山西導游詞

時間：2022-02-27 09:15:49 導游詞我要投稿

山西導游詞(合集15篇(pian))

　　作為一名導(dao)游(you)，有必要進行細(xi)致的導(dao)游(you)詞(ci)準備工作，導(dao)游(you)詞(ci)具(ju)有形象、生動、具(ju)有感染(ran)力的特點。那么(me)導(dao)游(you)詞(ci)應(ying)該怎么(me)寫(xie)才更(geng)有條理呢？下(xia)面是(shi)小編幫大家整(zheng)理的山西導(dao)游(you)詞(ci)，僅供參(can)考(kao)，希望能夠幫助(zhu)到大家。

山西導游詞(合集15篇)

山西導游詞1

　　晉祠，世(shi)界重點文物掩護單元(yuan)之(zhi)一，位于(yu)太(tai)原市西南(nan)郊25公里處的懸(xuan)甕山麓(lu)。晉祠原為眷念西周初年(公元(yuan)前(qian)11世(shi)紀)武王次(ci)子(zi)、晉國建國侯而建。建設年月已不行考。北魏(wei)酈道元(yuan)的《水經注(zhu)》就有(you)關于(yu)晉祠的記實，可見其時已經頗為著名了。

　　晉(jin)(jin)祠現已稱為一個有(you)著幾十(shi)座(zuo)古(gu)(gu)構筑的中(zhong)國古(gu)(gu)典園(yuan)林的游(you)覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓(lou)閣、小橋、古(gu)(gu)樹相互映襯，山環(huan)水(shui)繞(rao)，文物(wu)群集，古(gu)(gu)木參天，是一處風光(guang)異常美妙的古(gu)(gu)建園(yuan)林，被譽(yu)為山西的“小江(jiang)南”，馳名中(zhong)外(wai)。晉(jin)(jin)祠的文物(wu)事業許多，較量聞名的有(you)：圣母殿、侍女像(xiang)、魚沼(zhao)飛梁、難老泉等。

　　侍女像

　　圣母殿是(shi)晉祠(ci)的(de)(de)(de)主(zhu)體構筑。殿內，除圣母居中(zhong)端坐外，旁有42尊侍(shi)女像。她(ta)們(men)有的(de)(de)(de)灑掃，有的(de)(de)(de)梳妝，有的(de)(de)(de)奉(feng)飲食，有的(de)(de)(de)侍(shi)起居，尚(shang)有音樂歌舞，文印翰墨等，各(ge)有所司。盡量(liang)她(ta)們(men)職(zhi)務差異，但(dan)都恒久(jiu)扣留(liu)在(zai)(zai)宮廷之(zhi)中(zhong)，其(qi)哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之(zhi)情，在(zai)(zai)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)面(mian)部都有著精致活躍的(de)(de)(de)刻劃。在(zai)(zai)我國古代泥(ni)藝術中(zhong)是(shi)較量(liang)有數的(de)(de)(de)作(zuo)品。

　　奉圣寺

　　全(quan)稱十(shi)方奉(feng)圣禪(chan)寺(si)，在晉祠(ci)的最南部(bu)。這里曾是唐代上將尉遲敬(jing)德的別墅，有(you)(you)掛甲樹仍(reng)立(li)于院中。奉(feng)圣寺(si)北有(you)(you)舍利塔，高38米，為(wei)七級八角形(xing)，每層四(si)周有(you)(you)門，并繞以琉璃勾欄，可供(gong)憑(ping)倚，登塔眺望，晉祠(ci)全(quan)景一清二(er)楚。墟落(luo)、郊野一覽(lan)無(wu)遺。

　　金人臺

　　古稱(cheng)蓮花臺(tai)。在(zai)晉(jin)祠中軸線會(hui)仙樓正(zheng)西(xi)。因臺(tai)上(shang)四(si)隅各鑄鐵人一尊(zun)，亦稱(cheng)鐵太尉。臺(tai)正(zheng)方形，附近砌雕欄，正(zheng)中設琉(liu)璃瓦小焚帛爐樓，高約4米。

　　四隅金人以西南(nan)隅為最佳，其胸前(qian)有“北(bei)(bei)(bei)宋紹圣四年(nian)鑄”銘文，西北(bei)(bei)(bei)隅鐵工錢次(ci)年(nian)所鑄，頭(tou)為明永樂二十一年(nian)補(bu)造(zao);東南(nan)隅為北(bei)(bei)(bei)宋元(yuan)祐四年(nian)鍛造(zao)，東北(bei)(bei)(bei)隅為1913年(nian)補(bu)鑄。據《太原縣志》載，祠為晉水(shui)源頭(tou)，故(gu)鎮以金神，為防水(shui)災(zai)。

　　魚沼飛梁

　　在晉祠圣母殿(dian)(dian)前，北(bei)宋時與(yu)圣母殿(dian)(dian)同建。魚沼(zhao)為水三泉之一，沼(zhao)上架橋(qiao)曰“飛梁”，亦稱“板橋(qiao)”，其布局為水中立小八角石(shi)柱(zhu)三十四根，柱(zhu)礎為寶裝蓮(lian)花，石(shi)柱(zhu)之上置斗拱，梁枋，襯托橋(qiao)面(mian)，對象(xiang)平展毗連圣母殿(dian)(dian)與(yu)獻殿(dian)(dian)，南(nan)北(bei)兩(liang)翼下斜至岸(an)邊。

　　平面呈(cheng)十字型，附近有勾欄圍護可憑依(yi)。形(xing)制非(fei)凡，橋東月臺上有鐵(tie)獅一對(dui)，模樣(yang)外(wai)形(xing)勇猛(meng)，造(zao)型傳神，鑄于北宋政和八年(1118年)。

　　難老泉

　　出自(zi)懸甕山下(xia)的斷巖層，素有“晉(jin)(jin)陽第一泉”之譽，與(yu)侍女(nv)像、齊年(nian)(nian)柏并稱“晉(jin)(jin)祠三(san)絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不絕，人們便以(yi)“難(nan)老”名之，泉水常年(nian)(nian)保(bao)持(chi)在(zai)17℃，澆灌(guan)著四面數萬畝(mu)稻田。

　　李(li)白(bai)、范仲淹等大(da)墨(mo)客都曾寫過歌詠難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)的詩(shi)。難(nan)老(lao)泉(quan)(quan)上有水母(mu)樓(lou)，是晉(jin)源神祠。祠內，水母(mu)端(duan)莊奇麗，據甕而(er)坐(zuo)，她(ta)束發未竟，模樣外形(xing)自(zi)若。

　　齊年柏

　　晉祠(ci)的參天(tian)古(gu)樹也給人以深刻的印(yin)象。周(zhou)(zhou)柏，又名“齊年(nian)柏”，相傳為(wei)西周(zhou)(zhou)時所植，因為(wei)年(nian)月長遠，樹身已向南傾(qing)斜約40度，但仍布滿了朝氣。

　　北(bei)宋文學家歐陽修在幾百年早年，就曾(ceng)以“地靈(ling)草木得余潤，郁郁古柏含蒼(cang)煙(yan)”的(de)(de)詩(shi)句來(lai)贊(zan)美它的(de)(de)迂腐、蒼(cang)勁;刻于周(zhou)柏旁(pang)的(de)(de)明末(mo)字畫家傅(fu)山老師的(de)(de)題詞“晉(jin)源之柏第(di)一(yi)章(zhang)”，越發渲染和(he)陪(pei)襯了它固執(zhi)的(de)(de)生(sheng)命力(li)。

　　獻殿

　　在晉祠(ci)內(nei)魚(yu)沼飛(fei)梁之(zhi)前。原為(wei)祭奠圣(sheng)母，供獻禮物的場(chang)合(he)。金在定八年(1168年)建(jian)設，經明(ming)萬歷二十二年(1594年)修葺。

　　面闊三(san)間，進(jin)深兩間，單(dan)檐(yan)歇山頂，琉璃雕花(hua)脊，梁架為(wei)徹上露(lu)明造(zao)，斗拱簡捷(jie)，出檐(yan)深遠(yuan)，前后(hou)當(dang)心(xin)間辟門(men)，別的各(ge)間在檻墻之上安放欞柵欄，外面酷似涼亭(ting)，但整體布局輕(qing)便穩定(ding)。

　　《晉祠之鉻并(bing)序》碑(bei)

　　在晉(jin)祠貞(zhen)觀寶翰(han)亭(ting)內(nei)，是貞(zhen)觀二十年(646)唐太宗(zong)李世民撰并謄(teng)寫的。碑(bei)高(gao)1.95米(mi)，寬1.2米(mi)，厚0.27米(mi)，全碑(bei)1203字,書(shu)法骨格(ge)雄健，筆力奇逸，含(han)有(you)王羲之(zhi)(zhi)書(shu)法之(zhi)(zhi)神韻(yun)，是書(shu)法藝術中(zhong)的珍品，可謂行(xing)書(shu)表率。

山西導游詞2

　　山(shan)(shan)西，位于(yu)太行山(shan)(shan)以西，黃河以東，自古被(bei)稱(cheng)為“表(biao)里山(shan)(shan)河”。總面積15.66萬(wan)平方公里，人口2875.9萬(wan)。現轄(xia)太原、大同(tong)、朔州(zhou)、陽泉(quan)、長治(zhi)、晉城(cheng)六個地級市和(he)忻(xin)州(zhou)、呂(lv)梁、晉中、臨汾、運城(cheng)五個地區(qu)。共計86個縣(xian)(xian)、14個縣(xian)(xian)級市和(he)18個市轄(xia)區(qu)。省(sheng)會太原，省(sheng)政府駐太原市府東街。在兩千多年前(qian)的春(chun)秋時代(dai)，這里是晉國的領(ling)地，所(suo)以簡(jian)稱(cheng)為晉。戰國初期，晉國被(bei)韓(han)、趙、魏瓜分，史稱(cheng)“三晉”，歷久便成了(le)山(shan)(shan)西的又一代(dai)稱(cheng)。

　　山西，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民族的(de)發祥地之一。在(zai)這片土地上，10萬年(nian)前(qian)就有(you)(you)人類生息繁(fan)衍，傳說中(zhong)(zhong)的(de)“堯都(dou)(dou)平陽(yang)”、“舜都(dou)(dou)薄板”、“禹都(dou)(dou)安(an)邑(yi)”都(dou)(dou)在(zai)山西的(de)南部，即(ji)今天(tian)的(de)臨(lin)汾、永(yong)濟和(he)夏縣。周代，山西是(shi)(shi)唐國(guo)的(de)領地。后來唐叔虞的(de)兒子燮父(fu)因唐國(guo)臨(lin)晉(jin)(jin)水，改國(guo)號為(wei)晉(jin)(jin)。春秋時，山西是(shi)(shi)五(wu)霸之一的(de)晉(jin)(jin)國(guo)。戰國(guo)時，瓜分了晉(jin)(jin)國(guo)的(de)韓(han)、趙、魏三國(guo)，與(yu)秦(qin)(qin)、楚、齊、燕并稱為(wei)戰國(guo)七雄。秦(qin)(qin)始皇統一中(zhong)(zhong)國(guo)后，在(zai)山西設有(you)(you)太原、上黨、河(he)東(dong)、雁門、代郡(jun)等五(wu)郡(jun)。到(dao)隋(sui)時，太原是(shi)(shi)黃河(he)流(liu)域僅次于長安(an)和(he)洛陽(yang)的(de)第三大城市。

　　隋末，李淵(yuan)父子起兵于(yu)(yu)太原，建(jian)都長安后，把太原尊為(wei)“北京”，意即“別都”。五(wu)代時(shi)期(qi)，后唐、后晉(jin) 、后漢和北漢都是(shi)以山西(xi)為(wei)根據地起家。在(zai)中國(guo)封建(jian)社會期(qi)間，山西(xi)的(de)地位(wei)舉(ju)足輕重(zhong)，而且由于(yu)(yu)其(qi)特殊的(de)地理位(wei)置，越是(shi)亂世越是(shi)顯(xian)得(de)重(zhong)要(yao)(yao) ，誰擁有了山西(xi)，誰就可以稱雄天(tian)下。所以，清人顧祖禹在(zai)《讀史(shi)方輿紀(ji)要(yao)(yao)》中指出：天(tian)下形(xing)勢，必有取于(yu)(yu)山西(xi)。金元時(shi)期(qi)，山西(xi)的(de)經(jing)濟、文化在(zai)中國(guo)北部居領先(xian)地位(wei)。明代時(shi)，設山西(xi)行中書省于(yu)(yu)太原，后改為(wei)承宣布政使(shi)司，統管山西(xi)五(wu)府(fu)三州(zhou)。清代，開(kai)始稱為(wei)山西(xi)。

　　山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)一個夾峙在(zai)黃河(he)(he)中游(you)峽(xia)谷和太(tai)行山(shan)(shan)(shan)之(zhi)間的(de)(de)高原(yuan)地(di)帶。全省(sheng)大部(bu)(bu)地(di)區海(hai)(hai)拔達1000米以(yi)上，山(shan)(shan)(shan)區面積(ji)占全省(sheng)總(zong)面積(ji)的(de)(de)70% 以(yi)上。以(yi)山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)平面地(di)圖看，是(shi)(shi)一個斜長方形，由東北斜向西(xi)(xi)(xi)(xi)南(nan)，東西(xi)(xi)(xi)(xi)寬約(yue) 290公里，南(nan)北長約(yue) 550公里。從(cong)地(di)形看，是(shi)(shi)一個由許多復雜山(shan)(shan)(shan)脈(mo)構成的(de)(de)高臺(tai)地(di)。山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)，山(shan)(shan)(shan)脈(mo)很多。東部(bu)(bu)有太(tai)行山(shan)(shan)(shan)，西(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)有呂梁山(shan)(shan)(shan)，北部(bu)(bu)有恒山(shan)(shan)(shan)、五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)，南(nan)部(bu)(bu)有中條山(shan)(shan)(shan)，中都有太(tai)岳山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)脈(mo)延綿起伏，縱橫排列，雄險巍峨。山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)境(jing)內(nei)(nei)河(he)(he)流(liu)很多，注入(ru)黃河(he)(he)的(de)(de)河(he)(he)流(liu)有沁河(he)(he)、涑水(shui)河(he)(he)、汾(fen)河(he)(he)。汾(fen)河(he)(he)縱貫全省(sheng).是(shi)(shi)省(sheng)內(nei)(nei)的(de)(de)主(zhu)要河(he)(he)流(liu)，它發源于寧武縣(xian)，全長 761公里.是(shi)(shi)僅次于渭河(he)(he)的(de)(de)黃河(he)(he)第二大支流(liu)。桑干河(he)(he)、滹沱河(he)(he)。漳河(he)(he)也發源于山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi).匯(hui)入(ru)海(hai)(hai)河(he)(he)水(shui)系。山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)境(jing)內(nei)(nei)有六大盆(pen)地(di).即大同。忻州、太(tai)侯(hou)、臨(lin)汾(fen)、運城(cheng)。長治盆(pen)地(di)此外，東部(bu)(bu)還散布著陽泉、壽陽、襄垣、黎城(cheng)、晉(jin)城(cheng)等小盆(pen)地(di).

　　山(shan)西位于(yu)大(da)陸(lu)東(dong)岸的內(nei)陸(lu) 。外緣有山(shan)脈環繞(rao) 。因而(er)難于(yu)受(shou)(shou)海風的影響，形成了比較(jiao)強烈的大(da)陸(lu)性氣候。同時.又(you)由于(yu)受(shou)(shou)內(nei)蒙古冬季冷(leng)(leng)氣團的襲擊，北(bei)部比較(jiao)寒冷(leng)(leng)，由此形成了山(shan)西的氣候特(te)征;冬季長而(er)寒冷(leng)(leng)干(gan)燥;夏季短(duan)而(er)炎熱多(duo)雨;春季日溫(wen)(wen)差大(da)，風沙(sha)多(duo);秋(qiu)季短(duan)暫(zan)，氣候溫(wen)(wen)和(he)。山(shan)西省，屬于(yu)中溫(wen)(wen)帶(dai)和(he)暖(nuan)溫(wen)(wen)帶(dai)季風氣侯(hou)區，即溫(wen)(wen)帶(dai)大(da)陸(lu)性氣候。平均降(jiang)水量為400到650毫(hao)米(mi)。

　　山(shan)(shan)西(xi)被稱(cheng)為(wei)“ 煤(mei)鐵(tie)之鄉”、“ 能源重(zhong)化(hua)工基地”。主要(yao)礦藏有(you)煤(mei)、鐵(tie)、鋁。銅(tong)、耐(nai)火(huo)粘土、石灰巖、石膏(gao)等。現已探明的(de)(de)煤(mei)礦儲量為(wei)2000億噸，占(zhan)(zhan)全國的(de)(de)三分之一(yi);鐵(tie)礦儲量為(wei)30.5億噸。由于煤(mei)炭(tan)(tan)儲量豐富，煤(mei)炭(tan)(tan)工業(ye)(ye)(ye)在山(shan)(shan)西(xi)工業(ye)(ye)(ye)中占(zhan)(zhan)有(you)頭等重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位。近幾年來(lai) ，電力工業(ye)(ye)(ye)、輕紡工業(ye)(ye)(ye)、消費品工業(ye)(ye)(ye)、民用工業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發展也(ye)很迅速。山(shan)(shan)西(xi)的(de)(de)公路交通，已達(da)到(dao)所有(you)縣(xian)區都(dou)通車(che)，總長3萬(wan)多公里。

　　山(shan)西的(de)旅游(you)(you)資(zi)源豐富(fu) ，宋代(dai)(dai)以前的(de)地上古建(jian)筑約(yue)占全國總數的(de) 70%多，被譽為古代(dai)(dai)建(jian)筑的(de)博物館(guan)。五臺山(shan)、壺口瀑布(bu)、北(bei)岳(yue)恒(heng)(heng)山(shan)、云岡(gang)石窟是全國聞名的(de)旅游(you)(you)景(jing)點(dian)，此外，懸空(kong)寺、應縣木塔、晉(jin)祠(ci)、寧武天池(chi)、洪洞(dong)大槐(huai)樹、喬家大院(yuan)等(deng)都(dou)吸引著省(sheng)內(nei)外的(de)旅游(you)(you)者。山(shan)西的(de)土特(te)產繁(fan)多，較為著名的(de)有杏花村汾酒(jiu)(jiu)、竹(zhu)葉青酒(jiu)(jiu)、老陳醋、清徐葡萄、平遙(yao)牛肉、晉(jin)祠(ci)大米(mi)、沁州黃小米(mi)、恒(heng)(heng)山(shan)黃芪、長治(zhi)黨參、柳林紅棗等(deng)。

山西導游詞3

　　我們(men)知道(dao)，恒山自古就是兵家必爭之(zhi)地，那么每個朝代(dai)的(de)統治者(zhe)都有自己崇拜的(de)宗教(jiao)，而三教(jiao)殿(dian)集佛道(dao)儒(ru)于一(yi)身，無論在(zai)任何朝代(dai)都會受到(dao)保(bao)護(hu)，這也是懸空寺(si)千年不毀的(de)一(yi)個政(zheng)治原因吧。

　　待(dai)會(hui)兒大(da)(da)家(jia)(jia)沿著樓梯登上(shang)(shang)寺(si)廟，會(hui)發現在臺階(jie)上(shang)(shang)游許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)小鐵(tie)(tie)釘(ding)(ding)，那么木(mu)質樓閣出現小鐵(tie)(tie)釘(ding)(ding)是(shi)怎么回事呢?大(da)(da)家(jia)(jia)仔(zi)細觀察會(hui)發現，鐵(tie)(tie)定是(shi)定在樓梯上(shang)(shang)的(de)(de)(de)，這樣大(da)(da)家(jia)(jia)上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，踩(cai)到的(de)(de)(de)是(shi)鐵(tie)(tie)定，而(er)不會(hui)與木(mu)板(ban)直接(jie)發生摩(mo)擦，這樣就保護了木(mu)板(ban)。二呢，它是(shi)一種裝飾，三大(da)(da)家(jia)(jia)看鐵(tie)(tie)定得圖案，有的(de)(de)(de)是(shi)繁星燦爛，有的(de)(de)(de)是(shi)鐵(tie)(tie)水飛濺，更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)蓮(lian)花狀的(de)(de)(de)，那大(da)(da)家(jia)(jia)在登梯的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，也就有了步(bu)步(bu)登蓮(lian)，吉祥(xiang)如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)意(yi)思了。

　　我(wo)們(men)順著(zhu)山崖往下(xia)(xia)看，我(wo)們(men)看到(dao)石壁上(shang)有兩(liang)個字：壯(zhuang)(zhuang)觀(guan)，可(ke)是(shi)我(wo)們(men)發現，壯(zhuang)(zhuang)字多(duo)了(le)(le)一(yi)點(dian)，這是(shi)唐代(dai)大詩人李白在參觀(guan)后揮筆寫下(xia)(xia)的(de)(de)，多(duo)了(le)(le)一(yi)點(dian)是(shi)說(shuo)，懸空(kong)寺(si)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)美已(yi)不能用壯(zhuang)(zhuang)觀(guan)二(er)字來形容(rong)了(le)(le)，它是(shi)比壯(zhuang)(zhuang)觀(guan)還要壯(zhuang)(zhuang)觀(guan)的(de)(de)。徐霞客曾來到(dao)次(ci)留下(xia)(xia)四(si)字：天下(xia)(xia)巨觀(guan)。外國(guo)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)學家也對懸空(kong)寺(si)贊美不已(yi)。英(ying)國(guo)的(de)(de)一(yi)位(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)學家曾感慨道(dao)：“中(zhong)國(guo)的(de)(de)懸空(kong)寺(si)把美學、力學、宗教巧(qiao)妙地融(rong)為一(yi)體，達到(dao)了(le)(le)盡(jin)善(shan)盡(jin)美，我(wo)真(zhen)正的(de)(de)懂得了(le)(le)畢(bi)加索所說(shuo)‘世界上(shang)真(zhen)正的(de)(de)藝(yi)術在東方’這句話的(de)(de)含義”。

　　站在停車場向東仰(yang)望，一座(zuo)刀削(xue)般(ban)突兀的(de)峭(qiao)壁(bi)映入眼簾(lian)，峭(qiao)壁(bi)上“恒宗”兩(liang)個大字分(fen)外耀眼，此乃明(ming)成化三十(shi)年大同知府(fu)張升(sheng)手筆，兩(liang)字總(zong)高十(shi)三米，寬六米，字體雄渾，遒(qiu)勁剛健，橫直如(ru)棟梁，點(dian)捺大如(ru)牛。恒山作為(wei)道教名山留下數以千計的(de)石刻銘文，但(dan)“恒宗”二字最具(ju)恒山特色。

　　連接“恒宗(zong)”與“恒宗(zong)殿”的這段路叫“步云(yun)路”。過(guo)去，恒山(shan)(shan)林茂樹密，除少(shao)有的晴天朗日外，大(da)多為(wei)(wei)煙云(yun)繚繞，當您踏(ta)上(shang)步云(yun)路，猶(you)如(ru)在(zai)(zai)濃(nong)云(yun)密霧中穿行，所以又(you)有“云(yun)路春曉”之(zhi)說，為(wei)(wei)恒山(shan)(shan)古(gu)(gu)十八景之(zhi)一。在(zai)(zai)這云(yun)霧彌漫中，一里一亭，一步一松(song)，亭亭不(bu)同，松(song)松(song)各異，有詩贊(zan)曰：“鳥(niao)道(dao)橫斜一線天，誰知高(gao)上(shang)最翩翩，青(qing)來(lai)兩(liang)眼千(qian)山(shan)(shan)翠，白曳又(you)鳧萬壑煙，抱樸古(gu)(gu)松(song)陰道(dao)左(zuo)，避(bi)人元鶴(he)午云(yun)邊(bian)，扶(fu)藜待叩元通跡，踏(ta)遍靈崖(ya)采(cai)石蓮”。

　　沿(yan)步云路上(shang)行至一(yi)(yi)華里，便是著名的(de)“虎(hu)風(feng)口(kou)”。不(bu)遠處(chu)屹立著一(yi)(yi)株參天古松曰“懸根松”，所以此(ci)處(chu)又稱“虎(hu)口(kou)懸松”，為恒(heng)山古十八景之(zhi)一(yi)(yi)。因地處(chu)風(feng)口(kou)，恒(heng)山又山高風(feng)大，登臨此(ci)處(chu)，風(feng)聲樹聲交(jiao)織在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，如猛虎(hu)咆哮，聲震幽谷。穿(chuan)過懸根松，我(wo)們發現(xian)在(zai)(zai)光滑的(de)巖石路面上(shang)有許(xu)多蹄形的(de)小圓坑，淺(qian)的(de)一(yi)(yi)、二寸(cun)，深的(de)四、五寸(cun)。傳說(shuo)，八仙(xian)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)張果(guo)老(lao)在(zai)(zai)恒(heng)山修道(dao)，經常騎一(yi)(yi)白驢出入(ru)恒(heng)山，天長(chang)日久留下了行行仙(xian)蹤(zong)，至今(jin)仙(xian)驢蹄跡依稀(xi)可(ke)見(jian)，后世人習慣地稱這段路為“果(guo)老(lao)嶺”，也稱“果(guo)老(lao)仙(xian)跡”，恒(heng)山古十八景之(zhi)一(yi)(yi)。

山西導游詞4

　　人(ren)(ren)云：“不(bu)到(dao)晉祠，枉到(dao)太原(yuan)(yuan)。”又有(you)人(ren)(ren)說：“初到(dao)太原(yuan)(yuan)的人(ren)(ren)，不(bu)去(qu)參觀晉祠，猶如(ru)外國(guo)(guo)友(you)人(ren)(ren)到(dao)北(bei)(bei)京未去(qu)游覽(lan)紫禁城(cheng)那樣(yang)遺憾。”所以到(dao)了太原(yuan)(yuan)一定(ding)要(yao)去(qu)晉祠看看。晉祠，是集中國(guo)(guo)古代祭祀建(jian)筑(zhu)、園(yuan)(yuan)林(lin)、雕塑、壁(bi)畫、碑刻藝術為(wei)一體(ti)的唯一而珍貴的歷(li)史(shi)文化遺產(chan)，也是世界建(jian)筑(zhu)、園(yuan)(yuan)林(lin)、雕刻藝術中心(xin)及(ji)全國(guo)(guo)重點文物保護單位之一。位于太原(yuan)(yuan)市西南郊(jiao)25公里處(chu)的懸甕山麓。晉祠原(yuan)(yuan)為(wei)紀念晉國(guo)(guo)開國(guo)(guo)君主唐叔(shu)虞而建(jian)。創建(jian)年代已不(bu)可(ke)考。北(bei)(bei)魏(wei)酈道元的《水經注》就有(you)關于唐叔(shu)虞祠（即晉祠）的記載，可(ke)見當時已經頗為(wei)出名(ming)了。

　　晉祠現已稱為一個有著(zhu)幾(ji)十座古建筑(zhu)的(de)中(zhong)國古典園林的(de)游(you)覽勝地。晉祠的(de)文物古跡很多，比較著(zhu)名的(de)'有：

　　1、圣母(mu)殿(dian)(dian)和(he)其中的(de)(de)42尊(zun)(zun)侍女像(xiang)。圣母(mu)殿(dian)(dian)原(yuan)名“女郎祠”，是(shi)晉(jin)祠的(de)(de)主體，也是(shi)現在(zai)晉(jin)祠的(de)(de)最古(gu)老(lao)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)（始(shi)建(jian)于北宋），殿(dian)(dian)高(gao)19米，面寬7間，進深6間，殿(dian)(dian)的(de)(de)四周(zhou)有圍廊。建(jian)筑(zhu)學家們認為(wei)這(zhe)個殿(dian)(dian)是(shi)宋代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)代(dai)(dai)表作。殿(dian)(dian)內(nei)有宋代(dai)(dai)彩塑(su)43尊(zun)(zun)。主像(xiang)圣母(mu)端坐木制神龕內(nei)；其余(yu)42尊(zun)(zun)侍女像(xiang)分列(lie)兩(liang)側(ce)。圣母(mu)傳為(wei)姬虞之(zhi)母(mu)邑姜。這(zhe)些彩塑(su)中，邑姜居(ju)中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠(guan)霞披，是(shi)一尊(zun)(zun)宮廷統治(zhi)者形象。

　　塑像形象逼真，造型生(sheng)動，情(qing)(qing)態(tai)各(ge)異(yi)，是(shi)研究宋代雕塑藝術(shu)和(he)服飾的(de)珍貴資料。侍女像身(shen)高與(yu)真人相仿，姿態(tai)自然，神情(qing)(qing)各(ge)異(yi)，舉手投足，顧盼生(sheng)姿，世態(tai)人情(qing)(qing)，纖毫畢現，幾乎(hu)可以(yi)給她們每人立個(ge)小傳。這些(xie)侍從都(dou)是(shi)各(ge)有(you)專職，身(shen)份、性格也(ye)是(shi)無(wu)一雷同(tong)，有(you)的(de)伺(si)候飲(yin)食，有(you)的(de)負責梳洗，有(you)的(de)專管(guan)打掃，真實地(di)表現了被禁(jin)錮，受奴役(yi)的(de)精神面貌(mao)，是(shi)中國古(gu)代現實主義藝術(shu)雕像珍品，在中國美術(shu)史上占重要地(di)位。

　　2、晉祠的(de)(de)參天古(gu)(gu)樹(shu)也給人以深刻的(de)(de)印(yin)象。周柏(bo)，又名(ming)“齊(qi)年柏(bo)”，也名(ming)臥龍(long)(long)柏(bo)，這(zhe)是(shi)由于它形似(si)臥龍(long)(long)，樹(shu)身向南傾斜，與地面的(de)(de)角度成為45度，頭枕(zhen)撐天柏(bo)，形若游(you)龍(long)(long)側臥，人們才(cai)以臥龍(long)(long)之名(ming)稱之。這(zhe)株(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)，位(wei)于晉祠圣母殿(dian)右側的(de)(de)苗裔堂前(qian)。這(zhe)株(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)從周代至今(jin)，經歷了(le)歷朝(chao)歷代的(de)(de)風(feng)風(feng)雨雨，雖然(ran)老態龍(long)(long)鐘，但它體(ti)魄依然(ran)健(jian)壯，成為中華古(gu)(gu)老文明的(de)(de)化身。齊(qi)年柏(bo)，根據相關機構(gou)的(de)(de)科學檢測(ce)，樹(shu)齡在2600年——2990年之間。為國家一級珍(zhen)稀古(gu)(gu)樹(shu)。這(zhe)株(zhu)樹(shu)，樹(shu)高17.44米，樹(shu)圍5.58米，主干直徑1.77米。

　　這株(zhu)(zhu)樹(shu)(shu)雖然(ran)(ran)歷經數千年(nian)，但依然(ran)(ran)挺立在晉祠圣母殿旁。依然(ran)(ran)蒼勁挺拔，品(pin)位不凡，枝干(gan)舒張曲(qu)屈，樹(shu)(shu)影扶(fu)蘇，姿態優(you)美(mei)，半躺半臥，悠然(ran)(ran)自得，不拘一格，甚(shen)是威(wei)風(feng)而(er)且瀟灑。就是這株(zhu)(zhu)古柏，引來了中國古代(dai)(dai)眾多文人的贊譽(yu)和夸(kua)獎(jiang)，歷代(dai)(dai)謳歌者甚(shen)多。中國宋(song)代(dai)(dai)著名(ming)文學家歐陽(yang)修，曾(ceng)以“地(di)靈(ling)草木(mu)得余(yu)潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內的關帝廟(miao)內，老枝縱橫，盤(pan)根(gen)錯(cuo)節(jie)。

　　3、難(nan)老(lao)(lao)(lao)泉(quan)(quan)，素有“晉陽第一(yi)泉(quan)(quan)”之譽，與(yu)侍(shi)女像、齊(qi)年柏并稱“晉祠三(san)絕”。晉水(shui)有三(san)個(ge)源泉(quan)(quan)，一(yi)是(shi)(shi)善(shan)利(li)泉(quan)(quan)，一(yi)是(shi)(shi)魚沼泉(quan)(quan)，一(yi)是(shi)(shi)難(nan)老(lao)(lao)(lao)泉(quan)(quan)。難(nan)老(lao)(lao)(lao)泉(quan)(quan)是(shi)(shi)三(san)泉(quan)(quan)中的主(zhu)泉(quan)(quan)，晉水(shui)的源頭就從(cong)這里流出(chu)，長年不(bu)息(xi)，水(shui)溫保持(chi)在17℃，每(mei)秒流量是(shi)(shi)1.8立方米，灌溉(gai)著附近(jin)數萬畝稻田。

　　柳(liu)氏(shi)回家(jia)(jia)(jia)之(zhi)后(hou)一(yi)(yi)試，果然如此。后(hou)來，婆(po)婆(po)發(fa)現媳婦不(bu)再挑(tiao)水(shui)，而(er)水(shui)缸里(li)的(de)(de)(de)水(shui)卻始終是滿(man)的(de)(de)(de)，心(xin)中(zhong)不(bu)免(mian)產(chan)生(sheng)懷(huai)疑，就趁媳婦不(bu)在家(jia)(jia)(jia)，偷偷地察看，發(fa)現了水(shui)缸中(zhong)的(de)(de)(de)馬(ma)鞭，心(xin)想這是一(yi)(yi)個寶貝，伸手過(guo)去把(ba)(ba)馬(ma)鞭提出(chu)(chu)缸外(wai)，一(yi)(yi)時之(zhi)間，缸里(li)的(de)(de)(de)水(shui)馬(ma)上(shang)噴涌而(er)出(chu)(chu)，向四(si)處漫流。正在娘家(jia)(jia)(jia)梳頭的(de)(de)(de)柳(liu)氏(shi)發(fa)覺(jue)水(shui)涌出(chu)(chu)來了，知道是婆(po)婆(po)把(ba)(ba)馬(ma)鞭子拉(la)出(chu)(chu)水(shui)甕(weng)(weng)，情急中(zhong)她(ta)一(yi)(yi)手夾(jia)草(cao)墊，一(yi)(yi)手執木梳，披(pi)散(san)著還(huan)沒(mei)梳好的(de)(de)(de)半拉(la)頭發(fa)跑回家(jia)(jia)(jia)中(zhong)，只見甕(weng)(weng)里(li)的(de)(de)(de)大水(shui)象泉水(shui)一(yi)(yi)樣不(bu)住(zhu)地往外(wai)噴涌，她(ta)顧不(bu)上(shang)喘氣，就慌忙把(ba)(ba)草(cao)墊往甕(weng)(weng)上(shang)一(yi)(yi)扣，自(zi)己奮然一(yi)(yi)躍坐在了甕(weng)(weng)上(shang)。

　　說也奇怪，春英坐(zuo)到甕上后，水勢頓時變(bian)緩(huan)，一(yi)下子由(you)洶涌(yong)的(de)大水變(bian)成了涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)的(de)細(xi)流，順著草(cao)墊(dian)子不(bu)(bu)停地往外(wai)流泄。不(bu)(bu)一(yi)會，村(cun)里(li)的(de)大水也漸漸地退了，人(ren)們才想起春英，紛紛趕到她(ta)(ta)(ta)家(jia)。只見(jian)春英端然坐(zuo)在水甕上，一(yi)手持(chi)梳，一(yi)手挽(wan)發，正在安(an)詳地梳頭。不(bu)(bu)管人(ren)們怎(zen)么呼喚(huan)她(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)應聲，臨近(jin)一(yi)看，原來春英早已坐(zuo)化成仙(xian)了。只有那股清(qing)泉(quan)(quan)，從她(ta)(ta)(ta)坐(zuo)的(de)水甕的(de)草(cao)墊(dian)下涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)流出，這(zhe)(zhe)就是潺潺不(bu)(bu)息的(de)“難老(lao)泉(quan)(quan)”水，后人(ren)為了紀(ji)念這(zhe)(zhe)位善(shan)良的(de)女(nv)子，稱她(ta)(ta)(ta)為水母，在難老(lao)泉(quan)(quan)的(de)西(xi)側建(jian)起了水母樓，樓內塑(su)有一(yi)尊端莊秀麗的(de)水母塑(su)像。

　　通過(guo)對晉祠各名勝的游覽及(ji)解說，不僅讓(rang)游客對晉祠有(you)了(le)更深的印象，而且也豐富了(le)自(zi)己的課外知識，對所(suo)學專業也起到一定的促進(jin)作用。同時也認識到自(zi)己所(suo)學的東西(xi)可(ke)謂少(shao)之(zhi)又(you)少(shao)，只(zhi)有(you)不斷汲取(qu)，才能成(cheng)為(wei)眾(zhong)人眼(yan)中的佼佼者。“活到老(lao)，學到老(lao)”，這(zhe)才是(shi)亙古不變的真理(li)。

山西導游詞5

　　榆次老城位于山西(xi)省晉中(zhong)市(shi)榆次區(qu)，是(shi)隋開皇(huang)二年(nian)(nian)(公元582年(nian)(nian))，在(zai)古(gu)(gu)城舊址上修筑(zhu)進來(lai)的(de)(de)，迄今已有1420年(nian)(nian)的(de)(de)歷史。是(shi)按照中(zhong)國(guo)傳(chuan)統規(gui)劃思想(xiang)和(he)建(jian)筑(zhu)風格建(jian)設起來(lai)的(de)(de)城市(shi)，是(shi)古(gu)(gu)代(dai)中(zhong)國(guo)勞(lao)動人(ren)民的(de)(de)聰明才智和(he)堅強(qiang)毅力的(de)(de)結(jie)晶。老城占地一百萬(wan)平方米，古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)群和(he)園林建(jian)筑(zhu)面積六十萬(wan)平方米，景區(qu)建(jian)筑(zhu)氣勢雄偉，造(zao)型優美(mei)，色(se)彩絢麗，構(gou)造(zao)精(jing)巧，是(shi)一處優秀的(de)(de)以漢族古(gu)(gu)建(jian)藝術為載體的(de)(de)中(zhong)國(guo)城市(shi)文(wen)化(hua)、政治(zhi)文(wen)化(hua)、宗教文(wen)化(hua)、商業文(wen)化(hua)和(he)民居(ju)文(wen)化(hua)的(de)(de)集結(jie)地。

　　其(qi)(qi)(qi)地理位置獨特，是晉(jin)商旅游黃(huang)金線路的(de)起(qi)點。縣衙、城隍廟等八(ba)大主要景點各具(ju)特色;多姿多彩的(de)中國(guo)民間(jian)(jian)民俗藝(yi)(yi)術表演賦予老(lao)城靈氣與(yu)生機;50余(yu)部影(ying)視(shi)劇的(de)取(qu)景拍攝逐漸使(shi)其(qi)(qi)(qi)在為華北(bei)最大的(de)影(ying)視(shi)城。徜徉其(qi)(qi)(qi)間(jian)(jian)，古(gu)之(zhi)思(si)、民之(zhi)魂、歷(li)(li)史(shi)的(de)滄(cang)桑、民族的(de)歸宿，各種(zhong)情感油然而生。同時，晉(jin)中古(gu)樸的(de)自然、歷(li)(li)史(shi)、人文、藝(yi)(yi)術、巧妙地融合在一(yi)起(qi)。置身(shen)其(qi)(qi)(qi)中有一(yi)種(zhong)時光倒流之(zhi)感。其(qi)(qi)(qi)宏偉的(de)氣勢、精湛的(de)藝(yi)(yi)術，完備的(de)功能在全國(guo)罕(han)見。

山西導游詞6

　　女士們(men)、先生們(men)：

　　大家(jia)好！我(wo)們(men)正在駛過的(de)這道山梁叫(jiao)做黃花(hua)梁，老百(bai)姓說“砍盡黃花(hua)梁，建起(qi)應(ying)(ying)縣塔(ta)”，說明過去黃花(hua)梁上生長著茂(mao)密的(de)森林，但(dan)為了建造(zao)應(ying)(ying)縣木塔(ta)，整(zheng)座山的(de)木材全被(bei)砍光了。據專家(jia)測算，當年建造(zao)應(ying)(ying)縣木塔(ta)總共用(yong)了1億(yi)多立方米的(de)木材，得用(yong)20xx多輛載重5噸的(de)卡車才能拉完。-

　　今(jin)天(tian)的天(tian)氣非常晴朗，站在黃花梁上(shang)就(jiu)可(ke)以看到應縣木塔。大家順著我手指(zhi)的方向看，遠處那個(ge)小(xiao)黑點就(jiu)是應縣木塔，它(ta)是雁北大地上(shang)最(zui)醒目的地標(biao)建(jian)筑(zhu)，所(suo)以在40里之(zhi)外都可(ke)以看得到。

　　其(qi)實(shi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)中(zhong)國(guo)許多地(di)方都(dou)是(shi)標志性的(de)建筑，比如(ru)北京的(de)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、杭州的(de)六和(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、蘇州的(de)虎丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、太原的(de)雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等等，但是(shi)它的(de)作用大(da)(da)(da)家卻不(bu)一定清楚。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)起源(yuan)在(zai)印度(du)，最初是(shi)用來安葬(zang)佛(fo)(fo)祖的(de)遺骨(gu)，因為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)徒把佛(fo)(fo)祖和(he)高僧的(de)遺骨(gu)都(dou)稱作舍(she)利(li)(li)，所(suo)以早期(qi)的(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)統稱為(wei)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。據(ju)說，大(da)(da)(da)千(qian)(qian)世界共有8萬4千(qian)(qian)座(zuo)佛(fo)(fo)祖的(de)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，而中(zhong)國(guo)有19座(zuo)，我們今天將(jiang)要參(can)觀的(de)應縣木(mu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)其(qi)中(zhong)之一，1966年(nian)，我們就在(zai)木(mu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)發現(xian)了兩(liang)枚珍(zhen)貴的(de)佛(fo)(fo)牙舍(she)利(li)(li)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)作用也不(bu)僅僅限(xian)于藏放舍(she)利(li)(li)，中(zhong)國(guo)的(de)大(da)(da)(da)地(di)上(shang)還有風(feng)水塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、文峰塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、標志塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、瞭望塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，可見(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)功能是(shi)多樣的(de)。而建塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)材料更是(shi)富于變化。

　　據歷史(shi)文獻記載，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國最(zui)(zui)早的塔(ta)(ta)(ta)都是(shi)(shi)木(mu)塔(ta)(ta)(ta)，但是(shi)(shi)木(mu)塔(ta)(ta)(ta)有(you)著致命的弱點——怕火(huo)。因此，三(san)國以后，人(ren)們開始(shi)用防(fang)火(huo)性(xing)能較好的磚、石、銅(tong)、鐵(tie)、琉璃乃至(zhi)金(jin)、銀等各種材料來(lai)建塔(ta)(ta)(ta)。由于建筑材料的多(duo)樣(yang)化，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古塔(ta)(ta)(ta)在類型上也進行了(le)許多(duo)創新，除了(le)印(yin)度(du)佛塔(ta)(ta)(ta)固有(you)的覆缽(bo)式(shi)，還(huan)發明了(le)樓閣式(shi)、密(mi)(mi)檐(yan)式(shi)、金(jin)剛寶座式(shi)、過街塔(ta)(ta)(ta)、造像塔(ta)(ta)(ta)、花塔(ta)(ta)(ta)等10多(duo)種類型。華夏(xia)大(da)地上，至(zhi)今仍保(bao)存著3000多(duo)座古塔(ta)(ta)(ta)，而山(shan)西就有(you)280座之多(duo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)縣木(mu)塔(ta)(ta)(ta)和洪洞(dong)廣勝寺(si)飛虹塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)樓閣式(shi)塔(ta)(ta)(ta)的代表作，靈丘(qiu)覺山(shan)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)密(mi)(mi)檐(yan)式(shi)塔(ta)(ta)(ta)的杰出代表，五臺山(shan)大(da)白塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國最(zui)(zui)高的覆缽(bo)式(shi)塔(ta)(ta)(ta)，五臺山(shan)園照寺(si)室利(li)沙舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國最(zui)(zui)高的金(jin)剛寶座式(shi)塔(ta)(ta)(ta)，堪稱是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古塔(ta)(ta)(ta)藝術的博物(wu)館。

　　塔(ta)作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)建(jian)筑中(zhong)(zhong)(zhong)的一種類型，其意義早已超出(chu)了建(jian)筑本身，而應縣木塔(ta)無疑(yi)就是其中(zhong)(zhong)(zhong)最為(wei)杰出(chu)的代(dai)表。大家看(kan)，我們離大木塔(ta)已經越來越近(jin)了，它那拔地擎天(tian)的形象被古(gu)人譽為(wei)“天(tian)柱地軸(zhou)”。

山西導游詞7

　　山西榆次(ci)老城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟是(shi)(shi)國務院重(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)，也是(shi)(shi)國內(nei)保存(cun)最完整的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟之(zhi)一(yi)(yi)。占地面積6000平方(fang)米(mi)，始建(jian)于元(yuan)至(zhi)正二十(shi)二年(公(gong)元(yuan)1362年)，廟內(nei)主(zhu)殿(dian)(dian)建(jian)筑結構精(jing)巧(qiao)細致(zhi)。主(zhu)殿(dian)(dian)前(qian)有玄(xuan)鑒一(yi)(yi)座，高達25米(mi)，頗為壯(zhuang)觀，1999年世界歷史文(wen)化遺址保護基金會(hui)公(gong)布為全球(qiu)最精(jing)美的(de)古建(jian)筑之(zhi)一(yi)(yi)，城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟是(shi)(shi)古代(dai)漢民(min)族宗教文(wen)化中(zhong)普(pu)遍崇祀的(de)重(zhong)要神之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)(shi)護城(cheng)(cheng)(cheng)佑民(min)、主(zhu)掌(zhang)茗籍之(zhi)神。是(shi)(shi)古代(dai)“人神共治”思想的(de)明確(que)反映。

　　山西榆次老城西花(hua)園(yuan)因位于(yu)城隍(huang)廟西側而得(de)名(ming)。小巧(qiao)玲(ling)瓏(long)，布局得(de)體，東有廳(ting)堂、西有游廊、北(bei)有假山瀑布、其中還有造型奇特的(de)(de)(de)多(duo)景(jing)樓和石舟坊(fang)，亭榭結合，渾然一體。以巧(qiao)妙的(de)(de)(de)借景(jing)，高超的(de)(de)(de)疊石，精美的(de)(de)(de)理水，洗練的(de)(de)(de)建(jian)筑，在北(bei)方園(yuan)林中別具一格。

　　山西榆次老城榆次文(wen)廟，是榆次現存(cun)最古老的建(jian)筑(zhu)群之(zhi)一，是榆次重點文(wen)物保護單(dan)位(wei)，占地面積23000平方米(mi)，其中建(jian)筑(zhu)面積6000平方米(mi)。

　　欞星門是(shi)文廟的(de)(de)大(da)門，始(shi)建(jian)于(yu)宋(song)真宋(song)成(cheng)平(ping)(ping)二年(公(gong)元(yuan)999年)，坐落在1.3米高(gao)臺上，面闊(kuo)三(san)楹(ying)，山琉(liu)璃瓦頂，欞星門里，是(shi)半月形水池叫泮池，上面的(de)(de)石橋叫做狀(zhuang)元(yuan)橋，在橋北是(shi)大(da)成(cheng)門，通(tong)過大(da)成(cheng)門就是(shi)大(da)成(cheng)殿(dian)，“大(da)成(cheng)”之名來源于(yu)唐(tang)開元(yuan)二十七年，唐(tang)玄宗封文宣王(wang)詔(zhao)書，大(da)成(cheng)殿(dian)外有(you)28根(gen)蟠龍(long)石柱和(he)31根(gen)木柱圍(wei)繞(rao)，氣(qi)勢磅(bang)礴。進(jin)入大(da)殿(dian)，中央(yang)是(shi)儒教創始(shi)人(ren)(ren)孔(kong)子(zi)，兩邊是(shi)“四(si)哲”和(he)“十二賢人(ren)(ren)”。在大(da)成(cheng)殿(dian)后是(shi)明(ming)倫堂(tang)，明(ming)倫堂(tang)面闊(kuo)五間(jian)，取意于(yu)《孟(meng)子(zi)》：“學則三(san)代共，皆所以明(ming)人(ren)(ren)倫也”，現辟為(wei)孔(kong)子(zi)生平(ping)(ping)展。

山西導游詞8

　　大家好!

　　我(wo)叫韓(han)楷昕(xin)，是咱(zan)們山(shan)西博(bo)物院(yuan)(yuan)絲絳之(zhi)路院(yuan)(yuan)的一名(ming)小解說(shuo)員。今(jin)天就(jiu)由我(wo)帶(dai)領(ling)大(da)家進行一次美妙的絲絳之(zhi)游，希望我(wo)的服務能讓您(nin)滿意(yi)。開頭自(zi)然親切(qie)，自(zi)然引起解說(shuo)。

　　大家可能(neng)都知道，絲絳之路(lu)從(cong)山(shan)西大同開始，一直到(dao)延(yan)伸到(dao)羅(luo)馬(ma)，整條路(lu)經過了二十(shi)幾個國(guo)家，這(zhe)可能(neng)是世界上最漫(man)長(chang)的貿易之路(lu)。我先給大家介紹一位蹲跑銅武士俑(yong)，此文(wen)物(wu)的年限在公元(yuan)前475年到(dao)公元(yuan)前221前戰國(guo)時期(qi)。俑(yong)高40。6厘米，出(chu)士時間(jian)是1938年，出(chu)士地(di)點是新源(yuan)縣鞏(gong)乃斯河南現藏于新疆維吾爾zu自治區(qu)博物(wu)館收(shou)藏。要寫出(chu)其(qi)歷史價值或者歷史意義。

　　中(zhong)國(guo)(guo)以前一個神(shen)秘的樓蘭古城，一直沿(yan)用到東晉時期。公元(yuan)4世紀(ji)左右樓蘭古國(guo)(guo)神(shen)秘消(xiao)失了，在此(ci)中(zhong)國(guo)(guo)史(shi)籍中(zhong)再沒有(you)(you)出現過，樓蘭人(ren)去哪了，一直是個謎?解(jie)說(shuo)留有(you)(you)余地，很吸引人(ren)。

　　接(jie)下來，我告訴大家一些舊石器(qi)時代，石器(qi)打制法(fa)里(li)有(you)捶擊法(fa)、碰砧法(fa)、砸(za)擊法(fa)。修整(zheng)技術有(you)：軟捶、壓剝法(fa)、間接(jie)打制法(fa)等等。要解說(shuo)這里(li)有(you)哪些代表性的石器(qi)。

　　今天我為大(da)家的服(fu)務將(jiang)告一段落了。我叫韓楷昕，希望大(da)家記住我。謝謝大(da)家的支持與配合!再次感謝!

山西導游詞9

　　榆次(ci)(ci)(ci)老(lao)(lao)城(cheng)(cheng)位于山西省晉(jin)中市(shi)的(de)(de)榆次(ci)(ci)(ci)是一(yi)座歷(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)名城(cheng)(cheng)，迄今(jin)已(yi)有3000多(duo)年歷(li)史(shi)(shi)(shi)。榆次(ci)(ci)(ci)，春秋時期稱(cheng)(cheng)為(wei)涂水、魏(wei)榆，戰國時期改(gai)稱(cheng)(cheng)榆次(ci)(ci)(ci)，隸屬太原(yuan)郡。是游(you)覽晉(jin)商文(wen)化(hua)(hua)(hua)走廊(lang)的(de)(de)最佳(jia)起點(dian)。榆次(ci)(ci)(ci)老(lao)(lao)城(cheng)(cheng)是隋開皇(huang)二年(公元(yuan)582年)，在漢城(cheng)(cheng)舊址上修筑(zhu)起來(lai)的(de)(de)，迄今(jin)已(yi)有1400多(duo)年的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)。榆次(ci)(ci)(ci)老(lao)(lao)城(cheng)(cheng)歷(li)史(shi)(shi)(shi)悠久，文(wen)化(hua)(hua)(hua)深厚(hou)，旅游(you)資(zi)源(yuan)獨具(ju)特(te)色(se)，集古(gu)(gu)民居、古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)墻、古(gu)(gu)縣衙、古(gu)(gu)寺院、古(gu)(gu)街道、古(gu)(gu)商鋪等人文(wen)景(jing)觀和山、水、林(lin)、泉(quan)、瀑等自然景(jing)色(se)為(wei)一(yi)體，融晉(jin)商文(wen)化(hua)(hua)(hua)、民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、黃河文(wen)化(hua)(hua)(hua)、三晉(jin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、都市(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)于一(yi)爐。

　　同時，晉中古(gu)樸的(de)(de)(de)民俗(su)和多姿多彩(cai)的(de)(de)(de)民間(jian)藝術賦(fu)予老(lao)城靈氣與生機，自然(ran)、人(ren)文(wen)(wen)、歷(li)史、藝術，巧妙地融合(he)在一起。榆次老(lao)城占地100萬平方米，古(gu)建筑群和園林建筑面積60萬不方米。老(lao)城內有城隍(huang)廟(miao)、縣衙、文(wen)(wen)廟(miao)、鳳(feng)(feng)鳴(ming)書院(yuan)、南北大(da)街、市樓、思鳳(feng)(feng)樓、清虛閣、大(da)乘寺、西(xi)花園、褚?a書院(yuan)、桑蕓故居(ju)遺址公園等眾多歷(li)史古(gu)跡(ji)和人(ren)文(wen)(wen)景(jing)觀(guan)。建筑斗拱(gong)交錯、重檐飛翹組成(cheng)了廟(miao)、市、街、景(jing)合(he)一特有的(de)(de)(de)明清風格及宏偉景(jing)觀(guan)。

　　20x年(nian)9月(yue)29日，“中(zhong)國民間(jian)(jian)文化(hua)(hua)藝術博(bo)物館”在榆次(ci)老城揭幕，100萬(wan)平方(fang)米的老城與老城景(jing)區(qu)“館園合一(yi)”。整個景(jing)區(qu)分為(wei)6個區(qu)域(yu)：民間(jian)(jian)文化(hua)(hua)博(bo)展(zhan)區(qu)、民間(jian)(jian)傳統文化(hua)(hua)演示(shi)區(qu)、民居(ju)文化(hua)(hua)區(qu)、市井商貿文化(hua)(hua)區(qu)、宗教文化(hua)(hua)區(qu)、文物古(gu)玩(wan)區(qu)。展(zhan)品內容豐富，形象生(sheng)動(dong)地介紹了中(zhong)國民間(jian)(jian)習俗(su)和民間(jian)(jian)文化(hua)(hua)，將吸引中(zhong)外游客來觀(guan)光旅(lv)游。

山西導游詞10

　　現在我(wo)們到了運城市西(xi)解州城外的(de)關帝(di)廟(miao)(miao)。關帝(di)廟(miao)(miao)是奉祀(si)三國時期武將關羽的(de)寺廟(miao)(miao)，其規(gui)模宏大，氣勢(shi)雄偉，是我(wo)國乃(nai)至海外關帝(di)廟(miao)(miao)中(zhong)規(gui)模最大的(de)宮殿(dian)式廟(miao)(miao)宇，也是國內現存(cun)最好、最完整的(de)關廟(miao)(miao)建(jian)筑群(qun)之一。關帝(di)廟(miao)(miao)南倚中(zhong)條山(shan)，北瀕鹽池水，綠樹(shu)成蔭，景色(se)秀麗，具(ju)湖光山(shan)色(se)之勝，已列入全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保護單位。

　　我們讀《三國演義》，看(kan)《三國》戲和電(dian)視劇，都知(zhi)曉關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)的(de)(de)盛名(ming)，可謂家(jia)喻戶曉。關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)（公元(yuan)160—220年(nian)），終年(nian)59歲，字云(yun)長(chang)。傳(chuan)說關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)本(ben)來不姓(xing)關(guan)(guan)(guan)(guan)，因(yin)殺(sha)了欺侮良家(jia)民女的(de)(de)縣(xian)尹被迫捕，逃至(zhi)撞關(guan)(guan)(guan)(guan)，過關(guan)(guan)(guan)(guan)隘被關(guan)(guan)(guan)(guan)吏(li)查詢時。他隨(sui)(sui)口指關(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)姓(xing)，從(cong)此以(yi)關(guan)(guan)(guan)(guan)姓(xing)闖至(zhi)河北涿(zhuo)縣(xian)。以(yi)后，與(yu)劉(liu)(liu)備、張(zhang)飛結為(wei)手足兄弟。建(jian)安五年(nian)（公元(yuan)220年(nian)）劉(liu)(liu)備兵敗(bai)投袁紹(shao)，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)被曹(cao)操俘虜，曹(cao)操賞識(shi)他英勇善戰(zhan)，拜他為(wei)偏將軍。關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)斬顏良、文丑(chou)，封(feng)漢(han)壽亭侯(hou)。隨(sui)(sui)后，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)再次(ci)投奔劉(liu)(liu)備，著名(ming)的(de)(de)赤(chi)壁大(da)戰(zhan)，劉(liu)(liu)備和孫權聯合擊敗(bai)曹(cao)操，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)受命鎮守要塞荊州。建(jian)安二(er)十四年(nian)（公元(yuan)220年(nian)），關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹(cao)操大(da)將于禁，斬名(ming)將龐德，威(wei)震(zhen)華夏。不料孫權乘機派兵從(cong)背后偷襲，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)敗(bai)走麥城被殺(sha)。關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)戰(zhan)功顯赫(he)，名(ming)聲(sheng)躍居歷(li)代名(ming)將之上，后被迫封(feng)為(wei)“壯繆侯(hou)”。民間百姓(xing)追(zhui)慕關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)忠孝義勇，逐漸奉若神明(ming)。歷(li)代統治者利用(yong)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)對君主忠貞不二(er)的(de)(de)品(pin)格，大(da)肆宣染和教化，逐漸封(feng)王(wang)、封(feng)帝。明(ming)清時代，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)有(you)“武(wu)王(wang)”、“武(wu)圣人”之尊，與(yu)“文王(wang)”、“文圣人”孔子(zi)并肩而(er)立。

　　我們面前(qian)這(zhe)座氣(qi)勢宏偉的(de)建筑(zhu)(zhu)就是關(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)，首先(xian)由我介紹(shao)一(yi)下廟(miao)(miao)宇的(de)歷史和布(bu)(bu)局(ju)。據文獻記載，解州關(guan)帝(di)(di)廟(miao)(miao)創建于(yu)隋初（公元(yuan)589年(nian)(nian)），宋代大中祥符七(qi)年(nian)(nian)（公元(yuan)1020年(nian)(nian)）擴建。明嘉靖三十四年(nian)(nian)（公元(yuan)1555年(nian)(nian)），毀于(yu)地震，再建后(hou)又(you)于(yu)康熙四十一(yi)年(nian)(nian)（公元(yuan)1720年(nian)(nian)）毀于(yu)大火，乾隆十八年(nian)(nian)（公元(yuan)1753年(nian)(nian)）又(you)予(yu)重修，歷經數十年(nian)(nian)修繕，始(shi)恢(hui)復舊貌。現在的(de)廟(miao)(miao)院(yuan)南(nan)北長700余(yu)米(mi)，東西寬200余(yu)米(mi)，總(zong)面積(ji)14萬(wan)平方米(mi)，各(ge)種房屋200余(yu)間，規模巨大，建筑(zhu)(zhu)精美，氣(qi)勢恢(hui)弘，為中國武廟(miao)(miao)之(zhi)最，頗(po)具王宮氣(qi)派。整個廟(miao)(miao)宇的(de)布(bu)(bu)局(ju)分(fen)(fen)南(nan)北兩(liang)大部分(fen)(fen)，南(nan)為結義園，北為正(zheng)廟(miao)(miao)。正(zheng)廟(miao)(miao)又(you)分(fen)(fen)前(qian)后(hou)兩(liang)院(yuan)，前(qian)為廟(miao)(miao)堂，后(hou)為寢宮，形成(cheng)了(le)我國傳(chuan)統的(de)“前(qian)朝后(hou)寢”的(de)格局(ju)。

山西導游詞11

　　雁門關(guan)位于(yu)山(shan)西省代縣。雁門關(guan)在城西北大(da)約40華(hua)里的地方(fang)，又名“西陘關(guan)”。

　　“天下九(jiu)塞，雁門(men)為首(shou)。”雄(xiong)關依山(shan)傍(bang)險，高踞勾(gou)注山(shan) 上。東(dong)西(xi)兩翼，山(shan)巒起伏。山(shan)脊(ji)長城，其(qi)勢蜿蜒，東(dong)走平型關、紫荊(jing)關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海;西(xi)去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃(huang)河邊。關有東(dong)、西(xi)二門(men)，皆以巨(ju)磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門(men)額分別(bie) 雕嵌“天險”、“地(di)利(li)”二匾。東(dong)西(xi)二門(men)上曾建有城樓，巍然凌空，內(nei)塑楊家將(jiang)群像，并(bing)在東(dong)城門(men)外，為李牧(mu)建祠立碑(bei)，可惜城樓與李牧(mu)祠，均在日寇侵華(hua)時(shi)焚于一旦。

　　傅(fu)山(shan)先生所(suo)書的“三關沖要無雙地(di)，九塞尊崇第一關”的對聯也已化為灰燼了。但(dan)唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關的豪邁氣勢：“黑云壓城(cheng)城(cheng)欲摧，甲光向日金鱗(lin)開。角聲(sheng)滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫(zi)。半卷(juan)紅旗臨易水，霜重鼓寒聲(sheng)不起。報(bao)君(jun)黃金臺上意，提攜玉龍為君(jun)死。”流傳至(zhi)今。

　　起源：

　　雁門(men)關的(de)軍事地位人人皆(jie)知，但真正熟(shu)悉其歷(li)史的(de)也不多見。在我的(de)心目中，它既(ji)崇高又神(shen)秘。那名人字偃，滄(cang)(cang)州青池人，公元前1019年因(yin)鎮守(shou)朔北、雁門(men)有(you)功，深(shen)得(de)周成王寵(chong)信，遂賜(si)幸為姓，封于滄(cang)(cang)州。

山西導游詞12

　　高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)市位于(yu)山(shan)西(xi)省東(dong)(dong)南(nan)部(bu),太行山(shan)西(xi)南(nan)邊緣(yuan)，東(dong)(dong)與陵川縣(xian)(xian)接壤，西(xi)與沁水縣(xian)(xian)毗鄰(lin)，南(nan)連晉(jin)城(cheng)市澤州縣(xian)(xian)，北靠長(chang)(chang)(chang)治(zhi)，長(chang)(chang)(chang)子(zi)兩(liang)(liang)縣(xian)(xian)。東(dong)(dong)西(xi)長(chang)(chang)(chang)41.2公里，南(nan)北寬37公里。轄3個(ge)辦事處，7個(ge)鎮(zhen)(zhen)，15個(ge)鄉，17個(ge)居委會(hui)，465個(ge)行政村(cun)(cun)，692個(ge)自然村(cun)(cun)。總人口47.8萬人。春秋時(shi)稱泫氏，戰國(guo)時(shi)為長(chang)(chang)(chang)平(ping)(ping)(ping)，初(chu)屬(shu)韓，后屬(shu)越。長(chang)(chang)(chang)平(ping)(ping)(ping)之(zhi)戰后秦置(zhi)高(gao)(gao)都縣(xian)(xian)。兩(liang)(liang)漢(han)至兩(liang)(liang)晉(jin)均(jun)為泫氏縣(xian)(xian)。北魏和平(ping)(ping)(ping)五年(nian)(464)改(gai)(gai)泫氏縣(xian)(xian)為元(yuan)氏縣(xian)(xian)。永安二年(nian)(529年(nian))改(gai)(gai)置(zhi)建州，設(she)長(chang)(chang)(chang)平(ping)(ping)(ping)郡(jun)，領泫氏、高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)二縣(xian)(xian)，高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)之(zhi)名始于(yu)此(ci)。北齊天保(bao)七年(nian)(556年(nian))改(gai)(gai)高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)縣(xian)(xian)為平(ping)(ping)(ping)高(gao)(gao)縣(xian)(xian)。北齊末(mo)又改(gai)(gai)為高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)，泫氏縣(xian)(xian)并入。唐武德元(yuan)年(nian)(618年(nian))于(yu)長(chang)(chang)(chang)平(ping)(ping)(ping)置(zhi)蓋州(今(jin)高(gao)(gao)平(ping)(ping)(ping)米山(shan)鎮(zhen)(zhen))，貞(zhen)觀元(yuan)年(nian)(627)廢。

　　之后(hou)，高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)歸屬(shu)屢變，縣(xian)(xian)(xian)名無改。1943年曾將高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)東(dong)(dong)(dong)(dong)南部(bu)劃陵高(gao)(gao)(gao)縣(xian)(xian)(xian)，抗占勝利后(hou)仍歸屬(shu)高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)。1958年，高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)并入晉城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣(xian)(xian)(xian)，1961年恢復高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)縣(xian)(xian)(xian)。1993年5月撒銷高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)縣(xian)(xian)(xian)，設(she)立高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)市;轄區(qu)(qu)不變。1994年初，撒銷城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)關鎮，分設(she)東(dong)(dong)(dong)(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)(qu)、北城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)(qu)、南城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區(qu)(qu)3個街道(dao)辦事處(chu)。高(gao)(gao)(gao)平(ping)(ping)市的(de)(de)版圖接(jie)近正(zheng)方(fang)形，東(dong)(dong)(dong)(dong)、西、北三面(mian)環山，狀如簸箕，整個地(di)勢西北高(gao)(gao)(gao)，東(dong)(dong)(dong)(dong)南低(di)。境內最高(gao)(gao)(gao)點為市境東(dong)(dong)(dong)(dong)北與(yu)長(chang)治縣(xian)(xian)(xian)交(jiao)界的(de)(de)金泉山，海(hai)拔(ba)1391.1米(mi);最低(di)處(chu)為河(he)西鎮杜村，海(hai)拔(ba)800米(mi)。境內大小河(he)流30余條，流域(yu)面(mian)積在30平(ping)(ping)方(fang)公里以(yi)上的(de)(de)有丹(dan)河(he)、許河(he)、大東(dong)(dong)(dong)(dong)倉河(he)、小東(dong)(dong)(dong)(dong)倉河(he)、東(dong)(dong)(dong)(dong)大河(he)、永錄河(he)等(deng)6條。地(di)表水(shui)年平(ping)(ping)均流量3888萬立方(fang)米(mi)，地(di)下(xia)水(shui)1.49億立方(fang)米(mi)。

　　全(quan)市屬(shu)大陸性(xing)氣候，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)氣溫(wen)為(wei)9.8℃，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)無霜期為(wei)177天，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)降水(shui)量為(wei)607.3毫米(mi)。全(quan)市土地總面積(ji)148.7萬畝(mu)，其中耕(geng)地58.65萬畝(mu)，境內礦產(chan)資源主要有煤(mei)、鐵(tie)、坩(gan)土、鋁土、硫磺、石灰(hui)石等。含煤(mei)面積(ji)271平(ping)方公里，地質儲(chu)量約為(wei)161億噸(dun)，已(yi)探明儲(chu)量30億噸(dun)。鐵(tie)礦儲(chu)量約1.8億噸(dun)，多(duo)為(wei)“雞窩礦”，適于手工(gong)(gong)(gong)開(kai)采。硫磺儲(chu)量約為(wei)5.5億噸(dun)。工(gong)(gong)(gong)業支柱產(chan)業有：煤(mei)炭、冶煉、化工(gong)(gong)(gong)、食品、建材，主要工(gong)(gong)(gong)業產(chan)品有：煤(mei)、生鐵(tie)、水(shui)泥(ni)、鐵(tie)礦石、鑄鐵(tie)管、化肥(fei)，變壓器，糠醛(quan)，緊固件，棉布、家(jia)具、飲料、合成氨、農用掛車，工(gong)(gong)(gong)業鏈條(tiao)、散熱器、花崗(gang)巖板材等。1998年(nian)(nian)全(quan)市完(wan)成工(gong)(gong)(gong)業增加值8.54億元(yuan)。

　　黃梨(li)飲料等名牌產(chan)(chan)(chan)品(pin)暢(chang)銷(xiao)全國(guo)。農業(ye)高(gao)平市是國(guo)家(jia)級(ji)商品(pin)糧(liang)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)基地和瘦肉型豬生(sheng)產(chan)(chan)(chan)基地。支(zhi)柱(zhu)產(chan)(chan)(chan)業(ye)有(you)(you)：種植、養(yang)殖、林果、蔬(shu)菜等，主要農產(chan)(chan)(chan)品(pin)有(you)(you)：玉米、小麥、蘋果、黃梨(li)、高(gao)梁、谷子、大豆、薯類(lei)等。1998年(nian)，農業(ye)增加(jia)值(zhi)為3.05億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)，糧(liang)食總產(chan)(chan)(chan)20.2萬(wan)噸，農民(min)人均(jun)收入2451元(yuan)(yuan)(yuan)。財(cai)政金融 1998年(nian)，全市完成(cheng)國(guo)內(nei)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)總值(zhi)22.8億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan),財(cai)政收入1.5億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)，城鄉儲畜存款余額21.79億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan),各項貸款余額15.45億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)。商業(ye) 1998年(nian)，全市社會消費品(pin)零售(shou)總額4.05億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)，農業(ye)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)資料銷(xiao)售(shou)額964萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)，集市貿(mao)易成(cheng)交額1.39億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)，國(guo)合商業(ye)銷(xiao)售(shou)額2.9億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan),全市有(you)(you)大中型集貿(mao)市場6個。

山西導游詞13

　　趙武靈王曾進行軍事(shi)改革，胡(hu)服騎射(she)，大(da)(da)敗林胡(hu)、樓煩的入(ru)侵(qin)，建立(li)了(le)云中、雁門(men)、代郡。后(hou)來(lai)，李牧(mu)(mu)奉(feng)命常駐雁門(men)，防備匈(xiong)奴。為(wei)免(mian)除匈(xiong)奴對趙國邊民的襲擾(rao)，使匈(xiong)奴數歲無所得，而(er)趙軍則兵強(qiang)馬壯，愿(yuan)為(wei)一(yi)戰。“大(da)(da)破匈(xiong)奴十余萬騎。”其后(hou)十余年，匈(xiong)奴不敢寇趙。后(hou)人稱(cheng)李牧(mu)(mu)為(wei)“奇才(cai)”，并在雁門(men)關建“靖邊寺(si)”，紀念其戍邊保民的戰功。秦始皇統一(yi)六國后(hou)，派遣(qian)大(da)(da)將蒙恬率兵三十萬，從雁門(men)出塞，“北擊胡(hu)，悉收河南之地(di)”（即河套地(di)區(qu)），把匈(xiong)奴趕到陰山以北，并且修(xiu)筑了(le)萬里長城。

　　漢高祖劉邦時期，匈(xiong)奴圍韓王信(xin)，韓王信(xin)投降，匈(xiong)奴引兵南逾勾注(zhu)，直(zhi)驅(qu)晉陽（太原）。

　　漢(han)(han)武(wu)帝繼位后，面(mian)對匈奴不斷(duan)猖狂的(de)南犯，著手反擊(ji)。元光五年（前130），漢(han)(han)武(wu)帝下(xia)詔發卒(zu)整修雁門關。漢(han)(han)朝名將(jiang)(jiang)衛(wei)青(qing)、霍去病(bing)、李廣等都曾(ceng)馳騁在雁門古塞內外(wai)，多次(ci)大敗匈奴，立下(xia)汗馬功勞。“猿臂將(jiang)(jiang)軍”李廣在做(zuo)代郡、雁門、云中太守時(shi)，先后與(yu)匈奴交戰數十次(ci)，被(bei)匈奴稱為“飛將(jiang)(jiang)軍”。

　　漢元帝時(shi)，王昭君(jun)就(jiu)是從雁門關出塞和親的(de)。從此以后，這一(yi)帶出現(xian)了“遙城晏閉，牛馬布(bu)野(ye)，三(san)世無(wu)犬吠之警，黎庶(shu)無(wu)干戈(ge)之役”的(de)安(an)定(ding)局面。

　　雁(yan)門關之稱，始(shi)自(zi)唐初。因北方突厥崛(jue)起(qi)，屢(lv)有內犯(fan)，唐駐軍(jun)于雁(yan)門山，于制(zhi)高點(dian)鐵(tie)裹門設關城，戍卒防守。《唐書(shu)·地理志(zhi)》描述這里“東西山巖峭拔，中有路(lu)，盤旋崎嶇，絕頂置關，謂立西陘關，亦曰雁(yan)門關。”

　　北宋初期，雁門(men)關一帶是(shi)宋遼（契丹(dan)人(ren)）激(ji)烈爭奪的戰場。愛(ai)國(guo)將(jiang)領楊(yang)業（又稱(cheng)楊(yang)繼業）及其他(ta)楊(yang)家(jia)將(jiang)士(shi)都曾在(zai)這里大顯身手，為國(guo)立功。

　　在宋(song)太平興國四年（979），楊(yang)業任代州刺史兼三交駐泊兵(bing)馬都部署以(yi)后，曾多次以(yi)少勝多，大敗遼(liao)兵(bing)，當(dang)時人們(men)譽(yu)楊(yang)業為“楊(yang)無敵”。

　　雍熙三年（986），在(zai)雁門(men)附近的(de)戰斗中，楊業陷入重困，最(zui)后士卒全部覆沒，在(zai)朔(shuo)州的(de)陳家谷他自己身負重傷為遼兵所(suo)執，寧死不(bu)屈，終至絕食為國。

　　后經(jing)五代十國、宋、遼、金、元約四百(bai)余載。

　　元朝(chao)設千(qian)戶所(suo)，關城(cheng)被(bei)毀(hui)。

　　明代(dai)吉安(an)侯陸享于(yu)洪武(wu)七年（1374）自監民工(gong)筑(zhu)新(xin)關(guan)于(yu)舊關(guan)東北十(shi)里處的要(yao)道。南距代(dai)城(cheng)縣四十(shi)余里，北鄰廣武(wu)古城(cheng)二十(shi)一里，地勢更為險要(yao)。

　　明清以后，關(guan)城雖屢有重建。但隨著(zhu)中國民族(zu)統一國家疆域(yu)的(de)逐(zhu)步形成，內(nei)長城作為“內(nei)邊”的(de)作用已經失去，所屬的(de)雁門雄關(guan)也隨之(zhi)荒廢。關(guan)城僅在(zai)東門、西門、小北門三個門洞和靖邊寺前的(de)一對石獅(shi)，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的(de)數株青(qing)松(song)。

山西導游詞14

各位朋友：

　　大家好！歡迎(ying)光臨北岳(yue)(yue)恒山(shan)(shan)(shan)旅游、觀光！北岳(yue)(yue)恒山(shan)(shan)(shan)與東岳(yue)(yue)泰山(shan)(shan)(shan)、西(xi)岳(yue)(yue)華山(shan)(shan)(shan)、南岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)(shan)(shan)、中岳(yue)(yue)嵩(song)山(shan)(shan)(shan)并(bing)稱五岳(yue)(yue)，齊名(ming)(ming)天下。既是(shi)我國重要的(de)文物古跡薈萃地，又是(shi)著名(ming)(ming)的(de)道(dao)教發祥地和北方(fang)著名(ming)(ming)的(de)風(feng)景游覽(lan)勝地，現為國家級重點(dian)風(feng)景名(ming)(ming)勝區、國家AAAA級旅游區。

　　恒(heng)山(shan)，亦名“太(tai)恒(heng)山(shan)”，又名“元岳(yue)(yue)、紫(zi)岳(yue)(yue)、大(da)茂山(shan)”，漢時因避漢文帝(di)(di)劉恒(heng)諱，一(yi)度改(gai)稱為(wei)“常(chang)山(shan)”。據《尚書》載：舜帝(di)(di)北(bei)(bei)巡時，曾遙祭北(bei)(bei)岳(yue)(yue)，遂封北(bei)(bei)岳(yue)(yue)為(wei)萬山(shan)之宗主；之后(hou)，大(da)禹治水時有(you)“河之北(bei)(bei)屬恒(heng)山(shan)”的記載；先(xian)后(hou)有(you)秦(qin)始皇、漢武帝(di)(di)、唐(tang)太(tai)宗、唐(tang)玄宗、宋真(zhen)宗封北(bei)(bei)岳(yue)(yue)為(wei)王、為(wei)帝(di)(di)，明(ming)太(tai)祖又尊北(bei)(bei)岳(yue)(yue)為(wei)神，可見歷史之悠久。

　　恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈祖于內蒙(meng)陰山(shan)(shan)(shan)，西(xi)銜雁門、東跨河北、南屏(ping)三晉(jin)、北臨燕云(yun)，奔騰起(qi)伏，綿延五(wu)百里(li)，號稱108峰。主峰天(tian)(tian)(tian)峰嶺(ling)坐落于渾源城(cheng)南，海拔20xx米，疊嶂(zhang)拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽(yu)為(wei)“人天(tian)(tian)(tian)北柱”、“絕塞(sai)(sai)名山(shan)(shan)(shan)”。同西(xi)面(mian)的(de)翠屏(ping)峰兩山(shan)(shan)(shan)對峙，渾水(shui)從中(zhong)奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lan)天(tian)(tian)(tian)一線，形成一道(dao)絕塞(sai)(sai)天(tian)(tian)(tian)險。唐代(dai)著名詩(shi)人賈島曾有(you)(you)(you)“天(tian)(tian)(tian)地有(you)(you)(you)五(wu)岳，恒(heng)(heng)岳居其北，巖巒疊萬重，詭(gui)怪浩難測”的(de)詩(shi)句，明代(dai)大旅行家(jia)徐(xu)霞客面(mian)對恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)的(de)雄渾險峻，驚(jing)嘆(tan)不(bu)已，在其游記中(zhong)寫道(dao)：“伊闕(que)雙峙，武夷九曲(qu)，俱不(bu)足(zu)以比擬也！”正因為(wei)恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)具有(you)(you)(you)扼關帶水(shui)，地險山(shan)(shan)(shan)雄的(de)特殊(shu)地理環境，成為(wei)歷(li)代(dai)兵(bing)家(jia)必爭之地。其特殊(shu)的(de)軍事戰(zhan)略地位受到歷(li)代(dai)軍事專家(jia)所(suo)倚(yi)重，后人集歷(li)史經驗總結的(de)“代(dai)國靠恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)而存天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，燕趙憑恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)而立天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，匈奴依恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)而爭天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，晉(jin)慕容(rong)據恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)而威天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，拓跋氏靠恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)而分天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)”，充分證實了恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)的(de)軍事價值。

　　恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)漢(han)代建廟，到清初(chu)僅恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)主峰周邊就(jiu)建有各種寺(si)廟六十余處(chu)，有三(san)寺(si)四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，形成蔚(yu)為(wei)壯觀龐大的(de)古(gu)建筑群，和(he)濃郁的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文化(hua)氛圍，顯(xian)示出北(bei)岳(yue)恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)無窮的(de)魅力。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)是中(zhong)國土生土長(chang)的(de)宗教(jiao)(jiao)，玄(xuan)妙(miao)古(gu)老(lao)的(de)中(zhong)國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)留(liu)下(xia)(xia)了(le)他們風(feng)雨蒼(cang)桑的(de)足跡(ji)。遠(yuan)在(zai)(zai)春(chun)秋(qiu)太上老(lao)君相傳在(zai)(zai)北(bei)岳(yue)恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)千佛嶺結(jie)爐(lu)煉丹，燃燈道(dao)(dao)(dao)人(ren)演兵(bing)斗法；西漢(han)初(chu)昌蓉往來于恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)；西漢(han)景(jing)帝、宣(xuan)帝年間三(san)茅(mao)(mao)真君（即茅(mao)(mao)盈、茅(mao)(mao)固、茅(mao)(mao)衷兄弟三(san)人(ren)）在(zai)(zai)恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)修(xiu)煉神(shen)仙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，留(liu)下(xia)(xia)了(le)千年不解的(de)三(san)茅(mao)(mao)窟；北(bei)魏被太武帝尊(zun)為(wei)天(tian)師(shi)的(de)寇謙(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)北(bei)岳(yue)宣(xuan)揚道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)新法，其高(gao)足李(li)皎從(cong)嵩岳(yue)投奔恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)修(xiu)煉香(xiang)(xiang)火盛極一(yi)時；唐朝(chao)時八仙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的(de)張(zhang)果老(lao)在(zai)(zai)恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)修(xiu)煉，名(ming)道(dao)(dao)(dao)人(ren)管(guan)革結(jie)爐(lu)悟道(dao)(dao)(dao)，致(zhi)使恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)道(dao)(dao)(dao)場香(xiang)(xiang)火名(ming)揚天(tian)下(xia)(xia)。恒(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)主流屬全真教(jiao)(jiao)龍(long)門(men)派，也有正(zheng)一(yi)教(jiao)(jiao)分支和(he)太乙派，丹道(dao)(dao)(dao)、符(fu)篆，性、命(ming)雙修(xiu)一(yi)應俱全。

　　恒(heng)山(shan)道(dao)教文化博大精深，而恒(heng)山(shan)的(de)風光美景更是(shi)錦繡中華壯麗山(shan)河的(de)杰出代表。出渾源城南不遠，雄偉的(de)恒(heng)山(shan)拔(ba)地(di)而起，東為(wei)天(tian)峰嶺，西為(wei)翠屏峰，渾水(shui)從(cong)深峽(xia)(xia)窄(zhai)谷中奔騰而瀉，注入(ru)桑干河，這段深谷長峽(xia)(xia)就(jiu)是(shi)“金龍(long)峽(xia)(xia)”。相(xiang)傳(chuan)公元前217年（即始皇二十(shi)九年），秦始皇祭(ji)祀恒(heng)山(shan)，穿行此(ci)處時，面(mian)對飛(fei)舞的(de)巨(ju)龍(long)，奪(duo)口而瀉的(de)飛(fei)瀑，一(yi)幅(fu)活靈活現的(de)“巨(ju)龍(long)吐瀑”圖，使這位中國的(de)始皇驚嘆(tan)不已(yi)：“乃為(wei)神龍(long)也”，后人(ren)在山(shan)崖上鐫刻(ke)了(le)“金龍(long)口”三個字。

　　走(zou)出金龍口便是恒山(shan)山(shan)門。恒山(shan)山(shan)門高(gao)10米，寬16米，明清(qing)風格(ge)，為(wei)(wei)四柱七樓，三(san)開(kai)門格(ge)式，混凝土澆注，純白大(da)(da)理(li)石(shi)圍基，斗拱鋪作，黃(huang)琉璃瓦(wa)覆頂，正(zheng)(zheng)面正(zheng)(zheng)中匾(bian)額(e)“北岳恒山(shan)”為(wei)(wei)原(yuan)新華社長、當代大(da)(da)手(shou)筆穆青(qing)題寫，后面匾(bian)額(e)“絕塞勝境(jing)”系當代書法名家夏桐郁所(suo)書，整個山(shan)門莊嚴雄(xiong)渾。

　　穿(chuan)過山門沿山路盤行十里(li)便到了(le)(le)停旨(zhi)嶺村。因過去皇帝祭祀(si)北岳，此處(chu)為(wei)停接御旨(zhi)的(de)地(di)方(fang)，故而得名。并建真武大廟，立“停旨(zhi)”石碑(bei)一(yi)通。近幾年，隨(sui)著旅(lv)游業的(de)快速發(fa)展，在(zai)停旨(zhi)嶺新架客運索道一(yi)條，新修全國(guo)最大的(de)山岳型停車場(chang)14000平(ping)方(fang)米，旅(lv)游基礎設施的(de)不斷完善，為(wei)中外游客提供了(le)(le)極大的(de)方(fang)便。

　　站在(zai)停車場(chang)向東(dong)仰望，一座刀削般突兀(wu)的(de)峭壁映入眼(yan)簾，峭壁上“恒宗”兩個大(da)(da)字(zi)分(fen)外耀(yao)眼(yan)，此乃明(ming)成化三十(shi)年大(da)(da)同知府(fu)張升手筆，兩字(zi)總高(gao)十(shi)三米，寬六米，字(zi)體雄渾(hun)，遒勁(jing)剛(gang)健，橫直如棟梁，點捺大(da)(da)如牛(niu)。恒山作為道教名山留(liu)下數(shu)以千計(ji)的(de)石刻銘(ming)文(wen)，但“恒宗”二字(zi)最(zui)具恒山特色。

　　連(lian)接“恒宗(zong)”與“恒宗(zong)殿”的這段路叫“步云(yun)(yun)路”。過去，恒山林茂樹密，除(chu)少有的晴天朗日外，大多為(wei)煙云(yun)(yun)繚繞(rao)，當您(nin)踏上步云(yun)(yun)路，猶如(ru)在濃云(yun)(yun)密霧中(zhong)穿行，所以又有“云(yun)(yun)路春曉”之(zhi)說，為(wei)恒山古十八景之(zhi)一(yi)。在這云(yun)(yun)霧彌漫中(zhong)，一(yi)里一(yi)亭，一(yi)步一(yi)松(song)(song)，亭亭不同，松(song)(song)松(song)(song)各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一(yi)線天，誰知高(gao)上最翩翩，青(qing)來兩眼千山翠，白曳(ye)又鳧萬壑煙，抱樸古松(song)(song)陰(yin)道左，避(bi)人元鶴午云(yun)(yun)邊，扶(fu)藜待叩(kou)元通跡，踏遍靈崖采(cai)石蓮(lian)”。

　　沿(yan)步云(yun)路上行(xing)(xing)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)華里，便是著名的(de)(de)(de)“虎風(feng)口(kou)”。不遠處(chu)屹立著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)株參天古(gu)松(song)曰“懸根松(song)”，所以此處(chu)又(you)稱(cheng)(cheng)“虎口(kou)懸松(song)”，為(wei)恒(heng)(heng)山(shan)古(gu)十八(ba)景(jing)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。因地處(chu)風(feng)口(kou)，恒(heng)(heng)山(shan)又(you)山(shan)高風(feng)大，登臨此處(chu)，風(feng)聲樹(shu)聲交織在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松(song)，我(wo)們發現在(zai)光滑的(de)(de)(de)巖(yan)石路面上有許(xu)多蹄形的(de)(de)(de)小圓坑，淺的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、二寸，深的(de)(de)(de)四(si)、五寸。傳說，八(ba)仙(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)張(zhang)果老在(zai)恒(heng)(heng)山(shan)修道，經(jing)常騎一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)白驢出入(ru)恒(heng)(heng)山(shan)，天長(chang)日(ri)久留下了行(xing)(xing)行(xing)(xing)仙(xian)蹤，至今仙(xian)驢蹄跡依稀可(ke)見，后世人習慣地稱(cheng)(cheng)這段(duan)路為(wei)“果老嶺”，也稱(cheng)(cheng)“果老仙(xian)跡”，恒(heng)(heng)山(shan)古(gu)十八(ba)景(jing)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。

　　果老(lao)嶺東側(ce)是(shi)一(yi)(yi)處聳入云天的萬仞(ren)絕(jue)壁，危崖欲傾，古松摩(mo)云，大有恒山(shan)壓(ya)頂，懸崖欲摧(cui)之勢。每當夕(xi)陽西下(xia)，殘陽輝(hui)映山(shan)壁，便會出現“余輝(hui)返照千山(shan)色，滿峪參差入畫中”的奇光異(yi)景，名曰“夕(xi)陽返照”為(wei)恒山(shan)一(yi)(yi)大奇觀。穿越林蔭道(dao)，走出果老(lao)嶺，正陶(tao)醉于峰回路轉(zhuan)之時，便看到一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)木刻(ke)牌坊，上有道(dao)光皇(huang)帝御書“人(ren)天北柱”四(si)個大字，過牌坊，穿馬殿(dian)，在接官廳旁是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)四(si)柱木結構方亭，名曰玄井(jing)亭，這便是(shi)恒山(shan)著名的“苦甜井(jing)”。亭內并列兩井(jing)，相(xiang)距不足三尺(chi)，而水質大相(xiang)徑庭。一(yi)(yi)口如(ru)甘似露，清涼(liang)爽口，一(yi)(yi)口奇苦渾濁，難以下(xia)咽。明代詩人(ren)曾留下(xia)這樣(yang)的詩名：

　　山腰雙(shuang)涌碧瑤泉，甘(gan)苦(ku)平分別有天(tian)。

　　聞說應龍頻灑澤，為霖濟旱(han)別有(you)天。

　　因恒山苦(ku)(ku)甜井(jing)(jing)有“潛龍(long)泉”之(zhi)說，大唐玄宗皇(huang)帝親下御(yu)書(shu)，賜(si)額“龍(long)泉觀”。后來，苦(ku)(ku)井(jing)(jing)被填沒，現(xian)僅存甜井(jing)(jing)一眼。

　　離開“龍泉觀”沿著林(lin)蔭曲(qu)徑繼續向東南(nan)攀越，峰(feng)南(nan)高(gao)處有(you)一大(da)石窟(ku)，名曰(yue)：“飛(fei)(fei)(fei)石窟(ku)”。恒(heng)(heng)山(shan)自(zi)古有(you)“靈石東飛(fei)(fei)(fei)”之(zhi)(zhi)說，相傳，舜(shun)帝北巡，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)北岳，時值隆冬，大(da)雪封(feng)山(shan)。將(jiang)(jiang)舜(shun)帝阻(zu)于(yu)河北界內，不(bu)能登岳祭(ji)(ji)(ji)拜，只好在曲(qu)陽(yang)遙祭(ji)(ji)(ji)。正當祭(ji)(ji)(ji)典之(zhi)(zhi)時，突有(you)一塊(kuai)巨石從恒(heng)(heng)山(shan)飛(fei)(fei)(fei)落(luo)帝前(qian)，便將(jiang)(jiang)此石封(feng)為“安王(wang)石”，并(bing)建(jian)廟(miao)宇在曲(qu)陽(yang)祭(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，這便是“恒(heng)(heng)山(shan)下廟(miao)”。靈石飛(fei)(fei)(fei)去，形成一處大(da)的幽(you)窟(ku)，名曰(yue)“飛(fei)(fei)(fei)石窟(ku)”。之(zhi)(zhi)后(hou)此處建(jian)“北岳廟(miao)”，為“恒(heng)(heng)山(shan)上廟(miao)”，后(hou)毀于(yu)大(da)火，魏(wei)武帝太延元年(nian)（公元438年(nian)）重(zhong)建(jian)。明洪治十(shi)四年(nian)（公元1502年(nian)）明王(wang)朝為進(jin)一步擴建(jian)恒(heng)(heng)山(shan)，將(jiang)(jiang)飛(fei)(fei)(fei)石窟(ku)舊岳廟(miao)改為“北岳寢宮”，在天峰(feng)嶺的半崖(ya)間興建(jian)新岳廟(miao)，即今天的“恒(heng)(heng)宗(zong)殿”。

　　飛(fei)石窟內，布滿了(le)(le)歷代名(ming)(ming)士墨(mo)客(ke)的(de)(de)(de)題(ti)刻(ke)和詩碑，在眾(zhong)多的(de)(de)(de)題(ti)刻(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)明御史王獻臣題(ti)寫的(de)(de)(de)“千巖竟秀，萬(wan)壑爭流(liu)(liu)”和雁門使者(zhe)(zhe)鄭(zheng)洛題(ti)寫的(de)(de)(de)“聳翠流(liu)(liu)丹”最為(wei)上乘(cheng)。不(bu)但書體流(liu)(liu)暢，字跡佳麗，同時也是(shi)對恒山(shan)奇(qi)峰(feng)怪石贊嘆的(de)(de)(de)絕筆。透過文(wen)人墨(mo)客(ke)的(de)(de)(de)生花之(zhi)筆，高懸于飛(fei)石窟南崖的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)德峰(feng)”更是(shi)含(han)概了(le)(le)宗(zong)教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)玄機。從道家來講一(yi)(yi)者(zhe)(zhe)萬(wan)物(wu)之(zhi)本(ben)也，道于一(yi)(yi)，造化天地，化成萬(wan)物(wu)。德者(zhe)(zhe)八(ba)功(gong)德水，佛(fo)界(jie)認為(wei)須彌山(shan)大(da)(da)海中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)八(ba)功(gong)德水（一(yi)(yi)甘、二(er)冷、三軟、四(si)輕、五清凈、六不(bu)臭(chou)、七不(bu)損喉、八(ba)不(bu)傷腹）把道家的(de)(de)(de)根本(ben)和佛(fo)界(jie)的(de)(de)(de)萬(wan)能，有(you)機地融合，反(fan)映(ying)出道教(jiao)的(de)(de)(de)文(wen)化精(jing)髓。飛(fei)石窟西(xi)側是(shi)一(yi)(yi)道草木(mu)叢(cong)叢(cong)，曲折出奇(qi)的(de)(de)(de)深溝，溝內山(shan)桃(tao)花遍峪盛開(kai)，灌木(mu)林遮天蔽日(ri)，這里生長著幾十(shi)種名(ming)(ming)貴(gui)(gui)中(zhong)(zhong)(zhong)藥材，在眾(zhong)多的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥材中(zhong)(zhong)(zhong)，尤以(yi)恒山(shan)紫(zi)(zi)芝(zhi)最為(wei)名(ming)(ming)貴(gui)(gui)。據《恒山(shan)志》記(ji)載，恒山(shan)靈(ling)(ling)芝(zhi)仙草為(wei)鎮山(shan)之(zhi)寶，狀(zhuang)如紫(zi)(zi)色(se)云(yun)錦，服之(zhi)可延(yan)年益(yi)壽，起死回生，當地人們傳(chuan)說：每一(yi)(yi)株靈(ling)(ling)芝(zhi)草，便(bian)有(you)一(yi)(yi)條雙頭(tou)毒蛇看護，又說恒山(shan)靈(ling)(ling)芝(zhi)平(ping)時肉眼看不(bu)到，只有(you)祈禱北岳(yue)大(da)(da)帝，靈(ling)(ling)芝(zhi)才會現形放光(guang)。神奇(qi)的(de)(de)(de)恒山(shan)靈(ling)(ling)芝(zhi)仙草飛(fei)飛(fei)揚揚傳(chuan)遍四(si)方，嘉靖二(er)十(shi)五年，明世宗(zong)委派(pai)朝廷大(da)(da)員，指令州(zhou)衙官吏，摘取真(zhen)芝(zhi)十(shi)二(er)本(ben)（株）。留下了(le)(le)《采取玄芝(zhi)記(ji)》的(de)(de)(de)石碑一(yi)(yi)通。

山西導游詞15

　　人云(yun)：“不到(dao)(dao)晉(jin)祠(ci)，枉到(dao)(dao)太原。”又(you)有人說：“初到(dao)(dao)太原的(de)(de)人，不去參(can)觀(guan)晉(jin)祠(ci)，猶如(ru)外國(guo)友(you)人到(dao)(dao)北(bei)京未去游(you)覽紫(zi)禁城那樣遺(yi)憾。”所以到(dao)(dao)了太原一(yi)定(ding)要去晉(jin)祠(ci)看看。晉(jin)祠(ci)位于(yu)山(shan)(shan)西太原市西南懸(xuan)甕山(shan)(shan)麓，是(shi)集(ji)中國(guo)古代祭(ji)祀(si)建(jian)(jian)筑(zhu)、園林(lin)、雕塑、壁畫、碑(bei)刻(ke)(ke)藝(yi)術為一(yi)體的(de)(de)唯(wei)一(yi)而珍貴的(de)(de)歷史(shi)文化遺(yi)產，也是(shi)世界建(jian)(jian)筑(zhu)、園林(lin)、雕刻(ke)(ke)藝(yi)術中心(xin)。

　　位于(yu)太原市區西南(nan)25公(gong)里處的懸甕山(shan)麓，為古代晉(jin)王祠(ci)，始建(jian)于(yu)北(bei)魏，是后人為紀念周武(wu)王次子姬虞(yu)而建(jian)。全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位之一。姬虞(yu)封(feng)于(yu)唐(tang)，稱唐(tang)叔虞(yu)。虞(yu)子夑繼父位，因臨晉(jin)水，改國(guo)號(hao)為晉(jin)。因此，后人習(xi)稱晉(jin)祠(ci)。北(bei)魏以后，北(bei)齊(qi)、隋、唐(tang)、宋、元、明、清各代都曾對(dui)晉(jin)詞重(zhong)修擴建(jian)。

　　晉(jin)祠(ci)是(shi)具幾十座古(gu)建筑(zhu)的(de)(de)中(zhong)國(guo)古(gu)典園林(lin)游(you)(you)覽勝地。環境幽(you)雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉(wei)的(de)(de)建筑(zhu)群、高超的(de)(de)塑像藝術聞名(ming)于世。游(you)(you)晉(jin)祠(ci)，可按(an)中(zhong)、北、南(nan)三部(bu)分進(jin)行。中(zhong)，即中(zhong)軸線(xian)，從大(da)門(men)入，自(zi)水鏡臺(tai)(tai)起，經會仙橋、金人臺(tai)(tai)、對越坊、獻殿、鐘鼓樓(lou)、魚沼(zhao)飛梁到(dao)圣母殿。這(zhe)是(shi)晉(jin)祠(ci)的(de)(de)主(zhu)體，建筑(zhu)結構嚴謹(jin)，具有(you)(you)極高的(de)(de)藝術價值。北部(bu)從文昌宮起，有(you)(you)東岳(yue)祠(ci)、關帝(di)廟、三清(qing)祠(ci)、唐叔祠(ci)、朝陽洞(dong)、待風軒(xuan)、三臺(tai)(tai)閣(ge)、讀書臺(tai)(tai)和呂祖閣(ge)。這(zhe)一組建筑(zhu)物大(da)部(bu)隨地勢(shi)自(zi)然錯綜排列，以崇摟高閣(ge)取勝。南(nan)部(bu)從勝瀛樓(lou)起，有(you)(you)白鶴亭、三圣祠(ci)、真趣亭、難老泉(quan)亭、水母樓(lou)和公(gong)輸子(zi)祠(ci)。這(zhe)一組樓(lou)臺(tai)(tai)計(ji)峙，泉(quan)流潺繞，頗具江(jiang)南(nan)園林(lin)風韻。此外最南(nan)部(bu)還有(you)(you)十方奉(feng)圣禪寺，相(xiang)傳原為唐代(dai)的(de)(de)開國(guo)大(da)將尉遲恭(gong)的(de)(de)別墅(shu)。祠(ci)北浮屠院內(nei)有(you)(you)舍(she)利生(sheng)生(sheng)塔一座，初建于隋開皇年(nian)間，宋代(dai)重(zhong)修，清(qing)代(dai)乾隆(long)年(nian)間重(zhong)建，為七級(ji)八角形(xing)，高30余米，每層四面(mian)有(you)(you)門(men)，飾以琉璃(li)勾欄。登塔遠眺，晉(jin)祠(ci)全景歷(li)歷(li)在目。

　　晉(jin)(jin)祠(ci)，初名(ming)唐(tang)叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)祠(ci)，是(shi)為紀念(nian)晉(jin)(jin)國(guo)開國(guo)諸(zhu)侯唐(tang)叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)而建(jian)。叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)勵精圖(tu)治，利(li)用(yong)晉(jin)(jin)水，興(xing)修農田水利(li)，大力發展農業，使唐(tang)國(guo)百(bai)姓安(an)居樂業，生活富足，造成日后八百(bai)年的風調雨順，國(guo)泰(tai)民安(an)，呈(cheng)現(xian)出一派興(xing)旺景象。叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)死(si)后，后人為紀念(nian)他，在(zai)其封地之內(nei)選擇了這片依山(shan)傍(bang)水，風景秀麗的地方修建(jian)了祠(ci)堂(tang)供(gong)奉他，取名(ming)“唐(tang)叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)祠(ci)”。叔(shu)(shu)虞(yu)(yu)的兒子燮(xie)父繼位后，因境內(nei)有晉(jin)(jin)水流淌，故將國(guo)號(hao)由“唐(tang)”改為“晉(jin)(jin)”，這也(ye)是(shi)山(shan)西簡稱“晉(jin)(jin)”的由來，祠(ci)堂(tang)也(ye)改名(ming)為“晉(jin)(jin)王祠(ci)”，簡稱“晉(jin)(jin)祠(ci)”。

　　在漫長的(de)歲(sui)月中，晉(jin)祠(ci)曾(ceng)經(jing)過多次(ci)修建(jian)(jian)(jian)和擴建(jian)(jian)(jian)，面貌不斷改觀(guan)。南北(bei)朝時，文宣帝高(gao)洋，推翻東魏，建(jian)(jian)(jian)立了北(bei)齊，將晉(jin)陽定為別都，于(yu)天保年間(jian)（公(gong)(gong)元550——559年）擴建(jian)(jian)(jian)晉(jin)祠(ci)，“大起樓觀(guan)，穿筑池塘”。隋開皇(huang)年間(jian)（公(gong)(gong)元581—600年），在祠(ci)區西南方增(zeng)建(jian)(jian)(jian)舍利生生塔(ta)。唐感(gan)觀(guan)二十年（公(gong)(gong)元646年），太宗李(li)世民到晉(jin)祠(ci)，撰寫(xie)碑(bei)文《晉(jin)祠(ci)之(zhi)銘(ming)并(bing)(bing)序》，并(bing)(bing)又一(yi)次(ci)進行擴建(jian)(jian)(jian)。宋太宗趙光義(yi)于(yu)太平(ping)興國(guo)年間(jian)（公(gong)(gong)元976—983年），在晉(jin)祠(ci)大興土木(mu)，修繕(shan)竣工時還刻碑(bei)記(ji)事。宋仁宗趙禎于(yu)天圣年間(jian)（公(gong)(gong)元1023——1032年），追封唐叔(shu)虞為汾東王，并(bing)(bing)為唐叔(shu)虞之(zhi)母(mu)邑姜修建(jian)(jian)(jian)了規模宏大的(de)圣母(mu)殿。

　　自從北宋天圣(sheng)年間修建(jian)了圣(sheng)母殿和魚沼飛(fei)梁(liang)后，祠區建(jian)筑布局更大為改觀。此后，鑄(zhu)造鐵人，增(zeng)建(jian)獻(xian)殿、鐘樓、鼓樓及(ji)水鏡(jing)臺等，這樣，以圣(sheng)母殿為主體的(de)(de)中軸線建(jian)筑物就(jiu)次第告成。原來(lai)居于(yu)正(zheng)位(wei)的(de)(de)唐(tang)叔虞祠，坐落在旁邊，退(tui)處于(yu)次要的(de)(de)位(wei)置了。

　　晉祠(ci)最(zui)著名的建(jian)(jian)筑為圣(sheng)母(mu)(mu)殿，創建(jian)(jian)于宋(song)代天(tian)圣(sheng)年(nian)間（公元1023—1032年(nian)）。圣(sheng)母(mu)(mu)傳(chuan)為姬虞(yu)之(zhi)母(mu)(mu)邑姜。圣(sheng)母(mu)(mu)殿原(yuan)名“女郎祠(ci)”，殿堂(tang)寬大疏朗，存(cun)有宋(song)代精美(mei)彩塑(su)(su)(su)侍女像43尊（含后補塑(su)(su)(su)2尊），這些彩塑(su)(su)(su)中(zhong)，邑姜居中(zhong)而座(zuo)，神(shen)態(tai)莊嚴(yan)，雍容(rong)華貴(gui)，鳳冠霞披，是一尊宮廷(ting)統治者形象。塑(su)(su)(su)像形象逼(bi)真，造型生動(dong)，情態(tai)各(ge)異，是研(yan)究宋(song)代雕塑(su)(su)(su)藝術和服飾(shi)的珍貴(gui)資料。

　　魚沼飛梁(liang)，建(jian)于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀(zhuang)典雅大方(fang)，造型獨特，是國內現(xian)存古橋梁(liang)中(zhong)僅(jin)有的一例。

　　金人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臺四(si)尊(zun)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)姿態英武(wu)，因鐵(tie)(tie)為五金之屬，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為“金人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臺”。西南隅(yu)的(de)(de)(de)那尊(zun)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，鑄(zhu)于(yu)北宋紹圣四(si)年（公元1097年），已有八百多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)歷史，不(bu)但保存完整，而且神態威武(wu)，英姿勃勃，氣概不(bu)凡，銷明甲(jia)亮，閃(shan)閃(shan)泛光(guang)，頗為獨(du)特(te)。據說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)年夏天氣候特(te)別炎熱，身(shen)披鐵(tie)(tie)甲(jia)的(de)(de)(de)西南隅(yu)的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忍受(shou)不(bu)了(le)(le)這難熬(ao)的(de)(de)(de)痛(tong)苦。獨(du)自走到汾河(he)(he)邊(bian)，只(zhi)見(jian)汾河(he)(he)滔(tao)滔(tao)而流，怎么過河(he)(he)呢，鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)犯了(le)(le)愁。正在著(zhu)(zhu)急，忽見(jian)從上(shang)游不(bu)遠(yuan)沿岸(an)(an)邊(bian)駛(shi)下一(yi)(yi)(yi)(yi)條小(xiao)船(chuan)。鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)趕忙(mang)上(shang)前招呼，要求船(chuan)家(jia)(jia)把(ba)(ba)他渡到對岸(an)(an)。船(chuan)家(jia)(jia)沉吟(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣，方才慢騰騰地說(shuo)(shuo)：“渡你(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)太(tai)少(shao)，可再稍候一(yi)(yi)(yi)(yi)時，再等(deng)等(deng)有無旁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)焦急，趕忙(mang)說(shuo)(shuo)道：“你(ni)(ni)能(neng)(neng)渡過我一(yi)(yi)(yi)(yi)個，就算你(ni)(ni)有能(neng)(neng)耐啦”船(chuan)家(jia)(jia)看了(le)(le)看鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“你(ni)(ni)能(neng)(neng)有多(duo)(duo)重，一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)船(chuan)不(bu)止裝一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，除非你(ni)(ni)是鐵(tie)(tie)鑄(zhu)的(de)(de)(de)。”話一(yi)(yi)(yi)(yi)落音，一(yi)(yi)(yi)(yi)語(yu)道破了(le)(le)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)本相。瞬間，鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)立在汾河(he)(he)邊(bian)，紋絲不(bu)動，怎么這人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)說(shuo)(shuo)話了(le)(le)？船(chuan)家(jia)(jia)抬眼一(yi)(yi)(yi)(yi)看，面前立著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。多(duo)(duo)眼熟(shu)啊，嗬，可不(bu)是嘛(ma)，是晉詞的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。船(chuan)家(jia)(jia)不(bu)敢怠慢，趕忙(mang)找了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些鄉(xiang)親，把(ba)(ba)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抬回(hui)金人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臺。圣母勒令手下將領，把(ba)(ba)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)趾上(shang)連砍三刀，表示(shi)對鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)服(fu)從戒(jie)律(lv)的(de)(de)(de)懲罰。今日的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，腳(jiao)(jiao)上(shang)還留著(zhu)(zhu)連砍三刀的(de)(de)(de)印痕。

　　唐(tang)(tang)碑(bei)亭(ting)，即“貞(zhen)觀(guan)寶翰”亭(ting)。亭(ting)內陳列唐(tang)(tang)太宗李世民手(shou)書(shu)碑(bei)刻“晉祠之(zhi)銘并序”。全碑(bei)1200多宇，書(shu)法行草，骨骼雄健，筆力奇(qi)逸含蓄，有王羲之(zhi)的書(shu)法神韻，是書(shu)法藝術的珍品(pin)。圣母(mu)殿右側(ce)，是千年古樹“臥龍周(zhou)柏”。難(nan)(nan)(nan)老(lao)泉(quan)(quan)，俗稱(cheng)“南(nan)海眼”，出(chu)自斷(duan)巖層，終年涌水(shui)，生生不(bu)息，北齊時(shi)有人據(ju)《詩(shi)經魯(lu)頌》中“永錫難(nan)(nan)(nan)老(lao)”之(zhi)句起名“難(nan)(nan)(nan)老(lao)泉(quan)(quan)”。周(zhou)柏、難(nan)(nan)(nan)老(lao)泉(quan)(quan)、侍女像(xiang)譽稱(cheng)“晉祠三絕”。

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