鍛煉口才的文章
一、口才的含義
《現代漢語詞(ci)典》上的解釋為:說話(hua)(hua)的才能(neng)。有(you)口才的人說話(hua)(hua)具有(you)"言之(zhi)有(you)物、言之(zhi)有(you)序、言之(zhi)有(you)理、言之(zhi)有(you)情"等特征。
有學者將口才更(geng)加明確(que)地進定義為:在口語交(jiao)際的(de)過程中(zhong)，表(biao)達(da)(da)(da)主體運用準確(que)、得(de)體、生動、巧妙、有效的(de)口語表(biao)達(da)(da)(da)策略，達(da)(da)(da)到(dao)特定的(de)交(jiao)際目的(de)，取得(de)圓(yuan)滿交(jiao)際效果的(de)口語表(biao)達(da)(da)(da)的(de)藝(yi)術和(he)技巧。目前而言，立足于(yu)運轉高速的(de)現(xian)代(dai)生活(huo)，更(geng)符合當今社會的(de)生活(huo)節奏，也(ye)越來越受人(ren)們重視。
二、口才訓練的方法
1、朗(lang)讀朗(lang)誦
自己讀(du)書，大(da)聲地(di)讀(du)出來。每(mei)天堅持朗讀(du)一些文章，既練(lian)習口(kou)齒清(qing)晰(xi)伶俐(li)，又積(ji)累(lei)一些知識量(liang)信息量(liang)，更重要的是(shi)對身體大(da)有裨(bi)益，清(qing)喉擴胸，納天地(di)之(zhi)氣(qi)，成浩然之(zhi)身！大(da)家多(duo)讀(du)一些積(ji)極向上(shang)的文章，特(te)別是(shi)《世界上(shang)最偉大(da)的推銷員》，我們強烈建(jian)議(yi)大(da)家能夠讀(du)熟背(bei)透。每(mei)天堅持朗讀(du)半小(xiao)時以上(shang)，堅持兩年三年。
2、嘗試躺下來朗讀
如果你想練就一流(liu)(liu)的(de)運氣(qi)技巧，一流(liu)(liu)的(de)共鳴技巧，我教你一個非常簡(jian)單的(de)方法，就是(shi)：躺下(xia)來大(da)聲讀書！當我們躺下(xia)來時，必然(ran)就是(shi)腹式(shi)呼(hu)吸，而腹式(shi)呼(hu)吸是(shi)最好的(de)練聲練氣(qi)方法。每天睡覺(jue)之(zhi)前，躺在床上大(da)聲地(di)朗讀十分鐘(zhong)，每天醒來之(zhi)前，先躺在床上唱(chang)一段歌，再起來。堅(jian)持一至兩個月，你會覺(jue)得自己(ji)呼(hu)吸流(liu)(liu)暢了(le)(le)，聲音(yin)洪(hong)亮了(le)(le)，音(yin)質動聽了(le)(le)，更(geng)(geng)有穿透(tou)力(li)了(le)(le)，更(geng)(geng)有磁(ci)性了(le)(le)！
3、對著鏡子訓練
建議你在(zai)自(zi)(zi)己(ji)的起(qi)居室中(zhong)或是辦公室某一墻面(mian)安裝一大(da)鏡子(zi)，每天在(zai)朗讀過(guo)程中(zhong)，去對著鏡子(zi)訓(xun)練(lian)(lian)，訓(xun)練(lian)(lian)自(zi)(zi)己(ji)的眼神，訓(xun)練(lian)(lian)自(zi)(zi)己(ji)的表(biao)情，訓(xun)練(lian)(lian)自(zi)(zi)己(ji)的肢體語言，這樣效果更好。
4、自我錄音攝像
如果條件允(yun)許，我建議您每隔(ge)一周時(shi)間(jian)，把自己(ji)的(de)聲音和(he)演講過(guo)程(cheng)拍攝下(xia)來，這樣(yang)反(fan)復(fu)觀(guan)摩，反(fan)復(fu)研(yan)究(jiu)哪(na)兒我卡殼了，哪(na)兒手勢沒到位(wei)，哪(na)兒表情不自然(ran)，天長日久，你的(de)口(kou)才自然(ran)進步神速。看(kan)一次(ci)自己(ji)的(de)攝像(xiang)比上臺十(shi)次(ci)二十(shi)次(ci)效果都(dou)好。
5、即興朗讀
平時(shi)空閑時(shi)，你可以(yi)隨(sui)便(bian)拿一(yi)(yi)張報紙，任意(yi)翻(fan)到一(yi)(yi)段，然(ran)后盡量一(yi)(yi)氣呵成(cheng)的讀下(xia)去。而且，在(zai)朗讀過程中，能夠注意(yi)一(yi)(yi)下(xia)，上半句(ju)看稿(gao)(gao)子(zi)，下(xia)半句(ju)離(li)開稿(gao)(gao)子(zi)看前(qian)面(mian)(mian)（假(jia)設前(qian)面(mian)(mian)有聽眾）。長(chang)期以(yi)往，你發現自(zi)己記憶力加強許(xu)多，快速理解力和即(ji)興構思能力也在(zai)加強。
6、背誦法
背(bei)誦，并不(bu)僅(jin)僅(jin)要(yao)(yao)求(qiu)你把某篇(pian)(pian)演講辭、散文背(bei)下來(lai)就算完成了任務，我(wo)們要(yao)(yao)求(qiu)的(de)背(bei)誦，一是(shi)(shi)要(yao)(yao)“背(bei)”，二還(huan)要(yao)(yao)求(qiu)“誦”。這種(zhong)訓練的(de)目(mu)的(de)有兩個：一是(shi)(shi)培養記憶(yi)能力，二是(shi)(shi)培養口(kou)頭表達能力。嘗試去(qu)背(bei)誦一些文章，一篇(pian)(pian)一篇(pian)(pian)地去(qu)完成。天(tian)長日久，那些文章字句自然就轉化為自己的(de)詞語了，練到一定(ding)時間就能張(zhang)口(kou)就來(lai)口(kou)出華章。所謂：熟讀唐詩三百(bai)首(shou)，不(bu)會吟詩也會吟！
三、鍛煉口才的文章（10篇）
口(kou)才是(shi)一(yi)個人成(cheng)功的(de)關鍵點之一(yi),沒有人生下來就是(shi)天生的(de)演說家(jia),成(cheng)功的(de)人都是(shi)通(tong)過(guo)大(da)量(liang)的(de)練(lian)習才會出口(kou)成(cheng)章。以下是(shi)小編為(wei)大(da)家(jia)整理的(de)鍛煉口(kou)才的(de)文章（通(tong)用12篇），歡迎大(da)家(jia)閱讀。
鍛煉口才的文章1
鄒忌比美論諫
鄒(zou)忌是(shi)齊(qi)成王(wang)跟前的相(xiang)，他長得(de)(de)身(shen)材修長，身(shen)高八(ba)尺，容貌漂亮。有天 早上，他穿戴好，照照鏡子，問(wen)妻(qi)子說：“我和城北徐公比較起來，哪(na)個更 美？”他的妻(qi)子答道：“您(nin)漂亮極啦，徐公哪(na)里比得(de)(de)上您(nin)呀！”
城北徐公(gong)原是齊國出名的美(mei)男(nan)子。鄒(zou)忌有些不自信，又去(qu)問(wen)他的妾(qie)：“我(wo)和徐公(gong)哪(na)個更(geng)美(mei)？”妾(qie)答道：“徐公(gong)哪(na)里(li)有您美(mei)！” 第二天(tian)來了(le)位客人，鄒(zou)忌在跟(gen)他談話中問(wen)客人：“我(wo)和徐公(gong)比，哪(na)個更(geng)美(mei)？”客人說：“徐公(gong)不如您漂亮啊。”
過了(le)(le)一天，徐(xu)公來了(le)(le)，鄒忌把(ba)他仔細地打量(liang)一番，覺得(de)自(zi)己(ji)實在比(bi)不上 人(ren)家；再對鏡子端祥一下(xia)，更(geng)覺得(de)比(bi)人(ren)家差得(de)太(tai)遠(yuan)了(le)(le)。晚(wan)上睡(shui)覺時他想(xiang)：“妻 子說我(wo)漂(piao)亮(liang)，那是偏袒我(wo)；妾說我(wo)漂(piao)亮(liang)，那是懼怕我(wo)；客人(ren)說我(wo)漂(piao)亮(liang)，那是 因為(wei)有什么事要我(wo)幫助啊。”
于是(shi)，他在(zai)入朝見(jian)齊(qi)成王(wang)(wang)時，說(shuo)：“我(wo)(wo)確實(shi)知道(dao)自(zi)己(ji)不(bu)如徐公漂(piao)亮。但是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)妻子(zi)偏愛我(wo)(wo)，我(wo)(wo)的(de)(de)妾懼怕我(wo)(wo)，客人對我(wo)(wo)有(you)所求(qiu)，因此都說(shuo)我(wo)(wo)比徐公漂(piao) 亮。如今齊(qi)國地(di)方縱橫千里(li)(li)，有(you)120座城池，大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)左右仆從和宮(gong)里(li)(li)的(de)(de)后妃 沒有(you)一個不(bu)偏愛大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)；滿朝文武(wu)沒有(you)一個不(bu)懼怕大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)；全國的(de)(de)老百姓沒 有(you)一個不(bu)想求(qiu)助于大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)！這樣看來，大(da)(da)(da)王(wang)(wang)所受的(de)(de)蒙蔽實(shi)在(zai)太厲害了。”
齊成王說：“你說得對！”便下今說：“群(qun)臣(chen)、小吏(li)和平民，凡是能(neng)當(dang) 著面指責我的過失的，可以得上等(deng)獎(jiang)貧(pin)；能(neng)遞(di)書(shu)面文字批評我的，給他中(zhong)等(deng) 獎(jiang)賞(shang)；能(neng)在公眾場(chang)合(he)批評我，而又能(neng)傳到我耳中(zhong)的，給他下等(deng)獎(jiang)貧(pin)。”
這(zhe)道命(ming)令剛下去時，大臣(chen)們紛(fen)紛(fen)進言規勸，院子里(li)就象(xiang)集市一樣擁擠。幾個(ge)月之后，只是(shi)斷斷續續地有些人來說了。一年以后，有些人雖然想說， 也沒有什么可指摘(zhai)的了。
鍛煉口才的文章2
帽店的招牌
18 世(shi)紀 70 年代初，北美 13 個殖民地的代表(biao)齊聚一堂，協商脫(tuo)離(li)英(ying)國而 獨立(li)的大事，并(bing)推(tui)舉富蘭克林、杰(jie)弗遜和亞當斯負責起草(cao)一個文件。才華(hua)橫溢的杰(jie)弗遜執筆(bi)起草(cao)。
他年輕氣盛，又才氣過人。平素(su)最(zui)不(bu)喜歡(huan)別人對(dui)他寫的東西品頭品足。
他起(qi)(qi)草(cao)好“宣言”后，就把草(cao)稿交給一(yi)個委員會審查通過(guo)，自己坐在外(wai)面等 待(dai)著回音(yin)。過(guo)了(le)很(hen)久卻沒聽到(dao)結果。他有點不耐(nai)煩了(le)，幾次(ci)站起(qi)(qi)來(lai)又(you)坐下(xia)去。老成(cheng)持(chi)重的富蘭克林，唯恐發生不愉(yu)快，就給他講了(le)一(yi)個故事：
有一個(ge)年輕朋友是個(ge)帽(mao)店學徒，三年期滿，決定自己開一家帽(mao)店，他覺(jue)得(de)有一個(ge)醒目的招(zhao)(zhao)牌很(hen)有必(bi)要。于是他自己設計了一個(ge)招(zhao)(zhao)牌。招(zhao)(zhao)牌上(shang)文字(zi)為： “約翰·湯(tang)普森帽(mao)店，制作和(he)現金出售各式(shi)禮帽(mao)”，還在招(zhao)(zhao)牌下面畫了一頂 帽(mao)子。正式(shi)制作之前，他得(de)意地請朋友看。
一(yi)(yi)個朋友不客(ke)(ke)氣地說“帽(mao)店”一(yi)(yi)詞與(yu)后面的(de)“出售(shou)各式禮帽(mao)”語義重復，建議刪(shan)去。一(yi)(yi)個朋友則說“制作”一(yi)(yi)詞也可省略，因顧客(ke)(ke)并(bing)不關心是(shi)誰制作， 只要(yao)質量(liang)好，式樣(yang)稱心，他們自然會買。又一(yi)(yi)位說“現(xian)金”二字(zi)多余，因為 一(yi)(yi)般市場習慣(guan)現(xian)金交易，不時興賒銷，顧客(ke)(ke)買帽(mao)子(zi)毫(hao)無(wu)疑問(wen)會當場付錢的(de)。 刪(shan)了幾次后，剩下了“約翰·湯普森，出售(shou)各式禮帽(mao)”字(zi)樣(yang)和那副帽(mao)子(zi)的(de)圖畫了。
最后一個朋友還不(bu)(bu)滿意，說：誰也不(bu)(bu)指望你白送給他，留那樣的詞有什么(me)用？把“出售”也劃去，提筆(bi)想了(le)想，連“各式禮帽(mao)”也不(bu)(bu)要了(le)。理由(you)是 “下面明(ming)明(ming)畫了(le)一頂帽(mao)子”。
招(zhao)牌掛出時，上面(mian)醒(xing)目(mu)地寫著“約(yue)翰(han)·湯普森”，下面(mian)畫著一(yi)頂禮帽。 沒有一(yi)個(ge)不說招(zhao)牌做得好。
聽了故事(shi)，自負、焦躁的杰(jie)弗(fu)遜漸(jian)漸(jian)平靜(jing)下來。“宣言”經過眾人(ren)精(jing)心 推(tui)敲，成了字字金石，萬人(ren)傳誦的不朽文(wen)獻，對美(mei)國革命起了巨大推(tui)動(dong)作用。
鍛煉口才的文章3
薩克斯說(shuo)服美總(zong)統
1933 年 1 月，希特勒當上德(de)國后，便開(kai)始瘋狂地推行法西(xi)斯(si)主義。 對外準備發動侵(qin)略戰爭，并著手研(yan)究(jiu)核(he)武器(qi)；對內(nei)殘酷迫害人(ren)民(min)，特別是猶太人(ren)，一(yi)大批猶太人(ren)科(ke)學(xue)家(jia)不得(de)已流亡(wang)到美(mei)國。在這些(xie)科(ke)學(xue)家(jia)中(zhong)(zhong)，有(you)一(yi)位曾 在德(de)國從(cong)事(shi)核(he)研(yan)究(jiu)的(de)利奧·西(xi)拉德(de)博士。1939 年 2 月，他(ta)(ta)與同(tong)(tong)事(shi)們商量：為了防止核(he)裂(lie)變情(qing)報(bao)泄(xie)露給德(de)國，科(ke)學(xue)家(jia)們必須對所(suo)有(you)情(qing)報(bao)嚴格保密。同(tong)(tong)時，他(ta)(ta)鼓(gu)勵愛因(yin)斯(si)坦給羅斯(si)福統統寫信(xin)。信(xin)中(zhong)(zhong)說：核(he)裂(lie)變能產(chan)生極(ji)大的(de)能量，如(ru) 果(guo)應用核(he)研(yan)究(jiu)的(de)最(zui)近成果(guo)，摧毀(hui)力極(ji)大的(de)新型(xing)炸彈(dan)就有(you)可能制(zhi)造出來。據悉： 納粹(cui)德(de)國正千(qian)方百計地加緊研(yan)制(zhi)原子彈(dan)，因(yin)此美(mei)國必須盡快(kuai)著手研(yan)制(zhi)原子彈(dan)。
然而，科(ke)學(xue)家(jia)(jia)們的這(zhe)個(ge)信怎樣才能(neng)傳給(gei)美國總統(tong)，并(bing)能(neng)說服他(ta)接受這(zhe)個(ge) 建(jian)議(yi)呢？經(jing)大家(jia)(jia)研究，決定推選經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)亞歷山大·薩(sa)克斯。因為他(ta)是羅(luo)斯 福總統(tong)的密友。人們寄希望于他(ta)。
這(zhe)年(nian)10 月，薩克(ke)斯來到白宮(gong)，向羅斯福面呈了(le)愛因斯坦的(de)(de)信，并讀了(le)科(ke) 學(xue)家(jia)們(men)的(de)(de)備忘錄。誰知，總(zong)統聽(ting)不(bu)(bu)懂那(nei)艱深生澀的(de)(de)科(ke)學(xue)論述，對(dui)科(ke)學(xue)家(jia)們(men)的(de)(de) 建議反應十分冷淡。薩克(ke)斯口若懸河，想說服(fu)總(zong)統，但(dan)總(zong)統毫不(bu)(bu)為之所動(dong)。 總(zong)統說：“這(zhe)些都很有趣，不(bu)(bu)過政府若在現階段就干預(yu)此事，看來還為時(shi)過早。”
這個回答，使薩克斯大(da)失所望。他不得不十(shi)分沮喪地告(gao)別總(zong)(zong)統。總(zong)(zong)統為 了表(biao)示對朋友(you)的歉意(yi)，邀(yao)請他第二(er)天再來共進早(zao)餐。
薩(sa)克(ke)斯喜出望外，他面(mian)前又(you)出現了生機。怎(zen)樣才(cai)能(neng)三言兩語使總統(tong)大(da)徹大(da)梧、頓開(kai)茅(mao)塞呢(ni)？他一夜未眠，苦思冥索。
第二天早晨7 點，他(ta)胸有成竹地(di)坐在(zai)總(zong)統面前。想(xiang)不到他(ta)還沒(mei)有開口， 羅(luo)斯(si)福就以攻(gong)為守地(di)說：“今(jin)天不許(xu)再談愛因(yin)斯(si)坦(tan)的信(xin)，一(yi)句也不許(xu)談，明白嗎？”
“是(shi)(shi)的(de)(de)，一(yi)(yi)句也不(bu)談。我只想講一(yi)(yi)點歷(li)史。”薩克斯說(shuo)道：“英(ying)法戰爭期(qi)間，在歐洲大(da)陸上(shang)不(bu)可一(yi)(yi)世的(de)(de)拿破侖(lun)，在海(hai)(hai)上(shang)卻屢戰屢敗。就(jiu)在這時，一(yi)(yi)位年(nian)輕的(de)(de)美國發(fa)明家富爾(er)頓來到了這位法國皇帝(di)面(mian)前(qian)，建(jian)議法國的(de)(de)戰艦砍(kan)斷 桅(wei)桿，撤去風帆(fan)，裝上(shang)蒸氣機，把(ba)木(mu)板(ban)(ban)換上(shang)鋼板(ban)(ban)，可以大(da)大(da)提(ti)高(gao)海(hai)(hai)軍的(de)(de)戰斗 力。可是(shi)(shi)我們達(da)位偉大(da)的(de)(de)科(ke)西嘉人以為(wei)這簡直是(shi)(shi)笑(xiao)話，船(chuan)沒(mei)有帆(fan)能(neng)航行嗎？ 木(mu)板(ban)(ban)換成鋼板(ban)(ban)能(neng)不(bu)下沉嗎？拿破侖(lun)眉(mei)頭一(yi)(yi)皺，把(ba)富爾(er)頓轟了出去。總統(tong)(tong)先生， 如果當(dang)時拿破侖(lun)稍稍多動(dong)一(yi)(yi)動(dong)腦筋，鄭重考慮一(yi)(yi)下富爾(er)頓的(de)(de)建(jian)議，那結果將 是(shi)(shi)什么(me)樣子呢？19 世紀的(de)(de)歷(li)史就(jiu)得(de)重寫(xie)！”說(shuo)完，薩克斯用深沉和期(qi)待(dai)的(de)(de)目光(guang)注視著總統(tong)(tong)。
羅斯(si)福沉默(mo)了幾分鐘，然后取出了一瓶(ping)拿破侖時代的法(fa)國白(bai)蘭地(di)，斟滿了杯，遞給薩克斯(si)，說：“你(ni)勝(sheng)利了！”
于是，才有了(le)1945 年(nian)7 月(yue)世界第一(yi)顆原子彈(dan)的爆炸。
鍛煉口才的文章4
舌戰群儒
三國時(shi)，為(wei)推行(xing)聯吳抗(kang)曹(cao)的戰略，諸葛亮來(lai)到(dao)東吳面(mian)見孫權。他剛一到(dao)，就遭到(dao)了(le)投降派們的圍(wei)攻。諸葛亮為(wei)了(le)戰勝投降派，于是以自己的三寸不爛之舌(she)，同他們展開唇(chun)槍(qiang)舌(she)箭的辯(bian)說。
諸葛亮(liang)由魯肅陪同(tong)，剛進前廳，張(zhang)昭等 20 多個(ge)(ge)文宮已經(jing)在這里端(duan)(duan)端(duan)(duan)正正地坐著。表(biao)面上是迎候諸葛亮(liang)，實際(ji)是想給他一(yi)個(ge)(ge)下(xia)馬(ma)威。張(zhang)昭首先(xian)開炮了(le)：“聽說(shuo)劉備三顧茅廬(lu)，請先(xian)生(sheng)當軍師，以(yi)為‘如魚(yu)得(de)水’。外人也都以(yi)為劉 備如虎生(sheng)雙翼，漢朝即將復興，曹(cao)操(cao)就要覆(fu)滅(mie)了(le)。誰想到，曹(cao)操(cao)一(yi)出(chu)兵，你 們卻丟盔棄(qi)甲(jia)，望風鼠(shu)竄，現在連(lian)個(ge)(ge)落(luo)腳的地方都沒有了(le)。聽說(shuo)先(xian)生(sheng)把自己比作管(guan)仲(zhong)、樂(le)毅(yi)(yi)。請問：管(guan)仲(zhong)、樂(le)毅(yi)(yi)就是這樣沒能(neng)耐嗎？”聽了(le)張(zhang)昭這番話， 東吳群儒個(ge)(ge)個(ge)(ge)聳(song)肩咂(za)嘴(zui)，十(shi)分得(de)意(yi)，看諸葛亮(liang)如何(he)回答。
諸葛亮(liang)啞然一(yi)(yi)笑說(shuo)：“大(da)鵬展翅(chi)，志在千里，麻(ma)雀和小燕子怎么(me)(me)能看得(de)(de) 出來(lai)呢(ni)？劉(liu)備起(qi)兵時，兵不(bu)滿一(yi)(yi)千，將只有(you)關羽、張飛、趙(zhao)云。新野小縣，糧少人(ren)(ren)稀。但(dan)我們卻(que)火燒(shao)(shao)博望(wang)在先(xian)，火燒(shao)(shao)新野在后，殺得(de)(de)夏侯(hou)悼、曹仁的(de)十萬(wan)大(da)軍心驚膽裂。管仲(zhong)、樂毅用(yong)兵也不(bu)過如此(ci)吧！至(zhi)于劉(liu)琮獻出荊州，我軍 寡不(bu)敵眾，勝負兵家之(zhi)常事，有(you)什么(me)(me)奇怪？想當年，漢(han)高祖屢(lv)敗于項(xiang)羽之(zhi)手，而垓下(xia)一(yi)(yi)戰，終于獲(huo)得(de)(de)最(zui)后勝利。這(zhe)靠的(de)是(shi)韓信的(de)良謀呀！而韓信輔(fu)佐高祖，也并不(bu)是(shi)每戰必(bi)勝。有(you)關國家大(da)計，人(ren)(ren)民安危的(de)事兒，心中都應該有(you)個周密 的(de)考慮，全面(mian)的(de)安排。不(bu)能象那些只會夸夸其(qi)談之(zhi)徒，靠著(zhu)虛名來(lai)騙(pian)人(ren)(ren)。這(zhe) 種人(ren)(ren)高談闊論比誰都強，可是(shi)臨危應變呢(ni)？卻(que)一(yi)(yi)丁(ding)點兒能耐(nai)也沒(mei)有(you)，只能引起(qi)天下(xia)人(ren)(ren)的(de)恥笑！”
諸葛亮連辯帶挖苦，說(shuo)得張昭啞(ya)口無言(yan)。忽然有人大聲問道：“現(xian)在曹 丞相(xiang)有雄兵百(bai)萬(wan)，猛將千員(yuan)，吞并荊(jing)州，虎(hu)視江南(nan)。先(xian)生，您怎么(me)(me)看(kan)待(dai)曹丞相(xiang)呀(ya)(ya)？”這是(shi)虞(yu)(yu)翻發問。諸葛亮答(da)道：“曹操收降袁紹、劉表的烏合之眾， 雖然號(hao)稱百(bai)萬(wan)，其實沒有什(shen)么(me)(me)可怕的。”虞(yu)(yu)翻冷(leng)笑(xiao)道：“在當陽打了敗仗， 躲進夏(xia)口沒了主意，來向我們(men)東吳術救，還大言(yan)不(bu)慚地(di)說(shuo)什(shen)么(me)(me)‘不(bu)怕’！真 是(shi)拿著大話(hua)騙(pian)人呀(ya)(ya)！”
諸葛(ge)亮立即反(fan)駁：“劉(liu)備(bei)雖是仁義(yi)之(zhi)師，但只有(you)幾千人馬，怎能敵得過曹(cao)(cao)操(cao)的(de)百萬殘暴之(zhi)眾呢(ni)？現(xian)在退(tui)守夏口，是為(wei)了等待時(shi)機(ji)。而江東(dong)兵精糧足，又有(you)長江之(zhi)險(xian)，可(ke)是有(you)些人卻不(bu)顧天下人的(de)恥笑，勸自己的(de)主公去(qu)投降曹(cao)(cao)操(cao)。請問(wen)，是這幫子人害(hai)怕曹(cao)(cao)操(cao)，還是劉(liu)備(bei)害(hai)怕曹(cao)(cao)操(cao)呢(ni)？”
鍛煉口才的文章5
亞歷山大的語言魅力
亞(ya)歷山大(da)大(da)帝(di)投入全部精力(li)登(deng)上征伐波斯的漫長(chang)征途時，他作了(le)一個(ge)關于獎賞(shang)的決定。他將所有的財富(fu)和土地分給了(le)部下(xia)。部下(xia)庇(bi)爾狄迦斯對此很擔(dan)心，便問亞(ya)歷山大(da)大(da)帝(di)：“陛下(xia)帶什(shen)么起程呢？”亞(ya)歷山大(da)回答(da)說(shuo)：“我只有一個(ge)法寶(bao)，那就是(shi)希望。”
希(xi)望使(shi)人胸(xiong)襟開(kai)闊，為(wei)我們提(ti)供了無(wu)窮(qiong)無(wu)盡(jin)的(de)賞(shang)心樂(le)事。心胸(xiong)狹窄的(de)人，往(wang)(wang)往(wang)(wang)為(wei)痛苦的(de)悔恨而失去(qu)快樂(le)的(de)心境。懷抱希(xi)望的(de)人，知道(dao)昨天已經一(yi)去(qu)不復(fu)(fu)返。木已成舟是(shi)無(wu)法恢復(fu)(fu)原狀(zhuang)的(de)。明智的(de)辦法是(shi)，妥善處理后面(mian)的(de)事情(qing)，心平氣和地過好每一(yi)天。
希望使(shi)人身(shen)處順境而格外謹慎，它讓雙(shuang)眼(yan)射出睿智(zhi)的光芒。時刻懷抱希望的人，會及(ji)時回(hui)想(xiang)曾經的貧困和無奈。清掃心(xin)靈(ling)的`灰塵(chen)，不(bu)會讓愚昧(mei)蒙(meng)蔽(bi)雙(shuang)眼(yan)，能理(li)智(zhi)地克制欲望，放手(shou)追求夢想(xiang)。
希望(wang)使人(ren)身處逆境而格外忍耐，讓我(wo)們笑(xiao)看人(ren)生(sheng)潮起潮落(luo)，守住(zhu)自己(ji)的(de)本心。懷抱(bao)希望(wang)，知道(dao)人(ren)生(sheng)的(de)道(dao)路(lu)不(bu)是(shi)都撒滿鮮花(hua)：懷抱(bao)希望(wang)，知道(dao)不(bu)盡如人(ren)意的(de)時候(hou)，是(shi)上(shang)天(tian)對(dui)人(ren)的(de)考驗(yan)。懷抱(bao)希望(wang)的(de)人(ren)，就(jiu)是(shi)在一劫事都不(bu)妙時仍(reng)能微笑(xiao)的(de)人(ren)。
希望使(shi)人客觀冷(leng)靜地評(ping)價(jia)自(zi)(zi)(zi)己，讓我們明(ming)白沒(mei)(mei)有(you)一幅畫(hua)是(shi)不(bu)被別(bie)人評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)，沒(mei)(mei)有(you)一個人是(shi)不(bu)被別(bie)人議(yi)論的(de)(de)(de)。時刻懷(huai)抱(bao)希望的(de)(de)(de)人，不(bu)為外(wai)界的(de)(de)(de)誘(you)惑而(er)丟(diu)失自(zi)(zi)(zi)我，不(bu)為一時的(de)(de)(de)挫折否定(ding)自(zi)(zi)(zi)己。人生的(de)(de)(de)道路(lu)都是(shi)由心來描(miao)繪的(de)(de)(de)，無論自(zi)(zi)(zi)己處于多么嚴酷的(de)(de)(de)境遇(yu)之中，時刻懷(huai)抱(bao)希望的(de)(de)(de)人，將擁(yong)有(you)自(zi)(zi)(zi)我，又不(bu)囿于自(zi)(zi)(zi)我。
華盛(sheng)頓說：“一切(qie)的(de)和諧(xie)與(yu)平衡(heng)、健康與(yu)健美(mei)、成功與(yu)幸福，都是(shi)(shi)由樂觀與(yu)希望(wang)的(de)向上心理產生(sheng)與(yu)造成的(de)。”時刻懷抱(bao)(bao)希望(wang)會(hui)激發(fa)出強(qiang)大(da)的(de)生(sheng)命力(li)(li)。很多時候(hou)，失敗(bai)并不是(shi)(shi)因為(wei)我們智力(li)(li)低下(xia)，而是(shi)(shi)我們悲觀失望(wang)，對未(wei)來(lai)喪失了(le)信心。時刻懷抱(bao)(bao)希望(wang)，就會(hui)助我們蹬過人生(sheng)的(de)長(chang)河(he)。
鍛煉口才的文章6
井底的驢
一天，一個(ge)農(nong)(nong)民的驢子掉到了(le)(le)枯井里(li)。那可憐(lian)的驢子在井里(li)凄慘地叫了(le)(le)好幾(ji)個(ge)鐘頭，農(nong)(nong)民在井口急得(de)團團轉，就是沒辦法把(ba)它救起來。最(zui)后，他(ta)斷然認定：驢子已(yi)經老了(le)(le)，這口枯井也該填起來了(le)(le)，不值得(de)花這么大的精力去救驢子。
農民(min)把所有的鄰居都(dou)請來(lai)幫(bang)他填(tian)井(jing)。大(da)家抓(zhua)起鐵鍬，開始往井(jing)里填(tian)土。
驢子(zi)很快就意識到發生了什么事，起初，它只是在井里(li)恐慌(huang)地大(da)聲(sheng)哭叫(jiao)。不(bu)(bu)一會兒，令大(da)家都很不(bu)(bu)解的(de)是，它居然安靜(jing)下來。幾鍬土過后，農民終于(yu)忍不(bu)(bu)住朝(chao)井下看，眼前(qian)的(de)情景讓他驚呆了。
每一鍬砸到驢(lv)子背上的土(tu)，它(ta)都作了(le)出人(ren)意料的處(chu)理：迅(xun)速地抖(dou)落下(xia)來，然后(hou)狠(hen)很地用腳踩緊。
就這樣(yang)，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑(pao)開了。在場的每(mei)一個人都驚詫不已。
啟示(shi)：其(qi)實，生活也是如此。各種各樣的困(kun)難(nan)和挫折，會如塵土一般落到我(wo)們的頭上，要想(xiang)從這苦難(nan)的枯井里脫身逃(tao)出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個，那就(jiu)是：將它(ta)們統(tong)統(tong)都(dou)抖落在(zai)地，重重地踩在(zai)腳(jiao)下。因為，生活中我(wo)們遇(yu)到的每一個困(kun)難(nan)，每一次失敗(bai)，其(qi)實都(dou)是人生歷程(cheng)中的一塊墊腳(jiao)石。
鍛煉口才的文章7
痛苦和鹽
印度有一個師傅(fu)對于徒(tu)(tu)弟不停地抱怨(yuan)這抱怨(yuan)那感到(dao)非(fei)常厭煩，于是(shi)有一天(tian)早上派徒(tu)(tu)弟去(qu)取一些鹽回(hui)來(lai)。
當徒(tu)弟很不情愿地把鹽取(qu)回來(lai)后(hou)，師(shi)傅讓徒(tu)弟把鹽倒進水(shui)杯(bei)里喝下(xia)去，然后(hou)問他味道如何。徒(tu)弟吐了(le)出來(lai)，說：“很苦。”
師(shi)傅笑(xiao)著(zhu)讓徒弟帶著(zhu)一些鹽和自己(ji)一起去湖邊。
他們一(yi)路上沒有說(shuo)話。
來到湖邊(bian)后，師傅讓(rang)徒(tu)弟(di)把鹽撒進湖水(shui)里，然后對徒(tu)弟(di)說：“現在你喝點湖水(shui)。”
徒弟喝(he)了口湖水。師(shi)傅(fu)問(wen)：“有什么味道(dao)？”
徒(tu)弟回答：“很清(qing)涼。”
師(shi)傅問：“嘗到咸味了嗎？”
徒(tu)弟說：“沒有。”
然后(hou)，師(shi)傅(fu)坐在這個(ge)總愛怨天尤人(ren)的徒弟身邊，握(wo)著他的手說：“人(ren)生的苦痛如同(tong)這些鹽有一(yi)定數量，既不會多也(ye)不會少(shao)。我們承(cheng)受(shou)(shou)痛苦的容(rong)積的大小(xiao)決(jue)定痛苦的程度。所以當(dang)你感到痛苦的時(shi)候(hou)，就把(ba)你的承(cheng)受(shou)(shou)的容(rong)積放大些，不是一(yi)杯水，而是一(yi)個(ge)湖。”
啟示：人生的(de)(de)(de)苦痛(tong)如(ru)同這(zhe)些(xie)鹽有一(yi)定數(shu)量，既不會(hui)多也(ye)不會(hui)少(shao)。我們承(cheng)受(shou)痛(tong)苦的(de)(de)(de)容積的(de)(de)(de)大(da)小決定痛(tong)苦的(de)(de)(de)程度。所以當你感到痛(tong)苦的(de)(de)(de)時候，就把(ba)你的(de)(de)(de)承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)容積放大(da)些(xie)，不是一(yi)杯水(shui)，而是一(yi)個湖。
鍛煉口才的文章8
生活需要奮斗
人生如夢，夢若人生。
在短短的三萬多天里，有(you)高(gao)潮，有(you)低谷；有(you)成功，有(you)失(shi)敗；有(you)生(sheng)亦有(you)死。
年輕人看到人生路上滿(man)是(shi)燦爛的(de)(de)鮮花，老年人看到人生途(tu)中的(de)(de)是(shi)凄美(mei)的(de)(de)斜陽。
我要說(shuo)：人生既有(you)鮮(xian)花，也有(you)斜(xie)陽；在(zai)斜(xie)陽里鮮(xian)花綻(zhan)開(kai)，在(zai)鮮(xian)花下可(ke)能掩蓋著斜(xie)陽。
我(wo)面對如此美麗(li)的人生，經常在想：人活著究竟是為(wei)了(le)什么？
有的(de)人(ren)甘(gan)愿當一名乞(qi)丐，流浪街頭(tou)；有的(de)人(ren)不(bu)甘(gan)平庸，孜孜不(bu)倦；有的(de)人(ren)自(zi)甘(gan)墮落，碌碌無為；有的(de)人(ren)紙醉金(jin)迷，荒度光陰。
我(wo)(wo)一直在想：我(wo)(wo)希(xi)望做個什么樣的(de)人(ren)？我(wo)(wo)能做個什么樣的(de)人(ren)？我(wo)(wo)應該做個什么樣的(de)人(ren)？
人(ren)生幾十年(nian)！是(shi)一(yi)個絢麗(li)、悠長的(de)夢。聚也(ye)匆(cong)匆(cong)，散也(ye)匆(cong)匆(cong)。等到白發(fa)于我們的(de)那一(yi)年(nian)，夢也(ye)醒了，回(hui)頭展(zhan)望(wang)(wang)一(yi)下自己(ji)留(liu)下的(de)足跡(ji)：有(you)荒度光陰的(de)追悔，只能發(fa)出“白了少(shao)年(nian)頭，空悲切”感嘆；也(ye)有(you)碌(liu)碌(liu)無為的(de)惆悵，不免(mian)會(hui)嘆息“安邦治國(guo)平天下，自有(you)孔(kong)圣人(ren)”的(de)不平；也(ye)有(you)孜孜不倦的(de)自豪，追憶人(ren)生時就會(hui)有(you)“黃河(he)歸(gui)來不看川，黛眉(mei)歸(gui)來不看山”的(de)萬丈豪情。人(ren)也(ye)是(shi)動物，之(zhi)所以(yi)與其他動物區(qu)分開來，就因為人(ren)具備了各種欲望(wang)(wang)。
人往(wang)高(gao)處(chu)走。我們都不(bu)甘心落(luo)后于別人，于是就有了(le)競爭。
成(cheng)者(zhe)為(wei)王，敗者(zhe)為(wei)寇。
有些人在(zai)激(ji)烈競爭的洶濤(tao)駭浪中被卷走，從此一蹶(jue)不振；有些人卻迎著(zhu)風口、踏上浪尖，上了(le)(le)岸，他們成功了(le)(le)。因為他們多了(le)(le)一份堅持。風口浪尖對于他們來說不是(shi)絆腳石(shi)，而是(shi)墊高自己(ji)的基石(shi)。
生(sheng)(sheng)容易，活容易，生(sheng)(sheng)活不容易。人生(sheng)(sheng)就是生(sheng)(sheng)活的(de)(de)過程(cheng)。哪(na)能沒有(you)風(feng)、沒有(you)雨(yu)？正是因為(wei)有(you)了風(feng)雨(yu)的(de)(de)洗(xi)禮才能看見斑斕的(de)(de)彩虹；有(you)了失(shi)敗的(de)(de)痛苦才會(hui)(hui)嘗到成功(gong)的(de)(de)喜悅。屠格涅夫在《羅亭(ting)》中(zhong)說(shuo)：“我(wo)們生(sheng)(sheng)命雖然短(duan)暫(zan)而渺(miao)小，但是偉(wei)大的(de)(de)一切都由人的(de)(de)手所造成的(de)(de)；人生(sheng)(sheng)在世，意識到自己這(zhe)種崇(chong)高的(de)(de)任務，那就是他們人生(sheng)(sheng)中(zhong)無上的(de)(de)快樂。”我(wo)們就是來創造這(zhe)個社會(hui)(hui)的(de)(de)，難免(mian)會(hui)(hui)受些傷、流過淚。
時間，飛快的轉，劃過(guo)一個個夢的幻曲。
人生(sheng)，就要(yao)闖(chuang)出一條(tiao)路來(lai)！為(wei)了(le)事業，為(wei)了(le)奮斗的(de)人生(sheng)，盡管失(shi)去許多，但(dan)有失(shi)必有得(de)！而得(de)到(dao)的(de)往往會比失(shi)去的(de)更重要(yao)，它(ta)是(shi)人生(sheng)的(de)價(jia)值與意義(yi)。
人生是(shi)坎坷的(de)，人生是(shi)崎嶇(qu)的(de)。我堅信(xin)：在(zai)人生中只有(you)(you)(you)曲線(xian)前(qian)進的(de)快樂，沒有(you)(you)(you)直線(xian)上升的(de)成功。只有(you)(you)(you)珍惜今(jin)天(tian)(tian)(tian)，才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)美(mei)好的(de)明(ming)天(tian)(tian)(tian)；只有(you)(you)(you)把握住今(jin)天(tian)(tian)(tian)，才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)更輝煌的(de)明(ming)天(tian)(tian)(tian)！
鍛煉口才的文章9
善良(liang)——生(sheng)命的同情
善良其實就(jiu)是生(sheng)命(ming)對于生(sheng)命(ming)的同情。
如果一個社(she)會(hui)普遍缺乏同(tong)情心、缺乏善(shan)良(liang)，或者(zhe)一部分(fen)人邪惡、不善(shan)良(liang)，而又不受制裁(cai)，在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)環境中，善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)人反而受害(hai)，于是(shi)不敢善(shan)良(liang)。一個好社(she)會(hui)和(he)一個壞社(she)會(hui)最基本(ben)的(de)(de)(de)分(fen)別就是(shi)能(neng)不能(neng)給人一種安(an)全感，如果普遍沒(mei)有善(shan)良(liang)，這樣(yang)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)是(shi)沒(mei)有安(an)全感的(de)(de)(de)。一個優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)靈魂(hun)，其最基本(ben)的(de)(de)(de)品質就是(shi)善(shan)良(liang)，他對生命有一種感動(dong)。
我們到(dao)這(zhe)個世界上(shang)來(lai)的(de)時候本沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)名字、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)身份、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)職務，什么都沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)，這(zhe)些東西(xi)都是(shi)后來(lai)附加(jia)的(de)。可是(shi)后來(lai)，慢慢地，我們就不是(shi)作為一(yi)(yi)個生(sheng)命(ming)(ming)來(lai)生(sheng)活了，而是(shi)作為一(yi)(yi)個身份或者所謂身價。而且往往也是(shi)把自己看成這(zhe)樣，很少去傾聽自己的(de)生(sheng)命(ming)(ming)到(dao)底要什么東西(xi)，自己的(de)生(sheng)命(ming)(ming)過得(de)舒服不舒服，這(zhe)種敏感(gan)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了，更普遍的(de)是(shi)追求物質的(de)東西(xi)。
我(wo)認為，物(wu)質(zhi)的(de)欲望(wang)是被社會刺(ci)激起來(lai)的(de)，并不是生(sheng)(sheng)(sheng)命本(ben)身所(suo)具有的(de)，但我(wo)們(men)往往被這(zhe)(zhe)種(zhong)物(wu)質(zhi)的(de)欲望(wang)所(suo)支配了(le)，而忘記了(le)我(wo)們(men)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命需(xu)要什么。人和人的(de)關(guan)(guan)系成了(le)不是生(sheng)(sheng)(sheng)命本(ben)身的(de)一種(zhong)關(guan)(guan)系，而是利益的(de)關(guan)(guan)系，我(wo)覺(jue)得同(tong)情心的(de)泯滅就(jiu)是從這(zhe)(zhe)里開始的(de)，生(sheng)(sheng)(sheng)命感覺(jue)的(de)麻痹也(ye)是從這(zhe)(zhe)里開始的(de)。從現狀來(lai)看，人們(men)善良的(de)缺(que)失和對(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)命感覺(jue)的(de)遲鈍確實(shi)比較普遍(bian)，這(zhe)(zhe)是很可悲的(de)。我(wo)們(men)的(de)社會普遍(bian)有一種(zhong)對(dui)他人的(de)冷漠(mo)，對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)冷漠(mo)，甚至是冷酷(ku)。
從人性(xing)的(de)角度來(lai)說，每個人的(de)人性(xing)中都有(you)(you)善良的(de)種子，只是(shi)有(you)(you)時(shi)候我(wo)(wo)們不敢善良，因為經常有(you)(you)一(yi)些壞蛋利(li)用人們的(de)善良來(lai)設陷阱。所以，我(wo)(wo)認為，關鍵是(shi)要(yao)建立一(yi)個法治健(jian)全的(de)社會。
鍛煉口才的文章10
豐富——精神的財(cai)富
“豐(feng)富(fu)”是指人不僅有生(sheng)命，還有精(jing)(jing)神。人有精(jing)(jing)神能(neng)力，而動物只有生(sheng)存本能(neng)。“豐(feng)富(fu)”就是要讓人的(de)精(jing)(jing)神能(neng)力生(sheng)長(chang)、開花(hua)、結果，每個人都要如此，這就是精(jing)(jing)神上的(de)豐(feng)富(fu)。
怎么樣(yang)去(qu)“豐(feng)富”呢？我(wo)覺得有(you)三(san)個途徑。
首先(xian)，就是要有獨處的習慣，經常反思一下自己。
能(neng)(neng)說(shuo)會(hui)道(dao)是一(yi)種能(neng)(neng)力。但獨處(chu)是一(yi)種更重要的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。如(ru)果(guo)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)沒有(you)獨處(chu)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，那(nei)么(me)他丟掉(diao)的(de)(de)(de)是靈魂，會(hui)變得淺(qian)薄。尼采(cai)說(shuo)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)不喜歡自己，甚至(zhi)討厭(yan)自己，所以(yi)總是要逃到(dao)別(bie)人(ren)(ren)那(nei)里去。那(nei)么(me)，尼采(cai)就(jiu)問，這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)對別(bie)人(ren)(ren)有(you)價值(zhi)嗎？一(yi)個(ge)連自己都討厭(yan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，到(dao)別(bie)人(ren)(ren)那(nei)里無非是對他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)干擾。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)必須豐(feng)(feng)富(fu)自己，這(zhe)樣才能(neng)(neng)使自己有(you)價值(zhi)，有(you)了(le)獨處(chu)，有(you)了(le)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)東西(xi)，然后(hou)才能(neng)(neng)有(you)高質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)交(jiao)往。如(ru)果(guo)大家(jia)都有(you)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富(fu)，那(nei)么(me)這(zhe)樣的(de)(de)(de)交(jiao)往是高質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)交(jiao)往，否則無非是利益的(de)(de)(de)交(jiao)換。
第二(er)，通過讀(du)書(shu)來形成更高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我。讀(du)好書(shu)的(de)(de)(de)(de)過程就(jiu)(jiu)是接受大師熏陶的(de)(de)(de)(de)過程，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)也(ye)會(hui)越來越充實(shi)。閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)過程是人的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)提升的(de)(de)(de)(de)過程，多和大師們(men)交流，慢慢地，讀(du)者和大師的(de)(de)(de)(de)精神(shen)就(jiu)(jiu)接近(jin)了，能從(cong)大師的(de)(de)(de)(de)角度去看世界了，這(zhe)是多大的(de)(de)(de)(de)愉快啊！所以我認(ren)為，讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)品(pin)位要高(gao)(gao)，這(zhe)樣才有意義。我們(men)這(zhe)個時代看重享受人類的(de)(de)(de)(de)物質財富(fu)、享受高(gao)(gao)科技的(de)(de)(de)(de)成果(guo)，但在書(shu)籍中，積累著人類的(de)(de)(de)(de)精神(shen)財富(fu)，如果(guo)不閱讀(du)，這(zhe)筆財富(fu)是不會(hui)屬(shu)于你的(de)(de)(de)(de)。
此外，還要(yao)保持心靈生活的(de)(de)(de)習慣。我覺(jue)得成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)應該是(shi)(shi)(shi)“優秀”的(de)(de)(de)“副產品(pin)”，要(yao)努(nu)力成(cheng)(cheng)為一(yi)個(ge)(ge)優秀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，智力生活要(yao)始終是(shi)(shi)(shi)活躍的(de)(de)(de)，情感生活要(yao)始終是(shi)(shi)(shi)豐富(fu)的(de)(de)(de)，只要(yao)給(gei)予(yu)一(yi)個(ge)(ge)合(he)適的(de)(de)(de)環境，這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)遲早會(hui)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)。如(ru)果不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)優秀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)(shi)工于(yu)心計、拍馬奉(feng)承(cheng)，那(nei)么(me)這(zhe)樣的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)非常平庸的(de)(de)(de)，這(zhe)對于(yu)人(ren)(ren)生是(shi)(shi)(shi)沒有什么(me)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)。即使在社(she)會(hui)意(yi)義(yi)上不成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)，但如(ru)果你是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)優秀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，那(nei)么(me)你的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生仍然是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)和充滿意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)。
鍛煉口才的文章11
高貴——人格的驕傲
在(zai)古希臘(la)、古羅馬時代，“高貴”被(bei)看做是(shi)最重要(yao)的價值。但那種“高貴”不是(shi)指地位(wei)，而是(shi)精神上的高貴。
第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)希臘劃時(shi)代(dai)的(de)(de)一(yi)位哲(zhe)學家。那(nei)時(shi)候統治歐(ou)(ou)亞(ya)大(da)(da)陸的(de)(de)是(shi)(shi)亞(ya)歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)。第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)提倡人應(ying)該(gai)過簡樸的(de)(de)生活(huo)，因此他(ta)也沒有自己的(de)(de)房子(zi)，完(wan)全是(shi)(shi)一(yi)個乞丐的(de)(de)樣(yang)子(zi)。一(yi)天，亞(ya)歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)碰到第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)，大(da)(da)帝(di)對(dui)他(ta)說，我(wo)(wo)是(shi)(shi)大(da)(da)帝(di)亞(ya)歷(li)山大(da)(da)。第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)回答(da)說，我(wo)(wo)是(shi)(shi)狗(gou)崽(zai)(zai)子(zi)第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)。狗(gou)崽(zai)(zai)子(zi)是(shi)(shi)第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)綽號。亞(ya)歷(li)山大(da)(da)頓時(shi)肅然(ran)起(qi)敬，對(dui)他(ta)說，先生，我(wo)(wo)能幫你(ni)什么(me)忙嗎？第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)說，你(ni)能給(gei)我(wo)(wo)做一(yi)件事，就(jiu)是(shi)(shi)請你(ni)走(zou)(zou)開，不要擋住我(wo)(wo)的(de)(de)陽光。亞(ya)歷(li)山大(da)(da)就(jiu)乖乖地走(zou)(zou)了(le)，他(ta)邊(bian)走(zou)(zou)邊(bian)對(dui)侍從說，如果(guo)我(wo)(wo)不是(shi)(shi)亞(ya)歷(li)山大(da)(da)，那(nei)我(wo)(wo)愿意做第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)。第(di)歐(ou)(ou)根(gen)尼(ni)(ni)(ni)在(zai)物質上過著很(hen)簡單的(de)(de)生活(huo)，但是(shi)(shi)在(zai)靈魂上他(ta)是(shi)(shi)很(hen)驕傲的(de)(de)。
康(kang)德(de)說(shuo)，人(ren)(ren)是(shi)目(mu)的(de)，在任何情況都不(bu)能把人(ren)(ren)作(zuo)為手(shou)段(duan)。所謂(wei)“人(ren)(ren)是(shi)目(mu)的(de)”是(shi)指人(ren)(ren)之所以為人(ren)(ren)的(de)屬(shu)性，是(shi)區別于(yu)其他生物的(de)，是(shi)道德(de)、精神層(ceng)面(mian)上(shang)的(de)高貴，是(shi)精神性。而(er)(er)不(bu)能把這個意義上(shang)的(de)人(ren)(ren)作(zuo)為滿足物欲(yu)的(de)手(shou)段(duan)，當人(ren)(ren)為了滿足自己(ji)的(de)需要，而(er)(er)做不(bu)道德(de)的(de)事情，那(nei)么這個時候，人(ren)(ren)就只(zhi)是(shi)“手(shou)段(duan)”了，而(er)(er)沒有(you)把自己(ji)作(zuo)為“目(mu)的(de)”。
對(dui)待(dai)他人(ren)(ren)也(ye)應該(gai)(gai)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，不能把他人(ren)(ren)作為(wei)滿足(zu)自己(ji)欲(yu)望的(de)手段，把每個人(ren)(ren)都(dou)要看成是(shi)有尊(zun)嚴的(de)人(ren)(ren)、有靈(ling)(ling)魂的(de)人(ren)(ren)，讓靈(ling)(ling)魂與靈(ling)(ling)魂相對(dui)待(dai)。所以，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)應該(gai)(gai)普及尊(zun)嚴感，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)社(she)(she)會才會是(shi)美(mei)好的(de)社(she)(she)會。最后我(wo)想說，就一個人(ren)(ren)而言，最重(zhong)要的(de)是(shi)善良(liang)、豐富、高(gao)貴(gui)。我(wo)們應該(gai)(gai)有善良(liang)的(de)心(xin)、豐富的(de)心(xin)靈(ling)(ling)和(he)高(gao)貴(gui)的(de)靈(ling)(ling)魂。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)才是(shi)真正的(de)人(ren)(ren)。我(wo)懷念這(zhe)(zhe)些(xie)品質，也(ye)希望現代的(de)人(ren)(ren)具備這(zhe)(zhe)些(xie)品質。
鍛煉口才的文章12
燭之武退秦救鄭
戰國(guo)(guo)時，晉國(guo)(guo)和秦(qin)國(guo)(guo)聯合進攻鄭國(guo)(guo)，包圍了(le)鄭國(guo)(guo)的(de)都城(cheng)，形勢十分危急。 鄭文公派(pai)大(da)夫燭之武悄悄從城(cheng)墻墜(zhui)下來，溜到秦(qin)國(guo)(guo)的(de)軍營。
燭之(zhi)武見了(le)(le)親自領(ling)兵的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)穆公，從容地(di)對(dui)他(ta)說(shuo)：“秦(qin)(qin)晉(jin)圍(wei)鄭(zheng)，鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)知(zhi)道不能(neng)免于滅亡。但(dan)是如(ru)果滅鄭(zheng)對(dui)秦(qin)(qin)有(you)好(hao)處，我(wo)也(ye)就(jiu)不來向(xiang)您說(shuo)什(shen)么(me)(me)了(le)(le)。現在 秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在西(xi)頭兒，鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在東頭兒，中間隔著晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，您就(jiu)是得(de)到了(le)(le)鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)土地(di)， 也(ye)很難保(bao)得(de)住。為什(shen)么(me)(me)滅亡鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去(qu)增加晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)實(shi)力(li)呢(ni)？晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)力(li)量如(ru)果過(guo)分 強大(da)，對(dui)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)是一(yi)個(ge)很大(da)的(de)(de)(de)威脅呀(ya)。如(ru)果放過(guo)了(le)(le)鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，讓(rang)我(wo)們(men)做您東邊道 路上的(de)(de)(de)主人(ren)，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)外交使節來往于鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)時候，我(wo)們(men)就(jiu)可以盡主人(ren)的(de)(de)(de)義務， 滿足你們(men)的(de)(de)(de)需要。這對(dui)您是沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)壞處的(de)(de)(de)。更何(he)況晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是個(ge)貪得(de)無(wu)厭的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo) 家，既然能(neng)向(xiang)東吞并(bing)鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，又怎能(neng)保(bao)證他(ta)們(men)以后不向(xiang)西(xi)擴張，進攻秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)呢(ni)？ 現在如(ru)果滅掉鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，實(shi)際上是在削弱秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，加強晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。請(qing)您好(hao)好(hao)考慮一(yi)下(xia)吧。” 秦(qin)(qin)穆公聽(ting)了(le)(le)這番(fan)話，點頭稱是，當場表示愿意停(ting)止進攻，與鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)結盟。 晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)看(kan)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)變了(le)(le)卦，一(yi)時撈不到什(shen)么(me)(me)便宜，就(jiu)撤兵回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)了(le)(le)。鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)免除了(le)(le)一(yi)場亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)禍。
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