《中(zhong)學音(yin)樂(le)優秀教學設計》心得

　　一、結構藝術

　　細(xi)品兩堂(tang)課(ke)，其課(ke)堂(tang)結構(gou)個(ge)人以為都有一個(ge)共(gong)同特點：完整、緊湊，較好地落(luo)實(shi)了審美(mei)、能力(li)、知識、教法、時間(jian)結構(gou)的(de)合理而科學的(de)設計(ji)，并且主(zhu)次分明，精細(xi)別致。

　　《遼闊的(de)(de)草(cao)原》課例，通過精心(xin)(xin)編制的(de)(de)課件，展(zhan)示出一(yi)幅幅極富少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)(te)(te)色的(de)(de)畫面。經獨(du)具少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)(te)(te)點的(de)(de)旋律烘托(tuo)，兄弟民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)精神風(feng)(feng)貌、風(feng)(feng)土人(ren)情(qing)、人(ren)文(wen)特(te)(te)(te)色，便(bian)清晰地呈現(xian)在(zai)學(xue)(xue)生面前。隨著畫面與背景音(yin)樂(le)的(de)(de)有目的(de)(de)的(de)(de)變化(hua)，蒙古族(zu)(zu)(zu)和維(wei)吾爾族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)遼闊美，兩族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)勤勞(lao)、剽悍的(de)(de)個性(xing)，能歌、善舞的(de)(de)英姿，便(bian)在(zai)學(xue)(xue)生心(xin)(xin)中形成美感意(yi)象，激起(qi)無盡的(de)(de)美感體(ti)驗。當這(zhe)種人(ren)為的(de)(de)意(yi)象在(zai)學(xue)(xue)生心(xin)(xin)中一(yi)但產生，教者(zhe)便(bian)立刻(ke)轉換教程元素(su)，講究時(shi)間(jian)結構的(de)(de)時(shi)效性(xing)。然后順水(shui)推舟，準確(que)把握每一(yi)自然教程程序(xu)的(de)(de)演繹時(shi)機，恰到好(hao)處地起(qi)承轉合。直至最后通過激發學(xue)(xue)生竟相總結，草(cao)原上各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)音(yin)樂(le)特(te)(te)(te)征便(bian)水(shui)到渠成地為學(xue)(xue)生所掌握。再經老師贊美、肯定、引伸(shen)、遷移，還激起(qi)學(xue)(xue)生對少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)和對祖國的(de)(de)熱(re)愛之情(qing)，使這(zhe)堂(tang)音(yin)樂(le)優質(zhi)課儼然成了一(yi)座(zuo)“陶(tao)冶性(xing)情(qing)的(de)(de)熔爐”。這(zhe)樣一(yi)堂(tang)渾然天成的(de)(de)優質(zhi)課便(bian)鐫刻(ke)在(zai)我(wo)們(men)觀摩者(zhe)的(de)(de)內心(xin)(xin)深處。

　　《亞(ya)洲之(zhi)旅》課(ke)例(li)除了(le)(le)緊湊(cou)、完整外，在(zai)(zai)(zai)能力結構方面獨樹一幟。東亞(ya)日本也是個(ge)文化(hua)藝(yi)術(shu)比較(jiao)突出的(de)(de)(de)(de)國家，悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)《櫻(ying)花(hua)》是其典(dian)型的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)曲目，代表了(le)(le)日本民(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)，顯(xian)示了(le)(le)大(da)和(he)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)底(di)蘊。如果教(jiao)者(zhe)充分調動學(xue)生的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識潛能，優化(hua)能力結構，顯(xian)然學(xue)生既能理悟作(zuo)品(pin)，又(you)能真(zhen)(zhen)切地(di)感受(shou)異國他鄉的(de)(de)(de)(de)新(xin)奇情調。恰(qia)好，執教(jiao)《亞(ya)洲之(zhi)旅》的(de)(de)(de)(de)老(lao)師更好地(di)做到(dao)了(le)(le)這(zhe)一點。老(lao)師不(bu)僅讓學(xue)生學(xue)唱(chang)(chang)了(le)(le)《櫻(ying)花(hua)》，而且在(zai)(zai)(zai)欣賞范(fan)唱(chang)(chang)之(zhi)后還(huan)請同學(xue)們學(xue)唱(chang)(chang)日語《櫻(ying)花(hua)》，讓學(xue)生感受(shou)、體味原滋(zi)原味的(de)(de)(de)(de)旋律美(mei)和(he)簡明舒緩(huan)的(de)(de)(de)(de)獨異風格(ge)(ge)。隨后，在(zai)(zai)(zai)老(lao)師極富(fu)(fu)表現力的(de)(de)(de)(de)伴奏下，一位同生配和(he)鋼琴伴奏，即興(xing)朗誦(song)了(le)(le)冰心的(de)(de)(de)(de)《櫻(ying)花(hua)頌》，借(jie)助文學(xue)美(mei)強化(hua)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)美(mei)感體驗。這(zhe)樣，一個(ge)遙遠國度的(de)(de)(de)(de)文化(hua)氛(fen)圍(wei)以及美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)國花(hua)轉(zhuan)瞬間便好似真(zhen)(zhen)切地(di)呈現在(zai)(zai)(zai)學(xue)生眼前，讓學(xue)生不(bu)由自主(zhu)地(di)隨著(zhu)文章贊美(mei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)情、合(he)著(zhu)悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)音樂旋律體味豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)人文日本。

　　二、情景設置藝術

　　情(qing)(qing)景設置也稱(cheng)意境(jing)教學(xue)藝術(shu)。目的(de)(de)是讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能身臨(lin)其境(jing)，進一(yi)步體會音樂(le)(le)(le)所表達的(de)(de)內涵。在課堂(tang)教學(xue)中如果(guo)能充分通(tong)過(guo)鋼琴渲染(ran)，語(yu)言描(miao)述，形體表演，歌唱贊美等的(de)(de)烘(hong)托、感(gan)化，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)體會音樂(le)(le)(le)表現的(de)(de)美與情(qing)(qing)，那樣樂(le)(le)(le)曲所富(fu)含(han)的(de)(de)知識、情(qing)(qing)感(gan)，便在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)頭腦中形成不可磨滅(mie)的(de)(de)印象，產生(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)化自我(wo)的(de)(de)強大魅力，甚至達到凈化靈(ling)魂、升華情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)理想目的(de)(de)。正如人(ren)民(min)音樂(le)(le)(le)家冼(xian)星海(hai)所說：“音樂(le)(le)(le)是人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)最大的(de)(de)快(kuai)樂(le)(le)(le)，音樂(le)(le)(le)是生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中的(de)(de)一(yi)股清(qing)泉，音樂(le)(le)(le)是陶冶性情(qing)(qing)的(de)(de)熔爐。”

　　《遼闊(kuo)的(de)(de)(de)草(cao)原(yuan)》課例中，老(lao)師引(yin)導(dao)學生了解(jie)蒙族的(de)(de)(de)音樂(le)特(te)征(zheng)時，通過(guo)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)幻燈片(pian)和錄象，包括“萬馬(ma)奔騰(teng)”的(de)(de)(de)場景來展現蒙古大(da)(da)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)景色。并借助《牧歌(ge)》歌(ge)詞進一步講述了大(da)(da)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)美(mei)。這樣(yang)視(shi)聽結合，為的(de)(de)(de)是讓學生通過(guo)這些音像(xiang)形象理解(jie)感知大(da)(da)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)壯美(mei)以及蒙族兒女英武(wu)、強悍的(de)(de)(de)風姿。

　　《亞洲之旅》課例中，日(ri)本民歌《櫻(ying)花》的處理，朗誦也好(hao)，日(ri)語教唱(chang)也好(hao)，也是獨到的情景設(she)置藝術。

　　三、活動的組織藝術

　　《音(yin)樂課程標準（實驗稿(gao)）》中指出：“音(yin)樂教育必須(xu)以(yi)(yi)審美為核心，使學(xue)習內(nei)容生(sheng)動(dong)有趣(qu)、豐(feng)富多(duo)彩(cai)，有鮮明的時(shi)代感和(he)民族性，引導(dao)學(xue)生(sheng)主動(dong)參與音(yin)樂實踐，尊重個體的不同音(yin)樂體驗和(he)學(xue)習方(fang)式，以(yi)(yi)提(ti)高學(xue)生(sheng)主動(dong)的`審美能力，發展學(xue)

　　生的(de)創造性思維，形成良好的(de)人(ren)(ren)文素養，為終身喜愛(ai)音(yin)樂、學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂、享受(shou)音(yin)樂奠定良好的(de)基(ji)礎。”臺(tai)灣兒童音(yin)樂教(jiao)育家陳惠(hui)齡(ling)也說過：要(yao)“活(huo)(huo)(huo)(huo)”的(de)教(jiao)學(xue)，像中(zhong)國人(ren)(ren)說的(de)“行以求(qiu)知”，西洋人(ren)(ren)的(de)“做中(zhong)學(xue)”，即兒童要(yao)親自參與(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，要(yao)在各項活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)去感受(shou)音(yin)樂、學(xue)習(xi)(xi)音(yin)樂、創造音(yin)樂。在音(yin)樂教(jiao)學(xue)過程中(zhong)要(yao)注重通過優化(hua)音(yin)樂活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)設計，來激發學(xue)生參與(yu)(yu)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)積極性，提供學(xue)生探究問題、探詢知識的(de)機會，讓他(ta)們大膽參與(yu)(yu)，自主活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)。

　　四、德育教育藝術

　　在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教育中，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)只是手段，育人(ren)是目的(de)(de)。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)教育的(de)(de)首要任務，應該是為眾(zhong)多的(de)(de)將來(lai)不能(neng)成為音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)的(de)(de)孩子(zi)著想(xiang)，使他們也能(neng)夠參與音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)活動，能(neng)夠從音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中享受(shou)樂(le)趣，感受(shou)樂(le)美，陶冶性情，成為高素(su)質的(de)(de)大(da)眾(zhong)人(ren)才(cai)。

　　如何在音樂課堂(tang)中滲透(tou)德育(yu)教(jiao)育(yu)呢？兩堂(tang)課的老師都做得不錯。

　　《遼(liao)闊的(de)(de)草(cao)原》結(jie)束時，老師由草(cao)原上的(de)(de)美(mei)景暗示(shi)學生要“熱愛綠色，熱愛生命”，最后順理成(cheng)(cheng)(cheng)章地升華到要“保(bao)護(hu)環(huan)境”這一深層面的(de)(de)教育。學生也因(yin)此(ci)明白，正因(yin)為有(you)如此(ci)美(mei)麗的(de)(de)草(cao)原景色才(cai)會(hui)有(you)如此(ci)美(mei)妙的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)。我(wo)們只有(you)保(bao)護(hu)好美(mei)的(de)(de)環(huan)境，將(jiang)來才(cai)會(hui)有(you)更多更好的(de)(de)描寫大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)作品(pin)。于是(shi)，學生的(de)(de)環(huan)保(bao)意思便(bian)在這看似不經意間悄(qiao)然(ran)養成(cheng)(cheng)(cheng)。總之在音(yin)(yin)樂(le)課(ke)堂中通(tong)過潛移默化改(gai)造學生的(de)(de)情感(gan)，學生良好的(de)(de)思想，道德品(pin)質便(bian)自(zi)然(ran)而然(ran)地形成(cheng)(cheng)(cheng)。

　　五、導入藝術

　　“導入(ru)”這一環(huan)節在(zai)課堂教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)起(qi)著(zhu)奠定(ding)課堂底調的(de)(de)作用(yong)(yong)。導入(ru)恰(qia)當，能達(da)到(dao)集中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)注(zhu)意力，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)，聯結新舊(jiu)知識(shi)，溝通師(shi)生(sheng)感(gan)情的(de)(de)效(xiao)果。《遼闊的(de)(de)草原》課例，老(lao)師(shi)也是提問(wen)導入(ru)：“同(tong)學(xue)(xue)(xue)們(men)，我們(men)國家有哪幾大(da)著(zhu)名的(de)(de)草原呢？”問(wen)題一出，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)爭先恐后地回答(da)。同(tong)樣起(qi)到(dao)了“集中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)注(zhu)意力，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)”的(de)(de)作用(yong)(yong)。隨后在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)樂曲(qu)之(zhi)前又提出了兩(liang)個(ge)相關問(wen)題（1）“曲(qu)中(zhong)描(miao)繪的(de)(de)是什(shen)(shen)么情景(jing)呢？（2）用(yong)(yong)的(de)(de)是什(shen)(shen)么樂器來演奏的(de)(de)呢？”兩(liang)問(wen)好在(zai)，能夠引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)如何來欣(xin)賞(shang)(shang)這首樂曲(qu)，又吸(xi)引(yin)了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)。

　　作為未來(lai)的(de)(de)(de)音樂(le)教(jiao)(jiao)師——我(wo)們，正在不斷吸收著其他(ta)優秀教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)經驗，也(ye)在不斷的(de)(de)(de)開拓(tuo)著自己的(de)(de)(de)創新(xin)思維。個人以為，只要(yao)懷著對祖國未來(lai)的(de)(de)(de)向(xiang)往，懷著對學生的(de)(de)(de)愛；懷著幫助學生樹立健康、正確的(de)(de)(de)審美(mei)觀，培養學生高(gao)雅的(de)(de)(de)審美(mei)情趣、審美(mei)意識(shi)，提(ti)高(gao)學生鑒賞美(mei)與表達美(mei)的(de)(de)(de)能力的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；充分(fen)利用各(ge)種工具(ju)，不斷實踐、改良、創新(xin)。我(wo)相(xiang)信更(geng)高(gao)質量(liang)的(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)藝術，必將在我(wo)們新(xin)一代音樂(le)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)里(li)形成并發展完善。

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