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《賀進士王參元失火書柳宗元》閱讀答案解析
《賀進士王參元失火書柳宗元》閱讀答案解析
得楊八書，知足下遇火災(zai)，家無(wu)余儲。仆(pu)始聞(wen)而駭，中(zhong)而疑，終乃大喜(xi)，蓋將(jiang)吊而更以賀(he)也(ye)。道遠言略，猶(you)未(wei)能窮知其狀。若果蕩焉(yan)泯焉(yan)，而悉無(wu)有(you)，乃吾所以尤(you)賀(he)者也(ye)。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望(wang)也(ye)。今乃有焚煬赫烈①之虞，以震(zhen)駭左右②，而脂(zhi)膏(gao)滫瀡(sui)③之具(ju)，或以不(bu)給，吾是以始而駭也(ye)。
凡人(ren)之言(yan)皆曰：“盈虛(xu)倚(yi)伏，去來(lai)之不(bu)可常。”或將大有(you)(you)(you)為焉，乃始厄困震悸(ji)，于是(shi)有(you)(you)(you)水火之孽，有(you)(you)(you)群小之慍，勞(lao)苦變動，而(er)后能(neng)光(guang)明，古之人(ren)皆然，斯道遼(liao)闊誕漫(man)④，雖圣人(ren)不(bu)能(neng)以是(shi)必信，是(shi)以中而(er)疑(yi)也。
以足(zu)下讀古人書，為(wei)文章，善(shan)小學，其為(wei)多能若是，而進不(bu)(bu)能出(chu)群士之(zhi)上，以取顯貴者(zhe)(zhe)，蓋無他焉。京城人多言(yan)足(zu)下家有(you)積貨(huo)，士有(you)好廉名(ming)者(zhe)(zhe)，皆畏忌不(bu)(bu)敢道(dao)足(zu)下之(zhi)善(shan)，獨自得之(zhi)，心蓄之(zhi)，銜忍而不(bu)(bu)出(chu)諸口，以公(gong)道(dao)之(zhi)難明，而世之(zhi)多嫌(xian)也。一出(chu)口，則嗤嗤者(zhe)(zhe)以為(wei)得重(zhong)賂(lu)。
仆自貞元十(shi)五(wu)年，見足下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文章，蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)蓋(gai)六七年，未嘗言(yan)；是仆私一身而(er)(er)(er)負公(gong)道(dao)久矣，非特負足下(xia)也(ye)。及為(wei)(wei)(wei)御(yu)史、尚書郎，自以(yi)幸為(wei)(wei)(wei)天(tian)子近臣，得(de)奮(fen)其(qi)舌，思以(yi)發明(ming)足下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁塞；然時稱道(dao)于(yu)行列，猶有(you)顧視(shi)而(er)(er)(er)竊笑者(zhe)。仆良(liang)恨(hen)修己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不亮(liang)(liang)（“亮(liang)(liang)”通“諒”，誠實(shi)，信實(shi)），素譽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不立，而(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)世嫌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)加(jia)，常(chang)與孟幾(ji)道(dao)言(yan)而(er)(er)(er)痛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乃今幸為(wei)(wei)(wei)天(tian)火之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)滌蕩，凡眾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑慮，舉為(wei)(wei)(wei)灰(hui)埃。黔其(qi)廬，赭其(qi)垣，以(yi)示其(qi)無有(you)；而(er)(er)(er)足下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才能，乃可(ke)以(yi)顯白(bai)而(er)(er)(er)不污(wu)；其(qi)實(shi)出矣，是祝融回祿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)吾子也(ye)。則仆與幾(ji)道(dao)十(shi)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)知，不若茲火一夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)足下(xia)譽也(ye)。宥而(er)(er)(er)彰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使夫(fu)蓄(xu)于(yu)心(xin)者(zhe)，咸得(de)開其(qi)喙；發策(ce)決科者(zhe)，授(shou)予而(er)(er)(er)不栗。雖(sui)欲如向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓄(xu)縮⑤受侮，其(qi)可(ke)得(de)乎(hu)！于(yu)茲吾有(you)望于(yu)爾，是以(yi)終乃大喜也(ye)。
古(gu)者列國有災(zai)，同(tong)位(wei)者相吊(diao)。許不吊(diao)災(zai)，君(jun)子惡(e)之。今吾之所陳(chen)若是，有以異乎古(gu)，故將吊(diao)而更以賀也。顏曾(ceng)之養，其(qi)為樂(le)也大(da)矣(yi)，又何闕焉(yan)！
足(zu)下(xia)(xia)前要仆(pu)(pu)文章古書，極不忘(wang)，候得(de)數十篇并往耳(er)。吳二十一(yi)武陵(ling)來(lai)(lai)，言足(zu)下(xia)(xia)為“醉賦”及“對問(wen)”，大善，可寄一(yi)本(ben)。仆(pu)(pu)近亦好作(zuo)文，與(yu)(yu)在京都時頗異，思與(yu)(yu)足(zu)下(xia)(xia)輩言之，桎梏甚固，未可得(de)也。因人南來(lai)(lai)，致(zhi)書訪死生(sheng)，不悉。宗元(yuan)白(bai)。（選自《古文觀止》）
注釋：①焚煬赫烈(lie)(lie)：大火燒得很(hen)猛烈(lie)(lie)。②左右(you)：本(ben)指仆(pu)役，這里指王參(can)元。③脂膏滫瀡：脂膏，即(ji)脂肪；滫瀡，即(ji)米湯。④誕漫：荒誕。⑤蓄縮：本(ben)指工作消極，此指畏(wei)忌(ji)人言。
8．下列句中加點詞(ci)語(yu)的(de)解釋，不正確的(de)一(yi)項是（3分）
A．有群小(xiao)之(zhi)慍 慍：怨恨 B．舉(ju)為灰埃 舉(ju)：全部(bu)
C．宥而彰之 彰：明顯(xian) D．斯道(dao)遼闊誕漫 道(dao)：道(dao)理
9．下(xia)列句中加點虛詞的(de)意義和用(yong)法都(dou)相同的(de)一項(xiang)是（3分(fen)）
A．①因人(ren)南來，致書(shu)訪死生/②然后(hou)踐華為城，因河為池
B．①或將大有(you)為焉/②一羽之不舉，為不用力焉
C．①雖圣人不(bu)能以是必信/②趙王(wang)豈以一(yi)璧之(zhi)故(gu)欺秦哉？
D．①今吾之(zhi)所陳若是，有(you)以異乎(hu)(hu)古(gu)/②叫囂乎(hu)(hu)東西，隳突乎(hu)(hu)南(nan)北
10．下列各句對文章的(de)闡述(shu)不正(zheng)確(que)的(de)一項是(shi)（3分）
A．《賀進士王(wang)參(can)元失火書》名為書信，實(shi)際是一(yi)篇議論文(wen)。作者借(jie)王(wang)參(can)元失火之事，反映了“公道(dao)之難明，而世之多嫌也(ye)”這一(yi)發人深思(si)的現象(xiang)。
B．在這封書信中，柳宗元(yuan)借祝賀(he)王(wang)參元(yuan)家失(shi)火，贊(zan)揚了王(wang)參元(yuan)的人品才(cai)能，抨擊了小人當道、積毀銷骨、社會積弊叢(cong)生(sheng)的現實，揭示了制度扼殺人才(cai)這一嚴(yan)峻(jun)的社會問題(ti)。
C．柳宗元(yuan)祝賀(he)的其實并不(bu)是(shi)王參元(yuan)家失火，而是(shi)祝賀(he)王參元(yuan)可以因失火而得以施展才(cai)華，他的“賀(he)”就是(shi)“吊”，是(shi)對王參元(yuan)的寬慰和祝福。
D．柳宗元作為唐代古文運動的(de)主將，強調文章要有思想，為社會服務。他的(de)《捕蛇(she)者說》就是典(dian)型的(de)例子。而《賀》文除(chu)此之外，還滲透了“禍福(fu)相倚(yi)”等中(zhong)國傳統的(de)哲學(xue)思想。
11．把文言文中劃橫線(xian)的句子翻譯成(cheng)現代(dai)漢語。（10分(fen)）
（1）足下勤奉養，樂朝夕，惟(wei)恬安無事是(shi)望也(ye)。（4分）
譯文：
（2）乃今(jin)幸為天火之所滌(di)蕩，凡眾之疑慮，舉為灰(hui)埃。（3分）
譯文：
（3）其實(shi)出矣，是祝融(rong)回祿之相吾子也。（3分）
譯文：
（五）
8．C（應該(gai)是(shi)“贊揚”，從短語結構可知“彰”是(shi)動詞，而“明(ming)顯”是(shi)形(xing)容詞。）
9．B（A①介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，趁(chen)著；②介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，依靠(kao)、憑(ping)借。B都是句末(mo)語(yu)氣詞(ci)(ci)(ci)，譯為“啊”“呢”均可；C①介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，憑(ping)借。②介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，由于。D①介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，于、比(bi)；②介(jie)詞(ci)(ci)(ci)，在。）
10．B“揭示了制(zhi)度(du)扼殺人(ren)(ren)才”屬于(yu)無中生(sheng)有。歷(li)史(shi)和時代的局限也使得(de)作者(zhe)還無法(fa)看到(dao)這一點，他(ta)將一切原因歸于(yu)“小人(ren)(ren)”。）
A（A原(yuan)因是“而(er)不為(wei)章句(ju)”，并非(fei)因為(wei)家境(jing)貧寒(han)。）
11．⑴您(nin)一(yi)向(xiang)辛勤地(di)奉養（雙(shuang)親），讓(rang)他(ta)們每天愉快(kuai)地(di)生活（早晚(wan)問安讓(rang)他(ta)們快(kuai)樂），只希望(wang)全家平安無事。（采分點：①補充雙(shuang)親；②樂，使動(dong)用法；③朝夕，早晚(wan)，代指每天；也可理解(jie)為早晚(wan)問安。④倒裝(zhuang)句式(shi)。）
⑵可現在幸(xing)好（您）被天火燒光了，所有(you)人們的猜忌疑慮，完全變為灰(hui)塵。（采分點：①被動句(ju)式；②滌蕩；③舉）
⑶您(nin)(nin)的真相（真實(shi)才(cai)能）顯露了。這是火神菩薩保(bao)佑（幫(bang)助）您(nin)(nin)啦！（采分點：①其實(shi)；②判斷(duan)句式(shi)；③相；④吾子(zi)。）
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