傳是樓記的文言文

　　作者：汪琬

　　〔清〕汪琬

　　昆山徐健菴先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工木為櫥，貯書若干萬卷，區為經史子集四種，經則傳注義疏之書附焉，史則日錄家乘山經野史之書附焉，子則附以卜筮醫藥之書，集則附以樂府詩余(yu)之(zhi)(zhi)書，凡為(wei)(wei)櫥(chu)者七十有二，部居類匯(hui)，各(ge)以其次，素(su)標緗帙，啟鑰(yao)燦然(ran)(ran)。于(yu)是先(xian)(xian)生(sheng)召諸子登斯樓而(er)(er)詔之(zhi)(zhi)曰：“吾何以傳女(nv)曹(cao)(cao)哉？吾徐(xu)先(xian)(xian)世，故以清(qing)白起家，吾耳目濡染(ran)舊矣(yi)。蓋嘗慨夫為(wei)(wei)人(ren)之(zhi)(zhi)父祖(zu)者，每欲(yu)傳其土田貨(huo)財，而(er)(er)子孫未必(bi)能(neng)世富也；欲(yu)傳其金玉珍玩、鼎彝尊(zun)斝之(zhi)(zhi)物，而(er)(er)又未必(bi)能(neng)世寶(bao)也；欲(yu)傳其園池臺(tai)榭、舞歌輿馬之(zhi)(zhi)具，而(er)(er)又未必(bi)能(neng)世享其娛樂也。吾方以此(ci)為(wei)(wei)鑒(jian)。然(ran)(ran)則(ze)(ze)吾何以傳女(nv)曹(cao)(cao)哉？”因指書而(er)(er)欣(xin)然(ran)(ran)笑曰：“所(suo)傳者惟是矣(yi)！”遂名(ming)其樓為(wei)(wei)“傳是”，而(er)(er)問記于(yu)琬。琬衰病不及(ji)為(wei)(wei)，則(ze)(ze)先(xian)(xian)生(sheng)屢(lv)書督(du)之(zhi)(zhi)，最后(hou)復于(yu)先(xian)(xian)生(sheng)曰：

　　甚(shen)矣，書之(zhi)多厄也(ye)！由漢氏以來，人主(zhu)往往重(zhong)官賞以購之(zhi)，其下名公(gong)貴卿，又往往厚金帛以易(yi)之(zhi)，或親操(cao)翰墨，及(ji)分命筆(bi)吏以繕錄之(zhi)。然且裒(pou)聚未幾，而輒至(zhi)于散佚，以是(shi)知(zhi)藏書之(zhi)難也(ye)。琬顧(gu)謂藏之(zhi)之(zhi)難不(bu)若守(shou)(shou)之(zhi)之(zhi)難，守(shou)(shou)之(zhi)之(zhi)難不(bu)若讀(du)之(zhi)之(zhi)難，尤不(bu)若躬體而心得之(zhi)之(zhi)難。是(shi)故藏而勿守(shou)(shou)，猶勿藏也(ye)；守(shou)(shou)而弗(fu)讀(du)，猶勿守(shou)(shou)也(ye)。夫既已(yi)讀(du)之(zhi)矣，而或口與(yu)躬違，心與(yu)跡(ji)忤，采(cai)其華而忘(wang)其實，是(shi)則(ze)呻佔記誦之(zhi)學所為(wei)嘩眾而竊名者也(ye)，與(yu)弗(fu)讀(du)奚以異哉！

　　古之善(shan)讀(du)書(shu)(shu)者(zhe)，始乎博(bo)，終乎約，博(bo)之而(er)非夸多斗(dou)靡也，約之而(er)非保(bao)殘安陋(lou)也。善(shan)讀(du)書(shu)(shu)者(zhe)根柢于(yu)性(xing)命(ming)而(er)究極(ji)于(yu)事功：沿流(liu)以溯(su)源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知(zhi)，非善(shan)讀(du)書(shu)(shu)者(zhe)而(er)能如是(shi)乎！

　　今健菴(an)先(xian)生(sheng)既出其(qi)所(suo)得于(yu)書(shu)者，上為(wei)(wei)天子之(zhi)(zhi)所(suo)器重，次為(wei)(wei)中朝士(shi)大夫之(zhi)(zhi)所(suo)矜式(shi)，藉是(shi)以潤(run)色大業(ye)，對揚休命，有余矣(yi)，而又推之(zhi)(zhi)以訓敕其(qi)子姓，俾后先(xian)躋巍科，取仕，翕然有名于(yu)當(dang)世，琬然后喟焉太息(xi)，以為(wei)(wei)讀書(shu)之(zhi)(zhi)益弘(hong)矣(yi)哉！循是(shi)道(dao)也(ye)，雖傳(chuan)諸子孫世世，何不(bu)可之(zhi)(zhi)有？

　　若琬(wan)則無以與于(yu)此矣。居平質(zhi)駑才下，患于(yu)有書而(er)不(bu)能讀。延(yan)及暮年，則又跧伏窮山僻壤之(zhi)中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不(bu)足以記斯樓。不(bu)得已勉承(cheng)先生之(zhi)命(ming)，姑為一(yi)言復之(zhi)，先生亦恕其老誖(bei)否耶？

　　——選自《四部叢刊》本《堯峰(feng)文鈔(chao)》

　　昆山(shan)徐(xu)健家電先(xian)生(sheng)，在他(ta)(ta)的(de)(de)住宅后面(mian)造了(le)一(yi)(yi)(yi)幢樓房(fang)，共有(you)七(qi)間，同(tong)時(shi)命(ming)工匠砍削木材，起造大櫥，貯書(shu)(shu)若(ruo)干萬卷，區分為經(jing)史子(zi)集四部(bu)(bu)(bu)，經(jing)部(bu)(bu)(bu)中附(fu)以(yi)(yi)經(jing)傳(chuan)義疏等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)，史部(bu)(bu)(bu)中附(fu)以(yi)(yi)日(ri)錄、家乘(cheng)、山(shan)經(jing)、野(ye)史等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)，子(zi)部(bu)(bu)(bu)中附(fu)以(yi)(yi)卜筮、醫藥(yao)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)，集部(bu)(bu)(bu)中附(fu)以(yi)(yi)樂(le)府、詩余等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)，共有(you)七(qi)十二個(ge)櫥，按照部(bu)(bu)(bu)類置放，都有(you)一(yi)(yi)(yi)定秩序(xu)，白色的(de)(de)標簽，淺(qian)黃的(de)(de)封套，打開櫥門，燦(can)然在目。于是先(xian)生(sheng)召(zhao)集兒孫，登樓而教訓他(ta)(ta)們(men)說(shuo)：“我用(yong)什么(me)東(dong)西來(lai)傳(chuan)給(gei)你(ni)們(men)呢？我們(men)徐(xu)家先(xian)世(shi)(shi)，本來(lai)就(jiu)身家清白，以(yi)(yi)讀書(shu)(shu)應試起家，我耳(er)濡目染已很久(jiu)了(le)。我曾感(gan)慨那(nei)些(xie)(xie)做父祖輩的(de)(de)，有(you)的(de)(de)想把(ba)土地家產傳(chuan)下(xia)(xia)(xia)去，而子(zi)孫不(bu)一(yi)(yi)(yi)定能(neng)世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)富下(xia)(xia)(xia)去；有(you)的(de)(de)想把(ba)金玉珍玩、鼎(ding)彝尊(zun)斝之(zhi)類的(de)(de)寶貴文(wen)物(wu)傳(chuan)下(xia)(xia)(xia)去，而子(zi)孫又不(bu)一(yi)(yi)(yi)定能(neng)夠世(shi)(shi)世(shi)(shi)寶愛(ai)這(zhe)些(xie)(xie)東(dong)西；有(you)的(de)(de)想把(ba)園(yuan)池臺榭、舞歌車馬之(zhi)類傳(chuan)下(xia)(xia)(xia)去，而子(zi)孫后代(dai)又不(bu)一(yi)(yi)(yi)定能(neng)世(shi)(shi)世(shi)(shi)享受這(zhe)些(xie)(xie)娛樂(le)。我正(zheng)把(ba)這(zhe)些(xie)(xie)事例(li)看作(zuo)鑒戒。那(nei)么(me)我拿(na)什么(me)東(dong)西來(lai)傳(chuan)給(gei)你(ni)們(men)呢？”這(zhe)時(shi)他(ta)(ta)指著書(shu)(shu)高(gao)興地笑著說(shuo)：“我傳(chuan)給(gei)你(ni)們(men)的(de)(de)，就(jiu)是這(zhe)些(xie)(xie)了(le)！”于是就(jiu)以(yi)(yi)“傳(chuan)是”兩字作(zuo)為樓名，而要我作(zuo)一(yi)(yi)(yi)篇記(ji)。我體(ti)衰多病，不(bu)能(neng)一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)子(zi)寫出(chu)來(lai)，先(xian)生(sheng)多次(ci)寫信催促，最后我只得(de)用(yong)下(xia)(xia)(xia)面(mian)這(zhe)些(xie)(xie)話(hua)來(lai)回復先(xian)生(sheng)。

　　書(shu)遇到的(de)災(zai)難(nan)(nan)太厲害了(le)(le)(le)(le)！從漢代以(yi)來，皇帝常常用官家的(de)豐厚賞金(jin)去(qu)買書(shu)，皇帝以(yi)下，名公貴(gui)卿又(you)(you)常常用許(xu)多錢(qian)物去(qu)換書(shu)，有(you)的(de)親(qin)自動筆，有(you)的(de)雇請抄手，加以(yi)譽錄。但(dan)是(shi)(shi)聚集不(bu)(bu)久，就(jiu)常常遭故散失，由此可知藏(zang)書(shu)之難(nan)(nan)了(le)(le)(le)(le)。不(bu)(bu)過，我以(yi)為藏(zang)書(shu)之難(nan)(nan)還比(bi)(bi)不(bu)(bu)上守(shou)(shou)書(shu)之難(nan)(nan)，守(shou)(shou)書(shu)之難(nan)(nan)又(you)(you)比(bi)(bi)不(bu)(bu)上讀(du)(du)書(shu)之難(nan)(nan)，更比(bi)(bi)不(bu)(bu)上親(qin)身去(qu)實(shi)行了(le)(le)(le)(le)而有(you)所體會之難(nan)(nan)。所以(yi)藏(zang)書(shu)而不(bu)(bu)能守(shou)(shou)，同不(bu)(bu)藏(zang)書(shu)沒有(you)什么(me)兩樣(yang)；守(shou)(shou)住(zhu)了(le)(le)(le)(le)而不(bu)(bu)能讀(du)(du)，同守(shou)(shou)不(bu)(bu)住(zhu)沒有(you)什么(me)兩樣(yang)。雖然已經讀(du)(du)了(le)(le)(le)(le)，而如果(guo)嘴上是(shi)(shi)一(yi)套(tao)，實(shi)行的(de)又(you)(you)是(shi)(shi)另一(yi)套(tao)，心中想(xiang)的(de)和實(shi)際做的(de)不(bu)(bu)一(yi)致，采了(le)(le)(le)(le)它(ta)(ta)的(de)花而忘(wang)記了(le)(le)(le)(le)它(ta)(ta)的(de)果(guo)實(shi)，那么(me)就(jiu)是(shi)(shi)用記誦之學來騙騙眾人而欺世盜(dao)名的(de)人了(le)(le)(le)(le)，同不(bu)(bu)讀(du)(du)書(shu)又(you)(you)有(you)什么(me)不(bu)(bu)同呢？

　　古(gu)代善(shan)(shan)于(yu)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)人(ren)，開始時(shi)博(bo)覽，到(dao)(dao)最后就專(zhuan)攻，博(bo)覽群書(shu)(shu)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)為了炫(xuan)耀自(zi)己的(de)(de)廣博(bo)，專(zhuan)攻一(yi)門也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)抱殘守殘。善(shan)(shan)于(yu)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)人(ren)以性(xing)命之(zhi)理為基礎，而(er)最終則要體現在事業和功績中：循(xun)著流追溯(su)源，沒有(you)什么(me)不(bu)(bu)(bu)能弄(nong)明白的(de)(de)；明白了道理再去實行(xing)，沒有(you)不(bu)(bu)(bu)能做到(dao)(dao)的(de)(de)。尊重(zhong)所(suo)聽到(dao)(dao)的(de)(de)教誨(hui)，力(li)行(xing)所(suo)學到(dao)(dao)的(de)(de).道理，不(bu)(bu)(bu)是(shi)善(shan)(shan)于(yu)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)人(ren)能這樣嗎(ma)？

　　現在健菴先生已(yi)經拿(na)出從書(shu)中得到(dao)(dao)的(de)道理，上能得到(dao)(dao)天子(zi)的(de)器(qi)重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法(fa)，借此以(yi)為國家大業增添光(guang)彩，以(yi)報答稱揚(yang)美善的(de)命令(ling)，綽有余裕，再推而廣之，用以(yi)訓(xun)敕后輩，使他們能先后躋(ji)身巍(wei)科，取得高官厚祿，在當世被人一(yi)致稱道，我只有贊嘆(tan)不(bu)(bu)絕(jue)，以(yi)為讀書(shu)的(de)好(hao)處(chu)實在太大了！遵(zun)循這條(tiao)道路，即使傳給子(zi)子(zi)孫孫，還有什么不(bu)(bu)妥(tuo)當的(de)呢？

　　象(xiang)我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)個人就沒(mei)有(you)資格參預其中了。平時愚(yu)笨無才(cai)，苦于有(you)書而(er)不能讀。現在(zai)到了晚年，又只能蜷伏在(zai)窮山僻壤之(zhi)中，孤(gu)陋寡聞，過(guo)去學到的都已衰退了，本(ben)來沒(mei)有(you)資格來為這(zhe)(zhe)座樓作記(ji)。不是已勉(mian)強應(ying)承先(xian)生之(zhi)命，姑且寫這(zhe)(zhe)些話回復，先(xian)生能否原(yuan)諒我(wo)(wo)的老謬呢？

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