《邊城》的教案

　　教學目的：

　　1、學會(hui)”窺一斑(ban)而見(jian)全(quan)豹”，通過對長篇(pian)節選的(de)本文的(de)學習，了解湘西(xi)的(de)人性美(mei)及(ji)<邊城>的(de)藝術特色(se)

　　2、培養健康向上的感情

　　教學方法：點撥

　　教學時數：一課時

　　教學步驟：導入：人類的(de)真愛有什(shen)么？（親情(qing) 愛情(qing) 友情(qing)、親情(qing)又包括(kuo)父子母子情(qing) 祖孫情(qing) 手(shou)足情(qing)等(deng)）

　　一、總體感知：

　　1、本文表(biao)現(xian)的(de)是什么感(gan)情(qing)？（愛(ai)情(qing)和(he)親情(qing)中的(de)祖孫情(qing) 手(shou)足(zu)情(qing)、）

　　2、具體怎樣表現的？

　　祖孫(sun)情：爺爺：疼愛孫(sun)女：勸(quan)其莫坐熱石頭，怕她生板瘡；

　　關心孫女：述說故事，解其孤獨

　　教育其做(zuo)人”不許哭，要扎實一點，結實一點”

　　關(guan)心其婚事，親到(dao)城(cheng)里去探

　　為她(ta)唱(chang)歌，幫其(qi)傳情

　　翠翠依戀爺(ye)爺(ye)： “到門(men)外高崖(ya)上(shang)去(qu)喊(han)叫她(ta)的祖(zu)父要(yao)(yao)他回(hui)家(jia)里來”“祖(zu)父不(bu)理會(hui)”她(ta)“很覺(jue)得悲(bei)傷”“我要(yao)(yao)你”

　　爺爺來慢了就哭

　　“爺爺，我一定不走”

　　孝敬爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)：為爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)“安排晚飯在燈光(guang)下跑來跑去”

　　不敢生爺爺的氣

　　愛(ai)情：儺送愛(ai)翠翠：拒絕團(tuan)總女兒的碾(nian)坊(fang)，站(zhan)在(zai)高崖上為她唱(chang)了半(ban)夜(ye)的歌

　　翠翠愛儺送：在(zai)他又軟又纏綿的歌聲中做(zuo)有趣(qu)的夢，“像跟(gen)了這聲音(yin)各處(chu)飛”

　　獨守渡(du)船癡心(xin)地等待離(li)去的情人歸來

　　手足情：大老（兄）：喜歡(huan)翠(cui)翠(cui)卻離開家鄉成全(quan)弟(di)弟(di)的愛情

　　儺(nuo)送（弟）：為手(shou)足(zu)情而暫時舍棄愛情

　　二、重點研討：

　　1、“各人應得的一分哀(ai)樂(le)”一語中“哀(ai)”作(zuo)何(he)解(jie)(jie)，“樂(le)”作(zuo)何(he)解(jie)(jie)？

　　“樂”在各人(ren)都是自(zi)覺(jue)自(zi)愿真心實意地為對方付(fu)出

　　“哀”在爺爺愛孫卻不能陪她到老(lao)；

　　翠(cui)翠(cui)愛爺(ye)爺(ye)卻不能長與其廝守(shou)；

　　大(da)老愛(ai)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)卻只(zhi)能孤獨地(di)離(li)開，闖灘(tan)而死；

　　儺(nuo)送愛(ai)(ai)翠(cui)翠(cui)卻(que)痛失(shi)仁兄(xiong)，愛(ai)(ai)情與手足情不能(neng)兩(liang)全(quan)

　　翠翠愛儺送卻只能在希望渺茫中(zhong)孤獨地苦等

　　2、他們之間的(de)感(gan)情表現了(le)什(shen)么？（人類心靈的(de)明凈，人性的(de)純美）

　　3、“為(wei)人類(lei)的‘愛’字作一度恰如其(qi)分(fen)的說(shuo)明”說(shuo)明了(le)什么？

　　——————“愛”是純潔的無私的，不(bu)計得失(shi)，不(bu)求回報(bao)，甘心付(fu)出，甘愿犧牲。它(ta)是人間最美好的感情。

　　4、如此美(mei)好的感情，如此純美(mei)的人性(xing)發生于什么(me)環(huan)境下？

　　—————————風光秀麗、民風淳樸的湘西(xi)。

　　4、文中具體是怎樣表現的？

　　黃昏(hun)時：白塔 桃(tao)花色的薄云 杜鵑叫個不停 溫柔美麗平靜(jing)

　　深夜時：一匹大(da)螢(ying)火蟲尾上閃著藍光(guang) 月(yue)光(guang)如銀子，無處不可照及 草(cao)叢(cong)中(zhong)蟲聲繁密如落雨

　　一只(zhi)草鶯“落(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)噓”囀著它(ta)的喉嚨，又(you)好象(xiang)明白這是半夜不應當那麼吵鬧(nao)，便(bian)仍然閉(bi)著那小小眼(yan)兒安睡 歌聲又(you)軟又(you)纏綿 月光極其(qi)柔和，溪(xi)面浮著一層薄薄白霧

　　三、分析鑒賞人物語言有什么特點？

　　翠翠的語言：24——25頁“讓爺爺滿城打鑼去(qu)叫我，點了燈籠火把去(qu)找我”

　　27頁：“我(wo)像跟(gen)了(le)這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰(yao)，摘了(le)一(yi)大把虎耳草”

　　30頁：“鳳灘、茨灘不為(wei)兇，下面還有繞雞(ji)籠；繞雞(ji)籠也容(rong)易下，青浪灘浪如(ru)屋。”

　　爺爺的語言：26頁：“不(bu)許哭，做一(yi)個(ge)大人，不(bu)管有什(shen)么事都不(bu)許哭。要硬扎(zha)一(yi)點，結實一(yi)點，才配活(huo)到這塊土(tu)地上(shang)”

　　“后來(lai)的事情當然長得很，最重要的事情，就(jiu)是這種(zhong)歌唱出了你。”

　　“大老，你(ni)這個人，又(you)走(zou)車路又(you)走(zou)馬路，是(shi)怎樣一個狡猾東西“

　　“‘炒菜要(yao)(yao)人(ren)吃，唱歌(ge)要(yao)(yao)人(ren)聽’可是人(ren)家為你(ni)唱，是要(yao)(yao)你(ni)懂他歌(ge)里的(de)意思”

　　“一(yi)定是(shi)(shi)個最快(kuai)(kuai)樂(le)的人(ren)作(zuo)的，因(yin)為他分給(gei)人(ren)的也是(shi)(shi)許(xu)多快(kuai)(kuai)樂(le)；可又像個最不(bu)快(kuai)(kuai)樂(le)的人(ren)作(zuo)的，因(yin)為他同(tong)時(shi)也引起人(ren)不(bu)快(kuai)(kuai)樂(le)”

　　大老的(de)語(yu)言：28頁：“你把寶貝孫女兒(er)送給了(le)會唱歌的(de)竹(zhu)雀(que)吧(ba)。” “你要竹(zhu)雀(que)做孫女婿(xu)，竹(zhu)雀(que)在那(nei)里啊(a)”

　　——————說話像吟詩作歌，富(fu)有哲(zhe)理性和湘西(xi)苗族地方(fang)色彩，“每一(yi)句都(dou)‘鼓立(li)’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一(yi)籃新摘的煙臺瑪(ma)瑙櫻(ying)桃。”

　　四、課外拓展

　　研討：

　　1、作者(zhe)沈從文為什么能(neng)把邊城湘西普通人的生活(huo)寫得如此美好？

　　“山(shan)頭夕陽極感動(dong)(dong)(dong)我，水底(di)各色(se)圓(yuan)石也極感動(dong)(dong)(dong)我，我心(xin)中似乎(hu)毫無什(shen)么(me)渣(zha)滓，透明燭明，對(dui)河(he)水，對(dui)夕陽，對(dui)拉(la)船人同船，皆那(nei)么(me)愛(ai)(ai)著，十分溫暖地愛(ai)(ai)著/——————我看(kan)到(dao)小(xiao)小(xiao)漁(yu)船，載(zai)了(le)(le)它(ta)的黑色(se)鸕鶿向(xiang)下(xia)流緩緩劃去，看(kan)到(dao)石灘(tan)上拉(la)船人的姿(zi)勢，我皆異常感動(dong)(dong)(dong)且異常愛(ai)(ai)他們(men)。—————這時節我軟弱得很，因(yin)為我愛(ai)(ai)了(le)(le)世界，愛(ai)(ai)了(le)(le)人類。”（ 家(jia)書）

　　2、既(ji)然(ran)本文作(zuo)者充滿“愛”寫了人間的(de)(de)愛和真情，為何不以愛或與真情有關的(de)(de)詞語作(zuo)題目，而以“邊城”為題？

　　———————沈(shen)從文(wen)是湖南鳳凰縣苗族人，生于(yu)湘(xiang)西(xi)長于(yu)湘(xiang)西(xi)，21歲時抱著對新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生和新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱烈追求與(yu)(yu)向往才來(lai)到北京，然而迎接他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是帝國主義、封建軍閥(fa)和官僚們共同統治下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)天地(di)，他(ta)(ta)每日每時目(mu)睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)群自私(si)、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。“五四”運動(dong)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神使他(ta)(ta)愈(yu)來(lai)愈(yu)堅信：目(mu)前這個(ge)黑(hei)暗(an)社(she)會(hui)舊(jiu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)實(shi)在(zai)不能也不應繼續存在(zai)下去了。我們這個(ge)老大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家要脫離目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難，惟有重(zhong)造有形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)和無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念。因此，重(zhong)造國家、重(zhong)造民(min)族品德成了沈(shen)從文(wen)最熱切(qie)、最堅決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。為(wei)此，他(ta)(ta)一(yi)面(mian)以憤怒、顫栗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，選擇男女關(guan)系(xi)為(wei)解剖(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)入點，對都市上流社(she)會(hui)庸俗(su)小氣自私(si)市儈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾生相進行了細致入微地(di)描畫，另一(yi)方(fang)面(mian)他(ta)(ta)又把探尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光轉而投向他(ta)(ta)早年生活過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每那個(ge)“充滿原始神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖，交(jiao)織著野蠻與(yu)(yu)優美(mei)、 浪漫與(yu)(yu)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”湘(xiang)西(xi)社(she)會(hui)，憑著他(ta)(ta)對故(gu)鄉下層人民(min)懷有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份“無可言說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫愛”之(zhi)請，用熱情(qing)、迷(mi)醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌喉(hou)對那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風物(wu)唱出(chu)了一(yi)曲又一(yi)曲心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀歌，而了《邊城》正是其中最優美(mei)動(dong)聽(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支。

　　“邊城(cheng)”是大城(cheng)市的(de)對立面，這是“中國另外(wai)一(yi)個地方另外(wai)一(yi)種事(shi)情”。《邊城(cheng)》所寫的(de)那(nei)種生(sheng)活確(que)實(shi)存在過(guo)，但到《邊城(cheng)》寫作時（1933———1934）已經幾(ji)乎(hu)不(bu)復存在。他在《長河(he)。題記(ji)》中說(shuo)：“去鄉已十(shi)(shi)八年(nian)，一(yi)入辰(chen)河(he)流域，什(shen)么(me)都不(bu)同(tong)了。表面上看來(lai)，事(shi)事(shi)物(wu)物(wu)自然都有(you)了極大進(jin)步(bu)，試(shi)仔細注意注意，便(bian)見出在變化中的(de)墮(duo)落趨勢(shi)。最明顯的(de)事(shi)，即農村社會所保有(you)的(de)那(nei)點正直樸素人情美，幾(ji)乎(hu)快要消失無余，代替而來(lai)的(de)卻是近二(er)十(shi)(shi)年(nian)實(shi)際社會培養(yang)成(cheng)功的(de)一(yi)種惟惟利的(de)人生(sheng)觀。”

　　由此，不難看出，他創作《邊城》的(de)(de)用意在于(yu)要跟兩種現實進行對(dui)照：一(yi)種是用“邊城”人(ren)的(de)(de)淳樸、善良、正直、熱情(qing)跟都市上流社(she)會(hui)的(de)(de)虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜(dao)女娼相(xiang)對(dui)照；二是把(ba)湘西社(she)會(hui)的(de)(de)“過(guo)去”與(yu)“當(dang)前”相(xiang)對(dui)照，即(ji)把(ba)過(guo)去的(de)(de)“人(ren)情(qing)美(mei)”與(yu)今天(tian)的(de)(de)“惟惟利的(de)(de)人(ren)生(sheng)觀”相(xiang)對(dui)照。在這(zhe)兩種對(dui)照中，使人(ren)們能夠(gou)“從一(yi)個(ge)鄉下人(ren)的(de)(de)作品中，發現一(yi)種燃燒的(de)(de)感(gan)情(qing)，對(dui)于(yu)人(ren)類智慧(hui)與(yu)美(mei)麗的(de)(de)傾心，健康誠實的(de)(de)贊頌，以及對(dui)于(yu)愚蠢自私極(ji)端憎惡的(de)(de)感(gan)情(qing)”。

　　《邊城》是(shi)(shi)(shi)一個懷舊的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，一種帶著痛惜情緒的(de)(de)(de)(de)懷舊，它既(ji)是(shi)(shi)(shi)現實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)(shi)浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)(shi)理想化(hua)的(de)(de)(de)(de)。它“精致，結實，勻(yun)稱，形(xing)體雖小而(er)不(bu)纖(xian)巧(qiao)，是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)理想的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)。這廟里(li)供奉的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)‘人(ren)性(xing)’。我(wo)要(yao)表現的(de)(de)(de)(de)本是(shi)(shi)(shi)一種‘人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)’，一種‘優美，健康，自然(ran)，而(er)又(you)不(bu)悖乎人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)形(xing)式(shi)”。（《從(cong)文(wen)小說習(xi)作(zuo)選(xuan)。代(dai)序》）

　　他主(zhu)張(zhang)：好的(de)(de)作品除(chu)了使(shi)人獲得“真美感覺之外，還有一種(zhong)引人‘向(xiang)善’的(de)(de)力量。”

　　五、布置作業：利用可以(yi)利用的條件了解沈從(cong)文(wen)及其創作，閱讀《邊城》。

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