端午節的說法

　　端午(wu)節，本(ben)是先民創立用(yong)于拜祭(ji)龍祖、祈(qi)福辟(pi)邪的(de)節日(ri)(ri)。因(yin)傳說戰國時期的(de)楚(chu)國詩人屈原(yuan)在五(wu)月五(wu)日(ri)(ri)跳汨羅江(jiang)自(zi)盡(jin)，后來(lai)人們亦將端午(wu)節作為紀念屈原(yuan)的(de)節日(ri)(ri)。下面是小編精心(xin)整(zheng)理的(de)端午(wu)節的(de)說法，僅供參考，大家一起來(lai)看看吧(ba)。

　　一說認為(wei)端(duan)午(wu)(wu)節是龍的(de)節日。聞一多先生《端(duan)午(wu)(wu)考》考證，端(duan)午(wu)(wu)節是古代吳越民(min)間舉行圖騰(teng)祭的(de)節日，認為(wei)端(duan)午(wu)(wu)節實際上(shang)是一個龍的(de)節日。

　　二說認(ren)為(wei)端午節是紀(ji)念楚國愛國詩(shi)人屈原逝世。據《續齊(qi)諧記(ji)》記(ji)述：屈原在五月初(chu)五投汨羅江而死，楚人哀(ai)之，每逢此日，以竹筒盛(sheng)米，投江祭之。

　　三說是據《禮(li)記》載，端午(wu)源于周代的蓄蘭沐浴。

　　四說認為據(ju)東漢(han)時期蔡邕《琴操》中載，端(duan)午節(jie)系為紀念先賢介(jie)子推。

　　五說認為(wei)宋代高承《事(shi)物紀(ji)源》刊文(wen)，端午源于(yu)春秋時期越王勾踐于(yu)是日操練水軍。

　　六說認(ren)為(wei)梁(liang)宗(zong)懔《荊州歲時記》轉(zhuan)述，端(duan)午是為(wei)迎“濤神”伍(wu)子(zi)胥(xu)。《后(hou)漢書(shu)》中也(ye)寫道：浙江(jiang)虞巫上祝曹盱(xu)，五月初五在曹娥江(jiang)上婆娑起舞(wu)，迎接伍(wu)子(zi)胥(xu)。后(hou)來江(jiang)浙一帶百姓每逢端(duan)午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍(wu)子(zi)胥(xu)。

　　七說認為在《道(dao)書》中載有五月(yue)初五是為祭祀先祖日。

　　八說是據《會稽(ji)典錄(lu)》一書記載，端(duan)午是為紀(ji)念尋父投江而死的(de)曹娥。

　　九(jiu)說認為端午(wu)起源于(yu)夏、商(shang)、周(zhou)時期的夏至節(jie)。其時仲夏之日(ri)，萬物(wu)方盛，夏至日(ri)，陰(yin)氣(qi)蔭生，恐物(wu)不(bu)懋(mao)，故在五(wu)月初五(wu)以(yi)五(wu)色印(yin)為門戶(hu)飾(shi)，以(yi)懲(cheng)惡氣(qi)。

　　十(shi)說是(shi)民間有一(yi)傳說認為，端(duan)午源于湖(hu)北沔陽沙湖(hu)曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后(hou)遭當地官兵突襲圍困而(er)于五(wu)月初五(wu)投江而(er)亡。當地民眾(zhong)萬(wan)分悲(bei)哀，將這一(yi)天(tian)定(ding)為端(duan)午節，以示悼(dao)念(nian)。

　　在上述這些傳說中，端午紀(ji)念(nian)屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人(ren)格(ge)力量及其詩作的深遠影響(xiang)，秦漢以(yi)后(hou)由楚地逐漸傳遍神州，為人(ren)們所認(ren)同并相沿(yan)迄今。

　　端午節時，我國江漢平原的人民必食黃鱔(shan)佳肴，他們(men)認為“端午黃鱔(shan)賽(sai)人參”。

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