《與諸子(zi)登峴山(shan)》原文、譯文及(ji)賞析

　　《與諸子(zi)(zi)登(deng)峴(xian)山(shan)》又名(ming)《與諸子(zi)(zi)登(deng)峴(xian)首(shou)(shou)》，是唐代詩(shi)人孟浩然創作的一首(shou)(shou)五言律詩(shi)。下面是小編整(zheng)理的《與諸子(zi)(zi)登(deng)峴(xian)山(shan)》原文、譯文及賞析，歡(huan)迎大(da)家閱讀。

　　《與諸子登峴山》原文

　　唐代：孟浩然

　　人事有代謝，往(wang)來成古今。江(jiang)山留勝跡，我輩(bei)復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在(zai)，讀罷淚(lei)沾(zhan)襟。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　人間的事情(qing)都有(you)更替變化，來來往(wang)(wang)往(wang)(wang)的時日(ri)形成古今。

　　江山各(ge)處保留的名(ming)勝古跡(ji)，而今(jin)我們又(you)可以登攀(pan)親臨。

　　魚(yu)梁(liang)洲因(yin)水(shui)落而(er)露出江面，云夢澤由天(tian)寒而(er)迷(mi)蒙幽深。

　　羊祜碑如今依然巍(wei)峨矗立，讀罷碑文淚(lei)水沾濕了衣襟。

　　注釋

　　峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城(cheng)以(yi)南(nan)。諸子：指詩人的幾個朋友。

　　代謝：交替變化(hua)。

　　往來：舊的(de)去，新(xin)的(de)來。

　　復登(deng)(deng)臨(lin)(lin)：對羊祜曾登(deng)(deng)峴(xian)山而言(yan)。登(deng)(deng)臨(lin)(lin)：登(deng)(deng)山觀看。

　　魚梁(liang)：沙洲名(ming)，在襄陽鹿門(men)山的沔水中。

　　夢澤：云(yun)夢澤，古大澤，即今江漢平(ping)原(yuan)。

　　字：一(yi)作(zuo)“尚”。

　　羊公碑：后人(ren)(ren)為紀念西(xi)晉名將羊祜(hu)67而建(jian)。羊67祜(hu)67鎮守襄陽時，常與友人(ren)(ren)到峴山(shan)飲酒詩賦(fu)，有過江山(shan)依舊(jiu)人(ren)(ren)事(shi)短暫的感傷。

　　簡析

　　這是一首觸(chu)景傷(shang)情的(de)感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩(hao)然于此吊古(gu)傷(shang)今，感念自(zi)己的(de)身世，再度(du)抒發了感時傷(shang)懷的(de)這一古(gu)老主題(ti)。

　　首(shou)聯(lian)“人(ren)(ren)事(shi)(shi)有代(dai)謝，往來(lai)成(cheng)古(gu)今”，是(shi)一(yi)個平凡(fan)的(de)(de)真理。大至朝代(dai)更(geng)替，小至一(yi)家(jia)興衰(shuai)，以及人(ren)(ren)們的(de)(de)生老病死、悲歡(huan)離合，人(ren)(ren)事(shi)(shi)總是(shi)在(zai)不停止(zhi)地變化(hua)著，沒有誰沒有感覺到。人(ren)(ren)類社會總是(shi)在(zai)發(fa)展變化(hua)著，長江后浪催前浪，一(yi)代(dai)新人(ren)(ren)換(huan)舊人(ren)(ren)，這是(shi)不可逆(ni)轉的(de)(de)自然(ran)法則。過去的(de)(de)一(yi)切都已不存，今天的(de)(de)一(yi)切很快又會成(cheng)為(wei)過去，古(gu)往今來(lai)，年(nian)(nian)復(fu)一(yi)年(nian)(nian)，日復(fu)一(yi)日，寒(han)來(lai)暑往，春(chun)去秋(qiu)來(lai)，時光永在(zai)無(wu)情地流(liu)逝。首(shou)聯(lian)兩(liang)句(ju)憑(ping)空(kong)落筆，似不著題(ti)，卻(que)流(liu)露出詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)心事(shi)(shi)茫茫、無(wu)限惆(chou)悵，飽含著深(shen)深(shen)的(de)(de)滄桑(sang)之感。

　　頷聯(lian)緊承(cheng)首(shou)聯(lian)。“江山(shan)留勝跡”是承(cheng)“古(gu)”字(zi)，“我輩復登(deng)臨”是承(cheng)“今”字(zi)。“勝跡”，是指(zhi)山(shan)上的(de)羊(yang)(yang)公(gong)碑和山(shan)下(xia)的(de)魚梁洲(zhou)等。作者(zhe)的(de)傷(shang)感情緒，便是來自今日(ri)的(de)登(deng)臨。登(deng)臨峴(xian)山(shan)，首(shou)先看到的(de)就是羊(yang)(yang)祜廟(miao)和墮淚(lei)碑。羊(yang)(yang)祜鎮守(shou)襄陽頗(po)有政績，深得(de)民(min)心，他(ta)死后，襄陽人(ren)民(min)懷念他(ta)，在峴(xian)山(shan)立廟(miao)樹碑，“望(wang)(wang)其碑者(zhe)莫不(bu)流(liu)淚(lei)，杜預(yu)因名為‘墮淚(lei)碑’。”詩(shi)人(ren)望(wang)(wang)碑而感慨萬分，想到了前人(ren)的(de)留芳(fang)千(qian)古(gu)，也想到了自己的(de)默默無聞，不(bu)免黯然傷(shang)情。

　　頸聯寫登(deng)山所(suo)見。登(deng)山遠(yuan)望(wang)，水落(luo)(luo)石出(chu)，草木凋零(ling)，一片蕭條(tiao)景象。作者抓住了當時(shi)當地(di)所(suo)特有的(de)(de)景物，提煉出(chu)來(lai)，既能表(biao)現出(chu)時(shi)序(xu)為嚴冬，又(you)烘托了作者心情(qing)的(de)(de)傷感。“淺”指水，由于(yu)“水落(luo)(luo)”，魚梁(liang)洲(zhou)更多地(di)呈露出(chu)水面，故稱“淺”。看到魚梁(liang)洲(zhou)，自然會聯想(xiang)到曾與司(si)馬徽、諸葛亮為友(you)，數次(ci)拒絕劉表(biao)延(yan)請的(de)(de)隱(yin)士高賢(xian)龐德公。“深”指更遠(yuan)處，一望(wang)無(wu)際、遼(liao)闊廣遠(yuan)的(de)(de)云(yun)(yun)夢(meng)(meng)(meng)澤展現在(zai)(zai)眼(yan)前。天(tian)寒水清(qing)，冷氣(qi)陰(yin)森，更感湖(hu)泊(bo)之“深”。古代“云(yun)(yun)夢(meng)(meng)(meng)”并稱，在(zai)(zai)湖(hu)北省的(de)(de)大江南、北，江南為“夢(meng)(meng)(meng)澤”，江北為“云(yun)(yun)澤”，后(hou)來(lai)大部(bu)淤積(ji)成(cheng)陸地(di)，今洪湖(hu)、梁(liang)子湖(hu)等數十湖(hu)泊(bo)，皆為云(yun)(yun)夢(meng)(meng)(meng)遺跡(ji)。在(zai)(zai)峴(xian)山看不到夢(meng)(meng)(meng)澤，這里是用來(lai)借指一般湖(hu)泊(bo)和沼澤地(di)。這兩句詩寫的(de)(de)是一種(zhong)蕭條(tiao)荒(huang)落(luo)(luo)的(de)(de)情(qing)調，用來(lai)陪襯上下文。詩人登(deng)臨(lin)峴(xian)山，深秋的(de)(de)凋零(ling)，不能不使他(ta)有“人生幾何(he)”，“去日苦(ku)多”，眨眼(yan)又(you)是一年過(guo)去，空懷才(cai)華(hua)卻無(wu)處施展的(de)(de)慨嘆。

　　尾聯將題目(mu)中“峴(xian)山(shan)”二字(zi)(zi)扣(kou)實。“羊(yang)(yang)公(gong)碑(bei)尚在”，一個“尚”字(zi)(zi)，十分(fen)有力，蘊含了詩人(ren)(ren)極其(qi)復雜的(de)(de)情(qing)感。羊(yang)(yang)祜(hu)鎮守(shou)襄陽，是(shi)在晉初(chu)，而孟浩然寫這首(shou)詩卻(que)在盛唐，中隔四百(bai)余年，朝代(dai)的(de)(de)更替，人(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)變遷，是(shi)非常巨大的(de)(de)。然而羊(yang)(yang)公(gong)碑(bei)卻(que)還屹立在峴(xian)首(shou)山(shan)上，令人(ren)(ren)敬(jing)仰。與此(ci)同時，又包含了作(zuo)者(zhe)傷感的(de)(de)情(qing)緒。四百(bai)多年前的(de)(de)羊(yang)(yang)祜(hu)為(wei)(wei)國效力，也(ye)為(wei)(wei)人(ren)(ren)民做了一些(xie)好事(shi)，是(shi)以名垂千古，與山(shan)俱傳;想到自己仍為(wei)(wei)“布衣”，無所(suo)作(zuo)為(wei)(wei)，死(si)后(hou)難(nan)免湮沒無聞(wen)，這和(he)“尚在”的(de)(de)羊(yang)(yang)公(gong)碑(bei)，兩相對比，自傷不能如羊(yang)(yang)公(gong)那(nei)樣遺愛人(ren)(ren)間，與江山(shan)同不朽，因(yin)之就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　縱觀全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這是一(yi)(yi)首(shou)觸景傷(shang)情的感(gan)(gan)懷之作(zuo)。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)情真摯，平(ping)淡中(zhong)見(jian)深遠。該(gai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前兩聯具有(you)一(yi)(yi)定的哲(zhe)理性，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的前四句(ju)，就(jiu)是概括(kuo)羊祜(hu)的話。“人(ren)(ren)事”，人(ren)(ren)物(wu)及其事跡(ji)，是有(you)新陳代謝的。一(yi)(yi)代的人(ren)(ren)去(qu)了，一(yi)(yi)代的人(ren)(ren)接(jie)上了。這就(jiu)成(cheng)為古今。山水今天依然是一(yi)(yi)個名勝，卻(que)輪到我(wo)們這一(yi)(yi)代人(ren)(ren)來游玩。后(hou)兩聯既描繪了景物(wu)，富有(you)形象，又飽含(han)了作(zuo)者的激情，使(shi)得它成(cheng)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)之詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)不是哲(zhe)人(ren)(ren)之詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“湮滅無聞”正是對詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己(ji)遭遇的真實寫(xie)照，觸景生情，倍感(gan)(gan)悲(bei)傷(shang)，不禁潸然下淚。想到自(zi)己(ji)空(kong)有(you)抱負，不覺分外悲(bei)傷(shang)，淚濕(shi)衣襟。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)生命之短促(cu)，表達懷才不遇之悲(bei)傷(shang)。同時，語(yu)言通俗易懂，感(gan)(gan)情真摯動人(ren)(ren)，以平(ping)淡深遠見(jian)長。清沈(shen)德潛評孟浩然詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞：“從靜(jing)悟中(zhong)得之，故語(yu)淡而(er)味終不薄。”這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的確有(you)如此(ci)情趣。

　　創作背景

　　詩(shi)人大半生(sheng)居住在襄(xiang)陽城南(nan)峴(xian)山(shan)附近的(de)澗南(nan)園，該詩(shi)即創(chuang)作于詩(shi)人在家鄉(xiang)隱(yin)居讀書(shu)、寫詩(shi)自娛期間。詩(shi)人求仕不(bu)遇，心(xin)情苦悶，在極(ji)不(bu)得意的(de)時(shi)候，與幾個朋友登上峴(xian)山(shan)游玩，憑吊羊(yang)公碑，想到羊(yang)祜(hu)當年的(de)心(xin)境，想起羊(yang)祜(hu)說過的(de)“自有宇(yu)宙，便有此山(shan)，由來賢者勝(sheng)士登此遠(yuan)望如我與卿者，皆湮滅無(wu)聞，使人傷悲”的(de)話。由此借古抒懷，寫下(xia)了這首詩(shi)。

　　作者簡介

　　孟浩(hao)然（689年—740年），唐代詩人(ren)，相(xiang)傳是孟子(zi)的第三(san)十三(san)代后(hou)人(ren)。本名浩(hao)，字浩(hao)然，襄(xiang)(xiang)(xiang)州(zhou)襄(xiang)(xiang)(xiang)陽（今(jin)湖(hu)北襄(xiang)(xiang)(xiang)陽市(shi)襄(xiang)(xiang)(xiang)州(zhou)區）人(ren)，后(hou)隱居襄(xiang)(xiang)(xiang)陽，世(shi)稱(cheng)“孟襄(xiang)(xiang)(xiang)陽”。少好節義，喜濟人(ren)患難(nan)，工(gong)于詩。恬淡自適，不喜拘束(shu)。與李白、杜(du)甫、高適等人(ren)詩酒相(xiang)和(he)，交情深厚。年四十游(you)京(jing)師，唐玄宗詔其詠詩，至“不才(cai)明主棄”之語，玄宗謂(wei)：“卿(qing)自不求仕，朕未(wei)嘗棄卿(qing)，奈何誣(wu)我(wo)？”因放還未(wei)仕，后(hou)隱居鹿門山，著詩二百余(yu)首(shou)。孟浩(hao)然與另(ling)一位山水田園詩人(ren)王(wang)維合稱(cheng)為“王(wang)孟”。

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