《范增論(lun)》文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)原文(wen)(wen)與譯(yi)文(wen)(wen)

　　【原文】

　　范增論

　　蘇軾

　　漢用陳平計，間(jian)楚君臣，項羽(yu)疑范增(zeng)(zeng)與漢有私，稍奪其權。增(zeng)(zeng)大怒曰：“天(tian)下事大定矣，君王(wang)自為之(zhi)，愿賜骸骨，歸卒(zu)伍。”未至彭(peng)城，疽發背死。

　　蘇(su)子曰：“增(zeng)之(zhi)(zhi)去(qu)，善矣(yi)。不(bu)去(qu)，羽必殺(sha)增(zeng)。獨恨(hen)其不(bu)早(zao)爾。”然則當(dang)以(yi)何事去(qu)？增(zeng)勸(quan)羽殺(sha)沛公，羽不(bu)聽，終(zhong)以(yi)此(ci)失天下，當(dang)以(yi)是去(qu)耶？曰：“否(fou)。增(zeng)之(zhi)(zhi)欲殺(sha)沛公，人(ren)臣之(zhi)(zhi)分也(ye)(ye)；羽之(zhi)(zhi)不(bu)殺(sha)，猶有(you)君人(ren)之(zhi)(zhi)度(du)也(ye)(ye)。增(zeng)曷為以(yi)此(ci)去(qu)哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨(yu)雪(xue)，先(xian)集(ji)為霰。’增(zeng)之(zhi)(zhi)去(qu)，當(dang)于羽殺(sha)卿子冠(guan)軍時也(ye)(ye)。”

　　陳(chen)涉之(zhi)(zhi)得民也(ye)，以(yi)(yi)項燕(yan)。項氏(shi)之(zhi)(zhi)興也(ye)，以(yi)(yi)立(li)楚懷王(wang)孫心；而(er)諸侯之(zhi)(zhi)叛之(zhi)(zhi)也(ye)，以(yi)(yi)弒義(yi)帝(di)(di)。且義(yi)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)立(li)，增為(wei)謀主(zhu)矣。義(yi)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)存(cun)亡(wang)，豈(qi)獨(du)為(wei)楚之(zhi)(zhi)盛衰，亦增之(zhi)(zhi)所與同(tong)禍福也(ye)；未有義(yi)帝(di)(di)亡(wang)而(er)增獨(du)能(neng)久存(cun)者也(ye)。羽之(zhi)(zhi)殺卿子冠軍(jun)也(ye)，是弒義(yi)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)兆也(ye)。其弒義(yi)帝(di)(di)，則(ze)疑(yi)增之(zhi)(zhi)本(ben)也(ye)，豈(qi)必待陳(chen)平哉？物(wu)必先腐也(ye)，而(er)后蟲(chong)生之(zhi)(zhi)；人必先疑(yi)也(ye)，而(er)后讒入之(zhi)(zhi)。陳(chen)平雖智，安(an)能(neng)閑無疑(yi)之(zhi)(zhi)主(zhu)哉？

　　吾嘗論義帝(di)，天下之(zhi)(zhi)賢(xian)主也(ye)。獨遣(qian)沛公入關，而(er)不(bu)遣(qian)項(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)；識卿子(zi)冠軍于稠人(ren)之(zhi)(zhi)中，而(er)擢為上將，不(bu)賢(xian)而(er)能如是(shi)乎？羽(yu)(yu)既矯殺卿子(zi)冠軍，義帝(di)必不(bu)能堪，非(fei)(fei)羽(yu)(yu)弒帝(di)，則帝(di)殺羽(yu)(yu)，不(bu)待智者(zhe)而(er)后知也(ye)。增始勸項(xiang)(xiang)梁立義帝(di)，諸(zhu)侯以此服從。中道而(er)弒之(zhi)(zhi)，非(fei)(fei)增之(zhi)(zhi)意也(ye)。夫豈獨非(fei)(fei)其(qi)意，將必力爭而(er)不(bu)聽(ting)也(ye)。不(bu)用其(qi)言(yan)，而(er)殺其(qi)所立，羽(yu)(yu)之(zhi)(zhi)疑(yi)增必自此始矣。

　　方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也(ye)。為增計(ji)者，力能誅(zhu)羽則誅(zhu)之，不能則去(qu)之，豈不毅然大丈(zhang)夫(fu)也(ye)哉？增年(nian)七十，合(he)則留，不合(he)即去(qu)，不以此(ci)明去(qu)就之分，而欲(yu)依羽以成功，陋矣！雖(sui)然，增，高帝之所畏也(ye)；增不去(qu)，項(xiang)羽不亡。亦人杰也(ye)哉！

　　【譯文】

　　劉邦采用了(le)陳(chen)平的計策，離間(jian)疏(shu)遠楚國(guo)君(jun)臣。項羽懷疑范增(zeng)和漢(han)國(guo)私下勾結(jie)，漸漸剝奪他(ta)的權力。范增(zeng)大(da)怒，說(shuo)：“天(tian)下大(da)事已經大(da)致確(que)定了(le)，君(jun)王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉。”回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰(yong)疽(ju)發(fa)作而死。

　　蘇(su)子說(shuo)(shuo)，范(fan)增離(li)去是好(hao)事，若不(bu)離(li)去，項羽(yu)一(yi)定(ding)會殺他。只(zhi)遺(yi)憾(han)他沒有(you)早(zao)早(zao)離(li)開(kai)而已。既(ji)如此(ci)(ci)，那么(me)范(fan)增應當(dang)在什么(me)時候(hou)(hou)離(li)開(kai)呢(ni)？當(dang)初范(fan)增勸(quan)項羽(yu)殺沛(pei)公，項羽(yu)不(bu)聽(ting)；終因此(ci)(ci)而失去天下(xia)(xia)；應當(dang)在此(ci)(ci)時離(li)去嗎(ma)(ma)？回(hui)答說(shuo)(shuo)，不(bu)。范(fan)增想要殺死沛(pei)公，是做臣子的職責。項羽(yu)不(bu)殺劉邦，還顯得(de)有(you)君(jun)王的度量。范(fan)增怎能在此(ci)(ci)時離(li)去呢(ni)？《易經》說(shuo)(shuo)：“知(zhi)道選(xuan)擇恰當(dang)時機，那不(bu)是很(hen)神明嗎(ma)(ma)？”《詩(shi)經》說(shuo)(shuo)：“觀察那氣象(xiang)，若要下(xia)(xia)雪，水氣必定(ding)先聚集(ji)成霰。”范(fan)增離(li)去，應當(dang)在項羽(yu)殺卿(qing)子冠軍(jun)的時候(hou)(hou)。

　　陳涉能(neng)(neng)夠(gou)得(de)(de)民(min)心(xin)，因為(wei)(wei)打出了楚將項(xiang)燕和公子(zi)扶蘇的(de)(de)(de)旗幟。項(xiang)氏的(de)(de)(de)興盛，因為(wei)(wei)擁立(li)了楚懷(huai)王孫心(xin)；而諸侯背叛(pan)他，也是因為(wei)(wei)他謀(mou)(mou)殺(sha)了義帝(di)。況(kuang)且擁立(li)義帝(di)，范增(zeng)實(shi)為(wei)(wei)主謀(mou)(mou)。絕沒(mei)有義帝(di)被殺(sha)，而單(dan)單(dan)范增(zeng)能(neng)(neng)夠(gou)長久得(de)(de)生(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)理。項(xiang)羽殺(sha)卿子(zi)冠軍；就是謀(mou)(mou)殺(sha)義帝(di)的(de)(de)(de)先兆；他殺(sha)義帝(di)，就是懷(huai)疑范增(zeng)的(de)(de)(de)根本。難道(dao)還要等到陳平出反間(jian)之計(ji)嗎？物品必定(ding)先腐爛了，然后才能(neng)(neng)生(sheng)蛆(qu)蟲；人必定(ding)先有了懷(huai)疑之心(xin)，然后讒言(yan)才得(de)(de)以(yi)聽入。陳平雖說智(zhi)慧過人，又怎(zen)么能(neng)(neng)夠(gou)離(li)間(jian)沒(mei)有疑的(de)(de)(de)君主呢(ni)？

　　我(wo)曾(ceng)經(jing)評論義(yi)帝(di)(di)(di)；稱他(ta)(ta)是(shi)天(tian)下(xia)的(de)(de)賢君。僅僅是(shi)派(pai)(pai)遣沛(pei)公入關而(er)不(bu)派(pai)(pai)遣項(xiang)羽(yu)(yu)，在稠人廣眾之中識別卿(qing)子(zi)冠軍(jun)、并且提(ti)拔他(ta)(ta)做上將軍(jun)這兩件事，若不(bu)是(shi)賢明之君能做到這些嗎？項(xiang)羽(yu)(yu)既然假托君王之命(ming)殺(sha)(sha)(sha)死(si)了(le)(le)卿(qing)子(zi)冠軍(jun)，義(yi)帝(di)(di)(di)必然不(bu)能容(rong)忍。因此，不(bu)是(shi)項(xiang)羽(yu)(yu)謀殺(sha)(sha)(sha)義(yi)帝(di)(di)(di)，就是(shi)義(yi)帝(di)(di)(di)殺(sha)(sha)(sha)了(le)(le)項(xiang)羽(yu)(yu)，這用(yong)不(bu)著智(zhi)者(zhe)指點(dian)就可知道(dao)了(le)(le)。范(fan)增當初勸項(xiang)梁擁立義(yi)帝(di)(di)(di)，諸侯因此而(er)服從；中途謀殺(sha)(sha)(sha)義(yi)帝(di)(di)(di)，必不(bu)是(shi)范(fan)增的(de)(de)主意(yi)；其實豈但不(bu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)主意(yi)；他(ta)(ta)必然力爭而(er)卻沒有(you)被接(jie)受。不(bu)采用(yong)他(ta)(ta)的(de)(de)忠告而(er)殺(sha)(sha)(sha)死(si)他(ta)(ta)所(suo)擁立之人，項(xiang)羽(yu)(yu)懷疑范(fan)增，一定(ding)是(shi)從這時就開始了(le)(le)。

　　在(zai)項(xiang)(xiang)羽(yu)殺卿子(zi)冠軍(jun)之(zhi)時，項(xiang)(xiang)羽(yu)和范(fan)(fan)增并肩侍(shi)奉義帝，還沒(mei)有(you)確定君(jun)臣之(zhi)身份，如果替范(fan)(fan)增考(kao)慮，有(you)能力(li)誅殺項(xiang)(xiang)羽(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)殺了他(ta)，不(bu)(bu)能殺他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)離開(kai)他(ta)，豈不(bu)(bu)是(shi)毅然(ran)決然(ran)的(de)男子(zi)漢嗎？范(fan)(fan)增年齡已經(jing)七十(shi)歲，意(yi)(yi)見相(xiang)合(he)就(jiu)(jiu)(jiu)留(liu)(liu)下來，意(yi)(yi)見不(bu)(bu)合(he)就(jiu)(jiu)(jiu)離開(kai)他(ta)，不(bu)(bu)在(zai)這個時候弄清去、留(liu)(liu)的(de)分寸，卻想依靠項(xiang)(xiang)羽(yu)而成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)功名(ming)，淺(qian)陋啊！雖然(ran)如此，范(fan)(fan)增還是(shi)被漢高(gao)祖所畏懼。范(fan)(fan)增不(bu)(bu)離去，項(xiang)(xiang)羽(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會滅亡。唉，范(fan)(fan)增也是(shi)人中的(de)豪杰呀！

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