經(jing)典莊子(zi)座(zuo)右銘句(ju)子(zi)100句(ju)

　　在日常學(xue)習、工作(zuo)抑或(huo)是(shi)(shi)生(sheng)活中，大家(jia)(jia)常常會遇到需(xu)要使用(yong)座(zuo)右(you)(you)(you)銘(ming)的(de)(de)情(qing)形吧，座(zuo)右(you)(you)(you)銘(ming)是(shi)(shi)指古人(ren)寫出來放在座(zuo)位(wei)右(you)(you)(you)邊的(de)(de)格言。是(shi)(shi)人(ren)們激勵、警誡、提醒自己，作(zuo)為行(xing)動指南(nan)的(de)(de)格言。你(ni)知道什么樣的(de)(de)座(zuo)右(you)(you)(you)銘(ming)才能稱之(zhi)為經典嗎？以下(xia)是(shi)(shi)小編整理的(de)(de)經典莊(zhuang)子(zi)座(zuo)右(you)(you)(you)銘(ming)句子(zi)100句，僅供參考(kao)，希(xi)望能夠(gou)幫助到大家(jia)(jia)。

　　1、去小知而大(da)知明，去善而自善矣。

　　2、澤雉十步(bu)一啄，百步(bu)一飲，不蘄畜(chu)乎樊中。神雖王，不善也。

　　3、形在江海(hai)之(zhi)上(shang)，心(xin)存魏闕(que)之(zhi)下，故寂然(ran)凝慮，思接千(qian)載，悄然(ran)動容，視通萬里。

　　4、道隱于(yu)小成(cheng)，言隱于(yu)榮華。

　　5、不(bu)(bu)樂(le)壽，不(bu)(bu)哀夭，不(bu)(bu)榮通，不(bu)(bu)丑(chou)窮，不(bu)(bu)拘(ju)一世之利以為(wei)己私分，不(bu)(bu)以王天下(xia)為(wei)已處顯。顯則明(ming)。萬物一府，死生同狀。

　　6、忘其(qi)肝膽，遺其(qi)耳目。

　　7、知(zhi)足(zu)者(zhe)不以利自(zi)累也(ye)，審自(zi)得者(zhe)失(shi)之而(er)不懼，行(xing)修于內者(zhe)無位而(er)不怍。

　　8、不忘(wang)其(qi)所始，不求(qiu)其(qi)所終。

　　9、偃鼠飲河，不過滿(man)腹。

　　10、大而無當，往(wang)而不返。

　　11、無聽(ting)之以(yi)(yi)耳而(er)聽(ting)之以(yi)(yi)心(xin)，無聽(ting)之以(yi)(yi)心(xin)而(er)聽(ting)之以(yi)(yi)氣，聽(ting)止(zhi)于(yu)耳，心(xin)止(zhi)于(yu)符。氣也(ye)者(zhe)，虛(xu)而(er)待物者(zhe)也(ye)。唯道集虛(xu)。虛(xu)者(zhe)，心(xin)齋也(ye)。

　　12、忿(fen)設無由，巧(qiao)言偏(pian)辭。

　　13、日(ri)出(chu)而(er)作，日(ri)入而(er)息(xi)，逍遙(yao)于天地之間，而(er)心意自得。

　　14、鳳兮(xi)鳳兮(xi)，何(he)德之(zhi)衰也(ye)。來(lai)世不可待(dai)，往(wang)世不可追也(ye)。天下有道，圣(sheng)人成(cheng)焉；天下無(wu)道，圣(sheng)人生焉。

　　15、吾生也(ye)有涯，而知也(ye)無涯，以有涯隨(sui)無涯，殆也(ye)。

　　16、浮生(sheng)若(ruo)夢(meng)(meng)，若(ruo)夢(meng)(meng)非夢(meng)(meng)。浮生(sheng)何如？如夢(meng)(meng)之夢(meng)(meng)。

　　17、形在江海(hai)之上，心存魏闕之下，故寂(ji)然(ran)凝慮，思接千載，悄然(ran)動容，視通萬里(li)。

　　18、帝王之(zhi)功(gong)，圣(sheng)人之(zhi)余事也。

　　19、臭腐(fu)復(fu)(fu)化為神奇(qi)，神奇(qi)復(fu)(fu)化為臭腐(fu)。故(gu)曰："通天下一氣耳。

　　20、以(yi)火(huo)救火(huo)，以(yi)水(shui)救水(shui)，名之曰益多。

　　21、形(xing)在(zai)江(jiang)海之(zhi)上，心存(cun)魏(wei)闕之(zhi)下，故寂然(ran)凝(ning)慮，思(si)接千載，悄(qiao)然(ran)動容，視通萬里。

　　22、去(qu)小知(zhi)而大(da)知(zhi)明(ming)，去(qu)善(shan)而自善(shan)矣。

　　23、巧者(zhe)勞而(er)知(zhi)者(zhe)憂，無能者(zhe)無所求。飽食而(er)遨(ao)游，泛若(ruo)不(bu)系之舟(zhou)，虛(xu)而(er)遨(ao)游者(zhe)也(ye)。

　　24、安(an)時而處順，哀樂不能入也。

　　25、相視(shi)而笑(xiao)，莫逆于心。

　　26、生(sheng)為(wei)附贅懸(xuan)疣(you)，死為(wei)決疴潰癰。

　　27、一尺之捶，日取其半，萬世(shi)不竭。

　　28、仁義(yi)之端，是非之途。

　　29、人莫鑒于(yu)流水(shui)而鑒于(yu)止水(shui)。唯止能止眾止。

　　30、禮義法度者，應(ying)時而(er)變者也。

　　31、言(yan)(yan)者所(suo)以在(zai)意(yi)，得(de)意(yi)而忘言(yan)(yan)。吾安得(de)夫忘言(yan)(yan)之人而與之言(yan)(yan)哉！

　　32、尺蠖之屈，以(yi)求信也(ye)；龍蛇之蟄，以(yi)存身也(ye)。 精義入(ru)神(shen)，以(yi)致用(yong)也(ye)；利用(yong)安(an)身，以(yi)崇德也(ye)。 過此(ci)以(yi)往，未之或知也(ye)；窮神(shen)知化，德之盛也(ye)。

　　33、自夫子(zi)之死也，吾無(wu)以為(wei)質矣(yi)！吾無(wu)與言之矣(yi)。

　　34、尾生與女(nv)子(zi)期(qi)于(yu)梁下，女(nv)子(zi)不(bu)來(lai)，水至不(bu)去，抱梁柱而(er)死。

　　35、且舉世(shi)欲之而不加(jia)勸(quan)，舉世(shi)非之而不加(jia)沮。

　　36、夫大(da)道不(bu)(bu)(bu)稱，大(da)辯不(bu)(bu)(bu)言，大(da)仁不(bu)(bu)(bu)仁，大(da)廉不(bu)(bu)(bu)謙，大(da)勇不(bu)(bu)(bu)忮。道昭而(er)不(bu)(bu)(bu)道，言辯而(er)不(bu)(bu)(bu)及，仁常而(er)不(bu)(bu)(bu)成，廉清而(er)不(bu)(bu)(bu)信(xin)，勇忮而(er)不(bu)(bu)(bu)成。

　　37、鵬之徙(xi)于南冥也(ye)，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬(wan)里，去以六月息(xi)者也(ye)。

　　38、感而(er)后應，迫(po)而(er)后動，不(bu)得已而(er)后起。

　　39、鳳(feng)兮鳳(feng)兮，何德之衰也。來世不行(xing)待，往世不行(xing)追也。天下(xia)有道(dao)，圣(sheng)人(ren)成(cheng)焉；天下(xia)無道(dao)，圣(sheng)人(ren)生(sheng)焉。

　　40、巧(qiao)者(zhe)勞而知者(zhe)憂，無(wu)能者(zhe)無(wu)所求(qiu)。飽(bao)食而飛舞，泛若不系之舟(zhou)，虛而飛舞者(zhe)也。

　　41、至人之用(yong)心若(ruo)鏡，不(bu)將不(bu)迎，應而(er)不(bu)藏，故能勝物而(er)不(bu)傷(shang)。

　　42、天地有大(da)美而(er)(er)不(bu)言，四(si)時有明法而(er)(er)不(bu)議，萬(wan)物有成(cheng)理而(er)(er)不(bu)說。圣人(ren)者，原天地之(zhi)美而(er)(er)達萬(wan)物之(zhi)理。

　　43、人心(xin)險于山(shan)川，難(nan)于知天。

　　44、天能(neng)覆之(zhi)(zhi)而不(bu)能(neng)載(zai)之(zhi)(zhi)，地能(neng)載(zai)之(zhi)(zhi)而不(bu)能(neng)覆之(zhi)(zhi)，大道(dao)能(neng)包之(zhi)(zhi)而不(bu)能(neng)辯之(zhi)(zhi)。知萬物皆有所(suo)可，有所(suo)不(bu)可，故曰選則不(bu)遍，教則不(bu)至，道(dao)則無(wu)遺者矣。

　　45、大(da)知(zhi)閑閑，小(xiao)知(zhi)間(jian)間(jian)；大(da)言炎炎，小(xiao)言詹(zhan)詹(zhan)。

　　46、夫小惑(huo)易(yi)(yi)方(fang)，大惑(huo)易(yi)(yi)性。

　　47、天地(di)有大美(mei)而不(bu)(bu)言，四時有明法(fa)而不(bu)(bu)議，萬物(wu)有成理(li)而不(bu)(bu)說(shuo)。

　　48、順我者生(sheng)，逆我者死(si)。

　　49、眾人(ren)重(zhong)利，廉(lian)士重(zhong)名(ming)，賢人(ren)尚(shang)志，圣(sheng)人(ren)貴精(jing)。

　　50、夫(fu)天下莫大(da)于秋豪之末，而(er)太山為小；莫壽(shou)乎殤子，而(er)彭祖為夭。

　　51、存乎(hu)人(ren)者(zhe)，莫良于眸(mou)子(zi)，眸(mou)子(zi)不能掩其惡。

　　52、禮義法度者，應時而變(bian)者也。

　　53、天之蒼(cang)蒼(cang)，其正色邪？其遠(yuan)而無所(suo)至(zhi)極邪？其視下也，亦若是則(ze)已矣。

　　54、古(gu)之人，外化而內(nei)不化。

　　55、日(ri)出(chu)而(er)作，日(ri)入而(er)息，逍遙(yao)于天地(di)之間(jian)，而(er)心意(yi)自得。

　　56、不(bu)(bu)(bu)樂壽，不(bu)(bu)(bu)哀夭，不(bu)(bu)(bu)榮通，不(bu)(bu)(bu)丑(chou)窮(qiong)，不(bu)(bu)(bu)拘一世之利以為己(ji)私分(fen)，不(bu)(bu)(bu)以王天下為已處顯。顯則明。萬(wan)物(wu)一府，死生同狀(zhuang)。

　　57、凡人(ren)心險于山川(chuan)，難于知天(tian)。

　　58、哀莫大于心死，而人死亦次(ci)之。

　　59、謀無主(zhu)則困，事無備則廢(fei)。

　　60、方(fang)(fang)生(sheng)方(fang)(fang)死(si)，方(fang)(fang)死(si)方(fang)(fang)生(sheng)；方(fang)(fang)可(ke)方(fang)(fang)不可(ke)，方(fang)(fang)不可(ke)方(fang)(fang)可(ke)。

　　61、汝不(bu)知夫螳(tang)螂乎(hu)？怒其臂以當車轍，不(bu)知其不(bu)勝任也，是其才之美者也。

　　62、意有(you)所至(zhi)而愛有(you)所亡。可不慎邪？

　　63、物固有(you)所然，物固有(you)所可。無物不然，無物不可。

　　64、薪盡(jin)火傳(chuan)，不知其盡(jin)。

　　65、使(shi)后(hou)世之墨(mo)者，多以(yi)裘(qiu)褐為(wei)衣，以(yi)跂蹻為(wei)服(fu)，日夜不休，以(yi)自(zi)苦為(wei)極，曰：不能如(ru)此，非禹之道也，不足(zu)謂墨(mo)。

　　66、今子(zi)(zi)有五石之(zhi)(zhi)瓠(hu)，何不(bu)慮以為大樽而(er)浮(fu)乎(hu)江(jiang)湖(hu)，而(er)憂(you)其瓠(hu)落無所容？則夫(fu)子(zi)(zi)猶有蓬之(zhi)(zhi)心也夫(fu)。

　　67、北冥有(you)魚，其名為鯤。

　　68、夫(fu)適(shi)(shi)人之適(shi)(shi)而不自適(shi)(shi)其適(shi)(shi)，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

　　69、不(bu)知(zhi)而后知(zhi)之，其(qi)問之也，不(bu)可以有涯，而不(bu)可以無涯。

　　70、浮(fu)游(you)，不知所(suo)求；大肆(si)，不知所(suo)往；游(you)者鞅掌，以(yi)觀無妄。

　　71、人生天地之間，若白(bai)駒過隙，忽然而(er)已。——《莊子·知北(bei)游》

　　72、對回不去的時光說再見，以后的日子請(qing)快樂一點(dian)。

　　73、君子之交(jiao)淡(dan)若水，小人之交(jiao)甘若醴。君子淡(dan)以(yi)親，小人甘以(yi)絕(jue)，彼無(wu)(wu)故以(yi)合者(zhe)，則無(wu)(wu)故以(yi)離。——《莊子·山(shan)木》

　　74、人生天(tian)地之間，若白(bai)駒過隙，忽然而已。

　　75、君子之交(jiao)(jiao)淡若水，小人(ren)之交(jiao)(jiao)甘(gan)(gan)若醴。君子淡以(yi)(yi)親，小人(ren)甘(gan)(gan)以(yi)(yi)絕，彼無故(gu)以(yi)(yi)合(he)者，則無故(gu)以(yi)(yi)離(li)。

　　76、好面譽(yu)人者(zhe)，亦好背而(er)毀之(zhi)。

　　77、樸素(su)而(er)天下莫(mo)能與之爭美(mei)。好面(mian)譽人(ren)者，亦好背而(er)毀之。——《莊子·雜(za)篇(pian)·盜跖》

　　78、樸(pu)素而(er)天(tian)下(xia)莫能與(yu)之爭美。——《莊子·外篇·天(tian)道》

　　79、大道(dao)至(zhi)(zhi)簡，大音希聲。最樸素，最本質，最持久。至(zhi)(zhi)樂(le)無樂(le)，至(zhi)(zhi)譽(yu)(yu)無譽(yu)(yu)。——《莊子·外篇·至(zhi)(zhi)樂(le)》

　　80、不貪(tan)世俗的快樂(le)，乃有(you)真正(zheng)的快樂(le)。不享世俗的榮譽(yu)，乃有(you)真正(zheng)的榮譽(yu)。

　　81、舉(ju)世(shi)而譽之而不加(jia)勸，舉(ju)世(shi)而非之而不加(jia)沮(ju)。——《莊子·內篇(pian)·逍(xiao)遙游》

　　82、真正能擊(ji)垮(kua)你(ni)(ni)的(de)，從(cong)來不是別人的(de)非議，而是你(ni)(ni)對自己的(de)懷疑。活在生活中，而非評價里。夫(fu)以利合者，迫窮禍患(huan)害相棄也。以天(tian)屬者，迫窮禍患(huan)害相收也。——《莊子·山(shan)木》

　　83、夫相收之(zhi)與相棄亦遠矣(yi)，且君(jun)子之(zhi)交淡若水，小人之(zhi)交甘(gan)若醴。君(jun)子淡以(yi)(yi)親，小人甘(gan)以(yi)(yi)絕。

　　84、螳(tang)螂捕蟬，黃雀在后。

　　85、天(tian)下(xia)有道，圣(sheng)人成焉(yan)；天(tian)下(xia)無道，圣(sheng)人生也。方今(jin)之(zhi)時(shi)，僅免刑(xing)焉(yan)。福輕乎羽，莫之(zhi)知載；禍重乎地，莫之(zhi)知避。

　　86、君(jun)子之(zhi)交淡如水(shui)，小人之(zhi)交甘若(ruo)醴。——《莊子.山木》

　　87、葫蘆太大，樹木太大，人們覺得沒用(yong)(yong)。豈不(bu)知，無用(yong)(yong)才是真正的(de)大用(yong)(yong)。

　　88、所謂逍(xiao)遙，就是(shi)真實自由地活(huo)，不受(shou)外物拘束的活(huo)。

　　89、吾(wu)生也有涯(ya)，而知(zhi)也無(wu)涯(ya)，以有涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆己。——《莊子.養(yang)生主》

　　90、別人的人生(sheng)與(yu)你無關，不用(yong)羨(xian)慕。做自己，成為自己渴望的那種人，才最重要。

　　91、大知閑(xian)閑(xian)，小知間(jian)(jian)間(jian)(jian)，大言炎炎，小言詹詹。——《莊子.齊(qi)物論(lun)》

　　92、不知周之夢為(wei)蝴蝶(die)與，蝴蝶(die)之夢為(wei)周與？——《莊子.齊物論》

　　93、心是精(jing)神，心死了(le)，如同行尸走肉。

　　94、說(shuo)話(hua)是(shi)為了表達意義(yi)，明白了意義(yi)，所說(shuo)的(de)話(hua)就可以忘掉(diao)。

　　95、至(zhi)樂(le)無樂(le)，至(zhi)譽無譽。——《莊子.至(zhi)樂(le)》

　　96、小人殉(xun)財，君子(zi)殉(xun)名(ming)。——《莊子(zi).盜(dao)跖》

　　97、擁有的好(hao)東西一定(ding)要(yao)(yao)珍惜，不要(yao)(yao)為了世人認為有價(jia)值的東西，舍棄已(yi)經擁有的。

　　98、人生在世，一(yi)定要走自己的(de)路(lu)。即便(bian)摔了跟頭，也無所謂。

　　99、夫哀(ai)莫大(da)于(yu)心死，而人死亦次之。——《莊子.田子方(fang)》

　　100、互相(xiang)惦記，不如(ru)相(xiang)忘(wang)于江湖。情感傷心(xin)，最好無(wu)感無(wu)情，不受(shou)外部世界蠱惑。

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