日喻說文言文

　　〔宋〕蘇軾

　　生而(er)眇(miao)者不識日(ri)，問之有目者，或告之曰：“日(ri)之狀如銅盤。”扣盤而(er)得其(qi)聲；他(ta)(ta)日(ri)聞(wen)鐘，以為(wei)日(ri)也(ye)。或告之曰：“日(ri)之光如燭。”捫(men)燭而(er)得其(qi)形(xing)；他(ta)(ta)日(ri)揣籥，以為(wei)日(ri)也(ye)。日(ri)之與(yu)鐘、籥亦遠(yuan)矣，而(er)眇(miao)者不知其(qi)異，以其(qi)未(wei)嘗見(jian)而(er)求(qiu)之人也(ye)。

　　道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰者(zhe)致(zhi)人(ren)，不(bu)致(zhi)于人(ren)。”子(zi)(zi)夏曰：“百工居肆(si)以(yi)(yi)成其事(shi)，君子(zi)(zi)學以(yi)(yi)致(zhi)其道。”莫之(zhi)求而自至，斯以(yi)(yi)為致(zhi)也歟！

　　南(nan)方多沒(mei)人，日與水居(ju)也。七(qi)歲(sui)而(er)(er)能涉，十(shi)歲(sui)而(er)(er)能浮，十(shi)五(wu)而(er)(er)能沒(mei)矣。夫沒(mei)者豈茍(gou)然哉！必將有得于水之(zhi)道(dao)者。日與水居(ju)，則(ze)十(shi)五(wu)而(er)(er)得其(qi)道(dao)；生不(bu)識水，則(ze)雖壯，見舟而(er)(er)畏之(zhi)。故北方之(zhi)勇者，問于沒(mei)人，而(er)(er)求其(qi)所以沒(mei)，以其(qi)言試(shi)之(zhi)河，未能不(bu)溺(ni)者也。故凡(fan)不(bu)學(xue)而(er)(er)務求道(dao)，皆北方之(zhi)學(xue)沒(mei)者也。

　　昔者(zhe)(zhe)以聲律取(qu)士(shi)(shi)，士(shi)(shi)雜學而不(bu)志(zhi)于道；今也以經術取(qu)士(shi)(shi)，士(shi)(shi)知求道而不(bu)務學。渤海吳君(jun)彥(yan)律，有志(zhi)于學者(zhe)(zhe)也，方求舉于禮部(bu)，作《日喻》以告(gao)之。

　　——選自(zi)《四部叢刊》本《經進東坡(po)文集事略》

　　有(you)一(yi)個生來失明的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不認(ren)識太(tai)(tai)(tai)陽，就(jiu)向明眼人(ren)(ren)(ren)(ren)請教，有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)告(gao)訴(su)(su)他說(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)陽的(de)形狀(zhuang)象銅(tong)盤。”說(shuo)著敲(qiao)擊銅(tong)盤使瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)聽(ting)到聲音。有(you)一(yi)天(tian)，瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)聽(ting)到鐘(zhong)聲響，認(ren)為(wei)那(nei)就(jiu)是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽了。又(you)(you)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)告(gao)訴(su)(su)瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)說(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)陽的(de)光亮象蠟燭。”瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)摸(mo)(mo)了蠟燭知(zhi)(zhi)道(dao)了形狀(zhuang)。有(you)一(yi)天(tian)，瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)摸(mo)(mo)到了管樂器籥，又(you)(you)認(ren)以(yi)為(wei)是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽了。太(tai)(tai)(tai)陽與(yu)鐘(zhong)、籥差得遠呢，而(er)(er)瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)卻(que)不知(zhi)(zhi)道(dao)這(zhe)三者的(de)區別。這(zhe)是(shi)由(you)于(yu)瞎(xia)(xia)子(zi)(zi)從未見過(guo)太(tai)(tai)(tai)陽而(er)(er)只是(shi)聽(ting)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)說(shuo)的(de)緣故(gu)。

　　抽象的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理比(bi)起太陽來要難見(jian)得(de)(de)多了(le)，而普通(tong)人尚未明白它，也(ye)與瞎子(zi)不(bu)知道(dao)(dao)太陽沒有什么(me)兩樣。了(le)解道(dao)(dao)的(de)(de)(de)人要告訴別人什么(me)是道(dao)(dao)，即使用巧妙的(de)(de)(de)比(bi)喻去很好地(di)開導，也(ye)并不(bu)比(bi)銅盤與蠟(la)燭(zhu)的(de)(de)(de)比(bi)喻更形(xing)象。從銅盤到(dao)鐘，從蠟(la)燭(zhu)到(dao)籥，一(yi)個(ge)(ge)譬喻接著一(yi)個(ge)(ge)譬喻地(di)形(xing)容變化，這(zhe)還有盡頭嗎(ma)？所以(yi)世上講道(dao)(dao)的(de)(de)(de)人，有的(de)(de)(de)是就(jiu)其看到(dao)的(de)(de)(de)來解釋道(dao)(dao)，有的(de)(de)(de)是沒有見(jian)過道(dao)(dao)而主觀猜想它，這(zhe)兩者全都是求(qiu)(qiu)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)弊病(bing)。然(ran)(ran)而道(dao)(dao)是永遠不(bu)可(ke)求(qiu)(qiu)得(de)(de)的(de)(de)(de)嗎(ma)？我(wo)說：“道(dao)(dao)是可(ke)以(yi)自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)得(de)(de)到(dao)而不(bu)可(ke)以(yi)強(qiang)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)。”什么(me)叫(jiao)自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)得(de)(de)到(dao)？孫武子(zi)說：“善于用兵的(de)(de)(de)人能使敵人自(zi)投羅網(wang)，而不(bu)陷入敵人的(de)(de)(de).圈套。”子(zi)夏說：“各(ge)行(xing)各(ge)業(ye)的(de)(de)(de)手工(gong)藝(yi)人在作坊里完(wan)成他們(men)的(de)(de)(de)工(gong)作，君子(zi)通(tong)過學習而得(de)(de)到(dao)道(dao)(dao)。”不(bu)去強(qiang)求(qiu)(qiu)而自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)得(de)(de)到(dao)，這(zhe)就(jiu)是致的(de)(de)(de)意思吧(ba)！

　　南(nan)方(fang)(fang)多(duo)善于(yu)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，這是(shi)因為天天與水(shui)(shui)(shui)為伴的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。他們七歲就(jiu)能趟著(zhu)水(shui)(shui)(shui)走，十歲就(jiu)會(hui)游泳(yong)，十五歲就(jiu)會(hui)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)了(le)。那潛(qian)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)難道是(shi)隨便學會(hui)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)嗎？一定是(shi)掌握(wo)了(le)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)。天天與水(shui)(shui)(shui)打交(jiao)道，那么(me)十五歲就(jiu)可以熟(shu)悉水(shui)(shui)(shui)性。從(cong)小不(bu)(bu)接觸江河湖(hu)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，即使過了(le)三十歲，連看到舟(zhou)船(chuan)也會(hui)害怕它(ta)。所(suo)以北(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)勇士，向(xiang)會(hui)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)請(qing)教了(le)怎樣潛(qian)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，照著(zhu)潛(qian)水(shui)(shui)(shui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)解而到河里去試著(zhu)游水(shui)(shui)(shui)，卻沒有(you)一個不(bu)(bu)遭(zao)沒頂(ding)之災的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以凡(fan)是(shi)想不(bu)(bu)學習而一心求道的(de)(de)(de)(de)(de)，其實都(dou)象北(bei)方(fang)(fang)人(ren)學潛(qian)水(shui)(shui)(shui)一樣。

　　過去國家以詩賦考(kao)試(shi)錄取(qu)士(shi)(shi)人(ren)，士(shi)(shi)人(ren)所學繁雜而不(bu)崇尚儒(ru)道(dao)；現在(zai)用經義(yi)考(kao)試(shi)錄取(qu)士(shi)(shi)人(ren)，士(shi)(shi)人(ren)明(ming)白要追求儒(ru)道(dao)卻不(bu)肯(ken)專心學習。渤海人(ren)吳彥(yan)律，是位(wei)立(li)志勤學的(de)人(ren)，將(jiang)去禮部應試(shi)，我寫(xie)了《日(ri)喻》以勉(mian)勵(li)他。

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