為學文言文中文翻譯

　　《為學》，全名(ming)為《為學一首示(shi)子(zi)侄》，收錄于(yu)《白鶴堂集》，為清代彭端(duan)淑(shu)作品，作于(yu)乾隆九年(nian)（公元1744年(nian)），因彭端(duan)淑(shu)同族子(zi)侄很多，僅其祖父(fu)直系就達69人之眾，但(dan)當時連一個文舉(ju)人都(dou)沒有，作者見(jian)狀，甚為憂心，急而訓(xun)之，所以才寫出這篇文章(zhang)來。下面是小編整(zheng)理(li)的為學文言(yan)文中文翻譯，歡迎閱讀！

　　【原文】

　　天下事(shi)有(you)難(nan)易(yi)乎(hu)？為(wei)之(zhi)，則難(nan)者(zhe)亦(yi)(yi)易(yi)矣(yi)；不(bu)為(wei)，則易(yi)者(zhe)亦(yi)(yi)難(nan)矣(yi)。人之(zhi)為(wei)學(xue)有(you)難(nan)易(yi)乎(hu)？學(xue)之(zhi)，則難(nan)者(zhe)亦(yi)(yi)易(yi)矣(yi)；不(bu)學(xue)，則易(yi)者(zhe)亦(yi)(yi)難(nan)矣(yi)。

　　吾(wu)資之(zhi)(zhi)昏(hun)，不逮人(ren)(ren)也(ye)(ye)，吾(wu)材之(zhi)(zhi)庸(yong)(yong)(yong)，不逮人(ren)(ren)也(ye)(ye)；旦旦而學之(zhi)(zhi)，久而不怠焉，迄乎成，而亦(yi)不知其(qi)昏(hun)與庸(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)。吾(wu)資之(zhi)(zhi)聰，倍人(ren)(ren)也(ye)(ye)，吾(wu)材之(zhi)(zhi)敏，倍人(ren)(ren)也(ye)(ye)；屏棄而不用(yong)，其(qi)與昏(hun)與庸(yong)(yong)(yong)無以異(yi)也(ye)(ye)。圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)道(dao)，卒于魯也(ye)(ye)傳之(zhi)(zhi)。然則(ze)昏(hun)庸(yong)(yong)(yong)聰敏之(zhi)(zhi)用(yong)，豈有(you)常(chang)哉？

　　蜀之(zhi)鄙(bi)有(you)二(er)僧：其(qi)(qi)一貧，其(qi)(qi)一富(fu)。貧者(zhe)語(yu)于(yu)富(fu)者(zhe)曰(yue)：“吾(wu)欲之(zhi)南海(hai)，何如？”富(fu)者(zhe)曰(yue)：“子何恃而往(wang)？”曰(yue)：“吾(wu)一瓶一缽(bo)足(zu)矣。”富(fu)者(zhe)曰(yue)：“吾(wu)數年來欲買舟而下(xia)，猶未(wei)能(neng)也，子何恃而往(wang)？”越(yue)明年，貧者(zhe)自南海(hai)還(huan)，以告富(fu)者(zhe)，富(fu)者(zhe)有(you)慚色。

　　西蜀之(zhi)去南海，不(bu)知幾千里也(ye)。僧(seng)富者(zhe)(zhe)不(bu)能至而貧(pin)者(zhe)(zhe)至焉。人之(zhi)立(li)志，顧(gu)不(bu)如蜀鄙之(zhi)僧(seng)哉？是(shi)故聰(cong)與敏，可(ke)(ke)(ke)恃而不(bu)可(ke)(ke)(ke)恃也(ye)；自恃其聰(cong)與敏而不(bu)學者(zhe)(zhe)，自敗者(zhe)(zhe)也(ye)。昏與庸，可(ke)(ke)(ke)限而不(bu)可(ke)(ke)(ke)限也(ye)；不(bu)自限其昏與庸，而力學不(bu)倦者(zhe)(zhe)，自力者(zhe)(zhe)也(ye)。

　　【翻譯】

　　天(tian)下的事情(qing)有(you)困難(nan)和容(rong)易之(zhi)(zhi)分嗎？做了(le)，那么困難(nan)也(ye)變(bian)得(de)容(rong)易。不(bu)做，那么容(rong)易也(ye)變(bian)得(de)困難(nan)。人們做學問有(you)困難(nan)與容(rong)易的之(zhi)(zhi)分嗎？去學，那么困難(nan)也(ye)變(bian)得(de)容(rong)易；不(bu)學，那么容(rong)易也(ye)變(bian)得(de)困難(nan)。

　　我天(tian)資(zi)愚笨(ben)，趕不(bu)上別人；我才(cai)能平庸，趕不(bu)上別人。我每天(tian)持之以恒地提高自己，（也(ye)(ye)可翻(fan)譯為：每天(tian)不(bu)停地學(xue)(xue)習）等到學(xue)(xue)成了，也(ye)(ye)就不(bu)知(zhi)道自己愚笨(ben)與(yu)平庸了。我天(tian)資(zi)聰(cong)明(ming)，超過(guo)(guo)別人；能力也(ye)(ye)超過(guo)(guo)別人，卻(que)不(bu)努力去(qu)發揮，即(ji)與(yu)普通(tong)人無異(yi)。孔(kong)子的學(xue)(xue)問最終是(shi)靠不(bu)怎么聰(cong)明(ming)的曾參傳下(xia)來的。如此看來聰(cong)明(ming)愚笨(ben)，難(nan)道是(shi)一成不(bu)變的嗎？

　　四川邊遠的地(di)方有(you)兩個(ge)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)，其中(zhong)一(yi)個(ge)貧窮(qiong)(qiong)，另一(yi)個(ge)富(fu)(fu)有(you)。窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)對富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我想要(yao)去(qu)(qu)(qu)南海，怎么(me)樣？”富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“你(ni)憑借(jie)什么(me)去(qu)(qu)(qu)？”窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我一(yi)個(ge)水瓶和(he)(he)(he)(he)一(yi)個(ge)飯碗(wan)就足夠了。”富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我多年來想要(yao)雇船(chuan)順流(liu)而下(xia)，還沒能夠去(qu)(qu)(qu)成呢，你(ni)憑借(jie)什么(me)去(qu)(qu)(qu)！”到了第二(er)年，窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)從南海返(fan)回，把(達到過南海)這件事告訴了富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)。富(fu)(fu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)面有(you)慚愧之色。

　　四(si)川的(de)(de)西部(bu)距離南海(hai)不(bu)知道有幾千里的(de)(de)路(lu)，富和(he)(he)尚(shang)(shang)不(bu)能到(dao)而窮和(he)(he)尚(shang)(shang)到(dao)了(le)。一(yi)個人(ren)立志求學(xue)，難道還不(bu)如四(si)川邊遠的(de)(de)地方(fang)的(de)(de)和(he)(he)尚(shang)(shang)嗎(ma)？因此，聰明與敏捷(jie)，可(ke)以依(yi)靠(kao)(kao)但也不(bu)可(ke)以依(yi)靠(kao)(kao);自(zi)己(ji)依(yi)靠(kao)(kao)著聰明與敏捷(jie)而不(bu)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)(li)學(xue)習(xi)的(de)(de)人(ren)，是自(zi)己(ji)毀(hui)了(le)自(zi)己(ji)。愚笨和(he)(he)平(ping)庸(yong)，可(ke)以限(xian)制又不(bu)可(ke)以限(xian)制;不(bu)被自(zi)己(ji)的(de)(de)愚笨平(ping)庸(yong)所局限(xian)而努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)(li)不(bu)倦地學(xue)習(xi)的(de)(de)人(ren)，是靠(kao)(kao)自(zi)己(ji)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)(li)學(xue)成的(de)(de)。

　　【詞句注釋】

　　1、資(zi)：天資(zi)，天分。之：助詞(ci)。

　　2、倍(bei)人：“倍(bei)于人”的省略。

　　3、屏：同“摒”，除(chu)去、排(pai)除(chu)。

　　4、圣(sheng)人：指孔(kong)子。卒：終于。魯：遲鈍、不聰(cong)明。

　　5、鄙：邊遠的(de)地方。

　　6、南海(hai)：指(zhi)佛(fo)教圣地普陀山。

　　7、何(he)恃(shi)：“恃(shi)何(he)”的倒裝。恃(shi)，憑借、依靠。

　　8、缽：和尚用(yong)的飯(fan)碗。

　　9、買(mai)舟：租船。買(mai)，租、雇的意思(si)。

　　10、顧不如：難道(dao)還不如。顧，難道(dao)，反(fan)而。

　　11、自(zi)敗者(zhe)也：那是自(zi)毀前程的(de)人。

　　【創作背景】

　　清(qing)代(dai)乾嘉時期，學(xue)者們(men)潛心問(wen)學(xue)，不(bu)務聲名(ming)，治學(xue)嚴謹樸實，形成一代(dai)學(xue)風。于是作(zuo)者便為他(ta)子侄們(men)寫下這篇文章，希望他(ta)們(men)能繼續發揚這種風氣，同時勸勉子侄讀書(shu)求學(xue)不(bu)要受資(zi)昏材(cai)庸、資(zi)聰(cong)材(cai)敏的限(xian)制，要發揮(hui)主觀能動性(xing)。

　　【作品鑒賞】

　　文章一開頭便從難(nan)(nan)易問題下手，作者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)天下之(zhi)事的(de)(de)(de)難(nan)(nan)易是相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)，“為(wei)(wei)(wei)之(zhi)，則難(nan)(nan)者(zhe)亦易矣(yi)；不(bu)為(wei)(wei)(wei)，則易者(zhe)亦難(nan)(nan)矣(yi)”。學(xue)(xue)習(xi)也(ye)是如(ru)此，只要腳踏實地(di)去學(xue)(xue)，沒有(you)掌(zhang)握(wo)不(bu)了(le)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)問；反之(zhi)，不(bu)通過學(xue)(xue)習(xi)，就(jiu)是極(ji)容易的(de)(de)(de)事也(ye)會(hui)被視作十分困難(nan)(nan)。在說(shuo)明(ming)了(le)難(nan)(nan)易的(de)(de)(de)辯證關系之(zhi)后，作者(zhe)便引出(chu)了(le)智愚的(de)(de)(de)問題。天資不(bu)高，才(cai)能(neng)平(ping)庸(yong)的(de)(de)(de)人，只要勤于學(xue)(xue)習(xi)，久而久之(zhi)，也(ye)能(neng)有(you)所成就(jiu)，擺脫昏與庸(yong)的(de)(de)(de)境地(di)；而天資聰敏，才(cai)能(neng)出(chu)眾的(de)(de)(de)人，如(ru)果(guo)自(zi)暴自(zi)棄，不(bu)學(xue)(xue)無術，也(ye)將與昏庸(yong)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)伍。相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)由(you)智能(neng)魯鈍的(de)(de)(de)曾參傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)(gei)了(le)子(zi)(zi)思，再由(you)子(zi)(zi)思之(zhi)徒傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)(gei)了(le)孟子(zi)(zi)。所以(yi)作者(zhe)說(shuo)：“圣(sheng)人之(zhi)道，卒于魯也(ye)傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)。”因(yin)而作者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)昏庸(yong)與聰敏是相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)，關鍵(jian)是取(qu)決于個人的(de)(de)(de)努(nu)力。這(zhe)第一段完全以(yi)論(lun)述的(de)(de)(de)筆墨出(chu)之(zhi)，明(ming)白地(di)擺出(chu)了(le)自(zi)己對(dui)學(xue)(xue)問之(zhi)道的(de)(de)(de)看法。

　　文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二段(duan)則(ze)通(tong)過一(yi)(yi)個(ge)故事(shi)，也可以(yi)說是一(yi)(yi)則(ze)寓(yu)(yu)(yu)言，進(jin)一(yi)(yi)步說明難易與成敗并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)必然的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)。有(you)(you)(you)志(zhi)(zhi)者(zhe)事(shi)竟成，只(zhi)要(yao)能(neng)堅定(ding)地朝(chao)既定(ding)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)走去，必定(ding)是可以(yi)達到終(zhong)點的(de)(de)(de)(de)。四川的(de)(de)(de)(de)貧僧(seng)和富僧(seng)都(dou)想去普(pu)陀(tuo)山朝(chao)圣，貧者(zhe)憑著一(yi)(yi)瓶一(yi)(yi)缽和堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)，實現(xian)了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心愿；富者(zhe)雖(sui)有(you)(you)(you)足夠的(de)(de)(de)(de)錢可雇船前往，但由于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)猶豫(yu)畏縮，終(zhong)未能(neng)達到目(mu)的(de)(de)(de)(de)`。作者(zhe)由此說明了“立志(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)。所謂“立志(zhi)(zhi)”，不僅是要(yao)樹立奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)，而且要(yao)有(you)(you)(you)百折不撓、知難而進(jin)的(de)(de)(de)(de)精神，這(zhe)正(zheng)是學(xue)習中第(di)(di)一(yi)(yi)可貴的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)通(tong)過具體生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)記(ji)敘，設想出(chu)人物的(de)(de)(de)(de)語言神態，形象地揭示出(chu)立志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)，猶如一(yi)(yi)則(ze)寓(yu)(yu)(yu)言故事(shi)，雖(sui)然平(ping)易簡單，卻寓(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)深刻的(de)(de)(de)(de)道理。

　　最(zui)后一段結(jie)論(lun)，還是歸結(jie)到(dao)聰(cong)敏與昏庸(yong)的(de)問(wen)題：聰(cong)敏不(bu)可(ke)(ke)(ke)恃，昏庸(yong)也(ye)不(bu)可(ke)(ke)(ke)限，關(guan)鍵在于能否(fou)力學不(bu)倦。作(zuo)(zuo)者強調了學習中的(de)主觀能動作(zuo)(zuo)用(yong)，擺脫(tuo)了天(tian)賦決定論(lun)的(de)成(cheng)見，勸(quan)人以學，對(dui)于不(bu)同(tong)天(tian)資的(de)人都有勉勵的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。他對(dui)聰(cong)敏“可(ke)(ke)(ke)恃而(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)恃”，對(dui)昏庸(yong)“可(ke)(ke)(ke)限而(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)限”的(de)辯證認識無疑都是很有見地(di)的(de)。

　　全文始終用了(le)對比(bi)的(de)(de)(de)方(fang)法來(lai)增(zeng)強文章(zhang)的(de)(de)(de)說(shuo)服(fu)力，如(ru)(ru)一(yi)開(kai)始便從天(tian)下事“難(nan)(nan)(nan)”與“易(yi)”的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)落筆，指出(chu)在學(xue)習中“難(nan)(nan)(nan)”與“易(yi)”是相對的(de)(de)(de)，可變的(de)(de)(de)。接下來(lai)又從昏庸和(he)聰敏及(ji)其(qi)與成敗的(de)(de)(de)關系(xi)立論，反復辨難(nan)(nan)(nan)，說(shuo)理明(ming)白，使讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)信服(fu)。蜀(shu)僧(seng)的(de)(de)(de)一(yi)貧(pin)一(yi)富，貧(pin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)僅恃一(yi)瓶一(yi)缽(bo)，富者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可以(yi)買船而(er)下，結果貧(pin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)(zhi)南海(hai)而(er)富者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)，始終在強烈的(de)(de)(de)對比(bi)中展開(kai)說(shuo)理，增(zeng)添(tian)了(le)文章(zhang)的(de)(de)(de)生動性。文中多(duo)用偶句(ju)(ju)，如(ru)(ru)：“為之(zhi)(zhi)，則難(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)易(yi)矣(yi)；不(bu)(bu)為，則易(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。”“學(xue)之(zhi)(zhi)，則難(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)易(yi)矣(yi)；不(bu)(bu)學(xue)，則易(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。”以(yi)及(ji)“吾資之(zhi)(zhi)昏”與“吾資之(zhi)(zhi)聰”兩(liang)(liang)段，“聰與敏，可恃而(er)不(bu)(bu)可恃也”與“昏與庸，可限(xian)而(er)不(bu)(bu)可限(xian)也”兩(liang)(liang)段等在句(ju)(ju)法上都兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相對，給讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)造成深(shen)刻的(de)(de)(de)印(yin)象。文中并(bing)沒有艱深(shen)的(de)(de)(de)文詞，只是娓娓道來(lai)，如(ru)(ru)一(yi)篇師長對晚(wan)輩的(de)(de)(de)勸勉之(zhi)(zhi)詞，語重心長，切合(he)題旨。

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