馬克思靠(kao)譜(pu)讀書筆記（通用10篇）

　　認(ren)真讀(du)完一本著(zhu)作(zuo)后，大家(jia)心(xin)中一定有很多感想，是(shi)時(shi)候寫一篇讀(du)書(shu)筆記(ji)(ji)好好記(ji)(ji)錄一下了。你想知道讀(du)書(shu)筆記(ji)(ji)怎么寫嗎？以下是(shi)小編整理的(de)馬(ma)克思靠譜讀(du)書(shu)筆記(ji)(ji)，僅供參考，大家(jia)一起來(lai)看看吧。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇1

　　首(shou)(shou)先(xian)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)談談信(xin)仰(yang)(yang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)研究(jiu)(jiu)(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)關系(xi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)認為，研究(jiu)(jiu)(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)研究(jiu)(jiu)(jiu)宗(zong)教不(bu)同，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)僅僅是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)對象(xiang)，還是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)信(xin)仰(yang)(yang)。研究(jiu)(jiu)(jiu)宗(zong)教不(bu)一定非要(yao)信(xin)仰(yang)(yang)，或者說為了(le)更客觀地研究(jiu)(jiu)(jiu)宗(zong)教等(deng)問(wen)題，為了(le)得出更科學的(de)結論，置身事外的(de)非信(xin)仰(yang)(yang)狀態更理(li)想(xiang)。但(dan)是(shi)，研究(jiu)(jiu)(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)同，研究(jiu)(jiu)(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)信(xin)仰(yang)(yang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)矛盾(dun)。研究(jiu)(jiu)(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)先(xian)要(yao)信(xin)仰(yang)(yang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，相信(xin)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)真(zhen)理(li)，信(xin)仰(yang)(yang)共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)；但(dan)同時，這(zhe)種信(xin)仰(yang)(yang)是(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)相信(xin)”的(de)理(li)性(xing)信(xin)仰(yang)(yang)，是(shi)建立(li)在前人和(he)自己(ji)的(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)基礎之上的(de)，不(bu)是(shi)非理(li)性(xing)的(de)盲(mang)(mang)目迷信(xin)。盲(mang)(mang)目迷信(xin)就(jiu)可能(neng)把馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教條化，與(yu)(yu)堅持馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)反(fan)而(er)背(bei)道(dao)而(er)馳(chi)。

　　邊閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)，邊思(si)考。學習馬(ma)克(ke)思(si)主義經(jing)典(dian)著(zhu)作的(de)(de)主要(yao)途徑就(jiu)是(shi)(shi)(shi)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)。但是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)一(yi)(yi)生(sheng)著(zhu)述太(tai)多(duo)，卷帙浩繁。有(you)人說如果馬(ma)克(ke)思(si)有(you)什么缺(que)點(dian)的(de)(de)話(hua)，寫得東西太(tai)多(duo)算是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)缺(que)點(dian)。文字(zi)多(duo)，如何閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)便成為一(yi)(yi)個(ge)問(wen)題(ti)。地毯式通讀(du)(du)(du)當然是(shi)(shi)(shi)全面、也是(shi)(shi)(shi)必(bi)要(yao)的(de)(de)，并且，一(yi)(yi)些經(jing)典(dian)篇目是(shi)(shi)(shi)要(yao)反復熟讀(du)(du)(du)、精讀(du)(du)(du)的(de)(de)。在熟悉經(jing)典(dian)篇目的(de)(de)基礎上，我個(ge)人更傾向(xiang)(xiang)于專題(ti)式閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)，帶著(zhu)問(wen)題(ti)進行閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)。這(zhe)樣閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)效(xiao)率會高(gao)些，大腦也處于活(huo)躍狀態，有(you)所期待會更容易激(ji)發靈感、獲取有(you)用信息。當然，閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)與發現問(wen)題(ti)是(shi)(shi)(shi)互動(dong)的(de)(de)循環，通過閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)發現問(wen)題(ti)，解(jie)決問(wen)題(ti)的(de)(de)動(dong)力將閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)導向(xiang)(xiang)深(shen)入，很難說先(xian)有(you)閱(yue)(yue)(yue)(yue)讀(du)(du)(du)還是(shi)(shi)(shi)先(xian)發現問(wen)題(ti)，這(zhe)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)個(ge)“雞(ji)(ji)生(sheng)蛋、蛋生(sheng)雞(ji)(ji)”的(de)(de)問(wen)題(ti)。

　　精一(yi)點，兼其他。這其實也就是(shi)博與(yu)專的(de)關(guan)系。我(wo)個(ge)(ge)人認(ren)為研(yan)究馬克(ke)思主義要具有(you)廣博的(de)視野。這是(shi)由馬克(ke)思主義的(de)本(ben)質所(suo)決定(ding)的(de)。這又涉及馬克(ke)思主義的(de)本(ben)質是(shi)什(shen)么、也就是(shi)什(shen)么是(shi)馬克(ke)思主義的(de)問題(ti)。這個(ge)(ge)問題(ti)很(hen)難回答，理(li)論界關(guan)于(yu)馬克(ke)思主義的(de)本(ben)質界定(ding)一(yi)直存在分歧，目前存在的(de)理(li)解和判(pan)斷有(you)這樣兩大類。

　　第一類是從外延角(jiao)度(du)，把馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)分為原本意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、引(yin)(yin)申(shen)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。原本意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是指馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)本人創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)`科學理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)，列寧(ning)曾經從這個意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)運用馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，他(ta)說(shuo)：“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點和(he)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系(xi)”。引(yin)(yin)申(shen)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)指的(de)(de)(de)(de)(de)是繼馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)、恩格斯(si)之后，他(ta)們創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)原本意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與不同時代特征(zheng)和(he)不同國(guo)家國(guo)情相結合提出的(de)(de)(de)(de)(de)新理(li)論(lun)(lun)。列寧(ning)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、毛澤東思(si)(si)(si)想(xiang)、中國(guo)特色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)都是此種意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。

　　第二類是(shi)(shi)從內(nei)涵(han)角(jiao)度，學者們根據自己的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)認(ren)識對(dui)(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)作出不同的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)定(ding)。第一(yi)種(zhong)認(ren)為馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)一(yi)個科學世界(jie)(jie)觀體系(xi)；第二種(zhong)認(ren)為馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)自由而全面發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)；第三種(zhong)認(ren)為馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)人類社會發(fa)展(zhan)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)；第四種(zhong)認(ren)為馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)科學；第五種(zhong)認(ren)為馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)無產階級(ji)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)。應(ying)該說(shuo)(shuo)，五種(zhong)對(dui)(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)本(ben)(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)定(ding)都有其合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，都反映了馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分本(ben)(ben)質(zhi)，但是(shi)(shi)任何一(yi)種(zhong)界(jie)(jie)定(ding)都是(shi)(shi)對(dui)(dui)另一(yi)種(zhong)界(jie)(jie)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)，都帶(dai)有片面性，從而也就難以全面反映馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)。

　　我個(ge)(ge)(ge)人比較(jiao)贊(zan)同從整體(ti)性(xing)意義(yi)(yi)(yi)上來理解馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)本質。馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)整體(ti)性(xing)體(ti)現(xian)在馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)理論內(nei)(nei)容(rong)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)整體(ti)，按(an)照(zhao)列寧(ning)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)包括哲學(xue)唯物(wu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、馬(ma)克思的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)理論和階級斗爭學(xue)說(shuo)(shuo)“三個(ge)(ge)(ge)組成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)”。而且三個(ge)(ge)(ge)組成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)一塊整鋼，將任何一個(ge)(ge)(ge)部(bu)分(fen)(fen)割離出去(qu)都會影響馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)整體(ti)性(xing)。盡(jin)管人們對(dui)列寧(ning)的(de)(de)(de)這一說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)有一些不同看(kan)法(fa)(fa)，實際(ji)上馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)思想來源和理論內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)確還包含許多豐富(fu)的(de)(de)(de)因素，但(dan)總(zong)體(ti)而言，列寧(ning)關于(yu)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)三個(ge)(ge)(ge)組成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)能夠(gou)一定程度上體(ti)現(xian)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)整體(ti)性(xing)。

　　需要指出，在(zai)談(tan)到馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)性時，其(qi)組成部(bu)分與涉(she)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)科是兩(liang)個問題，如果(guo)將(jiang)兩(liang)者(zhe)混為一(yi)(yi)談(tan)，人們(men)(men)立即就會質疑，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義不(bu)(bu)僅包(bao)括三個組成部(bu)分，還(huan)應該(gai)包(bao)括政治學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)，甚至還(huan)包(bao)括人類學(xue)(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)等。如此理解的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義不(bu)(bu)僅成了(le)無所不(bu)(bu)包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)大雜燴(hui)，而且(qie)潛含(han)著(zhu)使馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義面臨(lin)被(bei)肢解的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險。早在(zai)1980年(nian)(nian)，海(hai)爾布隆納就在(zai)其(qi)著(zhu)作中(zhong)批評說：“從一(yi)(yi)開始，馬(ma)克(ke)思(si)信徒們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大特(te)色(se)就是把馬(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作加以可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)分割，對其(qi)作出了(le)種種相互抵觸的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。而在(zai)最近這(zhe)些年(nian)(nian)來(lai)，這(zhe)種分割則(ze)日益明(ming)顯，解釋(shi)也更加分歧，確實很(hen)難(nan)找到把整(zheng)體(ti)(ti)統一(yi)(yi)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)因素。”這(zhe)是由知(zhi)識(shi)論的(de)(de)(de)(de)(de)致思(si)取(qu)向所導致的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義是一(yi)(yi)個整(zheng)體(ti)(ti)，對于(yu)這(zhe)個整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)知(zhi)識(shi)論的(de)(de)(de)(de)(de)肢解和(he)折衷都是對其(qi)整(zheng)體(ti)(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害。對于(yu)這(zhe)種整(zheng)體(ti)(ti)性，晚年(nian)(nian)恩格斯在(zai)一(yi)(yi)封通信中(zhong)指出，“馬(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)東西都是互相密切聯系著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)，任何(he)東西都不(bu)(bu)能從中(zhong)單(dan)獨(du)抽出來(lai)”。

　　但(dan)是，目前馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)研究的(de)(de)現狀確實存在(zai)學(xue)科分立、各自為營的(de)(de)現象，專(zhuan)業(ye)劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的(de)(de)主(zhu)題，但(dan)我個人(ren)認為研究馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)要在(zai)本(ben)專(zhuan)業(ye)領域(yu)精耕細(xi)作的(de)(de)同時，拓(tuo)寬視野，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理、馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)發(fa)展史(shi)、國外馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)、馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)國化等學(xue)科所涉及的(de)(de)問題都要關注一些(xie)，文學(xue)、歷史(shi)、社會(hui)學(xue)等也要讀一些(xie)。從(cong)生(sheng)理上而言人(ren)是雜(za)食動物，精神上也應如此。我個人(ren)做得也很不夠，但(dan)這是我今后努力的(de)(de)方向。

　　鉆理(li)論(lun)，聯(lian)(lian)現(xian)(xian)實。我(wo)們常常強調研(yan)究學問要理(li)論(lun)聯(lian)(lian)系實際(ji)，研(yan)究馬克(ke)思(si)主義尤其如此。因為馬克(ke)思(si)主義本身就不是(shi)書齋里的(de)(de)(de)學問，在(zai)《關于(yu)費爾巴哈(ha)的(de)(de)(de)提(ti)綱(gang)》第(di)十一條馬克(ke)思(si)早就說過：“哲學家們只是(shi)用不同的(de)(de)(de)方式解釋世(shi)界，問題在(zai)于(yu)改變(bian)世(shi)界。”我(wo)們今天重新閱讀馬克(ke)思(si)主義經典著作，當然要密切(qie)聯(lian)(lian)系現(xian)(xian)實，這既(ji)符合馬克(ke)思(si)主義的(de)(de)(de)本真精神，也(ye)是(shi)實現(xian)(xian)理(li)論(lun)創新的(de)(de)(de)生長點。

　　其實(shi)(shi)(shi)，馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理(li)論(lun)(lun)(lun)研究中的(de)(de)(de)(de)很多問(wen)題(ti)(ti)，既是(shi)(shi)重(zhong)大(da)理(li)論(lun)(lun)(lun)問(wen)題(ti)(ti)，也是(shi)(shi)重(zhong)大(da)現實(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)(ti)，因為馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐性質(zhi)，很難將(jiang)(jiang)理(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)現實(shi)(shi)(shi)分(fen)割開。比如，當(dang)前熱議(yi)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價值觀的(de)(de)(de)(de)提煉，能說(shuo)(shuo)只是(shi)(shi)理(li)論(lun)(lun)(lun)問(wen)題(ti)(ti)，與(yu)現實(shi)(shi)(shi)不相關(guan)嗎(ma)？再比如，現時(shi)代，如何(he)理(li)解馬(ma)(ma)克思(si)意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)“無產階級(ji)”概念？是(shi)(shi)不是(shi)(shi)像(xiang)西(xi)方學(xue)者所說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克思(si)創造出來的(de)(de)(de)(de)一個神話(hua)呢？如果是(shi)(shi)，承擔解放人類(lei)的(de)(de)(de)(de)革命主(zhu)(zhu)(zhu)體都(dou)不復存在了，馬(ma)(ma)克思(si)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)觀立即就面(mian)臨被解構的(de)(de)(de)(de)危險；如果不是(shi)(shi)，又(you)如何(he)根(gen)據馬(ma)(ma)克思(si)的(de)(de)(de)(de)文本回(hui)應這(zhe)些(xie)挑戰和攻擊？我(wo)認(ren)為這(zhe)些(xie)問(wen)題(ti)(ti)既是(shi)(shi)理(li)論(lun)(lun)(lun)問(wen)題(ti)(ti)又(you)與(yu)現實(shi)(shi)(shi)密切相關(guan)。如果通(tong)過深(shen)度閱讀原著，能對這(zhe)些(xie)問(wen)題(ti)(ti)作出徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)、具有(you)說(shuo)(shuo)服(fu)力的(de)(de)(de)(de)解釋，將(jiang)(jiang)有(you)利于推(tui)進馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)研究。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇2

　　馬(ma)克思的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)也(ye)(ye)是他思想形成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)。思想的(de)(de)(de)形成(cheng)受很多因(yin)(yin)素影(ying)響，家(jia)庭環(huan)境，社會環(huan)境，個人(ren)性格，愛情，生(sheng)活，事業，等等。這(zhe)些是可以被認為是偶然因(yin)(yin)素，終歸也(ye)(ye)將是必(bi)然因(yin)(yin)素。童(tong)年(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)馬(ma)克思就可以看出來是帶有極強的(de)(de)(de)個性，由于(yu)是家(jia)中唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)男(nan)孩，自然而(er)然在(zai)和(he)女孩們的(de)(de)(de)相處中處于(yu)領(ling)導(dao)地位，這(zhe)也(ye)(ye)導(dao)致在(zai)和(he)朋友的(de)(de)(de)交往中顯得高傲，他成(cheng)年(nian)后(hou)強勢(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)風應該也(ye)(ye)源于(yu)此，任何時(shi)候(hou)教(jiao)育(yu)都是對人(ren)影(ying)響最(zui)大的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素之一(yi)(yi)。

　　關(guan)于愛(ai)(ai)情(qing)，馬(ma)克思晚年的(de)生(sheng)(sheng)活很(hen)大程度受到了(le)影響。在失去燕妮(ni)之后(hou)，他(ta)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)的(de)理(li)解與支持的(de)需(xu)要，他(ta)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)的(de)思念，人(ren)(ren)(ren)是不(bu)可能孤(gu)獨(du)的(de)活在這(zhe)個(ge)世上的(de)，因為思想(xiang)是不(bu)能孤(gu)獨(du)的(de)，這(zhe)些都(dou)飽含著他(ta)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)浪漫(man)(man)主義情(qing)懷。我想(xiang)在馬(ma)克思的(de)愛(ai)(ai)情(qing)形成階(jie)段是受浪漫(man)(man)主義影響，而在真正得到愛(ai)(ai)情(qing)和愛(ai)(ai)情(qing)生(sheng)(sheng)活當中理(li)性占(zhan)了(le)上風(feng)，因為他(ta)似(si)乎一(yi)直忙(mang)(mang)于事(shi)業，忙(mang)(mang)于理(li)想(xiang)，然而最終他(ta)回歸了(le)，這(zhe)也表(biao)明，骨子里面他(ta)仍然是一(yi)個(ge)極具浪漫(man)(man)主義色(se)彩(cai)的(de)人(ren)(ren)(ren)。

　　馬克思生活上的(de)(de)窘迫其實源(yuan)于(yu)他對金錢的(de)(de)態(tai)度，其實也反映了他的(de)(de)個性(xing)，他不善于(yu)理財，他認為(wei)金錢不重要，懶得(de)(de)花心思，也因為(wei)他豁(huo)達的(de)(de)性(xing)格，不拘小節的(de)(de)'作風(feng)。但生活的(de)(de)壓力(li)沒(mei)有使(shi)得(de)(de)他在工作上有任何的(de)(de)退縮，執著的(de)(de)追求，使(shi)他可以從(cong)容面對任何困難。

　　事業中的(de)馬克思是(shi)(shi)執(zhi)著的(de)`，專橫(heng)的(de)，偏執(zhi)的(de)，尖銳(rui)的(de)，這點是(shi)(shi)毫無疑問(wen)的(de)，這也正(zheng)是(shi)(shi)偉大之處(chu)，有人(ren)不(bu)喜(xi)歡這一(yi)點，因(yin)為他沒有看(kan)到這僅僅是(shi)(shi)因(yin)為他對事業的(de)態度(du)，很多人(ren)評價(jia)他的(de)時候用了很極端的(de)詞，但正(zheng)是(shi)(shi)因(yin)為這些(xie)極端才能創(chuang)造出偉大的(de)理論(lun)。

　　有些(xie)人(ren)死了(le)，卻活在我們心里，馬克思(si)永遠值(zhi)得我們銘記！

　　90后(hou)們在(zai)(zai)這本書里與(yu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)深(shen)情(qing)相遇，他們之間不再存在(zai)(zai)不可逾(yu)越的(de)兩個世界、兩個時代(dai)的(de)鴻溝。以往80后(hou)、90后(hou)的(de)年(nian)輕人(ren)(ren)對(dui)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)有距離感，把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)視為(wei)思(si)(si)想(xiang)政治教(jiao)育一個符號與(yu)標簽，甚至在(zai)(zai)接受(shou)多年(nian)強迫式的(de)思(si)(si)政教(jiao)育之后(hou)對(dui)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)產(chan)生了(le)抵觸心。本書力(li)圖用走心、妥帖且(qie)青春(chun)的(de)講述方式，為(wei)年(nian)輕人(ren)(ren)呈(cheng)現一個有血有肉有靈、與(yu)九零后(hou)的(de)心靈足跡無比契(qi)合的(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)。用馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)真實的(de)個人(ren)(ren)魅力(li)去與(yu)80后(hou)、90后(hou)慷慨(kai)激昂、懷疑一切等(deng)諸多特質勾連起來，讓(rang)讀(du)者形成共(gong)(gong)情(qing)與(yu)共(gong)(gong)鳴，去追尋馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)在(zai)(zai)新時代(dai)的(de)價值。

　　事(shi)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)馬(ma)克思是(shi)執著的(de)(de)(de)，專橫的(de)(de)(de)，偏(pian)執的(de)(de)(de)，尖銳的(de)(de)(de)，這點是(shi)毫無疑問的(de)(de)(de)，這也正是(shi)偉大(da)之處，有(you)人(ren)不喜(xi)歡(huan)這一點，因為(wei)他沒有(you)看到這僅(jin)僅(jin)是(shi)因為(wei)他對事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)態度，很(hen)多人(ren)評價他的(de)(de)(de)時候用了很(hen)極(ji)(ji)端(duan)的(de)(de)(de)詞，但正是(shi)因為(wei)這些極(ji)(ji)端(duan)才能創造出偉大(da)的(de)(de)(de)理論(lun)。

　　有些(xie)人死了，卻活在我們心里，馬克思(si)永遠值得我們銘記！

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇3

　　馬(ma)克思，對(dui)大(da)家來說并不(bu)陌(mo)生，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名字曾(ceng)(ceng)出現(xian)在我們的(de)(de)(de)(de)教科書(shu)中，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)照(zhao)片曾(ceng)(ceng)掛(gua)在我們教室的(de)(de)(de)(de)墻壁上，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想曾(ceng)(ceng)讓我們熬(ao)夜死記硬背。對(dui)大(da)家而言，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個留著長而密的(de)(de)(de)(de)胡子的(de)(de)(de)(de)國外老(lao)頭，他(ta)(ta)寫(xie)了一(yi)本(ben)復雜深奧但極其具有價值的(de)(de)(de)(de)書(shu)《資本(ben)論(lun)》，他(ta)(ta)還琢(zhuo)磨(mo)出一(yi)套唯(wei)物主(zhu)義辯證(zheng)法，這(zhe)套“神奇(qi)理(li)論(lun)”拯救(jiu)了很多(duo)的(de)(de)(de)(de)苦難人們，影(ying)響了許多(duo)國家的(de)(de)(de)(de)發展，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)不(bu)言而喻，這(zhe)種偉大(da)，讓我們總是(shi)去瞻仰他(ta)(ta)、甚至“膜拜”他(ta)(ta)。

　　遇(yu)見馬(ma)克(ke)思(si)，讓我明白了(le)有(you)一(yi)種“奮斗(dou)”就(jiu)叫馬(ma)克(ke)思(si)。青年馬(ma)克(ke)思(si)積(ji)極奮斗(dou)，他在十七歲時就(jiu)起了(le)個高調，他立(li)志“為人類幸福而工作”，然后(hou)他就(jiu)把(ba)這個高調唱了(le)一(yi)輩子。信仰的力量(liang)，讓他有(you)勇(yong)氣(qi)與資本主(zhu)義(yi)勢(shi)力對(dui)抗到底，即便屢被(bei)驅逐，生活困頓，他也(ye)從未放(fang)棄為人類自由和幸福而奮斗(dou)的初心。信仰的力量(liang)，同時也(ye)讓他敢于批判，善于思(si)考，由叛(pan)逆(ni)少(shao)年成為超(chao)級學霸(ba)。他堅(jian)持(chi)獨立(li)思(si)考，當(dang)時他崇拜的是(shi)黑(hei)格爾(er)，但(dan)是(shi)隨著黑(hei)格爾(er)思(si)想的發(fa)展越(yue)來(lai)越(yue)唯(wei)心，馬(ma)克(ke)思(si)提出決定(ding)歷史發(fa)展的不(bu)是(shi)絕對(dui)精(jing)神而是(shi)社(she)會(hui)生產(chan)力，開始批判黑(hei)格爾(er)的唯(wei)心主(zhu)義(yi)，從而掀起了(le)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)的浪花，為馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的誕生奠定(ding)了(le)堅(jian)實的基礎。

　　而(er)我(wo)們(men)作(zuo)為當今的(de)(de)(de)大(da)學(xue)生，在這個危險(xian)與機遇并存的(de)(de)(de)時代里面，我(wo)們(men)一(yi)定要有一(yi)個宏偉(wei)而(er)遠大(da)的(de)(de)(de)'目標，然后(hou)趁著在青春這個美好的(de)(de)(de)年(nian)代里，不(bu)斷的(de)(de)(de)向著這一(yi)個目標去努力，因(yin)為我(wo)們(men)有的(de)(de)(de)是(shi)時間(jian)經(jing)歷失(shi)敗(bai)(bai)，而(er)在失(shi)敗(bai)(bai)后(hou)重新振作(zuo)起來將會是(shi)一(yi)個更(geng)強大(da)的(de)(de)(de)自己，失(shi)敗(bai)(bai)并不(bu)可怕(pa)，可怕(pa)的(de)(de)(de)是(shi)我(wo)們(men)不(bu)愿意去總結失(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)原因(yin)從中進步。

　　也并不用擔心(xin)我們自(zi)己(ji)是(shi)(shi)平(ping)凡人(ren)(ren)而不能收獲成功，因(yin)為(wei)共產黨也是(shi)(shi)由(you)一(yi)個(ge)個(ge)平(ping)凡人(ren)(ren)組成起來(lai)的(de)(de)，白手起家一(yi)點點靠著自(zi)己(ji)的(de)(de)努力與堅持創造出了現在這樣一(yi)個(ge)偉大生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)中國(guo)，這是(shi)(shi)所(suo)有中國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)驕傲同時(shi)也是(shi)(shi)世(shi)(shi)界上的(de)(de)一(yi)次奇(qi)跡，告訴人(ren)(ren)們馬克思(si)主(zhu)義并沒有過時(shi)，是(shi)(shi)世(shi)(shi)界馬克思(si)主(zhu)義發展(zhan)道路(lu)上的(de)(de)一(yi)份珍寶，為(wei)后來(lai)的(de)(de)共產主(zhu)義國(guo)家指(zhi)明了一(yi)條新的(de)(de)發展(zhan)道路(lu)為(wei)他(ta)們指(zhi)明了方向(xiang)。

　　通(tong)過了這一次的(de)(de)黨(dang)課培(pei)訓之后，也是給自(zi)己(ji)的(de)(de)未來指(zhi)明了方向，從(cong)現在開始每天都要過的(de)(de)十分充實，靠每一天的(de)(de)努力來提(ti)升自(zi)己(ji)的(de)(de)能力，踏踏實實一步一個(ge)腳印的(de)(de)去追求更高的(de)(de)人生目標。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇4

　　是誰背負了人類的使命？

　　馬克(ke)思，出(chu)生(sheng)于德(de)國(guo)(guo)，是(shi)(shi)一位著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)思想家(jia)、政治學(xue)家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)、經濟學(xue)家(jia)、歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)和社會學(xue)家(jia)。這樣一位擁(yong)有多重(zhong)身份的(de)(de)(de)偉人看似與我們(men)(men)離得(de)很遠(yuan)并(bing)且有著(zhu)一種地位的(de)(de)(de)巨(ju)大差距(ju)感。可我更想稱呼(hu)他(ta)為(wei)馬克(ke)思先生(sheng)，亦(yi)或者是(shi)(shi)馬克(ke)思同志(zhi)。因為(wei)他(ta)是(shi)(shi)全世(shi)界無(wu)產階級和勞動人民的(de)(de)(de)偉大導(dao)師，他(ta)的(de)(de)(de)理論更是(shi)(shi)在最初帶給中國(guo)(guo)人民解(jie)放的(de)(de)(de)精神力(li)量。我們(men)(men)與他(ta)之間的(de)(de)(de)距(ju)離感是(shi)(shi)遠(yuan)遠(yuan)小于那些西方國(guo)(guo)家(jia)政體的(de)(de)(de)。作為(wei)一個啟蒙者，讓(rang)無(wu)數無(wu)產階級的(de)(de)(de)民眾們(men)(men)用獲得(de)了武裝自己(ji)的(de)(de)(de)精神力(li)量。

　　我們(men)要感謝馬克(ke)思(si)先(xian)(xian)生而不是崇(chong)拜馬克(ke)思(si)先(xian)(xian)生。

　　想要了解一個人(ren)，我們不(bu)能用(yong)盲目崇拜主義去(qu)看待他一生(sheng)(sheng)中所作為(wei)(wei)的(de)事情(qing)。而應該是去(qu)思考(kao)和審視。從一個朋友和平(ping)等(deng)地位身份角度入手(shou)去(qu)尋找發生(sheng)(sheng)在他身上的(de)事跡才是更為(wei)(wei)恰當的(de)。所以，我才想稱呼他為(wei)(wei)尊敬的(de)馬克思先生(sheng)(sheng)。

　　他(ta)終(zhong)其(qi)(qi)一生都在(zai)尋(xun)找(zhao)著(zhu)真(zhen)理(li)，尋(xun)找(zhao)著(zhu)如何(he)為(wei)人類全(quan)(quan)體(ti)幸福做出奮(fen)斗和(he)貢(gong)獻。他(ta)先是從黑(hei)格(ge)爾(er)的(de)(de)著(zhu)作中尋(xun)找(zhao)哲學(xue)和(he)政治(zhi)，奉其(qi)(qi)為(wei)最神(shen)(shen)圣的(de)(de)理(li)論和(he)知識。但在(zai)實(shi)踐過程中發現(xian)(xian)(xian)黑(hei)格(ge)爾(er)提出的(de)(de)“絕對(dui)觀念”與(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)中發生的(de)(de)情(qing)況卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)是背道(dao)而(er)馳的(de)(de)。正(zheng)如法律的(de)(de)本質是為(wei)了(le)伸張正(zheng)義和(he)公平，但卻在(zai)現(xian)(xian)(xian)實(shi)中成為(wei)了(le)有(you)權(quan)者以及資(zi)本這(zhe)維護自(zi)身利益(yi)的(de)(de)工具。如果說(shuo)原本他(ta)所奉行(xing)的(de)(de)黑(hei)格(ge)爾(er)提出的(de)(de)'真(zhen)理(li)是一個完美(mei)無(wu)瑕的(de)(de)玉(yu)盤，那么理(li)想(xiang)主義與(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)沖(chong)突猶如一陣陣細小的(de)(de)沖(chong)擊波擴散在(zai)他(ta)的(de)(de)腦(nao)海深處(chu)，對(dui)于追(zhui)求真(zhen)理(li)的(de)(de)他(ta)來(lai)說(shuo)，足以將這(zhe)次輕微碰撞所產生地裂縫擴散至玉(yu)盤的(de)(de)全(quan)(quan)身。他(ta)并(bing)沒有(you)全(quan)(quan)盤否定了(le)自(zi)己最初(chu)精神(shen)(shen)導(dao)師黑(hei)格(ge)爾(er)的(de)(de)思想(xiang)，而(er)是秉持著(zhu)“吾愛吾師，吾更愛真(zhen)理(li)”的(de)(de)精神(shen)(shen)，發現(xian)(xian)(xian)了(le)“唯物辯證(zheng)法”的(de)(de)哲學(xue)原理(li)。

　　不(bu)是(shi)歷史(shi)的選擇，而(er)是(shi)人們(men)本身具(ju)有的精神力量。

　　歷史上總說(shuo)很(hen)多(duo)偉人(ren)(ren)帶(dai)來了曠世的(de)著(zhu)作，但卻本(ben)(ben)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)過得十(shi)分潦倒，十(shi)分悲慘(can)。在(zai)這里，我不認同(tong)這些“選擇(ze)精神就(jiu)(jiu)放(fang)棄物(wu)質(zhi)”的(de)極端(duan)觀點(dian)。馬克思(si)先(xian)生(sheng)本(ben)(ben)身(shen)的(de)貧苦并(bing)非是(shi)外來因素造就(jiu)(jiu)的(de)，是(shi)他(ta)(ta)自(zi)己選擇(ze)的(de)。正如(ru)他(ta)(ta)所說(shuo)的(de)，勞動產生(sheng)的(de)產品(pin)應當讓(rang)勞動者產生(sheng)價值感和滿足感而不是(shi)厭惡感。他(ta)(ta)強調的(de)是(shi)人(ren)(ren)本(ben)(ben)身(shen)具有著(zhu)巨大的(de)發展潛能和能動性。他(ta)(ta)用自(zi)身(shen)為例很(hen)好(hao)的(de)證明(ming)了這一點(dian)，他(ta)(ta)多(duo)次決絕了代表著(zhu)資本(ben)(ben)主義的(de)政府拋(pao)向(xiang)他(ta)(ta)的(de)橄欖枝，堅定地(di)續寫著(zhu)自(zi)己的(de)真理。

　　秉持真理，讓它更好的(de)改變世界。

　　我(wo)們(men)感謝馬克思先生，感謝他帶(dai)給(gei)我(wo)們(men)的真(zhen)理和真(zhen)理背(bei)后的故事。能看到一個蒼瘦的弱小之軀推(tui)動者歷史(shi)的車輪，燃起第一根火把(ba)，將(jiang)人類指向(xiang)光(guang)明。我(wo)們(men)在此(ci)不(bu)僅(jin)僅(jin)得到了來自靈魂的精神(shen)灌溉，也被他那種為人類奮斗的奉獻使命所感染。

　　向馬克思(si)先生致敬！

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇5

　　我們偉大的哲(zhe)(zhe)學家馬克(ke)思是(shi)我們心中的不(bu)滅的信(xin)仰！是(shi)我們的精神(shen)領袖！為(wei)我們的哲(zhe)(zhe)學世界留下了不(bu)滅的焰火！

　　出身富豪家的(de)(de)他(ta)勵(li)志為了人類的(de)(de)幸福而(er)工作，放(fang)(fang)棄(qi)有著(zhu)豐厚獎勵(li)的(de)(de)工作走上(shang)了漫(man)長的(de)(de)人生思(si)想的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)。十七(qi)歲就開始要為人類而(er)工作！在導師黑格爾的(de)(de)幫助(zhu)下(xia)一步步走上(shang)哲學(xue)思(si)想的(de)(de)巔峰！他(ta)曾因為發現抽象(xiang)和具體的(de)(de)對立如(ru)何(he)建立聯(lian)系(xi)而(er)癲狂(kuang)！懷揣理(li)想的(de)(de)他(ta)在青春(chun)的(de)(de)路(lu)上(shang)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)奔跑！即(ji)使(shi)叛逆，但從(cong)未(wei)放(fang)(fang)棄(qi)自己對人類幸福和世界未(wei)來(lai)的(de)(de)思(si)考和套索！

　　馬克思(si)(si)沒有偉大(da)的(de)職(zhi)業，卻用他(ta)(ta)的(de)哲學思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)拯救(jiu)(jiu)了世人思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，拯救(jiu)(jiu)了世人對未來的(de)認知！他(ta)(ta)一直沒有放(fang)(fang)(fang)棄過自己的(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)(xiang)，莫失莫忘，他(ta)(ta)就從未放(fang)(fang)(fang)棄自己的(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)(xiang)，他(ta)(ta)并為之(zhi)奮斗了一生(sheng)。他(ta)(ta)繼(ji)承導師的(de)唯物(wu)辯(bian)證法(fa)，拯救(jiu)(jiu)勞動人民，解(jie)放(fang)(fang)(fang)他(ta)(ta)們！在壓迫(po)的(de)道路上，他(ta)(ta)堅持解(jie)放(fang)(fang)(fang)人民，堅持革命！因(yin)為壓迫(po)，所(suo)以反抗。因(yin)為無路可退，所(suo)以反抗！他(ta)(ta)的(de)文章就像是(shi)武器！他(ta)(ta)的(de)筆桿子(zi)簡(jian)直就是(shi)槍桿子(zi)！直擊當時社會的(de)黑暗！

　　他(ta)不(bu)(bu)但思(si)想(xiang)活(huo)躍，而且熱(re)心(xin)(xin)！他(ta)關心(xin)(xin)人(ren)民(min)，他(ta)努(nu)力(li)實(shi)現以人(ren)民(min)為中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)發展。抨(peng)擊(ji)拜物教，強調人(ren)的(de)本質(zhi)并不(bu)(bu)是(shi)個人(ren)所固(gu)有的(de)抽象物，在其現實(shi)性上，是(shi)一切社會關系的(de)總(zong)和(he)。時刻把人(ren)民(min)放在心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)他(ta)，是(shi)何等的(de)高尚。人(ren)類(lei)是(shi)自私的(de)，而他(ta)就是(shi)在歷史中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地(di)(di)(di)努(nu)力(li)，不(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地(di)(di)(di)開拓自己，努(nu)力(li)實(shi)現自己的(de)意義。生活(huo)在現實(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)我(wo)們已經麻木，沒有看對思(si)想(xiang)的(de)認(ren)知。在馬(ma)克(ke)思(si)的(de)世(shi)界里，不(bu)(bu)短(duan)的(de)`開拓，不(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地(di)(di)(di)實(shi)現自己的(de)價值，不(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地(di)(di)(di)帶領勞(lao)動人(ren)民(min)走向(xiang)前端才是(shi)他(ta)的(de)目標！

　　《共產黨宣言》是一面(mian)明亮的(de)鏡子，把他的(de)思想照向了(le)大地。號召全世界(jie)的(de)無產階級站(zhan)起(qi)來做斗爭！它(ta)影響了(le)全世界(jie)，更影響了(le)后世千千萬萬的(de)人類。在共產主(zhu)(zhu)義思想的(de)領導(dao)下，俄(e)國十月革命勝利，開辟了(le)人類歷史的(de)新紀元，帶動十四個(ge)國家走上了(le)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義的(de)道路。社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義一定勝利！馬克思主(zhu)(zhu)義的(de)原理、方法、規律讓它(ta)永不退伍！永不過時！

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇6

　　馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)是(shi)全世(shi)界(jie)無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)和勞動(dong)人民的(de)(de)偉(wei)大導師，無(wu)(wu)產(chan)階級(ji)的(de)(de)精(jing)神領袖(xiu)，當(dang)代(dai)共產(chan)主義運動(dong)的(de)(de)先(xian)驅。《馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)靠譜》一書(東方出版社出版)，以馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)的(de)(de)生(sheng)平為時(shi)間(jian)軸線(xian)，詳細介紹了(le)馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)的(de)(de)一生(sheng)及(ji)其重(zhong)要著作和思(si)(si)(si)想(xiang)發(fa)展(zhan)脈(mo)絡，描述了(le)一位真實的(de)(de)、立體的(de)(de)、依(yi)然“活著”的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)。同時(shi)，針對詆毀馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)的(de)(de)種.種謠言，用(yong)翔實的(de)(de)史料、嚴謹的(de)(de)考(kao)證，澄(cheng)清(qing)事實。

　　該書的(de)(de)(de).編寫者(zhe)都是國內(nei)馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)研究領域(yu)(yu)和傳媒領域(yu)(yu)的(de)(de)(de)少壯派(pai)代(dai)表人物，主(zhu)要作者(zhe)包括：鐘君、張明(ming)明(ming)、盧(lu)剛、馮(feng)偉、卓絲娜。《馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)靠譜》的(de)(de)(de)受眾定(ding)位主(zhu)要是80后、90后的(de)(de)(de)年輕人，不枯燥、不戲說(shuo)，內(nei)容很紅、形式很潮，用系列頗具創(chuang)新性的(de)(de)(de)嘗試，讓(rang)(rang)(rang)讀者(zhe)切實感受到(dao)馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)和馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)愛、可(ke)(ke)(ke)親、可(ke)(ke)(ke)信、可(ke)(ke)(ke)敬、可(ke)(ke)(ke)用。不到(dao)20萬字(zi)的(de)(de)(de)一(yi)本通俗理論讀物，讓(rang)(rang)(rang)我(wo)們(men)走(zou)進馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)人物世(shi)界，讓(rang)(rang)(rang)我(wo)們(men)了解了一(yi)個(ge)熟悉卻不熟知的(de)(de)(de)“千年思(si)(si)(si)(si)想家”，讓(rang)(rang)(rang)我(wo)們(men)找(zhao)到(dao)了哲學與世(shi)俗、經(jing)典與現(xian)實的(de)(de)(de)契(qi)合點。

　　該書(shu)認(ren)為，有人說他(ta)的理(li)論指(zhi)引(yin)著群(qun)眾，改造(zao)舊(jiu)世(shi)界(jie)，有著雷(lei)霆萬鈞的力(li)量，而(er)有人卻指(zhi)責他(ta)的理(li)論。2016年(nian)是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思誕辰(chen)198周(zhou)年(nian)，兩個世(shi)紀(ji)快過(guo)去(qu)了，一些(xie)人使出渾身解(jie)數(shu)試(shi)(shi)圖證明(ming)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思已過(guo)時，卻令(ling)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思越來越被(bei)證明(ming)是(shi)正確的。真正過(guo)時的，早已被(bei)歷(li)史湮沒，又為何(he)如此值得那些(xie)人搜腸刮肚、殫精竭慮地去(qu)證明(ming)?馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思的理(li)論總(zong)是(shi)“被(bei)過(guo)時”，恰恰證明(ming)有人談“馬(ma)(ma)”色變，試(shi)(shi)圖掩人耳目;馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思的理(li)論總(zong)是(shi)遭誹謗，恰恰證明(ming)他(ta)的理(li)論觸動了一些(xie)人的核(he)心利益，令(ling)其聞風喪膽、寢食不安。

　　該書用“馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)深刻揭(jie)示(shi)了自(zi)(zi)然界、人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)、人(ren)(ren)(ren)類(lei)思維發(fa)展的(de)(de)普遍規律(lv)，揭(jie)示(shi)了事(shi)(shi)物的(de)(de)本質(zhi)、內在聯(lian)系及發(fa)展規律(lv)，指(zhi)(zhi)明了人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)必然走上社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和共產主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)大道(dao)的(de)(de)必然規律(lv)。”“馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)堅持實(shi)現人(ren)(ren)(ren)民解放、維護(hu)人(ren)(ren)(ren)民利益的(de)(de)立場，以實(shi)現人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)(zi)由(you)而全(quan)(quan)面的(de)(de)發(fa)展和全(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)解放為(wei)己任(ren)，反映了人(ren)(ren)(ren)類(lei)對理想社會(hui)的(de)(de)美好(hao)憧憬”等論(lun)斷(duan)，在理論(lun)上指(zhi)(zhi)出馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)真(zhen)理性。同(tong)時，書中用“次貸危機”直至蔓延全(quan)(quan)球的(de)(de)經(jing)濟危機，“占領(ling)華(hua)爾街運(yun)動”“直至全(quan)(quan)球此起彼伏的(de)(de)工人(ren)(ren)(ren)罷工運(yun)動”等大量雄辯(bian)的(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)證(zheng)明馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)實(shi)踐性，告訴(su)人(ren)(ren)(ren)們(men)從(cong)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)誕生至今近二百年的(de)(de)歷(li)史進程中，從(cong)未過時。

　　面對新的時代特點和時代要求，馬克思主義也面臨著進一步時代化、中國化、大眾化的問題。《馬克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當下的積極現實意義，用馬克思主義的世界觀和方法論解決了當下青年人所關心和困惑的問題。這正是《馬克思靠譜》一書“靠譜”的具體體現之一，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇7

　　如果(guo)馬克(ke)思也有(you)朋(peng)友圈(quan)，圈(quan)里都會(hui)有(you)誰(shui)呢(ni)?他們會(hui)發些什么呢(ni)?看了《馬克(ke)思靠譜》第(di)三集《馬克(ke)思的(de)朋(peng)友圈(quan)》，不禁要為節目的(de)奇(qi)思妙想和時尚(shang)創(chuang)意點贊!

　　大型(xing)電視讀書節(jie)目(mu)《開卷有理》第一季《馬(ma)克思靠譜》，在國(guo)內首(shou)次嘗(chang)試(shi)以流行文(wen)化(hua)的(de)方式傳播馬(ma)克思主義，這種嘗(chang)試(shi)既靠譜，又(you)叫好，堪(kan)稱有趣味(wei)，有營(ying)養，有品(pin)質(zhi)的(de)“三(san)好”節(jie)目(mu)!

　　“一(yi)好”在于通過話語體(ti)系的(de)(de)流行(xing)化(hua)，傳播(bo)方式的(de)(de)多樣化(hua)，主(zhu)(zhu)創(chuang)人(ren)(ren)員的(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)化(hua)，使節目形式新穎(ying)、趣味性強(qiang);大膽啟用80后和90后年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為節目內容(rong)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)人(ren)(ren)員，用年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)視(shi)角向社會展現一(yi)個青(qing)春的(de)(de)馬(ma)克(ke)思。主(zhu)(zhu)創(chuang)人(ren)(ren)員都是(shi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)相關專業的(de)(de)博(bo)士(shi)，既(ji)有相對扎實(shi)(shi)的(de)(de)專業知識，又有對馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)堅(jian)定信仰(yang)，同時又了解青(qing)年(nian)(nian)學生對馬(ma)克(ke)思的(de)(de)“盲點”所在，這(zhe)就保證(zheng)了節目內容(rong)的(de)(de)準確性、針對性和時效性。“二好”在于圍繞青(qing)年(nian)(nian)成長的(de)(de)需求(qiu)，科(ke)學真理(li)的(de)(de)探求(qiu)，理(li)想信念(nian)的(de)(de)追求(qiu)，使節目內容(rong)營養豐富(fu)、實(shi)(shi)用性強(qiang)。節目將(jiang)馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)科(ke)學理(li)論立體(ti)化(hua)解讀，既(ji)講(jiang)來源(yuan)，又講(jiang)發展，既(ji)講(jiang)理(li)論，又講(jiang)實(shi)(shi)踐，既(ji)是(shi)理(li)論內容(rong)的(de)(de)宣講(jiang)，又是(shi)理(li)論探求(qiu)的(de)(de)方法。

　　本書(shu)用走心、妥(tuo)貼(tie)且青春的(de)(de)(de)表述方式講述了馬克(ke)思的(de)(de)(de)一生及(ji)思想(xiang)理論(lun)精髓，讓年輕讀者(zhe)們穿越時空，與一個有(you)血有(you)肉有(you)靈、與九零(ling)后(hou)的(de)(de)(de)心靈足(zu)跡(ji)無(wu)比契合的(de)(de)(de)馬克(ke)思相遇，有(you)趣、有(you)料、有(you)識(shi)。

　　面對(dui)新的(de)(de)時代特(te)點(dian)和時代要求，馬克(ke)思(si)主義(yi)也面臨著進一步時代化、中國化、大眾化的(de)(de)問題。《馬克(ke)思(si)靠(kao)譜》用通俗易(yi)懂、極(ji)富感染力的(de)(de)方式，再(zai)現了(le)馬克(ke)思(si)真實的(de)(de)個人形象和魅(mei)力，凸顯了(le)馬克(ke)思(si)主義(yi)在(zai)當下的(de)(de)'積極(ji)現實意義(yi)，真正讓馬克(ke)思(si)主義(yi)飛入(ru)了(le)尋(xun)常(chang)百姓家(jia)。

　　《馬(ma)克(ke)思靠譜》的(de)(de)受(shou)眾定位主要是80后、90后的(de)(de)年輕(qing)人(ren)。本書秉(bing)承著不枯燥、不戲(xi)說、內容很(hen)紅(hong)、形式很(hen)潮的(de)(de)原則(ze)，用(yong)系列頗(po)具創新(xin)性的(de)(de)嘗(chang)試為讀(du)者(zhe)(zhe)還(huan)原了一個真實(shi)的(de)(de)、多彩的(de)(de)、依然“活”著的(de)(de)馬(ma)克(ke)思，讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)切實(shi)感受(shou)到(dao)馬(ma)克(ke)思和馬(ma)克(ke)思主義的(de)(de)可(ke)愛、可(ke)親(qin)、可(ke)信、可(ke)敬、可(ke)用(yong)。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇8

　　作(zuo)(zuo)為國(guo)家公職人(ren)員，共(gong)產(chan)黨員，政治正確非同兒戲(xi)。在(zai)(zai)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)"兩學(xue)(xue)(xue)一(yi)做"學(xue)(xue)(xue)習教育活動中(zhong)，如(ru)果不(bu)是(shi)帶著抵觸的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)去敷衍塞責(ze)，而(er)是(shi)從哲學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)高度、宏觀(guan)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)廣度去思考，那么國(guo)家機器的(de)(de)(de)(de)運(yun)行機制(zhi)和無產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)必會潛移默(mo)化的(de)(de)(de)(de)入心入腦。在(zai)(zai)做人(ren)做事時不(bu)受控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)出來，影(ying)響看待問題(ti)的(de)(de)(de)(de)角度，指(zhi)導社(she)會實踐(jian)，進而(er)使人(ren)生格(ge)局、思想境(jing)界隨著學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷深入有(you)所提(ti)升(sheng)和改觀(guan)，然后就有(you)了更加努力工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)理由。各盡所能、各取所需、人(ren)類自我解放的(de)(de)(de)(de)共(gong)產(chan)主義社(she)會，或將替代"變成(cheng)高富(fu)帥(shuai)，贏取白富(fu)美"而(er)成(cheng)為一(yi)個體制(zhi)內共(gong)產(chan)黨員的(de)(de)(de)(de)終極人(ren)生目標。

　　共(gong)(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)是理想，社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)初級(ji)階段是國(guo)情，這是我黨(dang)的(de)口頭(tou)禪(chan)，而這一切都來自(zi)于馬克(ke)思思想的(de)創造性衍生(sheng)。首長說過："對(dui)馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)信(xin)仰，對(dui)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)共(gong)(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)信(xin)念(nian)，是共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)靈(ling)魂(hun)，是共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)經(jing)受(shou)住任何考驗的(de)精(jing)神支柱。"可見(jian)，只(zhi)要(yao)身在體制內，只(zhi)要(yao)談治(zhi)(zhi)黨(dang)治(zhi)(zhi)國(guo)，只(zhi)要(yao)談社(she)會建設，都繞不開馬克(ke)思這位大胡子(zi)的(de)老頭(tou)。他作為(wei)我們(men)必將(jiang)回(hui)歸的(de)初心和(he)靈(ling)魂(hun)導師而堅挺(ting)的(de)存在著(zhu)。

　　而這(zhe)位在(zai)文件中出(chu)現頻率遠高于其(qi)他詞匯的老頭子，這(zhe)位被頂禮膜拜的世紀偉(wei)人(ren)，這(zhe)位被高舉(ju)在(zai)歷史的榮(rong)譽柱上的大神，我們真正了解(jie)嗎(ma)?

　　正當我在意識(shi)形(xing)態之海(hai)中游(you)移，想要(yao)掀(xian)開歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面紗走(zou)近偉人以求(qiu)指點時，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究生老師鐘君推薦了(le)(le)(le)一(yi)本(ben)書(shu)《馬(ma)克(ke)思靠譜(pu)》，給了(le)(le)(le)我一(yi)個方向和(he)機會。此書(shu)是(shi)配合(he)在自(zi)治區(qu)大(da)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電視節(jie)目《開卷有(you)理(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙質(zhi)版本(ben)，娛樂性(xing)必然大(da)于其政治性(xing)，而這恰(qia)是(shi)一(yi)本(ben)科普讀物(wu)必備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點，所以它更適(shi)合(he)對馬(ma)克(ke)思其人茅塞初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九零后，也正是(shi)因為這樣，火了(le)(le)(le)《馬(ma)克(ke)思是(shi)個九零后》這首(shou)歌，也讓這本(ben)人物(wu)傳(chuan)記似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品有(you)了(le)(le)(le)更加充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀性(xing)。如(ru)果(guo)你深(shen)(shen)諳馬(ma)克(ke)思理(li)論(lun)之道，這本(ben)書(shu)或許作(zuo)用甚微，但作(zuo)為翻開整個體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力和(he)深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)子，卻是(shi)沒(mei)有(you)更合(he)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。因為它通篇沒(mei)有(you)晦澀難懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，而是(shi)給老馬(ma)穿上新(xin)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服，化(hua)妝打扮一(yi)番穿越到了(le)(le)(le)現代，用時下流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言、詼諧幽默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)、輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，透視了(le)(le)(le)一(yi)位(wei)3D版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思。讓這個寬寬額頭，眼神清澈，大(da)胡子濃(nong)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象深(shen)(shen)入人心。故做畫一(yi)張(zhang)，以表喜愛之情。

　　初(chu)識老馬(ma)，大概是在(zai)初(chu)高中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)本里。那(nei)時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字絕對(dui)能排在(zai)我最厭惡黑名(ming)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前十。什么"剩余價(jia)值"、"階級斗爭"巴(ba)拉巴(ba)拉，對(dui)于(yu)一個(ge)十幾歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子來說簡直(zhi)是天書。然而(er)慚愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是直(zhi)到(dao)現(xian)在(zai)，自己對(dui)那(nei)些耳(er)熟能詳概念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)仍然停留(liu)在(zai)皮毛之(zhi)上(shang)(shang)。除了領(ling)會上(shang)(shang)級文件精神，學習(xi)(xi)必學書目，"高舉(ju)馬(ma)克思理論偉大旗幟"張口(kou)就(jiu)來外，我也(ye)從(cong)未(wei)主動拿起馬(ma)克思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)去閱讀，因(yin)為大家都知(zhi)道，如果沒有(you)興趣(qu)，那(nei)絕對(dui)是一件需要傾注(zhu)強大意志力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦事情。工(gong)作(zuo)十余年或許(xu)對(dui)社會現(xian)狀，政府運作(zuo)諱莫如深，但對(dui)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論基礎(chu)，老馬(ma)思想核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)`掌(zhang)握卻是零散(san)和碎片化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這笑柄屬實讓人慚愧。縱觀全局，這或許(xu)也(ye)是個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨性修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高，學習(xi)(xi)教育(yu)推進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓶頸所(suo)在(zai)。

　　馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)為(wei)(wei)什么靠譜(pu)?書(shu)(shu)里(li)彌漫著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種迷(mi)之(zhi)自信。從馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春(chun)懵懂到(dao)(dao)(dao)(dao)哲學思(si)想(xiang)初成，再(zai)到(dao)(dao)(dao)(dao)天(tian)才世(shi)界觀(guan)破土，本(ben)(ben)書(shu)(shu)以思(si)想(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化(hua)升級為(wei)(wei)線，穿起了期(qi)間幾(ji)部影響世(shi)人(ren)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明珠。宏觀(guan)理(li)論上(shang)化(hua)晦澀為(wei)(wei)直白易(yi)懂，生(sheng)(sheng)活(huo)細節上(shang)化(hua)旁(pang)觀(guan)為(wei)(wei)身(shen)臨(lin)其(qi)(qi)境，讓讀者(zhe)為(wei)(wei)老馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)火花迸發(fa)而(er)歡(huan)呼，又(you)為(wei)(wei)其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)活(huo)悲(bei)慘而(er)痛苦，看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)老馬(ma)(ma)子女因(yin)為(wei)(wei)窘迫而(er)夭折，看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)老友恩格斯(si)、妻(qi)子燕妮(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨不(bu)棄，動情處(chu)幾(ji)近淚目(mu)。老馬(ma)(ma)筆(bi)耕不(bu)輟，心(xin)(xin)里(li)裝著(zhu)(zhu)(zhu)大愛，真(zhen)真(zhen)正正是(shi)為(wei)(wei)全人(ren)類，以自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉身(shen)去(qu)對抗資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡魔(mo)，這(zhe)是(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)境界，又(you)是(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)格局(ju)?行文到(dao)(dao)(dao)(dao)后(hou)幾(ji)章，重(zhong)點(dian)放在了社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)為(wei)(wei)什么靠譜(pu)上(shang)，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個醫(yi)生(sheng)(sheng)，拿著(zhu)(zhu)(zhu)手術刀(dao)(dao)給資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)開膛(tang)破肚，雖(sui)然(ran)(ran)刀(dao)(dao)刀(dao)(dao)見血，讓大資(zi)(zi)本(ben)(ben)家們(men)聞(wen)"馬(ma)(ma)"喪膽，但治病救人(ren)是(shi)一(yi)個醫(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)職，他推(tui)(tui)誠置腹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指出病情，這(zhe)讓茍延殘(can)喘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)病人(ren)能(neng)夠(gou)針(zhen)對癥結(jie)自我(wo)修(xiu)復(fu)，甚至(zhi)是(shi)隱藏自己粉(fen)飾太(tai)平。進(jin)(jin)而(er)使福(fu)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)結(jie)"論一(yi)度甚囂塵上(shang)，成為(wei)(wei)社(she)會主(zhu)(zhu)流(liu)共(gong)識。然(ran)(ran)而(er)，這(zhe)些蒙人(ren)雙眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論調(diao)會終(zhong)現(xian)弊(bi)端，下(xia)坡路(lu)不(bu)可(ke)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)在前(qian)方。新自由(you)主(zhu)(zhu)義(yi)、西式民主(zhu)(zhu)制(zhi)(zhi)(zhi)度盡管(guan)看(kan)起來先進(jin)(jin)合理(li)，但它們(men)仍然(ran)(ran)救不(bu)了行將(jiang)就木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)度，因(yin)為(wei)(wei)無(wu)法改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：生(sheng)(sheng)產力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大發(fa)展必須(xu)依仗更為(wei)(wei)先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產關(guan)系(xi)，而(er)現(xian)實是(shi)：資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產關(guan)系(xi)已(yi)無(wu)法容(rong)納日益膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大生(sheng)(sheng)產力。骨子里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑疾不(bu)除，表(biao)面(mian)折射著(zhu)(zhu)(zhu)七(qi)彩(cai)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大泡沫終(zhong)將(jiang)面(mian)臨(lin)不(bu)可(ke)修(xiu)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破裂(lie)。資(zi)(zi)本(ben)(ben)世(shi)界妄圖(tu)用凱恩斯(si)主(zhu)(zhu)義(yi)宏觀(guan)經(jing)濟(ji)政(zheng)(zheng)策(ce)制(zhi)(zhi)(zhi)造虛假(jia)繁榮，其(qi)(qi)實這(zhe)都是(shi)表(biao)面(mian)功夫，況且(qie)養肥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)體重(zhong)已(yi)經(jing)嚴重(zhong)超標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)資(zi)(zi)產階級。再(zai)回看(kan)當代中(zhong)(zhong)國(guo)，社(she)會政(zheng)(zheng)治經(jing)濟(ji)發(fa)展力道(dao)十足(zu)。究其(qi)(qi)緣由(you)，不(bu)外乎領導層(ceng)以馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理(li)論為(wei)(wei)支撐(cheng)把握住(zhu)了歷史推(tui)(tui)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)和主(zhu)(zhu)線，進(jin)(jin)而(er)再(zai)一(yi)次把中(zhong)(zhong)國(guo)推(tui)(tui)向了世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巔(dian)峰。然(ran)(ran)木(mu)秀于(yu)林，風必摧之(zhi)，帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)義(yi)亡我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)從未消散，中(zhong)(zhong)等(deng)收入陷(xian)阱、修(xiu)昔底(di)德陷(xian)阱難以避(bi)免，但泱泱大中(zhong)(zhong)國(guo)在制(zhi)(zhi)(zhi)度上(shang)俯視蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)越感何懼挑戰。

　　"盡管當前中(zhong)(zhong)(zhong)國經濟遭遇(yu)經濟增速換檔期(qi)(qi)、結構調整陣(zhen)痛(tong)期(qi)(qi)、前期(qi)(qi)刺激政(zheng)策消化(hua)期(qi)(qi)三期(qi)(qi)疊加",但(dan)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨的領(ling)導下(xia)，"風景這邊獨好"的局(ju)面必將(jiang)長期(qi)(qi)存在(zai)。我(wo)(wo)很慶幸生于此時，能(neng)夠跟偉(wei)大的中(zhong)(zhong)(zhong)華民族一起經歷復興(xing)時代(dai)。"馬克思靠譜","社(she)會(hui)主義(yi)靠譜","中(zhong)(zhong)(zhong)國更靠譜"給了(le)我(wo)(wo)們底氣和行(xing)動力，因為實現"中(zhong)(zhong)(zhong)國夢"是我(wo)(wo)們每(mei)一個人的共同(tong)愿望和責任(ren)。

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇9

　　之前(qian)上政治課(ke)，老師推薦的(de)這(zhe)樣一本(ben)(ben)書(shu)——《馬克思靠譜》，感(gan)覺這(zhe)個(ge)書(shu)名很(hen)有意思，非(fei)常接近90后的(de)用(yong)詞，最近閑來(lai)無(wu)事，去圖書(shu)館讀(du)了讀(du)，這(zhe)一讀(du)，深陷其中，實在是一本(ben)(ben)讓人著迷的(de)書(shu)，

　　恰好(hao)最近對哲學(xue)非(fei)常(chang)感興趣，所以帶著探討(tao)哲學(xue)的興趣來(lai)閱讀這樣(yang)一(yi)本書，其實我之(zhi)前也是(shi)(shi)對馬克思主義(yi)一(yi)知半解的，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)非(fei)常(chang)深入，讀罷(ba)此書，感覺馬克思的哲學(xue)觀開(kai)始在我的心中遍地生花了。

　　這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一本寫(xie)馬克思和他的(de)(de)(de)哲學思想的(de)(de)(de)一本書，他的(de)(de)(de)思想隨著他的(de)(de)(de)人生閱歷也在不(bu)斷的(de)(de)(de)更新，揚棄，最終形成(cheng)了屬于自己的(de)(de)(de)哲學體(ti)系(xi)(xi)。書中文字(zi)毫不(bu)晦澀難(nan)懂，反倒是(shi)(shi)非常(chang)貼近90后或者新一代的(de)(de)(de)青(qing)年們的(de)(de)(de)日常(chang)用語，但是(shi)(shi)作者用深厚的(de)(de)(de)功底(di)把高高在上(shang)的(de)(de)(de)哲學拉(la)下來(lai)，變成(cheng)了我們都能了解(jie)的(de)(de)(de)'概念體(ti)系(xi)(xi)。其(qi)中穿插了一些實例來(lai)解(jie)釋(shi)名詞的(de)(de)(de)意思，這(zhe)(zhe)樣一結合，讓(rang)讀者很快就能明白，是(shi)(shi)一本深入淺出的(de)(de)(de)書。

　　讀(du)罷(ba)此書，收獲甚多(duo)。此書可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)一(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)傳記，但是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)很詳細，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)摘出來(lai)幾個要點來(lai)寫他人生(sheng)的(de)(de)某個階段，但是(shi)(shi)(shi)足(zu)矣(yi)!幾個階段就能讓讀(du)者了(le)解(jie)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)，崇拜馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)，信仰(yang)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)這一(yi)生(sheng)，真的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)艱難困苦的(de)(de)一(yi)生(sheng)，在生(sheng)活遭遇中，他喪子(zi)，顛沛流離，人生(sheng)之艱難，可想而知。可是(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)幸運的(de)(de)，幸運的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)妻子(zi)一(yi)直在支持著他的(de)(de)事業，還有革命朋友恩格斯。

　　我(wo)(wo)實在是非(fei)(fei)常(chang)羨慕馬克思(si)和(he)恩格斯先生(sheng)之間的友誼，人(ren)生(sheng)得一知己，足(zu)矣(yi)，兩個(ge)人(ren)三觀一致，你(ni)懂我(wo)(wo)，我(wo)(wo)懂你(ni)。學識也能夠(gou)讓他(ta)們(men)彼(bi)此可以溝通(tong)毫無(wu)障礙(ai)，甚至是一方缺錢，另一方就傾囊相助。兩個(ge)人(ren)可以坐在一起談論思(si)想，毫不覺得疲(pi)憊。我(wo)(wo)對這(zhe)樣的友情實在是非(fei)(fei)常(chang)羨慕，非(fei)(fei)常(chang)非(fei)(fei)常(chang)羨慕!

　　學(xue)到(dao)的(de)(de)除了(le)馬(ma)克思(si)先(xian)生(sheng)一身的(de)(de)拯救黎(li)民于水(shui)火之中的(de)(de)浩然正氣，還有(you)他的(de)(de)思(si)想理(li)論。通(tong)過此書，深入了(le)解了(le)唯(wei)物(wu)史觀和辯證唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)真諦(di)，感(gan)覺這種哲學(xue)思(si)想對我人生(sheng)的(de)(de)道(dao)路也(ye)有(you)巨大的(de)(de)指導意(yi)義(yi)。接(jie)下(xia)來還要進一步掌握運用這些(xie)哲學(xue)思(si)想。

　　有的(de)人活(huo)著，卻(que)早死了。有的(de)人死了，卻(que)一直活(huo)著。我(wo)算是真正明白(bai)了這句(ju)詩的(de)含義。馬克思雖然離開我(wo)們百(bai)年，但是他卻(que)在(zai)這百(bai)年之中一直活(huo)著，他的(de)精神(shen)永垂(chui)不朽，他的(de)思想將(jiang)延綿萬年，永不凋謝!

　　馬克思靠譜讀書筆記 篇10

　　今(jin)天我要(yao)和大家分(fen)享(xiang)《馬(ma)克(ke)思(si)靠譜》這本(ben)(ben)書，馬(ma)克(ke)思(si)是1818年(nian)到1883年(nian)的人，終年(nian)65歲，這本(ben)(ben)書講述了(le)馬(ma)克(ke)思(si)為了(le)共產主義(yi)，為了(le)推翻歐(ou)洲的資本(ben)(ben)主義(yi)社會奉(feng)獻了(le)一生(sheng)。

　　在(zai)1818年的5月(yue)4日，德(de)(de)(de)國萊茵省的一(yi)個(ge)(ge)城市里，出生了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)孩(hai)子，他(ta)就(jiu)是影響了(le)(le)全世(shi)界(jie)的卡爾(er)馮康斯特倫華小姐結婚了(le)(le)。之后(hou)馬(ma)克(ke)思(si)(si)和燕(yan)妮(ni)一(yi)起了(le)(le)巴黎，之后(hou)就(jiu)認識了(le)(le)他(ta)之后(hou)永(yong)遠永(yong)遠的好朋友-------恩(en)格(ge)斯。然而家(jia)庭卻遇上了(le)(le)經濟困(kun)難(nan)，而這(zhe)(zhe)時馬(ma)克(ke)思(si)(si)和燕(yan)妮(ni)的第一(yi)個(ge)(ge)女兒(er)出生了(le)(le)，讓這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)經濟困(kun)難(nan)的家(jia)庭更增加了(le)(le)負擔。對于(yu)馬(ma)克(ke)思(si)(si)發表在(zai)《前進(jin)報》上的文章，德(de)(de)(de)國政府(fu)又(you)不(bu)安(an)了(le)(le)起來，他(ta)聯合法(fa)國政府(fu)交涉成(cheng)功(gong)，一(yi)天(tian)，法(fa)國驅除馬(ma)克(ke)思(si)(si)出境傳令來到家(jia)中(zhong)。這(zhe)(zhe)時馬(ma)克(ke)思(si)(si)見(jian)到了(le)(le)恩(en)格(ge)斯，恩(en)格(ge)斯給了(le)(le)他(ta)一(yi)些資(zi)金贊助(zhu)馬(ma)克(ke)思(si)(si)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)一(yi)家(jia)又(you)逃亡(wang)到了(le)(le)比利時。馬(ma)克(ke)思(si)(si)在(zai)這(zhe)(zhe)里辦了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)規模不(bu)大的德(de)(de)(de)國通(tong)(tong)訊社。通(tong)(tong)過這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)德(de)(de)(de)國共(gong)產(chan)主義通(tong)(tong)訊委員會的努力(li)，又(you)很快在(zai)世(shi)界(jie)各地發展成(cheng)立(li)了(le)(le)其它共(gong)產(chan)主義通(tong)(tong)訊社。在(zai)馬(ma)克(ke)思(si)(si)和恩(en)格(ge)斯的領導下，布魯塞(sai)爾(er)通(tong)(tong)訊委員會成(cheng)了(le)(le)當時共(gong)產(chan)主義思(si)(si)想運動的中(zhong)心，為創(chuang)立(li)無產(chan)階級政黨作了(le)(le)準備。

　　馬克(ke)思和恩(en)格斯建立的`無產(chan)(chan)階級共(gong)(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)革命已分布于歐(ou)(ou)洲各地(di)。而(er)(er)且(qie)印出(chu)(chu)了(le)(le)《共(gong)(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)宣言》。法國的人(ren)民一起(qi)將國王推翻了(le)(le)。這(zhe)時(shi)資產(chan)(chan)階級革命風暴(bao)幾(ji)乎席卷了(le)(le)整(zheng)個歐(ou)(ou)洲。法國、德國、匈(xiong)牙利(li)、波蘭(lan)、捷克(ke)、意大利(li)、英(ying)國和愛爾蘭(lan)等地(di)都開始點燃了(le)(le)戰(zhan)火。而(er)(er)過了(le)(le)一段時(shi)間后(hou)，比利(li)時(shi)當(dang)局(ju)通令把馬克(ke)思驅除出(chu)(chu)鏡。馬克(ke)思只好被迫逗(dou)留在巴(ba)黎。之后(hou)他又回到家(jia)鄉，而(er)(er)又開始編輯《新(xin)萊茵(yin)(yin)報》。而(er)(er)《新(xin)萊茵(yin)(yin)報》剛開辦(ban)了(le)(le)三個月(yue)左右就被停(ting)刊(kan)了(le)(le)。而(er)(er)馬克(ke)恩(en)等人(ren)通過努力的辯護，又開辦(ban)了(le)(le)《新(xin)萊茵(yin)(yin)報》，而(er)(er)在1848年10月(yue)再次被停(ting)辦(ban)了(le)(le)。

　　馬(ma)(ma)克思通過六年的(de)磨難，十四(si)年的(de)準(zhun)備，決定開(kai)始(shi)寫他(ta)一生的(de)巨作《資(zi)本(ben)(ben)論》。馬(ma)(ma)克思前(qian)后歷時25年，終(zhong)于(yu)于(yu)1867年9月14日，《資(zi)本(ben)(ben)論》第一卷出(chu)版了(le)(le)。這部書是馬(ma)(ma)克思半(ban)輩(bei)子(zi)的(de)結晶。在(zai)1863年7月，《資(zi)本(ben)(ben)論》的(de)第二稿完成。早(zao)在(zai)第一卷印以前(qian)，馬(ma)(ma)克思已(yi)經準(zhun)備好了(le)(le)其(qi)余兩卷的(de)初步(bu)整理(li)結構，然而他(ta)的(de)病越(yue)來越(yue)嚴重，沒等馬(ma)(ma)克思整理(li)完，他(ta)就去逝(shi)了(le)(le)。他(ta)的(de)好朋友恩格(ge)斯(si)念淚將(jiang)其(qi)余兩卷《資(zi)本(ben)(ben)論》整理(li)好，偉(wei)大的(de)馬(ma)(ma)克思與世(shi)長辭(ci)了(le)(le)!

　　馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)真是一位太偉大(da)的(de)(de)(de)人物(wu)了，因(yin)為有了他(ta)這種為人民而奮(fen)斗的(de)(de)(de)信念，才(cai)有了他(ta)之后的(de)(de)(de)偉大(da)成就(jiu)。他(ta)上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)那種刻苦的(de)(de)(de)精神，值得(de)我們去學(xue)習，感謝馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)爺(ye)爺(ye)，有了他(ta)，才(cai)有了馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主義(yi);有了他(ta)，才(cai)有了我們的(de)(de)(de)今天!

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馬克思的經典名言06-14

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靠人不如靠己高中作文（精選32篇）02-03

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共譜和諧作文08-23

文明靠大家作文02-08