《墨子·公輸》全文、注釋(shi)、翻譯和(he)賞析(xi)

　　上學期間，大家(jia)都知(zhi)道(dao)一些經典(dian)的(de)(de)文(wen)言文(wen)吧？文(wen)言文(wen)，也就(jiu)是用文(wen)言寫成的(de)(de)文(wen)章，即上古的(de)(de)文(wen)言作(zuo)品以及歷代模(mo)仿(fang)它的(de)(de)作(zuo)品。相信很多人(ren)都在為看(kan)懂文(wen)言文(wen)發(fa)愁(chou)，下面是小編為大家(jia)整理(li)的(de)(de)《墨子·公輸(shu)》全文(wen)、注釋、翻譯和賞析，希(xi)望能夠幫助到大家(jia)。

　　原文

　　公輸般為楚造云梯之械成^①，將以攻宋^②。子墨子聞之，起于魯^③，行十日十夜，而至于郢^④，見公輸般。公輸般曰：“夫子何命焉為^⑤?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之!”公輸般不說。子墨子曰：“請獻十金^⑥。”公輸般曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地^⑦，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可為忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類^⑧。”公輸般(ban)服。子(zi)墨子(zi)曰：“然乎，不(bu)已(yi)乎?”公輸般(ban)曰：“不(bu)可(ke)，吾既已(yi)言之王矣。”子(zi)墨子(zi)曰：“胡不(bu)見我于王?”公輸般(ban)曰：“諾!”

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒^⑨，鄰有敝輿^⑩，而欲竊(qie)之(zhi)。舍其錦(jin)繡(xiu)(xiu)，鄰有(you)短褐，而欲竊(qie)之(zhi)。舍其粱(liang)肉，鄰有(you)糠糟，而欲竊(qie)之(zhi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)為何若(ruo)人?”王(wang)曰：“必為竊(qie)疾矣!”子(zi)墨子(zi)曰：“荊之(zhi)地方五千里，宋(song)(song)之(zhi)地方五百里，此(ci)(ci)(ci)(ci)猶(you)文(wen)軒之(zhi)與(yu)敝輿也(ye)(ye)。荊有(you)云(yun)夢，犀兕(si)麋鹿滿之(zhi)，江漢之(zhi)魚鱉黿鼉，為天(tian)下富，宋(song)(song)所為無雉兔狐貍者也(ye)(ye)，此(ci)(ci)(ci)(ci)猶(you)粱(liang)肉之(zhi)與(yu)糠糟也(ye)(ye)。荊有(you)長松文(wen)梓楩(pian)楠豫章，宋(song)(song)無長木，此(ci)(ci)(ci)(ci)猶(you)錦(jin)繡(xiu)(xiu)之(zhi)與(yu)短褐也(ye)(ye)：臣以(yi)三事之(zhi)攻宋(song)(song)也(ye)(ye)，為與(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)同類。臣見大王(wang)之(zhi)必傷(shang)義而不得。”王(wang)曰：“善(shan)哉!雖然，公輸般為我為云(yun)梯，必取宋(song)(song)!”

　　于是見公(gong)輸(shu)般(ban)。子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)解帶(dai)為(wei)城，以牒為(wei)械，公(gong)輸(shu)般(ban)九設(she)攻城之(zhi)機變(bian)，子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)九距之(zhi)。公(gong)輸(shu)般(ban)之(zhi)攻械盡，子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)之(zhi)守御有余。公(gong)輸(shu)般(ban)詘，而曰：“吾知所(suo)(suo)以距子(zi)(zi)矣(yi)(yi)。吾不言。”子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)亦(yi)曰：“吾知子(zi)(zi)之(zhi)所(suo)(suo)以距我。吾不言。”楚(chu)(chu)王(wang)問其故。子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)曰：“公(gong)輸(shu)子(zi)(zi)之(zhi)意，不過欲殺(sha)臣。殺(sha)臣，宋(song)莫能(neng)守，可攻也。然臣之(zhi)弟(di)子(zi)(zi)禽滑厘等三(san)百人，已持臣守御之(zhi)器，在宋(song)城上，而待楚(chu)(chu)寇矣(yi)(yi)。雖(sui)殺(sha)臣，不能(neng)絕也。”楚(chu)(chu)王(wang)曰：“善(shan)哉!吾請無(wu)攻宋(song)矣(yi)(yi)。”子(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)歸，過宋(song)。天雨(yu)，庇其閭(lv)中，守閭(lv)者不納也。故曰：治于神者，眾人不知其功(gong);爭于明者，眾人知之(zhi)。

　　〔注釋〕

　　①公輸般：魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)巧(qiao)(qiao)匠，復(fu)姓公輸，名(ming)般，“般”有時(shi)寫作“盤”，今統(tong)稱(cheng)魯(lu)(lu)班。云(yun)梯之(zhi)(zhi)械：登高(gao)窺城和(he)攻(gong)城的器(qi)械，因高(gao)聳(song)入(ru)云(yun)而名(ming)。②將(jiang)以攻(gong)宋(song)：約在(zai)楚惠王49年，宋(song)昭(zhao)公29年，公元前440年。③起于(yu)魯(lu)(lu)：《道藏(zang)》本為(wei)(wei)“起于(yu)齊(qi)”，但墨子(zi)(zi)經常居住在(zai)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，《呂氏春秋(qiu)·愛類》說：“自(zi)魯(lu)(lu)往。”《淮南子(zi)(zi)·修務訓》說：“自(zi)魯(lu)(lu)趨而往。”此處(chu)從“起于(yu)魯(lu)(lu)”。④郢：楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都(dou)，在(zai)今湖(hu)北江(jiang)陵。 ⑤何命(ming)焉為(wei)(wei)：有何指(zhi)教。⑥十金：重量單位，一(yi)鎰叫一(yi)金，20兩(liang)，一(yi)說24兩(liang)。⑦荊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)：楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)別(bie)名(ming)。初立國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)荊山，湖(hu)北西(xi)部，武(wu)當山東南，漢江(jiang)西(xi)岸。荊，一(yi)種(zhong)灌木(mu)，矮(ai)小叢生(sheng)，木(mu)本植物(wu)。楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)雄之(zhi)(zhi)一(yi)，原(yuan)在(zai)湖(hu)北、湖(hu)南一(yi)帶(dai)，后(hou)擴展到(dao)河南、安徽、江(jiang)蘇、浙江(jiang)、江(jiang)西(xi)和(he)四川地(di)區。⑧知(zhi)類：知(zhi)道類別(bie)。⑨文(wen)(wen)軒(xuan)：飾有美(mei)麗(li)花紋的車子(zi)(zi)。⑩敝輿：破車。 短(duan)褐(he)：粗布(bu)短(duan)褂。粱(liang)肉：精米肉食。糠糟：酒糟米糠之(zhi)(zhi)類的粗食。 竊疾：有偷竊病(bing)。云(yun)夢：古(gu)湖(hu)澤名(ming)，屬楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，原(yuan)為(wei)(wei)兩(liang)大澤，分跨今湖(hu)北境大江(jiang)南北，江(jiang)北為(wei)(wei)云(yun)，江(jiang)南為(wei)(wei)夢，后(hou)世變(bian)(bian)為(wei)(wei)陸地(di)，泛指(zhi)春秋(qiu)戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)楚王游獵(lie)區。犀兕麋鹿(lu)：動(dong)物(wu)名(ming)。犀兕：犀牛。麋鹿(lu)：鹿(lu)。魚(yu)鱉黿鼉：動(dong)物(wu)名(ming)。黿：鱉類。鼉：鱷魚(yu)的一(yi)種(zhong)，揚(yang)子(zi)(zi)鱷，豬婆龍，爬行(xing)動(dong)物(wu)。雉(zhi)：野雞。長(chang)松文(wen)(wen)梓楩楠豫章：珍貴(gui)木(mu)材(cai)。 三事：指(zhi)上(shang)文(wen)(wen)“文(wen)(wen)軒(xuan)之(zhi)(zhi)與(yu)敝輿”、“粱(liang)肉之(zhi)(zhi)與(yu)糠糟”、“錦(jin)繡之(zhi)(zhi)與(yu)短(duan)褐(he)”的三個比(bi)喻(yu)(yu)。從這(zhe)三個比(bi)喻(yu)(yu)論(lun)證看楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)攻(gong)伐宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的非正義性。以牒為(wei)(wei)械：用(yong)木(mu)片(pian)代表攻(gong)守(shou)城池的器(qi)械，演示攻(gong)守(shou)技巧(qiao)(qiao)。 機(ji)變(bian)(bian)：機(ji)巧(qiao)(qiao)變(bian)(bian)化(hua)。詘(chu)(qū)：同“屈”，屈服，被(bei)說服。禽(qin)滑厘：墨子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)，墨家僅(jin)次于(yu)墨子(zi)(zi)的第二位代表人物(wu)。庇(bi)其閭(lv)(lv)中：到(dao)村閭(lv)(lv)大門(men)里避(bi)雨。守(shou)閭(lv)(lv)者(zhe)不納：看守(shou)村閭(lv)(lv)大門(men)的人不讓進入(ru)。當時(shi)楚將(jiang)攻(gong)宋(song)的消(xiao)息(xi)已為(wei)(wei)宋(song)人所知(zhi)，守(shou)門(men)人怕墨子(zi)(zi)是楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)間(jian)諜，不許他進入(ru)。治(zhi)(zhi)于(yu)神者(zhe)：在(zai)隱微處(chu)治(zhi)(zhi)理(li)的人。《尸子(zi)(zi)·貴(gui)言》：“圣人治(zhi)(zhi)于(yu)神。”神：神秘微妙。爭(zheng)于(yu)明(ming)者(zhe)：在(zai)明(ming)處(chu)爭(zheng)功的人。《尸子(zi)(zi)·貴(gui)言》：“愚人爭(zheng)于(yu)明(ming)。”

　　【鑒賞】

　　本篇無論(lun)在理論(lun)和實踐(jian)，還(huan)是在邏輯與辭章上，都堪稱(cheng)典范(fan)。運用墨子兼(jian)愛非攻學說，體現墨家抑強(qiang)扶弱、任俠仁義(yi)的精神。

　　墨(mo)子聽(ting)到魯班(ban)“為(wei)楚造云(yun)梯之(zhi)械成(cheng)，將以攻宋”，便從魯國(guo)起身，“行十(shi)日(ri)十(shi)夜，而(er)至于郢”，找魯班(ban)和楚王辯論(lun)說：“宋無罪而(er)攻之(zhi)，不可謂仁。”這是兼愛非攻理論(lun)的實踐，體現了墨(mo)子抑強扶(fu)弱、任俠仁義(yi)的精神。

　　墨子(zi)見魯(lu)班，魯(lu)班問：“先生有(you)何(he)見教(jiao)?”墨子(zi)巧設計策說(shuo)：“北方有(you)人侮辱我，想請(qing)你(ni)殺他(ta)。”魯(lu)班聽了很不高(gao)興(xing)。墨子(zi)說(shuo)：“我送你(ni)十(shi)兩(liang)黃金(jin)。”魯(lu)班說(shuo)：“我講仁(ren)義從來(lai)不殺人。”

　　墨子說(shuo)：“你(ni)造成(cheng)云梯(ti)，準備(bei)攻(gong)打(da)宋(song)(song)國(guo)。宋(song)(song)國(guo)有什么罪(zui)?楚國(guo)土(tu)地有余，人(ren)口不(bu)足，犧牲自己本(ben)來不(bu)足的(de)人(ren)口，爭(zheng)奪本(ben)來已(yi)有富裕的(de)土(tu)地，不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)聰明(ming)。宋(song)(song)國(guo)無罪(zui)，卻去(qu)攻(gong)打(da)，不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)仁。懂得了這些道理(li)，而(er)不(bu)爭(zheng)諫，不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)忠(zhong)。爭(zheng)諫而(er)不(bu)能(neng)制止，不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)強(qiang)。你(ni)講仁義從來不(bu)殺一個人(ren)，卻去(qu)殺宋(song)(song)國(guo)許多人(ren)，不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)知道類(lei)推(tui)之理(li)。”魯班(ban)被說(shuo)服。

　　墨(mo)子對(dui)楚(chu)王說(shuo)：“如今有一個人(ren)(ren)，放(fang)著自(zi)己(ji)的(de)(de)豪(hao)華(hua)轎車不(bu)坐(zuo)，卻(que)想(xiang)(xiang)偷鄰居的(de)(de)破(po)車。放(fang)著自(zi)己(ji)的(de)(de)錦繡衣裳不(bu)穿，卻(que)想(xiang)(xiang)偷鄰居的(de)(de)黑粗布褂(gua)。放(fang)著自(zi)己(ji)的(de)(de)精(jing)米肉食不(bu)吃，卻(que)想(xiang)(xiang)偷鄰居的(de)(de)糠糟飯食。這算什么(me)人(ren)(ren)?”楚(chu)王說(shuo)：“他必定(ding)患了(le)偷竊病。”

　　墨子說：“楚(chu)國(guo)(guo)土地(di)，方(fang)圓(yuan)(yuan)五千里，宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)的(de)(de)土地(di)，方(fang)圓(yuan)(yuan)五百里，就像(xiang)(xiang)豪華轎車(che)和破車(che)的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)。楚(chu)國(guo)(guo)有(you)云夢(meng)澤，犀牛麋鹿滿(man)地(di)，長江漢(han)水魚(yu)鱉黿鼉(tuo)，富甲天下，宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)連野雞(ji)野兔狐貍都沒有(you)，就像(xiang)(xiang)精(jing)米肉(rou)食和糠糟飯食的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)。楚(chu)國(guo)(guo)有(you)高大松(song)樹、漂亮(liang)梓(zi)木和楠木樟樹，宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)卻(que)沒有(you)像(xiang)(xiang)樣的(de)(de)大樹，就像(xiang)(xiang)錦繡衣(yi)裳和黑粗(cu)布褂的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)。我認為(wei)大王攻打宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)，跟這(zhe)三個比(bi)(bi)喻(yu)同類。大王必定傷害道義，又達不到(dao)目的(de)(de)。”

　　墨子止楚攻(gong)宋，運用攻(gong)擊矛(mao)盾的談辯技巧。在辯論(lun)中，指出對方議論(lun)的邏輯矛(mao)盾，以(yi)駁倒對方論(lun)點，這(zhe)便(bian)是歸(gui)(gui)謬法。墨子運用歸(gui)(gui)謬法，使魯(lu)班不得(de)不在道義面前服輸。又使用以(yi)小比大，以(yi)淺(qian)喻深的比喻論(lun)證，以(yi)理服人。

　　在邏輯與(yu)(yu)辭章(zhang)上，本(ben)篇是(shi)應用比(bi)(bi)喻(yu)論(lun)證“譬(pi)”和歸謬論(lun)證“推(tui)”的典范。根據《小取》的定義(yi)，比(bi)(bi)喻(yu)論(lun)證“譬(pi)”，是(shi)“舉他物而(er)以明之也”。本(ben)篇巧(qiao)妙(miao)設計(ji)“文軒與(yu)(yu)敝(bi)輿”、“粱(liang)肉與(yu)(yu)糠(kang)糟”、“錦繡與(yu)(yu)短褐(he)”三(san)個比(bi)(bi)喻(yu)，論(lun)證楚國攻(gong)伐(fa)宋(song)國的非正(zheng)義(yi)性。

　　根據《小取(qu)》的(de)(de)定義(yi)，歸謬(miu)論(lun)(lun)證(zheng)“推”，是(shi)“以其所(suo)(suo)不(bu)取(qu)之，同于其所(suo)(suo)取(qu)者，予之也”。本文(wen)先寫明魯(lu)班(ban)不(bu)取(qu)墨(mo)子(zi)“北方有(you)侮臣，愿藉子(zi)殺(sha)之”的(de)(de)假(jia)設請求，標榜(bang)“吾義(yi)固不(bu)殺(sha)人”，但卻“為楚造云(yun)梯之械，將以攻宋(song)”，這種“義(yi)不(bu)殺(sha)少而殺(sha)眾”的(de)(de)行為，與前文(wen)魯(lu)班(ban)所(suo)(suo)標榜(bang)的(de)(de)“吾義(yi)固不(bu)殺(sha)人”是(shi)自相矛盾(dun)的(de)(de)論(lun)(lun)點。墨(mo)子(zi)論(lun)(lun)證(zheng)“殺(sha)少”跟(gen)“殺(sha)眾”同類(lei)(lei)，批(pi)評魯(lu)班(ban)“不(bu)可謂(wei)知類(lei)(lei)”。這是(shi)用歸謬(miu)論(lun)(lun)證(zheng)“推”，指出(chu)對(dui)方的(de)(de)邏輯混亂(luan)。《小取(qu)》規定論(lun)(lun)證(zheng)的(de)(de)規則，是(shi)“以類(lei)(lei)取(qu)，以類(lei)(lei)予。有(you)諸己不(bu)非諸人，無諸己不(bu)求諸人”，即遵守同一(yi)律矛盾(dun)律。墨(mo)子(zi)的(de)(de)說辭，是(shi)典型的(de)(de)歸謬(miu)論(lun)(lun)證(zheng)“推”。

　　《公輸(shu)》是一篇(pian)完整的(de)(de)記敘文(wen)(wen)(wen)，生動(dong)地體(ti)現了墨子兼(jian)愛非攻的(de)(de)主張。他不(bu)辭勞(lao)苦，巧(qiao)于駁辯，大(da)義(yi)凜然，智勇雙全。他為(wei)阻止強楚攻伐弱(ruo)宋，千(qian)里迢迢，前去止戰。通過與魯班、楚王(wang)的(de)(de)論辯，沙盤比試，制止了一場血戰。在(zai)論辯中，墨子語言犀利，邏輯清晰，有(you)理有(you)節，扣人心扉。本文(wen)(wen)(wen)被(bei)選為(wei)學(xue)校語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)材，并被(bei)改編為(wei)小說戲劇，可謂膾炙人口，傳誦不(bu)衰。

　　辯論(lun)是使(shi)用言(yan)詞的戰(zhan)斗，所(suo)以叫舌(she)(she)(she)戰(zhan)。《史記(ji)·平原君傳》說：“三寸之(zhi)(zhi)舌(she)(she)(she)，強于百萬(wan)之(zhi)(zhi)師。”黃宗(zong)羲編《明文海》卷93說：“春秋戰(zhan)國之(zhi)(zhi)時勢，在重(zhong)口舌(she)(she)(she)戰(zhan)伐也。”“審時酌勢，在口舌(she)(she)(she)戰(zhan)伐。”“數(shu)言(yan)而(er)佩印，一(yi)戰(zhan)而(er)師君。”這都可用來形容墨子的善辯。

　　墨子(zi)教導弟子(zi)“能談(tan)辯(bian)(bian)者(zhe)談(tan)辯(bian)(bian)”，以談(tan)辯(bian)(bian)為(wei)(wei)專門(men)的教育科目(mu)，使墨家得以總(zong)結中國古代辯(bian)(bian)學，從而與古希(xi)臘(la)邏輯和印度因明，并列為(wei)(wei)世界三大(da)邏輯之源(yuan)，為(wei)(wei)人類思(si)維科學的建立，作出(chu)重要(yao)貢獻。

　　《公輸》創作背景：

　　墨(mo)子所處的(de)(de)(de)時代，各諸侯國掠(lve)奪性的(de)(de)(de)戰爭頻(pin)繁不(bu)已，嚴(yan)重破壞(huai)生產，甚至使(shi)下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨(mo)子希望解(jie)除(chu)勞苦(ku)大(da)眾的(de)(de)(de)苦(ku)難，這是他提(ti)出(chu)“非攻”、“兼愛”等政(zheng)治主張的(de)(de)(de)思想基礎(chu)。

　　公元前(qian)440年前(qian)后(hou)，墨(mo)(mo)子(zi)(zi)約(yue)29歲(sui)時(shi)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)準備(bei)攻(gong)(gong)(gong)打宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)，請著名工匠魯(lu)班(ban)(ban)制造(zao)攻(gong)(gong)(gong)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云梯等(deng)器(qi)械(xie)。墨(mo)(mo)子(zi)(zi)正(zheng)在(zai)家鄉講學，聽到(dao)(dao)消息后(hou)非常(chang)著急；一(yi)(yi)(yi)面(mian)安排大(da)弟子(zi)(zi)禽(qin)滑厘帶領三百(bai)名精壯弟子(zi)(zi)，幫助(zhu)宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)守(shou)城(cheng)(cheng)；一(yi)(yi)(yi)面(mian)親自(zi)(zi)出馬(ma)勸阻楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)。墨(mo)(mo)子(zi)(zi)急急忙(mang)忙(mang)，日夜(ye)兼行，鞋破腳爛，毫不(bu)(bu)(bu)在(zai)意，十天后(hou)到(dao)(dao)達楚(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)都郢(ying)（今(jin)湖(hu)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣城(cheng)(cheng)）。到(dao)(dao)郢(ying)都后(hou)，墨(mo)(mo)子(zi)(zi)先找到(dao)(dao)魯(lu)班(ban)(ban)，說(shuo)服他(ta)停止制造(zao)攻(gong)(gong)(gong)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)器(qi)，魯(lu)班(ban)(ban)引薦(jian)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)見楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)。墨(mo)(mo)子(zi)(zi)說(shuo)：“現在(zai)有一(yi)(yi)(yi)個人，丟掉自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩飾馬(ma)車(che)，卻(que)想偷(tou)(tou)鄰居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破車(che)子(zi)(zi)；丟掉自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗衣(yi)裳，卻(que)想偷(tou)(tou)鄰居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗布(bu)衣(yi)；丟掉自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白米肥(fei)肉，卻(que)想偷(tou)(tou)鄰居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糠糟吃，這(zhe)(zhe)是(shi)個什(shen)么人呢？”楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)假思索地(di)答道(dao)(dao)(dao)“這(zhe)(zhe)個人一(yi)(yi)(yi)定(ding)有偷(tou)(tou)竊病吧！”墨(mo)(mo)子(zi)(zi)趁機對(dui)楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)方(fang)圓五(wu)千里，土(tu)地(di)富饒，物產(chan)豐富，而宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)疆域狹窄，資(zi)源貧困。兩相對(dui)比，正(zheng)如(ru)彩車(che)與(yu)破車(che)、錦(jin)繡與(yu)破衣(yi)。大(da)王(wang)(wang)(wang)攻(gong)(gong)(gong)打宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)正(zheng)如(ru)偷(tou)(tou)竊癖者一(yi)(yi)(yi)樣(yang)？如(ru)攻(gong)(gong)(gong)宋(song)(song)(song)，大(da)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)定(ding)會喪失(shi)道(dao)(dao)(dao)義，并且一(yi)(yi)(yi)定(ding)會失(shi)敗。”楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)理屈(qu)辭(ci)窮，借魯(lu)班(ban)(ban)已造(zao)好(hao)攻(gong)(gong)(gong)城(cheng)(cheng)器(qi)械(xie)為由，拒絕放(fang)棄攻(gong)(gong)(gong)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)。墨(mo)(mo)子(zi)(zi)又對(dui)楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“魯(lu)班(ban)(ban)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)(gong)(gong)城(cheng)(cheng)器(qi)械(xie)也不(bu)(bu)(bu)是(shi)取(qu)(qu)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法寶。大(da)王(wang)(wang)(wang)如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)信，就(jiu)(jiu)(jiu)讓我(wo)與(yu)他(ta)當面(mian)演習(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)下攻(gong)(gong)(gong)與(yu)守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)陣(zhen)，看我(wo)如(ru)何破解它！”楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)答應后(hou)，墨(mo)(mo)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)用(yong)(yong)腰帶模擬城(cheng)(cheng)墻，以(yi)(yi)木片表示(shi)各(ge)種器(qi)械(xie)，同魯(lu)班(ban)(ban)演習(xi)(xi)各(ge)種攻(gong)(gong)(gong)守(shou)戰(zhan)陣(zhen)。魯(lu)班(ban)(ban)組(zu)織了(le)多次進攻(gong)(gong)(gong)，結果(guo)多次被墨(mo)(mo)子(zi)(zi)擊破。魯(lu)班(ban)(ban)攻(gong)(gong)(gong)城(cheng)(cheng)器(qi)械(xie)用(yong)(yong)盡，墨(mo)(mo)子(zi)(zi)守(shou)城(cheng)(cheng)器(qi)械(xie)還有剩余。魯(lu)班(ban)(ban)認輸后(hou)故意說(shuo)：“我(wo)知道(dao)(dao)(dao)怎么贏你，可我(wo)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)。”墨(mo)(mo)子(zi)(zi)答道(dao)(dao)(dao)：“我(wo)如(ru)道(dao)(dao)(dao)你如(ru)何贏我(wo)，我(wo)也不(bu)(bu)(bu)說(shuo)。”楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)莫名其妙，問：“你們說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么？”墨(mo)(mo)子(zi)(zi)義正(zheng)辭(ci)嚴(yan)(yan)他(ta)說(shuo)：“他(ta)以(yi)(yi)為殺了(le)我(wo)，宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)守(shou)不(bu)(bu)(bu)住，但是(shi)，我(wo)早已布(bu)置好(hao)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)弟子(zi)(zi)禽(qin)滑厘能代(dai)替我(wo)用(yong)(yong)墨(mo)(mo)家制造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)械(xie)指揮(hui)守(shou)城(cheng)(cheng)，同宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)軍(jun)民一(yi)(yi)(yi)起嚴(yan)(yan)陣(zhen)以(yi)(yi)待！即使殺了(le)我(wo)，你也無(wu)法取(qu)(qu)勝！”這(zhe)(zhe)番話，徹底(di)打消了(le)楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)攻(gong)(gong)(gong)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，楚(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)知道(dao)(dao)(dao)取(qu)(qu)勝無(wu)望，被迫(po)放(fang)棄了(le)攻(gong)(gong)(gong)打宋(song)(song)(song)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)墨(mo)(mo)翟陳辭(ci)，止楚(chu)(chu)(chu)(chu)攻(gong)(gong)(gong)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故。

　　《公輸(shu)》寫的(de)就是(shi)這件事，具體地表現了墨子的(de)“非攻(gong)，兼(jian)愛(ai)”思想，和墨子高超的(de)辯論(lun)技巧。

　　作者簡介：

　　墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)（約前468～前376），名翟(zhai)（dí），宋國人(ren)，春秋戰國之(zhi)際著名的思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)，相傳(chuan)早年受孔子(zi)(zi)(zi)的儒(ru)家(jia)(jia)教育，后棄儒(ru)學(xue)而開創與儒(ru)學(xue)相對獨立的墨(mo)(mo)(mo)家(jia)(jia)學(xue)派(pai)。墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)創立了墨(mo)(mo)(mo)家(jia)(jia)學(xue)說(shuo)，現(xian)存《墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)》一書，是墨(mo)(mo)(mo)家(jia)(jia)學(xue)說(shuo)的經典(dian)著作。在先秦諸(zhu)子(zi)(zi)(zi)百家(jia)(jia)中，儒(ru)、墨(mo)(mo)(mo)兩家(jia)(jia)號稱“顯學(xue)”，墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)在當(dang)時的聲(sheng)望與孔子(zi)(zi)(zi)差不多。由(you)于墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)倡導尚賢、尚同、兼愛、非(fei)攻、借用、節葬(zang)等主張，基本反映了廣大勞動階級的呼聲(sheng)，因此(ci)，墨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)又被(bei)譽為勞動人(ren)民的哲學(xue)家(jia)(jia)。

【《墨(mo)子·公輸》全文、注釋、翻(fan)譯和賞析】相關文章：

《墨子·七患》全文、注釋、翻譯和賞析11-14

《江南》全文、注釋、翻譯和賞析09-13

菊花全文、注釋、翻譯和賞析07-14

墨子《公輸》原文與翻譯09-25

《莊子·在宥》全文、注釋、翻譯和賞析06-17

蒲松齡狼全文、注釋、翻譯和賞析08-13

《與妻書》全文、注釋、翻譯和賞析09-13

王維相思全文、注釋、翻譯和賞析03-21

《莊子·漁父》全文、注釋、翻譯和賞析06-18