白(bai)《三國演義》第(di)四十八(ba)回有一段曹(cao)操橫槊賦(fu)詩的描(miao)寫。曹(cao)操平定北方后，率百萬雄(xiong)師，飲馬長(chang)江，與孫權(quan)決戰(zhan)。是夜明月皎(jiao)潔，他在大(da)江之上置酒(jiu)設樂，歡宴諸(zhu)將。酒(jiu)酣(han)，操取(qu)槊（長(chang)矛(mao)）立于船頭，慷(kang)慨而歌。

曹操(cao)平定了(le)北(bei)方(fang)割(ge)據勢力(li)，控制(zhi)了(le)朝政。他又親率八十(shi)(shi)三(san)萬大(da)軍(jun)，直達長江(jiang)北(bei)岸，準(zhun)備(bei)渡江(jiang)消滅(mie)孫權(quan)和劉(liu)備(bei)，進(jin)而(er)統一全中國(guo)。建安(an)十(shi)(shi)三(san)年（公元208年），冬(dong)十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)五日，天(tian)(tian)(tian)氣晴朗，風平浪靜，曹操(cao)下令：“今晚(wan)在大(da)船(chuan)上(shang)擺酒設樂，款待眾將。”到了(le)晚(wan)上(shang)，天(tian)(tian)(tian)空的(de)月亮(liang)非常(chang)明(ming)亮(liang)，長江(jiang)宛如(ru)橫(heng)飄的(de)一條素帶。再看船(chuan)上(shang)眾將，個個錦衣繡襖，好不(bu)威(wei)風。曹操(cao)告訴眾將官(guan)：我(wo)自起兵(bing)以(yi)來，為國(guo)除害，掃平四海，使天(tian)(tian)(tian)下太平。東方(fang)人來道謝，曹操(cao)非常(chang)高興，先(xian)以(yi)酒奠長江(jiang)，隨后(hou)滿飲三(san)大(da)杯。并橫(heng)槊告訴眾將說：我(wo)拿此槊破黃巾(jin)，擒呂(lv)布、滅(mie)袁(yuan)術(shu)、收(shou)袁(yuan)紹，深入塞(sai)北(bei)，直達遼東，縱橫(heng)天(tian)(tian)(tian)下，頗不(bu)負大(da)丈(zhang)夫之志，在這良辰(chen)美(mei)景(jing)，我(wo)作歌，你們跟(gen)著(zhu)(zhu)和。接著(zhu)(zhu)，他唱(chang)曰："對酒當歌，人生幾何(he)……繞(rao)樹三(san)匝，何(he)枝可依，山不(bu)厭高，水不(bu)厭深，周公吐哺(bu)，天(tian)(tian)(tian)下歸心。

1、魏武(wu)帝“對酒當歌，人生幾何”……言(yan)當及時為樂。又舊說長歌短歌，大率(lv)言(yan)人壽命(ming)長短分定(ding)，不可妄(wang)求也。(吳兢(jing)《樂府古(gu)題要解》)

2、孔融(rong)、楊修俱斃其手，操之高(gao)深安在?身為漢(han)相(xiang)，而時人(ren)目以(yi)漢(han)賊，乃(nai)以(yi)周公自(zi)擬，謬矣。(劉克莊《后村詩話(hua)》前集(ji)卷(juan)一)

3、“譬如朝露，去日苦多(duo)”：不用來日苦少(shao)，句(ju)(ju)覺尤妙(miao)。“但為(wei)君故，沈吟至(zhi)今”：英(ying)雄何(he)嘗不篤于交(jiao)情(qing)，然亦不泛。“明明如月(yue)”：如字幻極，樂府(fu)奇語。“契闊(kuo)談宴(yan)，心念舊恩(en)”：慘刻(ke)處慘刻(ke)，厚道處厚道，各不妨(fang)，各不相諱(hui)所(suo)以為(wei)英(ying)雄。又云：四(si)言(yan)(yan)至(zhi)此，出脫《三(san)百(bai)篇》殆盡(jin)，此其心手不粘滯處。“青青子衿”二句(ju)(ju)，“呦呦鹿鳴”四(si)句(ju)(ju)，全寫《三(san)百(bai)篇》，而畢竟一毫不似，其妙(miao)難言(yan)(yan)。(鐘惺、譚元春《古詩歸》鐘惺評)

4、少(shao)小時讀之，不覺其細；數年前讀之，不覺其厚。至細，至厚，至奇(qi)!英雄(xiong)騷雅，可以驗后(hou)人心眼。(鐘(zhong)惺、譚(tan)元春(chun)《古詩(shi)歸》譚(tan)元春(chun)評)

5、徐昌谷云：“韋孟(meng)輩四言，窘縛不蕩。曹公(gong)《短歌行》、子建《來日大難》，工堪為則矣。……。”愚按：……元瑞謂“曹公(gong)、子建二詩，雖精工華爽(shuang)，而(er)風雅典刑幾盡”，斯并得之(zhi)。(許學夷《詩源辯體(ti)》卷三)

6、魏人樂府四言，如孟(meng)德(de)《短(duan)歌行》、子(zi)(zi)桓(huan)《善哉行》、子(zi)(zi)建《飛(fei)龍篇》等，其(qi)源出于《采芝》、《鴻鵠》，軼(yi)蕩自如，正是樂府之體，不(bu)當于風雅求之。(同上，卷(juan)四)

7、言當及時為(wei)樂也。“月(yue)明星稀(xi)”四(si)(si)句，喻客子無所依托。“山不厭高(gao)”四(si)(si)句，言王(wang)者不卻眾庶，故(gu)能成其大也。(沈德潛《古詩(shi)源》)

此詩(shi)即(ji)漢高(祖(zu))《大風歌》思猛士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨也。“人(ren)(ren)生幾何(he)”發端，蓋傳所謂古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)者(zhe)(zhe)知壽命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)長(chang)，故并建(jian)圣(sheng)哲，以貽后(hou)嗣。次(ci)兩引《青衿(jin)》、《鹿鳴》二詩(shi)，一(yi)則(ze)(ze)(ze)求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)得，而沈吟(yin)憂思；一(yi)則(ze)(ze)(ze)求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥(niao)則(ze)(ze)(ze)擇(ze)木(mu)，木(mu)豈(qi)能(neng)擇(ze)鳥(niao)?天(tian)下(xia)三分，士(shi)不(bu)(bu)北走(zou)則(ze)(ze)(ze)南馳(chi)耳。分奔吳蜀，棲皇未(wei)定，若非(fei)吐哺折節(jie)，何(he)以來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。山不(bu)(bu)厭土，故能(neng)成(cheng)其(qi)(qi)高；海不(bu)(bu)厭水，故能(neng)成(cheng)其(qi)(qi)深(shen)；王(wang)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)厭士(shi)，故天(tian)下(xia)歸心。說者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)察，乃謂孟(meng)德禪奪已萌，而沈吟(yin)未(wei)決，畏人(ren)(ren)譏嫌。感歲(sui)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如流，恐進退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失據。試問篇中《子衿(jin)》、《鹿鳴》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)，“契(qi)闊燕談”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語，當作何(he)解?且孟(meng)德吐握求賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，猶王(wang)莽謙恭下(xia)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，豈(qi)肯直吐鄙懷，公言篡(cuan)逆者(zhe)(zhe)乎?其(qi)(qi)謬甚(shen)矣。(陳(chen)沆《詩(shi)比興箋(jian)》卷一(yi))