《貞觀(guan)政要》文言文閱讀(du)答案
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《貞觀政要》
是時，朝廷大開選舉①，或(huo)有詐偽階資②者(zhe)，太(tai)宗令其自首(shou)，不(bu)首(shou)，罪至(zhi)于(yu)死。俄有詐偽者(zhe)事泄(xie)③，胄④據法(fa)斷流(liu)⑤以(yi)(yi)奏之(zhi)(zhi)。太(tai)宗曰(yue)(yue)：“朕(zhen)初下敕⑥，不(bu)首(shou)者(zhe)死，今斷從法(fa)，是示天(tian)下以(yi)(yi)不(bu)信(xin)矣。卿(qing)欲賣獄(yu)乎？”胄曰(yue)(yue)：“陛下當即殺之(zhi)(zhi)，非臣(chen)所(suo)及，既(ji)付所(suo)司⑦，臣(chen)不(bu)敢(gan)虧法(fa)⑧。”太(tai)宗曰(yue)(yue)：“卿(qing)自守(shou)法(fa)，而令朕(zhen)失信(xin)耶？”胄曰(yue)(yue)：“法(fa)者(zhe)國(guo)家所(suo)以(yi)(yi)布大信(xin)于(yu)天(tian)下，言(yan)者(zhe)當時喜(xi)怒之(zhi)(zhi)所(suo)發耳！陛下發一朝之(zhi)(zhi)忿，而許殺之(zhi)(zhi)，既(ji)知不(bu)可(ke)，而置之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)法(fa)，此乃忍小忿而存(cun)大信(xin)，臣(chen)竊⑨為陛下惜之(zhi)(zhi)。”太(tai)宗曰(yue)(yue)：“朕(zhen)法(fa)⑩有所(suo)失，卿(qing)能正(zheng)之(zhi)(zhi)，朕(zhen)復何憂也？”(選自《貞(zhen)觀政要》)
【注釋】
①選舉：檢舉。
②詐偽階資：謊報官(guan)階與資歷。
③事泄：干的壞事敗露。
④胄(zhu)：戴(dai)胄，唐初大臣。
⑤斷流：斷，判案；流，流放(fang)，充軍。
⑥敕(chi)(chì)：帝王的詔書、命令。
⑦所司：主管司法的(de)部門。
⑧虧法：枉法。
⑨竊：私下。
⑩法(fa)：運用法(fa)律。
小題(ti)1：用“/”線劃出下面句子在(zai)朗讀(du)時的正確停頓(只劃一處(chu))。(1分)
此 乃 忍 小 忿 而 存 大 信
小題2：解釋文(wen)中劃線的字。(3分)
①俄( ) ②獄( ) ③忿( )
小題3：用(yong)現(xian)代(dai)漢語說(shuo)說(shuo)下列句子的(de)意(yi)思。(2分)
法者(zhe)國(guo)家所(suo)以(yi)布大信于天下(xia)，言者(zhe)當時喜怒(nu)之(zhi)所(suo)發耳！
小題4：對于戴胄執法(fa)辦案一事，太(tai)宗(zong)前后態度發生(sheng)了怎(zen)樣的變化？(4分)
參考答案：
小(xiao)題(ti)1：此乃/忍小(xiao)忿而存大信(xin)
小題2：①不久(jiu) ②案件 ③生氣，憤(fen)怒
小題(ti)3：法(fa)令是國家用來將(jiang)最大(da)信(xin)用公諸天下的；帝(di)王的言語，只不過是一時喜歡(huan)或(huo)者(zhe)憤(fen)怒的發泄罷了。
小題4：前(qian)：憤怒，疑(yi)惑不解(jie)；后：心悅(yue)誠(cheng)服。
題目分析：
小題1：試題分析(xi)：首(shou)先(xian)要理解語(yu)句(ju)的(de)意(yi)思(si)，看看句(ju)子中各個詞(ci)語(yu)的(de)成分，“此乃(nai)忍小忿而(er)(er)存(cun)大信”，“乃(nai)”，“是(shi)”的(de)意(yi)思(si)，后面(mian)的(de)部分是(shi)它的(de)賓語(yu)。這(zhe)樣(yang)分析(xi)之后，根(gen)據語(yu)意(yi)停頓也就出(chu)來了，“此乃(nai)/忍小忿而(er)(er)存(cun)大信”。
點評：句(ju)子(zi)的(de)斷(duan)句(ju)實(shi)際是對句(ju)子(zi)意思(si)的(de)理解的(de)考查。畫(hua)停頓時(shi)，首(shou)先(xian)要看(kan)一下句(ju)子(zi)是什么意思(si)，根據句(ju)意把句(ju)子(zi)畫(hua)開。一般情(qing)況下，句(ju)子(zi)的(de)主謂(wei)之(zhi)(zhi)間(jian)、動賓之(zhi)(zhi)間(jian)、長的(de)修飾語與中心(xin)語之(zhi)(zhi)間(jian)、轉(zhuan)折詞(ci)(ci)語之(zhi)(zhi)前、發語詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)后、古二今一的(de)詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)間(jian)要停頓。
小題2：試題分析：“俄“根據語(yu)境(jing)可知，是表示時間的詞(ci)語(yu)，在課(ke)內文言文中也有(you)接觸，即(ji)為(wei)不(bu)久(jiu)。 “獄”也是課(ke)內文言文中出現過的重點的古今異義字，即(ji)為(wei)案件。“忿”在句中即(ji)為(wei)“怒，憤怒”。
點評：文(wen)言(yan)(yan)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)，包括實(shi)詞(ci)(ci)和虛詞(ci)(ci)兩類。文(wen)言(yan)(yan)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)的考(kao)(kao)查(cha)以實(shi)詞(ci)(ci)據多。考(kao)(kao)查(cha)的詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)，一般為(wei)通假(jia)字、多義詞(ci)(ci)、古今異義詞(ci)(ci)、詞(ci)(ci)性(xing)活用詞(ci)(ci)等。當然仍以課(ke)文(wen)下面的注(zhu)解(jie)為(wei)主。學(xue)習中要(yao)注(zhu)意理(li)解(jie)，避免死記(ji)硬背，并做到重點突破，對(dui)于易(yi)錯、易(yi)混詞(ci)(ci)要(yao)加(jia)以積累。課(ke)外(wai)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)考(kao)(kao)查(cha)一定想到課(ke)內，另(ling)外(wai)還要(yao)根(gen)據語(yu)(yu)(yu)境加(jia)以推斷。
小題(ti)(ti)3：試題(ti)(ti)分析：“法者(zhe)國家所(suo)以布(bu)大信于天下，言者(zhe)當時(shi)喜怒之(zhi)所(suo)發耳(er)”首先要根據(ju)前后文章(zhang)內(nei)容讀一下，注意(yi)(yi)(yi)句子的(de)停頓，會停頓就能基本理解句子的(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。具體翻譯時(shi)要注意(yi)(yi)(yi)，關(guan)鍵詞(ci)語(yu)的(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)必須要落實。此(ci)句中的(de)關(guan)鍵詞(ci)有(you)“所(suo)以”“ 耳(er)”等(deng)。“所(suo)以”是(shi)(shi)“用(yong)來”的(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)，“耳(er)”是(shi)(shi)句末的(de)語(yu)氣詞(ci)，譯為“罷(ba)了(le)”。把各(ge)個詞(ci)語(yu)的(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)連(lian)綴起來，語(yu)意(yi)(yi)(yi)通順即可。
點(dian)評：翻(fan)(fan)譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)是文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)閱讀的(de)必考題。文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)的(de)翻(fan)(fan)譯(yi)一般有兩種方法(fa)(fa)，直(zhi)譯(yi)和(he)意(yi)譯(yi)，中(zhong)考時(shi)(shi)常采用(yong)直(zhi)譯(yi)。直(zhi)譯(yi)講究字(zi)字(zi)落實，特別是關鍵詞(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)意(yi)思(si)必須(xu)要呈現出(chu)來(lai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)的(de)翻(fan)(fan)譯(yi)首先要知道文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)詞(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)意(yi)思(si)，當然課外(wai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)(ju)翻(fan)(fan)譯(yi)時(shi)(shi)，放到(dao)語(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)中(zhong)，根(gen)據上下文(wen)(wen)(wen)(wen)推斷(duan)也(ye)不失是一種較好的(de)方法(fa)(fa)。
小題(ti)4：試題(ti)分析(xi)：理(li)(li)解(jie)(jie)文(wen)章中(zhong)的兩處“太宗曰”的語句(ju)，先(xian)是“朕(zhen)初下(xia)敕⑥，不(bu)(bu)(bu)首者死，今斷從法，是示(shi)天下(xia)以不(bu)(bu)(bu)信矣。卿(qing)欲賣(mai)獄乎？”后是“ “朕(zhen)法⑩有所(suo)失，卿(qing)能正之，朕(zhen)復(fu)何憂(you)也？”可知，一開始不(bu)(bu)(bu)理(li)(li)解(jie)(jie)，甚至有些震怒，后來不(bu)(bu)(bu)僅理(li)(li)解(jie)(jie)了，而(er)且很贊(zan)同。
點(dian)評：做(zuo)(zuo)題(ti)時，要(yao)(yao)先(xian)審題(ti)，再在(zai)理解文(wen)章內(nei)容的(de)(de)基礎上確(que)定答(da)題(ti)范(fan)圍。文(wen)言文(wen)和現代文(wen)的(de)(de)做(zuo)(zuo)題(ti)道理是一樣的(de)(de)，只不過文(wen)言文(wen)理解起來更要(yao)(yao)根據句與(yu)句之間(jian)的(de)(de)關系來做(zuo)(zuo)推斷，要(yao)(yao)在(zai)文(wen)中(zhong)找到關鍵語(yu)句并加以比較(jiao)體會，即(ji)可得(de)到正確(que)的(de)(de)答(da)案。
拓展：
文言文參考譯文：
漢代劉向(xiang)在《說(shuo)苑》中寫道(dao)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為，表(biao)現為六(liu)正(zheng)(zheng)(zheng)六(liu)邪(xie)。實(shi)(shi)行(xing)(xing)六(liu)正(zheng)(zheng)(zheng)則臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)光(guang)榮(rong)，犯了六(liu)邪(xie)之(zhi)罪則臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)恥(chi)辱。什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)正(zheng)(zheng)(zheng)呢？一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)先見(jian)之(zhi)明，在事情(qing)還(huan)沒(mei)有(you)發生(sheng)之(zhi)前，臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)能(neng)(neng)夠預(yu)見(jian)到得失(shi)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利害，使君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)免于禍患，永(yong)保江山穩固，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛心進諫，勸告君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)實(shi)(shi)行(xing)(xing)禮義(yi)，幫助君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)成(cheng)就(jiu)(jiu)善事，避免君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)犯錯(cuo)誤，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廢(fei)寢忘食，兢(jing)兢(jing)業業，不(bu)斷地為朝(chao)廷(ting)舉(ju)薦(jian)賢(xian)(xian)才，不(bu)斷用古代圣(sheng)賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模來(lai)勉勵君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，勵精圖治，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)忠臣(chen)(chen)(chen)(chen)。四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明察秋毫(hao)，防(fang)微杜漸，斷絕禍患產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，轉危(wei)為安(an)，使君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)高枕無憂(you)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)智臣(chen)(chen)(chen)(chen)。五是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奉(feng)公(gong)守法(fa)，不(bu)收賄(hui)賂，謙讓節制，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貞(zhen)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。六(liu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國家混亂，敢冒天下(xia)之(zhi)大不(bu)韙(wei)，當面(mian)指出君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).過錯(cuo)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。以上(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘六(liu)正(zheng)(zheng)(zheng)’。那么六(liu)邪(xie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么呢？一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貪得無厭，不(bu)務正(zheng)(zheng)(zheng)業，茍(gou)且偷生(sheng)，沒(mei)有(you)立場(chang)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具臣(chen)(chen)(chen)(chen)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認為君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只會趨炎附勢，助長君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逸樂，不(bu)顧嚴重后(hou)果，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)諛臣(chen)(chen)(chen)(chen)。三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內心陰險(xian)，外表(biao)拘謹(jin)，八面(mian)玲(ling)瓏，嫉賢(xian)(xian)妒能(neng)(neng)，要(yao)想(xiang)提拔(ba)誰，就(jiu)(jiu)只說(shuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隱瞞(man)過失(shi)，要(yao)想(xiang)排擠誰，就(jiu)(jiu)夸(kua)大他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，掩蓋(gai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點，致使君(jun)(jun)王賞罰不(bu)明，下(xia)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令又不(bu)被執行(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。四是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憑著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機巧辯(bian)才，掩過飾非，對內離間骨肉之(zhi)情(qing)，對外制造(zao)朝(chao)廷(ting)混亂，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讒(chan)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。五是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專權霸道(dao)，不(bu)可一世，私結友黨，聚(ju)斂財富，偽造(zao)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詔令，以顯貴自(zi)居(ju)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賊(zei)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。六(liu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用邪(xie)道(dao)歪(wai)門迷惑(huo)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，陷君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)于不(bu)仁不(bu)義(yi)之(zhi)境，蒙(meng)蔽(bi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，使他(ta)不(bu)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非曲直(zhi)，臭名(ming)昭彰，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亡國之(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘六(liu)邪(xie)’。如果賢(xian)(xian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)做到六(liu)正(zheng)(zheng)(zheng)，避免六(liu)邪(xie)，那么朝(chao)廷(ting)就(jiu)(jiu)會安(an)寧，國家也會太(tai)平。生(sheng)時(shi)為百姓造(zao)福，死后(hou)被人追憶思念，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)道(dao)。”
《禮記(ji)》說(shuo)：“秤桿一提，物體的輕重就稱出來了(le)；繩墨一拉，曲直就顯示出來了(le)；規(gui)矩(ju)一比，方圓也就清楚(chu)了(le)。有德之(zhi)人都明白事理，不能(neng)妄說(shuo)他們(men)(men)奸(jian)詐(zha)。”可見(jian)臣(chen)子盡(jin)忠與(yu)否，其實(shi)不難辨別，如果朝廷能(neng)夠(gou)(gou)對他們(men)(men)以禮相待，以法約(yue)束，行善的能(neng)夠(gou)(gou)加以褒獎，作惡(e)的能(neng)夠(gou)(gou)處以刑罰，他們(men)(men)怎么會不盡(jin)力呢？
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