《貞觀政要》原文及翻譯

時間(jian)：2022-11-30 10:39:34 古籍我要投稿

《貞觀政要》原文及翻譯

　　翻譯是在準確（信(xin)）、通順（達(da)(da)）、優美（雅）的基礎(chu)上，把一(yi)(yi)種(zhong)語(yu)言信(xin)息(xi)轉(zhuan)變(bian)成另一(yi)(yi)種(zhong)語(yu)言信(xin)息(xi)的行(xing)為。翻譯是將一(yi)(yi)種(zhong)相對陌生的表(biao)達(da)(da)方式(shi)，轉(zhuan)換(huan)成相對熟悉(xi)的表(biao)達(da)(da)方式(shi)的過程。以下是小編(bian)為大(da)家(jia)整理的《貞觀政要》原文及(ji)翻譯，供大(da)家(jia)參考(kao)借鑒(jian)，希(xi)望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　貞觀九年，岷州都(dou)督高甑生，坐違(wei)李(li)靖(jing)節(jie)度(du)，又誣(wu)告靖(jing)謀(mou)逆，減死徙邊。時有

　　上言者：舊秦府功(gong)臣(chen)，請寬其過。太宗曰：“雖是舊勞，誠不可(ke)忘，然理國守法，事須畫一；今(jin)若(ruo)赦(she)之，便開僥幸之路。若(ruo)甑(zeng)生獲免，誰不覬覦①?我(wo)必(bi)不赦(she)者，正為此也。”

　　(節選自《貞(zhen)觀政要》)

　　翻譯：

　　貞觀九年，岷州(zhou)都(dou)督高甑(zeng)生(sheng)，因(yin)為(wei)不(bu)聽(ting)李靖(jing)的(de)(de)調度指揮，又誣告(gao)李靖(jing)謀反而犯罪(zui)，免(mian)于(yu)死刑而流放邊疆。當時有人為(wei)他(ta)(ta)(ta)向(xiang)唐太宗求情：高甑(zeng)生(sheng)是(shi)(shi)以(yi)前您做秦(qin)王(wang)(wang)時的(de)(de)功臣（即(ji)很(hen)早(zao)前就效宗秦(qin)王(wang)(wang)李世(shi)民了），請求您寬(kuan)恕他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)過。唐太宗說：“他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然是(shi)(shi)很(hen)早(zao)就有功勞，這功勞確實不(bu)能(neng)夠忘記，但是(shi)(shi)治理國(guo)家需要(yao)(yao)遵(zun)守法令，處(chu)理事情也(ye)要(yao)(yao)公正劃一(yi)；現在如果赦免(mian)了他(ta)(ta)(ta)，就開了功臣非分企(qi)求的(de)(de)先例。如果高甑(zeng)生(sheng)免(mian)于(yu)處(chu)罰，誰(shui)會(hui)不(bu)企(qi)圖得到特權?我一(yi)定不(bu)赦他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)緣由，就是(shi)(shi)這啊。”

　　擴展資料：

　　《貞觀政要·誠信》文言文翻譯

　　貞觀初(chu)，有(you)上(shang)(shang)書請去佞(ning)臣(chen)(chen)者，太宗(zong)謂曰：“朕之所任，皆(jie)以(yi)為(wei)(wei)賢，卿知(zhi)佞(ning)者誰耶？”對曰：“臣(chen)(chen)居草澤，不(bu)(bu)的(de)知(zhi)佞(ning)者，請陛下佯怒以(yi)試(shi)群臣(chen)(chen)，若能不(bu)(bu)畏雷霆，直(zhi)言(yan)進諫，則是(shi)正人(ren)，順情(qing)阿旨，則是(shi)佞(ning)人(ren)。”太宗(zong)謂封德彝(yi)曰：“流水清(qing)濁，在(zai)其(qi)源也(ye)。君者政(zheng)源，人(ren)庶(shu)猶(you)水，君自為(wei)(wei)詐，欲臣(chen)(chen)下行(xing)直(zhi)，是(shi)猶(you)源濁而望水清(qing)，理不(bu)(bu)可(ke)得。朕常以(yi)魏武帝多詭詐，深鄙(bi)其(qi)為(wei)(wei)人(ren)，如此(ci)，豈可(ke)堪為(wei)(wei)教令？”謂上(shang)(shang)書人(ren)曰：“朕欲使大信行(xing)于天下，不(bu)(bu)欲以(yi)詐道訓俗，卿言(yan)雖善，朕所不(bu)(bu)取也(ye)。”

　　【譯文】

　　貞觀(guan)初年，有人上書(shu)請(qing)求斥退皇帝身(shen)邊那(nei)些佞(ning)邪的(de)小人，唐太(tai)宗對上書(shu)的(de)人說：“我(wo)(wo)任用(yong)的(de)人，都認為他是(shi)賢臣，你知道(dao)佞(ning)臣是(shi)誰嗎？”那(nei)人回(hui)答說：“我(wo)(wo)住在民(min)間，的(de)確不知道(dao)誰是(shi)佞(ning)臣。請(qing)陛下假裝發怒，來(lai)試(shi)一試(shi)身(shen)邊的(de)大臣們，如果(guo)誰不怕雷霆之怒，直言進(jin)諫，那(nei)就是(shi)正(zheng)直的(de)人。

　　如果誰一(yi)味依(yi)順陛下(xia)，不(bu)分(fen)曲直地迎合(he)皇上的(de)(de)意見，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)佞(ning)邪的(de)(de)人。”唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)回頭(tou)對封德彝(yi)說(shuo)：“流(liu)水是(shi)(shi)(shi)否清(qing)濁(zhuo)，關鍵在于(yu)源(yuan)(yuan)頭(tou)。君主是(shi)(shi)(shi)施政(zheng)(zheng)的(de)(de).源(yuan)(yuan)頭(tou)，臣民就(jiu)好(hao)比流(liu)水，君主自(zi)行(xing)(xing)欺詐(zha)(zha)妄為(wei)，卻要臣下(xia)行(xing)(xing)為(wei)正(zheng)直，那就(jiu)好(hao)比是(shi)(shi)(shi)水源(yuan)(yuan)渾濁(zhuo)而希望流(liu)水清(qing)澈(che)，這是(shi)(shi)(shi)根本辦不(bu)到的(de)(de)。我(wo)(wo)常(chang)常(chang)認為(wei)魏武帝(di)曹操言行(xing)(xing)多(duo)詭詐(zha)(zha)，所(suo)以很(hen)(hen)看不(bu)起他的(de)(de)為(wei)人，現在如果讓(rang)(rang)我(wo)(wo)也這么(me)做，不(bu)是(shi)(shi)(shi)讓(rang)(rang)我(wo)(wo)效仿他嗎？這不(bu)是(shi)(shi)(shi)實行(xing)(xing)政(zheng)(zheng)治教化的(de)(de)辦法！”于(yu)是(shi)(shi)(shi)，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)又對上書的(de)(de)人說(shuo)：“我(wo)(wo)要使誠信行(xing)(xing)于(yu)天下(xia)，不(bu)想用(yong)詐(zha)(zha)騙的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)損壞社會(hui)風氣(qi)，你的(de)(de)話雖然很(hen)(hen)好(hao)，但我(wo)(wo)不(bu)能采納。”

　　文言文的翻譯方法

　　１、保留法：

　　即文言(yan)文中的(de)專有(you)名(ming)(ming)詞，如人(ren)名(ming)(ming)、地名(ming)(ming)、官名(ming)(ming)、爵名(ming)(ming)、謚(shi)號(hao)、廟號(hao)、年號(hao)、書名(ming)(ming)，等等，不必翻譯(yi)。

　　２、加字法：

　　即在(zai)單(dan)音節詞(ci)前(qian)或后加字，使之成為雙音節詞(ci)或短語。

　　３、解釋法：

　　即對某個(ge)詞怎么(me)解釋就怎么(me)翻譯。

　　４、轉述法：

　　用符合現代漢語習慣的詞語來表述用了(le)某(mou)種修辭格的詞語。

　　５、改寫法：

　　即將(jiang)文(wen)言(yan)文(wen)中習慣用語改譯為現(xian)代說法。

　　６、補充法：

　　即先補上(shang)文言句(ju)中的省略成分，然后再翻譯。

　　７、調序法：

　　即把文言文中的倒(dao)裝(zhuang)句(ju)（主(zhu)謂倒(dao)裝(zhuang)句(ju)、賓主(zhu)前置句(ju)、定語(yu)后置句(ju)、狀語(yu)后置句(ju)）譯成(cheng)非(fei)倒(dao)裝(zhuang)句(ju)。