《兩小(xiao)兒辯(bian)日》文(wen)言(yan)文(wen)原文(wen)注釋翻譯

　　在現實學習(xi)生活(huo)中，大(da)(da)家(jia)最(zui)不(bu)陌生的(de)就是(shi)(shi)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)了吧？文(wen)言(yan)(yan)文(wen)是(shi)(shi)指用(yong)文(wen)章(zhang)語(yu)言(yan)(yan)，而不(bu)是(shi)(shi)日常語(yu)言(yan)(yan)寫的(de)文(wen)章(zhang)。為(wei)了幫助更多人學習(xi)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)，下面是(shi)(shi)小編幫大(da)(da)家(jia)整(zheng)理的(de)《兩小兒辯日》文(wen)言(yan)(yan)文(wen)原(yuan)文(wen)注(zhu)釋(shi)翻譯(yi)，歡迎大(da)(da)家(jia)分享。

　　孔(kong)子東(dong)游（2），見（3）兩(liang)小兒辯斗(dou)（4），問其（5）故（6）。

　　一兒曰：“我以（7）日(ri)始（8）出時去（9）人(ren)近，而日(ri)中（10）時遠也(ye)。”

　　一兒以日(ri)初（11）出(chu)遠，而日(ri)中時近也。

　　一(yi)兒曰：“日初出大如車蓋（12），及（13）日中則(ze)（14）如盤(pan)盂(yu)（15），此(ci)不為(wei)（16）遠者小(xiao)而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出(chu)滄(cang)滄(cang)涼(liang)(liang)涼(liang)(liang)（17），及其(qi)日中如探湯(tang)（18），此不(bu)為近者(zhe)熱而遠者(zhe)涼(liang)(liang)乎？”

　　孔子不能(neng)決（19）也。

　　兩小兒笑（20）曰(yue)：“孰（21）為(wei)汝（22）多(duo)知（念(nian)“智”）乎？”

　　作品注釋

　　1選自《列(lie)子·湯(tang)問(wen)(wen)》。原文共十(shi)三章(zhang)，這是(shi)(shi)第七章(zhang)。《列(lie)子》成書于春(chun)(chun)秋戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)，由(you)列(lie)御(yu)寇編寫。《列(lie)子》又名《沖虛經(jing)》，是(shi)(shi)由(you)春(chun)(chun)秋戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)著(zhu)名道(dao)家(jia)思(si)想(xiang)家(jia)列(lie)子（御(yu)寇）所著(zhu)經(jing)典。后(hou)漢班固《藝(yi)文志》“道(dao)家(jia)”部分(fen)錄有(you)《列(lie)子》八(ba)卷，《列(lie)子》錄有(you)《天瑞》、《仲尼》、《湯(tang)問(wen)(wen)》、《楊朱》、《說(shuo)符》、《黃帝(di)》、《周穆王》、《力命》等八(ba)篇，其內容多(duo)為(wei)民間故事、寓言和神話傳說(shuo)，現在流傳的(de)《列(lie)子》一書，在先秦曾有(you)人研習過，經(jing)過秦火，劉向整理《列(lie)子》時(shi)(shi)存者僅為(wei)八(ba)篇，西漢時(shi)(shi)仍盛行，西晉遭(zao)永嘉之亂，渡江(jiang)后(hou)始殘缺。其后(hou)經(jing)由(you)張湛搜羅整理加以補全(quan)。《湯(tang)問(wen)(wen)》取此(ci)篇首句“殷(yin)湯(tang)問(wen)(wen)于夏(xia)革”中的(de)兩(liang)字(zi)為(wei)題(ti)。

　　2東游：向(xiang)東游歷。

　　3見：看見。

　　4辯斗：辯論，爭論，爭辯。

　　5其：代(dai)詞(ci)，代(dai)“兩個小(xiao)孩(hai)”。

　　6故：緣故，原因。

　　7以：認為。

　　8始：剛(gang)剛(gang)，才。

　　9去：離。

　　10日中：正午。

　　11初：剛剛。

　　12車蓋：古(gu)時車上的篷蓋，像雨傘一(yi)樣呈圓形。

　　13及：到。

　　14則：就。

　　15盤(pan)盂（yú）：古代(dai)盛放食物的器(qi)皿。圓者(zhe)為(wei)盤(pan)，方者(zhe)為(wei)盂。

　　16為：是。

　　17滄(cang)(cang)(cang)滄(cang)(cang)(cang)涼(liang)涼(liang)：形容清涼(liang)的感覺。滄(cang)(cang)(cang)滄(cang)(cang)(cang)：寒冷的意思。

　　18探湯(tang)：把手(shou)伸(shen)向(xiang)熱水(shui)里，意思是(shi)天(tian)氣很熱。湯(tang)，熱水(shui)。

　　19決：判斷。

　　20笑：在(zai)這里不是嘲笑，采用(yong)了反問的句式突(tu)出了孩子們(men)的天真可(ke)愛。

　　21孰：誰。

　　22.汝：你。

　　作品原文

　　孔(kong)子東游，見兩小(xiao)兒辯日(ri)，問其(qi)故。(辯日(ri)一作：辯斗)

　　一兒曰：“我以日始(shi)出(chu)時(shi)去人(ren)近，而日中時(shi)遠也。”

　　一兒以日初出遠，而日中時近也。

　　一兒曰(yue)：“日(ri)初出大如車蓋，及(ji)日(ri)中則如盤盂，此不為遠者小而近(jin)者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼(liang)(liang)涼(liang)(liang)，及其日中(zhong)如探湯，此(ci)不為(wei)近者熱而遠(yuan)者涼(liang)(liang)乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　作品譯文

　　有一天，孔子到東方游學，看到兩個(ge)小(xiao)孩在為什(shen)么事情爭辯不已(yi)，便問是什(shen)么原因(yin)。

　　一(yi)個小孩說：“我認為太(tai)陽(yang)剛出來的(de)時(shi)(shi)候(hou)離(li)人近(jin)一(yi)些(xie)，中午的(de)時(shi)(shi)候(hou)離(li)人遠(yuan)一(yi)些(xie)。”

　　另一個小孩(hai)卻認為(wei)太陽剛(gang)出來的時候離人(ren)遠些，而中午時離人(ren)近些。

　　一個小(xiao)孩說：“太(tai)陽剛(gang)出來的(de)(de)時(shi)候(hou)像車蓋一樣大(da)(da)，到(dao)了中(zhong)午卻(que)像個盤子，這不是遠的(de)(de)時(shi)候(hou)看起來小(xiao)而近的(de)(de)時(shi)候(hou)看起來大(da)(da)的(de)(de)道(dao)理(li)嗎？”

　　另一個小孩說：“太陽剛出來(lai)的時候有清涼的感(gan)覺，到了中午卻像把手(shou)伸進熱水里一樣，這不是近的時候感(gan)覺熱而遠的時候感(gan)覺涼的道理嗎？”

　　孔子也不(bu)能判斷是怎么回(hui)事。

　　兩個小(xiao)孩笑著(zhu)說：“誰說你的知(zhi)識淵博(bo)呢(ni)?”

　　作品鑒賞

　　《兩小兒辯(bian)日》表現了(le)古(gu)人(ren)為認識自然、探求客觀事(shi)(shi)理而獨立思考、大膽質疑、實(shi)事(shi)(shi)求是的精神(shen)；同(tong)時闡(chan)述(shu)了(le)“學無止境(jing)，我們要不斷學習”的道(dao)理。

　　通(tong)過閱(yue)讀，我們(men)發現兩個小孩有(you)著善于觀察、大膽質疑、勇于探索的精神，而孔(kong)子則實(shi)事求(qiu)是、謙虛謹慎——這說明了治學要實(shi)事求(qiu)是，不能(neng)不懂裝懂的道理。

　　對于兩個小(xiao)孩為什(shen)么觀點不同，那是因為他們看事物(wu)的(de)角度不同：一個從視覺出(chu)發，用(yong)“如車蓋(gai)”和“如盤(pan)盂”的(de)比喻(yu)，生動形象(xiang)的(de)寫(xie)出(chu)了太陽(yang)形狀的(de)大小(xiao)；另一個從觸覺出(chu)發，用(yong)“如探湯(tang)”的(de)比喻(yu)生動形象(xiang)的(de)寫(xie)出(chu)了太陽(yang)在中午(wu)時的(de)灼熱。

　　事實上(shang)，現(xian)(xian)代(dai)科(ke)學已經對這種現(xian)(xian)象有(you)了(le)科(ke)學的解(jie)釋：早上(shang)和傍晚，太陽角度低，穿(chuan)透(tou)的大氣(qi)層(ceng)很(hen)厚，受(shou)到(dao)大氣(qi)層(ceng)梯度折射率(lv)影響很(hen)大，光路彎(wan)曲顯著，所以(yi)(yi)人看(kan)到(dao)的太陽就(jiu)大；中(zhong)午(wu)太陽角度大，穿(chuan)透(tou)的大氣(qi)層(ceng)相(xiang)對較薄，受(shou)到(dao)大氣(qi)層(ceng)梯度折射率(lv)影響較小，光路彎(wan)曲沒(mei)有(you)早上(shang)和傍晚明顯，所以(yi)(yi)人看(kan)到(dao)的太陽就(jiu)覺(jue)得小了(le)。

　　此外，當太陽在(zai)早(zao)上的時候(hou)是(shi)從地面(mian)升起(qi)，而(er)遠處的屋子或山正和那大(da)太陽成了一(yi)小(xiao)一(yi)大(da)的鮮明對比(bi)，而(er)在(zai)中午，有時候(hou)太陽周圍沒有我們所(suo)熟悉的東西(xi)來做對比(bi)，簡單(dan)運(yun)用生活規律或生活常識去解(jie)釋是(shi)無法作(zuo)出正確解(jie)釋的。

　　作出正(zheng)確解釋是(shi)(shi)(shi)一個漫(man)長的過(guo)程，我們所需(xu)要(yao)的正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“兩小兒”和(he)孔子的這種獨立思考、大膽質(zhi)疑(yi)、實事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)的精神。

　　早晨的(de)(de)太陽(yang)(yang)看(kan)起(qi)來大一(yi)些(xie)，中午的(de)(de)太陽(yang)(yang)小一(yi)些(xie)，實際(ji)上(shang)是一(yi)種視覺(jue)誤差。因為，早晨太陽(yang)(yang)剛(gang)從地(di)平線上(shang)升起(qi)來時，有山(shan)峰、樹(shu)木等地(di)面(mian)物(wu)體(ti)作對比，太陽(yang)(yang)就(jiu)顯(xian)得(de)大一(yi)些(xie)；而中午的(de)(de)太陽(yang)(yang)高(gao)懸(xuan)在(zai)空曠的(de)(de)天空，相形(xing)之下(xia)就(jiu)顯(xian)得(de)小一(yi)些(xie)。實際(ji)上(shang)用儀器(qi)測太陽(yang)(yang)的(de)(de)視直徑，若(ruo)不考慮地(di)平線上(shang)大氣折射的(de)(de)影(ying)響，早晚(wan)都是一(yi)樣的(de)(de)。

　　《兩小兒辯日》告訴我(wo)們：（1）生活中要善于觀察，才會(hui)有所發現。

　　（2）說話(hua)要有(you)理有(you)據。

　　（3）要學習孔子實事求是的(de)態度。

　　（4）即(ji)使是孔子這樣的(de)大學問家(jia)也有不知道的(de)事情(qing)，每個人都需要虛(xu)心學習。

　　（5）認識事物的(de)角度不(bu)同，得出的(de)結論就不(bu)同。

　　（6）學(xue)海無(wu)涯，我們應該樹立終身的思考。

　　（7）學習(xi)兩小(xiao)兒(er)執著探究、獨立思(si)考(kao)、大膽質疑的精神。

　　雜談

　　孔子說過：知(zhi)之為知(zhi)之，不(bu)(bu)知(zhi)為不(bu)(bu)知(zhi)，是知(zhi)也(ye)。孔子面對兩(liang)小兒(er)(er)的爭辯(bian)而不(bu)(bu)妄(wang)加決(jue)斷，正體現(xian)了他(ta)實(shi)事(shi)求是的科學(xue)態(tai)度。而兩(liang)小兒(er)(er)善于觀(guan)察(cha)常(chang)見(jian)的生活現(xian)象，從(cong)中發(fa)(fa)現(xian)問題，引(yin)發(fa)(fa)思考(kao)；也(ye)可以(yi)從(cong)兩(liang)小兒(er)(er)是從(cong)不(bu)(bu)同(tong)的角度觀(guan)察(cha)事(shi)物(wu)、認(ren)識事(shi)物(wu)，結果自然就不(bu)(bu)一致；說明他(ta)們(men)平時注意觀(guan)察(cha)生活，感(gan)悟生活，具有多(duo)元化思維；同(tong)時他(ta)們(men)也(ye)具有獨立(li)思考(kao)、大(da)膽(dan)質疑的科學(xue)精(jing)神。本文(wen)同(tong)樣深刻闡述了“學(xue)無止境”這(zhe)一道理。

　　“笑”在(zai)原文(wen)中顯(xian)然有“譏笑”之(zhi)意(yi)。至于該不(bu)該“笑”，也可以從多方(fang)面看(kan)。若(ruo)(ruo)從作者為(wei)(wei)(wei)道家，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)儒(ru)家來(lai)(lai)看(kan)，顯(xian)然要“笑”孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)；但若(ruo)(ruo)從孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)態(tai)度來(lai)(lai)看(kan)，又不(bu)該“笑”了(le)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)實(shi)事(shi)求是(shi)，“知(zhi)(zhi)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)知(zhi)(zhi)”，并沒有“強(qiang)不(bu)知(zhi)(zhi)以為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)”，為(wei)(wei)(wei)什么(me)要“笑”他呢？“孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)不(bu)能決(jue)”告訴人(ren)們，做人(ren)就應該實(shi)事(shi)求是(shi)，不(bu)能不(bu)懂(dong)裝(zhuang)懂(dong)；“孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)不(bu)能決(jue)”還告訴我(wo)們，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)那樣的(de)大學問家，尚(shang)且有不(bu)能解決(jue)的(de)問題，由此看(kan)來(lai)(lai)，知(zhi)(zhi)識是(shi)無(wu)窮(qiong)盡的(de)，什么(me)人(ren)都應該不(bu)間斷的(de)學習(xi)，不(bu)放棄(qi)探(tan)求。

　　從當時的(de)(de)實際情況來(lai)理解：春期(qi)戰國時期(qi)諸子百家爭鳴，各(ge)學派都在宣(xuan)揚(yang)自己的(de)(de)思想，儒(ru)家如是、法家如是、陰陽家如是，誠(cheng)然，道家亦如是。所以，我們在看事(shi)物的(de)(de)時候，不(bu)能只觀(guan)察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學也(ye)無(wu)涯”的(de)(de)思想是很值得贊(zan)揚(yang)的(de)(de)。但事(shi)情原本非此，還需要放在具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)語(yu)言、思想、行為等(deng)具(ju)體(ti)(ti)方面去考(kao)量。

　　尤其是在實踐教(jiao)學(xue)中，建議教(jiao)師(shi)可(ke)以從多(duo)(duo)個方(fang)面(mian)去啟(qi)發學(xue)生做(zuo)思(si)考，而不要(yao)一味去宣傳真善(shan)美的正(zheng)能量。多(duo)(duo)教(jiao)會學(xue)生從多(duo)(duo)方(fang)面(mian)去看事物。

　　作者簡介

　　列子，漢族，本(ben)名(ming)列御寇（“列子”是(shi)世人對他的尊稱），中國(guo)戰國(guo)時期(qi)鄭(zheng)國(guo)圃田（今河南省鄭(zheng)州市）人。道家學(xue)派的杰出代表人物(wu)，著名(ming)的思想家、文學(xue)家。對后世哲學(xue)、文學(xue)、科技、宗(zong)教影響(xiang)深遠。著有《列子》。

　　《列子》中的“天(tian)體(ti)運動說(shuo)”“地動說(shuo)”“宇(yu)宙無(wu)限說(shuo)”等學說(shuo)，都遠遠早(zao)于西(xi)方的同(tong)類學說(shuo)，唐玄宗于天(tian)寶年間詔封列子為“沖虛(xu)真(zhen)人”。

　　他一生(sheng)安貧樂道(dao)，不(bu)求(qiu)名利，不(bu)進官場，隱居鄭地40年，潛心著述(shu)20篇，約(yue)十萬(wan)多字(zi)。 《呂氏春秋》與《尸子》皆(jie)載“列子貴虛”，但依《天(tian)(tian)瑞(rui)》，列子自認(ren)“虛者無(wu)貴”。徹底的虛，必定有(you)無(wu)（空）皆(jie)忘，消(xiao)融了所(suo)有(you)差別，也(ye)就無(wu)所(suo)謂(wei)輕重貴賤等等概念(nian)。現(xian)流傳(chuan)的《列子》一書，在先秦曾有(you)人(ren)研習(xi)過，經(jing)過秦火，劉(liu)向整理(li)《列子》時(shi)存(cun)者僅為(wei)八篇，西漢時(shi)仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡(du)江后(hou)始殘缺。其后(hou)經(jing)由張湛搜羅整理(li)加(jia)以補(bu)全。現(xian)存(cun)八篇《天(tian)(tian)瑞(rui)》《黃帝》《周(zhou)穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中(zhong)《愚公移山》《杞(qi)人(ren)憂天(tian)(tian)》《兩小兒辯日(ri)》《紀昌學射》《湯問》等膾炙人(ren)口的寓言故事，可(ke)謂(wei)家(jia)喻(yu)戶曉。被譽為(wei)默(mo)察造化消(xiao)息之運，發(fa)揚黃老之幽(you)隱，簡勁(jing)寵妙，辭旨縱橫，是道(dao)家(jia)義理(li)不(bu)可(ke)或缺的部分(fen)。

　　列(lie)子(zi)一向低調，有所謂“子(zi)列(lie)子(zi)居鄭圃，四十年人(ren)無識者”，可見(jian)真正做到了老(lao)子(zi)所說的(de)“和光(guang)同塵”的(de)境界，故而列(lie)子(zi)在歷史上的(de)事跡也很少。

　　太陽問題

　　大(da)(da)小(xiao)問題：早晨和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)的太(tai)(tai)陽(yang)(yang)距離地球是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣的,其(qi)(qi)大(da)(da)小(xiao)也是(shi)(shi)(shi)(shi)相同(tong)的,為什么早晨的太(tai)(tai)陽(yang)(yang)看起來較(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)時(shi)(shi)(shi)大(da)(da)呢?這是(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)覺的差誤.同(tong)一個物體(ti),放在(zai)比它大(da)(da)的物體(ti)群(qun)(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)得小(xiao),放在(zai)比它小(xiao)的物體(ti)群(qun)(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)得大(da)(da)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此.同(tong)理,早晨的太(tai)(tai)陽(yang)(yang),從(cong)地平線升(sheng)起時(shi)(shi)(shi)的背景是(shi)(shi)(shi)(shi)樹(shu)木、房屋及遠山和(he)一小(xiao)角天(tian)空(kong),在(zai)這樣的比較(jiao)下,此時(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)就(jiu)顯(xian)得大(da)(da).而中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)高高升(sheng)起,廣闊無垠的天(tian)空(kong)是(shi)(shi)(shi)(shi)背襯,此時(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)就(jiu)顯(xian)得小(xiao)了.其(qi)(qi)次,同(tong)一物體(ti)白色的比黑色的顯(xian)得大(da)(da)些(xie)(xie),這種物理現象叫“光滲作(zuo)用”.當太(tai)(tai)陽(yang)(yang)初升(sheng)時(shi)(shi)(shi),背景是(shi)(shi)(shi)(shi)黑沉(chen)沉(chen)的天(tian)空(kong),太(tai)(tai)陽(yang)(yang)格外明亮；中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)時(shi)(shi)(shi),背景是(shi)(shi)(shi)(shi)萬里藍(lan)天(tian),太(tai)(tai)陽(yang)(yang)與(yu)其(qi)(qi)亮度差不大(da)(da),就(jiu)顯(xian)得小(xiao)些(xie)(xie)。

　　冷熱(re)問(wen)題：與溫度(du)有關的(de)是(shi)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)，可以簡記為(wei)“太陽(yang)(yang)暖(nuan)大(da)(da)(da)地(di)，大(da)(da)(da)地(di)暖(nuan)大(da)(da)(da)氣”。由物理學公式(shi)可知輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)攜(xie)帶(dai)能量越(yue)(yue)多，他(ta)的(de)波長(chang)越(yue)(yue)短，太陽(yang)(yang)溫度(du)很(hen)高，太陽(yang)(yang)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)攜(xie)帶(dai)大(da)(da)(da)量能量因而(er)波長(chang)很(hen)短。投(tou)射(she)(she)(she)(she)(she)到地(di)球的(de)太陽(yang)(yang)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)要(yao)透(tou)過厚厚的(de)大(da)(da)(da)氣，但(dan)由于是(shi)短波輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)，所(suo)(suo)以僅(jin)有少部分(fen)(fen)被(bei)吸收(shou)(shou)(shou)和反射(she)(she)(she)(she)(she)，大(da)(da)(da)部分(fen)(fen)到達地(di)面(mian)，被(bei)地(di)面(mian)吸收(shou)(shou)(shou)反射(she)(she)(she)(she)(she)。大(da)(da)(da)地(di)吸收(shou)(shou)(shou)太陽(yang)(yang)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)升溫，但(dan)溫度(du)畢竟不(bu)(bu)高，地(di)面(mian)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)波長(chang)較長(chang)，所(suo)(suo)以能被(bei)近地(di)面(mian)大(da)(da)(da)氣大(da)(da)(da)量吸收(shou)(shou)(shou)，然后以對(dui)流，傳導等方式(shi)向上傳遞熱(re)量。所(suo)(suo)以，氣溫的(de)升高與直射(she)(she)(she)(she)(she)斜(xie)射(she)(she)(she)(she)(she)關系不(bu)(bu)大(da)(da)(da)，是(shi)輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)轉換影(ying)響(xiang)了(le)近地(di)面(mian)溫度(du)，輻(fu)(fu)(fu)射(she)(she)(she)(she)(she)轉換需要(yao)時間，故而(er)早晨較冷，中(zhong)午較熱(re)。

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