汪曾祺小說的(de)風俗人情

　　摘要(yao)：汪曾祺的作品大多在內含傳統文(wen)化的基(ji)礎(chu)上展現他獨特的文(wen)化情(qing)思(si)。從他所描寫(xie)的風俗(su)民(min)情(qing)中，我(wo)們(men)感受到(dao)了(le)(le)(le)一種(zhong)(zhong)率性，是一種(zhong)(zhong)對理想的追求；從他所刻畫(hua)的人(ren)文(wen)畫(hua)卷中，我(wo)們(men)體會到(dao)了(le)(le)(le)一種(zhong)(zhong)對生命本身的尊重；從他所蘊(yun)含的民(min)族(zu)情(qing)感中，我(wo)們(men)品味到(dao)了(le)(le)(le)對人(ren)與自然的和諧(xie)弘揚(yang)。本文(wen)從汪曾祺小說中的自然畫(hua)卷、人(ren)文(wen)畫(hua)卷和民(min)族(zu)畫(hua)卷去探尋(xun)作者獨特的審美情(qing)趣和和諧(xie)情(qing)感。

　　關鍵(jian)詞：汪曾(ceng)祺；自然；人文；民(min)族；和諧

　　中(zhong)圖分類號(hao)：G427文獻標識(shi)碼：A 文章編號(hao)：1992-7711（2014）05-087-1

　　一、清新散淡的自然畫卷

　　“我一(yi)定要把它寫(xie)的(de)很美，很健(jian)康，很有詩意。”汪曾(ceng)祺(qi)如(ru)是說。汪曾(ceng)祺(qi)的(de)創作理念就是把小說的(de)美與(yu)清新的(de)自(zi)然(ran)、風(feng)俗的(de)描寫(xie)結合起來。正如(ru)他自(zi)己所說，“大地上涌動(dong)著人生(sheng)的(de)歡(huan)樂。”這種率性(xing)自(zi)然(ran)的(de)思想(xiang)是生(sheng)活境(jing)界(jie)的(de)美的(de)極致。

　　先看一個片段：

　　淖中(zhong)央有(you)一(yi)條(tiao)狹長的(de)沙洲(zhou)。沙洲(zhou)上長滿茅草(cao)和(he)(he)蘆荻(di)。春初水(shui)暖，沙洲(zhou)上冒出(chu)(chu)很(hen)多紫紅色(se)(se)的(de)蘆芽和(he)(he)灰綠(lv)色(se)(se)的(de)蔞蒿(hao)，很(hen)快就(jiu)是一(yi)片翠(cui)綠(lv)了(le)(le)(le)(le)。夏(xia)天(tian)，茅草(cao)、蘆荻(di)都(dou)吐出(chu)(chu)雪(xue)白的(de)絲(si)穗，在微風中(zhong)不(bu)住地點頭(tou)。秋天(tian)，全都(dou)枯(ku)黃(huang)了(le)(le)(le)(le)，就(jiu)被人割去，加(jia)到自己(ji)的(de)屋頂上去了(le)(le)(le)(le)。……河(he)水(shui)解凍了(le)(le)(le)(le)，發(fa)綠(lv)了(le)(le)(le)(le)，沙洲(zhou)上的(de)殘(can)雪(xue)還亮晶晶地堆積著。

　　——《大(da)淖記事》

　　汪曾祺用(yong)他獨(du)特的(de)簡(jian)潔樸(pu)素(su)的(de)視角生動地(di)為我們(men)勾勒出(chu)(chu)了濃淡相宜的(de)風(feng)景(jing)畫。這些(xie)景(jing)色(se)自然天成，景(jing)色(se)隨春夏秋冬的(de)交(jiao)替(ti)而(er)變(bian)化(hua)，深(shen)深(shen)地(di)流露(lu)出(chu)(chu)作者對自然美景(jing)的(de)獨(du)特情懷(huai)。

　　正如在《受戒》中，作(zuo)者(zhe)描繪(hui)了小(xiao)英(ying)子家(jia)清(qing)新秀(xiu)麗的(de)(de)風光：“小(xiao)英(ying)子的(de)(de)家(jia)像一(yi)(yi)個小(xiao)島(dao)，三(san)面都(dou)是河，西面有一(yi)(yi)條小(xiao)路(lu)通到荸薺庵(an)。獨門獨戶，島(dao)上只有這一(yi)(yi)家(jia)。島(dao)上有六棵(ke)大桑樹，夏(xia)天都(dou)結(jie)大桑椹(shen)，三(san)棵(ke)結(jie)白的(de)(de)，三(san)棵(ke)結(jie)紫的(de)(de)；一(yi)(yi)個菜(cai)園子，瓜豆蔬(shu)菜(cai)，四時不(bu)缺(que)。”他用自然、清(qing)雅的(de)(de)筆調抒寫著對(dui)故鄉(xiang)的(de)(de)回(hui)憶，將秀(xiu)麗與恬靜，沉重融(rong)入樂觀，構建出作(zuo)者(zhe)獨特的(de)(de)理(li)想境界。

　　二、質樸純真的人文畫卷

　　汪(wang)(wang)曾祺(qi)在(zai)很多文(wen)(wen)章中都表現出了想通過純樸優(you)美的(de)(de)(de)(de)自然(ran)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)描寫來(lai)達(da)到自己對率性(xing)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)生活理想的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。因(yin)而，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)中，我(wo)們或(huo)真實(shi)或(huo)隱約都能感(gan)受到字里(li)行間的(de)(de)(de)(de)質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)性(xing)。正如(ru)汪(wang)(wang)曾祺(qi)自己所說，“他寫的(de)(de)(de)(de)很多作品(pin)主要(yao)是(shi)說明人(ren)(ren)(ren)是(shi)不能受壓抑的(de)(de)(de)(de)，反(fan)而應當(dang)發掘人(ren)(ren)(ren)身上(shang)美的(de)(de)(de)(de)失意的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，肯定(ding)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價值。”

　　請看一個片段：

　　晚(wan)飯(fan)花開(kai)得(de)(de)很(hen)旺盛，它(ta)們使勁地往(wang)外開(kai)，發瘋一(yi)樣，喊叫(jiao)著，把自己開(kai)在傍晚(wan)的空氣(qi)里。濃綠的，多(duo)得(de)(de)不得(de)(de)了的綠葉子；殷紅(hong)的，胭(yan)脂(zhi)一(yi)樣的，多(duo)得(de)(de)不得(de)(de)了的紅(hong)花；非常(chang)熱鬧，但又(you)很(hen)凄(qi)清(qing)。

　　——《晚飯花》

　　汪曾(ceng)祺對(dui)晚飯花開放的(de)(de)情景寫成了一種(zhong)藝術，一種(zhong)真誠(cheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)藝術。作(zuo)(zuo)者尤(you)其表現(xian)(xian)(xian)出(chu)了在《晚飯花》中李小龍對(dui)生(sheng)活(huo)幸(xing)福的(de)(de)渴望(wang)。這種(zhong)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)、純真的(de)(de)卻不執著的(de)(de)單戀表現(xian)(xian)(xian)在風俗景色中，但又不得不讓然(ran)嘆息(xi)，他們默默地生(sheng)活(huo)，追求但不堅韌。作(zuo)(zuo)者想(xiang)通過在作(zuo)(zuo)品中塑造(zao)的(de)(de)小人物在人文畫卷中展現(xian)(xian)(xian)出(chu)平凡(fan)的(de)(de)、真實的(de)(de)可觸的(de)(de)生(sheng)活(huo)。也許淡得像一泓清水(shui)，但遠(yuan)比其筆下的(de)(de)阿慶嫂等英雄形象更具現(xian)(xian)(xian)實意(yi)義。

　　三、民族情感的抒情畫卷

　　“我以為風俗是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)集體(ti)創作的(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)抒(shu)情詩。”汪曾祺如是(shi)說。他是(shi)把風俗視為“民(min)族(zu)情感的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分”來描畫的(de)(de)(de)。他認為，風俗不論是(shi)自然(ran)形成(cheng)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)人為情結(jie)的(de)(de)(de)，整體(ti)上都反(fan)應了一(yi)個(ge)民(min)族(zu)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)熱(re)愛，對(dui)生命所(suo)感到的(de)(de)(de)欣愉。

　　請看一個片段：

　　各(ge)種瓜果(guo)下來的時候，牛角酥、奶奶哼（一種很“面”的香瓜）、紅(hong)瓤西瓜、三白西瓜、鴨(ya)梨、檳子、海棠、石榴(liu)，都已上市，瓜香果(guo)味，飄滿一街。各(ge)種賣(mai)吃(chi)食的都出動了，爭奇斗勝(sheng)，吟(yin)叫(jiao)百端。

　　——《故里(li)三(san)陳》

　　這種(zhong)洋溢著(zhu)(zhu)生活氣息的(de)語言讓人清淡平和，更讓我們(men)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)民(min)族(zu)風采的(de)抒情性。風俗畫本身是自然的(de)、樸素的(de)，但(dan)(dan)作者(zhe)自己說，“我是主張搞(gao)民(min)族(zu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)，但(dan)(dan)是說民(min)族(zu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)就(jiu)是有頭有尾，那不一定。我欣賞中(zhong)國的(de)一個說法，叫做(zuo)‘文氣’。”這種(zhong)散發著(zhu)(zhu)民(min)族(zu)氣息的(de)意象不得不讓我們(men)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)民(min)族(zu)的(de)希望。

　　汪(wang)曾祺的(de)(de)小說(shuo)具有鮮明(ming)而(er)獨特的(de)(de)個人(ren)風(feng)格，透過濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息，通(tong)過對(dui)童年、故鄉的(de)(de)回憶，展現著清雅秀麗的(de)(de)自(zi)然美(mei)(mei)(mei)、淳樸渾厚的(de)(de)人(ren)情美(mei)(mei)(mei)以(yi)及民族傳(chuan)統的(de)(de)人(ren)性美(mei)(mei)(mei)。從(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)所(suo)描寫的(de)(de)風(feng)俗(su)民情中，我(wo)們感(gan)受(shou)到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)率性，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)對(dui)理想(xiang)的(de)(de)追求；從(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)所(suo)刻畫的(de)(de)人(ren)文畫卷中，我(wo)們體(ti)(ti)會到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)對(dui)生命本(ben)身的(de)(de)尊(zun)重；從(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)所(suo)蘊含的(de)(de)民族情感(gan)中，我(wo)們品味到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)與自(zi)然的(de)(de)和諧弘揚。他在(zai)風(feng)俗(su)人(ren)情中呈現的(de)(de)生存意(yi)識、生命意(yi)識和審美(mei)(mei)(mei)意(yi)識都能體(ti)(ti)現出他的(de)(de)價值所(suo)在(zai)，讓我(wo)們真正地體(ti)(ti)味到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)情美(mei)(mei)(mei)、人(ren)性美(mei)(mei)(mei)。

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