牡丹亭記題詞文言文
〔明〕湯顯祖
【原文】
天(tian)下(xia)(xia)女子有情，寧有如杜麗娘者(zhe)(zhe)乎(hu)！夢(meng)其(qi)人即病(bing)，病(bing)即彌連(lian)，至手(shou)畫形(xing)容傳(chuan)于世而后(hou)死。死三年矣，復能溟莫中(zhong)求(qiu)得(de)其(qi)所夢(meng)者(zhe)(zhe)而生(sheng)(sheng)。如麗娘者(zhe)(zhe)，乃可謂之(zhi)有情人耳。情不知所起(qi)，一往(wang)而深，生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)可以(yi)死，死可以(yi)生(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)而不可與死，死而不可復生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，皆(jie)非(fei)情之(zhi)至也。夢(meng)中(zhong)之(zhi)情，何必(bi)非(fei)真，天(tian)下(xia)(xia)豈少夢(meng)中(zhong)之(zhi)人耶？必(bi)因薦(jian)枕而成親，待掛冠而為密者(zhe)(zhe)，皆(jie)形(xing)骸之(zhi)論也。
傳杜太守(shou)(shou)事(shi)者(zhe)，彷(pang)彿晉武(wu)都守(shou)(shou)李仲(zhong)文，廣州守(shou)(shou)馮孝將兒女(nv)事(shi)。予稍(shao)為更而演之。至于杜守(shou)(shou)收(shou)考柳(liu)生，亦如漢睢(sui)陽(yang)王收(shou)考談生也。
嗟夫，人(ren)(ren)世(shi)之(zhi)事，非(fei)人(ren)(ren)世(shi)所可盡。自非(fei)通(tong)人(ren)(ren)，恒(heng)以(yi)理(li)相格耳(er)。第(di)云(yun)理(li)之(zhi)所必(bi)無，安知情之(zhi)所必(bi)有邪！
——選自上海古(gu)籍(ji)出(chu)版(ban)社(she)排(pai)印本《湯顯祖詩(shi)文集》
天下(xia)(xia)女子的(de)(de)(de)(de)多情(qing)(qing)，難(nan)道(dao)還有像杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)嗎？夢見那(nei)位情(qing)(qing)人就得病，一(yi)病而(er)(er)迅即(ji)不(bu)起(qi)，以(yi)至(zhi)親(qin)手(shou)描繪自(zi)己的(de)(de)(de)(de)畫像傳于世以(yi)后(hou)就死(si)(si)了。死(si)(si)去三(san)年了，又能(neng)在冥(ming)冥(ming)之中尋求到所夢的(de)(de)(de)(de)人而(er)(er)復(fu)生(sheng)。像杜麗(li)(li)娘(niang)(niang)這(zhe)樣，才(cai)可以(yi)稱得上是多情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)人了。她的(de)(de)(de)(de)`情(qing)(qing)在不(bu)知不(bu)覺中激發起(qi)來，而(er)(er)且越來越深(shen)，活著(zhu)時可以(yi)為情(qing)(qing)而(er)(er)死(si)(si)，死(si)(si)了又可以(yi)為情(qing)(qing)而(er)(er)生(sheng)。活著(zhu)不(bu)愿為情(qing)(qing)而(er)(er)死(si)(si)，死(si)(si)而(er)(er)不(bu)能(neng)復(fu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，都不(bu)能(neng)算是感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)極點啊。夢中產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)，為什(shen)么一(yi)定不(bu)是真的(de)(de)(de)(de)呢(ni)，天下(xia)(xia)難(nan)道(dao)還缺(que)少這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)夢中之人嗎？一(yi)定要挨到男女同(tong)席了才(cai)算是成親(qin)，等到掛冠辭官后(hou)才(cai)感(gan)覺安全(quan)的(de)(de)(de)(de)，都是只看事情(qing)(qing)表面的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法啊。
記述杜(du)太守事(shi)跡(ji)的(de)故事(shi)，模仿(fang)了晉代(dai)武都太守李仲文、廣(guang)州太守馮(feng)孝將兒女(nv)戀愛的(de)傳說。我稍加改(gai)動而寫(xie)成了這個劇本。至于杜(du)太守拘(ju)押(ya)(ya)拷(kao)打柳夢梅，也(ye)就象(xiang)漢代(dai)睢陽(yang)王拘(ju)押(ya)(ya)拷(kao)打談生了。
唉，人世(shi)的(de)事情，不是(shi)人世(shi)所(suo)能(neng)理解透徹的(de)。自己不是(shi)學問貫通古今(jin)的(de)人，所(suo)以常常用“理”去加以推究了。只是(shi)一味(wei)強調（杜麗娘死而復(fu)生(sheng)與柳(liu)夢梅(mei)結合的(de)事）從理的(de)角度看一定(ding)沒有，又怎么知道(dao)從情的(de)角度看一定(ding)存在呢？
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