岳麓書院的導游詞
導游詞的功能
1．引導游客鑒賞
導游(you)詞的(de)宗(zong)旨是(shi)通過對旅(lv)游(you)景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫(bang)助旅(lv)游(you)者欣賞景觀，以達到游(you)覽的(de)最(zui)佳效果。
2．傳播文化知識
傳(chuan)統文(wen)化知識(shi)即向(xiang)游(you)客(ke)介紹有關旅游(you)勝地(di)的歷(li)史典(dian)故、地(di)理風貌、風土人情、傳(chuan)說(shuo)故事、民族習俗、古跡名(ming)勝、風景特色，使游(you)客(ke)增長知識(shi)。
3．陶冶游客情操
導游(you)詞的(de)(de)語言應具有(you)言之有(you)理(li)、有(you)物、有(you)情、有(you)神等特點。通(tong)過語言藝術和技巧(qiao)，給游(you)客勾畫(hua)出一(yi)幅(fu)幅(fu)立體的(de)(de)圖(tu)畫(hua)，構成生動的(de)(de)視(shi)覺形象，把(ba)旅游(you)者引入一(yi)種(zhong)特定的(de)(de)意境(jing)，從而達到陶冶情操(cao)的(de)(de)目的(de)(de)。
此外(wai)，導游詞通(tong)過對旅游地出產物品(pin)的說(shuo)明(ming)、講(jiang)解，客觀上起(qi)到向游客介紹商品(pin)的作用。
岳麓書院的導游詞（通用10篇）
作為一名可信(xin)賴的(de)導游(you)人員，通常會(hui)被(bei)要求編寫導游(you)詞(ci)，導游(you)詞(ci)的(de)主要特點是口語化，此(ci)外還具有知(zhi)識(shi)性(xing)(xing)、文(wen)學(xue)性(xing)(xing)、禮節(jie)性(xing)(xing)等特點。那么什(shen)么樣(yang)的(de)導游(you)詞(ci)才是好的(de)呢？以(yi)下是小編為大(da)家整(zheng)理的(de)岳麓書院的(de)導游(you)詞(ci)（通用(yong)10篇），歡迎大(da)家分享。
岳麓書院的導游詞1
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年(nian)學(xue)府(fu)(fu)——岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)參觀游覽(lan)，很高(gao)興能夠作為(wei)這次游覽(lan)的(de)導游。我們現在所處(chu)的(de)地方(fang)就是岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)前門(men)了，請大家抬頭看(kan)，有(you)(you)(you)一(yi)塊千年(nian)學(xue)府(fu)(fu)的(de)匾，為(wei)什么岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)千年(nian)學(xue)府(fu)(fu)之(zhi)稱呢?原來啊，岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)從潭州(zhou)太守(shou)朱洞(dong)創(chuang)建(jian)于(yu)宋太祖開寶(bao)九年(nian)，也就是公元(yuan)976年(nian)，距(ju)今(jin)已有(you)(you)(you)一(yi)千多年(nian)的(de)歷史了，所以有(you)(you)(you)“千年(nian)學(xue)府(fu)(fu)”之(zhi)稱。它與江西白鹿洞(dong)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、河南(nan)嵩陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)睢(sui)陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)并稱為(wei)中國古(gu)代四(si)大書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。
好了(le)，現在讓我們(men)來(lai)感受一(yi)下(xia)(xia)(xia)千年(nian)學府(fu)濃厚(hou)的(de)(de)文化氣息吧(ba)。從岳麓(lu)書(shu)院(yuan)的(de)(de)這幅片平面圖上(shang)(shang)大家可以發現，岳麓(lu)書(shu)院(yuan)的(de)(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在布局(ju)上(shang)(shang)采用的(de)(de)是(shi)中(zhong)軸對(dui)稱，縱(zong)深多進的(de)(de)院(yuan)落形(xing)式，其中(zhong)講(jiang)堂是(shi)位(wei)于中(zhong)軸線的(de)(de)中(zhong)心，也(ye)(ye)是(shi)整個書(shu)院(yuan)的(de)(de)中(zhong)心位(wei)置，書(shu)院(yuan)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)主要有(you)三個部分的(de)(de)功(gong)能：講(jiang)學、藏書(shu)和祭祀。這里是(shi)赫(he)曦臺(tai)(tai)，赫(he)曦臺(tai)(tai)是(shi)古時(shi)(shi)候(hou)(hou)酬神演(yan)戲的(de)(de)舞臺(tai)(tai)，朱熹(xi)在岳麓(lu)書(shu)院(yuan)講(jiang)學的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，常(chang)常(chang)很早就起來(lai)到岳麓(lu)山(shan)上(shang)(shang)看日出(chu)，看到日出(chu)就拍手(shou)歡(huan)呼(hu)“赫(he)曦、赫(he)曦”，意思是(shi)轟轟的(de)(de)太陽升起來(lai)了(le)，后來(lai)張拭(shi)就修了(le)一(yi)個臺(tai)(tai)，取名“赫(he)曦臺(tai)(tai)”。沿著中(zhong)軸線我們(men)來(lai)到了(le)岳麓(lu)書(shu)院(yuan)的(de)(de)大門，請大家抬(tai)頭看一(yi)下(xia)(xia)(xia)，大門上(shang)(shang)“岳麓(lu)書(shu)院(yuan)”這塊匾，這就是(shi)宋真宗御(yu)賜的(de)(de)，請大家再(zai)看一(yi)下(xia)(xia)(xia)兩(liang)邊(bian)的(de)(de)對(dui)聯(lian)，“唯(wei)楚(chu)有(you)才(cai)，于斯為(wei)盛”。上(shang)(shang)聯(lian)為(wei)楚(chu)有(you)才(cai)是(shi)出(chu)自左傳，下(xia)(xia)(xia)聯(lian)于斯為(wei)盛是(shi)出(chu)自論(lun)語，那么這一(yi)幅對(dui)聯(lian)也(ye)(ye)就道(dao)出(chu)了(le)岳麓(lu)書(shu)院(yuan)作為(wei)天(tian)下(xia)(xia)(xia)第一(yi)輝(hui)煌的(de)(de)英才(cai)薈萃之地的(de)(de)歷(li)史史實。
我們(men)現在(zai)來(lai)到了(le)(le)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)，講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)場(chang)所(suo)，后來(lai)因為朱(zhu)(zhu)熹寫(xie)了(le)(le)忠、孝(xiao)、廉(lian)(lian)、節(jie)(jie)四個大字，所(suo)以又稱(cheng)“忠孝(xiao)廉(lian)(lian)節(jie)(jie)堂(tang)”。講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)內共有三塊(kuai)匾(bian)，分別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“實(shi)事求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)達(da)(da)性(xing)(xing)(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)”、和“道(dao)(dao)南(nan)正脈”。首先我們(men)來(lai)看(kan)(kan)一(yi)下(xia)第(di)一(yi)塊(kuai)匾(bian)“實(shi)事求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民國(guo)(guo)初(chu)期湖(hu)(hu)南(nan)公專校長(chang)賓步誠所(suo)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。毛(mao)澤東青年時(shi)(shi)(shi)曾入居學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)齋，實(shi)事求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)產(chan)生(sheng)了(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)影響。在(zai)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)實(shi)踐中(zhong)，他(ta)豐(feng)富和發展了(le)(le)實(shi)事求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，使實(shi)事求(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成為了(le)(le)毛(mao)澤東思想的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓。大家再過來(lai)看(kan)(kan)一(yi)下(xia)第(di)二(er)塊(kuai)匾(bian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)達(da)(da)性(xing)(xing)(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)康熙皇(huang)帝(di)御(yu)賜的(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)達(da)(da)性(xing)(xing)(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人性(xing)(xing)(xing)(xing);天(tian)(tian)(tian)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)，程(cheng)朱(zhu)(zhu)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)為人的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良本性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)所(suo)賦(fu)，教育的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要恢復人的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)命(ming)之(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)，達(da)(da)到天(tian)(tian)(tian)人合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，皇(huang)帝(di)所(suo)賜匾(bian)意(yi)在(zai)勉勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子張(zhang)揚理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，加(jia)強自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養，同時(shi)(shi)(shi)告訴人們(men)在(zai)這(zhe)(zhe)里求(qiu)(qiu)(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)以獲(huo)得(de)德性(xing)(xing)(xing)(xing)修(xiu)養，達(da)(da)到天(tian)(tian)(tian)人合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高境界。最(zui)里面的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)塊(kuai)道(dao)(dao)南(nan)正脈匾(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乾隆皇(huang)帝(di)為了(le)(le)表彰岳麓書院(yuan)在(zai)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)所(suo)賜的(de)(de)(de)(de)(de)，其意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)岳麓書院(yuan)所(suo)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)章“湖(hu)(hu)湘(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)向南(nan)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)正統，匾(bian)為原物，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，說(shuo)了(le)(le)那(nei)么多，大家可(ke)能會問，什么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)呢?理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)儒家學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)發展到宋朝時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種稱(cheng)法。理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)開山鼻(bi)祖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)湖(hu)(hu)南(nan)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位叫周敦頤的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)先生(sheng)，而發展壯大理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)頤、程(cheng)顥兩兄弟。大家再往下(xia)看(kan)(kan)，講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)正中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個高約一(yi)米的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)方(fang)形講(jiang)(jiang)(jiang)壇(tan)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以前(qian)(qian)老(lao)師(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)課的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，上(shang)面擺了(le)(le)二(er)把椅子是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)紀念張(zhang)拭和朱(zhu)(zhu)熹這(zhe)(zhe)來(lai)兩位大師(shi)而設的(de)(de)(de)(de)(de)，當年二(er)位匯講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候盛況(kuang)空前(qian)(qian)，從全國(guo)(guo)各地趕(gan)來(lai)聽講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人數達(da)(da)數千(qian)，可(ke)見當時(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)張(zhang)倆人當時(shi)(shi)(shi)名(ming)聲之(zhi)大，想想看(kan)(kan)歷(li)史(shi)上(shang)多少(shao)名(ming)人，如曾國(guo)(guo)藩(fan)、左宗棠、王夫之(zhi)、魏源等等，當年他(ta)們(men)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐(zuo)在(zai)這(zhe)(zhe)底(di)下(xia)聽老(lao)師(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)課的(de)(de)(de)(de)(de)。
下面我(wo)們將要(yao)(yao)參觀的(de)(de)(de)是書院(yuan)(yuan)作(zuo)為藏書功(gong)能的(de)(de)(de)部分“御書樓(lou)”。這是書院(yuan)(yuan)里藏書的(de)(de)(de)地方，相(xiang)(xiang)當于(yu)我(wo)們現在的(de)(de)(de)圖書館。好(hao)了(le)(le)，我(wo)們今(jin)(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)游覽也要(yao)(yao)結(jie)束了(le)(le)，經(jing)過今(jin)(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)參觀相(xiang)(xiang)信大家(jia)對岳麓書院(yuan)(yuan)這一(yi)千年學(xue)府的(de)(de)(de)歷史和文化已經(jing)有(you)了(le)(le)一(yi)個大致(zhi)了(le)(le)解，謝謝大家(jia)!
岳麓書院的導游詞2
各位游客：
大家(jia)好!歡(huan)迎您們來到(dao)千年學府——岳麓書(shu)院(yuan)參加游覽，我(wo)非常榮幸(xing)能夠作為(wei)大家(jia)這(zhe)次游覽的導(dao)游。我(wo)將盡力使大家(jia)通(tong)過(guo)的講(jiang)解，對岳麓書(shu)院(yuan)的歷史(shi)、書(shu)院(yuan)的文化(hua)內(nei)涵(han)有一定的了解，不足之處還請大家(jia)多提寶貴(gui)的意見。
(岳麓書院大門口)
經過一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)歷史的(de)(de)發(fa)展(zhan)，沉積在岳(yue)麓書院(yuan)各(ge)種建筑之上(shang)的(de)(de)濃(nong)厚的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)氣(qi)息(xi)，使得今天的(de)(de)岳(yue)麓書院(yuan)更加充滿了文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)魅力(li)，好，今天就讓我們一(yi)起去感受(shou)一(yi)下千(qian)年(nian)學府(fu)濃(nong)厚的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)氣(qi)息(xi)吧(ba)!
(岳麓書院平面示意圖前)
大(da)家現(xian)在(zai)(zai)看到的(de)(de)(de)就是(shi)岳麓(lu)書(shu)院的(de)(de)(de)平(ping)面圖，大(da)家可以(yi)發現(xian)岳麓(lu)書(shu)院的(de)(de)(de)古建(jian)筑在(zai)(zai)布局上(shang)(shang)所采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)中軸(zhou)對稱、縱(zong)深多進的(de)(de)(de)院落形(xing)式，主體建(jian)筑有頭門(men)、大(da)門(men)、二門(men)、講堂、御書(shu)樓，這(zhe)些建(jian)筑都(dou)位于中軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)(shang)，其中講堂是(shi)位于中軸(zhou)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)中心，也是(shi)整(zheng)個(ge)書(shu)院的(de)(de)(de)中心位置;在(zai)(zai)中軸(zhou)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)兩側主要是(shi)齋舍和(he)祭祀的(de)(de)(de)專用(yong)實祠堂，這(zhe)種布局體現(xian)我(wo)國儒家思(si)想文化中尊卑有序、等級有別(bie)、主次(ci)鮮明(ming)的(de)(de)(de)社(she)會倫(lun)理關(guan)系。
書院的建筑主要有三個部分的功能：講(jiang)學(xue)、藏書、祭(ji)祀，此外(wai)還有活動(dong)區(qu)(qu)和生活區(qu)(qu)，下面我(wo)們(men)將按(an)照書院的布(bu)局按(an)順序游覽，我(wo)們(men)講(jiang)解的重點放在赫曦(xi)臺、講(jiang)堂及(ji)御書樓等處。
(赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)
我們現(xian)在(zai)所站的(de)(de)這個(ge)(ge)地方便是赫(he)(he)曦臺(tai)(tai)了(le)。“赫(he)(he)曦”的(de)(de)意思是：紅紅的(de)(de)太陽(yang)升起來了(le)。當年，朱熹(xi)應著名的(de)(de)理學大師張栻(chi)的(de)(de)邀請，千里迢迢的(de)(de)從福建省的(de)(de)崇(chong)安來到(dao)長沙(sha)(sha)岳麓書(shu)院講學，在(zai)長沙(sha)(sha)停留(liu)了(le)兩個(ge)(ge)多(duo)月(yue)，清晨的(de)(de)時(shi)候(hou)，朱熹(xi)常常和張栻(chi)一(yi)起登上岳麓山(shan)頂(ding)看日出，每當見到(dao)旭日騰(teng)空，霞光萬丈，山(shan)川市井，萬物一(yi)切都沐浴在(zai)朝陽(yang)中(zhong)的(de)(de)時(shi)候(hou)，便激動不已，拍(pai)手(shou)道：赫(he)(he)曦!赫(he)(he)曦!，于是便將他們觀日出的(de)(de)這個(ge)(ge)地方定名為“赫(he)(he)曦”，后來，張栻(chi)便在(zai)此(ci)修筑(zhu)發一(yi)個(ge)(ge)戲(xi)臺(tai)(tai)，名為“赫(he)(he)曦臺(tai)(tai)”以示紀念。
不知道(dao)大(da)家是否已經注意到了赫曦臺(tai)內壁兩側的兩個(ge)大(da)字：“壽(shou)(shou)”、“佛”?關于這“壽(shou)(shou)”和“佛”這兩個(ge)字還有一個(ge)傳說。
在(zai)(zai)(zai)唐代，每年(nian)的(de)(de)(de)鄉舉(ju)考試后(hou)，放榜(bang)的(de)(de)(de)第二天，州縣(xian)的(de)(de)(de)長官都要(yao)為得中的(de)(de)(de)舉(ju)子舉(ju)行宴(yan)會，名為鹿(lu)鳴宴(yan)，因為在(zai)(zai)(zai)宴(yan)會上要(yao)歌唱(chang)《詩(shi)經?小雅?鹿(lu)鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到(dao)了明(ming)清(qing);重(zhong)返(fan)鹿(lu)鳴會，是指(zhi)參加鹿(lu)鳴會的(de)(de)(de)舉(ju)人在(zai)(zai)(zai)六(liu)十年(nian)后(hou)再次赴(fu)宴(yan)。能夠(gou)重(zhong)返(fan)鹿(lu)鳴宴(yan)的(de)(de)(de)人是少(shao)之又少(shao)的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)岳麓書(shu)院的(de)(de)(de)歷史(shi)上，以山(shan)長的(de)(de)(de)身份(fen)重(zhong)返(fan)鹿(lu)鳴宴(yan)的(de)(de)(de)，羅典是第一人，這個傳說便(bian)發生在(zai)(zai)(zai)羅典重(zhong)返(fan)鹿(lu)鳴宴(yan)的(de)(de)(de)這一天。
這(zhe)一(yi)(yi)天，書院格外熱(re)鬧，達官貴人(ren)、名門(men)望族都(dou)前來(lai)(lai)道(dao)賀，并(bing)且吟(yin)詩(shi)作賦一(yi)(yi)顯自己的(de)才華。正當大家正在(zai)樂(le)著的(de)時候，一(yi)(yi)個乞丐模(mo)樣的(de)老(lao)(lao)道(dao)想進(jin)來(lai)(lai)，守門(men)的(de)人(ren)攔也攔不住，老(lao)(lao)道(dao)來(lai)(lai)到廳(ting)堂，向羅典(dian)打了(le)一(yi)(yi)揖(yi)首，說道(dao)：“眾位施主(zhu)，貧道(dao)也來(lai)(lai)湊熱(re)鬧”。眾人(ren)見他(ta)這(zhe)模(mo)樣，都(dou)看不起(qi)他(ta)，想戲弄他(ta)一(yi)(yi)下，叫他(ta)寫(xie)幾個字(zi)來(lai)(lai)看看。老(lao)(lao)道(dao)聽(ting)了(le)，知道(dao)這(zhe)不是(shi)容人(ren)之地，一(yi)(yi)把就捉起(qi)堂前的(de)掃把，沾了(le)些黃泥(ni)，瞅(chou)準赫曦臺上的(de)一(yi)(yi)面(mian)白墻，刷!刷!就是(shi)兩(liang)筆，寫(xie)下了(le)一(yi)(yi)個丈余(yu)高的(de)“壽(shou)(shou)”字(zi)。眾人(ren)看得目(mu)瞪(deng)口(kou)呆，半天說不出話來(lai)(lai)，當回(hui)過(guo)神來(lai)(lai)的(de)時候，老(lao)(lao)道(dao)已(yi)不知所蹤了(le)。再(zai)看這(zhe)字(zi)，健筆如(ru)飛、力透骨(gu)肌，知道(dao)這(zhe)定非(fei)凡人(ren)所能為(wei)(wei)，羅典(dian)后悔不已(yi)，托人(ren)四處去尋找(zhao)這(zhe)老(lao)(lao)道(dao)士的(de)下落，但還是(shi)無(wu)法(fa)找(zhao)到。為(wei)(wei)了(le)彌補過(guo)失，同時也為(wei)(wei)了(le)對(dui)稱，羅典(dian)便親自在(zai)對(dui)面(mian)的(de)白墻上補寫(xie)了(le)一(yi)(yi)個“福(fu)”字(zi)，是(shi)一(yi)(yi)筆寫(xie)成(cheng)的(de)，但這(zhe)個福(fu)字(zi)的(de)筆力就無(wu)法(fa)與“壽(shou)(shou)”字(zi)相比了(le)。
大家再看這(zhe)個“壽”字(zi)有(you)(you)點像(xiang)什(shen)么?是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)點像(xiang)龍(long)蛇纏繞在(zai)一(yi)起，不是(shi)(shi)(shi)“藏龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)意思嗎?而(er)那個“福”字(zi)則(ze)有(you)(you)點像(xiang)猛(meng)虎下(xia)山，意為(wei)“臥虎”之意，兩個字(zi)合在(zai)一(yi)起，也就是(shi)(shi)(shi)在(zai)暗示著岳麓書院(yuan)是(shi)(shi)(shi)個藏龍(long)臥虎的(de)(de)(de)(de)(de)地方。請大家往前(qian)走，看一(yi)下(xia)赫(he)曦(xi)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)全貌。赫(he)曦(xi)臺(tai)(tai)在(zai)古(gu)代實際上是(shi)(shi)(shi)一(yi)具(ju)戲臺(tai)(tai)，現在(zai)臺(tai)(tai)前(qian)臺(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)壁檐上，還(huan)有(you)(you)不少(shao)戲曲故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)堆塑，造型別致、形態自如，具(ju)有(you)(you)極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)藝術價值和(he)欣賞(shang)價值。赫(he)曦(xi)臺(tai)(tai)同時也是(shi)(shi)(shi)清代書院(yuan)學子(zi)們(men)(men)進行課(ke)余(yu)文化活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個場(chang)所，看來(lai)，古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)學生也不像(xiang)我(wo)們(men)(men)想(xiang)象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)只會搖頭晃(huang)腦(nao)苦讀(du)詩書，而(er)不懂得娛(yu)樂。
我們(men)今(jin)天的游覽也將要結束了(le)，經過今(jin)天的參(can)觀(guan)，相信大家(jia)對岳麓書(shu)院這一千年學府的歷史和文化已經有(you)了(le)一個大致的了(le)解。非常(chang)感謝大家(jia)的配(pei)合(he)，祝大家(jia)旅途愉快，謝謝!
岳麓書院的導游詞3
很榮幸能以導游(you)的(de)身(shen)份，和大家一起來領略岳麓書(shu)院的(de)魅力風光，下(xia)面(mian)開(kai)始(shi)我們(men)美(mei)妙的(de)旅程(cheng)吧!
岳(yue)麓書(shu)院創辦(ban)于北宋開寶(bao)九年(nian)。即公元(yuan)976年(nian),是中國宋代著名(ming)的四(si)大書(shu)院之一(yi)。它經歷宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)四(si)個朝代,在清(qing)光緒(xu)二十九年(nian),即1903年(nian),改(gai)制(zhi)為湖南高等學堂。以后多次更(geng)名(ming)和調整(zheng),于1926年(nian)正式定名(ming)湖南大學,期間歷時千年(nian),弦歌(ge)不絕,故稱“千年(nian)學府”。
門前的對聯“千(qian)百年楚才(cai)導源于此近世紀(ji)湘學與(yu)日爭光.”是(shi)由科(ke)學院(yuan)哲學研究(jiu)所研究(jiu)員(yuan)、中國書法家協(xie)會副主席虞愚先生(sheng)撰寫。它概(gai)括了(le)岳麓書院(yuan)在(zai)培育人才(cai)和發展學術方(fang)面的歷史地位和作用(yong)。
進入(ru)大門我們可(ke)以看(kan)到全國重點文物保護單位的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)目前(qian)是(shi)國內(nei)歷史(shi)最(zui)悠久、保存最(zui)完整、規模(mo)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)一所(suo)古代書(shu)院(yuan)(yuan)。中國書(shu)院(yuan)(yuan)始于唐朝,當時(shi)只(zhi)是(shi)藏書(shu)、讀書(shu)和(he)編書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。北宋(song)時(shi)期,統(tong)治者實行“偃(yan)武(wu)修文”政策,鼓勵(li)民間辦(ban)學,書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)功能(neng)凸現(xian)出來,并得(de)以迅速發(fa)(fa)展(zhan),成為(wei)與政府辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)官學,民間辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)私學并存的(de)(de)(de)(de)(de)一種新的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)制(zhi)度。當時(shi),最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)院(yuan)(yuan)有河南商(shang)丘的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)天書(shu)院(yuan)(yuan)、河南登(deng)封的(de)(de)(de)(de)(de)蒿陽書(shu)院(yuan)(yuan)、江西(xi)廬山的(de)(de)(de)(de)(de)白麓書(shu)院(yuan)(yuan)和(he)長沙的(de)(de)(de)(de)(de)岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)等四所(suo)。但是(shi)只(zhi)有岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)延續辦(ban)學千年,發(fa)(fa)展(zhan)成現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)大學--湖南大學。所(suo)以岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)可(ke)以說是(shi)中國教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)縮(suo)影。
請您繼續前(qian)行,登(deng)上前(qian)面的古戲(xi)臺——赫曦(xi)臺
我們(men)(men)登上的(de)(de)(de)(de)(de)古戲臺(tai)(tai),名(ming)叫赫(he)(he)曦(xi)臺(tai)(tai)。“赫(he)(he)曦(xi)”字出自屈原的(de)(de)(de)(de)(de)《離騷》,“赫(he)(he)”指(zhi)紅色,“曦(xi)”指(zhi)朝霞,赫(he)(he)曦(xi)臺(tai)(tai)原是建(jian)于岳(yue)麓(lu)山頂的(de)(de)(de)(de)(de)觀日臺(tai)(tai)。南宋乾道年間,宋代著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理學家朱熹(xi)(xi)應岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)山長張拭的(de)(de)(de)(de)(de)邀請(qing)來(lai)書(shu)(shu)院(yuan)講學,清(qing)晨(chen)他們(men)(men)一同上岳(yue)麓(lu)山頂登臺(tai)(tai)看日出。后來(lai)山頂的(de)(de)(de)(de)(de)赫(he)(he)曦(xi)臺(tai)(tai)荒廢了。清(qing)乾隆五十一年,岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)山長羅典在書(shu)(shu)院(yuan)前面建(jian)了這座(zuo)臺(tai)(tai)。道光(guang)元年,山長歐陽厚均(jun)將此臺(tai)(tai)改(gai)名(ming)為(wei)“赫(he)(he)曦(xi)臺(tai)(tai)”,以記(ji)念(nian)朱熹(xi)(xi)和張拭。
赫(he)曦臺石(shi)砌(qi)臺基(ji),居高開闊。在(zai)臺上(shang)的(de)左(zuo)右內(nei)壁上(shang)有(you)高約(yue)兩米的(de)“福”、“壽”二字(zi),說到(dao)“福壽”二字(zi),還有(you)一(yi)個故事(shi)。
傳說(shuo)(shuo)嘉慶十二年鄉試以后(hou),州縣長(chang)官(guan)在(zai)書(shu)院(yuan)宴請中(zhong)舉的(de)(de)(de)(de)(de)舉人(ren)(ren)。此時(shi)來了一(yi)(yi)位腳蹬草(cao)鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)道(dao)人(ren)(ren),眾人(ren)(ren)見來客是(shi)個(ge)無名老(lao)道(dao),便戲(xi)謔地叫他(ta)寫個(ge)字(zi)(zi)(zi)看(kan)(kan)看(kan)(kan)。道(dao)人(ren)(ren)見狀(zhuang),一(yi)(yi)手(shou)(shou)拈須,一(yi)(yi)手(shou)(shou)提起堂(tang)前的(de)(de)(de)(de)(de)掃把,沾上(shang)黃泥(ni),寫下一(yi)(yi)個(ge)丈余(yu)高的(de)(de)(de)(de)(de)“壽(shou)(shou)(shou)”字(zi)(zi)(zi),揚(yang)長(chang)而去,眾人(ren)(ren)目瞪口呆(dai)。在(zai)看(kan)(kan)那字(zi)(zi)(zi),健筆如龍，力透骨肌,方(fang)(fang)知遇到仙人(ren)(ren)。其后(hou)山長(chang)羅典(dian)為彌過失(shi),也(ye)為了對(dui)稱,補書(shu)了一(yi)(yi)“福(fu)”字(zi)(zi)(zi)。但這福(fu)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)筆力就大不(bu)如“壽(shou)(shou)(shou)”字(zi)(zi)(zi)。除去故事的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)色彩,福(fu)壽(shou)(shou)(shou)也(ye)是(shi)中(zhong)國(guo)老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)期盼。你看(kan)(kan)赫曦(xi)(xi)(xi)臺頂部雕飾的(de)(de)(de)(de)(de)八掛圖(tu),還有(you)壽(shou)(shou)(shou)字(zi)(zi)(zi)、蝙蝠圖(tu)案,也(ye)是(shi)象(xiang)征“福(fu)”、“壽(shou)(shou)(shou)”的(de)(de)(de)(de)(de)意思。赫曦(xi)(xi)(xi)臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)屏風(feng)正面(mian)是(shi)岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)總體(ti)平面(mian)圖(tu).現在(zai)我(wo)(wo)們(men)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)面(mian)積(ji)為兩平方(fang)(fang)米(mi),建筑面(mian)積(ji)約7千平方(fang)(fang)米(mi).書(shu)院(yuan)分為四個(ge)部分:講堂(tang)及兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)齋舍是(shi)教學區/講堂(tang)后(hou)面(mian)御書(shu)樓是(shi)藏區;講堂(tang)后(hou)方(fang)(fang)，包括文(wen)廟和專祠，是(shi)祭(ji)祀(si)區;左后(hou)方(fang)(fang)是(shi)園林區。這是(shi)古代書(shu)院(yuan)比(bi)較典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局。在(zai)屏風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)面(mian)我(wo)(wo)們(men)可以看(kan)(kan)到南宋著名理學家(jia)朱(zhu)熹、張(zhang)拭，明(ming)(ming)代著名理學家(jia)、心學創始人(ren)(ren)王守仁以及_留下的(de)(de)(de)(de)(de)與赫曦(xi)(xi)(xi)臺有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)詩句。說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)赫曦(xi)(xi)(xi)臺歷史久遠(yuan)，已融(rong)入歷代名人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化活動(dong)之中(zhong)。我(wo)(wo)們(men)站在(zai)赫曦(xi)(xi)(xi)臺往岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)大門方(fang)(fang)向看(kan)(kan)，岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)是(shi)以大門、二門、講堂(tang)、御書(shu)樓中(zhong)軸對(dui)稱，縱深多進的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)落。齋舍、祭(ji)祀(si)專祠等排列于兩旁，層層遞進，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)莊嚴、神妙(miao)、幽遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)縱深感(gan);體(ti)現了我(wo)(wo)國(guo)儒家(jia)文(wen)化尊卑有(you)序、主(zhu)次鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)社會倫理關系。
請您走(zou)下赫曦(xi)臺(tai)。回頭看赫曦(xi)臺(tai)外(wai)側前后(hou)左右兩壁檐上，分(fen)別(bie)塑有(you)(you)〈張良進廈(sha)〉、〈老子(zi)出(chu)關〉、〈麻姑獻(xian)壽〉〈拾(shi)玉蜀〉等傳統(tong)戲曲(qu)故事，造(zao)型別(bie)致(zhi)，形態(tai)自(zi)如(ru);還(huan)有(you)(you)代(dai)(dai)表(biao)傳統(tong)說中的(de)(de)八仙的(de)(de)蕭、花籃等器物，都是典型的(de)(de)湖(hu)(hu)南地方戲臺(tai)風格。赫曦(xi)臺(tai)上還(huan)有(you)(you)一(yi)幅對聯：“合安(an)利(li)勉(mian)而(er)(er)為學(xue)，通(tong)天地人(ren)之謂(wei)才”。上聯中的(de)(de)“安(an)”，指安(an)然自(zi)得;“利(li)”指利(li)益;“勉(mian)”強。意思(si)(si)是說，治學(xue)要不論(lun)安(an)、利(li)、勉(mian)哪種(zhong)情況，只要鍥而(er)(er)不舍，均能(neng)達到成功(gong)的(de)(de)目的(de)(de);下聯的(de)(de)意思(si)(si)是說，要通(tong)曉(xiao)天、地、人(ren)的(de)(de)道理，才能(neng)稱得上“才”。也(ye)就(jiu)是說要博學(xue)，以致(zhi)成才。它(ta)表(biao)達出(chu)古代(dai)(dai)學(xue)者的(de)(de)人(ren)才觀念，是由(you)清代(dai)(dai)的(de)(de)進士，曾任湖(hu)(hu)南布政使的(de)(de)左捕撰寫，當代(dai)(dai)書法家王超塵書寫。
大門
岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院歷(li)史(shi)經(jing)歷(li)過(guo)多(duo)次兵與(yu)火與(yu)重建(jian)，目前(qian)(qian)保(bao)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明清時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑和(he)基本格局。現(xian)在(zai)(zai)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)清朝(chao)同治(zhi)七年(nian)，即(ji)公(gong)元1868年(nian)重建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。門(men)(men)(men)額(e)“岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院”四(si)字為(wei)(wei)宋(song)(song)代(dai)真宗(zong)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題字。北宋(song)(song)大(da)(da)(da)中(zhong)祥(xiang)符八年(nian)，即(ji)公(gong)元1015年(nian)，宋(song)(song)代(dai)真宗(zong)皇帝(di)認為(wei)(wei)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院辦學(xue)很不錯，山長(chang)(chang)周(zhou)(zhou)式(shi)德行稱著(zhu)，特別召見(jian)周(zhou)(zhou)式(shi)，白拜國(guo)子(zi)監主薄，請(qing)他留在(zai)(zai)京城講學(xue)做官。但周(zhou)(zhou)式(shi)心系(xi)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)，不想留在(zai)(zai)京城做官，請(qing)求回岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院。皇帝(di)就(jiu)賜他經(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)“岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院”御匾(bian)，懸掛于(yu)大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)正十方。岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院從此名(ming)聞天下(xia)，前(qian)(qian)來(lai)求學(xue)者絡繹不絕。大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)兩旁一(yi)(yi)幅著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)“唯(wei)楚(chu)(chu)有(you)(you)(you)(you)才(cai)，于(yu)斯為(wei)(wei)盛(sheng)”。相傳清代(dai)嘉慶年(nian)間(jian)，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院進(jin)行大(da)(da)(da)修，完(wan)(wan)工以(yi)后(hou)，門(men)(men)(men)人請(qing)山長(chang)(chang)袁名(ming)撰寫(xie)對聯(lian)(lian)。袁名(ming)出(chu)(chu)了(le)(le)上(shang)聯(lian)(lian)“唯(wei)楚(chu)(chu)有(you)(you)(you)(you)才(cai)”請(qing)學(xue)生應對。大(da)(da)(da)家苦思(si)不得(de)結果。恰好貢生張(zhang)中(zhong)階路過(guo)，他吐口而出(chu)(chu);“于(yu)斯為(wei)(wei)盛(sheng)”，對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十分巧妙。山長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)聯(lian)(lian)初看似乎簡(jian)單，實則(ze)有(you)(you)(you)(you)難度。上(shang)聯(lian)(lian)出(chu)(chu)自(zi)〈左(zuo)傳-襄公(gong)二(er)十六年(nian)〉：“雖楚(chu)(chu)有(you)(you)(you)(you)才(cai)，晉實用之”。這就(jiu)要求下(xia)聯(lian)(lian)也(ye)出(chu)(chu)自(zi)典故。張(zhang)中(zhong)階對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)聯(lian)(lian)出(chu)(chu)自(zi)〈論語(yu)-泰(tai)伯(bo)〉：“孔子(zi)曰，才(cai)難，不其(qi)言(yan)乎，唐虞之際，于(yu)斯為(wei)(wei)盛(sheng)。”都出(chu)(chu)自(zi)典故，意(yi)義關切(qie)，實為(wei)(wei)佳(jia)作(zuo)。對聯(lian)(lian)中(zhong)“唯(wei)”和(he)“于(yu)”都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)氣(qi)助詞，沒有(you)(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)具體意(yi)義，意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，楚(chu)(chu)國(guo)人才(cai)眾多(duo)，而在(zai)(zai)這里尤為(wei)(wei)興盛(sheng)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)人對岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院人才(cai)輩出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊譽。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院當(dang)時(shi)(shi)集中(zhong)了(le)(le)一(yi)(yi)批歷(li)史(shi)上(shang)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想家和(he)教育(yu)家，如朱熹、張(zhang)拭、王(wang)陽明等(deng);也(ye)培(pei)養了(le)(le)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)批光彩照人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀學(xue)生，如哲學(xue)大(da)(da)(da)師王(wang)夫(fu)之、啟蒙思(si)想家魏源、軍事家左(zuo)宗(zong)棠(tang)、外交家郭蒿濤、維新運動領袖唐才(cai)常，以(yi)及教育(yu)家楊(yang)昌濟等(deng)等(deng)。說(shuo)人才(cai)興盛(sheng)，實不為(wei)(wei)過(guo)。大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)前(qian)(qian)有(you)(you)(you)(you)兩個大(da)(da)(da)理(li)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)當(dang)，據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。正面雕(diao)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)高浮雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三獅戲球”，表示國(guo)泰(tai)民安，吉(ji)祥(xiang)喜慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si);背面有(you)(you)(you)(you)“錦雞芙蓉”意(yi)為(wei)(wei)“錦上(shang)添花”;其(qi)它(ta)圖案如梅(mei)、蘭、竹，荷花、白鷺等(deng)都反映了(le)(le)封(feng)建(jian)文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗欲求和(he)政(zheng)治(zhi)抱負。岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)文人建(jian)筑，它(ta)廣泛應用寓(yu)意(yi)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)、對聯(lian)(lian)、匾(bian)額(e)等(deng)裝修手法，把人生哲理(li)、傳統美德、儒家教訓(xun)等(deng)與(yu)建(jian)筑結合起來(lai)，營(ying)造一(yi)(yi)種人文環境，達到教育(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳統建(jian)筑文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)之一(yi)(yi)。大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)左(zuo)右(you)兩墻(qiang)上(shang)也(ye)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)副(fu)當(dang)代(dai)學(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)：“治(zhi)無(wu)古今(jin)，育(yu)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)急(ji)，莫漫觀四(si)海潮流，千秋(qiu)講院;學(xue)有(you)(you)(you)(you)因革，通邊為(wei)(wei)雄，試忖度朱張(zhang)意(yi)氣(qi)，毛蔡(cai)風神。”上(shang)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，無(wu)論古往(wang)今(jin)來(lai)，治(zhi)理(li)國(guo)家，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把培(pei)育(yu)人才(cai)作(zuo)為(wei)(wei)急(ji)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務，切(qie)不可忽視世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)潮流和(he)千年(nian)學(xue)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。下(xia)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，做學(xue)問，既有(you)(you)(you)(you)繼(ji)承，有(you)(you)(you)(you)要有(you)(you)(you)(you)革新，英雄豪(hao)杰就(jiu)在(zai)(zai)于(yu)能順應時(shi)(shi)勢，融會變通，試想一(yi)(yi)想，宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱熹、張(zhang)拭，近代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)_、蔡(cai)和(he)森，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)學(xue)方法，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值(zhi)得(de)后(hou)人深思(si)和(he)仿效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?大(da)(da)(da)門(men)(men)(men)前(qian)(qian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)留影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好地方。照完(wan)(wan)像后(hou)，請(qing)繼(ji)續前(qian)(qian)行。
二門
進入(ru)大(da)門(men)(men)以后，我們看到的(de)(de)是(shi)二(er)(er)(er)門(men)(men)。它采用五間單檐懸(xuan)山結構(gou)，中間開(kai)有(you)(you)三張(zhang)門(men)(men)，花(hua)(hua)崗石門(men)(men)框;左右為(wei)過(guo)道(dao)(dao)，通南北(bei)齋(zhai)舍。原門(men)(men)建于明代(dai)嘉靖(jing)元(yuan)年(nian)，抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)期(qi)間曾(ceng)被(bei)(bei)日(ri)本侵略者(zhe)(zhe)(zhe)飛機(ji)炸毀(hui)，這(zhe)是(shi)1984年(nian)重建的(de)(de)。二(er)(er)(er)門(men)(men)門(men)(men)額正上方懸(xuan)有(you)(you)“名山壇席”匾(bian)(bian)，撰者(zhe)(zhe)(zhe)無法(fa)考證。原匾(bian)(bian)為(wei)清同治七年(nian)所制(zhi)，抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)期(qi)間曾(ceng)被(bei)(bei)炸毀(hui)，先匾(bian)(bian)為(wei)1984年(nian)復制(zhi)。二(er)(er)(er)門(men)(men)兩旁有(you)(you)對(dui)聯(lian)“納于大(da)麓(lu)(lu)(lu);藏之名山”，上聯(lian)出(chu)自〈尚書(shu)(shu)堯(yao)舜典(dian)〉，下聯(lian)出(chu)自〈史記-太史公自序〉，意為(wei)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)被(bei)(bei)浩(hao)瀚的(de)(de)林木所掩映，藏在地(di)闊(kuo)物博的(de)(de)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)山中。撰聯(lian)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)清末(mo)“湖(hu)(hu)南高(gao)等學堂”的(de)(de)監(jian)督程(cheng)頌萬先生(sheng)。二(er)(er)(er)門(men)(men)過(guo)廳兩邊有(you)(you)清代(dai)山長(chang)(chang)(chang)羅典(dian)所撰的(de)(de)聯(lian);“地(di)接衡(heng)湘，大(da)澤(ze)深山龍虎氣;學宗鄒(zou)魯(lu)，禮(li)門(men)(men)義路圣賢心(xin)”。上亮(liang)點出(chu)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)地(di)里位(wei)置(zhi)，山接衡(heng)岳(yue)，水臨(lin)湘江，深山大(da)澤(ze)，龍盤虎踞，氣勢(shi)非凡(fan)。下聯(lian)描(miao)寫(xie)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)繼承孔孟學說，崇(chong)尚圣賢之道(dao)(dao)，是(shi)學習禮(li)儀的(de)(de)好地(di)方。著幅對(dui)聯(lian)用22個字把岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)獨特而優越(yue)的(de)(de)地(di)理環境和源遠流(liu)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)儒學說傳統描(miao)寫(xie)得淋(lin)漓(li)盡致(zhi)，恰倒(dao)好處。大(da)門(men)(men)左邊有(you)(you)一塊大(da)型(xing)菊花(hua)(hua)石，這(zhe)是(shi)湖(hu)(hu)南瀏陽特產(chan)。花(hua)(hua)形是(shi)依天然石紋加工而成的(de)(de)，如(ru)此(ci)之大(da)，是(shi)實不多(duo)見。進入(ru)二(er)(er)(er)門(men)(men)后，請回(hui)頭看二(er)(er)(er)門(men)(men)背面的(de)(de)碑(bei)匾(bian)(bian)“瀟湘槐(huai)(huai)(huai)市”。原匾(bian)(bian)為(wei)清代(dai)學監(jian)程(cheng)頌萬所撰書(shu)(shu)，抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)中被(bei)(bei)毀(hui)。先匾(bian)(bian)為(wei)原全(quan)國人(ren)大(da)常委會副(fu)委員長(chang)(chang)(chang)、民(min)盟中央主席楚圖(tu)南補書(shu)(shu)。“瀟湘”泛指湖(hu)(hu)南，“槐(huai)(huai)(huai)市”指漢(han)代(dai)長(chang)(chang)(chang)安城北(bei)的(de)(de)一片森(sen)林。當(dang)時(shi)京(jing)城的(de)(de)書(shu)(shu)生(sheng)們常聚于此(ci)，或議論于槐(huai)(huai)(huai)樹下。“瀟湘槐(huai)(huai)(huai)市”指岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)是(shi)湖(hu)(hu)南的(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)市”，文人(ren)、學者(zhe)(zhe)(zhe)經常聚集于此(ci)。意思是(shi)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)人(ren)才之盛，有(you)(you)如(ru)漢(han)代(dai)長(chang)(chang)(chang)安之槐(huai)(huai)(huai)市。
好了(le)(le)，我們今(jin)天的游覽(lan)也要結束了(le)(le)，經(jing)過今(jin)天的參觀相(xiang)信大家(jia)對岳麓書院這一千年學府(fu)的歷(li)史和文化已經(jing)有了(le)(le)一個大致了(le)(le)解，謝謝大家(jia)!
岳麓書院的導游詞4
岳麓(lu)山(shan)(shan)(shan)故跡(ji)很多，山(shan)(shan)(shan)一腳下有(you)岳麓(lu)書院，建于公元九七六年(nian)，迄今(jin)已有(you)一千余(yu)年(nian)歷史。南宋的理學家朱熹在(zai)此講過學。清(qing)風(feng)峽(xia)是岳麓(lu)書院后面一條幽靜美麗的峽(xia)谷。一線清(qing)泉(quan)。西池(chi)碧水，萬(wan)木清(qing)秀，美不(bu)勝收。有(you)名(ming)的愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)就在(zai)這清(qing)風(feng)峽(xia)中，此亭(ting)(ting)原名(ming)愛(ai)(ai)楓亭(ting)(ting)。四周(zhou)楓樹漫山(shan)(shan)(shan),風(feng)景絕佳。清(qing)代(dai)著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)袁枚來此游(you)賞(shang)。依唐人(ren)杜牧詩(shi)(shi)中“停車(che)坐愛(ai)(ai)楓林晚，霜葉紅于二月花(hua)”的詩(shi)(shi)句，將亭(ting)(ting)名(ming)改為愛(ai)(ai)晚亭(ting)(ting)。
岳(yue)麓(lu)書院是我國古代四大書院之一，其前身可追(zhui)溯到(dao)唐末(mo)(mo)五代(約(yue)958年(nian))智睿等(deng)二僧(seng)(seng)辦學(xue)。北宋(song)開寶九年(nian)(976)，潭州太(tai)守朱洞在僧(seng)(seng)人辦學(xue)的基礎上，正式創立岳(yue)麓(lu)書院。嗣(si)后，歷經宋(song)、元、明、清(qing)各代，至清(qing)末(mo)(mo)光緒二十九年(nian)(1903)改(gai)(gai)為(wei)湖(hu)南高等(deng)學(xue)堂，爾后相(xiang)繼改(gai)(gai)為(wei)湖(hu)南高等(deng)師范(fan)學(xue)校(xiao)、湖(hu)南工業專門(men)學(xue)校(xiao)，1926年(nian)正式定名為(wei)湖(hu)南大學(xue)至今，歷經千年(nian)，弦歌不(bu)絕(jue)，故世稱“千年(nian)學(xue)府”。
岳麓書(shu)院(yuan)自(zi)創立伊始(shi)(shi)，即以其(qi)辦學和(he)傳(chuan)播學術文化而聞名于世(shi)。北宋真(zhen)宗皇帝(di)召(zhao)見山長周式，頒書(shu)賜(si)(si)額，書(shu)院(yuan)之(zhi)名始(shi)(shi)聞于天下，有“瀟(xiao)湘洙泗(si)”之(zhi)譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明(ming)代(dai)中后期(qi)，明(ming)世(shi)宗御賜(si)(si)“敬一箴”，王(wang)陽(yang)明(ming)心學和(he)東林學派(pai)在此(ci)傳(chuan)播和(he)交流，明(ming)清著名的愛(ai)國主義思想(xiang)家王(wang)夫(fu)之(zhi)在此(ci)求學，清代(dai)，康熙和(he)乾(qian)隆(long)分別御賜(si)(si)“學達性天”和(he)“道南正脈(mo)”額。
岳(yue)麓書院占地(di)面積21000平方米，現(xian)存(cun)建(jian)(jian)筑大(da)部(bu)分(fen)為(wei)明清遺物，主體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教(jiao)學齋、百泉軒(xuan)、御書樓、湘(xiang)水校(xiao)經堂、文廟等，分(fen)為(wei)講學、藏書、供祀(si)三大(da)部(bu)分(fen)，各部(bu)分(fen)互相連接，合為(wei)整體(ti)(ti)，完整地(di)展現(xian)了中國古(gu)代(dai)建(jian)(jian)筑氣勢恢(hui)宏的壯(zhuang)闊景(jing)象。
除建筑文(wen)物外，岳麓(lu)書院還以保存大(da)量的碑匾文(wen)物聞名于世，如唐刻“麓(lu)山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓(lu)書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清(qing)代御(yu)匾“學達性天(tian)”、“道南正脈”、清(qing)刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王(wang)文(wen)清(qing)“岳麓(lu)書院學規(gui)碑”等(deng)等(deng)。
岳麓書院的導游詞5
各位朋友! 大(da)家(jia)好(hao)!歡迎來到古城長沙的岳(yue)麓書院參(can)觀游覽。
岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院坐落在風景(jing)勝地(di)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)山清風峽口，在岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院的(de)(de)(de)(de)前門上有(you)一(yi)塊“千(qian)年學(xue)府”的(de)(de)(de)(de)匾，是根據唐(tang)代(dai)大書(shu)(shu)(shu)法家歐陽(yang)洵的(de)(de)(de)(de)字鐫刻而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)什么說岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院是“千(qian)年學(xue)府”呢?因為(wei)(wei)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院由(you)潭州太守(shou)朱洞創建于(yu)宋(song)太祖開寶九年，也就是公(gong)元(yuan)976年，距(ju)今1027年了(le)，它(ta)歷經千(qian)載，辦學(xue)不已，所以(yi)有(you)“千(qian)年學(xue)府”的(de)(de)(de)(de)美稱。岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院不僅(jin)歷史(shi)悠(you)久，而且培(pei)養(yang)了(le)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)經世濟民的(de)(de)(de)(de)人才，是湖湘(xiang)學(xue)派、宋(song)明理學(xue)的(de)(de)(de)(de)發源地(di)。它(ta)在歷史(shi)上幾(ji)度輝煌(huang)，受(shou)到(dao)皇室重視，成(cheng)為(wei)(wei)中國古代(dai)一(yi)所頗(po)有(you)影響的(de)(de)(de)(de)高等教(jiao)育機構(gou)，與(yu)江西白鹿洞書(shu)(shu)(shu)院、河南嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院及睢陽(yang)書(shu)(shu)(shu)院并稱中國古代(dai)四大書(shu)(shu)(shu)院。
從前門(men)走(zou)進來，可(ke)以看到赫曦臺，這是(shi)古(gu)時候酬神演戲(xi)的舞臺。朱熹在(zai)岳(yue)麓書院(yuan)講學(xue)的時候，常常很早就爬起(qi)來跑到岳(yue)麓山(shan)頂去看日出(chu);看到日出(chu)就拍手(shou)歡呼“赫曦、赫曦”，意思是(shi)紅紅的太陽升(sheng)起(qi)來了(le)，后來張拭就在(zai)這里修了(le)一個臺，取(qu)名“赫曦臺”。
大家來看(kan)一(yi)看(kan)這臺中(zhong)(zhong)屏風(feng)上繪著(zhu)(zhu)的(de)岳麓(lu)書院(yuan)平面圖(tu)。岳麓(lu)書院(yuan)占地25000多(duo)平方米(mi)，沿中(zhong)(zhong)軸線由南向北(bei)排(pai)列著(zhu)(zhu)前門(men)、赫曦臺、大門(men)、二(er)門(men)、講堂和御(yu)書樓;在中(zhong)(zhong)軸線的(de)西邊(bian)建筑有供讀書之用(yong)的(de)教書齋和供休息(xi)賞玩的(de)園林(lin)碑廊;在中(zhong)(zhong)軸線的(de)東面建有供學子(zi)食宿的(de)半學齋和奉祀(si)古圣先賢的(de)文廟祠堂。
我們現在來到(dao)了講堂。在公元976年書院初創之(zhi)時即有“講堂五(wu)間(jian)”，是講學(xue)的(de)中心場所(suo)，后來因為朱(zhu)熹寫了“忠孝廉(lian)節”四個大字(zi)石(shi)刻，所(suo)以又(you)稱“忠孝廉(lian)節堂”，大家看到(dao)的(de)是清(qing)朝重修后遺留下(xia)來的(de)建(jian)筑(zhu)。
請大家抬頭看看這(zhe)(zhe)塊(kuai)“學(xue)(xue)達(da)性天(tian)”匾(bian)，這(zhe)(zhe)是(shi)康(kang)(kang)熙皇帝御賜(si)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)里說的(de)(de)(de)性是(shi)指人(ren)性，天(tian)是(shi)指天(tian)道(dao)，程朱(zhu)理學(xue)(xue)認為人(ren)的(de)(de)(de)善良本(ben)性是(shi)天(tian)道(dao)所賦，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)恢(hui)復人(ren)的(de)(de)(de)天(tian)命之性，達(da)到天(tian)人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)境界，所以這(zhe)(zhe)塊(kuai)匾(bian)是(shi)康(kang)(kang)熙皇帝對(dui)岳麓書院理學(xue)(xue)教育的(de)(de)(de)表彰。那么(me)有朋(peng)友會提出(chu)一(yi)個問(wen)題了，“理學(xue)(xue)是(shi)什么(me)呢(ni)?”對(dui)了，這(zhe)(zhe)位朋(peng)友說對(dui)了，理學(xue)(xue)是(shi)儒(ru)家學(xue)(xue)說發(fa)展演變到了宋朝(chao)時的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)稱法。理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)開山鼻祖是(shi)我們(men)湖(hu)南籍的(de)(de)(de)一(yi)位叫周(zhou)敦頤(yi)的(de)(de)(de)老(lao)先(xian)生，而發(fa)展壯大理學(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)則是(shi)著名的(de)(de)(de)程頤(yi)、程顥兩兄弟。
二程(cheng)(cheng)兄(xiong)弟為了(le)把理(li)學發(fa)揚光大，在(zai)洛陽(yang)設壇(tan)講學，一時(shi)門庭(ting)若市。當時(shi)有個南方學者叫楊(yang)時(shi)專程(cheng)(cheng)前往求學，時(shi)值隆冬，大雪(xue)紛飛，兩位老師正在(zai)午休(xiu)，楊(yang)時(shi)就(jiu)恭(gong)敬地(di)站(zhan)在(zai)房檐下(xia)，直到老師醒(xing)了(le)，他才(cai)執經問(wen)教，而(er)屋外雪(xue)地(di)里(li)留下(xia)了(le)兩個深(shen)深(shen)的(de)足櫻當楊(yang)時(shi)學成南歸時(shi)，程(cheng)(cheng)頤目(mu)送并(bing)且非常高興(xing)地(di)說：“吾道(dao)(dao)南矣(yi)”。“程(cheng)(cheng)門立雪(xue)”的(de)故事不僅教育大家應謙虛謹慎(shen)，勤奮好學，而(er)且是理(li)學南傳(chuan)(chuan)的(de)一個標志。從那時(shi)起，理(li)學通過楊(yang)時(shi)傳(chuan)(chuan)到江南，并(bing)發(fa)展為“湖(hu)湘學”等(deng)多種(zhong)學派。所以后來乾隆皇帝御賜“道(dao)(dao)南正脈”匾懸(xuan)掛于此，用(yong)來表(biao)達岳麓書院是理(li)學的(de)正宗之傳(chuan)(chuan)。
通過參觀(guan)這兩塊御賜匾額(e)，進一步了(le)解了(le)岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的歷史地位和作用(yong)。其(qi)實在(zai)晚(wan)唐以后，雖然書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)日益(yi)成為有別(bie)于官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的一種(zhong)教育機構，但其(qi)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的規模、層次不盡一致(zhi)，同樣都叫書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，有的僅相當于我們現在(zai)的小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)甚至學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前班，而(er)岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)是高(gao)層次的書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，它(ta)的講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者多為全國名(ming)流(liu)大(da)師(shi)，而(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)也要經過考試和推(tui)薦才能選拔入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，像“千年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府”、“四大(da)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)”之(zhi)類(lei)美譽(yu)，對于岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)來(lai)說實在(zai)是當之(zhi)無(wu)愧的。要知(zhi)道(dao)，岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)比法國的巴黎大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)早280多年(nian)，比英國的牛津大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也要早300年(nian)呢。
好，這(zhe)里(li)有一個問題(ti)，為什么(me)在講(jiang)堂中間，老師授課的講(jiang)壇(tan)上會擺設兩張椅子，而不是今(jin)天(tian)的一張椅子?請大(da)家動動腦筋，猜猜看(kan)。
參觀完御書樓之(zhi)后(hou)，沿回廊右轉，發現(xian)在草木掩映之(zhi)中有一片青墻黑(hei)瓦(wa)的(de)小院落(luo)，這里是(shi)奉(feng)祀理學(xue)大師及岳(yue)麓(lu)書院培(pei)養的(de)部(bu)分高足生徒的(de)祠堂，，大家看見(jian)的(de)船山(shan)祠是(shi)紀念著(zhu)名的(de)學(xue)術大師、思想家王(wang)夫(fu)之(zhi)老先生的(de)，他(ta)與黃(huang)宗羲、顧(gu)炎(yan)武(wu)并稱為明末(mo)清初三(san)大家。王(wang)夫(fu)之(zhi)不到20歲就進(jin)岳(yue)麓(lu)書院讀書，深受當時山(shan)長吳道行經世致用的(de)傳統學(xue)風影響，他(ta)后(hou)來結社著(zhu)書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿(gan)為武(wu)器，潛心(xin)著(zhu)述，無一不是(shi)岳(yue)麓(lu)書院“經世致用”的(de)傳統精神的(de)最好體現(xian)。
岳麓(lu)書(shu)院(yuan)之所以(yi)人(ren)(ren)才(cai)輩(bei)出(chu)，湖南之所以(yi)人(ren)(ren)才(cai)輩(bei)出(chu)，都與岳麓(lu)書(shu)院(yuan)“經(jing)(jing)世致用(yong)”的(de)思想(xiang)(xiang)影響密切相關，也都是“經(jing)(jing)世致用(yong)”四(si)個字的(de)最好體現。一(yi)(yi)個人(ren)(ren)要(yao)想(xiang)(xiang)有經(jing)(jing)天緯地之材，救濟萬民之心(xin)，則(ze)必(bi)須(xu)要(yao)在少年時刻(ke)(ke)苦攻讀(du)，完善自我。岳麓(lu)書(shu)院(yuan)內廣(guang)種桑樹，就(jiu)(jiu)是提醒每(mei)一(yi)(yi)位(wei)學子都要(yao)像(xiang)春(chun)蠶一(yi)(yi)樣埋頭苦學，終生不(bu)輟(chuo);講堂四(si)壁上石(shi)刻(ke)(ke)的(de)院(yuan)規就(jiu)(jiu)是要(yao)規范每(mei)一(yi)(yi)位(wei)學子的(de)思想(xiang)(xiang)、品(pin)格乃至言行舉止;書(shu)院(yuan)內“實事(shi)求是”，“道南正脈”等(deng)匾額也是在告(gao)誡每(mei)一(yi)(yi)位(wei)學子都要(yao)牢記儒家(jia)傳(chuan)統中(zhong)虛懷(huai)若谷(gu)、嚴謹(jin)治學的(de)優良(liang)風尚。但埋頭苦讀(du)、修身養性就(jiu)(jiu)算是人(ren)(ren)才(cai)了嗎?不(bu)是，人(ren)(ren)才(cai)不(bu)是知識和(he)道德的(de)容器，他(ta)必(bi)須(xu)具有胸(xiong)懷(huai)萬民之心(xin)，回報(bao)社會(hui)之志，岳麓(lu)書(shu)院(yuan)“經(jing)(jing)世致用(yong)”的(de)傳(chuan)統教育原(yuan)則(ze)就(jiu)(jiu)是要(yao)求每(mei)一(yi)(yi)位(wei)學生將知識取(qu)之于書(shu)，用(yong)之于民，只有那濟世救國、奮不(bu)顧身的(de)學生才(cai)能在岳麓(lu)書(shu)院(yuan)永遠受(shou)到尊(zun)重和(he)懷(huai)念。
正因為(wei)岳麓書(shu)院本著“經世致用”的教育原則，千百年來，它為(wei)社會、為(wei)中(zhong)國培(pei)養了一(yi)大批值得永遠緬(mian)懷的精(jing)(jing)英(ying)。如抗金名將游九(jiu)功(gong)，改革先驅(qu)陶澍、魏源，清代“中(zhong)興之臣”曾(ceng)國藩(fan)、“民(min)族英(ying)雄(xiong)”左宗(zong)棠，直至后來的譚嗣(si)同(tong)、楊昌(chang)濟、蔡鍔(e)、陳天華、_、劉少奇等三湘俊(jun)杰，無一(yi)不是岳麓書(shu)院“經世致用”精(jing)(jing)神的偉大實踐者。
大(da)家在游覽(lan)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，想(xiang)必已經看到了我們湖南的(de)(de)(de)(de)改革日(ri)漸深入，長沙的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)建(jian)設日(ri)新月異，這(zhe)何嘗又(you)不是“經世致(zhi)(zhi)用(yong)”的(de)(de)(de)(de)最好(hao)體(ti)現呢!岳(yue)麓書院(yuan)(yuan)辟(pi)出這(zhe)樣一(yi)片寧靜的(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落，供奉理學大(da)師和(he)“經世致(zhi)(zhi)用(yong)”的(de)(de)(de)(de)圣賢，以(yi)便(bian)后(hou)人瞻(zhan)仰(yang)，實在是要告訴(su)每一(yi)位(wei)參觀(guan)者，經世致(zhi)(zhi)用(yong)，回報社會(hui)，是實現人生價值的(de)(de)(de)(de)最好(hao)途徑，可(ke)喜可(ke)賀的(de)(de)(de)(de)是，“經世致(zhi)(zhi)用(yong)”已被市(shi)政府定為我們長沙精(jing)神的(de)(de)(de)(de)組(zu)成部(bu)分，這(zhe)既是對(dui)我們長沙人民過(guo)去貢獻的(de)(de)(de)(de)一(yi)個總結和(he)肯定，又(you)將更加旗幟鮮明(ming)地(di)指導我們每個市(shi)民努力參加到改革的(de)(de)(de)(de)大(da)潮和(he)社會(hui)主義(yi)建(jian)設中(zhong)去。想(xiang)必大(da)家參觀(guan)到這(zhe)里，已經體(ti)會(hui)到了岳(yue)麓書院(yuan)(yuan)這(zhe)一(yi)千年學府的(de)(de)(de)(de)真正魅力之所(suo)在了吧!
岳麓書院的導游詞6
各位游客：
大家好！
歡(huan)迎大(da)家(jia)來(lai)到千年學府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為(wei)大(da)家(jia)這次(ci)游覽的導(dao)游。先自我介紹一下，我姓X，大(da)家(jia)可以(yi)叫我小X。
這(zhe)里(li)就是(shi)岳麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)前門口了。大家現(xian)在(zai)看到的(de)(de)這(zhe)塊“千年學(xue)府“的(de)(de)匾呢(ni)，是(shi)今(jin)(jin)人根據唐代大書(shu)(shu)(shu)法家歐陽詢的(de)(de)字鐫刻而(er)成(cheng)的(de)(de)。岳麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)之所以(yi)被(bei)稱為“千年學(xue)府“，是(shi)因為，在(zai)北宋時(shi)期，統治者實行(xing)“偃武息文(wen)(wen)”政(zheng)策，鼓勵民(min)間(jian)辦學(xue)，于(yu)是(shi)，書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)教育功能凸顯，成(cheng)為與官(guan)學(xue)、私學(xue)并存(cun)的(de)(de)一種新的(de)(de)教育制度。當時(shi)最著名的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)有河南(nan)應天書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、河南(nan)嵩陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、江(jiang)西(xi)白(bai)鹿洞書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)和湖南(nan)岳麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。而(er)其中又只有岳麓(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)延續辦學(xue)千年，直至今(jin)(jin)日發展成(cheng)現(xian)代的(de)(de)大學(xue)——湖南(nan)大學(xue)。接下來就讓我們一起(qi)來感受一下這(zhe)千年學(xue)府濃郁的(de)(de)文(wen)(wen)化氣息吧。
大(da)家(jia)(jia)現(xian)在(zai)看(kan)到的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)平面(mian)圖。大(da)家(jia)(jia)可(ke)以發現(xian)，岳(yue)(yue)麓書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)古建筑(zhu)在(zai)布(bu)局(ju)上(shang)所采用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)中軸對稱(cheng)、縱深多進的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落形式，其中講堂是(shi)位(wei)于中軸線的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)，也是(shi)整個書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)位(wei)置。書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建筑(zhu)主要有三個部(bu)分的(de)(de)(de)功能：講學、藏書(shu)、祭祀。下面(mian)我(wo)們將按(an)(an)照書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)布(bu)局(ju)按(an)(an)順序游覽。
我(wo)們現在(zai)所站的(de)(de)這個(ge)地方便是赫(he)(he)曦臺(tai)了(le)。赫(he)(he)曦臺(tai)呀(ya)，是古時候酬(chou)神演戲(xi)的(de)(de)舞臺(tai)。南宋乾(qian)道(dao)年(nian)間，著(zhu)名(ming)理學(xue)家朱熹(xi)應岳(yue)麓書院(yuan)山(shan)長張栻的(de)(de)邀(yao)請(qing)，在(zai)岳(yue)麓書院(yuan)講(jiang)學(xue)時，常常很早的(de)(de)時候就(jiu)爬到(dao)岳(yue)麓山(shan)上去看(kan)日(ri)出(chu)。看(kan)到(dao)日(ri)出(chu)就(jiu)拍手(shou)歡呼：赫(he)(he)曦！赫(he)(he)曦！意(yi)思呢，是紅紅的(de)(de)太(tai)陽升(sheng)起(qi)來(lai)了(le)。后(hou)來(lai)，張栻便在(zai)此修筑發一個(ge)戲(xi)臺(tai)，名(ming)為“赫(he)(he)曦臺(tai)”以示紀念。
大家(jia)再(zai)隨(sui)我往前走(zou)。現在(zai)大家(jia)看到的這塊匾，是宋(song)真宗御賜(si)的。大家(jia)再(zai)看一下(xia)兩邊(bian)的對聯(lian)(lian)：“惟(wei)楚有材(cai)，于(yu)斯為(wei)盛”。上(shang)聯(lian)(lian)“惟(wei)楚有材(cai)”，是出自《左傳》，下(xia)聯(lian)(lian)“于(yu)斯為(wei)盛”出自《論語》。用現代漢語解釋一下(xia)呢(ni)，就是說，湘(xiang)楚大地人(ren)才眾多，岳(yue)麓(lu)(lu)書院這里尤為(wei)興盛。正好是道出了岳(yue)麓(lu)(lu)書院作為(wei)天下(xia)最輝煌(huang)的英才薈(hui)萃之地的歷史事實。
我們現(xian)在來到了講(jiang)堂(tang)(tang)。講(jiang)堂(tang)(tang)是書(shu)院的核心(xin)部(bu)分，也是講(jiang)學的中心(xin)場所。后(hou)來因為朱熹寫的”忠(zhong)孝(xiao)廉節”四個大字，所有(you)又被稱為“忠(zhong)孝(xiao)廉節堂(tang)(tang)”。
講堂共內有三(san)塊匾，分別是(shi)“實事求(qiu)是(shi)”、“學達(da)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求(qiu)是(shi)”。這是(shi)民國初期湖南工專(zhuan)校長賓步(bu)程撰寫的。一代偉(wei)人青年時(shi)曾寓居半學齋(zhai)，“實事求(qiu)是(shi)”對他(ta)的思想形成產生(sheng)了(le)重大的影響，在后來的革命(ming)實踐中，他(ta)又豐富和發(fa)展了(le)“實事求(qiu)是(shi)”的內涵，使“實事求(qiu)是(shi)”成為一代思想的精(jing)髓。
大家(jia)再看第二塊匾：“學(xue)(xue)(xue)(xue)達性(xing)(xing)天(tian)”，這是(shi)(shi)康熙皇(huang)帝(di)御賜的(de)(de)(de)(de)。“學(xue)(xue)(xue)(xue)達性(xing)(xing)天(tian)”是(shi)(shi)一(yi)種理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想。這里的(de)(de)(de)(de)“性(xing)(xing)”指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)性(xing)(xing)，“天(tian)”是(shi)(shi)指天(tian)道(dao)。程朱理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)認為，人(ren)的(de)(de)(de)(de)善(shan)良本性(xing)(xing)是(shi)(shi)天(tian)道(dao)所賦(fu)的(de)(de)(de)(de)，教育的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要恢復人(ren)的(de)(de)(de)(de)天(tian)命之性(xing)(xing)，達到天(tian)人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。皇(huang)帝(di)所賜匾，意在勉勵學(xue)(xue)(xue)(xue)子張揚(yang)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)，加強自(zi)身的(de)(de)(de)(de)修養，同時告訴人(ren)們在這里求學(xue)(xue)(xue)(xue)，可以獲得德性(xing)(xing)修養，達到天(tian)人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)最高境(jing)界。
最里面的(de)(de)(de)(de)那塊“道(dao)南正脈”匾(bian)是(shi)乾隆皇帝為了(le)(le)表彰岳(yue)麓書院在傳播理學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)功績所(suo)賜的(de)(de)(de)(de)，其(qi)意思(si)是(shi)岳(yue)麓書院所(suo)傳播的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)張湖湘學(xue)(xue)是(shi)理學(xue)(xue)向南傳播后的(de)(de)(de)(de)正統。匾(bian)為原物，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)“道(dao)”指的(de)(de)(de)(de)就是(shi)理學(xue)(xue)。說了(le)(le)這(zhe)么多，大(da)家(jia)可能會問，什么是(shi)理學(xue)(xue)呢？理學(xue)(xue)就是(shi)儒家(jia)學(xue)(xue)說發展到(dao)了(le)(le)宋代的(de)(de)(de)(de)一(yi)種稱法。理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)開山鼻祖是(shi)一(yi)位我們湖南籍的(de)(de)(de)(de)叫做周敦(dun)頤(yi)的(de)(de)(de)(de)老(lao)先(xian)生，而發展和壯大(da)的(de)(de)(de)(de)理學(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)(de)，則(ze)是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)陳(chen)頤(yi)、陳(chen)顥兩兄弟，集大(da)成者是(shi)朱(zhu)熹(xi)。
大家再(zai)往下(xia)看(kan)，講(jiang)堂(tang)的(de)(de)(de)正中是一個(ge)高約1米(mi)的(de)(de)(de)長方形講(jiang)堂(tang)，這是以前(qian)老師講(jiang)課的(de)(de)(de)地方，上面擺(bai)著兩把椅子(zi)是為了紀念張(zhang)試(shi)和朱(zhu)熹這兩位(wei)大師論講(jiang)于壇上而設(she)的(de)(de)(de)。當(dang)年(nian)兩位(wei)會講(jiang)的(de)(de)(de)時候，盛況空前(qian)，從全國(guo)各地趕來聽(ting)講(jiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)數達(da)數千。可見當(dang)時朱(zhu)、張(zhang)兩人(ren)(ren)名聲之(zhi)大。想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)看(kan)，歷史(shi)上多少名人(ren)(ren)，如曾國(guo)藩(fan)、左宗(zong)棠(tang)、王夫(fu)之(zhi)、魏源(yuan)等等，當(dang)年(nian)啊(a)，他們就是坐在這底(di)下(xia)，聽(ting)老師講(jiang)課的(de)(de)(de)。而朱(zhu)張(zhang)會講(jiang)，也開創了中國(guo)書院(yuan)會講(jiang)制度之(zhi)先河(he)。
下面我們將參觀書(shu)院做(zuo)為藏(zang)書(shu)功能(neng)的部分(fen)——御書(shu)樓。這是書(shu)院里藏(zang)書(shu)的地方，相當于我們現在(zai)的圖(tu)書(shu)館。
好了(le)，我(wo)們今天(tian)(tian)的游(you)覽呢(ni)，也(ye)要結束了(le)。經過今天(tian)(tian)的參觀，相信大家對岳麓書(shu)院這(zhe)一(yi)千年學府的歷(li)史和文化也(ye)有(you)(you)了(le)一(yi)個(ge)大致(zhi)的了(le)解(jie)。謝謝大家。歡迎(ying)下次有(you)(you)機會再來岳麓書(shu)院游(you)覽。
岳麓書院的導游詞7
朋友們，大家好!我們這(zhe)天(tian)游覽(lan)的(de)(de)是“道林三百(bai)眾，書院(yuan)一千徒”的(de)(de)瀟(xiao)湘洙(zhu)泗——岳麓書院(yuan)。
被(bei)列為(wei)全(quan)國重(zhong)點文物保護(hu)單位的岳麓書(shu)院是我國四大(da)書(shu)院之首。現占地1.2萬(wan)平方米，掩映在岳麓山(shan)東坡幽深的山(shan)水之中，是一座坐西朝東，由門(men)堂、亭、臺、樓、軒、齋(zhai)、祠(ci)組成的古建筑(zhu)群(qun)，中軸線(xian)上依次為(wei)前門(men)、赫曦臺、大(da)門(men)、二門(men)講堂和御(yu)書(shu)樓，北側是半學齋(zhai)、文廟、湘水校經堂、船山(shan)祠(ci)等紀念性建筑(zhu)、南側有教學齋(zhai)、百泉軒、麓山(shan)寺等到(dao)景點。
各位朋友，此(ci)刻讓我(wo)們按(an)照(zhao)書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建筑布(bu)局慢慢地走進(jin)那一(yi)種雋永(yong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)氛圍。書(shu)院(yuan)(yuan)這個名(ming)(ming)(ming)(ming)字是(shi)唐(tang)朝才開(kai)始(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)國家(jia)用來藏(zang)書(shu)和校典的(de)(de)(de)(de)地方，到(dao)(dao)宋朝時演變為(wei)講學和藏(zang)書(shu)之(zhi)外，稍后(hou)就(jiu)具備了講學、藏(zang)書(shu)、祭(ji)祀三大(da)功(gong)能(neng)。岳(yue)麓(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)是(shi)由潭州太守朱(zhu)洞正式建立于(yu)北宋開(kai)寶九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)976年(nian)(nian)(nian))，經(jing)過(guo)近40年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)發展，大(da)中祥符八年(nian)(nian)(nian)(公園10515年(nian)(nian)(nian))，宋真(zhen)宗趙恒召見岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)周式，御賜“岳(yue)麓(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)”匾(bian)額，于(yu)是(shi)書(shu)院(yuan)(yuan)之(zhi)稱開(kai)始(shi)名(ming)(ming)(ming)(ming)聞天下。岳(yue)麓(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)距今(jin)已有(you)(you)千多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，大(da)家(jia)跨越頭門，仰頭能(neng)夠(gou)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)拓唐(tang)代著名(ming)(ming)(ming)(ming)書(shu)法家(jia)歐陽洵(xun)手跡(ji)而制成的(de)(de)(de)(de)“千年(nian)(nian)(nian)學府”匾(bian)額便是(shi)明證。走進(jin)書(shu)院(yuan)(yuan)，映入大(da)家(jia)眼簾的(de)(de)(de)(de)是(shi)赫(he)(he)曦(xi)臺，有(you)(you)些(xie)朋友可能(neng)會納悶“赫(he)(he)曦(xi)”到(dao)(dao)底有(you)(you)什(shen)么(me)含(han)義。關(guan)于(yu)赫(he)(he)曦(xi)臺的(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，是(shi)與兩位名(ming)(ming)(ming)(ming)人密切(qie)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)。赫(he)(he)曦(xi)臺原(yuan)建于(yu)南宋時期(qi)。乾道三年(nian)(nian)(nian)(公遠1167年(nian)(nian)(nian))，著名(ming)(ming)(ming)(ming)理學家(jia)朱(zhu)熹(xi)從(cong)福建來到(dao)(dao)岳(yue)麓(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)，與當(dang)時另一(yi)位著名(ming)(ming)(ming)(ming)理學家(jia)，岳(yue)麓(lu)(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)主教(jiao)張(zhang)拭(代山(shan)長)進(jin)行學術交流，兩位名(ming)(ming)(ming)(ming)家(jia)經(jing)常相(xiang)約登岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)觀日(ri)出，每當(dang)看到(dao)(dao)朝陽光芒四射(she)，朱(zhu)熹(xi)就(jiu)對(dui)張(zhang)拭說“赫(he)(he)曦(xi)”(就(jiu)是(shi)日(ri)出光明炎盛的(de)(de)(de)(de)意思)，他于(yu)是(shi)把岳(yue)麓(lu)(lu)山(shan)峰(feng)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)赫(he)(he)曦(xi)峰(feng)，張(zhang)拭筑臺，朱(zhu)熹(xi)題“赫(he)(he)曦(xi)臺”。此(ci)刻大(da)家(jia)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)赫(he)(he)曦(xi)臺是(shi)清朝同治七(qi)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1868年(nian)(nian)(nian))重新修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)，它呈(cheng)“凸”字形(xing)結(jie)構，是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)湖南地方戲臺。
大(da)(da)家拾級而(er)上(shang)(shang)(shang)，能夠看(kan)(kan)到(dao)(dao)臺(tai)(tai)左(zuo)(zuo)右(you)兩壁檐上(shang)(shang)(shang)還(huan)保留有清(qing)乾(qian)隆年間(jian)修建(jian)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇故事雕塑(su)，左(zuo)(zuo)邊有《拾玉鐲》，右(you)邊有《秋(qiu)胡戲(xi)妻》等到(dao)(dao)較具有藝術價值的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)，可(ke)見(jian)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)師生(sheng)(sheng)除了(le)清(qing)苦的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)外，還(huan)有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)課余(yu)活動，儒家士人(ren)(ren)(ren)既嚴謹(jin)又(you)閑適的(de)(de)(de)(de)(de)思想也(ye)略見(jian)一(yi)斑。此(ci)刻，大(da)(da)家請看(kan)(kan)臺(tai)(tai)左(zuo)(zuo)邊墻壁上(shang)(shang)(shang)近丈高的(de)(de)(de)(de)(de)“壽(shou)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，此(ci)字(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)(yong)二筆(bi)寫成，形(xing)(xing)如(ru)龍(long)(long)蛇盤繞，柔中(zhong)帶剛，非一(yi)般人(ren)(ren)(ren)所及，所以被(bei)人(ren)(ren)(ren)們(men)傳(chuan)為仙跡。關于此(ci)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)構成，還(huan)有一(yi)段搞笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)故事。相傳(chuan)清(qing)嘉(jia)慶十(shi)二年(公元1807年)，岳麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長羅典在書(shu)院(yuan)(yuan)舉(ju)行重赴鹿(lu)鳴(ming)(ming)(ming)宴(yan)(yan)宴(yan)(yan)會(hui)(hui)(鹿(lu)鳴(ming)(ming)(ming)宴(yan)(yan)指(zhi)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方官宴(yan)(yan)請科舉(ju)考(kao)試(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)官和中(zhong)試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會(hui)(hui)，因為宴(yan)(yan)會(hui)(hui)上(shang)(shang)(shang)通(tong)常都(dou)演(yan)奏《詩經鹿(lu)鳴(ming)(ming)(ming)》從而(er)得名。重赴鹿(lu)鳴(ming)(ming)(ming)宴(yan)(yan)是指(zhi)鹿(lu)鳴(ming)(ming)(ming)宴(yan)(yan)六十(shi)年后而(er)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會(hui)(hui))，這天，達官貴(gui)人(ren)(ren)(ren)、科場舉(ju)子云集岳麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)，大(da)(da)家談古(gu)論(lun)今，吟(yin)詩作賦，熱鬧非凡，正當興(xing)頭，一(yi)位身穿(chuan)青布青袍，腳著草鞋的(de)(de)(de)(de)(de)老道(dao)人(ren)(ren)(ren)來(lai)到(dao)(dao)院(yuan)(yuan)內，自(zi)稱前來(lai)赴宴(yan)(yan)，那(nei)些士人(ren)(ren)(ren)見(jian)來(lai)者只但(dan)是是一(yi)個無名老道(dao)，便(bian)不是很善意(yi)地(di)(di)叫他先寫幾個字(zi)(zi)(zi)(zi)，道(dao)人(ren)(ren)(ren)當然(ran)明白其(qi)中(zhong)之意(yi)，隨手拿起墻邊的(de)(de)(de)(de)(de)掃(sao)(sao)帚，伸入黃泥水中(zhong)，將掃(sao)(sao)把(ba)一(yi)舉(ju)，唰!唰!兩筆(bi)寫下丈多高的(de)(de)(de)(de)(de)“壽(shou)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，然(ran)后把(ba)掃(sao)(sao)帚一(yi)丟揚長而(er)去。院(yuan)(yuan)長羅典在驚(jing)嘆之余(yu)曾托人(ren)(ren)(ren)尋老道(dao)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)不知下落，之后羅典在右(you)邊的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁上(shang)(shang)(shang)補(bu)書(shu)了(le)一(yi)個“福(fu)”與“壽(shou)”對稱。大(da)(da)家此(ci)刻看(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“福(fu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)(yong)一(yi)筆(bi)寫成，筆(bi)力強勁，形(xing)(xing)如(ru)猛虎(hu)(hu)下山。“福(fu)、壽(shou)”二字(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)龍(long)(long)騰虎(hu)(hu)躍，暗含岳麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)是藏(zang)龍(long)(long)臥虎(hu)(hu)之地(di)(di)。但(dan)岳麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)到(dao)(dao)底(di)藏(zang)了(le)什(shen)么龍(long)(long)，臥了(le)哪只虎(hu)(hu)，我們(men)稍后再(zai)講。
沿著砌石的(de)(de)(de)(de)中軸線往前走，此(ci)刻(ke)我們站在書(shu)院的(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)前，大(da)家所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)是明(ming)朝正(zheng)德四年(nian)(公(gong)(gong)元1509年(nian))建造(zao)的(de)(de)(de)(de)，清(qing)同治七年(nian)(公(gong)(gong)元1868年(nian))進行過(guo)翻新(xin)，是五間單檐硬(ying)山和(he)三山屏墻(qiang)結構。大(da)門(men)兩(liang)(liang)旁有一塊(kuai)漢(han)白玉鼓形上(shang)馬石，它的(de)(de)(de)(de)正(zheng)面是三獅(shi)戲珠圖(tu)，背面是芙蓉錦雞圖(tu)、荷花鷺鷥圖(tu)，此(ci)物相傳是岳(yue)麓書(shu)院的(de)(de)(de)(de)著名學生曾(ceng)任兩(liang)(liang)江(jiang)總督的(de)(de)(de)(de)陶澍嚴懲(cheng)貪官曹(cao)百(bai)萬從曹(cao)府搬來獻給母(mu)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)。大(da)門(men)上(shang)方的(de)(de)(de)(de)“岳(yue)麓書(shu)院”匾(bian)額我們前面已經(jing)講過(guo)，此(ci)刻(ke)請看(kan)大(da)門(men)兩(liang)(liang)旁的(de)(de)(de)(de)千古名聯：“惟楚有材(cai)(cai)，于斯(si)為(wei)(wei)(wei)盛(sheng)”這(zhe)幅由(you)院長袁峴岡與(yu)貢生張中階(jie)撰寫的(de)(de)(de)(de)對聯高度褒揚了岳(yue)麓書(shu)院千百(bai)年(nian)來作為(wei)(wei)(wei)湖湘文化的(de)(de)(de)(de)搖籃，孕育出多少具的(de)(de)(de)(de)經(jing)天(tian)緯地(di)之(zhi)才的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄豪杰(jie)：被(bei)譽(yu)為(wei)(wei)(wei)“一時之(zhi)英(ying)(ying)才”的(de)(de)(de)(de)抗金名將(jiang)吳獵，主(zhu)張“官兵(bing)一體”大(da)敗十萬金兵(bing)的(de)(de)(de)(de)功(gong)臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚(shi)”的(de)(de)(de)(de)彭龜年(nian)，明(ming)末清(qing)初著名的(de)(de)(de)(de)思想家王(wang)夫之(zhi)，提(ti)出“師(shi)夷長技以制夷”的(de)(de)(de)(de)文學家、史學家魏源，被(bei)清(qing)朝統治階(jie)級稱為(wei)(wei)(wei)“中興將(jiang)相”的(de)(de)(de)(de)桐(tong)城——湘鄉(xiang)派(pai)盟主(zhu)曾(ceng)國藩，收復新(xin)疆的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國名將(jiang)左宗棠，首任駐英(ying)(ying)法公(gong)(gong)使并持續(xu)了民族氣(qi)節的(de)(de)(de)(de)郭嵩燾，“欲栽大(da)木柱長天(tian)，慧眼識(shi)“毛蔡(cai)”的(de)(de)(de)(de)楊昌濟(ji)，之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)岳(yue)麓高足陳天(tian)華、蔡(cai)和(he)森、鄧和(he)森、鄧中夏等。楚材(cai)(cai)斯(si)盛(sheng)，正(zheng)和(he)赫(he)曦臺(tai)墻(qiang)壁上(shang)的(de)(de)(de)(de).福壽兩(liang)(liang)字暗含的(de)(de)(de)(de)藏龍臥虎之(zhi)意切合。
大門之后是二(er)門，二(er)門至講堂兩(liang)方均為(wei)齋舍。右側是教(jiao)學齋。左側是半(ban)(ban)學齋，教(jiao)學齋和半(ban)(ban)學齋反映(ying)岳麓書院教(jiao)學中“教(jiao)學相長，惟教(jiao)學半(ban)(ban)學”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓(yu)居半(ban)(ban)學齋從事(shi)革命活動。
各位(wei)(wei)朋(peng)友，請(qing)繼續往前走，此(ci)刻(ke)我們(men)游覽的(de)(de)是(shi)(shi)書(shu)院的(de)(de)核心(xin)部分——講(jiang)堂(tang)。講(jiang)堂(tang)位(wei)(wei)于書(shu)院的(de)(de)中(zhong)心(xin)的(de)(de)場所(suo)(suo)，是(shi)(shi)書(shu)院教學(xue)(xue)(xue)(xue)和舉(ju)行(xing)重大(da)活動(dong)的(de)(de)場所(suo)(suo)，現存建筑是(shi)(shi)清康熙二十(shi)六(liu)年(公元1687年)由湖南(nan)工業專門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)校(xiao)長(chang)賓步程撰寫的(de)(de)。“實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)(shi)”出自《漢書(shu)河間獻王劉德(de)傳》意(yi)(yi)(yi)即從實(shi)(shi)際(ji)出發，求得正確的(de)(de)結(jie)論，“實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)(shi)”給青年毛澤東思(si)想的(de)(de)構成產(chan)生過(guo)重大(da)的(de)(de)影響，在之(zhi)后(hou)的(de)(de)革(ge)命(ming)實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)，毛澤東同志逐(zhu)漸豐富發展了(le)(le)實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)(shi)的(de)(de)內涵，成為毛澤東思(si)想的(de)(de)精髓，這(zhe)是(shi)(shi)岳麓(lu)書(shu)院文化對近代中(zhong)國革(ge)命(ming)的(de)(de)最大(da)貢獻。大(da)家再看講(jiang)堂(tang)大(da)廳中(zhong)央(yang)懸掛的(de)(de)兩塊流鎏金木(mu)匾(bian)，第(di)一塊是(shi)(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)達(da)性天”匾(bian)，此(ci)匾(bian)是(shi)(shi)康熙二十(shi)六(liu)年(公元1687年)御賜，意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)透過(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習理學(xue)(xue)(xue)(xue)能夠到達(da)恢復(fu)天性、天人(ren)合一的(de)(de)地步，此(ci)匾(bian)說(shuo)明了(le)(le)岳麓(lu)書(shu)院是(shi)(shi)以理學(xue)(xue)(xue)(xue)作為辦學(xue)(xue)(xue)(xue)傳統，到那(nei)里來求學(xue)(xue)(xue)(xue)，能夠到達(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)最高境界。第(di)二塊是(shi)(shi)“道(dao)南(nan)正脈(mo)”匾(bian)，這(zhe)塊匾(bian)是(shi)(shi)清乾隆(long)八年(公元1743年)御賜，意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)岳麓(lu)書(shu)院所(suo)(suo)傳播的(de)(de)朱張湖湘學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)理學(xue)(xue)(xue)(xue)向南(nan)方(fang)傳播后(hou)是(shi)(shi)正統，此(ci)匾(bian)高度評價了(le)(le)書(shu)院傳播理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)地位(wei)(wei)。
大家(jia)請往下看(kan)，講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)的(de)(de)正中(zhong)是(shi)一個高(gao)約1米(mi)的(de)(de)長方形計(ji)時壇，這是(shi)以前(qian)教師(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)課的(de)(de)地(di)(di)方，講(jiang)(jiang)(jiang)壇上擺有兩把(ba)紅木雕花座椅，這是(shi)當年兩面位(wei)(wei)理(li)學大師(shi)朱熹(xi)和(he)張拭會(hui)(hui)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)用物。朱張會(hui)(hui)講(jiang)(jiang)(jiang)，盛況空(kong)前(qian)，“馬飲(yin)則池(chi)水立竭。輿止(zhi)則冠冕(mian)塞途”。為經(jing)念這兩位(wei)(wei)名家(jia)，長沙至今還(huan)有“飲(yin)馬塘、”“朱張渡”等(deng)(deng)地(di)(di)名。講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)現有八幅對聯和(he)諸如《歐陽(yang)正煥(huan)整齊嚴肅(su)碑》等(deng)(deng)超(chao)多碑言刻。講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)右側(ce)是(shi)湘(xiang)水講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)堂(tang)，左側(ce)是(shi)百泉(quan)軒等(deng)(deng)景點，請大家(jia)各自欣賞。黨和(he)國家(jia)領(ling)導(dao)人(ren)江澤民、李(li)鵬(peng)、喬(qiao)石、李(li)瑞環(huan)和(he)胡耀幫、彭真(zhen)、王震等(deng)(deng)前(qian)領(ling)導(dao)人(ren)均視察過岳(yue)麓書(shu)院并揮毫潑墨，使書(shu)院更添(tian)迷人(ren)的(de)(de)光彩，所以講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)右側(ce)有一個專門的(de)(de)展(zhan)廳，展(zhan)示黨和(he)國家(jia)領(ling)導(dao)人(ren)及海內(nei)外知名人(ren)士(shi)的(de)(de)照片和(he)題詞，國務院總理(li)李(li)鵬(peng)“楚材斯(si)盛”的(de)(de)題詞便高(gao)度(du)評價(jia)了岳(yue)麓書(shu)院的(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)。
好(hao)，此(ci)刻(ke)大(da)家(jia)請跟我走(zou)。穿過講堂(tang)(tang)后，一(yi)個獨特的(de)(de)(de)自(zi)成一(yi)體的(de)(de)(de)院(yuan)落(luo)呈(cheng)此(ci)刻(ke)大(da)家(jia)眼前。初次游覽的(de)(de)(de)朋友們(men)，可能認為(wei)到(dao)講堂(tang)(tang)就(jiu)到(dao)了(le)盡(jin)頭，沒想到(dao)真(zhen)是“山窮(qiong)水盡(jin)疑無路，柳暗花明又一(yi)村，”一(yi)座(zuo)三層樓(lou)閣(ge)建(jian)筑，居于中軸線(xian)的(de)(de)(de)尾端，坐西面東雄視整個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)，這(zhe)就(jiu)是古代的(de)(de)(de)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)——御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)。御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)始建(jian)于宋(song)咸平二年(nian)(公(gong)元999年(nian))，開始叫書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)，之(zhi)后屢建(jian)屢毀，地址搬遷(qian)了(le)好(hao)幾個地方，名稱也改為(wei)藏經閣(ge)、尊(zun)經閣(ge)。御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)在(zai)清代是民間(jian)較大(da)的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)，藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)最多(duo)的(de)(de)(de)時候(hou)有(you)(you)用(yong)2萬多(duo)卷，制(zhi)定有(you)(you)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)條例，管(guan)理(li)科學而(er)且嚴格。這(zhe)天(tian)的(de)(de)(de)御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)仍然作為(wei)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)供(gong)教研(yan)人員和學生(sheng)使用(yong)。此(ci)刻(ke)的(de)(de)(de)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)數量已超過5萬冊(ce)，岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)名譽院(yuan)長李鐵(tie)映和湖南(nan)大(da)學顧問鄧力群把自(zi)已的(de)(de)(de)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)捐給了(le)岳(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)。大(da)家(jia)是否還記得剛才在(zai)講堂(tang)(tang)右側的(de)(de)(de)展廳里參預的(de)(de)(de)珍藏品，其中就(jiu)職有(you)(you)李鐵(tie)映同志的(de)(de)(de)贈書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。大(da)家(jia)若(ruo)想領(ling)略(lve)岳(yue)麓(lu)學子(zi)們(men)在(zai)學習之(zhi)余的(de)(de)(de)審美情趣，請折(zhe)回御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)南(nan)側的(de)(de)(de)后花園去(qu)(qu)觀(guan)鳶(yuan)飛魚(yu)躍(yue)，去(qu)(qu)賞竹林冬(dong)翠，去(qu)(qu)誦白(bai)云紅楓，去(qu)(qu)摹麓(lu)山寺碑(bei);大(da)家(jia)若(ruo)想緬懷岳(yue)麓(lu)院(yuan)先賢圣哲(zhe)們(men)的(de)(de)(de)業績(ji)，請轉身去(qu)(qu)御(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樓(lou)北側。
此(ci)刻(ke)請問(wen)大家，書(shu)(shu)院(yuan)除了講學(xue)和藏(zang)書(shu)(shu)二大功能外，還具有(you)什(shen)么對了，祭祀性建筑群，濂溪(xi)祠(ci)我(wo)們(men)去(qu)仰理學(xue)箅祖(zu)周賾“出淤泥而不(bu)染(ran)”的(de)(de)風(feng)范，四箴亭(ting)我(wo)們(men)去(qu)讀理學(xue)大成者程(cheng)賾、程(cheng)顥“四箴”文功，崇道祠(ci)我(wo)們(men)去(qu)嘆理學(xue)集大成者朱熹、張試“朱張學(xue)”的(de)(de)影響，文廟(miao)我(wo)們(men)去(qu)慕一代圣(sheng)人(ren)“風(feng)舞于雩，詠(yong)而歸”的(de)(de)胸(xiong)襟。朋友們(men)，游(you)覽(lan)完古(gu)樸、雅致的(de)(de)岳麓書(shu)(shu)院(yuan)，你是否還在(zai)仔(zi)細地品味這千年(nian)積淀的(de)(de)文化呢
岳麓書院的導游詞8
大家好!歡迎大家來到(dao)千(qian)年(nian)學(xue)府(fu)--岳(yue)(yue)麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)參觀游覽，很(hen)高興能作為(wei)大家這(zhe)次(ci)游覽的(de)(de)導游，岳(yue)(yue)麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)導游詞(ci)。我們(men)現(xian)在所處的(de)(de)這(zhe)個位(wei)置(zhi)就(jiu)是(shi)岳(yue)(yue)麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)前門了(le)。請大家抬頭看(kan)，有一(yi)(yi)(yi)塊“千(qian)年(nian)學(xue)府(fu)”的(de)(de)匾，為(wei)什么岳(yue)(yue)麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有“千(qian)年(nian)學(xue)府(fu)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)呢?原來，岳(yue)(yue)麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)從潭(tan)州(zhou)太守朱洞創建于宋太祖開寶九年(nian)，也就(jiu)是(shi)公元976年(nian)，距今已經有一(yi)(yi)(yi)千(qian)多年(nian)的(de)(de)歷史了(le)，所以有千(qian)年(nian)學(xue)府(fu)之(zhi)稱(cheng)(cheng)。它與江(jiang)西(xi)白鹿洞書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、河南嵩陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)及(ji)睢陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)并稱(cheng)(cheng)中(zhong)國古代四大書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。好，接(jie)下(xia)來就(jiu)讓我們(men)一(yi)(yi)(yi)起去感(gan)受一(yi)(yi)(yi)下(xia)千(qian)年(nian)學(xue)府(fu)濃厚的(de)(de)文化氣息(xi)吧!
從(cong)岳麓書(shu)院的(de)(de)(de)這幅平面圖(tu)上(shang)，大家可以發(fa)現岳麓書(shu)院的(de)(de)(de)古建筑(zhu)在布局上(shang)所(suo)采用的(de)(de)(de)是中軸(zhou)(zhou)對稱、縱深多進的(de)(de)(de)院落形式，其(qi)中講(jiang)堂是位于中軸(zhou)(zhou)線的(de)(de)(de)中心，也是整個書(shu)院的(de)(de)(de)中心位置。書(shu)院的(de)(de)(de)建筑(zhu)主要有三個部分的(de)(de)(de)功能：講(jiang)學、藏書(shu)和(he)祭祀。
這里是赫曦(xi)臺(tai)，赫曦(xi)臺(tai)是古時候酬神演戲的(de)舞臺(tai)。朱熹在(zai)岳麓書院(yuan)講學的(de)時候，常(chang)常(chang)很早(zao)就(jiu)爬起來跑到岳麓山頂去(qu)看日出(chu)，看到日出(chu)就(jiu)拍手歡呼“赫曦(xi)、赫曦(xi)”，意思是紅紅的(de)太(tai)陽升(sheng)起來了，后來張栻就(jiu)在(zai)這里修(xiu)了一個(ge)臺(tai)，取(qu)名“赫曦(xi)臺(tai)”。
沿(yan)著中軸線，我們來(lai)到了岳麓(lu)書(shu)院的(de)(de)大(da)門(men)，大(da)家請抬頭(tou)看(kan)一(yi)下(xia)(xia)大(da)門(men)上面(mian)“岳麓(lu)書(shu)院”這(zhe)塊(kuai)匾，是北宋第二(er)個皇帝宋真宗御(yu)賜的(de)(de)。大(da)家再看(kan)一(yi)下(xia)(xia)兩邊的(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)(lian)(lian)：“惟楚有材(cai)(cai)，于斯(si)為盛(sheng)”。上聯(lian)(lian)(lian)“惟楚有材(cai)(cai)”出(chu)自《左傳(chuan)》，下(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)“于斯(si)為盛(sheng)”出(chu)自《論語》。這(zhe)一(yi)付對(dui)(dui)聯(lian)(lian)(lian)也道出(chu)了岳麓(lu)書(shu)院作為天下(xia)(xia)最(zui)輝煌的(de)(de)英(ying)才薈萃之(zhi)地的(de)(de)歷(li)史事實。
我們現在來到(dao)了(le)講堂(tang)。講堂(tang)是講學的中心場(chang)所，后來因為(wei)朱熹寫了(le)“忠孝廉節”四個大字所以又(you)稱“忠孝廉節堂(tang)”。
講堂內共有三塊(kuai)匾(bian)，分別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“實(shi)事求是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“學(xue)達(da)(da)(da)性天(tian)(tian)”和“道(dao)南(nan)正(zheng)脈”。首先(xian)我們來看(kan)第一塊(kuai)匾(bian)：“實(shi)事求是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民國初期湖(hu)南(nan)工(gong)專校長(chang)賓步程(cheng)(cheng)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大家(jia)再看(kan)第二塊(kuai)匾(bian)：“學(xue)達(da)(da)(da)性天(tian)(tian)”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)康熙(xi)皇(huang)帝御賜(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“學(xue)達(da)(da)(da)性天(tian)(tian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種理(li)學(xue)思(si)想(xiang)(xiang)。這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“性”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)性，“天(tian)(tian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指天(tian)(tian)道(dao)，程(cheng)(cheng)朱(zhu)(zhu)理(li)學(xue)認為，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良本性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)道(dao)所(suo)(suo)賦，教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要恢復人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)命之性，達(da)(da)(da)到天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。皇(huang)帝所(suo)(suo)賜(si)匾(bian)，意在勉(mian)勵學(xue)子(zi)張揚理(li)學(xue)，加強自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)養，同時(shi)告(gao)訴人(ren)(ren)(ren)們在這(zhe)里(li)(li)求學(xue)，可以獲得德(de)性修(xiu)(xiu)養，達(da)(da)(da)到天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高境界(jie)。最里(li)(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)塊(kuai)“道(dao)南(nan)正(zheng)脈”匾(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乾(qian)隆皇(huang)帝為了表彰岳(yue)麓(lu)書(shu)院在傳(chuan)播理(li)學(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績所(suo)(suo)賜(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)岳(yue)麓(lu)書(shu)院所(suo)(suo)傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)張湖(hu)湘(xiang)學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)向南(nan)傳(chuan)播后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)統。匾(bian)為原物，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)。說(shuo)了這(zhe)么多(duo)，大家(jia)可能(neng)會問，什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)呢?理(li)學(xue)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)儒家(jia)學(xue)說(shuo)發展到了宋代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種稱法。理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開山(shan)鼻祖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們湖(hu)南(nan)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位叫(jiao)周(zhou)敦頤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)先(xian)生，而(er)(er)發展壯(zhuang)大理(li)學(xue)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)頤、程(cheng)(cheng)顥兩兄弟。大家(jia)再往(wang)下看(kan)，講堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)高約1米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)方形講堂，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以前(qian)老(lao)師(shi)(shi)講課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，上(shang)面(mian)擺著(zhu)兩把椅子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了紀(ji)念張栻和朱(zhu)(zhu)熹這(zhe)兩位大師(shi)(shi)而(er)(er)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)年(nian)(nian)兩位會講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，盛況空(kong)前(qian)，從全國各地趕來聽講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數(shu)達(da)(da)(da)數(shu)千，可見當(dang)時(shi)朱(zhu)(zhu)、張兩人(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)聲(sheng)之大。想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)看(kan)，歷(li)史上(shang)多(duo)少名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)如曾國藩、左宗棠(tang)、王夫(fu)之、魏源等等，當(dang)年(nian)(nian)他們就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐在這(zhe)底下聽老(lao)師(shi)(shi)講課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
下面我(wo)們將參(can)(can)觀(guan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)做為藏書(shu)(shu)(shu)功能的部分-御書(shu)(shu)(shu)樓。這(zhe)是(shi)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)里藏書(shu)(shu)(shu)的地方，相當于我(wo)們現在(zai)的圖書(shu)(shu)(shu)館，我(wo)們今(jin)天(tian)(tian)的游覽也(ye)將要結束(shu)了，經(jing)過今(jin)天(tian)(tian)的參(can)(can)觀(guan)，相信大家對岳麓書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)這(zhe)一千年(nian)學(xue)府的歷史和文化已經(jing)有了一個大致的了解(jie)。謝謝大家!
岳麓書院的導游詞9
各位親愛的(de)同(tong)學們：大家好(hao)!
歡迎大(da)家(jia)來到風景優美的(de)(de)岳麓山參觀舉世聞(wen)名的(de)(de)岳麓書(shu)院。今天，由我“客(ke)串”書(shu)院導游，引領大(da)家(jia)踏上這一非凡的(de)(de)文化(hua)書(shu)香之旅!
我們眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)塊“風水寶地”便是(shi)古城長沙學術氣息(xi)最濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)——岳麓書(shu)院。它是(shi)一(yi)座寧(ning)靜優雅的(de)(de)(de)(de)庭院，有(you)著千(qian)年(nian)波斕壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)歷史，它的(de)(de)(de)(de)背后所(suo)蘊含的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種大氣、睿智，是(shi)一(yi)代又一(yi)代學子(zi)千(qian)年(nian)傳承相繼的(de)(de)(de)(de)文化夢想。庭前(qian)廊下、翹壁飛檐，那夢，是(shi)從唐代就一(yi)直延續下來的(de)(de)(de)(de)。怎么樣，大家閉上眼，盡(jin)情(qing)地感受(shou)一(yi)下這(zhe)里清冷的(de)(de)(de)(de)風的(de)(de)(de)(de)味道，是(shi)與其他(ta)地方(fang)截然不同的(de)(de)(de)(de)吧——那是(shi)有(you)著千(qian)年(nian)不變濃濃的(de)(de)(de)(de)書(shu)香氣息(xi)呢!
岳麓書院(yuan)是一片古樸典雅的(de)明清風格(ge)古建筑群，它(ta)坐落在(zai)風景名勝岳麓山(shan)清風峽口，靜靜地屹立在(zai)參(can)天古木的(de)掩(yan)映之下(xia)。它(ta)的(de)每(mei)(mei)一進(jin)院(yuan)落、每(mei)(mei)一方石(shi)碑、每(mei)(mei)一片磚瓦(wa)、每(mei)(mei)一扇雕窗，都暗藏著雋永的(de)文(wen)化品味，是享譽中外的(de)“千年學府”。它(ta)與江(jiang)西白鹿洞書院(yuan)、河南(nan)嵩陽書院(yuan)、睢陽書院(yuan)并稱中國古代四(si)大(da)書院(yuan)，是湖湘學派、宋(song)明理學的(de)發源(yuan)地。現在(zai)，就讓我(wo)們循著古圣先賢們的(de)足跡走進(jin)書院(yuan)這亙古不變(bian)的(de)文(wen)化氛(fen)圍中去吧!
大(da)家現(xian)在看到(dao)的(de)是岳(yue)麓書院(yuan)(yuan)的(de)平面(mian)圖(tu)：在布局上(shang)采用中(zhong)(zhong)軸(zhou)對(dui)稱、縱深多進的(de)院(yuan)(yuan)落形式。主(zhu)體建筑如頭門、大(da)門、二門、講堂(tang)、御(yu)書樓集(ji)中(zhong)(zhong)于(yu)軸(zhou)線(xian)(xian)上(shang)，講堂(tang)布置在中(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)(xian)的(de)中(zhong)(zhong)央，齋舍(she)、祭祀專(zhuan)祠等(deng)排列于(yu)兩旁(pang)。在書院(yuan)(yuan)的(de)園林中(zhong)(zhong)，無論是小橋(qiao)流水、假山(shan)回廊，都與(yu)講堂(tang)構成了(le)一副(fu)渾然(ran)天成的(de)畫(hua)面(mian)。儒道(dao)互(hu)補，莊重典(dian)雅，這(zhe)正是岳(yue)麓書院(yuan)(yuan)傳承千載(zai)的(de)精神佳境(jing)。
經過懸掛“千(qian)年學府”匾的頭門(men)就是赫曦(xi)臺，內壁(bi)兩(liang)側墻(qiang)上各有一(yi)個金色大字——“福(fu)”與“壽”如龍騰(teng)虎(hu)躍，遙相呼應(ying)。
沿著中軸線，我們便來到了書(shu)院的(de)大門。正上(shang)方(fang)懸掛宋真(zhen)宗“岳麓書(shu)院”御匾，“惟楚有材(cai)于斯為(wei)盛”這一千(qian)古名(ming)聯很霸氣地掛在大門上(shang)，道出(chu)了岳麓書(shu)院作為(wei)天下最輝煌的(de)英材(cai)薈萃之地的(de)歷史(shi)事實。大門兩旁安放的(de)一對漢白玉(yu)抱鼓(gu)石雙面浮雕，是一件(jian)珍(zhen)貴(gui)的(de)藝術品。
現(xian)在(zai)，請大(da)家移步，擺(bai)放著兩(liang)(liang)把紅(hong)(hong)木雕花(hua)(hua)座椅的(de)(de)(de)地方便(bian)是(shi)“講堂”了。講堂是(shi)書(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)核(he)心部分，位于(yu)(yu)書(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)中(zhong)心位置。講堂正中(zhong)設高約一(yi)米的(de)(de)(de)長方形講壇(tan)，為(wei)(wei)(wei)古代老師授課(ke)的(de)(de)(de)地方，上(shang)面(mian)擺(bai)兩(liang)(liang)把紅(hong)(hong)木雕花(hua)(hua)座椅，是(shi)為(wei)(wei)(wei)了紀(ji)念(nian)張(zhang)栻和朱(zhu)熹這(zhe)兩(liang)(liang)位大(da)師論(lun)講于(yu)(yu)壇(tan)上(shang)而設，表示兩(liang)(liang)位大(da)師平(ping)起(qi)平(ping)坐、不分秋色。講臺之(zhi)后有(you)木質屏風，上(shang)面(mian)嵌刻山長張(zhang)栻撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)《岳麓書(shu)院(yuan)記》，該文內容實為(wei)(wei)(wei)古代岳麓書(shu)院(yuan)培養人才的(de)(de)(de)指導思想。
講堂兩璧嵌“忠、孝(xiao)、廉、節”四字(zi)石刻，據傳系朱熹手書。這四字(zi)實際上(shang)正是岳麓書院(yuan)在整個(ge)封建社會的校訓(xun)。在講堂正面兩側(ce)壁(bi)上(shang)，還有四塊(kuai)碑(bei)“整、齊、嚴(yan)、肅”，與“忠、孝(xiao)、廉、杰”碑(bei)相映襯，書院(yuan)靈魂(hun)的脈絡始終清晰(xi)明了。
岳麓書(shu)(shu)院(yuan)不僅(jin)有(you)讀書(shu)(shu)講學之所(suo)，還有(you)一處三層(ceng)建筑，那便是“御書(shu)(shu)樓”。御書(shu)(shu)樓“藏”在講堂屏壁之后，現藏書(shu)(shu)已達6萬多冊，現在是湖南大學的古(gu)籍圖書(shu)(shu)館。
岳麓書院(yuan)的(de)樓閣(ge)磚瓦閃耀著(zhu)千(qian)年凝聚的(de)智(zhi)慧(hui)，帶給我們(men)的(de)遠(yuan)不止視(shi)覺與心(xin)靈上(shang)的(de)震(zhen)撼，這千(qian)年傳承(cheng)下來的(de)文化傳奇更(geng)會影響指引我們(men)的(de)一生(sheng)!
欣(xin)賞完這幾進深深的庭院，今(jin)天我(wo)們的游覽也(ye)接近尾聲。感謝(xie)(xie)同學(xue)們的配(pei)合，期待下一次的交流(liu)!謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!
岳麓書院的導游詞10
各(ge)位游(you)客：大家好!歡迎您(nin)們來(lai)到千年學(xue)府——岳(yue)麓書院參加游(you)覽(lan)，我非常(chang)榮幸能夠作為大家這(zhe)次游(you)覽(lan)的導游(you)。我將(jiang)盡(jin)力使大家通過的講解，對岳(yue)麓書院的歷史、書院的文化內(nei)涵(han)有一(yi)定的了(le)解，不足之處還請大家多提寶貴(gui)的意見(jian)，
岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)位(wei)于(yu)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)的(de)(de)(de)清風峽口，我(wo)們現在(zai)所處的(de)(de)(de)這個位(wei)置主是(shi)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)前門口了。請大家往(wang)上(shang)面(mian)看，有(you)一塊(kuai)(kuai)“千(qian)年(nian)學府”的(de)(de)(de)匾(bian)(bian)，為什么岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)有(you)“千(qian)年(nian)學府”之(zhi)稱(cheng)呢(ni)?原來(lai)，岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)從潭州(現在(zai)的(de)(de)(de)長沙(sha))太守朱洞創建(jian)于(yu)宋太祖(zu)開寶九年(nian)，也就是(shi)公元976年(nian)，距今(jin)已(yi)經來(lai)1027年(nian)的(de)(de)(de)歷史了，所以有(you)千(qian)年(nian)學府之(zhi)稱(cheng)。上(shang)面(mian)大家所見到的(de)(de)(de)這塊(kuai)(kuai)匾(bian)(bian)是(shi)1986年(nian)岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)舉(ju)行(xing)1010周(zhou)年(nian)慶典時，湖南(nan)大學長沙(sha)校友會贈送給岳(yue)麓(lu)(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)，這四個字是(shi)根(gen)據唐代大書(shu)(shu)法家歐(ou)陽詢的(de)(de)(de)字鐫刻而成的(de)(de)(de)。
經過一(yi)千(qian)多年歷(li)史(shi)的(de)(de)發展，沉積在岳麓(lu)書院各(ge)種建(jian)筑(zhu)之上的(de)(de)濃厚的(de)(de)文化氣息，使得今天的(de)(de)岳麓(lu)書院更加充滿了文化的(de)(de)魅力，好，今天就讓我們(men)一(yi)起去感受(shou)一(yi)下千(qian)年學府(fu)濃厚的(de)(de)文化氣息吧!
大家(jia)現(xian)在看到的就是(shi)(shi)岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的平面圖，大家(jia)可以發現(xian)岳麓書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的古(gu)建筑在布局(ju)上所采用(yong)的是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)軸對稱、縱深(shen)多進的院(yuan)(yuan)(yuan)落形式(shi)，主(zhu)(zhu)體建筑有(you)頭(tou)門(men)(men)、大門(men)(men)、二門(men)(men)、講堂、御書(shu)樓(lou)，這些(xie)建筑都位(wei)于(yu)中(zhong)(zhong)軸線上，其中(zhong)(zhong)講堂是(shi)(shi)位(wei)于(yu)中(zhong)(zhong)軸線的中(zhong)(zhong)心，也是(shi)(shi)整個(ge)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的中(zhong)(zhong)心位(wei)置;在中(zhong)(zhong)軸線的兩側主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)齋舍和祭(ji)祀的專(zhuan)用(yong)實祠堂，這種布局(ju)體現(xian)我國(guo)儒家(jia)思想文化中(zhong)(zhong)尊卑(bei)有(you)序(xu)、等級有(you)別、主(zhu)(zhu)次鮮明的社會(hui)倫理關系。
書(shu)院的(de)(de)建筑(zhu)主(zhu)要有(you)三個部分(fen)的(de)(de)功能：講(jiang)學、藏(zang)書(shu)、祭祀(si)，此外還有(you)活(huo)動區和生活(huo)區，下面我(wo)們(men)將按照書(shu)院的(de)(de)布局按順序(xu)游覽，我(wo)們(men)講(jiang)解的(de)(de)重點放在赫曦臺、講(jiang)堂及御書(shu)樓(lou)等處(chu)。
沿著中軸線，我們(men)便(bian)來到了岳(yue)麓書院的大(da)門，原先的大(da)門在(zai)江濱牌樓(lou)路一帶的，舊稱(cheng)“中門”，現在(zai)我們(men)所見到的大(da)門建于(yu)明代，清代同治年間進行過翻修，采(cai)用的是南方將(jiang)軍門式的結構，五間硬山頂。
穿過大門(men)(men)，我們就來(lai)到了二(er)門(men)(men)，在二(er)門(men)(men)的門(men)(men)額上懸來(lai)“名(ming)山(shan)壇席”匾(bian)，這里的名(ming)山(shan)反映的'是(shi)南岳(yue)衡山(shan)，因為(wei)衡山(shan)的72峰，回雁為(wei)首，岳(yue)麓(lu)為(wei)尾，“麓(lu)”為(wei)尾的意(yi)思，即南岳(yue)的最(zui)未一峰。
岳麓書院(yuan)因(yin)山而(er)得名，岳麓山也因(yin)為有了岳麓書院(yuan)而(er)更加的有靈氣;“壇(tan)席”即席位，除地為壇(tan)，上(shang)設席位，以(yi)示學生(sheng)對(dui)老師的尊重，兩旁(pang)的對(dui)聯“納(na)于大(da)麓，藏之名山”說岳麓書院(yuan)被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大(da)物博的岳麓山之中(zhong)。這樣的環境(jing)正(zheng)是修身(shen)養(yang)性(xing)的好(hao)地方(fang)，難怪乎(hu)岳麓書院(yuan)能夠(gou)培養(yang)出如此多的名人大(da)家。
在二門(men)的(de)背(bei)面(mian)有一(yi)匾：“瀟(xiao)湘槐(huai)市”，“槐(huai)市”為文(wen)(wen)化市場，是(shi)漢代(dai)讀書人(ren)(ren)聚(ju)集(ji)的(de)地方，“瀟(xiao)湘”泛(fan)指湖南，“瀟(xiao)湘槐(huai)市”是(shi)說岳麓書院是(shi)湖南文(wen)(wen)化名(ming)人(ren)(ren)、士子學者聚(ju)集(ji)的(de)場所，引申(shen)為岳麓書院人(ren)(ren)才之盛(sheng)，就有如(ru)漢代(dai)槐(huai)市之盛(sheng)。
講(jiang)堂(tang)是(shi)(shi)書(shu)(shu)院的(de)(de)核心(xin)部分，位(wei)于書(shu)(shu)院的(de)(de)中心(xin)位(wei)置，是(shi)(shi)書(shu)(shu)院教學重(zhong)地(di)和舉行(xing)重(zhong)大活動的(de)(de)場所，也是(shi)(shi)我們今天講(jiang)解的(de)(de)重(zhong)點，是(shi)(shi)最能體現岳(yue)麓書(shu)(shu)院作為教學作用的(de)(de)地(di)方。講(jiang)堂(tang)又(you)稱“靜一堂(tang)”或“忠(zhong)、孝、廉、節(jie)”堂(tang)，歷(li)史上有8次重(zhong)建(jian)(jian)，30余次小(xiao)規模的(de)(de)修(xiu)繕，現存建(jian)(jian)筑為清康熙(xi)年間重(zhong)建(jian)(jian)，又(you)經過(guo)同治年間的(de)(de)大修(xiu)后遺存下來的(de)(de)。
下面我們(men)將參觀(guan)岳麓書院建(jian)筑(zhu)三(san)大功能的最后一部分——祭祀部分的建(jian)筑(zhu)，它們(men)位于中(zhong)軸線的右側。
中軸線右側(ce)上面部(bu)分主要是祠(ci)廟(miao)建(jian)筑群，它是岳麓(lu)書(shu)院(yuan)(yuan)講學、藏書(shu)、祭(ji)祀三大功(gong)能的(de)(de)重要組成部(bu)分，祭(ji)祀的(de)(de)人物，一般為書(shu)院(yuan)(yuan)所尊(zun)奉的(de)(de)學派(pai)代(dai)表(biao)人物、文化名(ming)流(liu)、建(jian)設功(gong)臣、有恩于書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)(de)地(di)方長官、知名(ming)山長以及(ji)著名(ming)學生(sheng)，通(tong)過對(dui)他(ta)們的(de)(de)祭(ji)祀，達到(dao)端正學統(tong)，整束學風、啟(qi)發后人的(de)(de)目的(de)(de)，用今天的(de)(de)話(hua)說就是一種榜樣教(jiao)育。
現(xian)在我們來到了文(wen)廟，文(wen)廟原稱孔(kong)廟，是(shi)專門供奉(feng)儒家圣人孔(kong)子(zi)的地方(fang)(fang)，文(wen)廟對于(yu)岳(yue)麓書院(yuan)教育有著直接的影響，歷代(dai)都(dou)有嚴格的禮(li)規，要求師(shi)生(sheng)都(dou)要遵循圣人的言行行事，每(mei)月(yue)的初(chu)一(yi)、十五，山長要帶領學生(sheng)一(yi)一(yi)朝拜，每(mei)年春秋(qiu)兩季(ji)舉行兩次大的祭典(dian)活(huo)動(dong)，地方(fang)(fang)長官(guan)也得參加，場面極為壯(zhuang)觀。
岳麓書(shu)院(yuan)是目前國(guo)惟一一所還在(zai)招收學生的古(gu)代書(shu)院(yuan)，文廟(miao)兩側的廊屋現在(zai)已經是書(shu)院(yuan)在(zai)讀研究生們(men)的教室。
穿過大成門，我們(men)今(jin)天的游覽也將要結束了，經過今(jin)天的參觀，相信大家(jia)對岳麓(lu)書院這一(yi)千年學府的歷(li)史和文(wen)化已經有了一(yi)個大致的了解。非常感謝(xie)(xie)大家(jia)的配合(he)，祝(zhu)大家(jia)旅途愉快，謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!
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