岳(yue)飛《滿(man)江(jiang)紅》全(quan)文(wen)賞(shang)析(xi)

　　在學習、工(gong)作乃至生(sheng)活中，大(da)家都(dou)沒少做古詩詞(ci)鑒賞(shang)(shang)(shang)吧？古詩詞(ci)鑒賞(shang)(shang)(shang)，就是對古詩詞(ci)進行分(fen)析，從單(dan)純的(de)字、詞(ci)到句子的(de)翻譯解釋，體會作者的(de)思想感情，了解其中內(nei)涵。那么，大(da)家知道古詩詞(ci)鑒賞(shang)(shang)(shang)的(de)主要思路嗎？以下(xia)是小編(bian)整理的(de)岳飛《滿江紅》全文賞(shang)(shang)(shang)析，希(xi)望對大(da)家有所幫助。

　　岳飛《滿江紅》全文賞析 1

　　滿江紅原文：

　　滿(man)江紅·怒(nu)發沖冠

　　【南宋】岳飛

　　怒發沖冠(guan)，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望(wang)眼(yan)，仰(yang)天(tian)長嘯，壯懷激烈。三(san)十功名塵與土，八千里路云和月。莫(mo)等閑、白了少年頭，空(kong)悲(bei)切！

　　靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長(chang)車，踏破(po)賀蘭(lan)山缺。壯志饑餐胡(hu)虜肉，笑談渴(ke)飲(yin)匈奴血。待(dai)從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　滿江紅譯文

　　我(wo)怒發沖冠(guan)，獨自登高憑欄，驟急(ji)的風(feng)雨剛(gang)剛(gang)停歇。我(wo)抬(tai)頭遠(yuan)望天空一(yi)片(pian)高遠(yuan)壯闊。禁不住仰天長嘯(xiao)，一(yi)片(pian)報國之心(xin)充滿心(xin)懷。

　　三十多年的功(gong)(gong)名如同(tong)塵(chen)土(tu)，八千里經過多少風(feng)云人生。好男(nan)兒，要(yao)抓緊時間為國建功(gong)(gong)立(li)業，不(bu)要(yao)空空將青(qing)春消磨，等年老時徒自(zi)悲切

　　靖康之變(bian)的(de)恥辱，至今仍(reng)然沒有被(bei)洗雪。作為國家臣子(zi)的(de)憤恨(hen)，何時才能泯滅(mie)！

　　我(wo)(wo)要駕著戰(zhan)車向賀蘭山(shan)進攻，連賀蘭山(shan)也要踏為(wei)平(ping)地(di)。我(wo)(wo)滿懷壯志，發誓吃(chi)敵人的(de)肉，喝(he)敵人的(de)鮮血。待(dai)我(wo)(wo)重新收(shou)復舊日山(shan)河(he)，再帶(dai)著捷(jie)報向國家報告勝利的(de)消(xiao)息(xi)。

　　滿江紅注釋

　　怒發(fa)沖冠：氣得頭發(fa)豎(shu)起(qi)，以(yi)至(zhi)于將帽子頂(ding)起(qi)。形(xing)容(rong)憤怒至(zhi)極，冠是指帽子而(er)不是頭發(fa)豎(shu)起(qi)。

　　瀟瀟：形容雨勢(shi)急(ji)驟。

　　長嘯：感情(qing)激動時撮口發出(chu)清(qing)而長的聲音,為古人的一種抒情(qing)舉動。

　　三十(shi)(shi)功名塵與土：年已三十(shi)(shi)，建立了一些功名，不(bu)過很微不(bu)足道。

　　八千里路云(yun)和月：形容南征北(bei)戰、路途(tu)遙遠、披星(xing)戴月。

　　等閑：輕(qing)易，隨便。

　　靖康恥(chi)：宋欽(qin)宗(zong)靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜(lu)走徽、欽(qin)二帝。

　　賀蘭(lan)山：賀蘭(lan)山脈，位于寧夏回族自(zi)治區(qu)與(yu)內蒙古自(zi)治區(qu)交(jiao)界處，當(dang)時(shi)被金兵占領。一(yi)說是位于河北省邯鄲市(shi)磁縣境內的賀蘭(lan)山。

　　胡(hu)虜（lǔ）：對女真貴族入侵者的蔑稱。

　　朝(chao)天（闕）：朝(chao)見(jian)皇(huang)帝。

　　天闕：本指(zhi)宮殿前(qian)的樓(lou)觀(guan)，此指(zhi)皇(huang)帝(di)生活的地方(fang)。

　　滿江紅賞析

　　岳飛(fei)此詞(ci)，一直激勵著(zhu)中(zhong)華(hua)民族人士的(de)愛國之心。抗戰期間這(zhe)首詞(ci)曲(qu)以其低(di)沉(chen)但卻(que)雄(xiong)壯的(de)歌音(yin)，感染了中(zhong)華(hua)兒(er)女(nv)。

　　前面四字，即司馬遷寫藺相如“怒(nu)發上(shang)沖冠”的妙，表明這是不(bu)共戴天的深仇(chou)大恨。此(ci)(ci)仇(chou)此(ci)(ci)恨，因何愈(yu)思愈(yu)不(bu)可忍？正緣獨上(shang)高(gao)樓，自(zi)倚闌干，縱目(mu)乾坤，俯(fu)仰六(liu)合，不(bu)禁熱血滿懷(huai)沸騰激昂(ang)。——而此(ci)(ci)時(shi)秋霖乍(zha)止，風澄(cheng)煙凈，光景自(zi)佳，翻助郁悶之懷(huai)，于是仰天長嘯(xiao)，以抒此(ci)(ci)萬斛英(ying)雄壯志(zhi)。著“瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇”四字，筆(bi)鋒微頓，方見氣度淵靜(jing)。

　　開頭凌云(yun)(yun)壯(zhuang)志，氣蓋山河(he)，寫(xie)來氣勢磅礴(bo)。再(zai)接下去，作(zuo)者以(yi)“三十(shi)功名(ming)(ming)塵(chen)與土，八(ba)千里路(lu)云(yun)(yun)和月”十(shi)四個字，出(chu)乎意料，令人(ren)(ren)叫絕，此十(shi)四字，如見(jian)將軍撫膺自理半(ban)生壯(zhuang)志，九(jiu)曲剛腸，英雄(xiong)正是(shi)多(duo)情(qing)人(ren)(ren)物。功名(ming)(ming)是(shi)我所(suo)期，豈與塵(chen)土同埋(mai)；馳驅(qu)何足言苦，堪(kan)隨云(yun)(yun)月共(gong)賞。（此功名(ming)(ming)即勛業義，因音律而(er)用，宋詞(ci)屢見(jian)。）試看此是(shi)何等(deng)胸襟，何等(deng)識見(jian)！

　　過片(pian)前后，一片(pian)壯懷，噴薄(bo)傾吐：靖康之(zhi)恥，指徽欽兩帝被擄，猶不(bu)得(de)(de)還；故下(xia)言(yan)臣(chen)子抱恨(hen)無窮，此是古代君臣(chen)觀念。此恨(hen)何時(shi)得(de)(de)解？功名已委于塵土，三十(shi)已去，至此，將軍(jun)自將上片(pian)歇拍(pai)處“莫等閑、白(bai)了少年頭，空悲(bei)切”之(zhi)勉語，說與(yu)人體會。雄(xiong)壯之(zhi)筆(bi)，字字擲(zhi)地(di)有(you)聲(sheng)！

　　以(yi)下出奇語，現壯懷(huai)，英雄忠憤氣(qi)(qi)概，凜凜猶若神明。金兵(bing)入據中原，亦可能敗退(tui)“兇奴”實不(bu)足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌(zhang)；然只有如(ru)此才足以(yi)暢其情、盡其勢。未至(zhi)有復沓之感(gan)者，以(yi)其中有真氣(qi)(qi)在。

　　有(you)論者(zhe)設：賀蘭(lan)山在西(xi)(xi)北，與東北之黃龍(long)府，遙距千里，有(you)何交涉？那克敵制(zhi)勝的抗金(jin)名臣老趙鼎，他作(zuo)《花(hua)心動》詞(ci)，就說：“西(xi)(xi)北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越(yue)”；那忠義(yi)慷慨(kai)寄敬胡銓的張元幹，他作(zuo)《虞美(mei)人》詞(ci)，也說：“要(yao)斬樓蘭(lan)三尺劍(jian)，遺恨(hen)琵琶舊(jiu)語(yu)”！這都是(shi)南宋初期的愛國詞(ci)作(zuo)，他們說到金(jin)兵時，均用“西(xi)(xi)北”、“樓蘭(lan)”（漢之西(xi)(xi)域鄯善國，傅介子計斬樓蘭(lan)王，典(dian)出(chu)《漢書(shu)·西(xi)(xi)域傳》），可(ke)見岳飛用“賀蘭(lan)山”和(he)“兇奴(nu)”，是(shi)無可(ke)非議(yi)。

　　“待從頭(tou)，收拾舊(jiu)山(shan)河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出(chu)肺腑。用文(wen)學家(jia)眼光(guang)視(shi)之(zhi)結束全篇，神氣十足，無(wu)復豪發(fa)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭(tou)未(wei)及白，金(jin)兵(bing)自陷困境，由于奸(jian)計(ji)，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發(fa)指，豈(qi)可指望他率軍協同中(zhong)原父老齊(qi)來朝拜天闕哉(zai)？悲夫。

　　詞不以文(wen)字論長短，若以文(wen)字論，亦當擊(ji)賞(shang)其筆(bi)力(li)之沉厚，脈(mo)絡(luo)之條鬯(chang)，情趣之深婉，皆不同(tong)凡響，倚聲(sheng)而歌，乃振(zhen)興中華(hua)之必修音樂藝術課也。

　　作者

　　作岳(yue)飛（1103年(nian)3月24日～1142年(nian)1月27日），男，字(zi)鵬舉，相州(zhou)湯(tang)陰（今河(he)南(nan)省湯(tang)陰縣）人。南(nan)宋(song)時(shi)期抗金(jin)名(ming)(ming)將、軍(jun)事家(jia)(jia)、戰略家(jia)(jia)、民(min)(min)族英雄 、書法家(jia)(jia)、詩(shi)人，位列南(nan)宋(song)“中興四將”之首。岳(yue)飛從二十(shi)歲起，曾先后(hou)四次從軍(jun)。自建炎二年(nian)（1128年(nian)）遇宗澤至紹興十(shi)一年(nian)（1141年(nian)）止(zhi)，先后(hou)參與、指揮大小戰斗數(shu)百(bai)次。1142年(nian)1月，以(yi)莫(mo)須有(you)(you)的(de)(de)(de)罪名(ming)(ming)，與長子岳(yue)云、部(bu)將張憲(xian)一同遇害。宋(song)孝宗時(shi)，平反(fan)昭(zhao)雪，改葬(zang)于(yu)西湖(hu)畔(pan)棲霞嶺，追(zhui)謚武穆，后(hou)又追(zhui)謚忠武，封鄂王。岳(yue)飛是南(nan)宋(song)最(zui)杰出的(de)(de)(de)統帥(shuai)，他(ta)重視人民(min)(min)抗金(jin)力量，締造了“連結河(he)朔”之謀，主張黃河(he)以(yi)北的(de)(de)(de)抗金(jin)義軍(jun)和宋(song)軍(jun)互相配合(he)，夾擊金(jin)軍(jun)，以(yi)收復失地。岳(yue)飛的(de)(de)(de)文學才華也是將帥(shuai)中少有(you)(you)的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)不朽詞作《滿江紅》，是千古傳(chuan)誦(song)的(de)(de)(de)愛國名(ming)(ming)篇。葬(zang)于(yu)西湖(hu)畔(pan)棲霞嶺。

　　岳飛《滿江紅》全文賞析 2

　　滿江紅·怒發沖冠

　　作者：岳飛

　　怒發(fa)沖冠，憑(ping)闌處、瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵(chen)與土，八千里路云和月(yue)。莫等閑，白了少年頭，空悲切(qie)。

　　靖康恥，猶未(wei)雪；臣子恨(hen)，何時滅駕長車，踏破賀(he)蘭(lan)山(shan)缺。壯志饑(ji)餐(can)胡虜肉，笑談(tan)渴(ke)飲(yin)匈奴血(xue)。

　　待從頭(tou)，收拾舊山河，朝(chao)天(tian)闕。

　　注釋

　　怒發沖冠：形容憤怒至極，頭(tou)發豎了(le)起來。

　　瀟(xiao)瀟(xiao)：形容雨(yu)勢(shi)急驟(zou)。

　　長嘯：感(gan)情激動(dong)時撮(cuo)口發出清而長的聲(sheng)音,為古(gu)人的一種抒情舉(ju)動(dong)。

　　三(san)(san)十功名塵(chen)與土：年已(yi)三(san)(san)十，建立了一(yi)些功名，不過很微不足道。

　　八千里路云和(he)月(yue)：形容南征北(bei)戰、路途遙遠、披星戴月(yue)

　　等閑：輕易，隨便。

　　靖康恥(chi)：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻(gong)陷汴京，虜(lu)走徽、欽二帝。

　　賀蘭山：賀蘭山脈(mo)位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界(jie)處。

　　朝天(tian)闕(que)：朝見(jian)皇帝(di)。天(tian)闕(que)：本指(zhi)宮(gong)殿(dian)前的(de)樓(lou)觀，此指(zhi)皇帝(di)生活的(de)地方(fang)。

　　譯文

　　我憤怒得頭發豎(shu)了起(qi)來，獨自登高憑欄(lan)遠眺，驟急的風(feng)雨剛剛停歇。

　　抬(tai)頭遠望天(tian)空(kong)，禁不住仰天(tian)長(chang)嘯，一片報國(guo)之心(xin)充滿心(xin)懷。三十多年來雖已建(jian)立一些功名，但如同塵土微(wei)不足道(dao)，南北轉戰八千(qian)里，經過多少風云人生。好(hao)男兒，要抓緊時(shi)間為國(guo)建(jian)功立業，不要空(kong)空(kong)將青春消(xiao)磨，等年老時(shi)徒自悲(bei)切(qie)。

　　靖康之變的(de)恥辱，至今仍然沒有(you)被雪(xue)洗。作為國(guo)家臣子(zi)的(de)憤恨，何時才能泯滅(mie)。

　　我要(yao)駕著戰車向(xiang)賀(he)蘭山(shan)進攻，連賀(he)蘭山(shan)也要(yao)踏(ta)為平(ping)地。我滿懷壯志(zhi)，打仗(zhang)餓了就(jiu)(jiu)吃(chi)敵人的(de)肉，談笑(xiao)渴了就(jiu)(jiu)喝敵人的(de)鮮(xian)血。

　　待我重新收復舊日山(shan)河，再帶著捷(jie)報向國家(jia)報告勝(sheng)利(li)的(de)消息。

　　賞析

　　岳(yue)飛此詞，激勵著中(zhong)華民(min)族的愛國心。

　　抗戰期間(jian)這首詞曲以(yi)其低沉但(dan)卻雄壯的歌音，感(gan)染了中華兒女(nv)。

　　前四字(zi)，即司馬(ma)遷寫藺(lin)相如“怒發上沖冠”的妙，表(biao)明這是(shi)不共戴(dai)天(tian)的深仇大恨。此(ci)(ci)仇此(ci)(ci)恨，因何愈(yu)思(si)愈(yu)不可忍正緣獨上高樓(lou)，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合(he)，不禁熱血(xue)滿(man)懷(huai)沸(fei)騰激昂。——而(er)此(ci)(ci)時(shi)秋霖乍止，風澄(cheng)煙凈，光(guang)景自佳，翻(fan)助(zhu)郁(yu)悶(men)之懷(huai)，于是(shi)仰天(tian)長嘯(xiao)，以抒此(ci)(ci)萬斛英雄(xiong)壯志。著(zhu)”瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇”四字(zi)，筆鋒微(wei)頓，方見氣度(du)淵靜。

　　開頭(tou)凌云壯志，氣(qi)蓋(gai)山河，寫來氣(qi)勢磅礴。

　　再接下去，作者以“三(san)十功(gong)名(ming)塵與土，八千里路云和月(yue)”十四個字，出乎意料，令人叫絕(jue)，此十四字，如(ru)見(jian)將軍撫膺自理半生壯志，九(jiu)曲剛腸，英雄正是(shi)多情人物。功(gong)名(ming)是(shi)其所期(qi)，豈與塵土同埋；馳驅何(he)(he)足言(yan)苦，堪隨云月(yue)共賞。（此功(gong)名(ming)即勛業義(yi)，因音律而(er)用(yong)，宋詞(ci)屢(lv)見(jian)）試看此是(shi)何(he)(he)等胸襟(jin)，何(he)(he)等識(shi)見(jian)。

　　過(guo)片前(qian)后，一片壯懷，噴(pen)薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得(de)還；故下(xia)言臣子抱(bao)恨(hen)無窮(qiong)，此是古代君臣觀(guan)念。此恨(hen)何時(shi)得(de)解功名(ming)已委于塵土，三十(shi)已去(qu)，至(zhi)此，將(jiang)軍自將(jiang)上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭(tou)，空(kong)悲切”之勉語(yu)，說與人體會。雄壯之筆(bi)，字(zi)字(zi)擲地有聲。

　　以(yi)下出奇語，現壯懷(huai)，英雄忠憤氣(qi)概(gai)，凜凜猶若(ruo)神明。金兵入據中原，止畏岳(yue)(yue)家軍，不啻聞風喪(sang)膽，故(gu)自(zi)岳(yue)(yue)飛言，“匈(xiong)奴(nu)”實不足滅，踏(ta)破“賀蘭(lan)”直搗黃龍(long)并(bing)非夸(kua)大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌；然只有(you)如此(ci)才足以(yi)暢其情、盡其勢(shi)。

　　未至有復沓(ta)之感(gan)者(zhe)，以其中有真(zhen)氣在。

　　有(you)(you)論者設：賀蘭(lan)山(shan)在西北，與(yu)東北之黃龍(long)府，遙(yao)距千(qian)(qian)里，有(you)(you)何交(jiao)涉那(nei)克(ke)敵制勝的(de)抗金名臣老趙(zhao)鼎(ding)，他(ta)作(zuo)《花心動》詞，就說(shuo)：“西北欃槍未滅，千(qian)(qian)萬鄉關(guan)，夢遙(yao)吳越”；那(nei)忠義(yi)慷(kang)慨寄敬胡銓的(de)張元干，他(ta)作(zuo)《虞美人》詞，也說(shuo)：“要斬樓(lou)蘭(lan)三(san)尺劍，遺恨琵琶舊語”。這都是南宋初期的(de)愛國詞作(zuo)，他(ta)們說(shuo)到金兵時(shi)，均用“西北”、“樓(lou)蘭(lan)”（漢(han)(han)之西域(yu)(yu)鄯善國，傅介(jie)子計斬樓(lou)蘭(lan)王，典出《漢(han)(han)書(shu)·西域(yu)(yu)傳》），可見岳飛用“賀蘭(lan)山(shan)”和(he)“匈奴”，是無可非議(yi)的(de)。

　　“待從頭(tou)，收(shou)拾(shi)舊(jiu)山河，朝天(tian)闕。”滿腔忠(zhong)憤，丹心(xin)碧血(xue)，傾出肺腑。

　　用文學(xue)家眼光視之(zhi)結束全(quan)篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞(wu)。然(ran)而岳飛頭未及白，金(jin)兵自陷困境，由(you)于(yu)奸計，宋皇朝自棄戰敗。“莫須(xu)有”千古(gu)奇冤，聞者發指(zhi)，豈可(ke)指(zhi)望他率軍協同中原父老齊來朝拜天(tian)闕哉悲(bei)夫。

　　詞不以(yi)文(wen)字論(lun)長短，若以(yi)文(wen)字論(lun)，亦當擊賞(shang)其筆力之沉(chen)厚(hou)，脈(mo)絡(luo)之條鬯，情趣之深婉，皆(jie)不同凡響，倚聲而(er)歌，乃振(zhen)興(xing)中華之必(bi)修音樂藝術課也。

　　寫作背景

　　岳飛 (1103-1141年(nian)),字鵬舉,相(xiang)州湯陰(今(jin)屬河南(nan))人(ren)。建炎三年(nian)（1129年(nian)）秋(qiu)，兀術南(nan)侵(qin)，改任(ren)建康(kang)（今(jin)江(jiang)蘇南(nan)京(jing)）留守的(de)杜充不戰而降。

　　金(jin)軍(jun)得以渡過長江天險，很快(kuai)就攻下(xia)臨安、越州（今紹(shao)興(xing)）、明(ming)洲等地(di)，高宗被迫流(liu)亡海上。岳飛率孤軍(jun)堅持敵后作戰。他(ta)先在廣德攻擊金(jin)軍(jun)后衛，六戰六捷(jie)。又在金(jin)軍(jun)進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。

　　次年(nian)，岳飛在牛頭(tou)山設(she)伏，大破金兀(wu)術，收復建康，金軍(jun)被迫(po)北(bei)撤。從此(ci)，岳飛威(wei)名傳遍(bian)大江南(nan)北(bei)，聲震河朔(shuo)。

　　七月，岳飛升任通(tong)州鎮撫使(shi)兼知(zhi)泰州，擁有人馬(ma)萬余(yu)，建立起一支紀律嚴明、作戰(zhan)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。

　　紹興三年，岳飛(fei)因(yin)剿滅李成、張用等“軍賊游寇(kou)”，得高宗獎(jiang)“精忠岳飛(fei)”的錦旗。

　　次年(nian)四(si)月，岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)揮師北上，擊破金(jin)傀儡偽(wei)齊軍，收(shou)復襄陽、信陽等(deng)六(liu)郡。岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)也因功升任清遠(yuan)軍節度使(shi)。同年(nian)十二月，岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)又敗(bai)金(jin)兵于廬州（今安(an)徽合肥(fei)），金(jin)兵被迫(po)北還。紹興五年(nian)（1135年(nian)），岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)率軍鎮壓了楊么起義軍，從中收(shou)編(bian)了五、六(liu)萬(wan)精兵，使(shi)“岳(yue)(yue)家軍”實(shi)力大(da)增。

　　紹興六年(nian)，岳飛再次出師北伐，攻占(zhan)了伊陽(yang)、洛陽(yang)、商州(zhou)和虢(guo)州(zhou)，繼而(er)圍攻陳、蔡(cai)地(di)區。

　　但岳飛(fei)很(hen)快發現自(zi)己是孤軍深入，既無(wu)援兵，又無(wu)糧(liang)草，不得不撤回鄂州(zhou)（今湖(hu)北武(wu)昌）。

　　此次北伐，岳飛壯志未酬(chou)，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了千(qian)古絕唱的名詞(ci)《滿江紅》一(yi)詞(ci)。

　　《滿江紅》一詞創(chuang)作的具體(ti)時間應該是在岳飛入獄(yu)前不久。

　　詞中有多(duo)處可以用來(lai)證明這一觀點(dian)“三十功(gong)名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lai)是考證《滿江紅》一詞作者(zhe)問題最(zui)為關鍵的(de)內容，但幾乎所有的(de)解(jie)釋都不夠(gou)準(zhun)確。

　　認(ren)為《滿江紅》一詞是岳(yue)飛所作(zuo)的，都把時(shi)(shi)間定于岳(yue)飛第一次北伐，即(ji)岳(yue)飛30歲出頭時(shi)(shi)。如鄧廣(guang)銘先生(sheng)就(jiu)持此說(shuo)。

　　這一觀(guan)點其實是(shi)錯誤的，理由(you)有五(wu):

　　一是當時的岳飛無論就(jiu)其閱(yue)歷資(zi)歷還是心(xin)境，根(gen)本不(bu)具備寫出像《滿(man)(man)江紅》一詞那樣悲憤交加、氣勢磅(bang)礴的內涵與(yu)底氣。那時的岳飛正(zheng)仕(shi)途輝煌躊躇滿(man)(man)志，怎(zen)么可能滿(man)(man)腔悲憤“怒發(fa)沖冠”怎(zen)么可能覺得“三十(shi)功名(ming)塵與(yu)土，八(ba)千里路云和月”又何(he)來氣度(du)“待(dai)重頭收拾舊山河”

　　二是岳飛(fei)當(dang)時(shi)對(dui)功(gong)(gong)(gong)名非常(chang)重(zhong)視(shi)，并在(zai)其詞(ci)中經常(chang)有所流露(lu)。如(ru)寫于紹興二、三年秋屯駐(zhu)江州時(shi)的《題翠巖寺》中“功(gong)(gong)(gong)名直欲(yu)鎮邊圻”，以后的《小重(zhong)山》中“白首為功(gong)(gong)(gong)名”，表明當(dang)時(shi)岳飛(fei)頭(tou)發已白，仍然有心功(gong)(gong)(gong)名。直至紹興十年大破金(jin)軍前，岳飛(fei)在(zai)《寄浮圖慧海》中依然表明“功(gong)(gong)(gong)業(ye)要刊(kan)燕(yan)石上”。

　　這些同期及(ji)以后(hou)的詩詞表明，當時的岳飛非常重視功名。

　　三是《滿江紅(hong)》一詞(ci)一經問(wen)世即(ji)廣泛流傳，如(ru)此非同(tong)尋常之作，如(ru)果真是岳飛三十歲(sui)青(qing)云直上之時所作，豈能就此湮沒不(bu)見蹤(zong)影

　　四是(shi)不(bu)理解“三十”與“八(ba)千”。這是(shi)關鍵中的關鍵，幾(ji)乎所有研究此詞(ci)的學者都(dou)把“三十”看作是(shi)“三十歲”，因此認定(ding)此詞(ci)作于岳飛(fei)30歲出頭。實(shi)際上這里(li)是(shi)指“三十年”，即三十年的功(gong)名。

　　封建社會的功名(ming)是(shi)從幼(you)(you)時(shi)求學(xue)開始的，并非一(yi)出生就能追求的。岳飛自幼(you)(you)時(shi)習武(wu)讀書到入(ru)獄前，正好30年上下，是(shi)個約數。“八千”也是(shi)個約數，只是(shi)表(biao)示征戰(zhan)路程的艱(jian)辛和漫長(chang)。

　　五(wu)是不理解“塵(chen)與土”與“云和月”的(de)含(han)義。

　　前者是指一(yi)錢不(bu)值(zhi)，因為岳飛(fei)到(dao)入(ru)獄(yu)時才清醒地認識到(dao)自己歷來非常重視(shi)的功名原來毫無價值(zhi)。后者是指竹(zhu)籃打水，岳飛(fei)十年(nian)征(zheng)戰，功毀一(yi)旦。

　　如(ru)此，此二句就一目了然了:一生(sheng)(sheng)追求(qiu)的(de)功名其(qi)實一錢不值，一生(sheng)(sheng)漫長的(de)征戰最后(hou)前功盡棄。

　　由此可(ke)以(yi)大致(zhi)框定(ding):《滿江(jiang)紅》一詞(ci)應該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉(feng)詔被迫班師到入(ru)獄之間(jian)(jian)的(de)一年多時間(jian)(jian)里。

　　“怒發沖(chong)冠”和“仰(yang)天長(chang)嘯”。此二(er)句從未有人做過詳細考證(zheng)，卻是界定《滿江紅》一詞(ci)具(ju)體創作時間的(de)重要依據之一。

　　從字面(mian)看，顯示岳(yue)飛的憤怒到了極(ji)致。

　　在(zai)那段時間(jian)里，岳(yue)(yue)飛究竟何時最(zui)為憤(fen)怒在(zai)班(ban)師途(tu)中，岳(yue)(yue)飛撕心裂肺(fei)悲憤(fen)交加:“所得諸(zhu)郡，一旦都(dou)休。

　　社(she)稷江山，難以中興。乾坤世界(jie)，無(wu)由再復。”隨后(hou)(hou)，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)又被剝(bo)奪(duo)了兵(bing)權，聽命于(yu)可恥屈(qu)辱的(de)(de)和談。但真正令岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)“怒發沖(chong)冠”的(de)(de)，當是得知對(dui)自己的(de)(de)陷害之時。有位(wei)好心的(de)(de)部將(jiang)設法通知正在廬山的(de)(de)岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)關于(yu)王俊上告張(zhang)憲(xian)“背(bei)叛”的(de)(de)消(xiao)息(xi)。岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)立刻明白這(zhe)是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝(sheng)利到屈(qu)膝求和，再到陷害忠(zhong)良(liang)，要(yao)加害自己，此時的(de)(de)岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)終(zhong)于(yu)忍不住“怒發沖(chong)冠”而“仰天(tian)(tian)長嘯”，應該是順理成章的(de)(de)。查張(zhang)憲(xian)入獄(yu)應該是在紹(shao)興十一年九月上旬(xun)后(hou)(hou)，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)是十月上旬(xun)下廬山的(de)(de)。因此，《滿(man)江紅》一詞的(de)(de)誕生理當就(jiu)在其(qi)間的(de)(de)二十多(duo)天(tian)(tian)里。 “瀟瀟雨歇”。

　　此句亦從未(wei)有人考證，詩(shi)詞是(shi)(shi)情景交融的(de)，“瀟(xiao)雨(yu)”一詞詩(shi)人總是(shi)(shi)用來形容秋天(tian)的(de)冷雨(yu)，“歇”顯然是(shi)(shi)指雨(yu)的(de)斷(duan)斷(duan)續續。于是(shi)(shi)此句也就清楚了:秋雨(yu)綿綿時(shi)(shi)斷(duan)時(shi)(shi)續。

　　此句既點明了作(zuo)(zuo)者是(shi)在(zai)秋(qiu)雨中創(chuang)作(zuo)(zuo)，也反映了作(zuo)(zuo)者心情的(de)郁悶(men)和(he)沉(chen)重。 “莫等(deng)閑白了少(shao)年頭(tou)，空悲切。”人(ren)們(men)歷來總是(shi)把(ba)“等(deng)閑”看作(zuo)(zuo)虛詞，其實不然，它應該是(shi)岳(yue)(yue)飛(fei)當時真實處境的(de)具體寫(xie)照。在(zai)此前數年岳(yue)(yue)飛(fei)所作(zuo)(zuo)的(de)詞中，已有“白首為功名”，表明岳(yue)(yue)飛(fei)那時的(de)頭(tou)發已經斑白。

　　在隨后軍事上(shang)指揮的(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列(lie)重大戰役，以及在政治(zhi)上(shang)受(shou)到的(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列(lie)沉重打擊，顯然(ran)在催白(bai)岳飛的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)。因此，岳飛當然(ran)不(bu)甘心(xin)少年時(shi)就(jiu)有的(de)(de)(de)理想就(jiu)此破(po)滅。查(cha)岳飛一(yi)生征戰，三十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)正忙得(de)不(bu)可開交，談何“等(deng)閑”，唯獨到快(kuai)四十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)卻成(cheng)為一(yi)個無(wu)職無(wu)權(quan)之(zhi)(zhi)人而被迫閑散在野，其(qi)內心(xin)之(zhi)(zhi)悲切和壯志之(zhi)(zhi)不(bu)已的(de)(de)(de)激烈沖突可想而知(zhi)。

　　上述考(kao)證表(biao)明(ming)，《滿江紅(hong)》一(yi)詞(ci)的(de)內容完全符(fu)合岳飛(fei)入獄前的(de)年(nian)齡、心情和(he)處境(jing)。 岳飛(fei)創作(zuo)《滿江紅(hong)》一(yi)詞(ci)的(de)具體地點(dian)是在(zai)廬山東(dong)(dong)林(lin)寺，解讀的(de)密(mi)碼，就隱藏在(zai)詞(ci)的(de)字里行間 東(dong)(dong)林(lin)寺建(jian)于東(dong)(dong)晉(jin)大元九年(nian)(384年(nian))，南(nan)面廬山，北倚(yi)東(dong)(dong)林(lin)山，環合四(si)抱(bao)，有如城廓，是佛教凈土宗(zong)(又稱蓮宗(zong))的(de)發源(yuan)地。

　　岳飛與廬山有不解之緣。

　　紹(shao)興六年(nian)，岳飛因母(mu)亡守喪(sang)，岳母(mu)墳(fen)就在廬山。紹(shao)興七年(nian)，也因故回到廬山。

　　岳飛與(yu)東(dong)林寺(si)主持慧海關系(xi)非常密切，曾專門作詩《寄(ji)浮圖慧海》。《滿江紅》一詞中(zhong)有三處(chu)“密碼(ma)”可(ke)以用來界(jie)定其誕生(sheng)地點就(jiu)在(zai)東(dong)林寺(si)。 “怒發沖冠，憑欄處(chu)，瀟瀟雨(yu)歇。

　　抬望眼，仰天長嘯，壯(zhuang)懷激烈。”歷來(lai)都公認《滿(man)江(jiang)紅》一詞是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含(han)糊解釋成某處高樓，其實當時岳飛就在東林寺(si)，因為《滿(man)江(jiang)紅》一詞的開篇就隱藏著創(chuang)作地(di)點的秘密。

　　廬山東林寺有一則著名(ming)的(de)典(dian)故(gu)。

　　東林寺(si)門口有一條(tiao)清澈的小溪(xi)，名虎溪(xi)，要進東林寺(si)就(jiu)必(bi)須(xu)經小溪(xi)上(shang)的虎溪(xi)橋。據傳說，東晉時東林寺(si)主持慧遠在寺(si)院(yuan)深居簡出，人們(men)稱之為“影不(bu)出山，跡不(bu)入俗”。

　　他送客或散步(bu)，從不(bu)逾(yu)越(yue)寺門前的(de)虎(hu)溪(xi)(xi)。如(ru)果(guo)過了(le)虎(hu)溪(xi)(xi)，寺后山林中的(de)神(shen)虎(hu)就(jiu)會吼(hou)叫起來(lai)。有一(yi)次，慧遠與來(lai)訪(fang)的(de)詩人(ren)陶淵明和(he)道士(shi)陸修靜(jing)談(tan)得(de)投機，送行(xing)時不(bu)覺過了(le)虎(hu)溪(xi)(xi)橋，后山的(de)神(shen)虎(hu)立刻就(jiu)長吼(hou)不(bu)止，三人(ren)相視(shi)大笑。這個(ge)文壇佳(jia)話，稱為“虎(hu)溪(xi)(xi)三笑”，一(yi)直流傳至今。

　　由(you)于(yu)此虎(hu)(hu)是守寺護僧之神(shen)，因此在虎(hu)(hu)溪橋畔(pan)有一頭(tou)石虎(hu)(hu)怒目而視憑(ping)欄而踞。了解了虎(hu)(hu)溪橋畔(pan)的(de)(de)神(shen)虎(hu)(hu)和這則典故(gu)，就(jiu)很容易看(kan)出，岳飛看(kan)著(zhu)秋雨(yu)中威武不屈的(de)(de)石虎(hu)(hu)觸景生情，利用情景交(jiao)融(rong)的(de)(de)手(shou)法(fa)把自己比作了護國(guo)看(kan)家(jia)的(de)(de)神(shen)虎(hu)(hu)，眼看(kan)著(zhu)趙構們“越界”而“仰天長嘯”，這才有后(hou)面的(de)(de)“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈(xiong)奴(nu)血”之詞。

　　《滿江紅》一詞的(de)詞韻隱藏(zang)著(zhu)其誕生地點的(de)第二(er)個秘(mi)密。

　　唐朝大詩人李(li)白(bai)在游東林寺時有(you)一首詩，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋(xun)青(qing)蓮宇，獨往謝城闕。

　　霜清東林鐘，水白虎溪(xi)月。天香生虛空，天樂鳴不(bu)歇(xie)。

　　冥坐寂不動，大千入(ru)毫發。湛(zhan)然(ran)冥真心，曠絕斷(duan)出沒。

　　李白(bai)寫詩(shi)是(shi)(shi)(shi)抒懷，岳飛作詞(ci)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)抒懷，而(er)且《滿(man)江紅(hong)(hong)》一詞(ci)正是(shi)(shi)(shi)步了(le)《廬(lu)山東(dong)(dong)(dong)林(lin)寺夜懷》的(de)(de)(de)韻(yun)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)“闕”、“月”和“歇(xie)”這(zhe)三個(ge)(ge)(ge)押韻(yun)的(de)(de)(de)字(zi)都是(shi)(shi)(shi)來自(zi)李白(bai)的(de)(de)(de)詩(shi)。更能說(shuo)明(ming)問題(ti)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《滿(man)江紅(hong)(hong)》一詞(ci)中(zhong)有“壯懷”與(yu)“壯志”。按理說(shuo)，同一首(shou)詩(shi)詞(ci)中(zhong)用兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)相同的(de)(de)(de)字(zi)是(shi)(shi)(shi)犯忌的(de)(de)(de)，因此比較少見(jian)。但李白(bai)的(de)(de)(de)詩(shi)卻有“天香”與(yu)“天樂”。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)“壯”對兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)“天”，顯(xian)(xian)然絕非巧合。而(er)且，還能明(ming)顯(xian)(xian)看(kan)出(chu)《滿(man)江紅(hong)(hong)》一詞(ci)的(de)(de)(de)“天闕”也(ye)(ye)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)受到了(le)李白(bai)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)“天”的(de)(de)(de)影響。 李白(bai)在東(dong)(dong)(dong)林(lin)寺還寫過另一首(shou)詩(shi)，名為《別(bie)東(dong)(dong)(dong)林(lin)寺僧》:“東(dong)(dong)(dong)林(lin)送客(ke)處，月出(chu)白(bai)猿啼，笑(xiao)別(bie)廬(lu)山遠，何煩過虎(hu)溪。” 《滿(man)江紅(hong)(hong)》一詞(ci)中(zhong)也(ye)(ye)可以看(kan)出(chu)追隨這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)。

　　“憑欄處”正(zheng)是“送客(ke)處”的(de)模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的(de)翻版。《滿江(jiang)紅》一詞中(zhong)的(de)神虎(hu)精神更(geng)是與(yu)李(li)白(bai)“過虎(hu)溪(xi)”的(de)畏(wei)懼形成(cheng)鮮(xian)明比照。 “朝天(金)闕”。此句隱藏著解(jie)(jie)(jie)讀《滿江(jiang)紅》一詞誕生地點的(de)第三(san)個秘密。此句自《滿江(jiang)紅》一詞現世(shi)以(yi)來從未見有人(ren)作出(chu)過合乎(hu)邏輯(ji)的(de)解(jie)(jie)(jie)釋，因為不了解(jie)(jie)(jie)其中(zhong)也(ye)隱藏著一個東林寺(si)的(de)典故。

　　一般寺(si)院的(de)(de)主(zhu)殿(dian)稱為(wei)(wei)大雄寶殿(dian)，但(dan)東林寺(si)的(de)(de)主(zhu)殿(dian)稱“神運(yun)寶殿(dian)”。相傳慧遠(yuan)初(chu)到廬山(shan)選擇結(jie)廬之(zhi)處，認為(wei)(wei)東林寺(si)址在(zai)叢林之(zhi)中，無(wu)法結(jie)廬，打(da)算移到香谷山(shan)去結(jie)廬。夜夢神告(gao):“此處幽(you)靜(jing)，足以(yi)棲佛(fo)”。

　　是夜雷雨大作(zuo)，狂風拔樹。翌(yi)日(ri)該地化為平地，池中多盛良(liang)木，作(zuo)為建寺之材。

　　“神運(yun)”之名，由此而(er)來(lai)。 有了(le)這則(ze)典(dian)故(gu)和(he)前述的(de)(de)鋪(pu)墊，此句就能理解(jie)了(le)，其實很簡單，也很直白，就是(shi)在功成(cheng)之日再來(lai)朝拜東林寺的(de)(de)“神運(yun)寶殿(dian)”，因為神是(shi)天神，“神運(yun)寶殿(dian)”就象征(zheng)著天上的(de)(de)宮闕。

　　岳飛自比神(shen)虎，理(li)當朝(chao)拜(bai)(bai)天(tian)闕。 還要解釋一(yi)(yi)下，此句為(wei)(wei)何歷來有(you)“天(tian)”與“金(jin)”二說。很可能岳飛在奮筆(bi)疾(ji)書一(yi)(yi)氣呵成《滿江紅》一(yi)(yi)詞(ci)之際，于最(zui)后收(shou)筆(bi)時有(you)了(le)點猶豫。他先用了(le)“金(jin)”字(zi)，當然決不是朝(chao)拜(bai)(bai)皇帝(di)的金(jin)鑾寶殿，而是朝(chao)拜(bai)(bai)金(jin)碧輝煌的神(shen)運寶殿。岳飛在詩詞(ci)中(zhong)把佛(fo)像稱(cheng)為(wei)(wei)“金(jin)仙”，如(ru)建(jian)炎四(si)年四(si)月十(shi)二日(ri)《廣德軍金(jin)沙寺壁題記》中(zhong)的“陪僧僚謁金(jin)仙”。畢竟是身在佛(fo)寺，理(li)當朝(chao)拜(bai)(bai)佛(fo)祖金(jin)身。

　　但岳飛繼(ji)而又改為“天”字，一來(lai)(lai)以避深惡(e)痛絕的(de)(de)“胡虜”之“金”，二來(lai)(lai)受李白的(de)(de)影響以映襯東(dong)林寺神(shen)運寶(bao)殿的(de)(de)典(dian)故，三來(lai)(lai)更能(neng)暗(an)合自比(bi)的(de)(de)神(shen)虎形象。由于(yu)“天”與(yu)“金”在詞中(zhong)的(de)(de)基本含義相通，就不能(neng)排除岳飛原(yuan)(yuan)作(zuo)中(zhong)的(de)(de)修改，而抄者忠(zhong)于(yu)原(yuan)(yuan)詞照錄的(de)(de)可能(neng)。

　　由于(yu)后來(lai)者在謄抄或刻錄時只能二選(xuan)其一(yi)，于(yu)是有(you)了“朝(chao)天闕(que)(que)”與“朝(chao)金(jin)闕(que)(que)”兩(liang)種版本。蘊含的典故(gu)，清(qing)楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。

　　多少(shao)年來，人(ren)(ren)們研(yan)究《滿江紅(hong)》一(yi)詞，為(wei)尋找岳(yue)飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而(er)不得。對(dui)《滿江紅(hong)》一(yi)詞的上(shang)述(shu)破(po)解(jie)，終于使人(ren)(ren)看(kan)到了岳(yue)飛真(zhen)實的內心世界。接下來為(wei)你(ni)帶來《滿江紅(hong)》一(yi)詞全文賞析，希望對(dui)你(ni)有幫助(zhu)。

　　作者

　　岳飛(fei)(fei)（1103年3月24日(ri)～1142年1月27日(ri)），男(nan)，字(zi)鵬舉，相州湯陰（今河(he)南(nan)省湯陰縣）人(ren)(ren)。南(nan)宋(song)(song)時期抗(kang)金名(ming)將、軍(jun)事家(jia)(jia)、戰略家(jia)(jia)、民族英雄 、書法家(jia)(jia)、詩人(ren)(ren)，位列(lie)南(nan)宋(song)(song)“中(zhong)興(xing)四將”之(zhi)首。岳飛(fei)(fei)從(cong)二(er)十歲起，曾先后四次(ci)(ci)從(cong)軍(jun)。自建(jian)炎二(er)年（1128年）遇(yu)宗澤至紹(shao)興(xing)十一(yi)年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰斗數百次(ci)(ci)。1142年1月，以(yi)(yi)莫須(xu)有的(de)(de)(de)罪名(ming)，與長子岳云、部將張憲一(yi)同遇(yu)害。宋(song)(song)孝宗時，平反(fan)昭雪，改葬(zang)(zang)于西湖畔(pan)棲霞嶺(ling)(ling)，追謚武(wu)穆，后又追謚忠武(wu)，封鄂(e)王。岳飛(fei)(fei)是南(nan)宋(song)(song)最杰(jie)出的(de)(de)(de)統帥(shuai)，他重視人(ren)(ren)民抗(kang)金力量，締(di)造了“連(lian)結河(he)朔”之(zhi)謀，主張黃河(he)以(yi)(yi)北(bei)的(de)(de)(de)抗(kang)金義軍(jun)和宋(song)(song)軍(jun)互相配合，夾擊金軍(jun)，以(yi)(yi)收復失(shi)地。岳飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)文學(xue)才華也是將帥(shuai)中(zhong)少(shao)有的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)不朽詞(ci)作(zuo)《滿(man)江紅》，是千古傳(chuan)誦的(de)(de)(de)愛國(guo)名(ming)篇(pian)。葬(zang)(zang)于西湖畔(pan)棲霞嶺(ling)(ling)。

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