高中必背文言文精選
漫長的(de)學習(xi)生涯中，許多人都對一些經(jing)典的(de)文言文非常熟悉(xi)吧？文言文就是(shi)白話文的(de)提煉(lian)跟(gen)升華。文言文的(de)類(lei)型有哪些，你見過(guo)的(de)文言文是(shi)什么樣的(de)呢？下面是(shi)小編幫(bang)大家(jia)整理(li)的(de)高中必背文言文，僅供(gong)參考，歡迎大家(jia)閱(yue)讀。
高中必背文言文1
1、《錦瑟》
唐·李商隱
錦(jin)瑟無(wu)端(duan)五十弦(xian)，一(yi)弦(xian)一(yi)柱思華(hua)年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝(di)春心托(tuo)杜鵑。
2、《登高》
唐·杜甫
風急(ji)天高猿(yuan)嘯哀，渚清沙(sha)白鳥飛(fei)回。
無邊落木蕭(xiao)蕭(xiao)下，不盡長江滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)來。
萬里悲(bei)秋常作客，百年多病(bing)獨登臺(tai)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒(dao)新停(ting)濁(zhuo)酒杯。
3、《送杜少(shao)府之(zhi)任(ren)蜀川》
唐·王勃
城闕輔(fu)三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是(shi)宦(huan)游(you)人(ren)。
海內存(cun)知己，天涯若比鄰。
無為(wei)在歧路(lu)，兒(er)女(nv)共沾巾。
4、《觀滄海》
三國·曹操
東(dong)臨碣石，以觀滄(cang)海。
水何澹澹，山(shan)島(dao)竦(song)峙。
樹木叢生(sheng)，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌(yong)起。
日月(yue)之行，若出其中(zhong)。
星漢燦爛(lan)，若出其里。
幸(xing)甚至哉(zai)，歌以詠(yong)志。
5、《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花(hua)濺淚，恨別鳥驚(jing)心。
烽(feng)火(huo)連三月，家書抵(di)萬金。
白頭搔更(geng)短，渾欲不勝簪。
6、《勸學》
荀子
君(jun)子曰：學不可以(yi)已。青，取之(zhi)于藍，而青于藍;冰，水為(wei)(wei)之(zhi)，而寒于水。木直中(zhong)繩，以(yi)為(wei)(wei)輪，其曲中(zhong)規(gui)，雖有(you)槁暴，不復挺者，使之(zhi)然也。故木受繩則(ze)直，金就礪則(ze)利，君(jun)子博學而日參省乎(hu)己，則(ze)知明而行(xing)無過(guo)矣。
吾嘗終日而(er)思矣(yi)，不如(ru)須(xu)臾之(zhi)所學也(ye)(ye);吾嘗跂而(er)望矣(yi)，不如(ru)登高之(zhi)博見也(ye)(ye)。登高而(er)招，臂非加長也(ye)(ye)，而(er)見者(zhe)遠;順風(feng)而(er)呼，聲非加疾也(ye)(ye)，而(er)聞者(zhe)彰(zhang)。假(jia)(jia)輿(yu)馬者(zhe)，非利足(zu)也(ye)(ye)，而(er)致千(qian)里;假(jia)(jia)舟楫者(zhe)，非能水也(ye)(ye)，而(er)絕江河(he)。君子生非異也(ye)(ye)，善假(jia)(jia)于物(wu)也(ye)(ye)。
積土成山，風雨興焉(yan)(yan);積水成淵，蛟龍(long)生焉(yan)(yan);積善成德，而神明自(zi)得，圣心(xin)備焉(yan)(yan)。故不(bu)積跬步，無(wu)以至(zhi)千里(li);不(bu)積小(xiao)流，無(wu)以成江(jiang)海(hai)。騏驥一躍，不(bu)能十(shi)(shi)步;駑(nu)馬十(shi)(shi)駕(jia)，功(gong)在不(bu)舍(she)。鍥而舍(she)之(zhi)，朽木(mu)不(bu)折;鍥而不(bu)舍(she)，金石可鏤。蚓無(wu)爪(zhua)牙之(zhi)利，筋骨之(zhi)強，上食埃土，下飲黃泉，用心(xin)一也(ye)(ye)。蟹六跪而二螯，非蛇(she)鱔之(zhi)穴無(wu)可寄托者，用心(xin)躁也(ye)(ye)。
7、《逍遙游》
莊子
北冥有(you)魚，其名(ming)為(wei)鯤。鯤之大(da)，不知其幾千里也(ye)。化而為(wei)鳥(niao)，其名(ming)為(wei)鵬。鵬之背，不知其幾千里也(ye);怒而飛，其翼(yi)若垂天(tian)之云。是鳥(niao)也(ye)，海運則將徙于南(nan)冥。南(nan)冥者(zhe)，天(tian)池(chi)也(ye)。
《齊(qi)諧》者，志怪者也(ye)(ye)。《諧》之(zhi)(zhi)(zhi)言曰：“鵬(peng)之(zhi)(zhi)(zhi)徙于南冥也(ye)(ye)，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以(yi)(yi)六月息者也(ye)(ye)。”野馬也(ye)(ye)，塵埃也(ye)(ye)，生物之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)息相吹也(ye)(ye)。天之(zhi)(zhi)(zhi)蒼(cang)蒼(cang)，其正色邪(xie)?其遠(yuan)而無所至極(ji)邪(xie)?其視下(xia)也(ye)(ye)，亦若是(shi)則已矣。
且(qie)夫水之(zhi)積也(ye)不(bu)厚(hou)，則其(qi)負(fu)大舟也(ye)無力(li)。覆(fu)杯水于坳堂(tang)之(zhi)上，則芥為之(zhi)舟;置杯焉則膠，水淺而(er)舟大也(ye)。風之(zhi)積也(ye)不(bu)厚(hou)，則其(qi)負(fu)大翼也(ye)無力(li)。故九萬里，則風斯在下矣，而(er)后乃(nai)今培(pei)風;背負(fu)青(qing)天而(er)莫之(zhi)夭閼者，而(er)后乃(nai)今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而(er)(er)飛，槍(qiang)榆枋(fang)而(er)(er)止，時則不至(zhi)而(er)(er)控于地而(er)(er)已矣，奚(xi)以之九萬里而(er)(er)南為(wei)?”適(shi)莽蒼(cang)者，三餐(can)而(er)(er)反，腹猶(you)果(guo)然(ran);適(shi)百里者，宿舂糧(liang);適(shi)千(qian)里者，三月(yue)聚糧(liang)。之二蟲又何知(zhi)!
小知(zhi)不(bu)(bu)(bu)及(ji)大(da)知(zhi)，小年不(bu)(bu)(bu)及(ji)大(da)年。奚以(yi)知(zhi)其然也(ye)?朝菌不(bu)(bu)(bu)知(zhi)晦朔，蟪蛄不(bu)(bu)(bu)知(zhi)春(chun)秋，此(ci)(ci)小年也(ye)。楚(chu)之南(nan)有(you)冥靈者，以(yi)五(wu)百歲(sui)為春(chun)，五(wu)百歲(sui)為秋;上古有(you)大(da)椿(chun)者，以(yi)八(ba)千歲(sui)為春(chun)，八(ba)千歲(sui)為秋，此(ci)(ci)大(da)年也(ye)。而彭祖乃今(jin)以(yi)久特(te)聞(wen)，眾人匹之，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)悲乎!
湯之(zhi)問(wen)棘也是已(yi)。窮發之(zhi)北有(you)冥海(hai)者(zhe)，天(tian)池也。有(you)魚焉(yan)，其(qi)廣數千里(li)，未有(you)知(zhi)其(qi)修者(zhe)，其(qi)名為鯤。有(you)鳥焉(yan)，其(qi)名為鵬(peng)，背(bei)若(ruo)太(tai)山(shan)，翼若(ruo)垂天(tian)之(zhi)云(yun)，摶扶搖羊角(jiao)而上(shang)者(zhe)九(jiu)萬里(li)，絕云(yun)氣，負(fu)青天(tian)，然(ran)后圖南(nan)，且(qie)適(shi)南(nan)冥也。斥鷃笑之(zhi)曰：“彼且(qie)奚(xi)適(shi)也?我騰躍而上(shang)，不(bu)過數仞(ren)而下，翱翔蓬(peng)蒿(hao)之(zhi)間，此亦飛之(zhi)至也。而彼且(qie)奚(xi)適(shi)也?”此小大之(zhi)辯也。
故夫(fu)知(zhi)效一(yi)官，行比一(yi)鄉(xiang)，德合一(yi)君(jun)，而(er)(er)(er)征一(yi)國者(zhe)(zhe)，其(qi)自視也亦(yi)若(ruo)此矣。而(er)(er)(er)宋(song)榮子(zi)猶然(ran)(ran)(ran)笑之(zhi)(zhi)。且舉(ju)世而(er)(er)(er)譽之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)不加勸，舉(ju)世而(er)(er)(er)非之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)不加沮，定(ding)乎內(nei)外之(zhi)(zhi)分，辯(bian)乎榮辱之(zhi)(zhi)境，斯(si)已矣。彼其(qi)于世未(wei)(wei)(wei)數(shu)數(shu)然(ran)(ran)(ran)也。雖然(ran)(ran)(ran)，猶有未(wei)(wei)(wei)樹也。夫(fu)列(lie)子(zi)御風而(er)(er)(er)行，泠(ling)然(ran)(ran)(ran)善(shan)也，旬有五日而(er)(er)(er)后反(fan)。彼于致福者(zhe)(zhe)，未(wei)(wei)(wei)數(shu)數(shu)然(ran)(ran)(ran)也。此雖免(mian)乎行，猶有所待(dai)者(zhe)(zhe)也。若(ruo)夫(fu)乘天地之(zhi)(zhi)正(zheng)，而(er)(er)(er)御六氣之(zhi)(zhi)辯(bian)，以游無(wu)窮(qiong)者(zhe)(zhe)，彼且惡(e)乎待(dai)哉!故曰：至人無(wu)己，神(shen)人無(wu)功，圣人無(wu)名。
8、《師說》
唐·韓愈
古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學者(zhe)必有師(shi)(shi)(shi)。師(shi)(shi)(shi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)傳道(dao)(dao)受(shou)業解(jie)惑(huo)(huo)也。人(ren)非生而(er)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，孰能無惑(huo)(huo)?惑(huo)(huo)而(er)不(bu)(bu)從(cong)師(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)為(wei)惑(huo)(huo)也終不(bu)(bu)解(jie)矣(yi)。生乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)前，其(qi)(qi)聞道(dao)(dao)也固先乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)從(cong)而(er)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);生乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)后，其(qi)(qi)聞道(dao)(dao)也亦先乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)從(cong)而(er)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：吾(wu)(wu)師(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)也，夫庸知(zhi)其(qi)(qi)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先后生于吾(wu)(wu)乎(hu)(hu)?是故無貴無賤，無長無少(shao)，道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)存，師(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)存也。嗟乎(hu)(hu)，師(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)傳也久矣(yi)，欲人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無惑(huo)(huo)也難矣(yi)!古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)人(ren)，其(qi)(qi)出(chu)人(ren)也遠矣(yi)，猶且從(cong)師(shi)(shi)(shi)而(er)問(wen)焉;今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾人(ren)，其(qi)(qi)下圣(sheng)人(ren)也亦遠矣(yi)，而(er)恥學于師(shi)(shi)(shi)。是故圣(sheng)益(yi)圣(sheng)，愚(yu)(yu)益(yi)愚(yu)(yu)。圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)為(wei)圣(sheng)，愚(yu)(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)為(wei)愚(yu)(yu)，其(qi)(qi)皆出(chu)于此乎(hu)(hu)?
愛其(qi)(qi)子，擇師而(er)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi);于其(qi)(qi)身也(ye)，則(ze)恥師焉(yan)(yan)(yan);惑(huo)矣!彼(bi)童子之(zhi)(zhi)(zhi)師，授之(zhi)(zhi)(zhi)書而(er)習其(qi)(qi)句讀(du)者(zhe)，非吾所(suo)謂傳其(qi)(qi)道解(jie)其(qi)(qi)惑(huo)者(zhe)也(ye)。句讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)知，惑(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)解(jie)，或師焉(yan)(yan)(yan)，或不(bu)焉(yan)(yan)(yan)，小學(xue)而(er)大遺，吾未(wei)見其(qi)(qi)明也(ye)。
巫醫樂(le)師百工之(zhi)人(ren)，不(bu)恥相(xiang)師。士大夫之(zhi)族，曰(yue)師、曰(yue)弟子云者，則(ze)群聚而笑(xiao)之(zhi)。問之(zhi)，則(ze)曰(yue)：彼(bi)與彼(bi)年相(xiang)若也，道(dao)相(xiang)似也。位卑(bei)則(ze)足(zu)羞，官盛則(ze)近諛。嗚呼，師道(dao)之(zhi)不(bu)復(fu)可知矣(yi)!巫醫樂(le)師百工之(zhi)人(ren)，君子不(bu)齒，今(jin)其(qi)智乃(nai)反不(bu)能及，其(qi)可怪也歟!
圣(sheng)人無常師，孔(kong)子(zi)師郯(tan)子(zi)、萇弘、師襄、老聃。郯(tan)子(zi)之徒，其賢(xian)不及孔(kong)子(zi)。孔(kong)子(zi)曰：“三人行，則必(bi)有(you)(you)我師。”是故弟子(zi)不必(bi)不如(ru)師，師不必(bi)賢(xian)于弟子(zi)，聞(wen)道(dao)有(you)(you)先后，術業有(you)(you)專攻，如(ru)是而(er)已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之(zhi)，不拘(ju)于(yu)時(shi)，學于(yu)余。余嘉其能(neng)行古道(dao)，作師(shi)說以貽之(zhi)。
9、《阿房宮(gong)賦》
唐·杜牧
六(liu)王畢，四海(hai)一。蜀山(shan)兀，阿房(fang)出。覆壓三百余(yu)里，隔離(li)天日。驪山(shan)北構而西(xi)折，直走咸陽(yang)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊(lang)腰縵回，檐(yan)牙高(gao)啄(zhuo)。各(ge)抱(bao)地勢，鉤心斗(dou)角(jiao)。盤盤焉，囷(jun)囷(jun)焉，蜂(feng)房(fang)水渦(wo)，矗(chu)不知乎(hu)幾(ji)千(qian)萬落。長橋臥波(bo)，未云何龍?復道行空，不霽(ji)何虹?高(gao)低冥迷，不知西(xi)東。歌臺(tai)暖(nuan)晌，春光融融;舞殿冷袖，風(feng)雨凄(qi)凄(qi)。一日之內(nei)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵(ying)嬙(qiang)，王子皇孫(sun)，辭(ci)樓下殿，輦來于秦(qin)，朝歌夜弦，為秦(qin)宮人。明星熒熒，開妝(zhuang)鏡也(ye);綠云擾擾，梳曉鬟(huan)也(ye);渭流(liu)漲膩，棄脂(zhi)水(shui)也(ye);煙斜霧(wu)橫，焚椒蘭(lan)也(ye);雷(lei)霆(ting)乍(zha)驚，宮車(che)過也(ye);轆轆遠聽，杳不知其(qi)所(suo)之(zhi)也(ye)。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者(zhe)，三十(shi)六(liu)年。
燕趙之(zhi)(zhi)收藏，韓(han)魏之(zhi)(zhi)經(jing)營(ying)，齊楚之(zhi)(zhi)精英，幾世幾年，摽(biao)掠其(qi)(qi)人(ren)，倚迭如山。一(yi)旦不(bu)能有，輸來其(qi)(qi)間(jian)。鼎鐺(dang)玉石(shi)，金(jin)塊珠(zhu)礫，棄擲(zhi)邐迤(yi)，秦人(ren)視(shi)之(zhi)(zhi)，亦不(bu)甚惜。嗟乎!一(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)心，千萬人(ren)之(zhi)(zhi)心也。秦愛(ai)紛奢，人(ren)亦念其(qi)(qi)家。奈何取之(zhi)(zhi)盡錙(zi)銖，用之(zhi)(zhi)如泥沙?使負棟之(zhi)(zhi)柱，多于(yu)南畝之(zhi)(zhi)農夫;架梁之(zhi)(zhi)椽，多于(yu)機上之(zhi)(zhi)工(gong)女(nv);釘(ding)頭磷(lin)磷(lin)，多于(yu)在庾之(zhi)(zhi)粟粒;瓦縫(feng)參差，多于(yu)周身之(zhi)(zhi)帛(bo)縷;直欄橫(heng)檻，多于(yu)九土之(zhi)(zhi)城郭(guo);管弦嘔啞，多于(yu)市人(ren)之(zhi)(zhi)言語。使天下(xia)之(zhi)(zhi)人(ren)，不(bu)敢(gan)(gan)言而敢(gan)(gan)怒，獨夫之(zhi)(zhi)心，日益驕(jiao)固。戍卒(zu)叫，函谷舉，楚人(ren)一(yi)炬，可(ke)憐焦(jiao)土。
嗚呼(hu)!滅六(liu)國(guo)者，六(liu)國(guo)也，非(fei)秦(qin)(qin)(qin)也。族秦(qin)(qin)(qin)者，秦(qin)(qin)(qin)也，非(fei)天(tian)下也。嗟(jie)乎!使(shi)六(liu)國(guo)各愛其(qi)人，則足以(yi)拒秦(qin)(qin)(qin)。使(shi)秦(qin)(qin)(qin)復(fu)愛六(liu)國(guo)之人，則遞三世(shi)可至萬(wan)世(shi)而(er)(er)為君，誰得(de)而(er)(er)族滅也?秦(qin)(qin)(qin)人不暇自哀(ai)(ai)，而(er)(er)后人哀(ai)(ai)之;后人哀(ai)(ai)之而(er)(er)不鑒之，亦使(shi)后人而(er)(er)復(fu)哀(ai)(ai)后人也。
10、《前赤(chi)壁賦》
宋·蘇軾
壬戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)，七(qi)月(yue)(yue)既望，蘇子與(yu)客泛(fan)舟(zhou)，游于赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)。清風(feng)徐來，水(shui)波不興。舉酒屬(shu)客，誦明月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)詩，歌窈窕之(zhi)(zhi)(zhi)章。少焉，月(yue)(yue)出于東(dong)山之(zhi)(zhi)(zhi)上，徘(pai)徊(huai)于斗牛(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)間。白露橫江，水(shui)光接天。縱一葦之(zhi)(zhi)(zhi)所如，凌萬頃之(zhi)(zhi)(zhi)茫然。浩浩乎(hu)如憑虛御(yu)風(feng)，而(er)不知其所止;飄飄乎(hu)如遺世獨立，羽(yu)化而(er)登仙。
于是飲(yin)酒(jiu)樂甚，扣舷而(er)歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)。歌(ge)(ge)曰(yue)：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光(guang)。渺渺兮予懷(huai)，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌(ge)(ge)而(er)和之(zhi)(zhi)(zhi)。其聲嗚嗚然(ran)，如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴，余(yu)音裊(niao)裊(niao)，不絕如(ru)縷。舞幽壑之(zhi)(zhi)(zhi)潛蛟，泣孤舟之(zhi)(zhi)(zhi)嫠婦(fu)。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wen)客(ke)曰：“何為其然也(ye)?”客(ke)曰：“‘月明(ming)星稀、烏(wu)鵲南飛。’此非(fei)曹孟(meng)德之(zhi)(zhi)詩乎?西望夏口，東望武(wu)昌。山川相(xiang)繆(mou)，郁乎蒼蒼，此非(fei)孟(meng)德之(zhi)(zhi)困于(yu)(yu)周郎者乎?方(fang)其破荊州，下江陵(ling)，順流而東也(ye)，舳艫千里，旌(jing)旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一(yi)世之(zhi)(zhi)雄也(ye)，而今安在哉?況吾與子漁樵于(yu)(yu)江渚之(zhi)(zhi)上，侶魚蝦而友麋(mi)鹿。駕一(yi)葉之(zhi)(zhi)扁(bian)舟，舉匏尊(zun)以(yi)相(xiang)屬。寄蜉蝣于(yu)(yu)天(tian)地(di)，渺滄海之(zhi)(zhi)一(yi)粟。哀吾生之(zhi)(zhi)須臾，羨(xian)長(chang)江之(zhi)(zhi)無窮(qiong)。挾(xie)飛仙(xian)以(yi)遨游(you)，抱明(ming)月而長(chang)終。知(zhi)不可乎驟得，托遺響于(yu)(yu)悲風(feng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與(yu)月(yue)乎(hu)(hu)?逝(shi)者如斯，而(er)(er)(er)未嘗往也(ye);盈(ying)虛者如彼，而(er)(er)(er)卒莫消長也(ye)。蓋將自(zi)其(qi)變(bian)者而(er)(er)(er)觀之(zhi)(zhi)(zhi)，則天(tian)地曾(ceng)不(bu)能以—瞬(shun);自(zi)其(qi)不(bu)變(bian)者而(er)(er)(er)觀之(zhi)(zhi)(zhi)，則物與(yu)我皆無(wu)(wu)盡也(ye)，而(er)(er)(er)又何羨乎(hu)(hu)?且夫天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)間，物各有主。茍非(fei)吾之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有，雖一毫而(er)(er)(er)莫取(qu)(qu)。惟江(jiang)上之(zhi)(zhi)(zhi)清風，與(yu)山間之(zhi)(zhi)(zhi)明月(yue)。耳得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)為(wei)聲(sheng)，目(mu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)成色，取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)盡，用之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)竭，是造物者之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)盡藏也(ye)，而(er)(er)(er)吾與(yu)子之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)共食。”
客喜而(er)笑。洗(xi)盞更酌。肴核既(ji)盡，杯盤狼藉(jie)。相與枕(zhen)藉(jie)乎舟中，不知東方(fang)之既(ji)白。
11、《氓》
氓(mang)之(zhi)蚩(chi)蚩(chi)，抱布貿(mao)絲(si)。匪(fei)來(lai)貿(mao)絲(si)，來(lai)即我謀(mou)。送子(zi)(zi)涉淇(qi)，至(zhi)于(yu)頓丘。匪(fei)我愆期，子(zi)(zi)無良媒。將子(zi)(zi)無怒，秋以(yi)為期。
乘彼垝垣(yuan)，以(yi)望(wang)復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言(yan)。爾卜爾筮，體無咎(jiu)言(yan)。以(yi)爾車來(lai)，以(yi)我賄(hui)遷(qian)。
桑之(zhi)未落，其葉沃(wo)若。于嗟鳩兮(xi)，無食桑葚(shen)。于嗟女兮(xi)，無與士(shi)耽。士(shi)之(zhi)耽兮(xi)，猶可說(shuo)也。女之(zhi)耽兮(xi)，不可說(shuo)也。
桑(sang)之落矣，其黃而(er)隕。自(zi)我徂爾，三歲(sui)食貧。淇(qi)水湯湯，漸(jian)車幃裳(shang)。女(nv)也不爽，士(shi)貳(er)其行。士(shi)也罔(wang)極，二三其德。
三歲(sui)為婦，靡室勞(lao)矣(yi)，夙興夜寐，靡有(you)朝(chao)矣(yi)。言(yan)(yan)既遂矣(yi)，至(zhi)于(yu)暴矣(yi)。兄弟不(bu)知，咥(xi)其笑(xiao)矣(yi)。靜言(yan)(yan)思之，躬(gong)自悼矣(yi)。
及爾偕老(lao)，老(lao)使(shi)我怨。淇(qi)則有(you)岸，隰則有(you)泮(pan)。總角之宴，言笑(xiao)晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
12、《離騷》
戰國·屈原
帝高(gao)陽之(zhi)苗裔兮(xi)(xi)，朕皇考(kao)曰(yue)伯庸(yong);攝提貞于孟陬兮(xi)(xi)，惟(wei)(wei)庚(geng)寅吾(wu)(wu)(wu)以降;皇覽揆余初(chu)度(du)兮(xi)(xi)，肇錫(xi)余以嘉名(ming);名(ming)余曰(yue)正則兮(xi)(xi)，字余曰(yue)靈(ling)均。紛吾(wu)(wu)(wu)既有此內(nei)美兮(xi)(xi)，又(you)重(zhong)之(zhi)以修能;扈江離與辟芷兮(xi)(xi)，紉秋蘭以為佩;汩余若將不(bu)及兮(xi)(xi)，恐年(nian)歲之(zhi)不(bu)吾(wu)(wu)(wu)與;朝(chao)搴(qian)阰(pi)之(zhi)木蘭兮(xi)(xi)，夕攬洲之(zhi)宿莽;日月忽其不(bu)淹兮(xi)(xi)，春與秋其代序;惟(wei)(wei)草木之(zhi)零落兮(xi)(xi)，恐美人之(zhi)遲暮(mu);不(bu)撫(fu)壯而棄(qi)穢(hui)兮(xi)(xi)，何不(bu)改乎(hu)此度(du)?乘騏驥以馳騁兮(xi)(xi)，來(lai)吾(wu)(wu)(wu)道夫先路。
昔(xi)三(san)后之(zhi)純(chun)粹兮(xi)(xi)(xi)，固(gu)眾(zhong)芳之(zhi)所在;雜申椒與菌(jun)桂(gui)兮(xi)(xi)(xi)，豈維(wei)紉夫蕙茝(chai);彼堯(yao)舜之(zhi)耿(geng)介兮(xi)(xi)(xi)，既遵道(dao)而得路;何(he)桀紂之(zhi)猖披兮(xi)(xi)(xi)，夫唯快捷(jie)方式以(yi)窘(jiong)步;惟夫黨人之(zhi)偷樂(le)兮(xi)(xi)(xi)，路幽昧以(yi)險隘;豈余(yu)(yu)身之(zhi)憚殃兮(xi)(xi)(xi)，恐(kong)皇輿之(zhi)敗績;忽奔走以(yi)先后兮(xi)(xi)(xi)，及前王(wang)之(zhi)踵武;荃(quan)不(bu)察余(yu)(yu)之(zhi)中情兮(xi)(xi)(xi)，反信(xin)饞而齌怒(nu);余(yu)(yu)固(gu)知謇謇之(zhi)為患兮(xi)(xi)(xi)，忍而不(bu)能(neng)舍也;指九天(tian)以(yi)為正兮(xi)(xi)(xi)，夫唯靈修(xiu)之(zhi)故也;初既與余(yu)(yu)成言兮(xi)(xi)(xi)，后悔(hui)遁而有他;余(yu)(yu)既不(bu)難夫離別兮(xi)(xi)(xi)，傷(shang)靈修(xiu)之(zhi)數化。
13、《蜀道難》
唐·李白
噫吁嚱。危乎高(gao)(gao)哉(zai)!蜀道(dao)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)，難(nan)(nan)于(yu)(yu)上青天(tian)!蠶(can)叢及魚鳧，開國何茫(mang)然(ran)!爾來四(si)萬八千(qian)歲，不與秦(qin)塞通人煙(yan)。西當太白有鳥(niao)道(dao)，可(ke)以橫絕峨嵋(mei)巔(dian)。地(di)崩山摧壯士死，然(ran)后天(tian)梯石棧相鉤(gou)連。上有六(liu)龍回(hui)日之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)標，下(xia)有沖波逆折之(zhi)(zhi)回(hui)川。黃(huang)鶴之(zhi)(zhi)飛尚不得過，猿猱欲(yu)度愁(chou)攀援。青泥何盤(pan)盤(pan)，百(bai)步九折縈巖巒。捫參歷(li)井仰脅息，以手撫膺坐長嘆(tan)。問君西游何時還，畏途巉巖不可(ke)攀。但見悲鳥(niao)號古木，雄飛雌從(cong)繞(rao)林(lin)間(jian)。又聞子規(gui)啼夜月，愁(chou)空山。蜀道(dao)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)，難(nan)(nan)于(yu)(yu)上青天(tian)。使(shi)人聽(ting)此(ci)凋(diao)朱顏(yan)。
連(lian)峰去天不(bu)盈(ying)尺，枯松倒掛(gua)倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯(ping)崖轉石萬壑雷。其(qi)險也如此，嗟(jie)爾遠道之(zhi)(zhi)人胡為乎來哉!劍(jian)閣崢嶸而崔嵬，一(yi)夫(fu)當關，萬夫(fu)莫開。所守或匪親(qin)，化為狼與豺(chai)。朝(chao)避猛(meng)虎(hu)，夕避長(chang)蛇，磨牙(ya)吮血(xue)，殺人如麻。錦城雖云(yun)樂，不(bu)如早還家。蜀道之(zhi)(zhi)難(nan)，難(nan)于上青天，側身(shen)西望長(chang)咨嗟(jie)。
14、《琵琶行(xing)》
唐·白居易
潯陽江(jiang)頭夜送客，楓葉荻花秋瑟(se)瑟(se)。主人(ren)下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉(zui)不成歡慘將別，別時茫茫江(jiang)浸(jin)月。忽聞水(shui)上琵琶聲，主人(ren)忘歸客不發。
尋(xun)聲(sheng)暗問(wen)彈(dan)者誰，琵琶聲(sheng)停欲語遲。移船相近邀相見(jian)，添酒(jiu)回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半(ban)遮面。轉軸撥(bo)弦(xian)(xian)三(san)兩(liang)聲(sheng)，未成曲調先有(you)(you)情。弦(xian)(xian)弦(xian)(xian)掩抑聲(sheng)聲(sheng)思，似訴平生(sheng)(sheng)不(bu)得志。低眉(mei)信手續續彈(dan)，說盡心中(zhong)無(wu)限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓(ni)裳后六么。大弦(xian)(xian)嘈嘈如急雨，小(xiao)弦(xian)(xian)切(qie)切(qie)如私語。嘈嘈切(qie)切(qie)錯雜彈(dan)，大珠(zhu)小(xiao)珠(zhu)落玉盤。間關鶯語花(hua)底滑，幽(you)咽(yan)泉流冰下難。冰泉冷澀弦(xian)(xian)凝(ning)絕，凝(ning)絕不(bu)通聲(sheng)暫歇。別(bie)有(you)(you)幽(you)愁暗恨生(sheng)(sheng)，此(ci)時(shi)無(wu)聲(sheng)勝有(you)(you)聲(sheng)。銀(yin)瓶(ping)乍破(po)水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥(bo)當心畫，四弦(xian)(xian)一聲(sheng)如裂帛。東船西舫悄無(wu)言，唯見(jian)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳(shang)起斂容。自言(yan)本是京(jing)城女，家在(zai)蝦蟆陵(ling)下住。十三(san)學得琵琶成(cheng)，名屬(shu)教(jiao)坊第(di)一部。曲罷(ba)曾教(jiao)善才服，妝成(cheng)每被秋(qiu)(qiu)娘妒。五陵(ling)年少(shao)爭(zheng)纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦(bi)擊節碎，血色(se)羅裙翻酒污。今年歡笑復明(ming)年，秋(qiu)(qiu)月春風等閑度(du)。弟(di)走從軍阿姨死(si)，暮去(qu)朝來顏色(se)故(gu)。門前冷落鞍馬(ma)稀(xi)，老大嫁作商人婦(fu)。商人重利輕別離，前月浮(fu)梁買茶去(qu)。去(qu)來江口守空船，繞船月明(ming)江水寒。夜深忽(hu)夢少(shao)年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞(wen)琵琶(pa)(pa)已嘆息，又聞(wen)此語重(zhong)唧唧。同(tong)是天(tian)涯(ya)淪落人，相逢何必曾相識(shi)!我從去年辭(ci)(ci)帝京，謫居臥病潯(xun)陽(yang)城(cheng)。潯(xun)陽(yang)地僻無(wu)音樂，終歲不聞(wen)絲(si)竹聲。住(zhu)近湓江地低(di)濕，黃(huang)蘆苦(ku)竹繞宅生。其間(jian)旦暮(mu)聞(wen)何物，杜鵑啼血(xue)猿哀鳴。春江花朝秋月(yue)夜，往往取酒還獨傾。豈無(wu)山歌與村笛，嘔啞嘲(chao)哳難為(wei)聽。今夜聞(wen)君琵琶(pa)(pa)語，如聽仙樂耳暫明。莫辭(ci)(ci)更坐彈一曲，為(wei)君翻(fan)作琵琶(pa)(pa)行。
感我此言良久立，卻坐促弦(xian)弦(xian)轉急。凄凄不似向前(qian)聲，滿座(zuo)(zuo)重聞皆掩泣(qi)。座(zuo)(zuo)中泣(qi)下誰最多?江州(zhou)司馬青衫濕(shi)。
滄海月明珠(zhu)有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追(zhui)憶，只是當時已惘(wang)然。
15、《虞美(mei)人》
唐·李煜
春(chun)花秋月(yue)何時了?往(wang)事知多少。小樓昨(zuo)夜又東風，故國(guo)不(bu)堪回首月(yue)明中(zhong)。雕欄玉砌(qi)應猶在，只是朱顏(yan)改。問(wen)君能有幾(ji)多愁?恰似一(yi)江春(chun)水向東流。
16、《念(nian)奴嬌(jiao)·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江(jiang)東去，浪(lang)淘盡，千古風流人(ren)(ren)物。故壘西(xi)邊(bian)，人(ren)(ren)道是(shi)：三國(guo)周郎赤壁。亂石穿空(kong)，驚濤拍岸(an)，卷起千堆雪。江(jiang)山如畫，一時多少豪杰(jie)。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄(xiong)姿(zi)英(ying)發(fa)。羽扇綸(lun)巾，談笑(xiao)間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑(xiao)我(wo)，早生(sheng)華發(fa)。人生(sheng)如夢，一(yi)尊還(huan)酹(lei)江月。
17、《永遇樂京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(feng)流(liu)總被(bei)、雨(yu)打風(feng)吹(chui)去。斜陽草(cao)樹(shu)，尋常(chang)巷(xiang)陌，人道寄奴曾住。想當年(nian)，金(jin)戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元(yuan)嘉草草，封狼居胥，贏得(de)倉皇(huang)北顧。四十(shi)三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍(li)祠下，一片神(shen)鴉社鼓。憑誰問(wen)，廉(lian)頗老矣，尚能(neng)飯(fan)否。
18、《沁園春·長沙》
獨(du)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡(jin)染(ran);漫江碧透(tou)，百舸爭流(liu)。鷹擊長空(kong)，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵(chang)寥廓，問蒼茫大地，誰主沉(chen)浮?
攜來(lai)百侶(lv)曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年(nian)，風(feng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文(wen)字，糞土當年(nian)萬戶侯。曾記否，到中(zhong)流擊水，浪(lang)遏(e)飛舟!
19、《愛蓮說》
宋·周敦頤
水陸草木之花(hua)，可愛(ai)(ai)者甚蕃。晉陶淵(yuan)明獨愛(ai)(ai)菊。自(zi)李唐(tang)來，世人甚愛(ai)(ai)牡丹(dan)。予獨愛(ai)(ai)蓮之出淤(yu)泥而(er)不(bu)染(ran)，濯清漣而(er)不(bu)妖，中通外直(zhi)，不(bu)蔓不(bu)枝(zhi)，香(xiang)遠(yuan)益清，亭(ting)亭(ting)凈(jing)植，可遠(yuan)觀(guan)而(er)不(bu)可褻玩焉。
予(yu)謂(wei)菊，花(hua)之(zhi)(zhi)隱逸者(zhe)也(ye);牡(mu)(mu)丹，花(hua)之(zhi)(zhi)富貴者(zhe)也(ye);蓮(lian)，花(hua)之(zhi)(zhi)君子(zi)者(zhe)也(ye)。噫!菊之(zhi)(zhi)愛，陶后鮮有聞。蓮(lian)之(zhi)(zhi)愛，同予(yu)者(zhe)何人?牡(mu)(mu)丹之(zhi)(zhi)愛，宜乎眾矣。
20、《醉翁(weng)亭記》
宋·歐陽修
環滁皆山(shan)(shan)(shan)也。其西南諸峰(feng)，林壑尤美，望(wang)之蔚然(ran)而(er)深(shen)秀者(zhe)，瑯琊也。山(shan)(shan)(shan)行(xing)六七里，漸聞水聲(sheng)潺(chan)潺(chan)而(er)瀉出于兩峰(feng)之間者(zhe)，釀泉也。峰(feng)回路轉，有亭(ting)翼(yi)然(ran)臨(lin)于泉上者(zhe)，醉(zui)翁亭(ting)也。作亭(ting)者(zhe)誰(shui)?山(shan)(shan)(shan)之僧智仙(xian)也。名之者(zhe)誰(shui)?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉(zui)，而(er)年又最高，故自號曰醉(zui)翁也。醉(zui)翁之意不在酒，在乎山(shan)(shan)(shan)水之間也。山(shan)(shan)(shan)水之樂(le)，得之心而(er)寓之酒也。
若(ruo)夫日出而(er)(er)林(lin)霏開，云歸(gui)而(er)(er)巖穴暝，晦(hui)明(ming)變化者(zhe)(zhe)，山間之(zhi)朝暮(mu)也(ye)。野芳(fang)發(fa)而(er)(er)幽香，佳木(mu)秀(xiu)而(er)(er)繁陰，風霜高潔(jie)，水(shui)落而(er)(er)石出者(zhe)(zhe)，山間之(zhi)四時也(ye)。朝而(er)(er)往，暮(mu)而(er)(er)歸(gui)，四時之(zhi)景不同，而(er)(er)樂亦無窮(qiong)也(ye)。
至于負者(zhe)歌(ge)于途，行(xing)者(zhe)休于樹，前(qian)者(zhe)呼，后者(zhe)應，傴僂(lou)提攜，往來(lai)而(er)(er)(er)不絕者(zhe)，滁人游也。臨溪(xi)(xi)而(er)(er)(er)漁，溪(xi)(xi)深而(er)(er)(er)魚肥，釀泉(quan)為(wei)酒，泉(quan)香而(er)(er)(er)酒洌(lie)，山肴(yao)野(ye)蔌，雜然(ran)而(er)(er)(er)前(qian)陳者(zhe)，太(tai)守宴也。宴酣(han)之(zhi)樂，非絲非竹，射者(zhe)中(zhong)，弈(yi)者(zhe)勝，觥籌交錯，起坐而(er)(er)(er)喧嘩(hua)者(zhe)，眾賓歡也。蒼顏(yan)白發，頹然(ran)乎其(qi)間者(zhe)，太(tai)守醉也。
已而(er)(er)(er)夕陽在(zai)山，人(ren)影散亂，太(tai)守歸(gui)而(er)(er)(er)賓客從也(ye)(ye)。樹林(lin)陰翳，鳴聲上下，游(you)人(ren)去而(er)(er)(er)禽鳥樂(le)(le)也(ye)(ye)。然而(er)(er)(er)禽鳥知山林(lin)之樂(le)(le)，而(er)(er)(er)不知人(ren)之樂(le)(le);人(ren)知從太(tai)守游(you)而(er)(er)(er)樂(le)(le)，而(er)(er)(er)不知太(tai)守之樂(le)(le)其樂(le)(le)也(ye)(ye)。醉能(neng)(neng)同其樂(le)(le)，醒能(neng)(neng)述以文者，太(tai)守也(ye)(ye)。太(tai)守謂誰?廬陵歐陽修也(ye)(ye)。
高中必背文言文2
荊軻刺秦王(背誦易水送別) 《戰國策》
太子(zi)及賓客知其(qi)事(shi)者(zhe)，皆白衣冠(guan)(guan)以(yi)送(song)之至(zhi)易水上，既祖，取道高(gao)漸離擊筑，荊(jing)軻和而(er)歌，為(wei)變(bian)徵(zhi)之聲，士皆垂淚(lei)涕(ti)泣又前而(er)為(wei)歌曰：“風(feng)蕭蕭兮易水寒，壯士一(yi)去兮不(bu)復還!”復為(wei)慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠(guan)(guan)于是荊(jing)軻遂就車(che)而(er)去，終已不(bu)顧(gu)。
寡人之于國也(背誦全文) 《孟 子》
梁惠王(wang)曰：“寡人之(zhi)于(yu)國(guo)也，盡心(xin)(xin)焉耳(er)矣河內兇，則移(yi)(yi)其民(min)于(yu)河東(dong)，移(yi)(yi)其粟(su)于(yu)河內河東(dong)兇亦然察鄰(lin)國(guo)之(zhi)政，無如寡人之(zhi)用心(xin)(xin)者(zhe)鄰(lin)國(guo)之(zhi)民(min)不(bu)加少，寡人之(zhi)民(min)不(bu)加多，何也?”
孟(meng)子(zi)對(dui)曰：“王好戰，請以(yi)戰喻填然鼓(gu)之，兵刃既接(jie)，棄(qi)甲曳兵而走，或百(bai)步(bu)而后止(zhi)，或五十步(bu)而后止(zhi)以(yi)五十步(bu)笑百(bai)步(bu)，則(ze)何如?”
曰：“不可直不百步耳，是(shi)亦走也。”
曰(yue)：“王如(ru)知此，則無望民之多(duo)于鄰國也(ye)(ye)不(bu)違農時，谷(gu)不(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)食(shi)也(ye)(ye)數罟不(bu)入(ru)洿池，魚鱉不(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)食(shi)也(ye)(ye)斧(fu)斤以(yi)時入(ru)山林，材木(mu)不(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)用也(ye)(ye)谷(gu)與魚鱉不(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)食(shi)，材木(mu)不(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)用，是使民養生喪死無憾也(ye)(ye)養生喪死無憾，王道之始(shi)也(ye)(ye)。
五畝(mu)之(zhi)(zhi)宅，樹(shu)之(zhi)(zhi)以桑，五十(shi)者可(ke)以衣(yi)帛矣(yi)(yi)雞豚狗彘之(zhi)(zhi)畜，無(wu)失其時，七(qi)十(shi)者可(ke)以食肉矣(yi)(yi);百畝(mu)之(zhi)(zhi)田，勿奪其時，數口之(zhi)(zhi)家可(ke)以無(wu)饑(ji)矣(yi)(yi);謹庠(xiang)序(xu)之(zhi)(zhi)教，申之(zhi)(zhi)以孝悌之(zhi)(zhi)義，頒白者不(bu)負戴于道路矣(yi)(yi)七(qi)十(shi)者衣(yi)帛食肉，黎民不(bu)饑(ji)不(bu)寒，然而(er)不(bu)王(wang)者，未之(zhi)(zhi)有也(ye)。
狗彘食(shi)人食(shi)而不(bu)知檢，涂有餓莩而不(bu)知發人死(si)，則(ze)曰：‘非我也(ye)，歲也(ye)’是何異于刺人而殺(sha)之(zhi)(zhi)，曰：‘非我也(ye)，兵也(ye)’?王(wang)無罪歲，斯天下之(zhi)(zhi)民至焉(yan)。”
過秦論(背誦最后三段) 賈 誼
及(ji)至始(shi)皇，奮六(liu)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長策而(er)(er)(er)御宇(yu)內(nei)，吞二(er)周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊而(er)(er)(er)制六(liu)合，執敲(qiao)撲而(er)(er)(er)鞭(bian)笞天下(xia)(xia)，威振四海南取百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)為桂林、象郡;百越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首(shou)系頸，委命下(xia)(xia)吏乃使蒙恬北筑長城(cheng)而(er)(er)(er)守(shou)藩籬(li)，卻匈奴七(qi)百余里(li)胡人不(bu)(bu)敢(gan)南下(xia)(xia)而(er)(er)(er)牧馬，士不(bu)(bu)敢(gan)彎弓而(er)(er)(er)報(bao)怨于(yu)是廢先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，焚百家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)愚(yu)黔首(shou);隳名城(cheng)，殺豪杰，收天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸(xian)陽，銷(xiao)鋒(feng)鏑，鑄以(yi)為金人十二(er)，以(yi)弱天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民然后踐華(hua)為城(cheng)，因河為池，據億(yi)丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨(lin)不(bu)(bu)測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵(yuan)，以(yi)為固(gu)良將(jiang)勁弩守(shou)要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，信臣精卒陳利兵(bing)而(er)(er)(er)誰何天下(xia)(xia)已定(ding)，始(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以(yi)為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)，金城(cheng)千里(li)，子孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)也。
始皇(huang)既沒，余(yu)威震于殊俗然陳(chen)涉，甕牖繩樞之(zhi)子(zi)，氓隸(li)之(zhi)人，而遷徙之(zhi)徒也(ye);才能不及中(zhong)人，非有仲尼、墨翟之(zhi)賢，陶朱(zhu)、猗(yi)頓之(zhi)富;躡(nie)足行(xing)伍之(zhi)間，而倔起阡陌之(zhi)中(zhong)，率疲(pi)弊(bi)之(zhi)卒，將數百(bai)之(zhi)眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭(jie)竿為旗，天下(xia)云集響應，贏糧而景從(cong)山東豪俊遂(sui)并起而亡秦族矣。
且夫(fu)天下非(fei)(fei)小弱也(ye)(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函(han)之(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，非(fei)(fei)尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye);鋤櫌(you)棘矜，非(fei)(fei)铦于(yu)鉤戟長鎩也(ye)(ye)(ye);謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，非(fei)(fei)抗于(yu)九國之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)(ye);深(shen)謀遠慮，行軍用兵之(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及向(xiang)時之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)然(ran)而成敗(bai)異變，功業相反，何也(ye)(ye)(ye)?試使山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)國與陳涉度(du)長絜(xie)大(da)，比權(quan)量力，則不可同(tong)年而語矣然(ran)秦(qin)以(yi)(yi)區區之(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八(ba)州而朝同(tong)列，百有余年矣;然(ran)后以(yi)(yi)六(liu)合為家(jia)，崤函(han)為宮(gong);一夫(fu)作難而七廟隳，身死人手(shou)，為天下笑者(zhe)，何也(ye)(ye)(ye)?仁義不施而攻(gong)守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)!
勸學(背誦全文) 《荀 子》
君子(zi)曰：學不可(ke)以已。
青，取之于藍(lan)，而(er)青于藍(lan);冰，水為(wei)之，而(er)寒于水木(mu)直(zhi)中(zhong)繩，輮以為(wei)輪，其曲(qu)中(zhong)規雖有(you)槁暴，不(bu)復挺者，輮使之然也故木(mu)受(shou)繩則(ze)(ze)直(zhi)，金(jin)就礪則(ze)(ze)利(li)，君子博學而(er)日參省乎(hu)已，則(ze)(ze)知明而(er)行無過矣。
吾(wu)嘗終日而(er)(er)思矣(yi)，不(bu)如(ru)須臾之所學也(ye)(ye);吾(wu)嘗跂而(er)(er)望(wang)矣(yi)，不(bu)如(ru)登高(gao)之博(bo)見也(ye)(ye)登高(gao)而(er)(er)招，臂非(fei)加長也(ye)(ye)，而(er)(er)見者遠;順風(feng)而(er)(er)呼(hu)，聲非(fei)加疾也(ye)(ye)，而(er)(er)聞者彰假(jia)輿馬者，非(fei)利足也(ye)(ye)，而(er)(er)致千里;假(jia)舟楫者，非(fei)能(neng)水也(ye)(ye)，而(er)(er)絕(jue)江河君子生(sheng)非(fei)異也(ye)(ye)，善假(jia)于物也(ye)(ye)
積土(tu)成(cheng)山(shan)，風雨興焉;積水成(cheng)淵，蛟龍生焉;積善成(cheng)德，而神明(ming)自(zi)得，圣心備焉故(gu)不(bu)(bu)(bu)積跬步(bu)，無以至千里;不(bu)(bu)(bu)積小流，無以成(cheng)江海騏驥一(yi)躍，不(bu)(bu)(bu)能十步(bu);駑馬十駕，功在不(bu)(bu)(bu)舍(she)鍥而舍(she)之(zhi)，朽木不(bu)(bu)(bu)折;鍥而不(bu)(bu)(bu)舍(she)，金(jin)石(shi)可鏤蚓無爪(zhua)牙之(zhi)利，筋骨之(zhi)強，上食埃土(tu)，下(xia)飲黃(huang)泉，用心一(yi)也(ye)蟹(xie)六跪而二螯(ao)，非蛇鱔之(zhi)穴無可寄(ji)托者，用心躁也(ye)。
廉頗藺相如列傳(背誦最后兩段)《史 記》
既罷，歸國，以(yi)相如(ru)功大，拜為上卿，位在(zai)廉頗(po)之右(you)
廉(lian)(lian)(lian)(lian)頗(po)曰(yue)：“我為(wei)趙(zhao)將(jiang)，有攻城(cheng)野戰之(zhi)(zhi)(zhi)大功，而藺相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)徒以(yi)(yi)(yi)口舌為(wei)勞，而位居我上且相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)素(su)賤(jian)(jian)人，吾(wu)羞(xiu)(xiu)，不(bu)(bu)(bu)忍為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)下!”宣(xuan)(xuan)言曰(yue)：“我見(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)，必(bi)辱之(zhi)(zhi)(zhi)”相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)聞，不(bu)(bu)(bu)肯與(yu)會相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)每朝時，常稱病，不(bu)(bu)(bu)欲與(yu)廉(lian)(lian)(lian)(lian)頗(po)爭列已而相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)出，望(wang)見(jian)廉(lian)(lian)(lian)(lian)頗(po)，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)引車避(bi)匿于是(shi)舍人相(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)諫曰(yue)：“臣所(suo)以(yi)(yi)(yi)去(qu)親戚(qi)而事君者，徒慕君之(zhi)(zhi)(zhi)高義(yi)也今君與(yu)廉(lian)(lian)(lian)(lian)頗(po)同列，廉(lian)(lian)(lian)(lian)君宣(xuan)(xuan)惡言，而君畏(wei)匿之(zhi)(zhi)(zhi)，恐懼殊甚且庸人尚(shang)羞(xiu)(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，況于將(jiang)相(xiang)(xiang)(xiang)乎(hu)?臣等不(bu)(bu)(bu)肖，請辭(ci)去(qu)”藺相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)固止之(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：“公之(zhi)(zhi)(zhi)視廉(lian)(lian)(lian)(lian)將(jiang)軍孰與(yu)秦(qin)王(wang)?”曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)若也。”相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)曰(yue)：“夫以(yi)(yi)(yi)秦(qin)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)威，而相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)廷(ting)叱之(zhi)(zhi)(zhi)，辱其(qi)群臣相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)雖駑，獨畏(wei)廉(lian)(lian)(lian)(lian)將(jiang)軍哉(zai)?顧(gu)吾(wu)念之(zhi)(zhi)(zhi)，強秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)加兵(bing)于趙(zhao)者，徒以(yi)(yi)(yi)吾(wu)兩人在也今兩虎共斗，其(qi)勢不(bu)(bu)(bu)俱生吾(wu)所(suo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)此者，以(yi)(yi)(yi)先國家之(zhi)(zhi)(zhi)急而后私仇也”廉(lian)(lian)(lian)(lian)頗(po)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，肉袒負荊，因賓客(ke)至藺相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)門(men)謝(xie)罪，曰(yue)：“鄙賤(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)人，不(bu)(bu)(bu)知將(jiang)軍寬之(zhi)(zhi)(zhi)至此也!”卒相(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)歡，為(wei)刎頸之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)。
游褒禪山記(背誦第2——3段) 王安石
其(qi)(qi)下平(ping)曠，有泉側出(chu)(chu)，而(er)記(ji)游(you)者(zhe)(zhe)甚眾，——所謂前洞也(ye)由山以(yi)上五六里，有穴窈然，入(ru)之甚寒問(wen)其(qi)(qi)深，則其(qi)(qi)好游(you)者(zhe)(zhe)不(bu)能窮(qiong)也(ye)，——謂之后(hou)洞余與四人(ren)擁火以(yi)入(ru)，入(ru)之愈深，其(qi)(qi)進愈難，而(er)其(qi)(qi)見愈奇有怠而(er)欲(yu)(yu)出(chu)(chu)者(zhe)(zhe)，曰(yue)：“不(bu)出(chu)(chu)，火且盡”遂與之俱出(chu)(chu)蓋(gai)予所至，比好游(you)者(zhe)(zhe)尚(shang)不(bu)能十一，然視其(qi)(qi)左(zuo)右(you)，來(lai)而(er)記(ji)之者(zhe)(zhe)已少蓋(gai)其(qi)(qi)又深，則其(qi)(qi)至又加少矣方是時，予之力尚(shang)足以(yi)入(ru)，火尚(shang)足以(yi)明也(ye)既其(qi)(qi)出(chu)(chu)，則或咎其(qi)(qi)欲(yu)(yu)出(chu)(chu)者(zhe)(zhe)，而(er)予亦悔(hui)其(qi)(qi)隨之而(er)不(bu)得(de)極乎游(you)之樂也(ye)。
于(yu)(yu)是余有(you)嘆焉古(gu)之(zhi)(zhi)人觀(guan)(guan)于(yu)(yu)天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有(you)得，以(yi)其求思之(zhi)(zhi)深(shen)而(er)無(wu)不(bu)(bu)(bu)在也夫夷以(yi)近，則游(you)者眾(zhong);險(xian)以(yi)遠(yuan)，則至(zhi)(zhi)者少而(er)世之(zhi)(zhi)奇偉、瑰(gui)怪、非常(chang)之(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，常(chang)在于(yu)(yu)險(xian)遠(yuan)，而(er)人之(zhi)(zhi)所罕至(zhi)(zhi)焉，故(gu)非有(you)志(zhi)者不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)也有(you)志(zhi)矣，不(bu)(bu)(bu)隨以(yi)止也，然(ran)力不(bu)(bu)(bu)足(zu)者，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)也有(you)志(zhi)與力，而(er)又(you)不(bu)(bu)(bu)隨以(yi)怠，至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)幽暗昏惑(huo)而(er)無(wu)物以(yi)相之(zhi)(zhi)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)也然(ran)力足(zu)以(yi)至(zhi)(zhi)焉，于(yu)(yu)人為可譏(ji)，而(er)在己為有(you)悔盡吾志(zhi)也而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)者，可以(yi)無(wu)悔矣，其孰(shu)能(neng)譏(ji)之(zhi)(zhi)乎(hu)?此余之(zhi)(zhi)所得也。
蘭亭集序(背誦全文) 王羲之
永和九年，歲在(zai)癸丑，暮(mu)春(chun)之(zhi)(zhi)初，會(hui)(hui)于會(hui)(hui)稽(ji)山陰之(zhi)(zhi)蘭亭，修禊事(shi)也群賢畢至，少長咸集此地有崇山峻嶺(ling)，茂林修竹(zhu);又有清(qing)流激湍(tuan)，映帶左(zuo)右，引以為(wei)流觴曲水(shui)，列坐其(qi)次(ci)雖(sui)無絲竹(zhu)管弦之(zhi)(zhi)盛(sheng)，一(yi)觴一(yi)詠，亦足(zu)以暢(chang)敘(xu)幽情(qing) 是日也，天朗(lang)氣清(qing)，惠風(feng)和暢(chang)，仰觀(guan)宇宙之(zhi)(zhi)大，俯(fu)察(cha)品類之(zhi)(zhi)盛(sheng)，所以游目騁(cheng)懷，足(zu)以極視聽之(zhi)(zhi)娛，信可(ke)樂(le)也。
夫人之(zhi)(zhi)相與，俯(fu)仰(yang)一(yi)世，或(huo)取(qu)諸(zhu)懷抱(bao)，晤言(yan)一(yi)室(shi)之(zhi)(zhi)內;或(huo)因寄(ji)所(suo)托(tuo)，放浪形骸之(zhi)(zhi)外雖取(qu)舍萬殊，靜躁不(bu)同，當其(qi)欣(xin)于所(suo)遇，暫得于己(ji)，快然自足，不(bu)知(zhi)老之(zhi)(zhi)將至(zhi)及其(qi)所(suo)之(zhi)(zhi)既倦，情(qing)隨事遷，感(gan)慨(kai)系之(zhi)(zhi)矣向之(zhi)(zhi)所(suo)欣(xin)，俯(fu)仰(yang)之(zhi)(zhi)間，已(yi)為陳跡(ji)，猶不(bu)能不(bu)以之(zhi)(zhi)興懷況修短隨化，終期于盡(jin)古人云：“死生亦大(da)矣”豈不(bu)痛哉!
每覽昔(xi)人興(xing)(xing)感之由，若(ruo)合一(yi)契(qi)，未嘗不(bu)(bu)臨文(wen)嗟悼，不(bu)(bu)能喻之于懷(huai)(huai)固知一(yi)死生為(wei)虛誕，齊彭殤為(wei)妄作后之視今，亦猶今之視昔(xi)悲夫(fu)!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興(xing)(xing)懷(huai)(huai)，其致一(yi)也后之覽者，亦將有感于斯文(wen)。
赤壁賦(背誦全文) 蘇 軾
壬戌之秋，七月(yue)既望(wang)，蘇子與客泛(fan)舟游于赤壁之下清風徐來，水波不(bu)(bu)興舉(ju)酒(jiu)屬(shu)客，誦明月(yue)之詩，歌(ge)窈窕之章(zhang)少焉，月(yue)出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光(guang)接天(tian)縱一葦之所如，凌萬(wan)頃(qing)之茫然浩浩乎如馮虛御風，而(er)不(bu)(bu)知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而(er)登(deng)仙。
于是飲酒樂(le)甚(shen)，扣舷而歌(ge)之歌(ge)曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光渺(miao)(miao)渺(miao)(miao)兮予懷(huai)，望(wang)美人兮天一方”客(ke)有吹洞簫(xiao)者，倚歌(ge)而和之其聲(sheng)嗚嗚然，如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴(su)，余音裊裊，不絕如(ru)縷舞幽壑(he)之潛蛟，泣(qi)孤舟之嫠婦(fu)。
蘇子愀(qiao)然，正襟危坐而問客曰(yue)：“何為其然也(ye)?”客曰(yue)：“‘月明星(xing)稀，烏(wu)鵲(que)南(nan)飛'，此非(fei)曹孟(meng)德之(zhi)(zhi)詩(shi)乎?西望夏(xia)口，東(dong)望武昌，山川相(xiang)繆，郁乎蒼(cang)蒼(cang)，此非(fei)孟(meng)德之(zhi)(zhi)困于(yu)周(zhou)郎者(zhe)乎?方其破荊州，下江陵，順流而東(dong)也(ye)，舳(zhu)艫(lu)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫(heng)槊(shuo)賦詩(shi)，固一世之(zhi)(zhi)雄也(ye)，而今安在哉?況吾(wu)與子漁樵于(yu)江渚之(zhi)(zhi)上，侶魚蝦而友麋鹿，駕(jia)一葉之(zhi)(zhi)扁舟，舉匏樽以(yi)相(xiang)屬寄蜉蝣于(yu)天(tian)地，渺滄(cang)海之(zhi)(zhi)一粟哀吾(wu)生之(zhi)(zhi)須(xu)臾，羨長江之(zhi)(zhi)無窮挾(xie)飛仙以(yi)遨游，抱明月而長終知(zhi)不可乎驟得，托遺響于(yu)悲風”。
蘇子曰：“客亦知夫(fu)水與(yu)月乎?逝者如斯，而(er)未嘗往也(ye);盈虛者如彼，而(er)卒莫消長(chang)也(ye)蓋將自其(qi)(qi)變者而(er)觀之，則天地(di)曾不(bu)能以一瞬;自其(qi)(qi)不(bu)變者而(er)觀之，則物(wu)與(yu)我皆無盡(jin)也(ye)，而(er)又(you)何羨乎!且夫(fu)天地(di)之間，物(wu)各有主茍非吾之所有，雖一毫(hao)而(er)莫取唯江(jiang)上之清風，與(yu)山間之明(ming)月，耳得之而(er)為聲(sheng)，目遇之而(er)成色，取之無禁，用之不(bu)竭(jie)，是(shi)造物(wu)者之無盡(jin)藏(zang)也(ye)，而(er)吾與(yu)子之所共適”。
客喜而笑，洗盞更(geng)酌肴核既(ji)盡，杯盤(pan)狼藉相與枕藉乎舟中，不知東方之既(ji)白。
滕王閣序(背誦2—3段) 王 勃
時維九(jiu)月，序屬三(san)秋潦水盡而寒潭清，煙(yan)光凝而暮山紫儼驂(can)騑(fei)于(yu)上路，訪風景(jing)于(yu)崇阿臨(lin)帝子之長洲，得天人之舊(jiu)館層巒聳翠，上出重霄;飛閣(ge)流丹，下臨(lin)無(wu)地鶴汀鳧渚(zhu)，窮島嶼之縈回(hui);桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shi)。
披繡闥，俯雕甍(meng)山原曠(kuang)其(qi)盈視，川澤紆(yu)其(qi)駭矚(zhu)閭閻撲地，鐘鳴鼎食(shi)之(zhi)家;舸(ge)艦(jian)迷津(jin)，青(qing)雀黃龍之(zhi)舳云銷雨霽，彩徹區明落霞與(yu)孤鶩齊(qi)飛(fei)，秋(qiu)水共長天(tian)一色漁舟唱晚，響(xiang)窮彭蠡之(zhi)濱，雁陣(zhen)驚寒，聲斷(duan)衡陽之(zhi)浦(pu)。
陳情表(背誦全文) 李 密
臣(chen)密言：臣(chen)以險釁，夙遭閔兇(xiong)生孩六月(yue)，慈父見背;行(xing)年(nian)四歲(sui)，舅奪母(mu)(mu)志祖母(mu)(mu)劉(liu)憫臣(chen)孤弱，躬親(qin)撫養臣(chen)少多疾病，九歲(sui)不行(xing)，零(ling)丁孤苦，至于成立既無(wu)(wu)叔伯(bo)，終鮮(xian)兄弟，門衰祚薄，晚有(you)兒息外無(wu)(wu)期功強近之(zhi)親(qin)，內(nei)無(wu)(wu)應門五尺之(zhi)僮，煢煢孑(jie)立，形影相(xiang)吊而(er)劉(liu)夙嬰疾病，常在床蓐，臣(chen)侍湯藥(yao)，未(wei)曾廢離(li)。
逮(dai)奉圣朝，沐(mu)浴清化前太(tai)守臣(chen)(chen)逵(kui)察臣(chen)(chen)孝廉，后刺史臣(chen)(chen)榮舉臣(chen)(chen)秀才臣(chen)(chen)以(yi)供養(yang)無主(zhu)，辭不赴命詔(zhao)(zhao)書特下，拜臣(chen)(chen)郎中，尋蒙國恩，除臣(chen)(chen)洗馬猥以(yi)微賤(jian)，當侍東(dong)宮，非臣(chen)(chen)隕首所能(neng)上(shang)報臣(chen)(chen)具以(yi)表聞，辭不就職詔(zhao)(zhao)書切(qie)峻，責臣(chen)(chen)逋慢郡縣逼迫，催臣(chen)(chen)上(shang)道(dao);州司臨門，急于(yu)星火臣(chen)(chen)欲奉詔(zhao)(zhao)奔(ben)馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣(chen)(chen)之進退(tui)，實(shi)為狼狽。
伏惟圣朝(chao)以孝治天(tian)下，凡在(zai)故(gu)老，猶蒙矜育，況臣孤苦(ku)，特為尤甚且臣少仕(shi)偽朝(chao)，歷職郎署，本(ben)圖宦達，不(bu)(bu)矜名節今臣亡國賤(jian)俘，至微至陋(lou)，過(guo)蒙拔擢(zhuo)，寵命(ming)優渥，豈敢(gan)盤桓，有所希冀(ji)但(dan)以劉日薄西山，氣息(xi)奄奄，人命(ming)危淺，朝(chao)不(bu)(bu)慮夕臣無祖(zu)母，無以至今日;祖(zu)母無臣，無以終余年祖(zu)、孫(sun)二人，更相為命(ming)，是以區區不(bu)(bu)能(neng)廢遠。
臣(chen)(chen)密(mi)今年(nian)(nian)四十有(you)四，祖母劉今年(nian)(nian)九十有(you)六(liu)，是(shi)臣(chen)(chen)盡節(jie)于陛下之(zhi)(zhi)日(ri)長，報養(yang)劉之(zhi)(zhi)日(ri)短也(ye)烏鳥私情，愿(yuan)乞終養(yang)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)辛苦(ku)，非獨蜀之(zhi)(zhi)人士及二州牧伯所見明(ming)知，皇天后土實所共(gong)鑒愿(yuan)陛下矜憫愚誠，聽臣(chen)(chen)微志，庶劉僥幸，保卒(zu)余年(nian)(nian)臣(chen)(chen)生當隕首，死當結草臣(chen)(chen)不勝犬(quan)馬(ma)怖(bu)懼之(zhi)(zhi)情，謹(jin)拜表以聞。
高中必背文言文3
《逍遙游》 莊子
北冥有魚，其(qi)(qi)(qi)名為(wei)(wei)鯤。鯤之大，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)幾(ji)千(qian)里也(ye)(ye)(ye)(ye)。化而(er)為(wei)(wei)鳥，其(qi)(qi)(qi)名為(wei)(wei)鵬。鵬之背，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)幾(ji)千(qian)里也(ye)(ye)(ye)(ye)；怒（奮發）而(er)飛(fei)，其(qi)(qi)(qi)翼若垂（懸掛(gua)）天(tian)之云。是鳥也(ye)(ye)(ye)(ye)，海運則(ze)將徙(xi)于(yu)南冥。南冥者(zhe)(zhe)，天(tian)池也(ye)(ye)(ye)(ye)。《齊諧(xie)》者(zhe)(zhe)，志(zhi)（記載、記錄）怪者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《諧(xie)》之言(yan)曰(yue)：“鵬之徙(xi)于(yu)南冥也(ye)(ye)(ye)(ye)，水(shui)擊(ji)三千(qian)里，摶（環旋(xuan)著(zhu)往上(shang)飛(fei)）扶搖（旋(xuan)風）而(er)上(shang)者(zhe)(zhe)九(jiu)萬(wan)里，去（離開）以(yi)（用）六月息(xi)（氣息(xi)，風）者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”野馬(ma)也(ye)(ye)(ye)(ye)，塵埃也(ye)(ye)(ye)(ye)，生(sheng)物之以(yi)息(xi)相吹(chui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)之蒼蒼，其(qi)(qi)(qi)正色邪(xie)？其(qi)(qi)(qi)遠而(er)無(wu)所至(zhi)極邪(xie)？其(qi)(qi)(qi)視下(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)，亦若是則(ze)已矣(yi)。且夫水(shui)之積也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)厚，則(ze)其(qi)(qi)(qi)負(fu)大舟也(ye)(ye)(ye)(ye)無(wu)力。覆杯水(shui)于(yu)坳堂之上(shang)，則(ze)芥為(wei)(wei)之舟；置杯焉則(ze)膠（粘，指著(zhu)地），水(shui)淺而(er)舟大也(ye)(ye)(ye)(ye)。風之積也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)厚，則(ze)其(qi)(qi)(qi)負(fu)大翼也(ye)(ye)(ye)(ye)無(wu)力。故九(jiu)萬(wan)里，則(ze)風斯(si)在(zai)下(xia)(xia)矣(yi)，而(er)后乃(nai)今培(pei)（憑借）風；背負(fu)青天(tian)而(er)莫之夭(yao)閼（阻塞）者(zhe)(zhe)，而(er)后乃(nai)今將圖南。蜩與學(xue)鳩笑之曰(yue)：“我決（迅速的(de)樣子(zi)）起而(er)飛(fei)，搶（觸、觸）榆(yu)枋而(er)止，時則(ze)不(bu)(bu)至(zhi)而(er)控（投、落下(xia)(xia)）于(yu)地而(er)已矣(yi)，奚以(yi)之（到、往）九(jiu)萬(wan)里而(er)南為(wei)(wei)（表語氣）？”適莽蒼者(zhe)(zhe)，三餐(can)而(er)反，腹猶果然（很(hen)飽的(de)樣子(zi)）；適百(bai)里者(zhe)(zhe)，宿舂糧(liang)；適千(qian)里者(zhe)(zhe)，三月聚糧(liang)。之（這）二蟲又何(he)知(zhi)！
小(xiao)知(zhi)(zhi)(zhi)（通“智”）不(bu)(bu)及(ji)大知(zhi)(zhi)(zhi)，小(xiao)年(nian)(nian)不(bu)(bu)及(ji)大年(nian)(nian)。奚(xi)(xi)以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)然(ran)也(ye)(ye)(ye)？朝(chao)菌不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)晦朔，蟪蛄不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)春秋(qiu)，此(ci)小(xiao)年(nian)(nian)也(ye)(ye)(ye)。楚之(zhi)南(nan)有(you)冥(ming)靈(ling)者，以(yi)五(wu)(wu)百歲為(wei)(wei)春，五(wu)(wu)百歲為(wei)(wei)秋(qiu)；上(shang)古有(you)大椿者，以(yi)八(ba)千(qian)(qian)歲為(wei)(wei)春，八(ba)千(qian)(qian)歲為(wei)(wei)秋(qiu)，此(ci)大年(nian)(nian)也(ye)(ye)(ye)。而(er)彭(peng)祖乃今以(yi)久特（獨）聞（為(wei)(wei)人所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi)），眾人匹（比）之(zhi)，不(bu)(bu)亦(yi)悲乎(hu)！湯之(zhi)問(wen)棘也(ye)(ye)(ye)是(shi)（這樣）已（通“矣”）。窮發(fa)之(zhi)北有(you)冥(ming)海者，天(tian)池也(ye)(ye)(ye)。有(you)魚焉(yan)，其(qi)(qi)(qi)廣數千(qian)(qian)里，未有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)修(xiu)者，其(qi)(qi)(qi)名為(wei)(wei)鯤。有(you)鳥焉(yan)，其(qi)(qi)(qi)名為(wei)(wei)鵬，背若泰(tai)山，翼(yi)若垂天(tian)之(zhi)云，摶(tuan)扶搖(yao)羊角而(er)上(shang)者九萬里，絕(jue)（直上(shang)穿過(guo)）云氣(qi)，負青天(tian)，然(ran)后圖南(nan)，且(qie)適南(nan)冥(ming)也(ye)(ye)(ye)。斥(chi)鴳笑之(zhi)曰(yue)：“彼(bi)且(qie)奚(xi)(xi)適也(ye)(ye)(ye)？我騰躍而(er)上(shang)，不(bu)(bu)過(guo)數仞而(er)下，翱翔蓬(peng)蒿之(zhi)間，此(ci)亦(yi)飛之(zhi)至也(ye)(ye)(ye)，而(er)彼(bi)且(qie)奚(xi)(xi)適也(ye)(ye)(ye)”此(ci)小(xiao)大之(zhi)辯（區別）也(ye)(ye)(ye)。
故(gu)夫(fu)知（才智）效（勝任(ren)）一(yi)(yi)官(guan)，行比（合）一(yi)(yi)鄉，德合一(yi)(yi)君，而(er)(er)（能耐）征(zheng)（征(zheng)信、取信）一(yi)(yi)國者(zhe)，其自視(shi)也(ye)亦若此矣。而(er)(er)宋榮子(zi)猶(you)然(ran)笑之(zhi)(zhi)。且舉世(shi)譽之(zhi)(zhi)而(er)(er)不加(jia)勸(quan)（勉(mian)），舉世(shi)非（責難）之(zhi)(zhi)而(er)(er)不加(jia)沮，定(ding)乎(hu)內外之(zhi)(zhi)分，辯（辨明）乎(hu)榮辱之(zhi)(zhi)境（界限），斯已(yi)（停止）矣。彼(bi)其于世(shi)，未數(shu)(shu)數(shu)(shu)然(ran)（拼(pin)命追求的樣(yang)子(zi)）也(ye)。雖然(ran)，猶(you)有未樹（樹立）也(ye)。夫(fu)列子(zi)御(yu)風而(er)(er)行，泠然(ran)（輕快(kuai)的樣(yang)子(zi)）善也(ye)，旬（十(shi)天）有五(wu)日而(er)(er)后反。彼(bi)于致福者(zhe)，未數(shu)(shu)數(shu)(shu)然(ran)也(ye)。此雖免乎(hu)行，猶(you)有所待（憑借(jie)，依靠(kao)）者(zhe)也(ye)。若夫(fu)乘天地之(zhi)(zhi)正(zheng)（本性），而(er)(er)御(yu)六氣之(zhi)(zhi)辯，以(yi)游無(wu)窮者(zhe)，彼(bi)且惡（何，什么）乎(hu)待哉！故(gu)曰：至人無(wu)己，神人無(wu)功，圣(sheng)人無(wu)名。
《勸（鼓勵）學》 荀子
君子(zi)（有學問有修養(yang)的人）曰：學不(bu)(bu)可以(yi)已（停止）。青，取之于（從）藍(lan)，而青于（比）藍(lan)；冰，水(shui)為之，而寒于水(shui)。木直(zhi)中（合乎）繩，輮（使(shi)彎曲）以(yi)為輪，其曲中規，雖有槁(gao)暴（曬干(gan)。槁(gao)，枯(ku)。暴，曬），不(bu)(bu)復挺(ting)（直(zhi)）者，輮使(shi)之然（這樣）也。故木受繩則(ze)直(zhi)，金就（接近、靠(kao)近）礪（磨刀石(shi)）則(ze)利，君子(zi)博學而日參(can)（檢查，驗）省（省察）乎（于）己，則(ze)知（通“智“）明而行（行為）無過矣。
吾(wu)嘗（曾經）終(zhong)日而(er)思矣(yi)，不如須(xu)臾（片刻）之所學(xue)也(ye)(ye)(ye)；吾(wu)嘗跂（提(ti)起腳(jiao)后跟）而(er)望(wang)矣(yi)，不如登(deng)高之博見(jian)也(ye)(ye)(ye)。登(deng)高而(er)招，臂非(fei)加長也(ye)(ye)(ye)，而(er)見(jian)者(zhe)遠；順風而(er)呼，聲(sheng)非(fei)加疾（強(qiang)、大(da)）也(ye)(ye)(ye)，而(er)聞(wen)者(zhe)彰（清楚(chu)）。假（借助、利用）輿馬者(zhe)，非(fei)利足（腳(jiao)走得快）也(ye)(ye)(ye)，而(er)致（到達(da)）千(qian)里；假舟楫者(zhe)，非(fei)能（善于）水（游水）也(ye)(ye)(ye)，而(er)絕（橫(heng)渡）江河(he)。君子生（通“性(xing)“，資質(zhi)、稟賦）非(fei)異也(ye)(ye)(ye)，善假于物（外(wai)物）也(ye)(ye)(ye)。
積(ji)土(tu)成(cheng)(cheng)(cheng)山，風雨興焉(yan)（在(zai)這里(li)興起）；積(ji)水(shui)成(cheng)(cheng)(cheng)淵，蛟龍生焉(yan)；積(ji)善成(cheng)(cheng)(cheng)德，而(er)神明（指人的(de)智慧）自得，圣心備(bei)焉(yan)。故不積(ji)跬(kui)（古代(dai)稱(cheng)跨(kua)出一(yi)腳(jiao)叫“跬(kui)“，跨(kua)兩腳(jiao)叫”步“）步，無以(yi)(yi)（沒有用(yong)來(lai)……的(de)辦法）至千里(li)；不積(ji)小流，無以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)江(jiang)海。騏(qi)驥（駿馬(ma)）一(yi)躍，不能十(shi)(shi)步；駑馬(ma)（劣(lie)馬(ma)）十(shi)(shi)駕（馬(ma)拉車十(shi)(shi)天所(suo)走的(de).路程），功在(zai)不舍(she)。鍥（刻）而(er)舍(she)之，朽木不折；鍥而(er)不舍(she)，金石可(ke)(ke)鏤（雕刻）。蚓無爪(zhua)牙之利，筋(jin)骨之強，上食埃(ai)土(tu)，下飲黃泉(quan)，用(yong)（因為）心一(yi)也(ye)。蟹(xie)六(liu)跪而(er)二螯，非蛇鱔之穴無可(ke)(ke)寄托者，用(yong)心躁（浮躁，不專一(yi)）也(ye)。
《阿房宮賦》 唐.杜牧
六(liu)王畢（完(wan)了），四海一（統一）。蜀山(shan)(shan)(shan)兀(wu)（山(shan)(shan)(shan)高(gao)(gao)而(er)(er)上平(ping)，光禿(tu)），阿房出（出現，建成）。覆壓(ya)（覆蓋(gai)）三百余里，隔離（遮(zhe)蔽）天(tian)日。驪(li)山(shan)(shan)(shan)北構（從(cong)驪(li)山(shan)(shan)(shan)北邊建起）而(er)(er)西折(zhe)，直走（趨(qu)向(xiang)）咸陽。二川(chuan)（指渭水(shui)和樊川(chuan)）溶(rong)溶(rong)（河水(shui)緩流的樣(yang)(yang)子），流入宮(gong)墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞(rao)）回(hui)（曲(qu)折(zhe)），檐牙(ya)（屋檐突(tu)起如牙(ya)齒）高(gao)(gao)啄；各抱(bao)地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區攢聚(ju)）斗角(jiao)（屋角(jiao)互(hu)相(xiang)對峙如兵(bing)戈相(xiang)斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾(wei)，……的樣(yang)(yang)子），囷囷（曲(qu)折(zhe)回(hui)旋的樣(yang)(yang)子））焉，蜂房水(shui)渦，矗（矗立(li)）不知(zhi)其幾千萬落（座、所）。長(chang)橋臥波，未云(yun)何（怎么）龍？復道行空，不霽（天(tian)晴）何（怎么）虹？高(gao)(gao)低冥迷(mi)（分辨(bian)不清），不知(zhi)西東。歌臺暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷(leng)袖，風雨凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)。一日之內，一宮(gong)之間，而(er)(er)氣候不齊。
妃(fei)嬪媵嬙(qiang)，王子皇(huang)孫(sun)，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦(qin)。朝歌(ge)夜弦，為秦(qin)宮人。明(ming)星熒(ying)熒(ying)（明(ming)亮的(de)樣子），開妝(zhuang)鏡也(ye)；綠云擾擾，梳(shu)曉鬟也(ye)；渭(wei)流漲膩，棄脂水(shui)也(ye)；煙斜霧橫(heng)，焚(fen)椒蘭也(ye)。雷(lei)霆乍驚，宮車過也(ye)；轆轆遠聽，杳（遠得沒有盡(jin)頭）不(bu)知(zhi)其所之(zhi)（到(dao)、往）也(ye)。一肌(ji)一容，盡(jin)態(tai)極(ji)妍（美麗），縵立（久立）遠視，而望幸(xing)（封建時代皇(huang)帝(di)到(dao)某(mou)處(chu)叫“幸(xing)”，這(zhe)里(li)指寵幸(xing)）焉，有不(bu)見者(zhe)，三十六年。
燕、趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)收藏，韓、魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經營，齊、楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精英，幾(ji)世幾(ji)年(nian)，剽（搶劫、掠(lve)奪）掠(lve)其人(ren)(ren)(ren)（民(min)），倚疊(die)（積(ji)累）如山；一(yi)(yi)(yi)旦不(bu)(bu)能有(you)，輸(shu)來(lai)其間(jian)；鼎鐺玉石（把(ba)(ba)寶(bao)鼎看(kan)(kan)做鐵鍋把(ba)(ba)美玉看(kan)(kan)做石頭），金(jin)塊(kuai)珠礫(li)（把(ba)(ba)黃金(jin)看(kan)(kan)做土(tu)塊(kuai)把(ba)(ba)珍珠看(kan)(kan)做石子），棄擲邐迤（連續不(bu)(bu)斷，這里是“到處(chu)都(dou)是”的(de)(de)意(yi)思(si)），秦(qin)人(ren)(ren)(ren)視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦不(bu)(bu)甚惜。嗟乎(hu)！一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，千萬(wan)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)也(ye)。秦(qin)愛紛(fen)奢，人(ren)(ren)(ren)亦念(nian)（顧(gu)念(nian)）其家。奈何取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡(jin)錙(zi)(zi)銖(zhu)(zhu)（一(yi)(yi)(yi)銖(zhu)(zhu)約合一(yi)(yi)(yi)兩的(de)(de)二十四分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，六銖(zhu)(zhu)等于一(yi)(yi)(yi)錙(zi)(zi)。“錙(zi)(zi)銖(zhu)(zhu)”連用，極言其微小），用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙(sha)！使(shi)負（承擔）棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫(fu)；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于機(ji)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；釘(ding)(ding)頭磷(lin)磷(lin)（水中石頭突出(chu)的(de)(de)樣子，這里形容突出(chu)的(de)(de)釘(ding)(ding)頭），多(duo)于在庾（露天的(de)(de)谷倉）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粟粒；瓦縫(feng)參差(cha)，多(duo)于周身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛縷；直欄橫檻，多(duo)于九(jiu)土(tu)（九(jiu)州）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城郭；管弦(xian)嘔啞，多(duo)于市人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語。使(shi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)敢言而敢怒。獨夫(fu)（失去人(ren)(ren)(ren)心(xin)而極端(duan)孤立的(de)(de)統治者，這里指秦(qin)始皇）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起(qi)義），函谷舉（拔(ba)、攻占），楚人(ren)(ren)(ren)（指項羽）一(yi)(yi)(yi)炬，可憐（可惜）焦(jiao)土(tu)。
滅六(liu)國者(zhe)，六(liu)國也(ye)，非秦也(ye)。族（滅族）秦者(zhe)，秦也(ye)，非天下(xia)也(ye)。嗟乎！使（假使）六(liu)國各愛其人(ren)(ren)，則(ze)足(zu)以拒秦；使秦復(fu)愛六(liu)國之(zhi)人(ren)(ren)，則(ze)遞（傳遞，順著次(ci)序傳下(xia)）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也(ye)？秦人(ren)(ren)不(bu)暇自哀(ai)，而后人(ren)(ren)哀(ai)之(zhi)；后人(ren)(ren)哀(ai)之(zhi)而不(bu)鑒之(zhi)，亦使后人(ren)(ren)而復(fu)哀(ai)后人(ren)(ren)也(ye)。
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