待漏院記文言文

　　〔宋〕王禹偁

　　天(tian)(tian)道(dao)不言(yan)而品(pin)物(wu)亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五(wu)行之佐，宣其(qi)氣矣(yi)。圣人不言(yan)而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道(dao)，六卿分職，張其(qi)教矣(yi)。是(shi)知君逸于上，臣勞于下，法乎天(tian)(tian)也。古之善相天(tian)(tian)下者，自咎、夔至房、魏可數也，是(shi)不獨有其(qi)德，亦皆務于勤(qin)爾(er)，況夙(su)興夜(ye)寐(mei)以事一(yi)人，卿大夫猶然，況宰(zai)相乎！

　　朝(chao)廷(ting)自(zi)國初因(yin)舊制(zhi)，設宰(zai)臣待漏院于(yu)丹鳳門之(zhi)(zhi)右，示勤政也。至若北闕向曙，東(dong)方未(wei)明；相(xiang)君(jun)啟行，煌煌火城，相(xiang)君(jun)至止(zhi)，噦噦鑾(luan)聲。金門未(wei)辟，玉漏偁(cheng)滴(di)。徹蓋(gai)下車，于(yu)焉以息(xi)。待漏之(zhi)(zhi)際(ji)，相(xiang)君(jun)其有思乎？

　　其或兆(zhao)民(min)未(wei)(wei)(wei)安，思(si)所(suo)泰之(zhi)；四夷(yi)未(wei)(wei)(wei)附，思(si)所(suo)來之(zhi)。兵革未(wei)(wei)(wei)息，何(he)以(yi)(yi)弭之(zhi)；田疇多蕪，何(he)以(yi)(yi)辟之(zhi)。賢人在野(ye)，我將進之(zhi)；佞臣立朝，我將斥之(zhi)。六(liu)氣不和，災(zai)眚薦(jian)至，愿避位以(yi)(yi)禳(rang)之(zhi)；五刑未(wei)(wei)(wei)措，欺詐(zha)日生，請修(xiu)德(de)以(yi)(yi)厘之(zhi)。憂心忡(chong)忡(chong)，待旦而入(ru)，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉(yan)，時君納焉(yan)。皇(huang)風于是乎清夷(yi)，蒼生以(yi)(yi)之(zhi)而富(fu)庶。若然，總百官、食萬(wan)錢(qian)，非幸也(ye)，宜也(ye)。

　　其(qi)或私仇(chou)未復(fu)，思所逐之(zhi)(zhi)(zhi)；舊恩未報(bao)，思所榮(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)。子(zi)女玉帛(bo)，何以(yi)致之(zhi)(zhi)(zhi)；車馬器玩，何以(yi)取之(zhi)(zhi)(zhi)。奸人(ren)附勢(shi)，我將(jiang)陟之(zhi)(zhi)(zhi)；直土(tu)抗言，我將(jiang)黜(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)。三時(shi)告(gao)災，上(shang)有憂也，構(gou)巧(qiao)詞(ci)以(yi)悅之(zhi)(zhi)(zhi)；群吏(li)弄(nong)法，君聞怨(yuan)言，進諂容以(yi)媚之(zhi)(zhi)(zhi)。私心(xin)慆慆，假(jia)寐而坐，九門既(ji)開，重瞳屢回。相君言焉，時(shi)君惑焉，政柄(bing)于是乎(hu)隳哉，帝位以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)而危矣(yi)。若(ruo)然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。

　　是(shi)知一國之(zhi)政，萬(wan)人之(zhi)命，懸于宰相，可不慎歟？復有(you)無(wu)毀無(wu)譽，旅進旅退，竊位而茍(gou)祿，備員而全(quan)身(shen)者(zhe)，亦(yi)無(wu)所(suo)取焉。

　　棘(ji)寺小吏王某(mou)為(wei)文，請(qing)志院壁(bi)，用規于執(zhi)政者。

　　——選自《四部(bu)叢刊》本(ben)《小畜集》

　　天(tian)道(dao)不(bu)(bu)說話，而萬物卻能順利生長(chang)，年(nian)年(nian)有所收成，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢？那是(shi)由(you)于(yu)掌握四(si)時、五行(xing)的(de)天(tian)官們使風雨(yu)調暢的(de)結果(guo)。皇帝不(bu)(bu)說話，而人民和(he)睦相(xiang)親(qin)，四(si)方萬國(guo)(guo)安寧，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢？那是(shi)由(you)于(yu)三(san)公商討(tao)了治國(guo)(guo)綱要，六(liu)卿職責分明，伸(shen)張了皇帝的(de)教(jiao)化(hua)的(de)結果(guo)。所以(yi)我們知道(dao)，國(guo)(guo)君在上清閑(xian)安逸，臣(chen)子在下勤于(yu)王事，這(zhe)就是(shi)效(xiao)法天(tian)道(dao)。古代的(de)賢相(xiang)名臣(chen)善于(yu)治理國(guo)(guo)家的(de)，從皋陶、夔到房玄齡、魏(wei)征(zheng)，是(shi)屈指可數(shu)的(de)。這(zhe)些人不(bu)(bu)但有德行(xing)，而且(qie)都(dou)勤勞不(bu)(bu)懈。早起晚睡為(wei)國(guo)(guo)君效(xiao)力，連卿大夫都(dou)是(shi)如此，何況宰相(xiang)呢！

　　朝(chao)廷從建國初即沿襲前代的(de)制度，在丹鳳門(men)西邊設立宰(zai)相(xiang)待(dai)漏(lou)(lou)院，這(zhe)(zhe)是(shi)表(biao)示崇尚勤于政務。當朝(chao)見(jian)之所的(de).門(men)樓上映著一線曙(shu)光(guang)，東方還未大(da)亮時(shi)(shi)，宰(zai)相(xiang)就動身(shen)啟(qi)行，儀仗隊的(de)燈籠火把照耀全城。宰(zai)相(xiang)駕到，馬車鈴聲叮，富有節奏。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)宮(gong)門(men)未開，玉(yu)漏(lou)(lou)聲殘(can)，侍從撩開車上帷蓋，主人下(xia)車到待(dai)漏(lou)(lou)院暫(zan)息。在等候朝(chao)見(jian)之際，宰(zai)相(xiang)大(da)概想得很多吧！

　　有的(de)(de)在想，萬民尚(shang)(shang)未(wei)(wei)安寧，考慮怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)使他(ta)(ta)們平安；各(ge)方少數民族尚(shang)(shang)未(wei)(wei)歸順，考慮怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)使他(ta)(ta)們前(qian)來歸附。戰事未(wei)(wei)息，怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)使它(ta)平息；田(tian)園(yuan)荒(huang)蕪(wu)，怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)使人們去開(kai)墾。德(de)才兼備(bei)之人尚(shang)(shang)未(wei)(wei)任用(yong)，我(wo)(wo)怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)推薦(jian)他(ta)(ta)們；奸人在朝(chao)，我(wo)(wo)怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)貶(bian)斥(chi)他(ta)(ta)們。天(tian)(tian)時不正，災害(hai)不斷，我(wo)(wo)愿(yuan)意辭去相位(wei)，向上(shang)天(tian)(tian)禱告以消災滅害(hai)；各(ge)種(zhong)刑罰未(wei)(wei)能息置(zhi)，欺詐行為不斷發生，我(wo)(wo)將請求修養德(de)行以加(jia)強治安。懷(huai)著深深的(de)(de)憂慮，等待天(tian)(tian)明入宮。宮門開(kai)后，善(shan)聽各(ge)方意見的(de)(de)天(tian)(tian)子離得很近。宰相向皇帝(di)(di)奏明了(le)意見，皇帝(di)(di)采納了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)建議。于(yu)是(shi)世風清平，百姓因此而富(fu)裕。如能這樣(yang)，宰相位(wei)居百官(guan)之上(shang)，享受優厚的(de)(de)俸祿，那就不是(shi)僥(jiao)幸而得，而是(shi)完全應(ying)該的(de)(de)。

　　有(you)(you)的(de)(de)在想，我(wo)(wo)有(you)(you)私仇(chou)未報(bao)，考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)斥逐仇(chou)敵；有(you)(you)舊恩未報(bao)，考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)使恩人(ren)榮華富貴。考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)著金(jin)錢美女(nv)，怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)到(dao)手；車馬玩物(wu)，怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)取得。奸邪(xie)之徒依附我(wo)(wo)的(de)(de)權勢，我(wo)(wo)便(bian)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)如(ru)何提(ti)拔他(ta)們；正直(zhi)之臣直(zhi)言(yan)諫諍，我(wo)(wo)便(bian)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)貶謫(zhe)他(ta)們。三(san)時各地(di)報(bao)告(gao)災情，皇上(shang)憂慮(lv)(lv)(lv)，我(wo)(wo)便(bian)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)用花(hua)言(yan)巧語取悅(yue)皇帝；眾官枉法，國(guo)君聽到(dao)怨(yuan)言(yan)，我(wo)(wo)便(bian)考(kao)(kao)慮(lv)(lv)(lv)怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)(yang)奉承獻媚(mei)求(qiu)得皇上(shang)的(de)(de)歡(huan)心。他(ta)為(wei)私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開(kai)了，金(jin)殿上(shang)龍目四(si)顧，宰(zai)相提(ti)出(chu)建議，皇上(shang)被他(ta)蒙(meng)惑(huo)，政權由此而毀壞，皇位也因此而動(dong)搖。如(ru)果這樣(yang)(yang)(yang)，那么即(ji)使宰(zai)相被打(da)入死牢，或流放遠地(di)，也不是不幸，而是完全應該的(de)(de)。

　　因此可以懂(dong)得(de)，一國之(zhi)政(zheng)，萬人之(zhi)命，系于宰相(xiang)一人，難(nan)道可以不謹慎以待嗎？還有一種宰相(xiang)，他們沒有惡名(ming)聲，也沒有好名(ming)聲，隨波逐流時進時退，竊取高(gao)位貪圖(tu)利(li)祿，濫竽充(chong)數而保全身(shen)家性命，也是不足取的。

　　石理寺(si)小(xiao)官(guan)吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄(lu)在待漏院(yuan)壁上，用以(yi)告誡(jie)執(zhi)政的大臣。

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