天(tian)凈沙全詩內容及詩意 天(tian)凈沙秋思古(gu)詩意思解(jie)釋

　　在平(ping)日的(de)學習、工作和(he)(he)生活(huo)里，大家(jia)一定都接觸過一些使用較(jiao)為(wei)普遍的(de)古(gu)詩吧，古(gu)詩言(yan)簡(jian)意(yi)豐，具有凝煉和(he)(he)跳躍(yue)的(de)特點。古(gu)詩的(de)類(lei)型有很多(duo)，你(ni)都知道(dao)嗎？以下是小編為(wei)大家(jia)收集的(de)天(tian)凈沙全詩內容(rong)及詩意(yi) 天(tian)凈沙秋思(si)古(gu)詩意(yi)思(si)解釋，僅(jin)供參考，歡迎(ying)大家(jia)閱讀。

　　原文

　　天凈沙·秋思

　　文/馬致遠

　　枯藤老樹昏鴉，小(xiao)橋流(liu)水人家，古道西風瘦(shou)馬。

　　夕(xi)陽西下，斷腸人在天涯。

　　背景：

　　馬致遠年輕時熱衷功(gong)名(ming)，但由于(yu)元朝統治(zhi)者實(shi)行(xing)民族高(gao)壓政策，因而(er)一直未(wei)能得志。他(ta)幾乎(hu)一生(sheng)都在(zai)過著漂泊無定的生(sheng)活。他(ta)也因此而(er)郁郁不得志，困窘潦(liao)倒一生(sheng)。于(yu)是(shi)在(zai)羈(ji)旅途中(zhong)，寫下了(le)這首《天凈沙·秋思》。

　　注釋：

　　天凈沙：曲牌(pai)名(ming)，屬越調。又名(ming)“塞(sai)上(shang)秋”。

　　枯藤：枯萎的枝蔓(man)。昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏：傍(bang)晚。

　　人家：農家。此(ci)句(ju)寫(xie)出了詩人對溫馨(xin)的家庭(ting)的渴望。

　　古道：古老(lao)驛(yi)(yi)道或(huo)年代久遠的(de)驛(yi)(yi)道。西風：寒冷、蕭(xiao)瑟(se)的(de)秋風。瘦馬：瘦骨(gu)如柴的(de)馬。

　　斷(duan)腸(chang)人：形容傷心悲痛到極(ji)(ji)點的人，此處指(zhi)漂泊天涯、極(ji)(ji)度憂傷的旅人。天涯：遠離(li)家鄉(xiang)的地方。

　　譯文：

　　枯藤纏繞(rao)著老樹(shu)，樹(shu)枝上(shang)棲息著黃昏時歸巢(chao)的烏(wu)鴉。

　　小橋下流水潺(chan)潺(chan)（chan），緩緩流過(guo)，旁邊有(you)幾戶農家。

　　古老的(de)(de)驛道甚是荒涼(liang)，秋風蕭瑟，疲憊的(de)(de)瘦馬馱(tuo)著漂泊的(de)(de)人(ren)艱難的(de)(de)前行。

　　夕陽向西緩(huan)緩(huan)落下，只有孤獨的旅人漂(piao)泊在遙遠的地方。

　　解析：

　　這(zhe)首小令很短(duan)，多種(zhong)景物(wu)并置，全曲無(wu)一“秋(qiu)(qiu)”字，但卻描(miao)繪出(chu)一幅凄(qi)(qi)涼動(dong)人(ren)(ren)(ren)的秋(qiu)(qiu)郊夕照圖(tu)，曲中透出(chu)令人(ren)(ren)(ren)哀愁(chou)(chou)的情調，抒發了一個(ge)飄零(ling)天涯(ya)的游子在秋(qiu)(qiu)天思念故鄉、倦于漂泊(bo)的凄(qi)(qi)苦愁(chou)(chou)楚之情，并且(qie)準確地(di)傳達出(chu)旅人(ren)(ren)(ren)凄(qi)(qi)苦的心境。這(zhe)支小令句(ju)法別(bie)致，前三句(ju)全由(you)名(ming)詞性詞組構成，一共列出(chu)九種(zhong)景物(wu)，言簡而意豐。一共只(zhi)有(you)五句(ju)二十八個(ge)字，語言極(ji)為凝(ning)練卻容量巨大，意蘊深遠(yuan)，結構精巧，頓挫有(you)致，被(bei)后人(ren)(ren)(ren)譽為“秋(qiu)(qiu)思之祖”。

　　一、以(yi)景(jing)托情，寓情于景(jing)，在景(jing)情的交融中構成一種凄涼(liang)悲苦(ku)的意境。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典詩歌(ge)十分講究意(yi)境(jing)的(de)創造。意(yi)境(jing)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典詩歌(ge)美學中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一個重要范疇，它的(de)本質特(te)征在于情(qing)景(jing)交融、心(xin)物(wu)合(he)一。情(qing)與(yu)景(jing)能否妙合(he)，成(cheng)為能否構成(cheng)意(yi)境(jing)的(de)關鍵(jian)。王(wang)國維《人(ren)(ren)間(jian)詞話刪稿》云：“一切景(jing)語(yu)皆情(qing)語(yu)也。”馬(ma)致遠(yuan)這(zhe)首(shou)小令(ling)，前(qian)四句皆寫景(jing)色(se)， “枯(ku)”“老”“昏”“瘦”等字眼使(shi)濃郁的(de)秋色(se)之中(zhong)(zhong)(zhong)蘊(yun)含著無限凄涼悲苦(ku)的(de)情(qing)調(diao)。而最后一句“斷腸人(ren)(ren)在天涯”作(zuo)為曲眼更具有畫(hua)龍點睛之妙，使(shi)前(qian)四句所(suo)描之景(jing)成(cheng)為斷腸人(ren)(ren)內(nei)心(xin)悲涼情(qing)感的(de)觸發物(wu)。全(quan)曲景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)有情(qing)，情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)有景(jing)，情(qing)景(jing)妙合(he)，構成(cheng)了一種動人(ren)(ren)的(de)藝(yi)術境(jing)界。

　　二、善于加工提煉，用極其簡練的白(bai)描手法，勾(gou)勒(le)出一(yi)由游(you)子深秋遠行圖。

　　馬(ma)致遠《天凈沙(sha)·秋思(si)(si)》小令中(zhong)出(chu)現的(de)(de)意象并不(bu)新(xin)穎，但(dan)在(zai)詞(ci)句(ju)的(de)(de)錘煉上(shang)，馬(ma)致遠充分顯示了他的(de)(de)才能(neng)，前三句(ju)十八個(ge)字(zi)(zi)中(zhong)，全(quan)是名詞(ci)和(he)形容詞(ci)，無一動詞(ci)，各種景物的(de)(de)關(guan)系以(yi)及它們各自的(de)(de)動態與(yu)(yu)形狀，全(quan)靠讀者根據(ju)意象之(zhi)(zhi)間的(de)(de)組(zu)織排列順(shun)序以(yi)及自己的(de)(de)生活經(jing)驗去把(ba)握(wo)。這種奇妙(miao)的(de)(de)用(yong)字(zi)(zi)法，實(shi)在(zai)為古之(zhi)(zhi)所(suo)罕見，溫庭(ting)筠《商山早行》中(zhong)“雞聲茅(mao)店月，人跡板橋(qiao)霜”與(yu)(yu)馬(ma)曲用(yong)字(zi)(zi)法相似，但(dan)其容量仍不(bu)如馬(ma)曲大(da)。馬(ma)曲用(yong)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)簡練已(yi)達到不(bu)能(neng)再減的(de)(de)程(cheng)度，用(yong)最(zui)少的(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)來表達豐(feng)富的(de)(de)情感，這正是《天凈沙(sha)·秋思(si)(si)》這首小令藝術上(shang)取得成功的(de)(de)原因之(zhi)(zhi)一。

　　三、采(cai)用悲(bei)秋這(zhe)一審美情感體驗(yan)方式，來抒發羈旅游(you)子的(de)(de)悲(bei)苦情懷，使個人的(de)(de)情感獲得普遍的(de)(de)社會意(yi)義。

　　悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)，是(shi)人(ren)們(men)面(mian)對(dui)秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)所產生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種悲(bei)(bei)哀憂愁的(de)(de)(de)(de)情緒體驗(yan)(yan)(yan)，由(you)于秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)（特別是(shi)晚秋(qiu)(qiu)）多(duo)是(shi)冷落(luo)、蕭(xiao)瑟(se)、凄暗，多(duo)與(yu)黃昏、殘陽、落(luo)葉、枯枝相伴，成為(wei)萬物衰亡的(de)(de)(de)(de)象征，故秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)方面(mian)確能(neng)給(gei)人(ren)以生理上的(de)(de)(de)(de)寒感，另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)又能(neng)引(yin)發人(ren)心之(zhi)(zhi)中(zhong)固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)種種悲(bei)(bei)哀之(zhi)(zhi)情。宋玉首(shou)開中(zhong)國(guo)(guo)以悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)為(wei)主(zhu)要審美體驗(yan)(yan)(yan)形式的(de)(de)(de)(de)感傷主(zhu)義文(wen)學(xue)先河，他通過描寫(xie)秋(qiu)(qiu)日(ri)“草(cao)木(mu)搖落(luo)而變衰”的(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)瑟(se)景(jing)(jing)象，抒發自己(ji)對(dui)人(ren)生仕途的(de)(de)(de)(de)失意(yi)之(zhi)(zhi)感。宋玉之(zhi)(zhi)后悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)逐漸(jian)成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)人(ren)最為(wei)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)審美體驗(yan)(yan)(yan)形式之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，而且將悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)與(yu)身世之(zhi)(zhi)嘆緊密(mi)地聯(lian)系在一(yi)(yi)(yi)起。馬致遠這首(shou)小令也是(shi)如此。雖然曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象不算新穎，所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)情感也不算新鮮，但是(shi)由(you)于它(ta)使用精練的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表(biao)達方式，表(biao)達出(chu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)人(ren)一(yi)(yi)(yi)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)情感體驗(yan)(yan)(yan)，因此它(ta)獲得了不朽的(de)(de)(de)(de)生命力(li)，可以引(yin)起后世文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴。

　　通(tong)過以上分析可(ke)以看(kan)出(chu)，《天凈沙(sha)·秋思》屬(shu)(shu)于(yu)中國(guo)古(gu)典詩歌之(zhi)中最為成熟的作品之(zhi)一。盡管它(ta)屬(shu)(shu)于(yu)曲體，但實際(ji)上，在(zai)諸多(duo)方(fang)面體現著中國(guo)古(gu)典詩歌的藝(yi)術(shu)特征。

　　作者：

　　馬(ma)致遠(yuan)（1250年-1321年），字千里，號東籬，漢族，大(da)都(dou)（今北(bei)京）人。曾(ceng)任江浙行省務(wu)官（一(yi)作(zuo)(zuo)江浙省務(wu)提舉(ju)），晚年隱退。所(suo)作(zuo)(zuo)雜劇今知有十五種，現(xian)存七種，作(zuo)(zuo)品多寫(xie)神仙(xian)道化(hua)，有“馬(ma)神仙(xian)”之稱。與(yu)關漢卿、鄭光祖、白樸并(bing)稱“元曲四大(da)家(jia)”，是我國元代時(shi)著名(ming)大(da)戲劇家(jia)、散曲家(jia)。

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