江西篁嶺導游詞

時間(jian)：2023-07-03 16:30:23 澤濱導游詞我要投稿

江(jiang)西篁嶺導游詞（通(tong)用12篇）

　　作為一(yi)位杰出的(de)導(dao)游(you)(you)，常常要寫(xie)一(yi)份好的(de)導(dao)游(you)(you)詞(ci)，一(yi)篇完整(zheng)的(de)導(dao)游(you)(you)詞(ci)，其結(jie)構一(yi)般包括習(xi)慣用語(yu)、概(gai)括介紹、重點講解三個部分。我們應該(gai)怎(zen)么寫(xie)導(dao)游(you)(you)詞(ci)呢(ni)？下面是小(xiao)編幫大家(jia)整(zheng)理的(de)江西篁(huang)嶺導(dao)游(you)(you)詞(ci)，歡迎閱讀，希(xi)望大家(jia)能夠(gou)喜歡。

江西篁嶺導游詞（通用12篇）

　　江西篁嶺導游詞 1

　　“殺豬(zhu)(zhu)封(feng)山”是(shi)指在以(yi)前不管哪個村民都(dou)不可(ke)以(yi)在水口(kou)砍(kan)樹(shu)(shu)，如果砍(kan)了，就會受到懲(cheng)罰，也(ye)就是(shi)要(yao)把自家養的豬(zhu)(zhu)殺了分給大家吃(chi)。以(yi)前人都(dou)吃(chi)不飽，養豬(zhu)(zhu)也(ye)是(shi)一(yi)家重要(yao)的收入(ru)來(lai)源，卻要(yao)殺自家養的豬(zhu)(zhu)，可(ke)見(jian)是(shi)非常(chang)嚴(yan)重的懲(cheng)罰，因此(ci)沒(mei)有人會去砍(kan)樹(shu)(shu)。

　　“生(sheng)子植樹”是指以前不管(guan)是男孩(hai)還(huan)是女孩(hai)出(chu)生(sheng)，都會為(wei)(wei)其種下(xia)一(yi)棵樹。特別是在女孩(hai)出(chu)生(sheng)時(shi)(shi)，會為(wei)(wei)其種下(xia)一(yi)棵樟(zhang)樹，等到出(chu)嫁(jia)時(shi)(shi)，再把(ba)那樟(zhang)樹砍了做樟(zhang)木箱，作為(wei)(wei)陪嫁(jia)的(de)嫁(jia)妝。

　　左手(shou)邊是一座五(wu)顯(xian)廟，供(gong)奉(feng)的'是起源(yuan)于婺源(yuan)的五(wu)顯(xian)神。在(zai)婺源(yuan)老縣(xian)志中，記載(zai)了唐代(dai)光啟年間，居住在(zai)婺源(yuan)縣(xian)城(cheng)紫陽鎮(zhen)王瑜家(jia)有(you)五(wu)位神人(ren)從天而降(jiang)的傳奇。王瑜動(dong)員城(cheng)中百姓傾力建廟，塑像(xiang)供(gong)奉(feng)，虔(qian)誠祈禱，無不應(ying)驗(yan)。南(nan)宋時五(wu)顯(xian)神期跨越海峽(xia)傳到臺(tai)灣，現(xian)在(zai)臺(tai)灣還有(you)200多萬的信眾。宋元明三(san)代(dai)，五(wu)顯(xian)被歷代(dai)皇帝褒封，因其封首字都為“顯(xian)”，故稱(cheng)為五(wu)顯(xian)神。

　　“步(bu)蟾”的意(yi)思是(shi)月宮折桂，比喻科舉登第，步(bu)步(bu)高(gao)升之意(yi)，也是(shi)鄉民對子孫的祈(qi)望。讓我(wo)們步(bu)蟾橋上走一走，祈(qi)愿登科在后頭。

　　這是如來佛柱(zhu)，如來佛柱(zhu)的正(zheng)式名稱是“佛家八面多寶臺”。它(ta)寄寓的是避(bi)邪保(bao)平安。

　　現在我(wo)們看到(dao)的這(zhe)兩棵樹是楓香，因(yin)為他(ta)們長(chang)到(dao)一塊了，我(wo)們當(dang)地(di)人又稱為“夫妻樹”。俗話(hua)說“在天(tian)愿作比翼鳥(niao)，在地(di)愿為連理枝”大概(gai)就這(zhe)意思(si)吧。

　　現在大家(jia)看到的這(zhe)棵紅(hong)豆杉是(shi)被雷擊過(guo)的，現在只剩下半邊樹(shu)干(gan)。俗話說：“人爭一口氣(qi)，佛爭一爐香，樹(shu)爭一層皮(pi)。”樹(shu)是(shi)靠樹(shu)皮(pi)來吸收養分，因(yin)此它依(yi)然還存活著，真是(shi)“樹(shu)堅(jian)強”啊。

　　江西篁嶺導游詞 2

　　雖然在傳統的(de)婺源縣(xian)志里(li)沒(mei)有篁嶺竹(zhu)山(shan)書院(yuan)的(de)記(ji)載(zai)，但(dan)它的(de)名(ming)氣卻很(hen)大(da)，因為歙縣(xian)雄村，就(jiu)有同名(ming)的(de)竹(zhu)山(shan)書院(yuan)。

　　這座竹山(shan)書(shu)院(yuan)(yuan)，位于曹(cao)氏(shi)宗(zong)祠側邊，原書(shu)院(yuan)(yuan)由曹(cao)文埴的兒子曹(cao)振鏞(yong)捐貲創(chuang)建。曹(cao)振鏞(yong)，歙縣籍(ji)篁(huang)嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大(da)學士。把(ba)竹山(shan)書(shu)院(yuan)(yuan)建于曹(cao)氏(shi)宗(zong)祠側畔，含有“仰承祖(zu)宗(zong)以綿(mian)世澤”的意思。

　　書院門前有(you)(you)焚(fen)紙(zhi)(zhi)(zhi)塔(ta)，也叫字(zi)(zi)(zi)(zi)紙(zhi)(zhi)(zhi)爐(lu)，古代人“敬惜字(zi)(zi)(zi)(zi)紙(zhi)(zhi)(zhi)”，對有(you)(you)文字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)張不能隨(sui)意丟棄，否則有(you)(you)辱斯(si)文，焚(fen)紙(zhi)(zhi)(zhi)塔(ta)就(jiu)是供書院師生焚(fen)燒廢棄字(zi)(zi)(zi)(zi)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)。

　　古代教(jiao)育特別(bie)強調“敬(jing)慎”。所以，整個(ge)書院的建筑風格體現簡(jian)潔樸素，突出教(jiao)育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩(liang)大部(bu)分，是主要(yao)教(jiao)學區，樓上是藏書閣。

　　前堂部分有(you)風雨廊(lang)，側邊墻(qiang)壁上的(de)“忠孝(xiao)廉節(jie)”四(si)個大字是(shi)(shi)(shi)朱(zhu)熹為(wei)岳(yue)麓書(shu)院(yuan)題寫的(de)`碑刻，它不僅是(shi)(shi)(shi)岳(yue)麓書(shu)院(yuan)的(de)核(he)心(xin)思(si)想，也是(shi)(shi)(shi)大部分以傳播朱(zhu)子理學為(wei)主(zhu)的(de)書(shu)院(yuan)的(de)核(he)心(xin)思(si)想，其“孝(xiao)悌忠信、守節(jie)自重、廉潔自律、濟世救民”的(de)思(si)想，作為(wei)書(shu)院(yuan)教育的(de)優秀傳統，被世代繼承(cheng)和發揚著(zhu)。婺(wu)(wu)源是(shi)(shi)(shi)朱(zhu)子故(gu)里，他的(de)學說和思(si)想也深(shen)深(shen)地影響了世世代代的(de)婺(wu)(wu)源人(ren)，現在書(shu)院(yuan)里正(zheng)在進行的(de)是(shi)(shi)(shi)全國名家美術作品邀請(qing)展，主(zhu)題是(shi)(shi)(shi)“寫生篁嶺(ling)”。

　　(備詢：大門(men)門(men)樓上的(de)磚雕造型是(shi)典型的(de)徽州五(wu)鳳樓格式，整體上是(shi)一卷打(da)開的(de)書(shu)卷或畫軸。“竹山書(shu)院(yuan)”之(zhi)上是(shi)“喜上梅梢(shao)”，之(zhi)下是(shi)“望子成龍”，左為(wei)“兄弟登科”，右為(wei)“孟母(mu)教(jiao)子”等(deng)磚雕。都與(yu)讀書(shu)有關，寄托(tuo)了篁嶺人(ren)對后代兒孫(sun)的(de)殷切期望。

　　書院邊門上方的磚雕(diao)圖案，場(chang)面宏(hong)大，人物生動傳神，是徽州磚雕(diao)的經典代(dai)表作。兩塊磚雕(diao)上圖是“校(xiao)場(chang)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當然也(ye)是篁嶺人對后代(dai)兒(er)孫的期望。)

　　江西篁嶺導游詞 3

各位朋友：

　　大家(jia)(jia)好！歡迎(ying)您(nin)來到“梯云村(cun)(cun)落(luo)·曬秋(qiu)(qiu)人家(jia)(jia)”的篁(huang)(huang)嶺景(jing)區(qu)，我(wo)是你們的講解員小x，今天很榮幸由我(wo)給(gei)大家(jia)(jia)擔(dan)任向導，希(xi)望我(wo)的講解能給(gei)大家(jia)(jia)的篁(huang)(huang)嶺之行帶(dai)來快樂(le)。篁(huang)(huang)嶺是婺(wu)源古(gu)村(cun)(cun)落(luo)的經典作表(biao)，保存了大量(liang)的農耕(geng)文(wen)明時代特征。整個(ge)篁(huang)(huang)嶺景(jing)區(qu)，分為三(san)大板塊：一(yi)是“大地(di)飛(fei)歌”，體(ti)驗(yan)多色塊梯田(tian)(tian)組成的大地(di)藝術(shu)對(dui)(dui)視覺的沖擊(ji);二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索對(dui)(dui)膽量(liang)的歷(li)練;三(san)是“天上(shang)人間”，展現篁(huang)(huang)嶺古(gu)村(cun)(cun)的村(cun)(cun)落(luo)構造，古(gu)民(min)居(ju)上(shang)的曬秋(qiu)(qiu)傳統，還有古(gu)老天街(jie)的商賈、美食、民(min)居(ju)、民(min)俗的無(wu)窮魅力。讓每一(yi)位(wei)游客真正體(ti)驗(yan)到“民(min)俗風、山水畫、田(tian)(tian)園詩、文(wen)化歌、生活(huo)曲、夢幻(huan)情”。

　　請大家保管好自(zi)己的物(wu)品，有(you)秩序地上(shang)纜車。在觀賞風景的同時，更要注意安全(quan)哦(e)！

　　[出纜車]

　　我(wo)們(men)剛(gang)剛(gang)乘(cheng)坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米，高差195米，空(kong)中運行時間為16分(fen)鐘，各位(wei)在纜車上就已經小小領略了多(duo)彩的梯田風光，但“好戲還在后頭”，下面將一幕幕呈現給(gei)大家。

　　各位游(you)客(ke)，現在(zai)我們(men)(men)已(yi)經站(zhan)在(zai)海拔(ba)500米的(de)(de)篁嶺(ling)(ling)(ling)嶺(ling)(ling)(ling)頭，因“修篁遍嶺(ling)(ling)(ling)”才有了篁嶺(ling)(ling)(ling)的(de)(de)雅名(ming)，“篁”其實是(shi)一種竹(zhu)子(zi)，篁嶺(ling)(ling)(ling)多竹(zhu)，其中不乏有方竹(zhu)、毛竹(zhu)、水(shui)竹(zhu)、觀(guan)音竹(zhu)等，我們(men)(men)景區沿(yan)途(tu)也隨(sui)處(chu)可見這些竹(zhu)子(zi)。以前村民世代居住(zhu)在(zai)這里，而(er)今全都(dou)搬遷到由我們(men)(men)公司出資興建的(de)(de)嶺(ling)(ling)(ling)下新房(fang)子(zi)里，也就是(shi)我們(men)(men)游(you)客(ke)中心對面的(de)(de)那(nei)些整(zheng)齊的(de)(de)新房(fang)子(zi)。

　　[二十四節氣長廊]

　　接下(xia)來我們(men)就(jiu)跨入二十(shi)四節(jie)氣長廊(lang)(lang)，進入篁(huang)嶺(ling)的第一(yi)篇章，該篇章以體現大地藝術的農耕文(wen)化為(wei)主題。二十(shi)四節(jie)氣長廊(lang)(lang)全長700米(mi)，分(fen)別用春和樓、夏耘亭、秋實(shi)亭、冬蘊坊作為(wei)一(yi)年四季的節(jie)點標(biao)志(zhi)。

　　春(chun)和樓：現(xian)在(zai)我們所(suo)看到的是(shi)“春(chun)和樓”，取自(zi)范仲淹《岳(yue)陽樓記》中(zhong)“至若(ruo)春(chun)和景(jing)明”，屬(shu)于(yu)徽建五(wu)鳳樓構造，“五(wu)鳳樓”原為皇宮建筑，明清時期被徽派建筑廣泛(fan)用于(yu)祠(ci)堂(tang)門樓，寄寓宗族人才(cai)輩(bei)出，現(xian)在(zai)就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。

　　常言道：“一年之計在于(yu)春(chun)(chun)。”春(chun)(chun)天是(shi)(shi)(shi)(shi)婺(wu)(wu)源最美的(de)季節，祖(zu)籍婺(wu)(wu)源的(de)南宋(song)理學大(da)師朱熹(xi)兩次回(hui)鄉省親選的(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)春(chun)(chun)季。婺(wu)(wu)源人(ren)立春(chun)(chun)開始便進入辛勤勞作期，“立春(chun)(chun)天氣暖，雨水送(song)肥晚。”“驚蟄快耙地，春(chun)(chun)分犁不閑。”“懵(meng)懵(meng)懂懂，清明下(xia)種(zhong)。”這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)婺(wu)(wu)源人(ren)在長期的(de)農業勞動中總結出來的(de)農諺。左(zuo)手邊文化墻上是(shi)(shi)(shi)(shi)對春(chun)(chun)季勞作場景的(de)介紹，為了烘(hong)托氛圍(wei)，景區打(da)造四季花(hua)海，春(chun)(chun)天種(zhong)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)油菜花(hua)、蘿卜花(hua)、二(er)月(yue)蘭等(deng)，夏(xia)天種(zhong)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)醉蝶花(hua)、紫羅(luo)蘭、紫薇等(deng)，秋天種(zhong)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)金光(guang)菊、萬壽(shou)菊等(deng)，冬天種(zhong)的(de)三(san)角梅等(deng)。愿每個游客都(dou)能成為“護花(hua)使(shi)者”，而非“采花(hua)大(da)盜(dao)”哦(e)！

　　夏耘(yun)亭(ting)(ting)：我們現(xian)在看(kan)(kan)到的(de)這個白(bai)色(se)亭(ting)(ting)子叫夏耘(yun)亭(ting)(ting)，取(qu)夏季(ji)耕耘(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)意，屬(shu)于徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)路亭(ting)(ting)。路亭(ting)(ting)在古徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)比比皆是(shi)(shi)(shi)，有(you)“五里一(yi)橋十里一(yi)亭(ting)(ting)”之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，其功用(yong)是(shi)(shi)(shi)供(gong)人(ren)休(xiu)息(xi)、飲水(shui)、避雨、烘烤食果等。行善者(zhe)常在亭(ting)(ting)里擺放(fang)茶水(shui)，供(gong)路人(ren)飲用(yong)。這也(ye)是(shi)(shi)(shi)古時親(qin)人(ren)迎送，妻(qi)兒惜別之(zhi)(zhi)(zhi)處。夏季(ji)是(shi)(shi)(shi)火熱的(de)，篁嶺的(de)海拔雖(sui)不是(shi)(shi)(shi)很(hen)高，但夏季(ji)溫差很(hen)大，夜晚需蓋(gai)被而臥，頗有(you)“天階(jie)夜色(se)涼如水(shui)，臥看(kan)(kan)牽牛織女星”之(zhi)(zhi)(zhi)意境。文化墻(qiang)上(shang)是(shi)(shi)(shi)夏季(ji)勞作場景的(de)介紹，大家有(you)興趣可(ke)以認真觀(guan)賞下。

　　秋實亭(ting)：眼前的(de)這座(zuo)亭(ting)子(zi)是(shi)(shi)(shi)秋實亭(ting)，取春華秋實之意(yi)。左手邊文(wen)化墻上是(shi)(shi)(shi)秋季勞作(zuo)(zuo)場景的(de)介紹，“霜(shuang)葉紅于二月(yue)花(hua)”，婺源的(de)秋天(tian)像(xiang)打翻的(de)顏料桶，秋季是(shi)(shi)(shi)豐收(shou)的(de)季節(jie)，尤其是(shi)(shi)(shi)地無(wu)三尺(chi)平的(de)篁嶺(ling)，人(ren)們將一(yi)年(nian)的(de)收(shou)成(cheng)用竹(zhu)篩匾曬曬，成(cheng)就(jiu)了聞名遐(xia)邇(er)的(de)“篁嶺(ling)曬秋”。而花(hua)卉則有桂花(hua)、山茶(cha)花(hua)、野菊花(hua)等。游(you)步道邊上的(de)這些油茶(cha)樹，是(shi)(shi)(shi)篁嶺(ling)村民種植的(de)經(jing)濟作(zuo)(zuo)物，我們當地叫(jiao)“檉籽”。這油是(shi)(shi)(shi)純天(tian)然無(wu)污染的(de)，具有降血脂、降血壓等功效，因此(ci)也被譽為(wei)“東方(fang)橄檻油”。

　　冬(dong)蘊坊(fang)(fang)(篁(huang)嶺牌(pai)(pai)坊(fang)(fang))：冬(dong)蘊坊(fang)(fang)，取(qu)冬(dong)藏之(zhi)意(yi)。牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)、民居與祠堂并譽(yu)為徽州(zhou)古建三絕。樹牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)是(shi)旌表(biao)德(de)行，承沐后恩，流芳(fang)百世之(zhi)舉，是(shi)古代人一生最高(gao)的(de)(de)(de)追求。借(jie)用牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)作為冬(dong)季的(de)(de)(de)節點標志，并成(cheng)(cheng)為篁(huang)嶺村的(de)(de)(de)門頭(tou)，寓意(yi)深遠(yuan)。牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)上(shang)的(de)(de)(de)“圣(sheng)旨(zhi)”二字是(shi)曹(cao)氏旺族在朝為官(guan)的(de)(de)(de)彰顯(xian)。左手(shou)邊(bian)文(wen)化(hua)(hua)墻上(shang)是(shi)冬(dong)季生活場(chang)景介紹(shao)，冬(dong)季是(shi)婺源的(de)(de)(de)“休閑季”，人們過著“腳踩一盆火(huo)，手(shou)捧苞蘿果(guo)，除(chu)了皇帝就是(shi)我”的(de)(de)(de)神仙(xian)日(ri)子;冬(dong)季又是(shi)婺源的(de)(de)(de)“歡樂季”，民俗活動和鄉村飲食(shi)文(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)了主角，過大年，走(zou)親朋，舞(wu)龍(long)燈(deng)，出抬閣，鬧元宵.....人們在自釀的(de)(de)(de)農(nong)家米酒中、在走(zou)街串(chuan)巷的(de)(de)(de)火(huo)龍(long)舞(wu)動的(de)(de)(de)弧線中，聊(liao)慰終歲(sui)的(de)(de)(de)辛勞。

　　[水口林]

　　各位朋友(you)，我們(men)(men)現在來到篁嶺(ling)村(cun)的水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)。所謂水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)，是(shi)指(zhi)水(shui)(shui)(shui)源出村(cun)之口(kou)(kou)。徽州人認(ren)為(wei)：水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)出口(kou)(kou)一定(ding)要小，還(huan)必(bi)須(xu)密密地(di)種上樹木(mu)，這樣才能達(da)到“關鎖”的效果，從而為(wei)整個村(cun)莊“藏風聚氣”。篁嶺(ling)水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)是(shi)徽州村(cun)落(luo)水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)文化的典型縮影，水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)林(lin)里(li)存活了78株“植物大熊貓”——紅(hong)豆(dou)(dou)杉，紅(hong)豆(dou)(dou)杉是(shi)世界公(gong)認(ren)的瀕(bin)臨(lin)滅絕的天然抗(kang)癌植物，也是(shi)國家一級珍稀瀕(bin)危保(bao)護(hu)植物，篁嶺(ling)有(you)如此規(gui)模的紅(hong)豆(dou)(dou)杉群，實屬(shu)罕見。印象中竹都(dou)是(shi)圓(yuan)的，方(fang)竹，見過么？除了紅(hong)豆(dou)(dou)杉，香樟、香楓(feng)、翠柏、桂花樹、香榧樹，還(huan)有(you)難(nan)得一見的方(fang)竹等等名貴樹木(mu)和竹子，在我們(men)(men)篁嶺(ling)水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)這兒(er)全(quan)都(dou)有(you)。

　　婺源(yuan)村落，自古(gu)就有“樹養(yang)人丁，水(shui)養(yang)財(cai)”，“赤(chi)膊龍脈光水(shui)口(kou)，子孫代代往外走(zou)”的(de)古(gu)訓，有“殺豬封山”，“生子植樹”等傳統(tong)習俗(su)。這些(xie)，是我們水(shui)口(kou)林(lin)保存這么完整的(de)原因。

　　“殺(sha)豬封山”是(shi)指在以前(qian)不(bu)(bu)管哪(na)個村民都不(bu)(bu)可(ke)以在水口砍(kan)樹，如果砍(kan)了，就(jiu)會(hui)受到(dao)懲罰，也就(jiu)是(shi)要(yao)把自家養(yang)的(de)(de)豬殺(sha)了分給大家吃。以前(qian)人(ren)都吃不(bu)(bu)飽，養(yang)豬也是(shi)一家重要(yao)的(de)(de)收(shou)入來源，卻要(yao)殺(sha)自家養(yang)的(de)(de)豬，可(ke)見(jian)是(shi)非(fei)常嚴重的(de)(de)懲罰，因此沒有人(ren)會(hui)去(qu)砍(kan)樹。

　　“生子(zi)植樹(shu)”是(shi)(shi)指以前不管是(shi)(shi)男孩還是(shi)(shi)女孩出生，都會(hui)為(wei)其種(zhong)下一(yi)棵樹(shu)。特別是(shi)(shi)在女孩出生時(shi)，會(hui)為(wei)其種(zhong)下一(yi)棵樟樹(shu)，等到出嫁(jia)時(shi)，再把(ba)那樟樹(shu)砍了做(zuo)樟木(mu)箱(xiang)，作為(wei)陪嫁(jia)的嫁(jia)妝。

　　〔五顯廟〕

　　左手邊是一座(zuo)五顯廟(miao)，供奉的(de)是起源于婺源的(de)五顯神(shen)。在婺源老縣(xian)志中，記載(zai)了(le)唐代光啟年(nian)間，居住在婺源縣(xian)城紫陽(yang)鎮王(wang)瑜(yu)家(jia)有五位神(shen)人從天而降的(de)傳(chuan)奇。王(wang)瑜(yu)動(dong)員城中百姓傾力建廟(miao)，塑像供奉，虔誠祈(qi)禱，無(wu)不應驗。南(nan)宋時五顯神(shen)期跨(kua)越海峽傳(chuan)到(dao)臺灣(wan)(wan)，現在臺灣(wan)(wan)還有200多萬的(de)信眾。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封(feng)，因(yin)其封(feng)首字都(dou)為“顯”，故稱為五顯神(shen)。

　　〔步蟾橋〕

　　“步蟾”的意(yi)思是月宮折桂，比喻科(ke)舉登(deng)第，步步高升之意(yi)，也(ye)是鄉民(min)對(dui)子孫的祈(qi)(qi)望。讓我們(men)步蟾橋上走(zou)一走(zou)，祈(qi)(qi)愿登(deng)科(ke)在后頭。

　　〔如來佛柱〕

　　這(zhe)是(shi)如來(lai)佛柱(zhu)(zhu)，如來(lai)佛柱(zhu)(zhu)的正式名稱是(shi)“佛家(jia)八面多寶臺”。它(ta)寄寓的是(shi)避邪保平安。

　　〔夫妻樹〕

　　現在(zai)我們看到的這(zhe)(zhe)兩棵樹(shu)是楓香，因為他們長到一塊了(le)，我們當地人又稱為“夫妻樹(shu)”。俗話(hua)說“在(zai)天愿作比翼鳥(niao)，在(zai)地愿為連(lian)理枝(zhi)”大概就這(zhe)(zhe)意(yi)思吧。

　　〔雷擊紅豆杉〕

　　現在大家看到的這棵紅豆杉是(shi)被雷擊過的，現在只剩(sheng)下(xia)半邊(bian)樹(shu)干。俗(su)話說：“人爭(zheng)(zheng)一口(kou)氣，佛爭(zheng)(zheng)一爐香，樹(shu)爭(zheng)(zheng)一層皮。”樹(shu)是(shi)靠樹(shu)皮來吸收(shou)養分(fen)，因此它(ta)依然(ran)還存活著，真是(shi)“樹(shu)堅強”啊(a)。

　　[農業觀光園]

　　篁嶺是個典型的(de)(de)農業村落(luo)，除了少數士子習儒讀書之(zhi)外，大多數村民都是終生從事繁(fan)重(zhong)的(de)(de)農業勞動。篁嶺幾乎沒(mei)有(you)平畈的(de)(de)段(duan)田，都是些(xie)梯(ti)(ti)田，一(yi)層一(yi)層重(zhong)疊(die)而上的(de)(de)梯(ti)(ti)田，看上去比斑馬身上的(de)(de)黑白條紋(wen)還要(yao)繁(fan)密。

　　看到遠處那座煙云繚(liao)繞的高(gao)(gao)山了(le)嗎(ma)？它叫(jiao)石耳(er)山，山腳(jiao)下(xia)就是(shi)上曉(xiao)鳙(yong)村，而(er)篁(huang)嶺(ling)則是(shi)從上曉(xiao)鳙(yong)分(fen)遷出來的。婺(wu)源(yuan)地處萬山中(zhong)，境內山峰起伏，河流密布。婺(wu)源(yuan)的最高(gao)(gao)山是(shi)大鄣山，它是(shi)整個江(jiang)南山脈的鼻祖(zu)。而(er)石耳(er)山呢，則是(shi)婺(wu)源(yuan)的東(dong)部屏障。翻過石耳(er)山，就是(shi)浙(zhe)江(jiang)省(sheng)的開化(hua)縣地界。在沒有公路的漫長(chang)歲(sui)月里(li)，人們出行，要(yao)么靠(kao)兩條腿走，要(yao)么坐船，而(er)對婺(wu)源(yuan)人來說，往往都是(shi)靠(kao)著雙腳(jiao)走出大山，走遍天(tian)下(xia)。

　　[1號觀景臺]

　　各位朋友，我們來(lai)到(dao)景(jing)區(qu)的(de)(de)1號觀景(jing)臺，這(zhe)是個360全畫幅觀景(jing)平臺，周邊是層(ceng)層(ceng)疊疊、流光溢彩(cai)的(de)(de)千畝梯田。右下方的(de)(de)這(zhe)口塘，當(dang)地人(ren)稱為(wei)“篁嶺的(de)(de)酒窩”。在這(zhe)里，人(ren)們的(de)(de)智(zhi)慧(hui)得(de)到(dao)最大限度的(de)(de)發揮，“春賞油菜夏觀水，秋品(pin)菊(ju)花冬嬉(xi)雪(xue)。”四季花海在這(zhe)不斷演變(bian)著各種(zhong)“斷魂”主題，大地藝術(shu)在這(zhe)里成就了(le)最強音符(fu)。請大家在此(ci)拍(pai)照(zhao)留(liu)影(ying)吧！說不定你的(de)(de)倩(qian)影(ying)，也會融入別(bie)人(ren)的(de)(de)鏡頭(tou)，成為(wei)定格的(de)(de)“花仙子”、“花相(xiang)公”。

　　[臥云懸索橋]

　　現在我們(men)進入篁嶺故事第(di)二篇章(zhang)“云(yun)(yun)中漫步”，也(ye)(ye)開始(shi)了對諸位(wei)膽量與氣魄的(de)考量。前方就是臥(wo)云(yun)(yun)懸(xuan)索(suo)橋，全(quan)長(chang)186米，是江西省(sheng)目前最(zui)長(chang)的(de)懸(xuan)索(suo)橋。橋很(hen)牢(lao)固，承(cheng)載(zai)量達20噸，大家(jia)盡管放心邁步。你也(ye)(ye)可(ke)以唱著(zhu)“妹妹你大膽的(de)往前走(zou)”的(de)歌上橋，不(bu)過請不(bu)要在橋面上跑動(dong)，也(ye)(ye)不(bu)要搖晃以免影響他(ta)人。走(zou)過這段(duan)橋面就可(ke)以步入花仙子的(de)故里——花海。景區還有溜索(suo)和高空熱(re)氣球等娛樂項(xiang)目，如果感(gan)興趣，也(ye)(ye)可(ke)以身臨其境感(gan)受一下。

　　[五色魚塘]

　　現在我(wo)們(men)回到了古村(cun)落，開(kai)始探尋(xun)篁嶺村(cun)落的秘密了。

　　左(zuo)手(shou)邊的(de)這個不規則圓(yuan)形水(shui)(shui)(shui)塘，叫五色魚(yu)塘。傳(chuan)說這方魚(yu)塘是(shi)篁(huang)(huang)嶺(ling)進士曹升開鑿(zao)的(de)。曹升曾(ceng)任浙(zhe)江(jiang)按察(cha)司經(jing)(jing)歷，離職退休(xiu)時，從杭(hang)州帶(dai)回五色魚(yu)放養在這個魚(yu)塘里。但為(wei)什(shen)么(me)修(xiu)在這里呢？按五行說法，南方屬火(huo)，篁(huang)(huang)嶺(ling)山高缺水(shui)(shui)(shui)，又朝(chao)著火(huo)向，早年的(de)篁(huang)(huang)嶺(ling)經(jing)(jing)常(chang)發生火(huo)災。曹升精通風(feng)水(shui)(shui)(shui)術，在此修(xiu)口水(shui)(shui)(shui)塘，讓篁(huang)(huang)嶺(ling)村的(de)建筑倒映在魚(yu)塘的(de)水(shui)(shui)(shui)中，以(yi)克制南方的(de)火(huo)，從此篁(huang)(huang)嶺(ling)村就很少(shao)發生火(huo)災了。右(you)邊的(de)這棵紅豆杉是(shi)本地最大的(de).一(yi)棵，又稱(cheng)“團圓(yuan)樹”，因(yin)為(wei)它是(shi)由(you)無數細根簇擁而(er)成，已有一(yi)千多年的(de)歷史(shi)。

　　[古戲臺]

　　一個偏遠的山野村落，居(ju)然還有古戲臺(tai)，想不到吧？

　　過去，篁嶺因交(jiao)通不便，非常閉(bi)塞，民眾(zhong)的(de)文化娛(yu)樂很少(shao)。但篁嶺人(ren)好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚(hun)喪嫁娶，生日壽(shou)誕(dan)，村里的(de)大戶人(ren)家，就會出資聘(pin)請鄰(lin)近省份(fen)的(de)戲(xi)班(ban)來這戲(xi)臺上演戲(xi)慶(qing)賀。全(quan)村人(ren)白天喝(he)酒(jiu)，晚上看戲(xi)，一家有(you)喜，全(quan)村快(kuai)樂。以后景區也會有(you)民俗(su)表演，如徽劇、儺舞(wu)、茶藝等。

　　[培德堂]

　　這(zhe)棟房屋叫培(pei)德堂(tang)，原主人叫曹鳴(ming)鶴(he)。他(ta)是篁嶺(ling)(ling)進士曹鳴(ming)遠的(de)族兄，在(zai)篁嶺(ling)(ling)村是家喻戶曉(xiao)的(de)響當(dang)當(dang)的(de)人物(wu)。培(pei)德堂(tang)整(zheng)個占地約140平方(fang)米，屋前(qian)有小(xiao)院，院內(nei)有魚池(chi)、假山(shan)，院墻上的(de)雕花漏窗(chuang)非常小(xiao)巧精(jing)致。

　　正屋(wu)為三間(jian)兩(liang)(liang)廂二(er)層樓結構，大門上方就是(shi)(shi)水檐天(tian)井，是(shi)(shi)比較少見的(de)三披水檐天(tian)井。天(tian)井三面的(de)木雕以三國故(gu)事為主(zhu)題，人(ren)物眾多，形態逼真。一樓有房(fang)(fang)(fang)間(jian)4個(ge)：進門兩(liang)(liang)邊有2個(ge)小(xiao)耳房(fang)(fang)(fang)，堂前兩(liang)(liang)邊為2個(ge)廂房(fang)(fang)(fang)。這種房(fang)(fang)(fang)屋(wu)結構，就是(shi)(shi)徽州古建筑(zhu)中典型的(de)“對朝堂”格局。二(er)樓在天(tian)井兩(liang)(liang)邊還有2個(ge)小(xiao)姐(jie)繡樓，邊上的(de)“美(mei)人(ren)靠(kao)”為小(xiao)姐(jie)繡樓增添(tian)秀色。關(guan)于美(mei)人(ren)靠(kao)，婺源歷來就有這樣的(de)俗(su)語，說(shuo)是(shi)(shi)“美(mei)人(ren)靠(kao)，靠(kao)美(mei)人(ren)，越靠(kao)越美(mei)。”所以啊，各位朋友，特別是(shi)(shi)美(mei)女們，要(yao)去上去多坐坐啊。

　　[曬秋景觀]

　　已有500多年(nian)建(jian)村史(shi)的(de)篁(huang)嶺是清代(dai)父(fu)子(zi)(zi)宰相曹文植、曹振鏞的(de)故里。曹氏父(fu)子(zi)(zi)歷經乾隆(long)、嘉慶(qing)、道(dao)光三(san)代(dai)皇(huang)帝，協助主持(chi)朝(chao)政75年(nian)。在(zai)嘉慶(qing)皇(huang)帝出巡時，曹振鏞以宰相身(shen)份(fen)留(liu)守京城(cheng)處理政務，代(dai)君(jun)三(san)月(yue)，因此民(min)間(jian)有“宰相朝(chao)朝(chao)有，代(dai)君(jun)三(san)月(yue)無”這句俗諺(yan)。

　　秉承(cheng)祖上(shang)遺風，篁嶺(ling)先(xian)民習慣用平和的(de)(de)心態與(yu)“地無三(san)尺平”的(de)(de)崎嶇地形交流。祖輩起(qi)，他們就用竹篩(shai)匾(bian)(bian)晾曬(shai)農作物，既(ji)不(bu)占地方，又便于收藏(zang)。如今，“篁嶺(ling)曬(shai)秋”已成(cheng)為固(gu)定習俗(su)，春曬(shai)茶葉(xie)蕨(jue)菜，夏曬(shai)茄子豆角，秋曬(shai)稻谷(gu)辣(la)椒。時令變化(hua)，竹曬(shai)匾(bian)(bian)里所(suo)曬(shai)之物也在不(bu)斷換(huan)新，你在不(bu)同(tong)季節(jie)，不(bu)同(tong)角度都可以(yi)拍到滿意的(de)(de)曬(shai)秋作品。這(zhe)里也是景區(qu)的(de)(de)觀景臺(tai)，整個篁嶺(ling)村是枕高山面水口(kou)。后山為來龍去(qu)脈(mo)，以(yi)水口(kou)為聚落核心，居(ju)所(suo)呈扇形排(pai)布，是典型的(de)(de)U字型古村落。天街恰似一(yi)條(tiao)玉帶將屋舍串接，前(qian)店后坊，簡直是縮寫版的(de)(de)“清明上(shang)河圖(tu)”。

　　[攝影吧]

　　如(ru)果朋友們覺得(de)站在(zai)天街拍攝(she)還不(bu)過癮，還想拍到更好的畫面，喏(re)，邊上的這棟房子就是(shi)“攝(she)影吧”。那(nei)是(shi)我們景區專為攝(she)影愛好者打造的攝(she)影交(jiao)流創作(zuo)基地，主(zhu)要提供(gong)影視攝(she)影創作(zuo)、器材(cai)配件租售(shou)、影視作(zuo)品(pin)展示(shi)、業內互(hu)動交(jiao)流等服(fu)務。

　　攝(she)影(ying)(ying)吧共(gong)三(san)層(ceng)，一層(ceng)為攝(she)影(ying)(ying)輔助(zhu)器材配件銷售出(chu)租;二層(ceng)為休閑展廳，可以休閑娛樂(le)，展示(shi)攝(she)影(ying)(ying)作品，攝(she)影(ying)(ying)經驗(yan)交流;三(san)層(ceng)為創作觀景(jing)臺，是村落曬秋景(jing)觀最(zui)佳拍攝(she)點之一。

　　[樹和堂]

　　我(wo)們現在參觀的是一幢(chuang)官(guan)廳(ting)(ting)，叫“樹和堂”。官(guan)廳(ting)(ting)是供(gong)權貴人(ren)物遂行祭拜奠(dian)儀(yi)之地，村(cun)莊有人(ren)在外為官(guan)，回故里(li)修建官(guan)廳(ting)(ting)，既顯身份又備(bei)奠(dian)儀(yi)之用。這(zhe)座官(guan)廳(ting)(ting)建于清(qing)嘉(jia)慶年間，它的主人(ren)是曹(cao)鳴遠(yuan)，崇禎十六年(公(gong)元1643年)進士，官(guan)至江(jiang)西(xi)才子之鄉撫州府臨川知縣。

　　根據(ju)徽州(zhou)民居的(de)傳統，這個院落里種(zhong)(zhong)了梨樹、棗樹，“梨”在(zai)婺源話(hua)的(de)諧音(yin)為(wei)“利(li)”，意為(wei)吉(ji)祥、吉(ji)利(li)之意;“棗”寓意“早生貴(gui)子”。以前的(de)男主人在(zai)外出經商前會在(zai)院子里種(zhong)(zhong)下梨樹，或帶走(zou)一(yi)捧土，寓意離鄉不離土。

　　磚(zhuan)雕(diao)門(men)(men)樓被稱(cheng)(cheng)為“文化門(men)(men)”，這(zhe)官廳雖屬常見(jian)的字匾門(men)(men)，但整體月(yue)眉(mei)形(xing)窗(chuang)罩(zhao)搭配八字形(xing)窗(chuang)，門(men)(men)罩(zhao)飛桅戧角，瓦(wa)當勾(gou)連，彰(zhang)顯氣勢。水磨青磚(zhuan)精(jing)雕(diao)細刻(ke)，花邊人物應有盡有，“杰(jie)應歧靈(ling)”的門(men)(men)額(e)則顯示了(le)主人“英雄不(bu)問出處”的境界。徽式民居兩邊院墻(qiang)(qiang)要略高一些，因(yin)酷似馬頭(tou)(tou)故稱(cheng)(cheng)馬頭(tou)(tou)墻(qiang)(qiang)，又稱(cheng)(cheng)封火墻(qiang)(qiang)。

　　樹和(he)(he)堂(tang)占地面積約150平(ping)方米(mi)，進門有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)塊石雕，是(shi)以(yi)游龍飛(fei)鳳構成(cheng)福(fu)字(zi)，代(dai)(dai)表福(fu)臨門，大福(fu)大貴之(zhi)意(yi)(yi)(yi)。官廳內(nei)飾較(jiao)為(wei)簡單，一(yi)(yi)般都會有(you)(you)(you)(you)(you)天井，主(zhu)要是(shi)采光通風，天井下擺了一(yi)(yi)口缸，缸里(li)的(de)(de)水(shui)主(zhu)要起到消防(fang)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。而這(zhe)(zhe)水(shui)是(shi)天上的(de)(de)雨水(shui)，又(you)稱無根水(shui)，所以(yi)又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)天降鴻福(fu)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)。下水(shui)道是(shi)古代(dai)(dai)銅鎖狀(zhuang)，寓(yu)意(yi)(yi)(yi)鎖住水(shui)源，鎖住財(cai)源，四(si)水(shui)歸(gui)明堂(tang)，肥(fei)水(shui)不流(liu)外人(ren)田。這(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)(you)(you)幅對聯“金石其(qi)(qi)心(xin)芝蘭其(qi)(qi)室，仁(ren)義(yi)為(wei)友道德為(wei)師(shi)”，意(yi)(yi)(yi)思是(shi)說做(zuo)任何事都要有(you)(you)(you)(you)(you)持之(zhi)以(yi)恒之(zhi)心(xin)，讓仁(ren)愛和(he)(he)正(zheng)義(yi)做(zuo)自己(ji)的(de)(de)朋(peng)友，良好(hao)的(de)(de)行為(wei)準(zhun)則成(cheng)為(wei)自己(ji)的(de)(de)老(lao)師(shi)和(he)(he)做(zuo)人(ren)的(de)(de)標(biao)準(zhun)。我(wo)們(men)再來看中堂(tang)的(de)(de)擺設，堂(tang)名(ming)為(wei)“樹和(he)(he)堂(tang)”，意(yi)(yi)(yi)為(wei)以(yi)和(he)(he)為(wei)貴，和(he)(he)氣生財(cai)，家人(ren)和(he)(he)睦，以(yi)前只有(you)(you)(you)(you)(you)大戶人(ren)家才會有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)堂(tang)匾。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)現在所說的(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)名(ming)堂(tang)的(de)(de)來歷，就(jiu)是(shi)說它是(shi)一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)(you)(you)名(ming)字(zi)的(de)(de)堂(tang)。高懸匾額下是(shi)中堂(tang)字(zi)畫，“高花風墮赤玉盞，老(lao)蔓(man)煙濕蒼龍鱗”，為(wei)曾(ceng)國藩題(ti)寫，此(ci)人(ren)是(shi)晚清重臣，官至兩江總督(du)、直(zhi)隸總督(du)、武英殿大學士，死后(hou)謚號為(wei)文正(zheng)，后(hou)人(ren)稱之(zhi)為(wei)“曾(ceng)文正(zheng)”或“文正(zheng)公”。

　　邊(bian)(bian)上掛的是(shi)唐伯虎的一幅書(shu)法《吳門避暑(shu)》，這首詩，描繪的是(shi)他剛進入(ru)避暑(shu)的“密(mi)遮竹葉涼冰檐”佳(jia)境時，忽遭“風雨”的喜出望(wang)外心情與美妙場景(jing)，可謂(wei)活靈活現(xian)。字畫下長條案(an)桌，中間(jian)擺放了自(zi)鳴(ming)鐘(zhong)，兩邊(bian)(bian)擺花瓶和屏風鏡，意(yi)為(wei)終身平靜，一生平安;自(zi)鳴(ming)鐘(zhong)也叫長鳴(ming)鐘(zhong)，寓(yu)意(yi)為(wei)長壽之意(yi)。

　　院子里的(de)這墻上嵌有一個焚(fen)紙爐，以前寫(xie)過字的(de)紙或用過的(de)紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對文化的(de)不敬重(zhong)。

　　[許村文化站·怡心堂]

　　怡心堂，是從許村鎮(zhen)搬(ban)移到篁嶺(ling)來(lai)的(de)文化站老屋。這是景區獨創的(de)“傳統古建異(yi)地搬(ban)遷(qian)保護模(mo)式”，讓(rang)(rang)異(yi)地古建筑在篁嶺(ling)獲得(de)第二次生命，并以(yi)它(ta)們(men)(men)(men)的(de)絕世風華(hua)讓(rang)(rang)后人感受它(ta)，真實地觸摸(mo)到它(ta)，親(qin)眼看(kan)到它(ta)的(de)重(zhong)生。對于(yu)該(gai)種(zhong)模(mo)式，我們(men)(men)(men)還在摸(mo)索中，特別歡迎見多(duo)識廣、博學多(duo)才的(de)朋友(you)們(men)(men)(men)給(gei)我們(men)(men)(men)提出寶貴的(de)意(yi)見啊。

　　[香榧樹]

　　這(zhe)株古樹叫香榧(fei)樹，它的(de)果(guo)實可(ke)以食(shi)用(yong)，食(shi)用(yong)價值(zhi)、營養(yang)價值(zhi)、藥用(yong)價值(zhi)都很高(gao)。其果(guo)實油(you)是(shi)良好的(de)食(shi)用(yong)油(you)料，有止咳、潤肺、消痔、驅蛔蟲等藥用(yong)功(gong)效。這(zhe)里(li)是(shi)篁嶺村的(de)最(zui)高(gao)點。站(zhan)在(zai)這(zhe)里(li)，可(ke)以俯(fu)看篁嶺村的(de)全貌(mao)，當然也是(shi)最(zui)佳的(de)拍(pai)攝點之一。

　　[五桂堂]

　　五(wu)(wu)桂堂正屋占地面積(ji)約(yue)120平方米，這(zhe)樣的(de)房屋，在(zai)篁嶺(ling)是(shi)大(da)戶人(ren)家。堂名取自院內和(he)附(fu)近的(de)五(wu)(wu)棵桂花樹(shu)，開黃花的(de)金桂和(he)開白花的(de)銀桂都有，而且是(shi)“月月桂”，一年四(si)季(ji)，屋內屋外(wai)都充盈著(zhu)清雅的(de)桂花香氣(qi)。

　　正(zheng)屋(wu)是典型的(de)(de)(de)對朝堂結(jie)構，屋(wu)內(nei)的(de)(de)(de)木雕相當(dang)大氣而精(jing)致。可是，人們至于還沒能解讀出那些木雕圖案所表(biao)現的(de)(de)(de)主題(ti)，博學多才的(de)(de)(de)朋友們不妨(fang)試(shi)試(shi)。

　　此(ci)屋(wu)原(yuan)主(zhu)人曹(cao)(cao)廷啟，是乾隆(long)二十五年(nian)(1760年(nian))進士，官至戶部尚(shang)書，兼管順(shun)天府府尹(yin)事(shi)曹(cao)(cao)文埴的生身父親。曹(cao)(cao)文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂(gui)堂送給(gei)父親，以(yi)報不忘生身之恩(en)。

　　曹(cao)(cao)文埴為(wei)生身父(fu)親興建了(le)這座五桂(gui)堂，而曹(cao)(cao)文埴的兒子曹(cao)(cao)振(zhen)鏞則(ze)捐資興建了(le)篁嶺(ling)的竹山(shan)書院(yuan)，就在曹(cao)(cao)氏宗祠邊(bian)，等會兒我(wo)們會經(jing)過那(nei)兒，再為(wei)朋(peng)友們細說吧。

　　[慎德堂]

　　慎德(de)堂是(shi)曹鳴遠父(fu)親、被朝廷有司(si)旌(jing)表為“孝(xiao)友”的(de)曹孜學的(de)宅第。慎德(de)堂總(zong)占地面積(ji)約130平(ping)方米，包括小院、客館、正堂和書房4個主要(yao)部分，另有魚池3口(kou)，整體結構小巧(qiao)雅致，功能(neng)多樣，是(shi)篁嶺最“考究(jiu)”的(de)民(min)居之一(yi)。

　　庭院門上“淮興里”就(jiu)是(shi)說不(bu)管你在外面經(jing)商，還是(shi)做(zuo)官有成就(jiu)后(hou)都要落葉歸根，榮歸故(gu)里。正房門罩下(xia)水磨青磚(zhuan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)了“漁樵耕讀、琴棋書畫(hua)”。“八(ba)卦(gua)”是(shi)道教的(de)象(xiang)征，兩塊地袱(fu)石分別雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)了丹鳳朝(chao)陽(yang)和魚(yu)化龍。進門同樣是(shi)四水歸明(ming)堂(tang)(tang)，石雕(diao)(diao)水井照壁“游(you)龍飛鳳”構(gou)成福字。兩邊牛腿雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)是(shi)明(ming)八(ba)仙(xian)，而(er)堂(tang)(tang)名為“慎德堂(tang)(tang)”，意(yi)思是(shi)提醒后(hou)人做(zuo)任何事都要三思而(er)后(hou)行。中堂(tang)(tang)對(dui)聯“地靈人秀誕豪杰，絳闕(que)清都想(xiang)盛(sheng)容(rong)”為晚清重臣左宗棠題寫。

　　后進院落有幽靜書(shu)房(fang)和觀(guan)魚(yu)池。我們再來客(ke)館參觀(guan)，客(ke)館正中橫匾(bian)為(wei)“繡(xiu)窗入靜”，兩邊(bian)對聯為(wei)“子孫賢族乃大，兄弟睦(mu)家之肥(fei)”是清(qing)代書(shu)法家吳清(qing)望所寫(xie)。客(ke)館的(de)邊(bian)廂墻壁上(shang)還掛有“吳門四杰(jie)”之一文(wen)征(zheng)明的(de)書(shu)法作品《煮茶》。文(wen)征(zheng)明就《煮茶》寫(xie)過(guo)幾(ji)首同題詩，這是其中的(de)一首。

　　朋友們(men)來(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，這是(shi)什么(me)？很多人(ren)都會說，這是(shi)一(yi)張床(chuang)(chuang)。不(bu)錯，它(ta)確(que)實(shi)是(shi)一(yi)張床(chuang)(chuang)，但又不(bu)普(pu)通，它(ta)有一(yi)個很美(mei)的(de)名稱，叫“繡榻”，周圍刻(ke)滿了繡花紋(wen)，是(shi)過去大戶人(ren)家老爺、太太睡覺(jue)用的(de)床(chuang)(chuang)。床(chuang)(chuang)上(shang)這個像茶幾的(de)東西(xi)又是(shi)什么(me)呢？它(ta)叫“鞋踏”，也(ye)叫“踏臺”。它(ta)本來(lai)是(shi)放在床(chuang)(chuang)前地上(shang)的(de)，人(ren)上(shang)床(chuang)(chuang)睡覺(jue)之(zhi)前，得先把(ba)鞋子脫下來(lai)放在踏臺上(shang)。

　　客(ke)館門面是晚(wan)清時期的(de)“全雕(diao)扇(shan)”樣式，雕(diao)工精細，修(xiu)飾華麗，在講究“財不外露”的(de)徽州(zhou)古(gu)建中較為罕見(jian)。內屋回字圍嵌入八仙的(de)“法器”，稱為“暗八仙”。屋外上門檐與牛腿雕(diao)刻“和合(he)二仙”。

　　[天街]

　　篁(huang)(huang)(huang)嶺村空間布(bu)(bu)局別致：一條(tiao)長388米的(de)天(tian)(tian)(tian)街(jie)橫(heng)貫南北、三座橋崗通往村內外、六(liu)口(kou)井塘寓意六(liu)六(liu)大順、九條(tiao)巷(xiang)(xiang)道(dao)蜿蜒曲折。我(wo)(wo)們現在(zai)走(zou)的(de)這條(tiao)巷(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)篁(huang)(huang)(huang)嶺最重要最平坦最寬闊的(de)巷(xiang)(xiang)道(dao)，就是(shi)(shi)是(shi)(shi)著名(ming)“天(tian)(tian)(tian)街(jie)”。天(tian)(tian)(tian)街(jie)是(shi)(shi)篁(huang)(huang)(huang)嶺最繁華最熱鬧的(de)地方，也可以(yi)說是(shi)(shi)篁(huang)(huang)(huang)嶺的(de)“商業一條(tiao)街(jie)”。我(wo)(wo)們已(yi)經來到了天(tian)(tian)(tian)街(jie)的(de)核(he)心，也是(shi)(shi)村落核(he)心，當地老百姓閑暇之余都(dou)在(zai)此(ci)聊天(tian)(tian)(tian)，拉(la)家(jia)常，因此(ci)又稱之為(wei)“新聞發布(bu)(bu)中心”。

　　[眾屋·繡樓]

　　這幢(chuang)建筑就(jiu)是(shi)(shi)篁嶺(ling)的眾(zhong)屋(wu)，也就(jiu)相當(dang)(dang)于(yu)村委會(hui)，是(shi)(shi)長輩，族群開會(hui)議事之地(di)(di)(di)(di)(di)。門(men)(men)額上“圣(sheng)旨”兩(liang)字(zi)體現了(le)曹氏在(zai)朝(chao)(chao)為官的地(di)(di)(di)(di)(di)位。大門(men)(men)為牌樓門(men)(men)，徽居比較注(zhu)重(zhong)風水，一般朝(chao)(chao)南(nan)朝(chao)(chao)東，如(ru)受限制會(hui)在(zai)門(men)(men)口加小(xiao)(xiao)(xiao)院落或改(gai)變朝(chao)(chao)向(xiang)，避免(mian)直沖(chong)西向(xiang)而(er)不吉利。以后西式(shi)酒(jiu)吧將會(hui)進駐中式(shi)廳(ting)堂(tang)。眾(zhong)屋(wu)隔壁是(shi)(shi)繡樓，以前(qian)小(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)大門(men)(men)不出(chu)二(er)門(men)(men)不邁，一般只能呆在(zai)樓上，有(you)護欄(lan)的地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)叫美人(ren)靠(kao)，就(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)休息的地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)，也是(shi)(shi)以前(qian)小(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)拋(pao)繡球選夫(fu)婿(xu)之地(di)(di)(di)(di)(di)。門(men)(men)樓下“奕(yi)挹”二(er)字(zi)，就(jiu)告誡了(le)繡樓小(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)自己要舉止端(duan)莊(zhuang)、知書(shu)達理，選擇的夫(fu)婿(xu)要門(men)(men)當(dang)(dang)戶(hu)對、恪守(shou)禮(li)教(jiao)。

　　[茶禪一味·京衛府]

　　這(zhe)棟(dong)房(fang)子(zi)名叫(jiao)京衛府(fu)，現在改(gai)造成一個(ge)品茶、賞(shang)茶、購(gou)茶的場所(suo)(suo)，所(suo)(suo)以掛(gua)了“茶禪(chan)一味”的牌匾。

　　京衛(wei)府原(yuan)主人是曹廷咨，清(qing)代嘉(jia)慶年間，擔(dan)任(ren)京城軍事總機構“都(dou)指(zhi)揮使(shi)司”的(de)六品銜(xian)“京衛(wei)經歷”，相(xiang)當于(yu)現(xian)在的(de)監(jian)察局長。主人任(ren)職滿期后退(tui)休(xiu)回家鄉(xiang)，修建了這座京衛(wei)府，作(zuo)為接見官員、會客(ke)聚友的(de)場所。

　　京(jing)衛府臨(lin)街及外沿的(de)(de)兩面都做成(cheng)木門(men)窗，木雕(diao)線條簡潔大方(fang)，與(yu)京(jing)衛府的(de)(de)莊重相協調(diao)，也體現(xian)了(le)主人(ren)(ren)的(de)(de)清正廉明。大門(men)上方(fang)的(de)(de)4個圓“門(men)頭(tou)”，是等級的(de)(de)象征，說(shuo)某人(ren)(ren)“有(you)來頭(tou)”，來源就(jiu)出(chu)在(zai)這(zhe)里。

　　[竹虛廳]

　　竹(zhu)(zhu)虛(xu)廳的(de)(de)主(zhu)人是(shi)曹(cao)元功(gong)，他崇禎八(ba)年(1635年)拔貢，授職(zhi)湖(hu)廣興山縣(xian)知(zhi)縣(xian)。竹(zhu)(zhu)虛(xu)廳，占地面積約100平方(fang)米，整(zheng)(zheng)體(ti)為(wei)(wei)(wei)三間結構，但一樓(lou)沒(mei)有廂房，這與它作(zuo)為(wei)(wei)(wei)讀書、教育的(de)(de)場(chang)所(suo)有關。竹(zhu)(zhu)虛(xu)廳最顯著的(de)(de)特色(se)，是(shi)臨街一面全部為(wei)(wei)(wei)木雕(diao)，圖案(an)精(jing)美繁(fan)復，極盡(jin)奢華(hua)，令人嘆為(wei)(wei)(wei)觀(guan)止。門(men)面上(shang)的(de)(de)6方(fang)木雕(diao)圖案(an)，左上(shang)是(shi)“趙(zhao)子龍救阿斗(dou)”，左下(xia)是(shi)“關公(gong)送嫂”，中上(shang)是(shi)“九(jiu)代(dai)同堂”，中下(xia)是(shi)“文王(wang)訪賢”，右(you)上(shang)是(shi)“周文王(wang)打獵”，右(you)下(xia)是(shi)“狀元及第”。四根木柱上(shang)的(de)(de)梁撐(cheng)的(de)(de)木雕(diao)主(zhu)題，從右(you)到(dao)左，依次是(shi)福、祿、禧、壽。門(men)罩上(shang)裂紋還有梅(mei)花和(he)竹(zhu)(zhu)子的(de)(de)雕(diao)刻(ke)，意為(wei)(wei)(wei)“寶劍鋒從磨勵出，梅(mei)花香自(zi)苦寒來”，竹(zhu)(zhu)子又代(dai)表竹(zhu)(zhu)報平安、步步高升、節節高之意。整(zheng)(zheng)個竹(zhu)(zhu)虛(xu)廳，簡(jian)直就是(shi)一座木雕(diao)藝術的(de)(de)寶庫(ku)啊！

　　中(zhong)堂畫《喜(xi)上眉梢圖》是(shi)“揚州八怪”之一李鱓畫的，配的詩是(shi)：“爾性何(he)靈異，喜(xi)上最高枝。探得好消息，報與主翁(weng)知。報與主翁(weng)知，雙雙集(ji)鳳池。梅花春信早(zao)，喜(xi)遇圣明時(shi)。”

　　竹虛(xu)廳的屋外有(you)木樓(lou)(lou)(lou)梯通(tong)到(dao)二樓(lou)(lou)(lou)，二樓(lou)(lou)(lou)的外側有(you)一個大曬臺，也是觀(guan)景臺，站在樓(lou)(lou)(lou)上(shang)眺望(wang)遠山的景色，真是心(xin)曠神怡。樓(lou)(lou)(lou)內還有(you)2間(jian)(jian)相通(tong)的房(fang)間(jian)(jian)，作為住宿之用(yong)。

　　[客館]

　　對(dui)面(mian)這(zhe)幢房子(zi)是(shi)客館，也就是(shi)現(xian)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是(shi)“雙(shuang)龍戲(xi)珠”，挑(tiao)檐枋則(ze)雕刻了(le)(le)“八仙過海”，下檐枋浮雕了(le)(le)“姜(jiang)太公釣魚(yu)”。四根托(tuo)柱則(ze)雕了(le)(le)四個象頭(tou)，代(dai)表吉祥吉利之意。兩邊還雕有雌雄獅子(zi)，俗話說：“獅子(zi)滾(gun)繡球，好戲(xi)在后頭(tou)”，代(dai)表好運連(lian)連(lian)之意。

　　[結束語]

　　朋友們，本次篁(huang)嶺之旅就告一段(duan)落。請記住(zhu)導游小×，更記住(zhu)篁(huang)嶺！篁(huang)嶺時刻都期盼著各位再次光(guang)臨(lin)，再續今緣，共同譜(pu)寫(xie)我們新(xin)的(de)“篁(huang)嶺故事”。

　　江西篁嶺導游詞 4

各位領導：

　　篁嶺(ling)景區離(li)江(jiang)灣僅7公(gong)里，約10分鐘車程。景區由(you)婺源縣鄉村(cun)文化發展有限公(gong)司投資建設，歷經4年(nian)打造(zao)，于20xx年(nian)3月開(kai)放觀(guan)光游(you)試營業，20xx年(nian)推出休(xiu)閑度假游(you)項目(mu)。

　　篁嶺景區(qu)采取(qu)“產(chan)權收(shou)購、搬遷安置”的(de)開發模式，搶救瀕臨衰敗的(de)古村(cun)落，并(bing)對(dui)村(cun)落建(jian)筑及風貌(mao)體(ti)系進行規劃、保護(hu)，保持其原真性。景區(qu)經營采取(qu)“觀光與度假并(bing)重、門(men)票與經營復合”的(de)商業模式，從單一觀光型向休閑度假、文(wen)化娛樂(le)、民俗(su)體(ti)驗(yan)、旅游會展、業態(tai)經營等品質型轉(zhuan)型升級。

　　篁(huang)嶺(ling)景區(qu)試營業以(yi)來，得到了(le)社會各界的好(hao)評。央視新聞、人民(min)網(wang)、鳳凰網(wang)、中(zhong)國(guo)(guo)旅游(you)報(bao)紛紛跟蹤(zong)報(bao)道，央視直播多次走(zou)進(jin)篁(huang)嶺(ling)。篁(huang)嶺(ling)景區(qu)還承辦了(le)全國(guo)(guo)網(wang)絡媒(mei)(mei)體(ti)(ti)江西行、全球華人媒(mei)(mei)體(ti)(ti)江西行、20x外(wai)媒(mei)(mei)看江西等大型(xing)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)采訪活動，讓(rang)各大媒(mei)(mei)體(ti)(ti)記者留下深深的印(yin)象。篁(huang)嶺(ling)景區(qu)先后(hou)被(bei)評為(wei)國(guo)(guo)家4A級旅游(you)景區(qu)、中(zhong)國(guo)(guo)最美(mei)(mei)休閑(xian)(xian)鄉村(cun)(cun)(cun)、中(zhong)國(guo)(guo)傳統村(cun)(cun)(cun)落、江西省首批鄉村(cun)(cun)(cun)文化休閑(xian)(xian)旅游(you)示范點、江西省歷史文化名(ming)村(cun)(cun)(cun)等。“篁(huang)嶺(ling)曬秋”被(bei)評為(wei)最美(mei)(mei)中(zhong)國(guo)(guo)符號。篁(huang)嶺(ling)被(bei)網(wang)友贊譽為(wei)世界最美(mei)(mei)村(cun)(cun)(cun)莊、全球十大最美(mei)(mei)梯田！

　　今天的(de)篁嶺景區朝著打造(zao)世界級最美(mei)古村樣(yang)板而努力，讓篁嶺走向(xiang)全國(guo)，享(xiang)譽世界，成為世界游客休閑(xian)、度假、體驗、分享(xiang)高端品(pin)質旅游和文化(hua)交流的(de).理想目(mu)的(de)地。

　　江西篁嶺導游詞 5

　　江南徽州(zhou)婺(wu)源的(de)精(jing)髓在篁嶺，這(zhe)個(ge)被稱(cheng)為中國最美(mei)鄉(xiang)村的(de)地(di)方。因為，篁嶺是婺(wu)源的(de)集大成之地(di)，梯田油菜花、古村落古樹、曬秋文化(hua)、徽派建(jian)筑(zhu)、風俗傳說...這(zhe)些(xie)都是婺(wu)源的(de)精(jing)華，而篁嶺全都有。

　　篁嶺，是一(yi)個有著600多年歷史(shi)的古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)(cun)，它(ta)地處婺(wu)源石耳山(shan)(shan)脈之間(jian)(jian)，整個古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)(cun)就坐落(luo)在海拔不到五(wu)百米朝南(nan)的山(shan)(shan)坡上(shang)，是典(dian)型(xing)的“山(shan)(shan)居(ju)(ju)人家”。順(shun)著進村(cun)(cun)(cun)(cun)步道可輕松到村(cun)(cun)(cun)(cun)落(luo)水口(kou)，篁嶺枕山(shan)(shan)面水，山(shan)(shan)后來龍，水口(kou)成了聚落(luo)核心。民居(ju)(ju)圍繞水口(kou)呈扇形排布，屬于典(dian)型(xing)U字型(xing)聚落(luo)古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)(cun)。全村(cun)(cun)(cun)(cun)約(yue)(yue)有128棟古(gu)(gu)徽州民居(ju)(ju)，黛瓦(wa)白墻，飛(fei)檐拱門，沿坡而建(jian)(jian)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊起(qi)，高(gao)低錯落(luo)。它(ta)們“向上(shang)生(sheng)長”，幾近(jin)山(shan)(shan)頂，層(ceng)(ceng)次極(ji)為分明，村(cun)(cun)(cun)(cun)子全部被周邊山(shan)(shan)體上(shang)的樹木所掩蓋。古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)(cun)的中(zhong)間(jian)(jian)，是一(yi)條約(yue)(yue)有千米之長的街(jie)道，當地人稱之為“天街(jie)”。因為古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)(cun)時常會被山(shan)(shan)間(jian)(jian)的濃霧(wu)所籠罩，時隱時現的街(jie)道，猶(you)如(ru)天上(shang)的街(jie)市一(yi)樣。而半山(shan)(shan)腰之下，便是村(cun)(cun)(cun)(cun)民們祖祖輩輩修建(jian)(jian)起(qi)的山(shan)(shan)間(jian)(jian)梯田，彎曲回繞，密如(ru)斑馬(ma)條紋。

　　篁嶺因“曬(shai)秋”聞名遐邇，村(cun)落“天街”似玉帶將經典(dian)古建串接(jie)，徽式商鋪林立，前店后(hou)坊，一幅(fu)流(liu)動的縮寫版“清明上河圖”。周邊千棵古樹環(huan)抱、萬畝梯田(tian)簇擁，四季花(hua)海展示驚艷(yan)的“大地(di)藝術”。

　　婺源是什么

　　在婺源，一(yi)直流傳著婺女(nv)(nv)的(de)美麗傳說：堯帝時(shi)，天(tian)下洪(hong)水(shui)(shui)(shui)滔滔，婺源這(zhe)樣一(yi)個山(shan)(shan)區，也(ye)家家戶戶被(bei)水(shui)(shui)(shui)淹沒(mei)了(le)(le)。就(jiu)在很(hen)多山(shan)(shan)民被(bei)水(shui)(shui)(shui)包圍、無(wu)處(chu)逃離(li)的(de)時(shi)候，遠方漂(piao)來(lai)了(le)(le)一(yi)個美麗的(de)姑娘，騎在一(yi)條巨大(da)的(de)鳙(yong)魚(yu)的(de)背(bei)(bei)上(shang)(shang)，逆水(shui)(shui)(shui)而上(shang)(shang)，把一(yi)個個孤立無(wu)援的(de)山(shan)(shan)里(li)人(ren)(ren)拉(la)上(shang)(shang)魚(yu)背(bei)(bei)，逃出了(le)(le)洪(hong)水(shui)(shui)(shui)包圍。后來(lai)，水(shui)(shui)(shui)消退了(le)(le)，大(da)鳙(yong)魚(yu)干死了(le)(le)，化(hua)(hua)為婺源境內的(de)大(da)鳙(yong)山(shan)(shan)，那個美麗的(de)女(nv)(nv)子(zi)，也(ye)飛上(shang)(shang)了(le)(le)天(tian)，化(hua)(hua)成(cheng)了(le)(le)“婺女(nv)(nv)星”，每到夜晚都(dou)向人(ren)(ren)們眨著眼睛……所以，婺源，乃(nai)古(gu)星名，古(gu)神話中的(de)婺女(nv)(nv)，能(neng)文能(neng)武，是智慧的(de).化(hua)(hua)身。

　　婺源(yuan)(yuan)的(de)(de)文(wen)化(hua)是(shi)徽(hui)州(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)不(bu)可或缺的(de)(de)重要組成，徽(hui)州(zhou)(zhou)仍(reng)是(shi)他們難以割舍的(de)(de)心靈故園。如今婺源(yuan)(yuan)自(zi)然(ran)山水(shui)及人(ren)(ren)(ren)文(wen)景觀均(jun)極(ji)豐富，而且不(bu)少新建的(de)(de)粉墻黛瓦仍(reng)舊是(shi)徽(hui)味十足，較現在的(de)(de)徽(hui)州(zhou)(zhou)核心地(di)帶(dai)有過(guo)之而無不(bu)及，令人(ren)(ren)(ren)極(ji)為直觀地(di)看出婺源(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)對于傳統(tong)徽(hui)州(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)的(de)(de)固守(shou)。

　　不過問(wen)題來了，婺源不是江西(xi)上饒的(de)嗎？怎么會與江南徽(hui)州糾纏不清呢？這可是婺源人的(de)一(yi)個結。

　　婺源從唐宋(song)以來就(jiu)一(yi)(yi)直(zhi)隸(li)屬于(yu)徽(hui)州(zhou)，歷時已千(qian)余(yu)年。翻開(kai)清代的(de)地(di)圖，徽(hui)州(zhou)府(fu)位于(yu)安徽(hui)省南部，包括一(yi)(yi)府(fu)六縣，即歙(she)(she)(she)縣、黟縣、休寧、祁門(men)、績(ji)溪、婺源，府(fu)治在歙(she)(she)(she)縣。徽(hui)州(zhou)府(fu)的(de)西(xi)南一(yi)(yi)角(jiao)突出，深(shen)深(shen)地(di)插(cha)入江西(xi)省，有記(ji)載：“徽(hui)州(zhou)府(fu)在省極南，所轄六縣歙(she)(she)(she)為首(shou)，休寧祁門(men)婺源角(jiao)，績(ji)溪府(fu)北黟西(xi)守。”這(zhe)是(shi)(shi)用詩(shi)歌的(de)形式，對徽(hui)州(zhou)一(yi)(yi)府(fu)六縣的(de)地(di)理位置做了形象的(de)概(gai)括。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說，徽(hui)州(zhou)府(fu)所轄的(de)六縣中，歙(she)(she)(she)縣是(shi)(shi)首(shou)縣，為徽(hui)州(zhou)府(fu)治所在，而(er)婺源縣則恰恰處于(yu)整個徽(hui)州(zhou)府(fu)的(de)西(xi)南一(yi)(yi)“角(jiao)”。

　　所以，婺源人說自己(ji)是徽(hui)州(zhou)人這(zhe)點沒錯，不(bu)(bu)(bu)過意思(si)是指古徽(hui)州(zhou)這(zhe)一府六縣的地方，并不(bu)(bu)(bu)是安(an)徽(hui)省這(zhe)個(ge)概(gai)念！在婺源著名(ming)的回(hui)(hui)皖運動(dong)中，他們(men)強調，婺源從文化、軍事、經濟及民生等各個(ge)方面來看，都與徽(hui)州(zhou)融為一體，不(bu)(bu)(bu)可分(fen)割。并標(biao)語(yu)要(yao)求：重(zhong)回(hui)(hui)徽(hui)國，甚至有“男要(yao)回(hui)(hui)皖，女(nv)要(yao)回(hui)(hui)皖，男男女(nv)女(nv)都要(yao)回(hui)(hui)皖;生不(bu)(bu)(bu)隸(li)贛(gan)，死(si)不(bu)(bu)(bu)隸(li)贛(gan)，生生死(si)死(si)決不(bu)(bu)(bu)隸(li)贛(gan)。”還(huan)有“頭可斷(duan)，血可流，不(bu)(bu)(bu)回(hui)(hui)安(an)徽(hui)誓不(bu)(bu)(bu)休(xiu)。”“寧做(zuo)安(an)徽(hui)鬼，不(bu)(bu)(bu)做(zuo)江西人。”我勒個(ge)去，可見民間對于(yu)徽(hui)州(zhou)的認同感！

　　那到底是什(shen)(shen)么原因？什(shen)(shen)么時(shi)候？婺源劃歸江西的呢？這要說到民國(guo)時(shi)期了。

　　二十(shi)(shi)世紀(ji)三四十(shi)(shi)年(nian)代，由于(yu)(yu)國共兩黨的(de)紛爭(zheng)，婺(wu)(wu)源(yuan)兩度被并入(ru)江西。第一次是(shi)在(zai)1934年(nian)，蔣介(jie)石出于(yu)(yu)所謂剿匪的(de)需要，婺(wu)(wu)源(yuan)被第一次劃歸江西省管轄。這引起(qi)了徽州人強(qiang)烈(lie)的(de)不滿，婺(wu)(wu)源(yuan)縣(xian)紫陽書院以及旅京、旅滬、旅(無)錫、旅休(寧(ning))等處婺(wu)(wu)源(yuan)同鄉會疾聲(sheng)力呼，紛紛請求免于(yu)(yu)改隸(li)。1946年(nian)，在(zai)著名(ming)人士徽州績溪人胡適的(de)參與下，婺(wu)(wu)源(yuan)終于(yu)(yu)劃回安徽。據說，原先該縣(xian)買(mai)食江西鹽是(shi)2角7分(fen)，婺(wu)(wu)源(yuan)回皖后(hou)，一下子(zi)就變成了1角9分(fen)，所以老百(bai)姓興高采(cai)烈(lie)，認為還真(zhen)是(shi)回皖好啊(a)！

　　到了(le)1949年，由于婺源及贛(gan)東北(bei)等地區(qu)由解(jie)放軍“二(er)野”解(jie)放，以屯溪為中心的(de)徽州地區(qu)由“三野”部隊接管(guan)。在兩支部隊軍管(guan)會分割的(de)體制(zhi)下，婺源縣于同年5月再次脫離安徽，婺源又再度(du)被強(qiang)制(zhi)劃入江西(xi)，隸屬浮梁專區(qu)。

　　呵呵，就這(zhe)樣一(yi)不小心，徽州婺源(yuan)人變成了(le)熱情的江西老(lao)表。

　　篁嶺的故事

　　篁嶺(ling)的(de)老祖宗是來(lai)自中原的(de)曹(cao)姓人家。這又是怎么回事(shi)呢？

　　在古代，北方戰亂時往往引發了(le)大(da)量的(de)(de)(de)北人南遷，構成了(le)中(zhong)國(guo)歷史上幾次(ci)大(da)移民。篁(huang)嶺(ling)的(de)(de)(de)曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背(bei)景下，開始(shi)南遷的(de)(de)(de)。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的(de)(de)(de)后裔(yi)嫡脈，他(ta)們先在歙縣停留六代，后輾轉(zhuan)反復二百余年才最終在這片幽篁(huang)之地——篁(huang)嶺(ling)駐足(zu)。

　　不僅是篁嶺，整(zheng)個(ge)婺(wu)源(yuan)，甚至整(zheng)個(ge)徽州府都是北人為避戰亂(luan)南遷的(de)重(zhong)要之地。最(zui)后(hou)也(ye)許是這兒(er)的(de)如畫山(shan)水、也(ye)許是這兒(er)的(de)溫潤(run)氣候，顛沛流離幾個(ge)世(shi)紀的(de)心靈累了，他(ta)們(men)停(ting)下(xia)來、靜下(xia)來去(qu)欣賞(shang)這片桃花(hua)源(yuan)式的(de)美景。這兒(er)也(ye)許是最(zui)像(xiang)他(ta)們(men)老家的(de)地方。

　　曹氏傳人(ren)曹文侃(kan)(kan)是(shi)篁嶺古村(cun)的(de)(de)先(xian)祖，創始人(ren)。傳說，一(yi)日(ri)他在篁嶺的(de)(de)山腳下耕(geng)(geng)田欲返家時，耕(geng)(geng)牛(niu)卻死也(ye)不愿走，曹文侃(kan)(kan)遂(sui)指耕(geng)(geng)牛(niu)前的(de)(de)一(yi)堆(dui)柴火說：明(ming)早吾歸(gui)，此(ci)火堆(dui)不熄，以(yi)示此(ci)地宜居，子孫(sun)后(hou)世(shi)生(sheng)生(sheng)不息。這個傳說發生(sheng)在明(ming)朝宣(xuan)德年間(jian)，迄(qi)今(jin)已有近(jin)六百年的(de)(de)歷(li)史(shi)了。曹文侃(kan)(kan)生(sheng)有三子：元(yuan)吉、元(yuan)清、元(yuan)昌(chang)，然后(hou)子孫(sun)繁衍，成(cheng)為篁嶺的(de)(de)曹氏宗族至今(jin)。

　　在清朝(chao)(chao)時，篁(huang)嶺成為(wei)父子(zi)宰(zai)(zai)相(xiang)曹(cao)文埴、曹(cao)振鏞(yong)(yong)的(de)(de)故(gu)里，曹(cao)氏父子(zi)倆歷乾隆、嘉慶、道光三(san)(san)代(dai)(dai)皇(huang)帝。把持朝(chao)(chao)政75年，清王朝(chao)(chao)大半歷史都(dou)在他們父子(zi)的(de)(de)影響之下。嘉慶皇(huang)帝出巡，曹(cao)振鏞(yong)(yong)以宰(zai)(zai)相(xiang)身份(fen)留守京城處理政務代(dai)(dai)君三(san)(san)月(yue)，不得了(le)了(le)，宰(zai)(zai)相(xiang)行使皇(huang)帝的(de)(de)權利，呵(he)呵(he)，民間至今聽(ting)到(dao)“宰(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)有，代(dai)(dai)君三(san)(san)月(yue)無”的(de)(de)俗諺。

　　說到篁(huang)嶺水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)，它可(ke)是徽州村(cun)(cun)落(luo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)文化縮影。所謂“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)”，風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)書(shu)籍這么(me)說：“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)者，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)既過堂，與龍虎(hu)案(an)山(shan)內(nei)諸水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)相(xiang)(xiang)會合流(liu)(liu)而(er)出(chu)之處也”。形象(xiang)(xiang)地說，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)的很多作(zuo)用(yong)與今天(tian)的城市廣場、公共綠(lv)地空間有著(zhu)異(yi)曲同工之妙。在徽州村(cun)(cun)落(luo)整(zheng)體建筑(zhu)格局中有“門戶”和“靈魂(hun)”之譽的水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)，是村(cun)(cun)落(luo)文明的象(xiang)(xiang)征。篁(huang)嶺水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)不(bu)僅(jin)指水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)源所從出(chu)之口(kou)，具有出(chu)入口(kou)功用(yong)，相(xiang)(xiang)當于村(cun)(cun)口(kou)，更在于對(dui)風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的訴求，是村(cun)(cun)民命運、前程的象(xiang)(xiang)征，也寄托著(zhu)群落(luo)、宗(zong)族美好希望。為了(le)達到自然環境與風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)相(xiang)(xiang)合模式(shi)，需人(ren)工造景調(diao)整(zheng)，如(ru)溪流(liu)(liu)架橋“關鎖”作(zuo)用(yong);輔亭閣、牌坊、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)碓以(yi)鎮物;培植水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)林(lin)藉以(yi)“藏風聚氣”。篁(huang)嶺水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)口(kou)居(ju)然存活了(le)近百株(zhu)百年以(yi)上“植物中大(da)熊貓(mao)”紅豆杉(shan)，這僅(jin)靠“殺豬封山(shan)”“生子(zi)植樹”等傳統習俗(su)約束是不(bu)夠的。

　　“山居人家(jia)”篁嶺，共有“三橋六(liu)井(jing)(jing)(jing)(塘(tang))九巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與天街”，構造村(cun)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)主體。“三橋”，即步蟾橋、安泰(tai)橋和通福橋。六(liu)井(jing)(jing)(jing)·塘(tang)”，有五(wu)色(se)魚塘(tang)、方(fang)(fang)塘(tang)、尚(shang)源井(jing)(jing)(jing)、忠(zhong)延井(jing)(jing)(jing)、霞披(pi)井(jing)(jing)(jing)和廉井(jing)(jing)(jing)。“九巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，即大豐巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、擔(dan)水巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、添丁巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、廳屋巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、團(tuan)箕巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、五(wu)桂巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、犁(li)尖(jian)巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、月光巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和方(fang)(fang)竹巷(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它們在(zai)以(yi)天街為“主軸”的(de)(de)(de)基礎上縱橫交織(zhi)，曲折延伸，通達于村(cun)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)每(mei)(mei)家(jia)每(mei)(mei)戶，每(mei)(mei)個角落(luo)。已有百年歷史的(de)(de)(de)天街歷來是(shi)古村(cun)落(luo)原住民商業交往、聚集(ji)議事(shi)、廟會采(cai)風交流場所。

　　篁嶺的建筑有(you)一百(bai)多(duo)幢，其中(zhong)“官廳”和(he)“五桂堂(tang)”最為有(you)名。

　　“官(guan)(guan)廳”，顧名思(si)義是供權(quan)貴人物遂(sui)行祭拜奠儀的(de)地方。村莊(zhuang)有人在(zai)外(wai)為官(guan)(guan)，回(hui)故里修(xiu)建官(guan)(guan)廳既(ji)顯身份又備奠儀之用。這座嘉慶年間官(guan)(guan)廳雙(shuang)層構造(zao)，頂帶(dai)軒棚，氣勢較(jiao)大(da)，顯示了主人的(de)身份。規避(bi)戰火、擇吉(ji)而居的(de)古徽(hui)先民(min)，明清時期活躍在(zai)士(shi)界商界，他們“商而兼士(shi)，賈而好(hao)儒”。深厚的(de)宗族思(si)想(xiang)與鄉土觀念(nian)促使(shi)其一有積蓄便(bian)攜資奉親歸(gui)里，充(chong)分展示儒雅才能，大(da)興土木修(xiu)園林(lin)、建廣(guang)廈頤養天年，久之成(cheng)就了徽(hui)派建筑(zhu)體系(xi)的(de)輝(hui)煌。

　　“五(wu)桂(gui)堂(tang)”的(de)(de)(de)(de)故事要從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)張封(feng)條說起(qi)。在篁(huang)嶺(ling)村(cun)(cun)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)歷史里，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)每逢嫁(jia)女(nv)(nv)，都(dou)會在嫁(jia)妝上(shang)貼(tie)上(shang)封(feng)條，上(shang)面書(shu)寫(xie)“山(shan)東祖樵(qiao)國郡上(shang)蔡(cai)世家(jia)(jia)五(wu)桂(gui)堂(tang)”十余字，再挑到夫(fu)家(jia)(jia)。為(wei)何在幾百年的(de)(de)(de)(de)歷史里，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)南方村(cun)(cun)落(luo)(luo)嫁(jia)女(nv)(nv)會寫(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)北方早已(yi)不(bu)存在的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)名(ming)？其(qi)實(shi)前面的(de)(de)(de)(de)字不(bu)重(zhong)要，重(zhong)點(dian)在最(zui)后三字——“五(wu)桂(gui)堂(tang)”。它(ta)是村(cun)(cun)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)處宅(zhai)院之(zhi)名(ming)，但更深(shen)遠地(di)(di)(di)講，它(ta)是曹(cao)氏族(zu)(zu)人的(de)(de)(de)(de)榮光。記不(bu)清過了(le)多少代(dai)，篁(huang)嶺(ling)曹(cao)家(jia)(jia)五(wu)世一(yi)(yi)(yi)(yi)品，也就是五(wu)代(dai)都(dou)做了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)品大(da)員，有感于在功(gong)名(ming)上(shang)取得的(de)(de)(de)(de)巨大(da)成功(gong)，曹(cao)家(jia)(jia)取“蟾宮折桂(gui)”之(zhi)意，命名(ming)了(le)“五(wu)桂(gui)堂(tang)”。它(ta)是整(zheng)個(ge)篁(huang)嶺(ling)曹(cao)氏族(zu)(zu)人的(de)(de)(de)(de)榮譽，也成了(le)他們身處于大(da)山(shan)之(zhi)地(di)(di)(di)，不(bu)廢耕讀、勤于奮進的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照。從(cong)此篁(huang)嶺(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)曹(cao)氏，就用一(yi)(yi)(yi)(yi)張封(feng)條——“山(shan)東祖樵(qiao)國郡上(shang)蔡(cai)世家(jia)(jia)五(wu)桂(gui)堂(tang)”為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)出身還有名(ming)望做了(le)名(ming)片。

　　曬秋文化

　　春秋季節(jie)的篁嶺(ling)似打翻的顏料(liao)桶，漫山遍野大紅、大黃(huang)、深綠、淺白。人(ren)們將一(yi)年勞作(zuo)成果用竹篩匾晾(liang)曬，才(cai)有(you)了聞名(ming)遐(xia)邇、世(shi)界(jie)獨一(yi)無二的“篁嶺(ling)曬秋”，成為最美中國符號。

　　在(zai)古(gu)時(shi)，勞動人(ren)民在(zai)辛苦耕作之余，把收獲(huo)的糧(liang)食(shi)農作物如稻谷、玉(yu)米、辣椒(jiao)等，放在(zai)太陽下晾曬(shai)干燥，以便可以長時(shi)間保存。

　　然而篁嶺因為(wei)是(shi)在(zai)山坡(po)地上，村(cun)民(min)家幾乎沒什么院子(zi)，日(ri)常生(sheng)活中的(de)(de)晾(liang)曬(shai)(shai)，只能(neng)借天(tian)了。村(cun)民(min)利用房前(qian)屋(wu)后及自家窗臺屋(wu)頂架曬(shai)(shai)、掛曬(shai)(shai)農作物，久而久之就演變成一種(zhong)傳(chuan)統(tong)農俗(su)現象。本(ben)(ben)世紀初，有寫生(sheng)的(de)(de)畫家來(lai)到這(zhe)個山村(cun)，立馬(ma)被村(cun)民(min)晾(liang)曬(shai)(shai)的(de)(de)場景所折(zhe)服(fu)，這(zhe)也是(shi)“篁嶺曬(shai)(shai)秋(qiu)”最早的(de)(de)版本(ben)(ben)了。發展到現在(zai)，這(zhe)種(zhong)村(cun)民(min)晾(liang)曬(shai)(shai)農作物的(de)(de)特殊生(sheng)活方式和場景，逐步成了畫家、攝影(ying)家追逐創造(zao)的(de)(de)素材，并塑造(zao)出詩意般的(de)(de)“曬(shai)(shai)秋(qiu)”稱(cheng)呼。篁嶺曬(shai)(shai)秋(qiu)已(yi)經被評為(wei)“中國最具文化符號”地方。曬(shai)(shai)秋(qiu)，使人(ren)真切聽到了大地萬物同太陽之間(jian)亙古的(de)(de)呼喚和應(ying)答。

　　山居人家(jia)，對曬(shai)秋有著(zhu)深(shen)厚的情(qing)感，篁嶺曬(shai)秋代表了一(yi)種社(she)會(hui)生活方式，因此，婺源篁嶺也(ye)被外(wai)界稱為“曬(shai)秋人家(jia)”。

　　江西篁嶺導游詞 6

　　官廳內飾較為簡單，一般都會有(you)(you)天井，主(zhu)要是(shi)采光(guang)通風，天井下(xia)擺了一口缸，缸里的(de)水(shui)主(zhu)要起到消(xiao)防的(de)作用。而這水(shui)是(shi)天上的(de)雨水(shui)，又稱無根(gen)水(shui)，所以又有(you)(you)天降鴻福之(zhi)意(yi)。下(xia)水(shui)道是(shi)古代銅鎖狀，寓意(yi)鎖住水(shui)源，鎖住財源，四水(shui)歸明堂，肥水(shui)不流外人田。這有(you)(you)幅(fu)對(dui)聯(lian)“金石其心(xin)芝蘭其室，仁(ren)義(yi)為友道德為師(shi)”，意(yi)思是(shi)說做任何事都要有(you)(you)持之(zhi)以恒之(zhi)心(xin)，讓仁(ren)愛(ai)和正義(yi)做自己的(de)朋友，良好(hao)的(de)行為準則成為自己的(de)老師(shi)和做人的(de).標準。

　　篁(huang)嶺村(cun)莊(zhuang)依山而(er)建，可謂(wei)“地無三尺(chi)平”，村(cun)民曬(shai)(shai)晾農(nong)(nong)作(zuo)(zuo)物只能使用(yong)竹簟(dian)曬(shai)(shai)在自家(jia)屋(wu)頂木架上。祖輩(bei)起，他(ta)們就(jiu)用(yong)竹篩匾晾曬(shai)(shai)農(nong)(nong)作(zuo)(zuo)物，既不占地方，又便于收(shou)(shou)藏。收(shou)(shou)獲季節(jie)，房(fang)前屋(wu)后成(cheng)了曬(shai)(shai)簟(dian)的世界。長長木竿(gan)托起圓(yuan)圓(yuan)的竹簟(dian)，竹簟(dian)里(li)曬(shai)(shai)滿火紅(hong)的辣椒、金黃的稻谷，形成(cheng)婺源特(te)有的篁(huang)嶺“曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)”農(nong)(nong)俗特(te)色景觀，篁(huang)嶺因“曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)”而(er)聞(wen)名遐邇，并(bing)成(cheng)為攝(she)影愛好者(zhe)的樂園(yuan)。有關篁(huang)嶺“曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)”的攝(she)影作(zuo)(zuo)品(pin)，曾在全國獲得十多次大獎(jiang)，還榮獲了“最美中國符號”。

　　如今，“篁嶺曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)”已成為(wei)固定民俗(su)展示(shi)，春曬(shai)(shai)茶葉蕨菜(cai)，夏曬(shai)(shai)茄子豆角，秋(qiu)(qiu)曬(shai)(shai)辣椒(jiao)黃菊。時令變化(hua)，竹曬(shai)(shai)匾里所曬(shai)(shai)之物也(ye)在(zai)不(bu)斷(duan)換新，你在(zai)不(bu)同(tong)季(ji)節，不(bu)同(tong)角度都可以拍到滿(man)意的(de)曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)作品。這里也(ye)是(shi)曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)觀景(jing)臺(tai)，拍曬(shai)(shai)秋(qiu)(qiu)的(de)好地方。

　　婺(wu)(wu)源(yuan)是全國唯一(yi)一(yi)個(ge)以縣來命名的3A級的旅游(you)區。目前，婺(wu)(wu)源(yuan)全縣共有景區景點20多(duo)個(ge)，其中國家(jia)5A級景區1個(ge)(江灣)，國家(jia)4A級景區10個(ge)(臥(wo)龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文(wen)公山(shan)、鴛鴦湖、汪(wang)口，五龍源(yuan)、源(yuan)頭、篁(huang)嶺(ling))。在整(zheng)體上已(yi)經形(xing)成東西北三條旅游(you)精品線(xian)(xian)路(lu)：東線(xian)(xian)“夢里老家(jia)古(gu)村游(you)”，西線(xian)(xian)“山(shan)水奇觀生(sheng)態游(you)”，北線(xian)(xian)“古(gu)洞古(gu)建古(gu)風(feng)游(you)”。

　　江西篁嶺導游詞 7

　　剛才步入天街時(shi)，我們(men)有欣賞到(dao)(dao)婺源木(mu)雕(diao)(diao)技藝的(de)(de)(de)展示，現在我們(men)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)竹(zhu)虛廳(ting)，最(zui)顯著(zhu)的(de)(de)(de)特色，就(jiu)是臨街一(yi)面(mian)全部為木(mu)雕(diao)(diao)，圖(tu)(tu)案(an)精美(mei)繁復，極盡奢華，是一(yi)座木(mu)雕(diao)(diao)藝術的(de)(de)(de)寶(bao)庫。門(men)面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)6方木(mu)雕(diao)(diao)圖(tu)(tu)案(an)，左(zuo)上(shang)是“趙子(zi)龍救阿(a)斗”，左(zuo)下(xia)是“關公送嫂”，中(zhong)上(shang)是“九代同堂”，中(zhong)下(xia)是“文(wen)武百官圖(tu)(tu)”，右(you)上(shang)是“周文(wen)王打獵”，右(you)下(xia)是“狀(zhuang)元及第”。四根(gen)木(mu)柱上(shang)的(de)(de)(de).梁(liang)撐(cheng)的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)主題，從右(you)到(dao)(dao)左(zuo)，依次是福(fu)、祿、禧、壽。門(men)罩(zhao)上(shang)裂(lie)紋還(huan)有梅花和(he)竹(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻，意(yi)為“寶(bao)劍鋒從磨(mo)勵出，梅花香自苦寒來(lai)”，竹(zhu)子(zi)又代表竹(zhu)報平安、步步高升、節(jie)節(jie)高之意(yi)。

　　竹虛廳的最初的主人是曹元功，他(ta)崇禎八年（1635年）拔貢，授職湖廣興山縣(xian)知縣(xian)。

　　這(zhe)幢建筑(zhu)就是(shi)篁嶺(ling)的眾屋(wu)(wu)，當地(di)(di)也(ye)叫廳屋(wu)(wu)，是(shi)曹氏(shi)家(jia)族聚會、議(yi)事的地(di)(di)方。這(zhe)座眾屋(wu)(wu)居于篁嶺(ling)天街的中(zhong)心位置。祠前場(chang)地(di)(di)開(kai)闊，是(shi)篁嶺(ling)的“中(zhong)心廣場(chang)”，自然也(ye)是(shi)最熱(re)鬧的地(di)(di)方。門額上“圣旨(zhi)”兩字體現(xian)(xian)了曹氏(shi)在(zai)朝為官的地(di)(di)位。現(xian)(xian)在(zai)眾屋(wu)(wu)改造成了一個酒吧，是(shi)西(xi)式酒吧進(jin)駐中(zhong)式廳堂的典型(xing)代表。

　　江西篁嶺導游詞 8

各位領導：

　　現在我們來到的(de)(de)是(shi)篁(huang)(huang)嶺景區的(de)(de)三號觀景臺，篁(huang)(huang)嶺是(shi)個典(dian)型(xing)的(de)(de)農業(ye)(ye)村落，除了少數(shu)(shu)士子習(xi)儒讀書之外，大多數(shu)(shu)村民都是(shi)終生從(cong)事繁(fan)重的(de)(de)農業(ye)(ye)勞(lao)動。篁(huang)(huang)嶺幾(ji)乎沒(mei)有平畈的(de)(de)段(duan)田，都是(shi)山上開辟出(chu)來的(de)(de)山田，從(cong)而形(xing)成了我們往(wang)對面(mian)所看見的(de)(de)規模較大的(de)(de).梯田。

　　公司把這些梯田(tian)流轉(zhuan)過(guo)來，打造農業觀光園，種(zhong)植梯田(tian)花海。現在田(tian)里都種(zhong)上(shang)油菜，今年的(de)3、4月份，千畝梯田(tian)油菜花盛開，眼前將(jiang)是(shi)一片燦爛的(de)花海。

　　為延展婺(wu)源油菜(cai)花的主題，公司結(jie)合旅(lv)游高峰周期(qi)輪換花卉種(zhong)植主題，營(ying)造梯田(tian)花海景觀、大地藝術。油菜(cai)花謝后，公司將種(zhong)植柳(liu)葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jing)、醉蝶等(deng)各種(zhong)花卉，形成又(you)一季花海。

　　此外(wai)，在觀光園(yuan)還種有紫薇、三角梅、櫻花(hua)、牡丹、玫瑰等各種主題花(hua)園(yuan)，錯開(kai)花(hua)期，使游客每(mei)次造訪都有不同(tong)的景觀與感(gan)受，從而發展成為(wei)婺源(yuan)四季旅(lv)游產(chan)品(pin)新亮點。

　　除了觀賞效(xiao)(xiao)(xiao)益，篁(huang)嶺(ling)也在不(bu)斷提升梯田的經(jing)濟效(xiao)(xiao)(xiao)益，在土地上，“篁(huang)嶺(ling)模式”采用公司(si)+農戶形式，成立農村(cun)經(jing)濟合作社，有效(xiao)(xiao)(xiao)整合旅(lv)游資源，將農民土地進(jin)行流轉，利用梯田打造四(si)季(ji)花(hua)谷(gu)、奇異瓜果園，與農戶共同開發觀光農業(ye)(ye)。同時通過(guo)訂單(dan)農業(ye)(ye)，形成經(jing)營產業(ye)(ye)鏈(lian)條，將農戶真正融入產業(ye)(ye)項目中，達到(dao)零距離就業(ye)(ye)，足不(bu)出村(cun)掙錢效(xiao)(xiao)(xiao)果。

　　江西篁嶺導游詞 9

　　尊敬的各位領導，大家(jia)好！歡迎來(lai)到國家(jia)級(ji)4A級(ji)景(jing)(jing)區“梯云村落·曬(shai)秋人(ren)家(jia)”的篁嶺景(jing)(jing)區，我是你們的講解員(yuan)小x，今天很榮幸由我給大家(jia)擔任向導，希望我的講解能給大家(jia)的篁嶺之行(xing)帶(dai)來(lai)快樂(le)。

　　我們剛剛乘坐(zuo)的(de)是升級改造(zao)后(hou)的(de)脫掛(gua)式觀(guan)光索(suo)道，全長1228米，高差196米，空(kong)中運行時間為(wei)5分(fen)鐘(zhong)。

　　現在我(wo)們已經站(zhan)在海(hai)拔500米的(de)篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)嶺(ling)(ling)(ling)頭，因(yin)“修篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)遍嶺(ling)(ling)(ling)”才有了篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)的(de)雅名。(“篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”其實是(shi)一種竹(zhu)子，篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)多竹(zhu)，其中不乏有方(fang)竹(zhu)、毛竹(zhu)、水竹(zhu)、觀(guan)音竹(zhu)等，我(wo)們景區沿途也隨處可(ke)見這些竹(zhu)子。篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)是(shi)婺源古(gu)村落的(de)經典代表，保存了大(da)量(liang)的(de)'農(nong)耕文(wen)明時代特征。整(zheng)個(ge)篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)景區，分(fen)為三(san)大(da)主題板(ban)塊：一是(shi)“大(da)地(di)飛歌(ge)”，體驗多色塊梯田(tian)組成的(de)大(da)地(di)藝術對(dui)視覺的(de)沖擊;二是(shi)“云中漫步”，體現大(da)跨度索(suo)橋、溜索(suo)對(dui)膽量(liang)的(de)歷練;三(san)是(shi)“天上(shang)人間”，展現篁(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)嶺(ling)(ling)(ling)古(gu)村的(de)村落構造，古(gu)民居(ju)上(shang)的(de)曬秋傳統，還有古(gu)老天街的(de)商賈、美食、民居(ju)、民俗的(de)無窮(qiong)魅力。讓每一位(wei)游客真正體驗到“民俗風、山水畫、田(tian)園詩、文(wen)化歌(ge)、生(sheng)活曲、夢幻情”。

　　在(zai)(zai)景(jing)區(qu)開發(fa)之(zhi)前，這個有著(zhu)500多年(nian)(nian)歷史的(de)(de)(de)徽州村(cun)(cun)(cun)落，也曾一(yi)(yi)度瀕臨衰(shuai)落和消亡。由于受地形限制，篁(huang)嶺(ling)交(jiao)通不(bu)便且嚴重缺水(shui)，絕大(da)部(bu)(bu)份農田、土地等(deng)生產資(zi)料都在(zai)(zai)山下，使村(cun)(cun)(cun)莊逐(zhu)步半空心化(hua)(hua)。這樣一(yi)(yi)來，村(cun)(cun)(cun)里大(da)部(bu)(bu)分閑置(zhi)房(fang)屋都因年(nian)(nian)久失(shi)修而腐爛倒(dao)塌;獨(du)特的(de)(de)(de)“曬秋”景(jing)觀也逐(zhu)年(nian)(nian)消失(shi)。那么(me)，篁(huang)嶺(ling)村(cun)(cun)(cun)開發(fa)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)戰是(shi)怎么(me)打的(de)(de)(de)呢(ni)？我們剛剛在(zai)(zai)纜車(che)內看到(dao)山腳下的(de)(de)(de)公路(lu)旁有一(yi)(yi)排排整(zheng)齊的(de)(de)(de)房(fang)屋，那兒叫篁(huang)嶺(ling)新(xin)村(cun)(cun)(cun)，是(shi)20xx年(nian)(nian)由婺源縣(xian)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)文化(hua)(hua)公司出資(zi)新(xin)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)，村(cun)(cun)(cun)里有68套新(xin)徽派(pai)風格安置(zhi)房(fang)，24套老年(nian)(nian)公寓(yu)和單身公寓(yu)，住在(zai)(zai)村(cun)(cun)(cun)里的(de)(de)(de)320人全部(bu)(bu)是(shi)從原篁(huang)嶺(ling)古村(cun)(cun)(cun)遷出的(de)(de)(de)。篁(huang)嶺(ling)通過這樣一(yi)(yi)種古村(cun)(cun)(cun)落旅(lv)游產權(quan)收(shou)購以及搬遷安置(zhi)的(de)(de)(de)方式。保持(chi)了(le)原有村(cun)(cun)(cun)落建(jian)(jian)筑和古村(cun)(cun)(cun)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)”原真性(xing)”，并對古村(cun)(cun)(cun)落建(jian)(jian)筑及風貌體系進行(xing)規劃(hua)、保護，為景(jing)區(qu)發(fa)展找到(dao)了(le)一(yi)(yi)條(tiao)新(xin)出路(lu)。

　　篁嶺古(gu)(gu)村(cun)依山(shan)(shan)就勢而(er)建(jian)，四周古(gu)(gu)木環抱，后龍山(shan)(shan)以(yi)青(qing)松(song)為主，村(cun)腳水口林(lin)以(yi)紅豆杉(shan)群為主，我們(men)現(xian)在(zai)正走在(zai)村(cun)西進村(cun)的(de)(de)(de)水口林(lin)中，以(yi)香楓和(he)古(gu)(gu)樟居多，樹齡(ling)大多在(zai)幾百年(nian)，最長(chang)達到(dao)了千年(nian)以(yi)上。篁嶺古(gu)(gu)村(cun)由曹(cao)文侃(kan)建(jian)村(cun)于明朝宣(xuan)德年(nian)間，至(zhi)今已(yi)有580余年(nian)。所以(yi)篁嶺也是曹(cao)氏(shi)聚族而(er)居的(de)(de)(de)這么一(yi)個典(dian)型的(de)(de)(de)徽州(zhou)古(gu)(gu)村(cun)落。

　　江西篁嶺導游詞 10

　　現在(zai)，我們(men)右手邊的(de)(de)這棟建筑，是篁(huang)(huang)嶺的(de)(de)一個餐廳“天街食府”，可同(tong)時容納500人用餐。現在(zai)所行路段(duan)，是天街的(de)(de)延伸段(duan)，目前景區正(zheng)在(zai)進行二期建設，建成(cheng)之后，這里將開發(fa)成(cheng)為美(mei)食一條街。將婺(wu)源(yuan)的(de)(de)傳統美(mei)食集中在(zai)此，一方(fang)面(mian)展示了婺(wu)源(yuan)的(de)(de)傳統飲食文化(hua)，另一方(fang)面(mian)豐富(fu)了篁(huang)(huang)嶺的(de)(de)特(te)色旅(lv)游產品體系，加快了篁(huang)(huang)嶺從單一的(de)(de)觀光型(xing)向(xiang)休(xiu)閑度假，業態(tai)經營(ying)品質型(xing)的(de)(de)轉變。

　　除篁嶺景區外，近兩年，婺源(yuan)縣還成功打造(zao)了五龍(long)源(yuan)漂流、源(yuan)頭生態度(du)假村(cun)、叢(cong)溪莊園、九思堂(tang)度(du)假宅院(yuan)等特色(se)旅游產品。婺源(yuan)縣委縣政府緊隨江西打造(zao)旅游強省(sheng)的(de)目(mu)標(biao)，制(zhi)定(ding)了“一個(ge)最美(mei)，兩個(ge)第一”的(de)發(fa)展策略，也就(jiu)是建(jian)設(she)中(zhong)國(guo)最美(mei)鄉村(cun)，打造(zao)中(zhong)國(guo)旅游第一縣，打造(zao)中(zhong)國(guo)有機茶第一縣。

　　婺源(yuan)自古就有書鄉，茶鄉的(de)美譽。自宋到清，全(quan)縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代(dai)的(de)文(wen)人學(xue)士留(liu)下了(le)3100多部著作(zuo)，其中172部入選《四庫(ku)全(quan)書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也(ye)不例外，其中最具代(dai)表性的(de)'便(bian)是曹(cao)文(wen)埴曹(cao)振(zhen)(zhen)鏞父(fu)子宰(zai)相。曹(cao)氏父(fu)子宰(zai)相，協助(zhu)主持(chi)朝政75年(nian)，影響了(le)清朝大(da)半(ban)個歷史，成為中國歷史有重要(yao)影響的(de)人物。尤其是曹(cao)振(zhen)(zhen)鏞，在嘉慶皇(huang)帝出巡(xun)期間，以宰(zai)相身份(fen)留(liu)守(shou)京城處理(li)政務，代(dai)君三月(yue)，民間就有了(le)“宰(zai)相朝朝有，代(dai)君三月(yue)無”傳唱(chang)。前方(fang)的(de)牌坊上刻有圣(sheng)旨二(er)字，便(bian)體現了(le)皇(huang)帝對他(ta)們的(de)寵愛(ai)有加。

　　江西篁嶺導游詞 11

　　請各位領(ling)導(dao)上(shang)臺階，繼續參觀，我(wo)們(men)再(zai)來說說最(zui)后的(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣特產(chan)“白(bai)”，“白(bai)”說的(de)(de)(de)就是(shi)我(wo)們(men)婺(wu)源的(de)(de)(de)江灣雪梨(li)，江灣雪梨(li)體(ti)大肉厚，皮白(bai)核小(xiao)，汁多味美(mei)，它之所以能(neng)成為(wei)婺(wu)源的(de)(de)(de)四大特產(chan)之一(yi)(yi)，不(bu)僅僅是(shi)因(yin)(yin)為(wei)它的(de)(de)(de)美(mei)味更因(yin)(yin)為(wei)它對于婺(wu)源人有(you)著特殊的(de)(de)(de)含(han)義，在(zai)古徽(hui)州(zhou)，有(you)這么(me)一(yi)(yi)句諺語“前世不(bu)修，生(sheng)在(zai)徽(hui)州(zhou)，十三四歲(sui)，往(wang)外一(yi)(yi)丟”那么(me)徽(hui)州(zhou)的(de)(de)(de)男子在(zai)十三四歲(sui)就要出外去學(xue)做生(sheng)意(yi)(yi)(yi)了，在(zai)他(ta)們(men)離家的(de)(de)(de)時(shi)候，就會在(zai)自(zi)家房(fang)前種上(shang)一(yi)(yi)棵梨(li)樹(shu)，也(ye)帶走一(yi)(yi)掊(pou)（pou）土(tu)，寓意(yi)(yi)(yi)著離鄉不(bu)離土(tu)，另一(yi)(yi)方面，商(shang)人做生(sheng)意(yi)(yi)(yi)最(zui)重要的(de)(de)(de)當(dang)然是(shi)要有(you)利(li)可(ke)圖了，種梨(li)也(ye)寓意(yi)(yi)(yi)著“得利(li)”，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種吉祥(xiang)的(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)(yi)。

　　大家對“篁嶺(ling)曬(shai)秋”都(dou)耳熟(shu)能詳，那么，那些曬(shai)的(de)南(nan)瓜、辣椒、蘿卜(bu)、米脆是怎么切的(de)，怎么曬(shai)的(de).？我們到曬(shai)工坊里去探個究竟。有興(xing)趣的(de)朋友還可以親自參與體驗(yan)。

　　曬工坊(fang)的(de)樓臺頂(ding)上(shang)也是篁嶺很好的(de)攝(she)影點(dian)。站在(zai)這(zhe)里，篁嶺村(cun)的(de)村(cun)貌，還有遠(yuan)山的(de)景致，都盡收眼底。

　　江西篁嶺導游詞 12

　　關于繡樓，有(you)兩種(zhong)說法(fa)。

　　一種說法(fa)是(shi)：那是(shi)大戶(hu)(hu)人家的小姐拋(pao)繡球(qiu)選夫君的地方。但(dan)婺(wu)源(yuan)沒(mei)有(you)這(zhe)樣的風俗，婺(wu)源(yuan)過(guo)去特別重(zhong)視(shi)禮法(fa)，兒女(nv)婚姻講究的是(shi)“父母之命，媒妁之言，門當戶(hu)(hu)對，等級森嚴”，不會(hui)拋(pao)繡球(qiu)選夫君。

　　第二種說法是，富家小姐繡(xiu)花(hua)綴朵的(de)地方。富家太(tai)太(tai)、小姐們閑來無事，就在高樓(lou)上繡(xiu)著花(hua)，順便(bian)看(kan)看(kan)樓(lou)下走過的(de)人(ren)，還有樓(lou)外的(de)風(feng)景(jing)，以此(ci)來排解心中(zhong)的(de)`寂寞，打發無聊的(de)時(shi)光。

　　作為了解（當前(qian)婺源的主(zhu)要(yao)休閑娛樂(le)場所40余(yu)(yu)家，主(zhu)要(yao)旅游(you)購物場所400余(yu)(yu)家。賓(bin)館200余(yu)(yu)家。其中四星(xing)5家，三星(xing)7家，國際大(da)酒店、婺源賓(bin)館正在創評五(wu)星(xing)級賓(bin)館，總床(chuang)位1.7萬張；全縣(xian)共(gong)有(you)農家樂(le)3300余(yu)(yu)戶(hu)，床(chuang)位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農民就(jiu)業，平均(jun)戶(hu)經營凈收入達到(dao)6萬多元。）

　　各位領導，現在我(wo)走在的(de)(de)(de)(de)是天街商鋪(pu)(pu)最為(wei)集(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段，兩旁商鋪(pu)(pu)林立，商鋪(pu)(pu)里商品(pin)(pin)琳(lin)瑯滿目，展示了(le)婺(wu)源(yuan)豐富的(de)(de)(de)(de)物產，說到物產就要說說我(wo)們婺(wu)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)“四(si)色(se)(se)”特產了(le)，“四(si)色(se)(se)”指的(de)(de)(de)(de)就是“綠(lv)(lv)、黑(hei)、紅、白”。綠(lv)(lv)就是婺(wu)源(yuan)綠(lv)(lv)茶，婺(wu)源(yuan)綠(lv)(lv)茶唐載(zai)茶經，宋稱絕品(pin)(pin)，明(ming)清入(ru)貢(gong)，以“口(kou)味香而(er)濃郁。水葉清而(er)潤(run)厚”的(de)(de)(de)(de)特點被譽為(wei)中(zhong)國(guo)綠(lv)(lv)茶品(pin)(pin)質(zhi)最優者，黑(hei)則說的(de)(de)(de)(de)是中(zhong)國(guo)四(si)大(da)名硯中(zhong)的(de)(de)(de)(de)歙硯，因(yin)婺(wu)源(yuan)唐代(dai)隸屬于歙州管(guan)轄，物以州名而(er)得(de)(de)名歙硯。紅就是大(da)家現在看見的(de)(de)(de)(de)池塘中(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)華荷(he)包(bao)紅魚(yu)了(le)，它是我(wo)們婺(wu)源(yuan)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)優良食(shi)用魚(yu)，明(ming)萬歷年間(jian)由(you)沱(tuo)川人(ren)余懋學從宮廷傳(chuan)入(ru)婺(wu)源(yuan)民間(jian)。因(yin)頭(tou)小尾短(duan)，背高(gao)腹園(yuan)而(er)得(de)(de)名荷(he)包(bao)紅魚(yu)，荷(he)包(bao)紅魚(yu)肉質(zhi)鮮(xian)美，營養價值(zhi)豐富，是一(yi)道(dao)不可多得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)美味佳(jia)肴。

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