史學論文模板
歷(li)史學是人類(lei)對(dui)自己(ji)的(de)歷(li)史材(cai)料進行篩(shai)選和組合(he)的(de)知識(shi)形式。以下(xia)是小編(bian)精(jing)心準(zhun)備的(de)史學論文模板，大(da)家(jia)可(ke)以參考以下(xia)內(nei)容哦！
摘 要：文學(xue)和歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的關系是(shi)深(shen)遠而復雜的，文學(xue)作品和歷史(shi)(shi)(shi)(shi)文化密不(bu)可分(fen)，但文學(xue)不(bu)同(tong)于歷史(shi)(shi)(shi)(shi)，歷史(shi)(shi)(shi)(shi)也不(bu)同(tong)于文學(xue)，二者不(bu)能(neng)等同(tong)視之。小(xiao)說(shuo)應該說(shuo)是(shi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的抽象(xiang)再加工，并(bing)不(bu)能(neng)等同(tong)于歷史(shi)(shi)(shi)(shi)，或者說(shuo)小(xiao)說(shuo)里(li)的故(gu)事情節能(neng)反映當時的歷史(shi)(shi)(shi)(shi)現實(shi)，但并(bing)不(bu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)料。史(shi)(shi)(shi)(shi)料是(shi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)家用來還原(yuan)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)貌所必須依仗的資(zi)料，很顯然小(xiao)說(shuo)不(bu)能(neng)作為(wei)這種資(zi)料。
關鍵詞：文(wen)學(xue)；歷史；歷史小(xiao)說
一、文學中的歷史
文(wen)學(xue)中有歷(li)史(shi)(shi)，從其中挖掘史(shi)(shi)實(shi)是(shi)另一回事(shi)，把整個文(wen)學(xue)作品當成真實(shi)歷(li)史(shi)(shi)未(wei)免太過(guo)絕對(dui)。《紅樓(lou)夢(meng)》反(fan)映了清(qing)代前(qian)期的(de)歷(li)史(shi)(shi)現實(shi)沒有錯(cuo)，但過(guo)分坐實(shi)到(dao)具(ju)體歷(li)史(shi)(shi)人物身(shen)上(shang)，就未(wei)免大錯(cuo)特(te)錯(cuo)了。文(wen)學(xue)作品可以反(fan)映歷(li)史(shi)(shi)，但不能絕對(dui)當作史(shi)(shi)料來研讀(du)。《三國演義(yi)》所寫(xie)的(de)戰爭場面(mian)和實(shi)際的(de)歷(li)史(shi)(shi)是(shi)大相徑庭(ting)的(de)。
宋(song)(song)詞(ci)是(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)一種。因是(shi)合(he)樂(le)的(de)(de)(de)(de)歌詞(ci)，故又(you)稱曲子詞(ci)。宋(song)(song)詞(ci)題(ti)材廣泛、內容豐富(fu)，可(ke)(ke)以(yi)抒情懷古(gu)(gu)(gu)，可(ke)(ke)以(yi)暢想未來，可(ke)(ke)以(yi)反映(ying)(ying)當下(xia)風貌，又(you)可(ke)(ke)借古(gu)(gu)(gu)諷今。始(shi)于(yu)唐，成型于(yu)五代(dai)(dai)，繁榮于(yu)宋(song)(song)。宋(song)(song)詞(ci)是(shi)中(zhong)國古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)學皇冠(guan)上的(de)(de)(de)(de)一顆巨明(ming)珠，在(zai)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)長廊里(li)，它是(shi)一幅絢(xuan)麗多姿的(de)(de)(de)(de)畫卷(juan)。它美妙絕(jue)(jue)倫的(de)(de)(de)(de)風神，可(ke)(ke)以(yi)與(yu)唐詩爭艷，可(ke)(ke)以(yi)與(yu)元曲斗妙，宋(song)(song)詞(ci)歷(li)(li)來都與(yu)唐詩并稱雙絕(jue)(jue)，為一代(dai)(dai)文(wen)學之盛。宋(song)(song)詞(ci)中(zhong)蘇(su)軾和辛(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品最為出名。比如，蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)“人(ren)有(you)悲歡離合(he)，月(yue)有(you)陰(yin)晴圓(yuan)缺”；辛(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)(de)“醉(zui)里(li)挑燈看劍，夢(meng)回吹角連營”。宋(song)(song)詞(ci)也好(hao)(hao)，唐詩也好(hao)(hao)，都是(shi)歷(li)(li)史文(wen)化與(yu)作(zuo)者感觸(chu)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，經(jing)典之所以(yi)是(shi)經(jing)典，那(nei)是(shi)因為它反映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)精神永遠是(shi)人(ren)類文(wen)明(ming)中(zhong)最能觸(chu)動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)東西。
明(ming)清是(shi)中國小說發展史上最繁榮的(de)時期。這個時代的(de)小說從思想(xiang)內(nei)涵(han)和(he)題材表現上來說，最大(da)限度地包容了中華(hua)傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)精髓(sui)和(he)傳統(tong)封建社會(hui)的(de)道德倫理(li)，而(er)且經過民間(jian)化(hua)街(jie)坊化(hua)后，傳統(tong)文(wen)化(hua)竟以可感的(de)形象和(he)動人的(de)故事(shi)成為普通大(da)眾(zhong)津(jin)津(jin)樂(le)道的(de)談(tan)資。
明清時代(dai)(dai)的(de)長篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)按(an)題材和思(si)想(xiang)內容(rong)可分為(wei)講史(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)、神魔小說(shuo)(shuo)(shuo)、世(shi)情(qing)小說(shuo)(shuo)(shuo)和公案小說(shuo)(shuo)(shuo)，比如(ru)，《三(san)國(guo)演義》《水(shui)滸(hu)傳》《紅樓夢》等。《三(san)國(guo)演義》《水(shui)滸(hu)傳》都是(shi)歷(li)史(shi)(shi)類章(zhang)回小說(shuo)(shuo)(shuo)，把宏大的(de)戰(zhan)爭(zheng)場面(mian)和英雄輩出(chu)的(de)時代(dai)(dai)以小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)形式(shi)展(zhan)現給廣大民眾(zhong)。有虛構、有思(si)想(xiang)再加工(gong)，與真實(shi)的(de)歷(li)史(shi)(shi)有很大出(chu)入(ru)。作者(zhe)認為(wei)小說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)歷(li)史(shi)(shi)，不(bu)能(neng)(neng)等同視之。小說(shuo)(shuo)(shuo)應該說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)歷(li)史(shi)(shi)的(de)抽(chou)象再加工(gong)，并不(bu)能(neng)(neng)等同于歷(li)史(shi)(shi)，或者(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)小說(shuo)(shuo)(shuo)里的(de)故事情(qing)節(jie)能(neng)(neng)反(fan)映當時的(de)歷(li)史(shi)(shi)現實(shi)，但不(bu)是(shi)史(shi)(shi)料(liao)(liao)。史(shi)(shi)料(liao)(liao)是(shi)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)家用來還原(yuan)歷(li)史(shi)(shi)原(yuan)貌所必須(xu)依仗的(de)資(zi)料(liao)(liao)，很顯然小說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)能(neng)(neng)作為(wei)這(zhe)種(zhong)資(zi)料(liao)(liao)。
二、歷史中的文學
歷史(shi)(shi)是(shi)不是(shi)文(wen)學(xue)并(bing)不重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)書寫(xie)歷史(shi)(shi)必(bi)須具備文(wen)學(xue)寫(xie)作才(cai)(cai)華(hua)。當年明(ming)月能把枯燥(zao)無味的(de)明(ming)史(shi)(shi)寫(xie)成(cheng)老百姓都愛看的(de)形式，這說明(ming)只(zhi)有具備當下大(da)眾接(jie)受的(de)寫(xie)作才(cai)(cai)華(hua)才(cai)(cai)能讓(rang)人愛上歷史(shi)(shi)，去讀歷史(shi)(shi)。
如果一(yi)部史書(shu)沒有文采(cai)，是(shi)不(bu)可能傳之久遠的(de)。所以，只(zhi)(zhi)有文學色彩濃厚(hou)的(de)歷史著(zhu)作(zuo)才會永遠流傳。《左傳》《史記》《漢書(shu)》與《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒(jian)》等都是(shi)這樣(yang)的(de)著(zhu)作(zuo)。床頭常(chang)放著(zhu)兩本書(shu)《史記》和《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒(jian)》，這不(bu)僅僅是(shi)從中吸取政治(zhi)智慧、治(zhi)國之道，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)它(ta)們的(de)文學成就對(dui)一(yi)個人精神面貌、氣質、心境等的(de)熏陶何其重(zhong)要(yao)。其他很多史學著(zhu)作(zuo)，就只(zhi)(zhi)能是(shi)歷史學家去攻(gong)讀。歷史和文學作(zuo)品是(shi)密不(bu)可分的(de)，許(xu)(xu)多作(zuo)家創作(zuo)出了(le)許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多膾炙(zhi)人口(kou)的(de)歷史小說，比如，當(dang)年明(ming)月的(de)《明(ming)朝那些事兒》等。
唐玄宗(zong)時(shi)期，國力強盛(sheng)，經濟繁榮(rong)，唐詩(shi)發(fa)展至頂峰。詩(shi)歌(ge)題材廣闊，流派(pai)眾(zhong)多。這一時(shi)期的(de)(de)杰出代(dai)(dai)表為偉(wei)大(da)的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)人李白(bai)和(he)偉(wei)大(da)的(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義詩(shi)人杜(du)甫。如(ru)，李白(bai)的(de)(de)“長風(feng)破浪會(hui)有(you)時(shi)，直掛云(yun)帆濟滄海”；杜(du)甫的(de)(de)“會(hui)當凌絕(jue)頂，一覽眾(zhong)山(shan)小”。他們(men)的(de)(de)詩(shi)是整個中(zhong)華文化史上的(de)(de)標桿，在他們(men)筆下，無(wu)論(lun)是五律(lv)七(qi)律(lv)、五絕(jue)七(qi)絕(jue)，還(huan)是古風(feng)歌(ge)行皆(jie)達到了很高的(de)(de)藝術成就(jiu)。如(ru)，李白(bai)的(de)(de)《望天門山(shan)》《月下獨酌》；杜(du)甫的(de)(de)《春望》《恨(hen)別》等；另有(you)以王維、孟浩然代(dai)(dai)表的(de)(de)田園派(pai)和(he)以高適、岑參代(dai)(dai)表的(de)(de)邊塞詩(shi)派(pai)。這些著名(ming)的(de)(de)名(ming)家，無(wu)不把現(xian)實(shi)、歷史和(he)文學(xue)藝術相結合。
《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》是(shi)(shi)中國第一部(bu)(bu)紀傳體通(tong)史(shi)(shi)(shi)，作(zuo)者司(si)馬遷(qian)。魯迅先生稱《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》為(wei)“史(shi)(shi)(shi)家(jia)之(zhi)絕唱(chang)，無韻之(zhi)離騷”，《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)一部(bu)(bu)歷史(shi)(shi)(shi)巨(ju)著，更(geng)是(shi)(shi)一部(bu)(bu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)巨(ju)著。這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)著作(zuo)可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)和歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)結合產物。它(ta)是(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)桌案必不(bu)(bu)可(ke)(ke)少的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料文(wen)獻，亦是(shi)(shi)我們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)漢語言(yan)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)資(zi)(zi)料。可(ke)(ke)以(yi)這(zhe)(zhe)樣說，歷史(shi)(shi)(shi)上那些著名的(de)(de)文(wen)人無不(bu)(bu)不(bu)(bu)通(tong)史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)。中國歷史(shi)(shi)(shi)上許許多多的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)著作(zuo)，有兩(liang)本最為(wei)著名，一部(bu)(bu)是(shi)(shi)《史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》，另(ling)一部(bu)(bu)是(shi)(shi)《資(zi)(zi)治(zhi)通(tong)鑒(jian)》。這(zhe)(zhe)兩(liang)本書(shu)有共同之(zhi)處：它(ta)們(men)不(bu)(bu)僅具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)價值，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)他們(men)都是(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典。不(bu)(bu)論是(shi)(shi)政治(zhi)家(jia)還是(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，他們(men)的(de)(de)床頭都少不(bu)(bu)了這(zhe)(zhe)兩(liang)本書(shu)，特別是(shi)(shi)《資(zi)(zi)治(zhi)通(tong)鑒(jian)》。
史(shi)學(xue)與文學(xue)的異同：（1）文學(xue)更偏(pian)重想(xiang)象，歷史(shi)更偏(pian)重現實；（2）文學(xue)從一般到特(te)殊，史(shi)學(xue)從特(te)殊到一般；（3）文學(xue)更注(zhu)重抒情議論(lun)，史(shi)學(xue)更注(zhu)重敘述(shu)準確。
參考文獻：
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【史學論文(wen)(wen)】相(xiang)關文(wen)(wen)章：
口述史學及其對史學發展的作用論文09-14
史學理論與史學史研究分析論文08-30
沒有過去的史學危機論文09-03
后現代主義與史學論文09-03
論梁啟超的新史學是文化史論文09-28
歷史學科素養初中歷史學科的國培學習感悟08-24
歷史學期教學總結08-31
歷史學科培訓總結12-01
歷史學專業求職簡歷01-14
歷史學習培訓心得04-24