滿江紅岳飛賞析

　　賞(shang)析(xi)是(shi)欣賞(shang)并分析(xi)（詩文等），通過鑒賞(shang)與分析(xi)得出理性的認(ren)識，既受到(dao)藝術(shu)作品的形象、內容(rong)的制(zhi)約，又根據(ju)自己(ji)的思想(xiang)感情、生活(huo)經(jing)驗(yan)、藝術(shu)觀點和(he)藝術(shu)興趣對形象加(jia)以補充和(he)完善。下面是(shi)小(xiao)編整理的滿江紅(hong)岳飛賞(shang)析(xi)，僅供參考。

　　滿江紅原文：

　　滿(man)江紅·怒發沖冠

　　【南宋】岳飛

　　怒(nu)發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼(yan)，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千(qian)里(li)路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

　　靖康恥，猶未雪。臣子(zi)恨，何時滅？駕長車(che)，踏破賀蘭(lan)山缺(que)。壯志饑(ji)餐胡虜肉(rou)，笑談(tan)渴飲匈(xiong)奴血。待(dai)從頭、收(shou)拾(shi)舊(jiu)山河，朝天闕(que)。

　　滿江紅譯文

　　我怒發沖冠，獨自登高(gao)憑欄(lan)，驟急的風(feng)雨(yu)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)停(ting)歇。我抬頭遠望天(tian)空(kong)一(yi)片(pian)高(gao)遠壯闊。禁不住仰天(tian)長嘯，一(yi)片(pian)報(bao)國之心充滿心懷(huai)。

　　三十多年的功(gong)名如同(tong)塵(chen)土，八千里經過(guo)多少(shao)風云人生。好(hao)男兒，要(yao)抓緊時間(jian)為國(guo)建功(gong)立(li)業，不(bu)要(yao)空(kong)空(kong)將青春消磨，等年老時徒自悲切

　　靖康(kang)之變(bian)的恥辱，至今仍然(ran)沒有(you)被洗雪。作為國家臣子的憤恨，何時(shi)才(cai)能泯(min)滅！

　　我(wo)(wo)要駕著戰(zhan)車向賀(he)蘭(lan)山(shan)(shan)進攻(gong)，連賀(he)蘭(lan)山(shan)(shan)也要踏為平地。我(wo)(wo)滿懷(huai)壯志(zhi)，發誓吃敵人的(de)肉，喝敵人的(de)鮮(xian)血。待我(wo)(wo)重新收復舊日山(shan)(shan)河，再帶著捷(jie)報(bao)(bao)向國家報(bao)(bao)告(gao)勝利的(de)消息。

　　滿江紅賞析

　　岳飛此詞，一直激勵著中華民族人士的(de)(de)愛國(guo)之心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯(zhuang)的(de)(de)歌音，感染了中華兒女(nv)。

　　前面四字，即司馬遷寫(xie)藺(lin)相如“怒發上(shang)沖冠”的妙(miao)，表明這是不共(gong)戴天的深(shen)仇大恨。此(ci)仇此(ci)恨，因何愈思愈不可忍？正(zheng)緣(yuan)獨(du)上(shang)高樓，自倚闌干，縱目乾(qian)坤，俯仰六合(he)，不禁熱血滿(man)懷沸(fei)騰激昂。——而此(ci)時秋霖乍止，風(feng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此(ci)萬斛英(ying)雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jian)氣度(du)淵靜。

　　開頭凌(ling)云(yun)壯志，氣蓋山(shan)河，寫來氣勢(shi)磅礴。再接下去，作者以“三十(shi)功(gong)名塵與土，八千里路云(yun)和月”十(shi)四(si)個字，出乎(hu)意料，令人(ren)叫絕(jue)，此十(shi)四(si)字，如見將(jiang)軍撫膺自理半生壯志，九曲剛(gang)腸，英雄正(zheng)是(shi)多情人(ren)物。功(gong)名是(shi)我(wo)所期，豈與塵土同埋；馳驅何(he)足言苦，堪隨云(yun)月共(gong)賞。（此功(gong)名即勛業義(yi)，因音律(lv)而用(yong)，宋詞屢見。）試看(kan)此是(shi)何(he)等胸襟，何(he)等識見！

　　過片前后，一片壯懷(huai)，噴薄傾吐：靖康之(zhi)恥，指徽欽(qin)兩帝被擄，猶不(bu)得(de)還；故下言臣子抱恨無窮，此是(shi)古代君臣觀念。此恨何時得(de)解？功名已委(wei)于塵(chen)土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白(bai)了(le)少年頭，空悲切”之(zhi)勉語(yu)，說與人體會。雄壯之(zhi)筆，字(zi)字(zi)擲地(di)有聲！

　　以下(xia)出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜(lin)凜(lin)猶若(ruo)神明。金兵入據中原，亦可(ke)能敗(bai)退“兇奴”實不足(zu)滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其(qi)辭。“饑餐(can)”、“渴飲”一聯合掌；然只有(you)如此(ci)才足(zu)以暢其(qi)情、盡(jin)其(qi)勢(shi)。未至有(you)復(fu)沓之感(gan)者，以其(qi)中有(you)真(zhen)氣在。

　　有論者設：賀蘭(lan)山在(zai)西(xi)北(bei)，與東(dong)北(bei)之(zhi)黃龍府，遙距千(qian)里，有何交涉？那克敵(di)制(zhi)勝(sheng)的抗金名臣(chen)老趙鼎，他(ta)作《花心動(dong)》詞(ci)(ci)，就(jiu)說(shuo)：“西(xi)北(bei)欃槍未滅(mie)，千(qian)萬鄉關，夢遙吳(wu)越”；那忠義(yi)慷慨寄(ji)敬胡銓(quan)的張(zhang)元幹，他(ta)作《虞美(mei)人》詞(ci)(ci)，也說(shuo)：“要斬樓(lou)蘭(lan)三尺劍，遺恨琵琶舊(jiu)語”！這(zhe)都是(shi)南(nan)宋初期(qi)的愛國(guo)詞(ci)(ci)作，他(ta)們說(shuo)到(dao)金兵時(shi)，均(jun)用“西(xi)北(bei)”、“樓(lou)蘭(lan)”（漢(han)之(zhi)西(xi)域鄯善國(guo)，傅(fu)介子計(ji)斬樓(lou)蘭(lan)王，典出《漢(han)書·西(xi)域傳(chuan)》），可(ke)見岳飛用“賀蘭(lan)山”和“兇奴”，是(shi)無可(ke)非議。

　　“待從(cong)頭(tou)，收拾舊山河(he)，朝天闕(que)！”滿腔忠憤(fen)，丹(dan)心碧血，傾出肺(fei)腑。用文學(xue)家(jia)眼光(guang)視之結束全(quan)篇(pian)，神氣十足，無復(fu)豪發遺(yi)憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳(yue)飛頭(tou)未(wei)及白，金兵自(zi)陷(xian)困境，由于奸計，宋皇(huang)朝自(zi)棄戰敗(bai)。“莫須有”千(qian)古奇冤，聞者發指，豈(qi)可指望他率軍協同中原父老(lao)齊來(lai)朝拜天闕(que)哉？悲夫(fu)。

　　詞不(bu)以(yi)文字論長短，若以(yi)文字論，亦當擊(ji)賞其筆力(li)之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不(bu)同凡響，倚(yi)聲而(er)歌(ge)，乃振興中華(hua)之必(bi)修音樂藝術課(ke)也。

　　注釋

　　怒發(fa)沖(chong)冠：形容憤怒至極，頭發(fa)豎了起來。

　　瀟瀟：形容雨勢急驟(zou)。

　　長嘯：感情激動(dong)時(shi)撮口發出清而長的聲音,為(wei)古人的一種抒情舉動(dong)。

　　三十(shi)功名塵與土：年已三十(shi)，建立了一些功名，不過很微不足(zu)道。

　　八千里(li)路云和月：形(xing)容南征北(bei)戰、路途遙遠(yuan)、披(pi)星戴(dai)月

　　等閑(xian)：輕易(yi)，隨便(bian)。

　　靖康(kang)恥：宋欽宗(zong)靖康(kang)二年(nian)（1127年(nian)），金兵攻陷汴京，虜走(zou)徽、欽二帝。

　　賀(he)蘭(lan)山：賀(he)蘭(lan)山脈(mo)位于寧夏回族(zu)自治(zhi)區與內蒙古自治(zhi)區交界處。

　　朝天(tian)闕(que)：朝見皇帝(di)。天(tian)闕(que)：本指宮殿前的(de)樓(lou)觀，此指皇帝(di)生活的(de)地方。

　　寫作背景

　　岳飛 (1103-1141年(nian)),字鵬舉,相(xiang)州湯陰(今屬河(he)南)人。建(jian)炎三(san)年(nian)（1129年(nian)）秋，兀術南侵，改任建(jian)康（今江蘇南京）留(liu)守的杜(du)充不戰而(er)降。金(jin)軍(jun)得以渡過長(chang)江天險(xian)，很(hen)快就攻下臨(lin)安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被(bei)(bei)迫(po)流亡海上。岳飛率(lv)孤軍(jun)堅持敵后(hou)作(zuo)戰。他先在(zai)廣德攻擊金(jin)軍(jun)后(hou)衛，六戰六捷。又(you)在(zai)金(jin)軍(jun)進(jin)攻常州時，率(lv)部馳援，四(si)戰四(si)勝。次年(nian)，岳飛在(zai)牛頭山(shan)設伏，大(da)破金(jin)兀術，收復建(jian)康，金(jin)軍(jun)被(bei)(bei)迫(po)北撤。從此，岳飛威名傳遍大(da)江南北，聲震河(he)朔。七月(yue)，岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有(you)人馬萬(wan)余，建(jian)立起一支紀律(lv)嚴明、作(zuo)戰驍勇(yong)的抗金(jin)勁旅“岳家軍(jun)”。

　　紹興三年，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)因剿滅(mie)李成、張(zhang)用等“軍(jun)賊游寇(kou)”，得高宗獎“精忠岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)”的錦旗(qi)。次(ci)年四月(yue)，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)揮師北上，擊破(po)金(jin)傀儡偽齊軍(jun)，收(shou)復襄陽(yang)、信陽(yang)等六郡。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)也因功升任清(qing)遠軍(jun)節(jie)度使。同年十(shi)二月(yue)，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)又敗金(jin)兵于廬(lu)州（今(jin)安徽合肥），金(jin)兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)率軍(jun)鎮(zhen)壓了(le)楊么起義(yi)軍(jun)，從(cong)中收(shou)編(bian)了(le)五、六萬(wan)精兵，使“岳(yue)(yue)(yue)家(jia)軍(jun)”實力大增。

　　紹興六(liu)年，岳飛(fei)再次(ci)出(chu)師北(bei)(bei)伐(fa)，攻占了(le)伊(yi)陽、洛陽、商(shang)州和虢州，繼而圍攻陳(chen)、蔡地區(qu)。但岳飛(fei)很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北(bei)(bei)武昌）。此(ci)次(ci)北(bei)(bei)伐(fa)，岳飛(fei)壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了(le)千古絕(jue)唱的(de)名詞《滿江(jiang)紅》一(yi)詞。

　　《滿江紅(hong)》一(yi)(yi)詞創作(zuo)(zuo)的具(ju)體時間應該(gai)是(shi)在(zai)岳飛入(ru)獄前不久。詞中有多處可(ke)以(yi)用來證明這(zhe)一(yi)(yi)觀點“三十功(gong)名塵與土(tu)，八千里路云和月”。這(zhe)兩句(ju)歷(li)來是(shi)考證《滿江紅(hong)》一(yi)(yi)詞作(zuo)(zuo)者(zhe)問題最為關鍵的內容(rong)，但幾乎所有的解釋都不夠準確。

　　認(ren)為(wei)《滿江紅》一詞是岳(yue)飛(fei)所作的，都把時間定于岳(yue)飛(fei)第一次北伐，即岳(yue)飛(fei)30歲出頭時。如鄧廣銘先生就持此說。

　　這一觀點其實是錯誤的，理由有五:

　　一(yi)是(shi)當時的岳(yue)飛無論就其閱(yue)歷(li)資(zi)歷(li)還是(shi)心境，根本不具備寫出(chu)像(xiang)《滿江(jiang)紅》一(yi)詞那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內涵與(yu)底氣。那時的岳(yue)飛正仕(shi)途(tu)輝煌躊(chou)躇滿志，怎(zen)么可能滿腔悲憤“怒(nu)發沖冠”？怎(zen)么可能覺(jue)得“三十功名塵與(yu)土，八千里路云和月”？又何來氣度“待重(zhong)頭(tou)收(shou)拾(shi)舊(jiu)山河(he)”？

　　二是岳(yue)飛(fei)當時(shi)(shi)對(dui)功名非(fei)常重視(shi)，并在(zai)其詞中(zhong)經常有所流露。如寫于紹興(xing)二、三年(nian)秋屯駐江州時(shi)(shi)的(de)(de)《題翠巖寺》中(zhong)“功名直欲(yu)鎮邊圻”，以后的(de)(de)《小重山》中(zhong)“白首為(wei)功名”，表(biao)明(ming)當時(shi)(shi)岳(yue)飛(fei)頭發已白，仍然有心功名。直至紹興(xing)十年(nian)大(da)破金軍前，岳(yue)飛(fei)在(zai)《寄(ji)浮(fu)圖慧海》中(zhong)依然表(biao)明(ming)“功業(ye)要刊燕(yan)石(shi)上(shang)”。這些同期及以后的(de)(de)詩詞表(biao)明(ming)，當時(shi)(shi)的(de)(de)岳(yue)飛(fei)非(fei)常重視(shi)功名。

　　三(san)是《滿(man)江紅》一(yi)詞一(yi)經(jing)問世(shi)即廣泛流傳，如(ru)此(ci)(ci)非同(tong)尋常之(zhi)作，如(ru)果(guo)真是岳(yue)飛三(san)十歲青(qing)云直上之(zhi)時所作，豈能(neng)就此(ci)(ci)湮沒不見(jian)蹤影？

　　四是(shi)(shi)不理解“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)”與“八(ba)千”。這是(shi)(shi)關(guan)鍵中的(de)(de)關(guan)鍵，幾(ji)乎所有研究此詞的(de)(de)學者(zhe)都把“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)”看作(zuo)是(shi)(shi)“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)”，因此認定此詞作(zuo)于岳飛30歲(sui)出頭。實際上這里是(shi)(shi)指“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)”，即(ji)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)的(de)(de)功(gong)名(ming)。封建社會的(de)(de)功(gong)名(ming)是(shi)(shi)從幼時(shi)求學開始的(de)(de)，并非一出生(sheng)就能追(zhui)求的(de)(de)。岳飛自幼時(shi)習(xi)武讀(du)書到(dao)入(ru)獄前，正好30年(nian)上下，是(shi)(shi)個約(yue)數。“八(ba)千”也是(shi)(shi)個約(yue)數，只是(shi)(shi)表示(shi)征戰(zhan)路程的(de)(de)艱辛和漫長。

　　五是(shi)不理解“塵與土”與“云和月”的(de)含義(yi)。前者是(shi)指(zhi)一(yi)(yi)錢(qian)(qian)不值(zhi)，因為(wei)岳飛到(dao)入獄時才清醒地認識到(dao)自己歷來非(fei)常重視的(de)功名(ming)原來毫無價值(zhi)。后者是(shi)指(zhi)竹(zhu)籃打水，岳飛十年征戰(zhan)，功毀(hui)一(yi)(yi)旦。如此，此二(er)句(ju)就(jiu)一(yi)(yi)目了然了:一(yi)(yi)生(sheng)追求(qiu)的(de)功名(ming)其實一(yi)(yi)錢(qian)(qian)不值(zhi)，一(yi)(yi)生(sheng)漫長的(de)征戰(zhan)最后前功盡棄。

　　由此(ci)(ci)(ci)可(ke)以大致框定(ding):《滿江(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)詞(ci)應該(gai)誕生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)于紹興十(shi)年七月下旬奉詔被(bei)迫(po)班師到(dao)入獄之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)年多時(shi)(shi)(shi)間里。 “怒(nu)(nu)(nu)發(fa)沖(chong)冠”和(he)“仰天長嘯”。此(ci)(ci)(ci)二句(ju)從(cong)未(wei)有(you)人(ren)做過詳(xiang)細考證(zheng)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)界定(ding)《滿江(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)詞(ci)具(ju)體創作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要依據之一(yi)(yi)。從(cong)字面看(kan)(kan)，顯示(shi)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)(nu)(nu)到(dao)了(le)(le)極致。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那段時(shi)(shi)(shi)間里，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)究竟何時(shi)(shi)(shi)最為(wei)憤怒(nu)(nu)(nu)？在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)班師途中，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)撕心(xin)(xin)裂肺悲(bei)憤交加:“所得(de)諸郡(jun)，一(yi)(yi)旦都休！社稷(ji)江(jiang)山，難以中興！乾坤世界，無(wu)由再(zai)復！”隨后(hou)，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)又被(bei)剝奪了(le)(le)兵(bing)權，聽(ting)命于可(ke)恥屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)談。但(dan)真正(zheng)令(ling)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)“怒(nu)(nu)(nu)發(fa)沖(chong)冠”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當是(shi)(shi)(shi)得(de)知對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷害之時(shi)(shi)(shi)。有(you)位好心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部將設法通知正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廬山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)關于王俊(jun)上告張憲(xian)“背叛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息(xi)。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)立刻明(ming)(ming)白這是(shi)(shi)(shi)“項莊舞劍，意(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沛公”。從(cong)不(bu)(bu)許勝利到(dao)屈膝求和(he)，再(zai)到(dao)陷害忠良，要加害自己，此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)終于忍不(bu)(bu)住(zhu)“怒(nu)(nu)(nu)發(fa)沖(chong)冠”而“仰天長嘯”，應該(gai)是(shi)(shi)(shi)順理成章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。查張憲(xian)入獄應該(gai)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)紹興十(shi)一(yi)(yi)年九月上旬后(hou)，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)十(shi)月上旬下廬山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)(ci)(ci)，《滿江(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)理當就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)多天里。 “瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇(xie)”。此(ci)(ci)(ci)句(ju)亦從(cong)未(wei)有(you)人(ren)考證(zheng)，詩詞(ci)是(shi)(shi)(shi)情(qing)景交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“瀟(xiao)雨”一(yi)(yi)詞(ci)詩人(ren)總(zong)是(shi)(shi)(shi)用來形容秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷雨，“歇(xie)”顯然是(shi)(shi)(shi)指(zhi)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)。于是(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)句(ju)也就清(qing)楚了(le)(le):秋雨綿綿時(shi)(shi)(shi)斷(duan)時(shi)(shi)(shi)續(xu)。此(ci)(ci)(ci)句(ju)既點明(ming)(ming)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)秋雨中創作(zuo)(zuo)，也反映(ying)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)悶和(he)沉重。 “莫等閑(xian)(xian)白了(le)(le)少年頭，空悲(bei)切。”人(ren)們歷(li)來總(zong)是(shi)(shi)(shi)把“等閑(xian)(xian)”看(kan)(kan)作(zuo)(zuo)虛詞(ci)，其(qi)實不(bu)(bu)然，它應該(gai)是(shi)(shi)(shi)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)當時(shi)(shi)(shi)真實處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體寫(xie)照。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)前數年岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)中，已(yi)有(you)“白首為(wei)功名”，表明(ming)(ming)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)那時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)已(yi)經斑白。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)隨后(hou)軍事上指(zhi)揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)重大戰役，以及(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)政治上受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)沉重打擊，顯然在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)催白岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)。因(yin)此(ci)(ci)(ci)，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)當然不(bu)(bu)甘心(xin)(xin)少年時(shi)(shi)(shi)就有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)就此(ci)(ci)(ci)破(po)滅(mie)。查岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)征戰，三十(shi)歲時(shi)(shi)(shi)正(zheng)忙得(de)不(bu)(bu)可(ke)開(kai)交，談何“等閑(xian)(xian)”，唯獨到(dao)快四十(shi)歲時(shi)(shi)(shi)卻(que)成為(wei)一(yi)(yi)個無(wu)職無(wu)權之人(ren)而被(bei)迫(po)閑(xian)(xian)散在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)野，其(qi)內(nei)心(xin)(xin)之悲(bei)切和(he)壯志(zhi)之不(bu)(bu)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激烈沖(chong)突(tu)可(ke)想(xiang)而知。

　　上(shang)述考(kao)證(zheng)表明，《滿江(jiang)(jiang)紅(hong)》一詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容完全符合岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)入獄前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡、心情和處(chu)(chu)境。 岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)創作(zuo)《滿江(jiang)(jiang)紅(hong)》一詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)地(di)點是(shi)在(zai)(zai)廬(lu)山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)，解(jie)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密碼(ma)，就(jiu)隱藏(zang)在(zai)(zai)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里行(xing)(xing)間 東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)建于東(dong)(dong)(dong)晉大元(yuan)九年(nian)(384年(nian))，南面廬(lu)山(shan)(shan)(shan)，北(bei)倚東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)山(shan)(shan)(shan)，環合四抱(bao)，有(you)如城廓，是(shi)佛教凈土宗(又(you)稱蓮(lian)宗)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)。岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)與廬(lu)山(shan)(shan)(shan)有(you)不(bu)(bu)解(jie)之緣。紹(shao)興六年(nian)，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)因(yin)母亡守喪，岳(yue)母墳(fen)就(jiu)在(zai)(zai)廬(lu)山(shan)(shan)(shan)。紹(shao)興七年(nian)，也(ye)因(yin)故(gu)回(hui)到廬(lu)山(shan)(shan)(shan)。岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)與東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)主(zhu)持慧(hui)海關系(xi)非常密切，曾專門(men)(men)作(zuo)詩《寄浮圖(tu)慧(hui)海》。《滿江(jiang)(jiang)紅(hong)》一詞中有(you)三處(chu)(chu)“密碼(ma)”可以用(yong)來(lai)界(jie)定其誕(dan)生地(di)點就(jiu)在(zai)(zai)東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)。 “怒(nu)發沖(chong)冠，憑(ping)欄處(chu)(chu)，瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇。抬(tai)望眼，仰(yang)天長嘯(xiao)，壯懷激烈。”歷來(lai)都(dou)公認《滿江(jiang)(jiang)紅(hong)》一詞是(shi)登高而作(zuo)，卻不(bu)(bu)知岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)所處(chu)(chu)，只得(de)含糊解(jie)釋成某處(chu)(chu)高樓，其實當(dang)時岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)就(jiu)在(zai)(zai)東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)，因(yin)為(wei)《滿江(jiang)(jiang)紅(hong)》一詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開篇(pian)就(jiu)隱藏(zang)著(zhu)(zhu)創作(zuo)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密。 廬(lu)山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)有(you)一則著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)。東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)門(men)(men)口有(you)一條清澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小溪(xi)(xi)(xi)，名虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)，要進東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)就(jiu)必須(xu)經小溪(xi)(xi)(xi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)。據傳說，東(dong)(dong)(dong)晉時東(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)寺(si)(si)主(zhu)持慧(hui)遠在(zai)(zai)寺(si)(si)院深居簡出，人(ren)們稱之為(wei)“影不(bu)(bu)出山(shan)(shan)(shan)，跡(ji)不(bu)(bu)入俗”。他送客或(huo)散步，從不(bu)(bu)逾越寺(si)(si)門(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)。如果過了(le)(le)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)，寺(si)(si)后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)虎(hu)就(jiu)會吼(hou)叫(jiao)起來(lai)。有(you)一次，慧(hui)遠與來(lai)訪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)陶淵明和道士(shi)陸(lu)修(xiu)靜談得(de)投機，送行(xing)(xing)時不(bu)(bu)覺過了(le)(le)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)，后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)虎(hu)立(li)刻就(jiu)長吼(hou)不(bu)(bu)止，三人(ren)相(xiang)視(shi)大笑(xiao)。這(zhe)個文壇佳話(hua)，稱為(wei)“虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)三笑(xiao)”，一直(zhi)流傳至今。由于此(ci)虎(hu)是(shi)守寺(si)(si)護(hu)僧(seng)之神(shen)(shen)，因(yin)此(ci)在(zai)(zai)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)畔有(you)一頭石虎(hu)怒(nu)目(mu)而視(shi)憑(ping)欄而踞。了(le)(le)解(jie)了(le)(le)虎(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋(qiao)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)虎(hu)和這(zhe)則典故(gu)，就(jiu)很(hen)容易看出，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)看著(zhu)(zhu)秋雨中威武不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石虎(hu)觸景生情，利(li)用(yong)情景交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法把自己比作(zuo)了(le)(le)護(hu)國看家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)虎(hu)，眼看著(zhu)(zhu)趙構們“越界(jie)”而“仰(yang)天長嘯(xiao)”，這(zhe)才(cai)有(you)后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“饑餐(can)胡虜肉(rou)”和“渴飲匈奴(nu)血(xue)”之詞。

　　《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)韻(yun)隱(yin)(yin)藏著其誕(dan)生地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)個秘密。唐朝大(da)詩(shi)(shi)人李(li)(li)白(bai)在(zai)(zai)游東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)時(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)，名為(wei)(wei)(wei)《廬(lu)(lu)(lu)山(shan)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)夜(ye)懷(huai)》:我尋青蓮宇，獨往謝(xie)城闕。霜(shuang)清(qing)(qing)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)鐘，水白(bai)虎溪月。天(tian)香(xiang)生虛空，天(tian)樂鳴不歇。冥(ming)坐(zuo)寂不動(dong)，大(da)千入毫發。湛然冥(ming)真(zhen)心，曠絕斷出(chu)沒。李(li)(li)白(bai)寫詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)抒(shu)(shu)懷(huai)，岳飛(fei)(fei)(fei)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也是(shi)(shi)(shi)抒(shu)(shu)懷(huai)，而(er)(er)且(qie)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)正是(shi)(shi)(shi)步了(le)(le)(le)《廬(lu)(lu)(lu)山(shan)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)夜(ye)懷(huai)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)“闕”、“月”和(he)(he)“歇”這三個押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字都是(shi)(shi)(shi)來(lai)自李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)。更(geng)能(neng)說(shuo)明(ming)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)有(you)“壯(zhuang)(zhuang)懷(huai)”與(yu)“壯(zhuang)(zhuang)志”。按理(li)說(shuo)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)用兩個相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字是(shi)(shi)(shi)犯忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)(ci)(ci)比(bi)較(jiao)少見(jian)。但(dan)(dan)李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)卻有(you)“天(tian)香(xiang)”與(yu)“天(tian)樂”。兩個“壯(zhuang)(zhuang)”對兩個“天(tian)”，顯然絕非(fei)巧合(he)。而(er)(er)且(qie)，還(huan)能(neng)明(ming)顯看(kan)出(chu)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)闕”也應該是(shi)(shi)(shi)受到(dao)(dao)了(le)(le)(le)李(li)(li)白(bai)兩個“天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。 李(li)(li)白(bai)在(zai)(zai)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)還(huan)寫過(guo)另一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)，名為(wei)(wei)(wei)《別(bie)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)僧》:“東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)送客處，月出(chu)白(bai)猿啼(ti)，笑別(bie)廬(lu)(lu)(lu)山(shan)遠(yuan)，何煩過(guo)虎溪。” 《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)也可以(yi)(yi)看(kan)出(chu)追隨這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。“憑(ping)欄處”正是(shi)(shi)(shi)“送客處”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿，“長嘯”無疑是(shi)(shi)(shi)“猿啼(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版(ban)。《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神虎精神更(geng)是(shi)(shi)(shi)與(yu)李(li)(li)白(bai)“過(guo)虎溪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畏(wei)懼形成(cheng)(cheng)鮮(xian)明(ming)比(bi)照(zhao)。 “朝天(tian)(金(jin))闕”。此(ci)(ci)(ci)句隱(yin)(yin)藏著解(jie)(jie)讀《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)誕(dan)生地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三個秘密。此(ci)(ci)(ci)句自《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)現(xian)世(shi)以(yi)(yi)來(lai)從未見(jian)有(you)人作(zuo)出(chu)過(guo)合(he)乎邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋，因為(wei)(wei)(wei)不了(le)(le)(le)解(jie)(jie)其中(zhong)(zhong)也隱(yin)(yin)藏著一(yi)(yi)(yi)個東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)。 一(yi)(yi)(yi)般寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主殿(dian)(dian)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)，但(dan)(dan)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主殿(dian)(dian)稱(cheng)(cheng)“神運(yun)(yun)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)”。相傳慧(hui)遠(yuan)初到(dao)(dao)廬(lu)(lu)(lu)山(shan)選(xuan)擇結廬(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)處，認為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)址在(zai)(zai)叢林(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，無法結廬(lu)(lu)(lu)，打算(suan)移到(dao)(dao)香(xiang)谷山(shan)去(qu)結廬(lu)(lu)(lu)。夜(ye)夢神告:“此(ci)(ci)(ci)處幽靜，足以(yi)(yi)棲佛(fo)(fo)”。是(shi)(shi)(shi)夜(ye)雷雨大(da)作(zuo)，狂風拔樹。翌日該地(di)化(hua)為(wei)(wei)(wei)平(ping)地(di)，池(chi)中(zhong)(zhong)多盛良木，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)建(jian)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)材。“神運(yun)(yun)”之(zhi)(zhi)名，由(you)此(ci)(ci)(ci)而(er)(er)來(lai)。 有(you)了(le)(le)(le)這則典故(gu)和(he)(he)前述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊，此(ci)(ci)(ci)句就能(neng)理(li)解(jie)(jie)了(le)(le)(le)，其實很(hen)簡(jian)單，也很(hen)直白(bai)，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)功(gong)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)日再(zai)來(lai)朝拜(bai)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神運(yun)(yun)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)”，因為(wei)(wei)(wei)神是(shi)(shi)(shi)天(tian)神，“神運(yun)(yun)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)”就象征(zheng)著天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)闕。岳飛(fei)(fei)(fei)自比(bi)神虎，理(li)當朝拜(bai)天(tian)闕。 還(huan)要解(jie)(jie)釋一(yi)(yi)(yi)下，此(ci)(ci)(ci)句為(wei)(wei)(wei)何歷(li)來(lai)有(you)“天(tian)”與(yu)“金(jin)”二(er)說(shuo)。很(hen)可能(neng)岳飛(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)奮(fen)筆疾書(shu)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)(cheng)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)際，于(yu)(yu)最(zui)后收筆時(shi)有(you)了(le)(le)(le)點猶豫(yu)。他先用了(le)(le)(le)“金(jin)”字，當然決不是(shi)(shi)(shi)朝拜(bai)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鑾寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)朝拜(bai)金(jin)碧輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神運(yun)(yun)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)。岳飛(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)把佛(fo)(fo)像稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“金(jin)仙(xian)”，如(ru)建(jian)炎四(si)年四(si)月十二(er)日《廣德軍金(jin)沙寺(si)(si)壁題(ti)記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陪僧僚謁金(jin)仙(xian)”。畢竟是(shi)(shi)(shi)身在(zai)(zai)佛(fo)(fo)寺(si)(si)，理(li)當朝拜(bai)佛(fo)(fo)祖金(jin)身。但(dan)(dan)岳飛(fei)(fei)(fei)繼而(er)(er)又(you)改(gai)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)”字，一(yi)(yi)(yi)來(lai)以(yi)(yi)避深惡痛絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡虜(lu)”之(zhi)(zhi)“金(jin)”，二(er)來(lai)受李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響以(yi)(yi)映襯東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)神運(yun)(yun)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，三來(lai)更(geng)能(neng)暗(an)合(he)自比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神虎形象。由(you)于(yu)(yu)“天(tian)”與(yu)“金(jin)”在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本含義相通，就不能(neng)排除岳飛(fei)(fei)(fei)原作(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改(gai)，而(er)(er)抄(chao)(chao)者(zhe)忠于(yu)(yu)原詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)照(zhao)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)。由(you)于(yu)(yu)后來(lai)者(zhe)在(zai)(zai)謄抄(chao)(chao)或刻錄時(shi)只能(neng)二(er)選(xuan)其一(yi)(yi)(yi)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)有(you)了(le)(le)(le)“朝天(tian)闕”與(yu)“朝金(jin)闕”兩種版(ban)本。蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，清(qing)(qing)楚(chu)地(di)表明(ming)其誕(dan)生地(di)就在(zai)(zai)廬(lu)(lu)(lu)山(shan)東(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)。 多少年來(lai)，人們研究《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，為(wei)(wei)(wei)尋找岳飛(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神支柱和(he)(he)力(li)量源泉，費(fei)盡周(zhou)折而(er)(er)不得。對《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述破解(jie)(jie)，終于(yu)(yu)使人看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)岳飛(fei)(fei)(fei)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界。接下來(lai)小編為(wei)(wei)(wei)你帶來(lai)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)全文賞析，希望(wang)對你有(you)幫助。

　　作者簡介

　　岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)（1103年(nian)(nian)--1142年(nian)(nian)），字鵬舉，相州湯(tang)陰（今河(he)(he)南(nan)安陽湯(tang)陰縣(xian)）人。他(ta)(ta)出(chu)身(shen)貧寒，幼年(nian)(nian)時(shi)母親教他(ta)(ta)讀書(shu)識字。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)很有(you)志氣(qi)，勤奮學習(xi)，決心(xin)(xin)長大報效祖國。宋(song)(song)徽宗宣和(he)四年(nian)(nian)（1122年(nian)(nian)），十(shi)(shi)九(jiu)歲的(de)(de)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)參軍(jun)入伍，開始為保(bao)衛(wei)國家(jia)貢獻力量。此后(hou)，他(ta)(ta)在(zai)抗金(jin)斗爭中，身(shen)經百戰，屢建奇功，成(cheng)為著名的(de)(de)抗金(jin)將(jiang)領(ling)和(he)杰(jie)出(chu)的(de)(de)民(min)族英雄(xiong)。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)捍衛(wei)祖國的(de)(de)堅(jian)強決心(xin)(xin)和(he)卓(zhuo)越的(de)(de)軍(jun)事才能，使(shi)他(ta)(ta)從一(yi)(yi)名普(pu)通的(de)(de)士兵(bing)(bing)不斷得到提拔，歷任(ren)清遠軍(jun)節度使(shi)、河(he)(he)南(nan)諸路招(zhao)討使(shi)、樞(shu)密副使(shi)等職。紹(shao)興十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1140年(nian)(nian)），他(ta)(ta)統(tong)率岳(yue)(yue)(yue)家(jia)軍(jun)在(zai)郾城(cheng)大破金(jin)兵(bing)(bing)，第(di)二年(nian)(nian)又打敗了金(jin)兀術，進軍(jun)朱仙鎮，距(ju)離北(bei)(bei)宋(song)(song)的(de)(de)都(dou)城(cheng)汴京(jing)僅有(you)四十(shi)(shi)五里。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)準備(bei)渡河(he)(he)收(shou)復被(bei)金(jin)人占(zhan)領(ling)的(de)(de)中原(yuan)，大河(he)(he)南(nan)北(bei)(bei)聞風響應，金(jin)兵(bing)(bing)面(mian)臨全面(mian)潰退(tui)，形勢對宋(song)(song)軍(jun)極為有(you)利。但是，南(nan)宋(song)(song)朝廷(ting)奉(feng)行投降(jiang)政(zheng)策，勒令岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)撤兵(bing)(bing)，一(yi)(yi)日連下(xia)十(shi)(shi)二道金(jin)牌，將(jiang)岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)召回(hui)。宋(song)(song)高宗紹(shao)興十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)歲暮（1142年(nian)(nian)1月27日）被(bei)主和(he)派權(quan)臣秦檜誣陷殺害，年(nian)(nian)僅三十(shi)(shi)九(jiu)歲。孝宗時(shi)追謚武(wu)(wu)穆，后(hou)來又改(gai)謚忠(zhong)(zhong)武(wu)(wu)。寧宗時(shi)追封(feng)鄂王。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)在(zai)戎馬征戰的(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)寫(xie)下(xia)了不少(shao)洋溢著愛(ai)國激情(qing)的(de)(de)優秀作(zuo)品。后(hou)人將(jiang)這些作(zuo)品收(shou)集(ji)(ji)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，編成(cheng)了《岳(yue)(yue)(yue)武(wu)(wu)穆集(ji)(ji)》、《岳(yue)(yue)(yue)忠(zhong)(zhong)武(wu)(wu)王文集(ji)(ji)》。

【滿江紅(hong)岳(yue)飛賞析】相關文(wen)章：

岳飛滿江紅的賞析01-31

岳飛《滿江紅》賞析01-27

岳飛的《滿江紅》原文與賞析06-20

滿江紅岳飛全文及賞析07-03

滿江紅岳飛全文賞析02-19

岳飛《滿江紅》全文賞析10-29

滿江紅岳飛古詩賞析10-10

岳飛《滿江紅》古詩賞析09-18

岳飛的《滿江紅》原文與賞析（優秀）06-20