滿江紅賞析

　　滿江紅賞析 篇1

　　滿江紅·懷子由作

　　清潁東(dong)流，愁目斷、孤帆明滅。宦(huan)游處，青山白浪(lang)，萬重千(qian)疊。孤負當年林下意，對床(chuang)夜雨(yu)聽蕭瑟(se)。恨此生、長向別離中(zhong)，添華發(fa)。

　　一(yi)樽酒，黃(huang)河側(ce)。無限事，從(cong)頭說。相看恍如昨，許(xu)多年月。衣上舊痕余苦(ku)淚，眉(mei)間喜氣添黃(huang)色。便與君、池上覓(mi)殘春，花如雪。

　　「前言」

　　《滿(man)(man)江紅·懷(huai)子由(you)作(zuo)》，是由(you)北宋時期的著名詩人(ren)、文學家、書(shu)(shu)畫家蘇軾(shi)所寫(xie)的一首詞(ci)(ci)作(zuo)。“元(yuan)佑六(liu)年辛未(wei)（一〇九一）八月，作(zuo)于東京赴潁州軍事知州途中”（《蘇軾(shi)詞(ci)(ci)編年校注》中冊第六(liu)九六(liu)頁(ye)《滿(man)(man)江紅·懷(huai)子由(you)作(zuo)》）。“（元(yuan)佑）六(liu)年，召為吏(li)部尚(shang)書(shu)(shu)，未(wei)至(zhi)。以弟轍(che)(che)除右(you)丞(cheng)，改翰林承旨。轍(che)(che)辭右(you)丞(cheng)，欲與兄(xiong)同備(bei)從(cong)官(guan)，不(bu)聽。軾(shi)在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州”（《宋史·蘇軾(shi)傳》）。細細地品讀詞(ci)(ci)意，此(ci)詞(ci)(ci)當為懷(huai)念胞(bao)弟，追感前約之負(fu)，厭于官(guan)場傾軋，企盼歸隱休(xiu)閑之樂(le)而(er)作(zuo)。

　　「注釋」

　　（01）元佑六年（一(yi)〇九一(yi)），赴(fu)潁州(zhou) （州(zhou)治今(jin)安(an)徽阜(fu)陽）軍(jun)事知州(zhou)時作(zuo)。

　　（02）“清潁(ying)”，“潁(ying)”，潁(ying)水(shui)，淮(huai)(huai)河(he)支流潁(ying)水(shui)。潁(ying)州濱臨潁(ying)水(shui)，在(zai)其下游。《嘉慶一統志》卷二五《河(he)南府一·潁(ying)水(shui)》：“陽城縣陽干山，潁(ying)水(shui)所出，東至下蔡入淮(huai)(huai)。過郡三，行千五百里。”蘇軾《木蘭花(hua)令·次歐(ou)公(gong)西湖(hu)韻》：“霜余已失(shi)長淮(huai)(huai)闊，空聽潺(chan)潺(chan)清潁(ying)咽。”

　　（03）“目斷”，元本作“來(lai)送(song)”。

　　（04）“孤帆明滅”，元本作“征鴻去(qu)翮（翮，音禾，羽(yu)根，此指鳥翼）”。

　　（05）“宦(huan)游(you)”，元本作“情亂”。

　　（06）“青(qing)山白浪”，盧(lu)綸《送(song)元昱尉義興(xing)》：“白浪緣江雨(yu)，青(qing)山繞縣花(hua)”。

　　（07）“萬重千疊”，元(yuan)本、二妙集、毛(mao)本作“萬里千疊”。

　　（08）“辜”，元(yuan)本(ben)、毛(mao)本(ben)作“孤(gu)”。“意”，元(yuan)本(ben)作“語”，毛(mao)本(ben)作“憶”。

　　（09）“對(dui)(dui)床(chuang)(chuang)夜(ye)(ye)雨(yu)”句，傅本注(zhu)：“子(zi)由幼從子(zi)瞻讀書，未(wei)嘗一日(ri)相舍。既仕，將宦游四方，子(zi)由嘗讀韋蘇州詩(shi)，有(you)‘那知(zhi)風雨(yu)夜(ye)(ye)，復此對(dui)(dui)床(chuang)(chuang)眠。’惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。”蘇軾始為鳳翔(xiang)簽(qian)判時(shi)，與子(zi)由別于鄭(zheng)州西(xi)門(men)外，馬上賦(fu)詩(shi)一首(shou)，有(you)‘寒(han)燈相對(dui)(dui)記疇昔，夜(ye)(ye)雨(yu)何時(shi)聽(ting)蕭瑟。’之語。“孤負(fu)”二句：追(zhui)念過(guo)去兄弟一起生活——對(dui)(dui)床(chuang)(chuang)而臥，夜(ye)(ye)聽(ting)雨(yu)聲(sheng)的情(qing)景，并嘆息(xi)當時(shi)相約退隱(yin)之語未(wei)能實現(xian)。林(lin)下，山林(lin)家園之中，指退隱(yin)之處。

　　（10）“添(tian)”，元本(ben)作“雕(diao)”。

　　（11）“昨”，原缺(que)，據毛(mao)本(ben)、朱(zhu)本(ben)、龍本(ben)補。傅本(ben)作“夢”。華發，花(hua)白頭發。

　　（12）“衣(yi)(yi)上淚”，劉希夷(yi)《搗衣(yi)(yi)篇》：“莫(mo)言衣(yi)(yi)上有斑(ban)斑(ban)，只(zhi)為思君(jun)淚相(xiang)續。”

　　「翻譯」

　　清澈的潁(ying)水向東流淌(tang)，我(wo)(wo)(wo)滿懷愁緒地看著江上若(ruo)隱(yin)若(ruo)現的孤帆遠去(qu)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)凄(qi)清的貶謫之地，青山之下(xia)白(bai)浪飛翻，你(ni)我(wo)(wo)(wo)萬里相隔實難望見。想到(dao)就這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)白(bai)白(bai)辜負(fu)當年的歸隱(yin)之約，如今(jin)臥床聽雨也是這(zhe)(zhe)(zhe)般(ban)蕭瑟。唉！深憾此生總與你(ni)匆(cong)匆(cong)相別，這(zhe)(zhe)(zhe)種無(wu)(wu)奈的感(gan)覺不禁讓我(wo)(wo)(wo)白(bai)發虛(xu)增(zeng)。我(wo)(wo)(wo)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)黃河岸邊祭下(xia)一樽美酒，將你(ni)我(wo)(wo)(wo)那無(wu)(wu)盡的過往從頭細數(shu)。你(ni)我(wo)(wo)(wo)二人那日相見恍若(ruo)眼前，但在(zai)不知不覺間卻(que)已過去(qu)了悠(you)悠(you)歲月。我(wo)(wo)(wo)衣(yi)襟(jin)上愁苦的淚痕(hen)(hen)隱(yin)約還在(zai)，但眉(mei)間喜氣卻(que)已暗示你(ni)我(wo)(wo)(wo)重逢在(zai)即。待到(dao)重逢日，我(wo)(wo)(wo)定(ding)要和你(ni)同游(you)池上，到(dao)如雪落花(hua)中尋覓春天(tian)的痕(hen)(hen)跡。

　　「賞析」

　　詞的(de)上片即景(jing)抒情(qing)，抒發(fa)了對(dui)兄弟(di)之(zhi)間長(chang)期不得相(xiang)見(jian)(jian)的(de)深深感慨(kai)和對(dui)弟(di)弟(di)的(de)深切(qie)懷念，下(xia)片追(zhui)憶從前(qian)，希(xi)望能有機會到(dao)京城與弟(di)弟(di)見(jian)(jian)上一面，并想象兄弟(di)相(xiang)會汴京的(de)歡(huan)悅情(qing)景(jing)。全詞蒼(cang)勁淳(chun)厚，寄慨(kai)遙深，感情(qing)全自胸臆自然(ran)流出。

　　詞人(ren)開篇以(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)馭景(jing)，以(yi)四(si)處遷徙的(de)(de)(de)孤鴻自比(bi)，充滿(man)(man)了即將遠行前的(de)(de)(de)孤寂和惆悵。 “情(qing)(qing)(qing)(qing)亂處，青山(shan)白浪(lang)，萬重千疊。”這(zhe)(zhe)(zhe)幾句(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)交(jiao)融，潁州的(de)(de)(de)自然景(jing)物(wu)與詞人(ren)復雜的(de)(de)(de)離(li)(li)情(qing)(qing)(qing)(qing)渾然融為了一體。“辜(gu)負當年(nian)林下語，對床夜(ye)雨聽蕭瑟。”只可(ke)惜我們兩個至今仍陷身官場(chang)(chang)，不能像當年(nian)我們約好的(de)(de)(de)那樣歸隱山(shan)林，一起對床傾聽夜(ye)雨打葉的(de)(de)(de)聲音(yin)。蘇軾(shi)與蘇轍(che)從小一同讀書，形影(ying)不離(li)(li)。成年(nian)之(zhi)(zhi)后，不得已(yi)而(er)分手仕宦四(si)方，分手前，曾有感(gan)于韋應物(wu)的(de)(de)(de)“那知(zhi)風雨夜(ye)，復此對床眠"詩句(ju)，相(xiang)約以(yi)后早退，共享閑居之(zhi)(zhi)樂。蘇軾(shi)任鳳(feng)翔幕府時(shi)(shi)，臨別贈蘇轍(che)詩曰：“夜(ye)雨何時(shi)(shi)聽蕭瑟。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)充滿(man)(man)了對官場(chang)(chang)的(de)(de)(de)厭倦和對兄(xiong)弟的(de)(de)(de)思念之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，意境(jing)(jing)清幽而(er)浪(lang)漫，從中可(ke)見(jian)(jian)詞人(ren)內心深處的(de)(de)(de)高情(qing)(qing)(qing)(qing)雅致(zhi)。“恨此生，長向別離(li)(li)中，雕華發。”這(zhe)(zhe)(zhe)三句(ju)是對不得相(xiang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)抱怨，充滿(man)(man)了無(wu)可(ke)奈(nai)何的(de)(de)(de)滄桑之(zhi)(zhi)感(gan)，蘊含(han)著對兄(xiong)弟的(de)(de)(de)深厚情(qing)(qing)(qing)(qing)意。“一尊酒，黃河側。無(wu)限事，從頭說。這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)句(ju)開始轉入對兄(xiong)弟二人(ren)相(xiang)會汴京的(de)(de)(de)'想(xiang)象。“相(xiang)看恍如昨，許多年(nian)月。衣上舊痕(hen)余苦淚，眉間喜(xi)氣占黃色(se)。’’這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)句(ju)繼續想(xiang)象重逢(feng)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)喜(xi)悅情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)。“便與君，池上覓(mi)殘春(chun)，花如雪。”這(zhe)(zhe)(zhe)三句(ju)想(xiang)象與兄(xiong)弟相(xiang)見(jian)(jian)后共同游春(chun)賞景(jing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)，語言別致(zhi)，意境(jing)(jing)清新優美，充滿(man)(man)濃濃的(de)(de)(de)詩意。

　　這首詞感(gan)情(qing)真摯動人(ren)(ren)，詞人(ren)(ren)以兄弟(di)的情(qing)誼為主線(xian)來寫景抒懷，情(qing)動于中(zhong)而(er)形于言，故(gu)而(er)能感(gan)人(ren)(ren)肺腑。其中(zhong)也夾雜著對官場的厭倦和(he)人(ren)(ren)生不得意的感(gan)慨(kai)，是當(dang)時(shi)作者復雜心(xin)情(qing)的真實寫照。

　　滿江紅賞析 篇2

　　結(jie)束蕭仙，嘯梁鬼、依還未滅。荒城外(wai)、無聊閑看，野煙(yan)一抹。梅子未黃愁夜雨，榴花不見簪秋雪。又重(zhong)羅(luo)、紅字寫香(xiang)詞，年(nian)時節。

　　簾底事，憑燕(yan)說。合歡縷，雙(shuang)條脫。自香消(xiao)紅臂(bei)，舊情都別。湘水離魂菰葉怨，揚州無(wu)夢銅華闕。倩臥簫、吹裂晚天云，看新月。

　　「前言」

　　《滿江(jiang)紅·甲辰歲盤門外寓居過(guo)重(zhong)午》是宋代詞人吳文英的(de)作(zuo)品(pin)。此詞緊緊圍繞作(zuo)者(zhe)的(de)愛情(qing)糾葛，描述作(zuo)者(zhe)觸景生(sheng)情(qing)，回憶舊(jiu)事(shi)，全詞敘事(shi)、用(yong)典、議(yi)論并用(yong)，抒發(fa)了(le)作(zuo)者(zhe)思念蘇(su)姬的(de)一腔深(shen)情(qing)。

　　「注釋」

　　①束：一(yi)本作“絡”。

　　②重(zhong)：一本作“金”。

　　「賞析」

　　“甲辰”，公元(yuan)1244年(nian)（宋理(li)宗(zong)嘉(jia)熙(xi)四(si)年(nian)），時吳文英已(yi)在蘇州留(liu)居(ju)了(le)十余年(nian)。“盤門”，即蘇州盤門。“重(zhong)(zhong)午”，即五月(yue)五日端午節。甲辰歲蘇姬已(yi)離去，夢窗為追(zhui)蹤蘇姬留(liu)于蘇州。夢窗另有兩首“重(zhong)(zhong)午詞”：《隔浦蓮近·泊長橋過重(zhong)(zhong)午》、《澡蘭香·淮安重(zhong)(zhong)午》，可與這首詞互相參(can)看，都為懷(huai)妾(qie)之(zhi)詞。

　　“結(jie)束”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)，化用蕭(xiao)史(shi)、弄(nong)玉(yu)故事。言詞(ci)人(ren)(ren)與(yu)(yu)蘇州(zhou)去(qu)妾(qie)似蕭(xiao)史(shi)、弄(nong)玉(yu)那樣的(de)(de)夫唱婦隨的(de)(de)和諧生(sheng)活已經消(xiao)逝(shi)，然(ran)而(er)當(dang)年兩(liang)(liang)人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)寓所(suo)(suo)中(zhong)的(de)(de)吹(chui)簫聲，似乎還象(xiang)鬼影般的(de)(de)在(zai)梁間繚繞。“荒(huang)(huang)城外”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)，言自己孤身(shen)一(yi)人(ren)(ren)留在(zai)“盤門(men)外寓居”過(guo)重午節(jie)，更覺(jue)凄(qi)涼無聊(liao)，所(suo)(suo)以(yi)看室(shi)外城郊(jiao)景色也倍感(gan)(gan)荒(huang)(huang)蕪，只有一(yi)抹野煙點(dian)綴風景。“梅(mei)子”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)，詞(ci)人(ren)(ren)在(zai)《澡(zao)蘭(lan)香(xiang)·淮安重午》中(zhong)有“曾寫(xie)(xie)榴(liu)裙(qun)”、“暗雨梅(mei)黃”之句(ju)(ju)；又在(zai)《隔浦(pu)蓮近(jin)·泊(bo)長橋過(guo)重午》中(zhong)寫(xie)(xie)道“榴(liu)花依舊(jiu)照眼”。可見梅(mei)雨淅瀝，石榴(liu)花紅本(ben)都是農歷五月(yue)間的(de)(de)自然(ran)景色。現在(zai)詞(ci)人(ren)(ren)卻因時(shi)生(sheng)感(gan)(gan)：梅(mei)子未熟，惟有綿綿細雨愁(chou)煞人(ren)(ren)；室(shi)外不見石榴(liu)花， 更使他愁(chou)上加愁(chou)鬢(bin)發(fa)添白。這(zhe)兒的(de)(de)“榴(liu)花”，與(yu)(yu)《澡(zao)蘭(lan)香(xiang)》中(zhong)的(de)(de)“榴(liu)裙(qun)”同(tong)一(yi)意思(si)，都是借代去(qu)妾(qie)。“又重羅”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)，詞(ci)人(ren)(ren)既(ji)在(zai)以(yi)前(qian)重午節(jie)寫(xie)(xie)過(guo)懷念去(qu)妾(qie)的(de)(de)詞(ci)，所(suo)(suo)以(yi)這(zhe)兒就(jiu)說又到了“重羅紅字寫(xie)(xie)香(xiang)詞(ci)”的(de)(de)“年時(shi)節(jie)”了。上片觸景生(sheng)情，有感(gan)(gan)而(er)發(fa)。

　　下片以(yi)懷念舊事開始，復歸(gui)現實作(zuo)結。“簾底(di)事”四句(ju)，言從前與(yu)去(qu)妾(qie)(qie)住(zhu)在(zai)(zai)這寓居中(zhong)(zhong)(zhong)，大小家務全憑愛(ai)妾(qie)(qie)作(zuo)主，當年兩個人(ren)情深意濃好得簡直象那雌雄衣衫、連環(huan)手鐲一般如膠如漆(qi)。“燕(yan)”，在(zai)(zai)《夢窗詞》中(zhong)(zhong)(zhong)多指人(ren)， 如《浣溪沙(sha)·門隔花(hua)深夢舊游(you)》“門隔花(hua)深夢舊游(you)，夕陽無語(yu)燕(yan)歸(gui)愁”；《三姝媚·過(guo)都城舊居有感》“猶是曾巢，謝堂(tang)雙燕(yan)”；《夜(ye)合花(hua)·自鶴江入(ru)京泊葑門外有感》“似西湖燕(yan)去(qu)，吳館巢荒”；《唐多令·惜別》“燕(yan)辭歸(gui)、客尚淹留”。詞人(ren)在(zai)(zai)《絳(jiang)都春·南樓墜(zhui)燕(yan)》一詞中(zhong)(zhong)(zhong)即(ji)在(zai)(zai)詞序中(zhong)(zhong)(zhong)點出“燕(yan)亡久矣(yi)”，又在(zai)(zai)詞中(zhong)(zhong)(zhong)寫道“南樓墜(zhui)燕(yan)”，以(yi)石崇(chong)愛(ai)妾(qie)(qie)綠(lv)珠墜(zhui)樓殉(xun)情的典故指實杭(hang)州的亡妾(qie)(qie)并(bing)非(fei)病故。

　　因此(ci)，在這首詞(ci)(ci)中，此(ci)一“燕”字，也(ye)為借指(zhi)去(qu)妾(qie)無(wu)疑。“自香消”兩(liang)句(ju)，詞(ci)(ci)人(ren)《澡蘭香》詞(ci)(ci)有(you)“傷心紅(hong)綃(xiao)褪(tun)萼(e)”句(ju)。 陳洵《海綃(xiao)說(shuo)詞(ci)(ci)》說(shuo)：“褪(tun)萼(e)見(jian)人(ren)事皆(jie)非。”詞(ci)(ci)人(ren)在《隔浦蓮近(jin)》中說(shuo)：“愁褪(tun)紅(hong)絲腕(wan)”、“人(ren)散，紅(hong)衣香在南岸”。可(ke)(ke)見(jian)此(ci)詞(ci)(ci)也(ye)是(shi)說(shuo)：蘇妾(qie)離他(ta)(ta)而去(qu)之后，過去(qu)兩(liang)人(ren)間的(de)情(qing)意從此(ci)斷(duan)絕。“湘(xiang)水”兩(liang)句(ju)，詞(ci)(ci)人(ren)懷(huai)舊(jiu)之心未斷(duan)，故有(you)此(ci)嘆。“湘(xiang)水離魂”是(shi)以屈原徘徊汩(gu)羅江邊，發出孤獨的(de)哀嘆，喻己之孤單；“揚(yang)州(zhou)無(wu)夢”又化用(yong)杜牧的(de)'“十(shi)年一覺(jue)揚(yang)州(zhou)夢”詩句(ju)，言自己雖念舊(jiu)情(qing)，然(ran)“揚(yang)州(zhou)夢”難續，圓鏡終破裂(lie)難合。“銅華”，即鏡子。“倩臥簫(xiao)”兩(liang)句(ju)，歸于現實，并(bing)充(chong)滿希望(wang)。詞(ci)(ci)人(ren)臥吹(chui)洞(dong)簫(xiao)，企盼(pan)(pan)用(yong)簫(xiao)音吹(chui)散這夜(ye)晚天上的(de)愁云，以看(kan)到新月(yue)(yue)的(de)出現。農歷五(wu)月(yue)(yue)初五(wu)的(de)月(yue)(yue)亮可(ke)(ke)稱“新月(yue)(yue)”。詞(ci)(ci)人(ren)以“新月(yue)(yue)”代替希望(wang)中的(de)光明，這是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)仍舊(jiu)是(shi)對蘇妾(qie)抱有(you)期盼(pan)(pan)。

　　滿江紅賞析 篇3

　　滿(man)江紅·遙(yao)望中原

　　岳飛

　　遙(yao)望中(zhong)原，荒煙外(wai)、許(xu)多城郭。想當年、花(hua)遮柳護(hu)，鳳樓(lou)龍(long)閣(ge)。萬歲(sui)山(shan)前珠翠繞(rao)，蓬壺殿(dian)里(li)笙歌作(zuo)。到而今、鐵騎滿郊畿，風(feng)塵惡(e)。

　　兵安在(zai)，膏鋒鍔；民安在(zai)，填溝壑。嘆江山如故，千村寥(liao)落。何日(ri)請(qing)纓提(ti)銳旅，一鞭直渡清(qing)河(he)洛(luo)？卻歸來、再(zai)續漢(han)陽游，騎(qi)黃鶴。

　　翻譯/譯文

　　登樓(lou)(lou)遠望中原，只(zhi)見(jian)在(zai)一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城(cheng)郭。想當年啊！花多的遮住視(shi)線，柳多的掩護著城(cheng)墻(qiang)，樓(lou)(lou)閣(ge)都是雕龍砌鳳。萬(wan)歲山前、蓬壺(hu)殿里，宮(gong)女(nv)成群，歌舞不(bu)斷(duan)，一派富庶升平氣象。如(ru)今，胡(hu)虜(lu)鐵騎卻(que)踐踏包(bao)圍著京(jing)師郊外，戰亂(luan)頻仍，風塵漫漫，形勢如(ru)此險惡。士兵(bing)在(zai)哪里？他們血染(ran)沙場，鮮血滋潤了(le)(le)兵(bing)刃。百姓在(zai)哪里？他們在(zai)戰亂(luan)中喪(sang)生(sheng)，尸首填滿(man)了(le)(le)溪谷。悲嘆(tan)大好河山依如(ru)往昔，卻(que)田園荒蕪，萬(wan)戶蕭(xiao)疏。何(he)時(shi)能有殺敵報國的機會，率領精(jing)銳部*出兵(bing)北伐，揮(hui)鞭渡過長江，掃清橫行(xing)郊畿的胡(hu)虜(lu)，收復(fu)中原。然后歸(gui)來(lai)，重游(you)黃鶴樓(lou)(lou)，以續(xu)今日(ri)之游(you)興。

　　注釋

　　①黃(huang)鶴樓：在(zai)今武漢長江大橋(qiao)武昌蛇(she)山黃(huang)鶴磯(ji)橋(qiao)頭(tou)。相(xiang)傳因仙(xian)人乘(cheng)黃(huang)鶴仙(xian)游于此(ci)而得名。

　　②鳳樓龍閣(ge)：指皇宮(gong)內雕飾華美的宮(gong)殿樓閣(ge)。

　　③萬歲山：又稱壽(shou)山艮岳。徽宗政和四年（1122）所建(jian)大型宮廷園林(lin)。

　　④蓬壺殿(dian)：萬歲山(shan)中的(de)(de)一座(zuo)宮殿(dian)。蓬壺，傳說中的(de)(de)蓬萊(lai)山(shan)的(de)(de)別稱。

　　⑤膏(gao)鋒(feng)鍔：以(yi)血(xue)肉滋潤箭(jian)，指(zhi)士兵死于刀箭(jian)。

　　⑥請(qing)纓：即請(qing)戰。

　　⑦河洛：黃河洛水。代指中原(yuan)。

　　賞析/鑒賞

　　上片起(qi)首(shou)“遙望(wang)中(zhong)原”三句(ju)，寫作者登臨黃(huang)鶴樓，心(xin)念(nian)中(zhong)原大地，出現在眼前的(de)是許多城廓在荒(huang)煙(yan)的(de)遮繞(rao)下(xia)時隱時現。“荒(huang)煙(yan)”二字已暗寓“戰亂”，經(jing)過戰亂之后，田(tian)園荒(huang)蕪，城市頹敗，一片蕭條，引起(qi)作者對往事的(de)回憶。“想當(dang)年”以下(xia)四句(ju)，描寫當(dang)年的(de)繁華，龍(long)閣(ge)鳳(feng)樓、笙歌(ge)艷(yan)舞、朱(zhu)環翠繞(rao)。接著“到(dao)而今”二句(ju)，又透(tou)露(lu)了對統治者深深的(de)`不滿，荒(huang)淫(yin)誤國，致使邊患日甚，金兵南下(xia)，百姓罹難。

　　下片直接抒懷。“兵安在(zai)”與“民安在(zai)”，重重譴責統治(zhi)者給抗(kang)敵將士和廣大百(bai)姓帶來的(de)滅頂(ding)之災。前(qian)者喪(sang)身沙場，后者拋尸荒(huang)(huang)野，致使山河(he)破碎，國破家亡(wang)，江(jiang)山易(yi)主，田園荒(huang)(huang)蕪(wu)。當然作者的(de)目的(de)是精忠(zhong)報國，他滿腔的(de)愛國熱血還在(zai)血管中(zhong)沸騰，對君(jun)王的(de)忠(zhong)心又(you)使他始終(zhong)對其抱有希望，所以無論是在(zai)前(qian)篇(pian)《滿江(jiang)紅》，或是在(zai)本篇(pian)中(zhong)，他都期待著統治(zhi)者的(de)醒悟，能夠(gou)重振雄(xiong)威、精誠抗(kang)敵，自己也將請(qing)纓提旅、收(shou)復(fu)中(zhong)原。大功告成后，再退居林(lin)下。

　　全篇視野廣(guang)闊(kuo)，情懷激越(yue)，表現(xian)了愛國名(ming)將的浩(hao)然胸襟。

　　滿江紅賞析 篇4

　　作品原文

　　滿江紅·小住京(jing)華(hua)

　　小(xiao)住京華(hua)，早又(you)是、中秋(qiu)佳節。為(wei)籬下、黃(huang)花開遍，秋(qiu)容(rong)如拭。四面歌殘終(zhong)破楚，八年風味(wei)徒思浙(zhe)。苦將儂、強(qiang)派(pai)作娥眉，殊未(wei)屑！

　　身不得，男兒列，心卻(que)比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我(wo)？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫(shan)濕！

　　作品注釋

　　1、滿江(jiang)紅：詞牌名。唐朝(chao)名《上江(jiang)虹》，后改今名。

　　2、小住(zhu)(zhu)京華：到京不久。小住(zhu)(zhu)，暫時居(ju)住(zhu)(zhu)。京華，京城的美稱，這里(li)指北京。

　　3、秋(qiu)容(rong)如拭：秋(qiu)色明凈，就(jiu)像剛(gang)剛(gang)擦(ca)洗過(guo)一(yi)般。

　　4、四面歌殘終破楚(chu)：列強逼(bi)近，中國前途危殆。此處(chu)用《史記·項羽本紀》“夜聞漢(han)軍四面皆楚(chu)歌，項王乃大驚”故事。

　　5、八(ba)年(nian)(nian)風(feng)味徒(tu)(tu)思(si)浙：八(ba)年(nian)(nian)來空想著故鄉浙江的風(feng)味。八(ba)年(nian)(nian)，作者光(guang)緒二十二年(nian)(nian)（1896）在湖南結(jie)婚，到作詞時恰好八(ba)年(nian)(nian)。徒(tu)(tu)，空，徒(tu)(tu)然。

　　6、苦將儂：苦苦地(di)讓我。

　　7、娥，一(yi)作“蛾”。娥眉：美女的代稱，這里指女子。

　　8、殊未屑(xie)：仍然(ran)不放(fang)在心上。殊，還(huan)，仍然(ran)。未，不。屑(xie)，顧惜，介意(yi)。

　　9、烈(lie)：剛正，不輕易屈服。

　　10、因人(ren)常熱：為別人(ren)而(er)屢屢激動。熱，激動。

　　11、俗子：一作俗夫。

　　12、末路(lu)：路(lu)途的終點，比喻失意潦倒或(huo)沒(mei)有前途的境地。

　　13、莽（mǎng）：廣(guang)大。

　　14、青(qing)衫濕：失意傷心。用(yong)唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青(qing)衫濕”詩義(yi)。青(qing)衫，唐代文(wen)官八品(pin)(pin)、九(jiu)品(pin)(pin)服以(yi)青(qing)，為官職最低的(de)服色。

　　作品譯文

　　我(wo)在京城小住(zhu)時(shi)日，轉眼間就(jiu)又到了中秋佳節(jie)。籬(li)笆(ba)下面的菊花都已盛開，秋色(se)明凈，就(jiu)像(xiang)剛(gang)剛(gang)擦洗過一般。四(si)面的歌聲漸歇，我(wo)也終如漢之破楚，突破了家(jia)庭的牢籠，如今一個人(ren)思量著在浙江時(shi)那八年的生(sheng)活況(kuang)味。他們苦苦地想(xiang)讓我(wo)做一個貴婦人(ren)，其實，我(wo)是多么的不屑啊！

　　今生(sheng)我雖然不能身為(wei)男(nan)子，加入他們的(de)行列。但是我的(de)心(xin)，要比男(nan)子的(de)心(xin)還要剛烈(lie)。想想平(ping)日(ri)，我的(de)一(yi)顆(ke)心(xin)，常為(wei)別(bie)人(ren)而熱。那些俗人(ren)，心(xin)胸狹窄(zhai)，怎么能懂我呢？英(ying)雄在無路可走的(de)時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪(na)里(li)才能覓到知音呢？眼淚打(da)濕了我的(de)衣襟。

　　創作背景

　　秋瑾18歲時，嫁給(gei)湖南人王(wang)廷(ting)鈞(jun)(jun)(jun)。王(wang)廷(ting)鈞(jun)(jun)(jun)是一個(ge)(ge)暴發(fa)戶的(de)(de)浮蕩子(zi)弟(di)。1898年前后王(wang)廷(ting)鈞(jun)(jun)(jun)用(yong)錢捐了個(ge)(ge)戶部主事的(de)(de)小京(jing)官，秋瑾跟隨丈夫到了北京(jing)，在寓京(jing)期間她(ta)接受了新思想(xiang)、新文化，并在當時的(de)(de)革命(ming)形勢影響(xiang)下，立(li)志要(yao)挽救國家(jia)民族的(de)(de)危亡，要(yao)求(qiu)婦女獨立(li)與(yu)解放。

　　這是(shi)秋(qiu)瑾(jin)在(zai)1903年中(zhong)秋(qiu)節的(de)述懷(huai)之(zhi)作，值八國(guo)聯軍入侵后不(bu)久(jiu)，她(ta)(ta)目(mu)睹民族危機的(de)深重和(he)清(qing)政府的(de)腐(fu)敗(bai)，決(jue)心獻(xian)身救國(guo)事(shi)業，而(er)其丈夫(fu)無心國(guo)事(shi)。中(zhong)秋(qiu)節，秋(qiu)瑾(jin)與丈夫(fu)王(wang)廷均(jun)發生沖突，離家(jia)出走，寓(yu)居北(bei)京阜(fu)城門外泰順(shun)客棧(zhan)。后雖(sui)由吳(wu)芝瑛出面調解，但秋(qiu)瑾(jin)下決(jue)心沖破家(jia)庭牢籠，投身革命。不(bu)久(jiu)便東渡日本(ben)留(liu)學(xue)。這首詞是(shi)她(ta)(ta)在(zai)中(zhong)秋(qiu)節的(de)述懷(huai)之(zhi)作。

　　作品鑒賞

　　詞的(de)上片(pian)寫與王子芳(fang)結婚(hun)八(ba)年(nian)，表面(mian)上過(guo)著(zhu)富貴人的(de)生活(huo)，實(shi)際(ji)上是“奴(nu)仆(pu)不如(ru)”的(de)生活(huo)，如(ru)今與其決裂，突(tu)破家庭(ting)束(shu)縛，實(shi)現了“求自立”的(de)愿望。“苦(ku)將儂，強派作蛾眉”進一(yi)步(bu)說明(ming)表面(mian)上過(guo)著(zhu)貴婦人的(de)生活(huo)，實(shi)則(ze)奴(nu)仆(pu)不如(ru)的(de)“八(ba)年(nian)風(feng)味”。“殊未(wei)屑”表明(ming)作者(zhe)對貴婦人的(de)生活(huo)，并不留戀，相(xiang)反(fan)加以(yi)蔑視。上片(pian)主要表達了作者(zhe)自己初離家庭(ting)時的(de)'矛盾心情，別具(ju)匠心。

　　詞(ci)的下片寫詞(ci)人雖有凌云壯志，但(dan)(dan)知(zhi)音(yin)難覓，不覺(jue)淚(lei)濕衣襟。作(zuo)者(zhe)雖是女子，但(dan)(dan)卻有一顆(ke)男(nan)子之心(xin)(xin)，所以能沖破家(jia)庭(ting)牢(lao)籠。平日她雖以肝膽相照，真誠(cheng)懇切(qie)，但(dan)(dan)不為世俗所了(le)解，因(yin)此生活中常受折(zhe)磨(mo)。離家(jia)以后(hou)，在大千世界中，不知(zhi)去(qu)何(he)處去(qu)尋找(zhao)知(zhi)音(yin)。找(zhao)不到知(zhi)音(yin)，又將會受折(zhe)磨(mo)。想(xiang)到這(zhe)一點(dian)，作(zuo)者(zhe)不覺(jue)傷心(xin)(xin)落(luo)淚(lei)，也(ye)是很自(zi)然的。這(zhe)種擔心(xin)(xin)和憂慮，真實地反映了(le)一個革命者(zhe)剛踏上革命征途的思想(xiang)狀況。

　　“身(shen)(shen)不得，男(nan)兒列；心卻比，男(nan)兒烈！”這(zhe)四(si)句(ju)是(shi)(shi)深(shen)入(ru)淺(qian)出的(de)(de)(de)鑒湖女(nv)俠的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我寫照，她(ta)運(yun)用“身(shen)(shen)與(yu)心、列與(yu)烈”兩(liang)句(ju)四(si)字諧音和(he)意(yi)義不同(tong)的(de)(de)(de)顯著(zhu)變化，來表達她(ta)的(de)(de)(de)抱負、志向和(he)思想感情的(de)(de)(de)轉變，正是(shi)(shi)上接“苦將(jiang)儂，強派作蛾眉，殊未屑！”這(zhe)兩(liang)句(ju)進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)思想發展(zhan)。緊(jin)接著(zhu)表明她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“算平生肝膽，因(yin)人(ren)常(chang)熱”的(de)(de)(de)富(fu)有感情的(de)(de)(de)人(ren)，但不幸偏遇(yu)著(zhu)這(zhe)么一(yi)個(ge)庸(yong)夫(fu)俗(su)(su)子(zi)的(de)(de)(de)丈夫(fu)，因(yin)她(ta)穿(chuan)著(zhu)男(nan)裝獨(du)自(zi)(zi)去看(kan)了(le)一(yi)次(ci)戲，竟遭(zao)丈夫(fu)的(de)(de)(de)辱打，不由她(ta)不發出“俗(su)(su)子(zi)胸襟誰識我？英雄末路(lu)當磨折。莽紅塵，何處覓(mi)知音？青衫(shan)濕！”這(zhe)樣的(de)(de)(de)浩嘆(tan)。

　　作品點評

　　著名(ming)教師朱姍《語文(wen)博覽，閱讀有得》：“秋(qiu)瑾的(de)“青衫之淚”，絕不(bu)是(shi)消極(ji)(ji)的(de)自怨自艾，而是(shi)積極(ji)(ji)的(de)探(tan)索和追(zhui)尋(xun)。詞中蘊(yun)含了詞人強烈的(de)愛(ai)國主義情懷，對之后(hou)的(de)革命起到(dao)了思(si)想上(shang)的(de)推動作(zuo)用。”

　　作者簡介

　　秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)（1875－1907），近代民主(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)戰士，詩人。原名(ming)秋(qiu)(qiu)(qiu)閨瑾(jin)，字璇卿，號旦吾，乳(ru)名(ming)玉姑，東渡后(hou)改名(ming)瑾(jin)，字（或作別號）競雄(xiong)，自(zi)稱“鑒湖(hu)女俠”，筆(bi)名(ming)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)、漢俠女兒，曾(ceng)用(yong)筆(bi)名(ming)白萍(ping)，祖籍浙江山陰(yin)（今紹興(xing)），生于福建(jian)廈門。秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)蔑(mie)視(shi)封建(jian)禮法，提倡男(nan)女平等(deng)，常以花木蘭、秦良玉自(zi)喻(yu)，性豪(hao)俠，習(xi)文練武，曾(ceng)自(zi)費東渡日本留學(xue)。她積(ji)極投身革(ge)命(ming)，先(xian)后(hou)參加過(guo)三(san)合會、光復(fu)(fu)會、同(tong)(tong)(tong)盟會等(deng)革(ge)命(ming)組(zu)織，聯絡會黨計劃響(xiang)應(ying)萍(ping)瀏醴起(qi)(qi)義未果。1907年(nian)，她與徐錫麟(lin)等(deng)組(zu)織光復(fu)(fu)軍(jun)，擬(ni)于7月6日在浙江、安(an)徽(hui)同(tong)(tong)(tong)時起(qi)(qi)義，事泄(xie)被捕。同(tong)(tong)(tong)年(nian)7月15日，秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)從容就義于紹興(xing)軒亭口。秋(qiu)(qiu)(qiu)瑾(jin)是中國女權和女學(xue)思(si)想的(de)倡導者，近代民主(zhu)(zhu)革(ge)命(ming)志士，第(di)一(yi)批為(wei)推翻數千(qian)年(nian)封建(jian)統治(zhi)而犧牲的(de)革(ge)命(ming)先(xian)驅，她為(wei)辛亥(hai)革(ge)命(ming)做出了巨大貢獻(xian)；同(tong)(tong)(tong)時她也提倡女學(xue)，為(wei)婦女解放運動的(de)發展起(qi)(qi)到(dao)了推動作用(yong)。

　　滿江紅賞析 篇5

　　滿江紅

　　萬灶貔貅，便直欲、掃清關洛。長(chang)淮路、夜亭警(jing)燧，曉營吹角。綠鬢將(jiang)軍思(si)飲馬，黃(huang)頭奴子(zi)驚(jing)聞(wen)鶴。想中(zhong)原、父老(lao)已(yi)心知(zhi)，今非昨(zuo)。狂鯢剪(jian)，於菟縛；單于(yu)命，春(chun)冰薄。政人(ren)人(ren)自勇，翹關還(huan)槊。旗(qi)幟倚(yi)風飛電影、戈(ge)鋌射月明霜鍔(e)。且莫(mo)令、榆柳塞門秋，悲搖落。

　　這(zhe)是一(yi)首宣(xuan)揚精忠報國、收復失土(tu)的愛(ai)國詞篇。全(quan)篇采用對(dui)比手法，長(chang)自己(ji)志氣(qi)，滅敵(di)人(ren)威風，愛(ai)國之心，溢于言(yan)表(biao)。這(zhe)首詞作于金亡的前(qian)一(yi)年。這(zhe)年（1233）南宋與蒙古軍(jun)合圍蔡州（今(jin)河南汝南），次年城(cheng)陷(xian)金亡。

　　詞的上(shang)(shang)片(pian)，寫(xie)南宋精兵(bing)(bing)，長驅北上(shang)(shang)，金(jin)兵(bing)(bing)毫無斗志，中(zhong)(zhong)原父老也都知道金(jin)國必然滅亡，形(xing)勢與前大不相同。前半片(pian)，寫(xie)南宋軍(jun)營(ying)(ying)整齊，斗志旺(wang)盛。“萬灶貔貅，便(bian)直欲、掃清(qing)關洛。”千軍(jun)萬馬，精兵(bing)(bing)強(qiang)將，斗志昂揚。“長淮路、夜(ye)亭警燧(sui)，曉營(ying)(ying)吹角。”淮河一帶的崗亭子，夜(ye)里(li)有士兵(bing)(bing)了(le)望，一有警報(bao)，便(bian)點燃烽火告警。天剛破曉便(bian)可以聽到軍(jun)營(ying)(ying)嘹亮(liang)號角聲(sheng)(sheng)。而金(jin)兵(bing)(bing)呢？“綠(lv)鬢將軍(jun)思(si)飲馬，黃頭(tou)(tou)奴(nu)子驚聞(wen)(wen)鶴(he)。”年輕(qing)的軍(jun)官，黃頭(tou)(tou)女真，已無斗志，準(zhun)備逃(tao)跑。形(xing)成了(le)鮮明的對比。聞(wen)(wen)鶴(he)的典故(gu)出自《晉書·謝玄傳》，淝(fei)水(shui)之戰(zhan)，苻堅部(bu)下士兵(bing)(bing)潰逃(tao)，“聞(wen)(wen)風聲(sheng)(sheng)鶴(he)唳(li)，皆以為王（晉）師(shi)。”中(zhong)(zhong)原的人民，“已心(xin)知，今(jin)非昨。”今(jin)昔不同，金(jin)國已成強(qiang)弩之末，即將覆亡。

　　上(shang)片由南宋寫(xie)到(dao)金國(guo)(guo)，形(xing)成顯明的(de)對照。下片，又由金國(guo)(guo)寫(xie)到(dao)南宋，進一步進行對比。“狂鯢剪，於菟縛(fu)。單于命，春冰(bing)薄。”“狂鯢”，大魚，借指殘暴的(de)敵人(ren)(ren)；“於菟”，虎，借指虎狼(lang)之國(guo)(guo)；單于，指金國(guo)(guo)君主，都是指的(de)金國(guo)(guo)。金國(guo)(guo)國(guo)(guo)勢，危(wei)在旦夕，象春冰(bing)一樣，即將瓦(wa)解(jie)崩潰。相反，宋國(guo)(guo)“政人(ren)(ren)人(ren)(ren)自(zi)勇，翹關(guan)(guan)還槊。”將軍(jun)士兵，人(ren)(ren)人(ren)(ren)奮(fen)勇，能(neng)扛鼎舉關(guan)(guan)，舞(wu)弄長矛；“旗幟倚風飛電影”，軍(jun)旗獵(lie)獵(lie)，高高飄揚；“戈鋌(ting)射月(yue)明霜(shuang)鍔”，刀鋒雪亮，武器精良(liang)。又一次形(xing)成了十(shi)分(fen)鮮(xian)明的(de)對比。最后，“且莫令、榆(yu)柳塞門秋，悲搖(yao)落。”奉勸朝廷勿失時(shi)機(ji)，一舉收復失地(di)，不(bu)要(yao)使邊(bian)塞秋老，人(ren)(ren)民失望，這才是本詞(ci)的(de)主旨(zhi)，是詞(ci)人(ren)(ren)的(de)用心所在！

　　黃機的.愛國思(si)想是一貫的。除這首(shou)詞(ci)外，他還曾作《乳燕飛》詞(ci)，寄(ji)給辛棄疾；又與岳珂以長調唱(chang)和，內(nei)容亦十(shi)分(fen)悲壯激昂(ang)。這些都同本詞(ci)的主旨是一致的！

　　滿江紅賞析 篇6

　　《滿江紅(hong)·怒發(fa)沖冠》是南宋抗金民族英雄愛(ai)國(guo)將領岳飛創作(zuo)的(de)(de)一首詞。表現(xian)了作(zuo)者抗擊金兵、收(shou)復(fu)故(gu)土、統一祖(zu)國(guo)的(de)(de)強烈的(de)(de)愛(ai)國(guo)精神(shen)。滿江紅(hong)全(quan)文注釋(shi)及其賞析，我們(men)來看看下文介紹。

　　詩詞原文

　　滿江紅·寫懷

　　怒發沖冠，憑(ping)欄處，瀟(xiao)瀟(xiao)雨歇。抬望眼，仰天長(chang)嘯，壯懷激烈。三(san)十功名塵與土(tu)，八千里路云(yun)和月。莫等閑，白了少年頭(tou)，空悲切！

　　靖康恥(chi)，猶未雪；臣(chen)子恨(hen)，何時滅。駕長(chang)車，踏破賀蘭山(shan)缺。壯志饑餐(can)胡虜肉，笑(xiao)談渴飲匈奴血。待從頭，收(shou)拾舊山(shan)河，朝天(tian)闕！

　　注釋譯文

　　詞語注釋

　　怒發(fa)沖(chong)冠：氣(qi)得頭(tou)(tou)發(fa)豎起(qi)，以(yi)至(zhi)(zhi)于將帽子(zi)(zi)頂起(qi)。形(xing)容憤怒至(zhi)(zhi)極(ji)，冠是指帽子(zi)(zi)而不是頭(tou)(tou)發(fa)豎起(qi)。

　　瀟(xiao)瀟(xiao)：形容雨勢急驟(zou)。

　　長(chang)嘯(xiao)：感情激動時撮口(kou)發(fa)出清(qing)而長(chang)的聲音(yin),為古人(ren)的一種抒(shu)情舉動。

　　三十(shi)功(gong)(gong)名(ming)塵與土：年已三十(shi)，建立了一些功(gong)(gong)名(ming)，不過很微(wei)不足道(dao)。

　　八千里(li)路云和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星(xing)戴月

　　等閑：輕(qing)易，隨便(bian)。

　　靖康恥：宋欽(qin)宗靖康二(er)年（1127年），金(jin)兵攻陷汴京，虜走(zou)徽(hui)、欽(qin)二(er)帝(di)。

　　賀(he)(he)蘭山：賀(he)(he)蘭山脈位于(yu)寧夏回族自(zi)治區與內蒙古自(zi)治區交界處。

　　朝天(tian)闕：朝見皇帝(di)。天(tian)闕：本指(zhi)宮殿前的樓(lou)觀，此(ci)指(zhi)皇帝(di)生活的地(di)方。

　　作品譯文

　　我(wo)憤怒得(de)頭發豎了(le)起來，帽(mao)子(zi)被頂飛了(le)。獨自登(deng)高憑欄(lan)遠(yuan)眺，驟急(ji)的(de)(de)風雨剛剛停歇。抬頭遠(yuan)望天空，禁(jin)不(bu)住仰天長嘯，一片報(bao)國之心(xin)充滿(man)心(xin)懷。三(san)十多年來雖已建(jian)立一些功名，但如同塵(chen)土(tu)微(wei)不(bu)足道(dao)，南(nan)北(bei)轉戰八千里，經(jing)過多少風云人(ren)(ren)生。好(hao)男兒，要(yao)(yao)抓緊時間為(wei)國建(jian)功立業，不(bu)要(yao)(yao)空空將青春消磨，等年老時徒自悲切(qie)。靖康之變的(de)(de)恥辱(ru)，至今仍然沒有被雪洗。作為(wei)國家(jia)臣子(zi)的(de)(de)憤恨，何時才能泯滅！我(wo)要(yao)(yao)駕著戰車向賀(he)蘭山(shan)(shan)進攻(gong)，連賀(he)蘭山(shan)(shan)也要(yao)(yao)踏為(wei)平地。我(wo)滿(man)懷壯志，打(da)仗餓了(le)就(jiu)吃敵人(ren)(ren)的(de)(de)肉，談笑渴了(le)就(jiu)喝敵人(ren)(ren)的(de)(de)鮮血。待我(wo)重新(xin)收復舊日山(shan)(shan)河，再帶著捷(jie)報(bao)向國家(jia)報(bao)告勝利的(de)(de)消息！

　　鑒賞

　　愛國將領(ling)岳飛這首《滿(man)江紅》，是很引人注(zhu)目的(de)名篇(pian)。

　　為什么(me)這(zhe)(zhe)首詞第一(yi)句就(jiu)寫“怒發沖冠”，表現(xian)出如此強烈的(de)(de)憤怒的(de)(de)感情？這(zhe)(zhe)并不(bu)是(shi)偶然(ran)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)作者的(de)(de)理想與現(xian)實(shi)發生(sheng)尖(jian)銳激烈的(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)結果(guo)。因此，必(bi)須對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)問題有(you)(you)所了(le)解(jie)，才能正確理解(jie)這(zhe)(zhe)首詞的(de)(de)思想內容。愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)在(zai)少年(nian)時(shi)代，家鄉就(jiu)被(bei)金(jin)(jin)兵(bing)占領(ling)(ling)。他(ta)(ta)很(hen)有(you)(you)民族氣節(jie)，毅然(ran)從軍。他(ta)(ta)指揮的(de)(de)**，英勇善戰(zhan)(zhan)，接連獲勝(sheng)，屢立戰(zhan)(zhan)功。敵人(ren)(ren)最(zui)怕他(ta)(ta)的(de)(de)**，稱之為“岳爺爺軍”，并且傳言(yan)說(shuo)(shuo)：“撼山易(yi)，撼岳家軍難(nan)！”愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)乘勝(sheng)追擊金(jin)(jin)兵(bing)，直至(zhi)朱仙鎮(zhen)，距離北(bei)宋的(de)(de)京(jing)(jing)城(cheng)汴京(jing)(jing)只有(you)(you)四十(shi)五里了(le)。金(jin)(jin)兵(bing)元氣大傷，準備逃(tao)歸，還有(you)(you)不(bu)少士卒紛紛來降。愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)看(kan)到這(zhe)(zhe)樣(yang)大好的(de)(de)抗戰(zhan)(zhan)形(xing)勢，非(fei)常高(gao)興(xing)，決心乘勝(sheng)猛(meng)追，收(shou)復(fu)中原(yuan)。就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)關鍵(jian)的(de)(de)時(shi)刻，當(dang)時(shi)的(de)(de)宰(zai)相(xiang)秦檜(gui)，為了(le)和金(jin)(jin)人(ren)(ren)議和，一(yi)日連下十(shi)二道金(jin)(jin)字牌，令愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)班師回朝。愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)悲憤萬分，說(shuo)(shuo)“十(shi)年(nian)之力，廢于一(yi)旦！”秦檜(gui)把(ba)愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)看(kan)成是(shi)他(ta)(ta)投(tou)降陰謀的(de)(de)主要障礙，又捏造說(shuo)(shuo)，愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有(you)(you)”（也許有(you)(you)）的(de)(de)罪名，將(jiang)(jiang)(jiang)他(ta)(ta)害(hai)死。愛(ai)國(guo)將(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)(ling)岳飛(fei)(fei)被(bei)害(hai)時(shi)，才三十(shi)九歲。了(le)解(jie)了(le)這(zhe)(zhe)些情況，對(dui)這(zhe)(zhe)首詞中充滿的(de)(de)強烈感情，就(jiu)不(bu)難(nan)理解(jie)了(le)。

　　上片寫(xie)作者(zhe)要為國(guo)家(jia)建(jian)立功(gong)業的(de)(de)(de)(de)急切心情。開頭(tou)這(zhe)幾句(ju)寫(xie)在瀟(xiao)瀟(xiao)的(de)(de)(de)(de)雨聲停歇(xie)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，他倚(yi)著高樓(lou)上的(de)(de)(de)(de)欄桿，抬頭(tou)遙望遠方，仰(yang)天放聲長嘯(xiao)，“壯懷激烈”！嘯(xiao)是(shi)(shi)蹙口發(fa)(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)聲。“壯懷”，奮發(fa)(fa)圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)志向。他面對(dui)投降派的(de)(de)(de)(de)不(bu)抵抗(kang)政策(ce)，真是(shi)(shi)氣憤填膺，“怒發(fa)(fa)沖冠”。“怒發(fa)(fa)沖冠”是(shi)(shi)藝術夸張(zhang)，是(shi)(shi)說由(you)于(yu)異常憤怒，以致頭(tou)發(fa)(fa)豎起(qi)(qi)，把帽子(zi)也(ye)(ye)頂起(qi)(qi)來了(le)(le)(le)(le)。“三十(shi)功(gong)名(ming)塵與(yu)土”，表現(xian)作者(zhe)渴望建(jian)立功(gong)名(ming)、努力(li)抗(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。三十(shi)歲左右正當壯年，古人認為這(zhe)時(shi)(shi)(shi)應當有所(suo)作為，可(ke)是(shi)(shi)，愛國(guo)將(jiang)領岳飛(fei)悔恨(hen)自己功(gong)名(ming)還與(yu)塵土一樣，沒有什么成(cheng)就(jiu)。“八千里路云和(he)月(yue)”，是(shi)(shi)說不(bu)分陰(yin)晴，轉戰(zhan)南(nan)北(bei)，在為收(shou)復中原而戰(zhan)斗。“莫等(deng)閑，白了(le)(le)(le)(le)少年頭(tou)，空悲切”，這(zhe)與(yu)“少壯不(bu)努力(li)，老大(da)徒傷悲”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)相同，反(fan)映了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)積極進取的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。這(zhe)對(dui)當時(shi)(shi)(shi)抗(kang)擊金(jin)兵，收(shou)復中原的(de)(de)(de)(de)斗爭，顯然起(qi)(qi)到了(le)(le)(le)(le)鼓舞斗志的(de)(de)(de)(de)`作用(yong)。與(yu)主(zhu)張(zhang)議和(he)，偏安江南(nan)，茍延殘(can)喘的(de)(de)(de)(de)投降派，形成(cheng)了(le)(le)(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)對(dui)照。“等(deng)閑”，作隨(sui)便(bian)解釋。“空悲切”，即白白的(de)(de)(de)(de)痛苦。下片寫(xie)了(le)(le)(le)(le)三層意(yi)思(si)：對(dui)金(jin)貴族掠奪者(zhe)的(de)(de)(de)(de)深(shen)仇(chou)大(da)恨(hen)；統一祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)殷切愿望；忠(zhong)于(yu)朝廷(ting)即忠(zhong)于(yu)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)赤誠之心。“靖(jing)康(kang)”是(shi)(shi)宋(song)欽宗趙桓的(de)(de)(de)(de)年號。“靖(jing)康(kang)恥(chi)(chi)”，指(zhi)宋(song)欽宗靖(jing)康(kang)二年（一一二七），京城汴京和(he)中原地(di)區淪陷，徽宗、欽宗兩個皇帝被金(jin)人俘虜北(bei)去的(de)(de)(de)(de)奇恥(chi)(chi)大(da)辱。“猶未雪(xue)”，指(zhi)還沒有報仇(chou)雪(xue)恨(hen)。由(you)于(yu)沒有雪(xue)“靖(jing)康(kang)”之恥(chi)(chi)，所(suo)以，愛國(guo)將(jiang)領岳飛(fei)發(fa)(fa)出(chu)了(le)(le)(le)(le)心中的(de)(de)(de)(de)恨(hen)何時(shi)(shi)(shi)才能消除（“臣子(zi)恨(hen)，何時(shi)(shi)(shi)滅(mie)”）的(de)(de)(de)(de)感慨。這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)他要“駕(jia)長車踏破賀蘭山缺”的(de)(de)(de)(de)原因。古代的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)車叫(jiao)(jiao)“長車”。賀蘭山，在今(jin)寧(ning)夏回族自治區的(de)(de)(de)(de)西北(bei)邊(bian)。

　　有(you)(you)一種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)，認為這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞不是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)寫的(de)，理(li)由之一就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)根據(ju)上面這(zhe)(zhe)(zhe)句話(hua)。因(yin)為愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)講(jiang)“直搗黃龍，與諸君痛(tong)飲”，即渡過黃河向(xiang)東北(bei)(bei)進軍，不會向(xiang)西(xi)北(bei)(bei)進軍的(de)。“駕(jia)長車踏(ta)破賀(he)蘭山缺(que)”，不是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)的(de)進軍路線(xian)。因(yin)為對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)句詞的(de)解釋牽涉到這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)寫的(de)問題(ti)，因(yin)而顯(xian)得(de)更為重要(yao)了。原來這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)典。《西(xi)清(qing)詩話(hua)》載姚(yao)嗣宗《崆峒山》詩：“踏(ta)碎賀(he)蘭石，掃清(qing)西(xi)海塵。”這(zhe)(zhe)(zhe)兩句詩是(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)西(xi)夏講(jiang)的(de)，所(suo)(suo)以用(yong)(yong)“賀(he)蘭石”。姚(yao)嗣宗是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)宋人(ren)，愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)借(jie)用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)個典故，借(jie)用(yong)(yong)他(ta)要(yao)打(da)敗西(xi)夏的(de)壯(zhuang)志來表(biao)達(da)他(ta)要(yao)打(da)敗金兵的(de)豪情，所(suo)(suo)以這(zhe)(zhe)(zhe)句詞沒有(you)(you)問題(ti)。“山缺(que)”，指山口(kou)。“壯(zhuang)志饑(ji)餐胡虜肉，笑談渴(ke)飲匈奴(nu)血”，充(chong)分(fen)表(biao)達(da)了作(zuo)者對(dui)敵人(ren)的(de)刻骨仇恨(hen)和(he)報仇雪恥的(de)決心。“壯(zhuang)志”，指年輕(qing)時(shi)的(de)理(li)想(xiang)(xiang)。“胡虜”是(shi)(shi)(shi)(shi)古代對(dui)我國(guo)北(bei)(bei)方(fang)少數民族(zu)侮辱性(xing)的(de)稱呼。“虜”，指俘虜。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)“胡虜”、“匈奴(nu)”，皆代指金貴族(zu)掠奪者。最(zui)后“待從頭、收(shou)拾舊山河，朝(chao)(chao)天(tian)闕”兩句說(shuo)(shuo)，等(deng)到收(shou)復中原、統一祖國(guo)的(de)時(shi)候，就(jiu)去報捷。“舊山河”，指淪陷(xian)區。“闕”，宮殿。”天(tian)闕”，指朝(chao)(chao)廷(ting)。我國(guo)古代進步的(de)知識(shi)分(fen)子，往往都(dou)把忠于(yu)(yu)朝(chao)(chao)廷(ting)看作(zuo)愛(ai)(ai)國(guo)的(de)表(biao)現。在(zai)(zai)封建社會里(li)(li)，尤其在(zai)(zai)民族(zu)矛盾(dun)激化，上升為主要(yao)矛盾(dun)的(de)時(shi)期，“忠于(yu)(yu)朝(chao)(chao)廷(ting)”與愛(ai)(ai)國(guo)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)緊(jin)密結合(he)在(zai)(zai)一起的(de)。因(yin)此，愛(ai)(ai)國(guo)將領岳飛(fei)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞中所(suo)(suo)表(biao)露的(de)忠于(yu)(yu)朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)跟渴(ke)望殺盡敵人(ren)、保衛祖國(guo)疆土的(de)壯(zhuang)志，密切結合(he)著的(de)。

　　從藝術上看(kan)，這首詞感(gan)(gan)情激蕩，氣勢磅礴，風(feng)格(ge)豪放，結構嚴謹，一氣呵成，有(you)著強(qiang)烈的感(gan)(gan)染力(li)。

　　滿江紅賞析 篇7

　　倦客新豐，貂(diao)裘敝、征塵滿(man)目(mu)。彈(dan)短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續。不念英雄江左(zuo)老，用之可以尊中國。嘆詩(shi)書、萬卷(juan)致君人，番沈陸(lu)。

　　休感嘆，年華促。人易老，嘆難足。有玉人憐我(wo)，為簪(zan)黃(huang)菊(ju)。且(qie)置請纓封萬戶，竟須(xu)賣劍(jian)酬黃(huang)犢。嘆當年、寂寞賈長(chang)沙，傷時(shi)哭(ku)。

　　「前言」

　　《滿(man)江紅(hong)·倦客新豐(feng)》是南宋詞人辛(xin)棄疾創作的(de)(de)一(yi)首詞。該詞語言辛(xin)辣，筆鋒銳(rui)利(li)，既表(biao)達(da)(da)了詞人自己(ji)憂國傷時的(de)(de)激憤(fen)之(zhi)情(qing)，又(you)表(biao)達(da)(da)了詞人飽受勞碌奔波而最終(zhong)一(yi)事無成的(de)(de)倦怠之(zhi)感(gan)。

　　「注釋」

　　滿江紅：詞牌(pai)名，雙調九十三字(zi)，前(qian)闋四仄(ze)韻，后句(ju)五仄(ze)韻，前(qian)闋五六句(ju)，后闋七八句(ju)要對仗(zhang)。后闋三字(zi)四字(zi)也用對仗(zhang)，此調例用入(ru)聲韻腳(jiao)。

　　倦客(ke)(ke)新(xin)豐：用唐(tang)代那周事，《新(xin)唐(tang)書。馬(ma)周傳》記(ji)載馬(ma)周失(shi)意時：“社新(xin)豐逆旅，主人不顧之。周命酒一斗八升(sheng)，悠然獨酌(zhuo)。眾異之。”倦客(ke)(ke)，倦于宦游的人。新(xin)豐，在長安東面，陜西臨潼東。這(zhe)里作者以馬(ma)周自喻。

　　貂裘敝：衣服破爛不(bu)堪(kan)。《戰國策(ce)·秦策(ce)一》，“蘇秦說(shuo)秦王，書十上(shang)而說(shuo)不(bu)行。黑貂之(zhi)裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。

　　征塵(chen)：旅途(tu)的塵(chen)土。

　　彈(dan)短鋏(jia)：《戰國策·秦策四》，記載孟(meng)(meng)嘗君(jun)的客人馮諼(xuan)，最初不受孟(meng)(meng)嘗君(jun)重用，自(zi)己彈(dan)劍(jian)鋏(jia)而歌曰：“長鋏(jia)歸(gui)來乎，食(shi)無魚。”，又曰：“出(chu)無車”，又曰：“無以(yi)為家”。后為孟(meng)(meng)嘗君(jun)的上客，屢獻計謀，鞏固了孟(meng)(meng)嘗君(jun)在(zai)齊國的地位。作者以(yi)馮諼(xuan)不得志時彈(dan)劍(jian)而自(zi)喻。鋏(jia)：指劍(jian)。

　　青蛇：指劍。

　　英雄：此暗指詞(ci)人(ren)自己。

　　江左(zuo)：指偏安江南(nan)地區。江左(zuo)老(lao)，老(lao)死(si)江南(nan)。句(ju)意是(shi)說未想到英雄(xiong)老(lao)死(si)江左(zuo)。

　　尊中(zhong)(zhong)國(guo)：樹立中(zhong)(zhong)國(guo)的尊嚴，句意是(shi)說任用這些英(ying)雄可(ke)以(yi)使(shi)國(guo)家受到尊重，意即驅逐(zhu)金(jin)人，恢復(fu)中(zhong)(zhong)原。

　　君人：指君王。

　　沉(chen)陸(lu)：即陸(lu)沉(chen)。《莊子(zi)。則(ze)陽》：“方且(qie)與(yu)世違(wei)，而行(xing)不屑與(yu)之俱(ju)，是陸(lu)沉(chen)者(zhe)也。”郭象注(zhu)：“人中隱(yin)者(zhe)，譬無(wu)水而沒也。”陸(lu)地無(wu)水而自沉(chen)，指隱(yin)居(ju)。

　　醽醁：美酒。

　　簪黃菊：簪上一朵(duo)黃菊。《千秋歲·徐州重陽作》：“美人憐(lian)我(wo)老，玉手(shou)簪黃菊”。

　　請(qing)(qing)纓：《漢(han)書·終(zhong)軍(jun)傳》：“南(nan)越與漢(han)和親(qin)，乃遣‘終(zhong)’軍(jun)使(shi)南(nan)越說(shuo)其王，欲令(ling)入朝，比內諸侯。軍(jun)自請(qing)(qing)，愿受長纓，必羈南(nan)越而致之(zhi)闕下。”

　　萬戶：官名(ming)。金初設置，為世(shi)襲軍職(zhi)。統(tong)領千戶（猛安）、百戶（謀克），隸屬于都(dou)統(tong)。

　　賣(mai)(mai)(mai)劍(jian)酧(chou)黃犢(du)：《漢書。龔(gong)遂傳(chuan)》記(ji)載，渤海郡饑，襲遂為太守，勸(quan)民賣(mai)(mai)(mai)刀(dao)劍(jian)買(mai)牛(niu)犢(du)，從事(shi)農(nong)業生產。酧(chou)，同“酧(chou)”，指酬付價錢。這(zhe)里指直須賣(mai)(mai)(mai)刀(dao)劍(jian)買(mai)牛(niu)，歸耕田園。

　　甚：為什么，何必像(xiang)。

　　賈(jia)(jia)長(chang)沙(sha)：指賈(jia)(jia)誼(yi)。賈(jia)(jia)誼(yi)在漢(han)文帝朝曾貶(bian)為(wei)長(chang)沙(sha)王太傅，人稱(cheng)賈(jia)(jia)長(chang)沙(sha)。

　　「翻譯」

　　就像(xiang)當年的(de)馬(ma)周(zhou)困(kun)頓于(yu)新豐酒樓(lou)、蘇秦貂裘(qiu)破敗一身風塵。用手指彈著三尺寶劍的(de)劍鋏(jia)歌唱，誰能聽懂是什(shen)么(me)意思呢？不要顧(gu)慮江(jiang)南英雄年紀(ji)大了，任用他照樣可以打(da)敗敵(di)人(ren)，使其(qi)向中國(guo)稱臣。可嘆那些飽讀(du)詩書，想要致君(jun)堯(yao)舜的(de)人(ren)因為神州(zhou)陸沉而(er)報國(guo)無門，無路(lu)請纓(ying)。

　　不要(yao)感慨什么人生易(yi)老，時光易(yi)逝，且(qie)飲(yin)美(mei)(mei)酒澆愁(chou)。有位美(mei)(mei)女同情(qing)我(wo)的(de)遭遇，憐(lian)惜我(wo)的(de)心情(qing)，又(you)為我(wo)簪(zan)戴一朵黃色的(de)菊花(hua)。先把請纓封(feng)侯的(de)事情(qing)放在一邊(bian)，姑(gu)且(qie)賣劍買牛，以(yi)求解脫(tuo)。遙(yao)想當年(nian)，賈誼因為寂寞傷時而痛哭。

　　「賞析」

　　此(ci)詞大約作(zuo)于淳熙六年(nian)(nian)至七年(nian)(nian)（公元1179年(nian)(nian)—公元1180年(nian)(nian)）之間。這首(shou)詞大約是辛棄疾閑居上饒擔任有(you)名(ming)無(wu)實的(de)祠官時所作(zuo)，詞人(ren)反對偏(pian)安(an)江左，渴(ke)望用(yong)世(shi)立功，可是最終被迫(po)無(wu)奈退(tui)隱田(tian)園。當(dang)時南宋小朝廷不(bu)以國家(jia)民(min)族利益為重，堅持偏(pian)安(an)投(tou)降(jiang)政策，打擊排(pai)斥(chi)愛國志士(shi)，使他們請纓無(wu)路，報國無(wu)門，只得(de)解甲歸田(tian)，賣劍買(mai)牛，終老(lao)山林，以酒澆愁(chou)，辛棄疾也是他們其中之一。

　　上闋先(xian)以(yi)馬周、蘇(su)秦、馮諼(xuan)三個人(ren)(ren)物失(shi)意(yi)落(luo)寞的遭際自比，然(ran)后直抒(shu)胸臆，抒(shu)發不(bu)平：“不(bu)念英雄江(jiang)左老，用之(zhi)可(ke)(ke)以(yi)尊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。”此二句看似尋常語(yu)，但卻(que)(que)道破了(le)南宋政治現實。宋高(gao)宗在(zai)(zai)位三十五年，是個徹頭徹尾(wei)的投降派，后來的皇帝基本(ben)上一脈相(xiang)承，多(duo)少仁人(ren)(ren)志士請纓無(wu)路，報國(guo)(guo)無(wu)門，銜(xian)恨以(yi)終。至此可(ke)(ke)知中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)不(bu)尊，罪在(zai)(zai)最高(gao)統治者。前(qian)結(jie)仍抒(shu)上意(yi)。讀書萬(wan)(wan)卷(juan)，志在(zai)(zai)輔(fu)佐君王(wang)，報效國(guo)(guo)家，反退(tui)而隱居(ju)，埋在(zai)(zai)底(di)層，于詩書冠一“嘆”字(zi)，可(ke)(ke)知感慨之(zhi)深(shen)。本(ben)可(ke)(ke)以(yi)輔(fu)佐君王(wang)以(yi)尊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，但卻(que)(que)被棄置(zhi)了(le)，豈不(bu)令人(ren)(ren)悲痛！上片連用典故(gu)，壯懷激烈，悲歌(ge)慷慨，淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)地抒(shu)發了(le)“卻(que)(que)將萬(wan)(wan)字(zi)平戎策，換得東家種樹(shu)書”的無(wu)法實現統一中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的憤世之(zhi)情。

　　下(xia)闋從側(ce)面立意，在報國無路的情況(kuang)下(xia)，便寄(ji)情詩酒(jiu)，歸隱田園(yuan)，故作(zuo)(zuo)曠(kuang)達，隱痛深哀，仍充滿字里(li)行間。“休感慨”，實(shi)際是感慨有(you)何(he)用，不(bu)如藉美(mei)酒(jiu)以(yi)(yi)消愁(chou)解(jie)恨。而(er)人(ren)生(sheng)易老，即(ji)使歡(huan)樂也(ye)難以(yi)(yi)盡興。接再作(zuo)(zuo)超脫：“有(you)玉人(ren)憐我，為簪黃菊(ju)”。轉而(er)又作(zuo)(zuo)憤語：“且置(zhi)請(qing)纓封萬(wan)戶，竟須(xu)賣劍酧黃犢(du)。”這(zhe)里(li)表(biao)示放下(xia)請(qing)纓殺敵、立功封侯的念頭，歸隱田園(yuan)，以(yi)(yi)求解(jie)脫。最(zui)后引賈誼(yi)事作(zuo)(zuo)結：“甚(shen)當(dang)(dang)年，寂寞(mo)賈長(chang)沙，傷時哭(ku)”。賈誼(yi)為什(shen)么因(yin)(yin)寂寞(mo)而(er)傷時痛哭(ku)呢？以(yi)(yi)反問的形(xing)式透露了(le)詩人(ren)故作(zuo)(zuo)曠(kuang)達而(er)始(shi)終無法(fa)擺脫的'痛苦，這(zhe)種曠(kuang)達精神，實(shi)質上是他的悲(bei)痛情緒發展到更深沉的表(biao)現。托古喻(yu)今，長(chang)歌當(dang)(dang)哭(ku)，全詞借古人(ren)之(zhi)酒(jiu)杯，澆我胸中之(zhi)塊壘，這(zhe)塊壘似乎越澆越多(duo)了(le)，因(yin)(yin)為辛(xin)棄疾的“悲(bei)劇”乃時代使然，終南宋王朝力主恢復的抗(kang)戰潮流，不(bu)過細波(bo)微(wei)瀾(lan)而(er)已。

　　全詞抒寫壯志難酬的悲憤，沉痛激(ji)烈，感慨極深。詞的語言十分辛辣，筆鋒(feng)犀利，作者既表(biao)達出了(le)自己憂國傷時(shi)的激(ji)憤之情，又表(biao)達了(le)自己飽受勞碌奔波之苦(ku)最終卻(que)一(yi)事無成的倦怠之感，筆力直透紙背。

　　滿江紅賞析 篇8

　　《滿江紅·怒(nu)發(fa)沖冠》是(shi)南宋抗金民族英雄岳飛創作(zuo)的一首詞(ci)。滿江紅怒(nu)發(fa)沖冠的全文及(ji)賞析(xi)，我們來看看下文。

　　滿江紅(hong)·怒發沖冠

　　滿江(jiang)紅怒(nu)發(fa)沖冠的作者(zhe)：岳(yue)飛

　　怒發沖冠，憑闌處(chu)、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里(li)路(lu)云和月。莫等閑，白了少年(nian)頭，空悲切。

　　靖康(kang)恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車(che)，踏破賀蘭(lan)山(shan)缺。壯志饑餐(can)胡虜肉，笑談渴飲匈(xiong)奴血。待從頭，收拾舊山(shan)河，朝天闕。

　　滿江(jiang)紅怒發沖冠的注釋

　　第一點(dian)：怒發沖冠：形(xing)容憤怒至極，頭發豎了起來。

　　第二點：瀟瀟：形容(rong)雨勢急(ji)驟。

　　第(di)三(san)點(dian)：長嘯：感情(qing)激動時撮口發出清而長的(de)聲(sheng)音,為古人的(de)一(yi)種抒情(qing)舉(ju)動。

　　第四點：三十功名塵與(yu)土：年已(yi)三十，建立了一些功名，不(bu)過很(hen)微不(bu)足道。

　　第五點：八千里路云和(he)月(yue)：形(xing)容南征北戰(zhan)、路途(tu)遙遠、披星(xing)戴月(yue)

　　第六點(dian)：等(deng)閑：輕易，隨便。

　　第(di)七(qi)點(dian)：靖(jing)康恥：宋(song)欽宗(zong)靖(jing)康二年(nian)（1127年(nian)），金兵攻陷(xian)汴京，虜走(zou)徽、欽二帝。

　　第(di)八(ba)點：賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區與內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區交界處。

　　第(di)九點：朝(chao)天(tian)闕：朝(chao)見皇(huang)帝。天(tian)闕：本指宮(gong)殿前的(de)(de)樓觀(guan)，此(ci)指皇(huang)帝生(sheng)活(huo)的(de)(de)地方。

　　滿江紅怒發沖冠的'譯文

　　我(wo)(wo)憤(fen)怒得頭發豎(shu)了起(qi)來，獨自登高憑欄遠眺，驟急的(de)(de)風雨剛剛停(ting)歇。抬頭遠望天(tian)空(kong)，禁不住仰天(tian)長嘯，一片報(bao)國(guo)(guo)之心充滿心懷。三十多年(nian)來雖已(yi)建立一些功名，但如同塵土(tu)微不足道(dao)，南北轉戰八千里，經(jing)過多少風云(yun)人生。好(hao)男兒(er)，要(yao)(yao)抓緊時間為(wei)國(guo)(guo)建功立業，不要(yao)(yao)空(kong)空(kong)將青春消磨(mo)，等年(nian)老時徒自悲(bei)切(qie)。靖康之變的(de)(de)恥辱，至今仍然(ran)沒有被雪洗。作為(wei)國(guo)(guo)家臣子的(de)(de)憤(fen)恨，何時才(cai)能(neng)泯(min)滅(mie)！我(wo)(wo)要(yao)(yao)駕(jia)著戰車(che)向賀(he)蘭(lan)(lan)山(shan)進攻，連賀(he)蘭(lan)(lan)山(shan)也要(yao)(yao)踏為(wei)平地。我(wo)(wo)滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的(de)(de)肉，談笑渴了就喝敵人的(de)(de)鮮血。待我(wo)(wo)重(zhong)新收復舊(jiu)日山(shan)河，再帶著捷(jie)報(bao)向國(guo)(guo)家報(bao)告(gao)勝利(li)的(de)(de)消息！

　　滿(man)江紅怒發沖冠的賞析

　　岳飛此詞(ci)，激勵著中華(hua)民(min)族的愛國心。抗戰期(qi)間這首詞(ci)曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感(gan)染了中華(hua)兒女。

　　前四字，即司(si)馬遷寫(xie)藺相如“怒(nu)發上(shang)沖冠”的妙，表明這(zhe)是不(bu)共(gong)戴天的深(shen)仇大(da)恨(hen)。此(ci)仇此(ci)恨(hen)，因何愈(yu)思愈(yu)不(bu)可忍？正(zheng)緣獨(du)上(shang)高(gao)樓(lou)，自(zi)倚闌干，縱目乾(qian)坤，俯仰六合，不(bu)禁熱血滿(man)懷(huai)沸(fei)騰激昂。——而此(ci)時秋霖乍止(zhi)，風(feng)澄煙凈，光(guang)景自(zi)佳，翻助郁悶(men)之懷(huai)，于是仰天長嘯，以抒此(ci)萬(wan)斛英(ying)雄壯志(zhi)。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒(feng)微頓，方見氣度淵靜。

　　開頭凌云壯志，氣蓋(gai)山河，寫來氣勢(shi)磅(bang)礴(bo)。再接下去(qu)，作者以“三十功名(ming)塵與土(tu)，八千里路云和月”十四個字，出乎意(yi)料，令人(ren)叫(jiao)絕，此(ci)十四字，如見將軍撫膺自(zi)理半生(sheng)壯志，九曲(qu)剛腸，英雄正是多情人(ren)物。功名(ming)是其(qi)所(suo)期，豈與塵土(tu)同埋；馳(chi)驅何足言(yan)苦，堪隨云月共賞。（此(ci)功名(ming)即勛(xun)業義(yi)，因(yin)音(yin)律而用，宋詞屢見）試看此(ci)是何等(deng)胸襟，何等(deng)識見！

　　過片前(qian)后，一片壯懷，噴(pen)薄傾吐：靖康之(zhi)恥(chi)，指(zhi)徽欽兩帝被擄，猶(you)不得還；故下言臣子抱恨(hen)無窮，此(ci)(ci)是(shi)古代(dai)君臣觀念。此(ci)(ci)恨(hen)何(he)時得解(jie)？功名已(yi)委于塵土(tu)，三十已(yi)去，至此(ci)(ci)，將軍自(zi)將上片歇(xie)拍處“莫等閑、白了少年頭，空(kong)悲切(qie)”之(zhi)勉語，說與人體(ti)會。雄壯之(zhi)筆(bi)，字(zi)字(zi)擲地(di)有聲(sheng)！

　　以下(xia)出奇語，現(xian)壯懷，英雄(xiong)忠憤氣概，凜(lin)凜(lin)猶若(ruo)神(shen)明。金兵入據中原，止畏(wei)岳(yue)家軍(jun)，不啻聞風喪(sang)膽(dan)，故自岳(yue)飛言，“匈奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸(kua)大其(qi)辭。“饑餐”、“渴飲”一(yi)聯(lian)合(he)掌；然(ran)只有如此才(cai)足以暢其(qi)情(qing)、盡其(qi)勢。未至(zhi)有復沓之(zhi)感者(zhe)，以其(qi)中有真氣在。

　　有論者設：賀蘭(lan)(lan)山(shan)在西(xi)北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉(she)？那(nei)克敵制(zhi)勝的(de)(de)抗(kang)金名臣老趙鼎(ding)，他作(zuo)《花心動(dong)》詞，就(jiu)說(shuo)：“西(xi)北欃槍未(wei)滅，千萬鄉關，夢遙吳越”；那(nei)忠義慷慨寄敬胡銓(quan)的(de)(de)張元干，他作(zuo)《虞美人》詞，也說(shuo)：“要斬樓(lou)蘭(lan)(lan)三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的(de)(de)愛國詞作(zuo)，他們(men)說(shuo)到金兵時，均用(yong)“西(xi)北”、“樓(lou)蘭(lan)(lan)”（漢(han)(han)之西(xi)域鄯善國，傅介子計斬樓(lou)蘭(lan)(lan)王，典(dian)出《漢(han)(han)書·西(xi)域傳》），可(ke)見(jian)岳飛用(yong)“賀蘭(lan)(lan)山(shan)”和(he)“匈(xiong)奴”，是無可(ke)非議的(de)(de)。

　　“待從頭，收拾舊(jiu)山河，朝(chao)天(tian)闕！”滿腔忠憤，丹心碧(bi)血，傾(qing)出肺腑。用(yong)文學(xue)家(jia)眼光視之結束(shu)全篇，神氣十(shi)足，無復(fu)豪發遺憾，令人神旺(wang)，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金(jin)兵自陷困境(jing)，由于奸(jian)計，宋皇(huang)朝(chao)自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指(zhi)，豈(qi)可(ke)指(zhi)望他率軍協同(tong)中原父老齊來朝(chao)拜天(tian)闕哉？悲夫。

　　詞不(bu)以(yi)文(wen)字(zi)論長短，若(ruo)以(yi)文(wen)字(zi)論，亦(yi)當擊賞其筆力之沉厚，脈(mo)絡之條鬯(chang)，情趣之深(shen)婉，皆不(bu)同(tong)凡響，倚聲(sheng)而歌，乃振興中華之必修音樂藝(yi)術課(ke)也。

　　滿江紅賞析 篇9

　　原文：

　　滿江紅·暮雨初收(shou)

　　柳永 〔宋代〕

　　暮雨初收，長川(chuan)靜、征帆夜落。臨島嶼(yu)、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短(duan)艇，盡(jin)載燈(deng)火(huo)歸村落。遣行客(ke)、當此念(nian)回程(cheng)，傷漂(piao)泊。

　　桐江好，煙(yan)漠(mo)漠(mo)。波似染(ran)，山如(ru)削。繞嚴陵(ling)灘畔(pan)，鷺飛魚躍。游宦(huan)區區成底事，平生況有云(yun)泉約。歸去來(lai)、一曲仲宣(xuan)吟，從軍樂。

　　【注釋】

　　滿(man)江紅：詞(ci)牌名(ming)，唐人小說《冥音錄》載曲名(ming)為《上江虹》，后改今(jin)名(ming)。柳永(yong)始填此調，有仄韻(yun)(yun)、平韻(yun)(yun)兩體(ti)，此詞(ci)為仄韻(yun)(yun)，為正(zheng)體(ti)。《樂章集》注(zhu)“仙呂調”，高栻詞(ci)注(zhu)“南呂調”。格調沉(chen)郁激昂，前(qian)人用(yong)以發抒懷抱，佳(jia)作頗(po)多。雙調九十三(san)字，上片八句(ju)四仄韻(yun)(yun)，下片十句(ju)五仄韻(yun)(yun)。

　　長川(chuan)靜：長河一片平靜。川(chuan)，指江河。征帆：遠行(xing)船上之帆。

　　蓼煙：籠罩著蓼草的煙霧。蓼，水蓼，一種生長在水邊的植物。

　　葦(wei)風(feng)：吹拂蘆(lu)葦(wei)的風(feng)。蕭索：象聲(sheng)詞，形容風(feng)聲(sheng)。元稹《酬樂(le)天(tian)雪中見寄》：“知君夜聽風(feng)蕭索，曉(xiao)望林亭雪半糊。”

　　幾許：有(you)幾個。短艇(ting)：輕快的小艇(ting)。

　　遣：使，令。行客：詞人自謂。回(hui)程：回(hui)家的路(lu)程。

　　桐江(jiang)：在今(jin)浙(zhe)江(jiang)桐廬縣北，即錢塘江(jiang)中游自嚴州至(zhi)桐廬一段的別稱。又名富(fu)春江(jiang)。

　　漠(mo)漠(mo)：彌漫的(de)樣子(zi)。杜甫《茅(mao)屋為(wei)秋(qiu)風(feng)所(suo)破歌》：“俄頃(qing)風(feng)定云墨(mo)色，秋(qiu)天漠(mo)漠(mo)向昏黑。”

　　嚴(yan)陵(ling)灘(tan)(tan)：又名嚴(yan)灘(tan)(tan)、嚴(yan)陵(ling)瀨。在桐江畔。

　　游(you)宦：春秋戰國時(shi)期，士(shi)人(ren)離開(kai)本國至他國謀求官職，謂之游(you)宦，后泛指為(wei)當官而到處飄(piao)蕩。底事：何事，為(wei)了什么事呢(ni)？

　　云泉約：與(yu)美麗的(de)(de)景色相約，引申為歸隱山林之意(yi)。云泉，泛指(zhi)美麗的(de)(de)`景色。

　　歸(gui)(gui)去(qu)來：趕(gan)緊回去(qu)吧。陶潛著《歸(gui)(gui)去(qu)來兮辭》以抒(shu)歸(gui)(gui)隱之(zhi)(zhi)志，故后用“歸(gui)(gui)去(qu)來”為(wei)歸(gui)(gui)隱之(zhi)(zhi)典(dian)。仲宣：三國(guo)時(shi)王粲的字，王粲初依荊州劉表，未被重用，作(zuo)《登(deng)樓賦》，以抒(shu)歸(gui)(gui)土懷鄉(xiang)之(zhi)(zhi)情。后為(wei)曹操所(suo)重，從(cong)曹操西征張魯。

　　從(cong)軍樂：即《從(cong)軍行(xing)》。王粲曾作《從(cong)軍行(xing)》五首，主要抒發行(xing)役之苦和(he)思婦(fu)之情。

　　滿江紅·暮雨初收-柳永拼音解讀：

　　mǎn jiāng hóng · mù yǔ chū shōu

　　liǔ yǒng 〔 sòng dài 〕

　　mù yǔ chū shōu ， cháng chuān jìng 、 zhēng fān yè luò 。 lín dǎo yǔ 、 liǎo yān shū dàn ， wěi fēng xiāo suǒ 。 jǐ xǔ yú rén fēi duǎn tǐng ， jìn zài dēng huǒ guī cūn luò 。 qiǎn xíng kè 、 dāng cǐ niàn huí chéng ， shāng piāo bó 。

　　tóng jiāng hǎo ， yān mò mò 。 bō sì rǎn ， shān rú xiāo 。 rào yán líng tān pàn ， lù fēi yú yuè 。 yóu huàn qū qū chéng dǐ shì ， píng shēng kuàng yǒu yún quán yuē 。 guī qù lái 、 yī qǔ zhòng xuān yín ， cóng jūn yuè 。

　　相關翻譯

　　傍晚的落雨(yu)剛剛停止，桐江一片寂靜，遠征的航(hang)船在夜幕中(zhong)靠岸停泊(bo)。對面的島嶼(yu)上，水蓼稀疏霧(wu)靄寒(han)涼，秋風(feng)吹拂蘆葦蕭索作響。多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火(huo)飛快地回歸(gui)村落。對此令(ling)我思念起回歸(gui)的路(lu)程，對漂泊(bo)生活產生了厭倦而憂傷的情緒。

　　桐(tong)江景色美麗，霧(wu)靄漠漠密布，好似浸入(ru)了水波(bo)之中，山(shan)峰(feng)如刀削一(yi)般(ban)，白鷺和魚(yu)兒圍繞嚴陵瀨飛翔(xiang)和跳躍。游宦(huan)生涯跋(ba)涉辛苦一(yi)事無(wu)成，何況早就(jiu)有(you)歸隱云山(shan)泉石的(de)(de)(de)心愿。回歸吧(ba)，羨(xian)慕淵明的(de)(de)(de)躬耕田園(yuan)，厭(yan)倦仲(zhong)宣的(de)(de)(de)從軍艱苦。

　　相關賞析

　　柳永少年失(shi)意,遭遇酸辛,在及第已老,游宦(huan)已倦時(shi),寫(xie)下了這(zhe)首詞。

　　詞一開始，“暮(mu)雨(yu)(yu)”三句(ju)(ju)(ju),寫(xie)雨(yu)(yu)歇川靜,日(ri)暮(mu)舟(zhou)泊,人(ren)是(shi)小休。“臨島(dao)嶼(yu)”兩句(ju)(ju)(ju),則系(xi)舟(zhou)中所(suo)見(jian)之(zhi)蓼葦景(jing)色,秋景(jing)蕭索、景(jing)中含情。“幾(ji)許”兩句(ju)(ju)(ju)為流水對(dui)，寫(xie)漁人(ren)之(zhi)歸(gui)(gui)家。引出(chu)“遣(qian)行(xing)客”二句(ju)(ju)(ju)，以“傷漂泊”結束上片。換頭再以景(jing)起，“桐江(jiang)好”四(si)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)江(jiang)山之(zhi)美(mei)。“繞嚴(yan)陵(ling)”二句(ju)(ju)(ju),不(bu)禁懷想嚴(yan)子陵(ling)的高穩,看(kan)鷺飛魚躍之(zhi)樂,又自然地引來以下“游宦”二句(ju)(ju)(ju),這就看(kan)淡(dan)利祿,有歸(gui)(gui)隱之(zhi)思。一結“歸(gui)(gui)去來”兩句(ju)(ju)(ju),以王粲從軍詩告(gao)終,似感突(tu)然,實際(ji)上是(shi)懷想而已。

　　這(zhe)首詞,是柳永(yong)景祐(you)元(yuan)年(1034)登第(di)后,任睦(mu)州(zhou)團練舍(she)官到任時所作(zuo)。據宋僧文瑩(ying)《湘山野錄》記(ji)載(zai)這(zhe)年九(jiu)月“范文正謫睦(mu)州(zhou),過嚴(yan)(yan)陵祠(ci)下。會吳(wu)俗歲祀,里巫迎神，但歌(ge)《滿江紅》有'桐江好,煙漠(mo)漠(mo),波似染。山如削。繞(rao)嚴(yan)(yan)陵灘畔(pan),鷺(lu)飛(fei)魚躍’之句。”足見此詞是為(wei)范仲淹所知悉(xi)的。又(you)據《福建通志》卷 189,曾(ceng)記(ji)載(zai)柳永(yong)到睦(mu)州(zhou)后,為(wei)州(zhou)守呂蔚(yu)所賞識,曾(ceng)奏請朝廷提職,但以侍御史郭銓認(ren)為(wei)任職不久未見政績作(zuo)罷(ba)。本來,柳永(yong)功(gong)名蹭蹬,這(zhe)時得官。已嘆老嗟卑,難有作(zuo)為(wei),產(chan)生歸(gui)隱思想(xiang)，是非常自(zi)然的。這(zhe)一階(jie)段他(ta)所寫的詞,如《安公子》稱:“游(you)宦(huan)成羈(ji)旅”。《定風(feng)波》稱:“奈(nai)泛泛旅跡，厭(yan)厭(yan)病緒。邇來諳盡,宦(huan)游(you)滋味。”《思歸(gui)樂》稱:“晚(wan)歲光陰能幾許?這(zhe)巧宦(huan)不須多取。”都和這(zhe)首詞是同調(diao)的。又(you)面

　　柳永晚年的詞,確多(duo)具(ju)退隱(yin)思想,他的《鳳歸(gui)(gui)云》詞,表現得尤為突出,詞云:“驅驅行役,苒苒光陰。蠅頭利祿,蝸角功名,畢竟成何事(shi),漫相(xiang)高。拋擲(zhi)云泉(quan),狎玩(wan)塵上(shang),壯節等閑消。幸有(you)五湖煙浪,一(yi)船風月,會領(ling)歸(gui)(gui)去老漁樵(qiao)。”這都(dou)和他的《滿(man)江紅》在思想上(shang)是一(yi)致的。

　　柳永寫歸隱思想的詞(ci)是為數不(bu)少(shao)的。在他(ta)寫羈旅行役之(zhi)詞(ci)之(zhi)后，寫出這(zhe)些詞(ci)也(ye)是很自(zi)然的。總之(zhi)，他(ta)是以慢詞(ci)來鋪寫這(zhe)些內容，又以這(zhe)些內容來充實慢詞(ci)，使慢詞(ci)豐(feng)富起來，風格亦多樣化。他(ta)對慢詞(ci)的奠基(ji)作(zuo)用，真(zhen)是厥功甚(shen)偉的。

　　作者介紹

　　柳永(yong)柳永(yong)(約(yue)987-約(yue)1053)，初(chu)名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚(wan)年任屯田員(yuan)外郎，后人稱他為“柳屯田”。排(pai)行第七(qi)，也稱“柳七(qi)郎”，或“柳七(qi)”。他出身于書香(xiang)仕宦(huan)之家，但個人世路坎坷，多次應進士試(shi)，不第。生(sheng)活落拓，長期出入歌樓(lou)舞館，與(yu)歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維(wei)持生(sheng)活。正由于這樣的生(sheng)活境遇，使他成(cheng)為我國歷史(shi)上第一個專(zhuan)業詞人。

　　柳(liu)(liu)永是詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)史上第一個(ge)大量創制慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(長調(diao))的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)。他的《樂章集》中有(you)一半屬于長調(diao)。由于他的提倡，慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)廣為流行(xing)。柳(liu)(liu)永作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發展了(le)民(min)間詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的傳統。開(kai)創了(le)文人(ren)俚詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)一路。他的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)具有(you)很深廣的群眾基礎，形(xing)(xing)成“凡(fan)有(you)井(jing)水飲(yin)處即能歌柳(liu)(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”的局面。陳(chen)振(zhen)孫(南宋(song))評柳(liu)(liu)永的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci):“音律婉諧，語意妥帖，承平(ping)氣象，形(xing)(xing)容曲盡。”

　　滿江紅賞析 篇10

　　滿江紅·贛州席(xi)上呈陳(chen)

　　辛棄疾〔宋代〕

　　落(luo)日(ri)蒼茫，風(feng)才定(ding)、片帆無力(li)。還記得、眉來(lai)眼去，水光(guang)山色。倦(juan)客不知身近遠，佳人已卜(bu)歸消(xiao)息。便歸來(lai)、只(zhi)是賦行云，襄王客。

　　些個事，如何得。知有恨，休重憶。但楚天特地，暮云凝碧。過眼不如人意事，十常八九今(jin)頭白。笑江州、司馬太多情，青(qing)衫濕(shi)。

　　譯文：

　　暮色(se)蒼(cang)茫，風平(ping)浪(lang)靜，一葉孤舟有(you)氣(qi)無力色(se)停在江邊。還記得快樂色(se)往(wang)事(shi)(shi)，如(ru)同(tong)水光山色(se)給(gei)人(ren)以美(mei)色(se)享受。你遭(zao)到沉(chen)重打擊，不知道身邊發生色(se)事(shi)(shi)，佳(jia)人(ren)離你而去(qu)。即便佳(jia)人(ren)歸來，和楚(chu)襄王夢高唐、賦行云一樣，不過(guo)是夢多(duo)而己(ji)，并非現實(shi)。不要為那些(xie)小事(shi)(shi)而煩惱。既(ji)然事(shi)(shi)已如(ru)此，恨也沒用，想也沒用，讓它過(guo)去(qu)算了。但楚(chu)天特地，展現眼前(qian)色(se)也只是凝貼碧(bi)空色(se)暮云朵朵。人(ren)生在世，得意(yi)時少，失意(yi)時多(duo)。自(zi)古如(ru)此，不要愁(chou)得頭發都(dou)蒼(cang)白了。笑你太多(duo)情，連(lian)青(qing)衫都(dou)濕透了。

　　注釋：

　　陳(chen)季(ji)陵(ling)：陳(chen)天麟字季(ji)陵(ling)，宣(xuan)城人，紹興(xing)進士。曾知(zhi)贛州(zhou)：茶商軍進犯贛州(zhou)、吉安，陳(chen)季(ji)陵(ling)協助辛(xin)稼軒將(jiang)其(qi)平定。倦客(ke)：疲憊之游客(ke)。蘇軾《書普慈長(chang)老壁(bi)》詩：“倦客(ke)再游行(xing)老矣，高僧一笑故依然。“些個(ge)：一些，一點兒。如言這些個(ge)，那些個(ge)。宋代(dai)俗語。

　　鑒賞：

　　此詞除感情(qing)真摯(zhi)，寫景(jing)(jing)(jing)尤(you)為突(tu)出。作者所寫之(zhi)景(jing)(jing)(jing)，有(you)眼前的(de)(de)(de)蒼茫落(luo)日(ri)，合碧暮(mu)云，也有(you)記憶中(zhong)的(de)(de)(de)水光(guang)山色(se)，但不論是哪一類景(jing)(jing)(jing)物，都能寫得形象鮮明，情(qing)含景(jing)(jing)(jing)中(zhong)。尤(you)其是對(dui)水光(guang)山色(se)的(de)(de)(de)描寫，以“眉來眼去”四字狀之(zhi)。把(ba)無生命的(de)(de)(de)山水，寫成有(you)生命有(you)感情(qing)的(de)(de)(de)人物，真是奇妙之(zhi)至，也生動之(zhi)至。加之(zhi)作者在敘事時，又使用了抒(shu)情(qing)手法，有(you)時甚至以議論代替抒(shu)情(qing)，行文中(zhong)又略(lve)見跌(die)宕起伏，便收到了情(qing)景(jing)(jing)(jing)交融(rong)的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。

　　詞(ci)的上片(pian)主要是(shi)(shi)寫(xie)(xie)別離(li)。開頭兩句寫(xie)(xie)景：暮色(se)蒼(cang)茫，風平浪靜(jing)，一(yi)葉孤舟有氣無力的停在(zai)(zai)江邊。這些景色(se)，給離(li)宴涂上了一(yi)層凄苦色(se)彩(cai)，烘(hong)托出一(yi)派離(li)別氣氛(fen)。“還記得”二句回憶(yi)往(wang)事，寫(xie)(xie)雙方(fang)有道一(yi)段相處的美好時(shi)光(guang)(guang)。“眉來(lai)眼去(qu)，水光(guang)(guang)山色(se)”，真(zhen)令人回味不(bu)(bu)(bu)(bu)已。這段看似快樂的往(wang)事，而今已不(bu)(bu)(bu)(bu)能再給人以美的享受(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)以樂景寫(xie)(xie)哀，更增加(jia)離(li)人的悲哀而已。“倦客”二句寫(xie)(xie)離(li)別。倦客，當(dang)指陳季(ji)陵，稱之為倦客，是(shi)(shi)對罷職者的委婉(wan)說(shuo)(shuo)法(fa)。因其遭到沉重打擊，神志頹喪(sang)，已“不(bu)(bu)(bu)(bu)知身近(jin)遠(yuan)”了；“佳人已卜歸(gui)(gui)消(xiao)息”。也是(shi)(shi)一(yi)種婉(wan)轉的說(shuo)(shuo)法(fa)，其實是(shi)(shi)恰(qia)在(zai)(zai)此時(shi)，佳人離(li)陳季(ji)陵而去(qu)，使(shi)陳季(ji)陵痛苦不(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)。末二句寫(xie)(xie)后(hou)會無期。在(zai)(zai)這里(li)，作者使(shi)用(yong)了一(yi)個(ge)假設句，說(shuo)(shuo)明即便佳人歸(gui)(gui)來(lai)，和(he)楚襄王夢(meng)高唐、賦行云一(yi)樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)夢(meng)幻而己，并非現實。

　　詞的(de)下片(pian)主要勸勉與激勵。“些(xie)個(ge)事(shi)(shi)”四(si)句，勸陳(chen)季陵(ling)不(bu)要為那些(xie)小(xiao)事(shi)(shi)而(er)煩惱。是說(shuo)那些(xie)小(xiao)事(shi)(shi)兒有(you)誰(shui)能(neng)事(shi)(shi)先知(zhi)道，既然事(shi)(shi)已如此，恨也(ye)沒用，想也(ye)沒用，讓(rang)它(ta)過去算了。“但(dan)楚(chu)天(tian)”二句。是說(shuo)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)雖然歸去，楚(chu)天(tian)還(huan)是有(you)情的(de)么！“暮云(yun)凝碧(bi)”四(si)字，再寫暮色，以照應開(kai)頭(tou)；“日幕碧(bi)云(yun)合(he)，佳(jia)(jia)人(ren)(ren)殊(shu)未來(lai)”這里雖只提(ti)到暮云(yun)凝碧(bi)，從語境(jing)上說(shuo)也(ye)應包含“佳(jia)(jia)人(ren)(ren)殊(shu)未來(lai)”在(zai)內，和上片(pian)“佳(jia)(jia)人(ren)(ren)已卜(bu)歸消(xiao)息”迢(tiao)相呼應，且重申了“佳(jia)(jia)人(ren)(ren)難再得”之意(yi)。“過眼”二句即(ji)事(shi)(shi)明理，說(shuo)明人(ren)(ren)生在(zai)世，得意(yi)時(shi)少，失意(yi)時(shi)多。自古如此，何(he)必(bi)要愁(chou)得“今(jin)(jin)白頭(tou)”呢！煞(sha)拍借古喻今(jin)(jin)，從表面上看是笑陳(chen)季陵(ling)太多情，其(qi)實是要激勵陳(chen)季陵(ling)振作起來(lai)，其(qi)用心(xin)之良(liang)苦，可想而(er)知(zhi)。

　　在(zai)古代，除了愛情(qing)(qing)(qing)之(zhi)外，親情(qing)(qing)(qing)友(you)情(qing)(qing)(qing)也同樣重要，在(zai)古代詩詞中(zhong)，黃昏懷人的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感不獨(du)出現在(zai)情(qing)(qing)(qing)人之(zhi)間，朋(peng)友(you)之(zhi)間離別的(de)(de)(de)(de)黃昏之(zhi)思也成為詩歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)特有內容。如《滿(man)江紅·贛州席上(shang)呈陳季(ji)陵太守》，清·李漁《窺詞管見》說：“作(zuo)詞之(zhi)料，不過(guo)情(qing)(qing)(qing)景二字，非對眼前(qian)寫(xie)景，即據心上(shang)說情(qing)(qing)(qing)。說的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)出，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)景明(ming)，即是好詞。”此詞寫(xie)景尤為突出，開頭“暮(mu)色(se)蒼(cang)茫(mang)”既點明(ming)了離別的(de)(de)(de)(de)時間，也給離別的(de)(de)(de)(de)宴席涂上(shang)了一層凄苦的(de)(de)(de)(de)`色(se)彩，烘(hong)托出一種悲傷(shang)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。“暮(mu)云凝碧”再次寫(xie)到暮(mu)色(se)，照應開頭，情(qing)(qing)(qing)含景中(zhong)，形(xing)象(xiang)鮮明(ming)。

　　辛棄疾：

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞(ci)人。原字(zi)坦夫(fu)，改字(zi)幼(you)安，別號稼軒(xuan)，漢族，歷城（今山東濟南）人。出(chu)生時，中原已為(wei)金兵(bing)所(suo)占。21歲參加抗(kang)金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江(jiang)西(xi)、湖南、福建、浙東安撫(fu)使等職。一生力主(zhu)抗(kang)金。曾上《美芹十(shi)論(lun)》與(yu)《九議(yi)》，條陳戰守之策。其詞(ci)抒(shu)寫力圖恢(hui)復國家(jia)統(tong)一的(de)(de)愛國熱(re)情，傾訴壯志難酬的(de)(de)悲憤，對(dui)當時執政者的(de)(de)屈(qu)辱求(qiu)和(he)頗多譴責；也有(you)不少吟詠祖國河山的(de)(de)作品。題材廣(guang)闊又(you)善化用前人典故入詞(ci)，風(feng)格(ge)沉雄豪(hao)邁(mai)又(you)不乏(fa)細膩柔媚之處(chu)。由于辛棄疾的(de)(de)抗(kang)金主(zhu)張與(yu)當政的(de)(de)主(zhu)和(he)派(pai)政見不合，后被彈劾(he)落(luo)職，退隱江(jiang)西(xi)帶湖。

　　滿江紅賞析 篇11

　　關于此詞的創作時(shi)間，有(you)人認為是第一次(ci)北伐，即(ji)岳(yue)飛30歲出頭時(shi)所作。如鄧廣(guang)銘先生就持此說。

　　有人(ren)認為是公元1136年（紹(shao)興(xing)六(liu)年）。紹(shao)興(xing)六(liu)年，岳(yue)飛第二次出師北(bei)伐，攻占(zhan)了(le)伊陽、洛(luo)陽、商(shang)州(zhou)和虢州(zhou)，繼(ji)而圍攻陳(chen)、蔡地區(qu)。但岳(yue)飛很快發現自己是孤(gu)軍深入，既(ji)無援(yuan)兵，又(you)無糧(liang)草，不(bu)得不(bu)撤回鄂州(zhou)（今湖北(bei)武(wu)昌(chang)）。此次北(bei)伐，岳(yue)飛壯(zhuang)志(zhi)未酬，鎮守鄂州(zhou)（今武(wu)昌(chang)）時寫下了(le)千古絕唱的名(ming)詞《滿(man)江紅》。

　　還有一種說法，認為《滿(man)江(jiang)紅(hong)》創作的(de)具體時間應(ying)該是在岳(yue)飛(fei)入(ru)獄前不久。詞中(zhong)有多處可以用來(lai)證(zheng)明這一觀點“三十功名塵與土(tu)，八千里路云(yun)和月”。這兩句歷來(lai)是考證(zheng)《滿(man)江(jiang)紅(hong)》作者問題最為關鍵的(de)內容。

　　第三種說法理由(you)有五：一是北(bei)伐時的岳飛無論就(jiu)其閱歷(li)資(zi)歷(li)還(huan)是心(xin)境，根本(ben)不具備寫出像《滿江紅(hong)》那(nei)(nei)樣悲憤(fen)交加(jia)、氣勢磅礴的內涵與底氣。那(nei)(nei)時的岳飛正仕途輝煌躊躇(chu)滿志(zhi)，怎么可能滿腔悲憤(fen)“怒發沖(chong)冠”？怎么可能覺得“三十功(gong)名塵與土，八千里路(lu)云(yun)和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山(shan)河”？

　　二是(shi)岳飛(fei)(fei)(fei)當時(shi)對(dui)功(gong)(gong)名(ming)非(fei)常重視(shi)，并在(zai)其(qi)詩(shi)詞中(zhong)經常有所流露。如寫于紹興二、三(san)年(nian)秋屯駐江(jiang)州時(shi)的(de)《題翠巖寺》中(zhong)“功(gong)(gong)名(ming)直(zhi)欲鎮邊(bian)圻”，以后(hou)的(de)《小重山》中(zhong)“白(bai)首為功(gong)(gong)名(ming)”，表(biao)明(ming)(ming)當時(shi)岳飛(fei)(fei)(fei)頭發(fa)已白(bai)，仍然有心功(gong)(gong)名(ming)。直(zhi)至紹興十年(nian)大破金軍前，岳飛(fei)(fei)(fei)在(zai)《寄(ji)浮圖(tu)慧海(hai)》中(zhong)依然表(biao)明(ming)(ming)“功(gong)(gong)業要刊燕石(shi)上”。這些(xie)同期及以后(hou)的(de)詩(shi)詞表(biao)明(ming)(ming)，當時(shi)的(de)岳飛(fei)(fei)(fei)非(fei)常重視(shi)功(gong)(gong)名(ming)。

　　三(san)是《滿(man)江紅》一經(jing)問世(shi)即廣泛流傳，如(ru)此(ci)非(fei)同尋常(chang)之作，如(ru)果(guo)真是岳飛三(san)十歲青云(yun)直上之時所作，豈能(neng)就此(ci)湮沒不見蹤(zong)影？

　　四是(shi)(shi)(shi)不理解“三(san)十(shi)(shi)”與(yu)“八千”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)關鍵中的關鍵，幾乎所有研究此詞的學者都把“三(san)十(shi)(shi)”看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)“三(san)十(shi)(shi)歲”，因此認定此詞作(zuo)(zuo)于岳飛(fei)30歲出(chu)頭(tou)。實際上(shang)這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)(shi)指“三(san)十(shi)(shi)年”，即三(san)十(shi)(shi)年的功名。封建社會(hui)的功名是(shi)(shi)(shi)從幼時(shi)求學開始的，并非一出(chu)生就能追求的。岳飛(fei)自幼時(shi)習(xi)武到(dao)入獄前，正好30年上(shang)下，是(shi)(shi)(shi)個(ge)約(yue)數。“八千”也(ye)是(shi)(shi)(shi)個(ge)約(yue)數，只是(shi)(shi)(shi)表示(shi)征戰路(lu)程的艱辛和漫(man)長。

　　五是不理(li)解“塵與土”與“云(yun)和月”的(de)含義。前(qian)者(zhe)是指(zhi)一(yi)(yi)(yi)錢(qian)不值，因(yin)為岳飛到入獄時才清(qing)醒(xing)地(di)認識到自(zi)己歷來非常(chang)重視(shi)的(de)功(gong)名原來毫無價(jia)值。后者(zhe)是指(zhi)竹籃打水，岳飛十年征(zheng)戰，功(gong)毀(hui)一(yi)(yi)(yi)旦(dan)。如此(ci)，此(ci)二(er)句就(jiu)一(yi)(yi)(yi)目了(le)然了(le):一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)追(zhui)求(qiu)的(de)功(gong)名其(qi)實一(yi)(yi)(yi)錢(qian)不值，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)漫(man)長的(de)征(zheng)戰最后前(qian)功(gong)盡(jin)棄。

　　根據第三種說(shuo)法可以大致框定：《滿江(jiang)紅(hong)》應(ying)該誕生(sheng)在(zai)(zai)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)于紹興十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)七(qi)月下旬(xun)奉詔被(bei)迫(po)班師(shi)到(dao)(dao)入獄之間的(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)(nian)多(duo)時(shi)(shi)間里(li)(li)。“怒(nu)發(fa)沖(chong)冠”和“仰天長嘯(xiao)”。此(ci)(ci)二(er)句從未有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)做過詳細考(kao)證，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)定《滿江(jiang)紅(hong)》具體創作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)依據之一。從字面看，顯示岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)極致。在(zai)(zai)那段時(shi)(shi)間里(li)(li)，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)究竟(jing)何(he)時(shi)(shi)最為憤怒(nu)？在(zai)(zai)班師(shi)途中(zhong)，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)撕(si)心(xin)(xin)裂肺悲憤交加(jia)：“所得(de)諸郡，一朝全休(xiu)！社稷江(jiang)山(shan)(shan)，難(nan)以中(zhong)興！乾坤(kun)世界(jie)，無由再復！”隨后，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)又被(bei)剝奪了(le)(le)(le)兵權，聽命于可恥(chi)屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)和談(tan)。但(dan)真正(zheng)(zheng)令岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)“怒(nu)發(fa)沖(chong)冠”的(de)(de)(de)(de)(de)，當是(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)知(zhi)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)陷害之時(shi)(shi)。有(you)(you)位好心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)部將設法通知(zhi)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)廬山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)關于王俊上(shang)告張憲“背叛”的(de)(de)(de)(de)(de)消息。岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)立刻明(ming)白(bai)這是(shi)(shi)(shi)(shi)“項莊舞劍，意在(zai)(zai)沛(pei)公”。從不(bu)許(xu)勝利到(dao)(dao)屈膝求和，再到(dao)(dao)陷害忠良，要(yao)加(jia)害自(zi)己(ji)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)終于忍不(bu)住“怒(nu)發(fa)沖(chong)冠”而“仰天長嘯(xiao)”，應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)順(shun)理(li)成章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)。查張憲入獄應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)紹興十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)九月上(shang)旬(xun)后，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)月上(shang)旬(xun)下廬山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)，《滿江(jiang)紅(hong)》的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)理(li)當就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)多(duo)天里(li)(li)。“瀟瀟雨(yu)歇”。此(ci)(ci)句亦從未有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)考(kao)證，詩(shi)詞是(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)，“瀟雨(yu)”一詞詩(shi)人(ren)(ren)(ren)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)形容的(de)(de)(de)(de)(de)冷雨(yu)，“歇”顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)斷(duan)續續。于是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)句也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)清楚了(le)(le)(le):秋雨(yu)綿綿時(shi)(shi)斷(duan)時(shi)(shi)續。此(ci)(ci)句既點明(ming)了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)秋雨(yu)中(zhong)創作(zuo)(zuo)，也(ye)反映了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)郁悶和沉重(zhong)(zhong)。“莫等(deng)(deng)閑(xian)白(bai)了(le)(le)(le)頭，空(kong)悲切。”人(ren)(ren)(ren)們歷來(lai)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)“等(deng)(deng)閑(xian)”看作(zuo)(zuo)虛詞，其(qi)(qi)實(shi)不(bu)然(ran)，它應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)當時(shi)(shi)真實(shi)處(chu)境的(de)(de)(de)(de)(de)具體寫照(zhao)。在(zai)(zai)此(ci)(ci)前(qian)數年(nian)(nian)(nian)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詞中(zhong)，已(yi)有(you)(you)“白(bai)首(shou)為功名”，表(biao)明(ming)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)那時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)已(yi)經斑白(bai)。在(zai)(zai)隨后軍(jun)事上(shang)指(zhi)揮的(de)(de)(de)(de)(de)一系(xi)列重(zhong)(zhong)大戰役，以及在(zai)(zai)政治上(shang)受(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一系(xi)列沉重(zhong)(zhong)打擊，顯然(ran)在(zai)(zai)催(cui)白(bai)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)。因此(ci)(ci)，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)當然(ran)不(bu)甘(gan)心(xin)(xin)少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)就(jiu)(jiu)(jiu)此(ci)(ci)破滅。查岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)一生(sheng)征戰，三十(shi)(shi)歲(sui)時(shi)(shi)正(zheng)(zheng)忙得(de)不(bu)可開交，談(tan)何(he)“等(deng)(deng)閑(xian)”，唯獨到(dao)(dao)快四十(shi)(shi)歲(sui)時(shi)(shi)卻成為一個無職(zhi)無權之人(ren)(ren)(ren)而被(bei)迫(po)閑(xian)散(san)在(zai)(zai)野(ye)，其(qi)(qi)內心(xin)(xin)之悲切和壯志之不(bu)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)烈沖(chong)突可想(xiang)而知(zhi)。

　　上述考證表明，《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)完全符合岳飛(fei)入獄(yu)前的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)、心(xin)情和(he)(he)處(chu)境。 岳飛(fei)創(chuang)作(zuo)(zuo)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》的(de)(de)(de)(de)(de)具體地(di)點是(shi)在(zai)廬(lu)山(shan)東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，解(jie)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)(mi)碼，就隱藏在(zai)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)字里行間 東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)于(yu)東(dong)(dong)晉大元九年(nian)(384年(nian))，南面廬(lu)山(shan)，北倚東(dong)(dong)林(lin)山(shan)，環合四抱，有(you)如城廓，是(shi)佛(fo)教凈土宗（又稱(cheng)蓮宗）的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)源地(di)。岳飛(fei)與廬(lu)山(shan)有(you)不(bu)(bu)解(jie)之緣。紹(shao)興六年(nian)，岳飛(fei)因母亡守(shou)喪，岳母墳就在(zai)廬(lu)山(shan)。紹(shao)興七年(nian)，也因故回到廬(lu)山(shan)。岳飛(fei)與東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主持慧(hui)海關系非常密(mi)(mi)切，曾專門(men)作(zuo)(zuo)詩《寄浮(fu)圖慧(hui)海》。《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》中(zhong)有(you)三(san)處(chu)“密(mi)(mi)碼”可以用(yong)來(lai)界定其誕生(sheng)(sheng)地(di)點就在(zai)東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。 “怒發(fa)沖冠，憑(ping)欄(lan)處(chu)，瀟(xiao)瀟(xiao)雨(yu)歇。抬望眼(yan)，仰天長(chang)嘯，壯懷激烈。”歷來(lai)都公認《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》是(shi)登高而(er)(er)作(zuo)(zuo)，卻不(bu)(bu)知(zhi)岳飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)具體所處(chu)，只得(de)(de)含糊解(jie)釋成某處(chu)高樓，其實當時岳飛(fei)就在(zai)東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，因為(wei)《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)篇就隱藏著創(chuang)作(zuo)(zuo)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)(mi)。 廬(lu)山(shan)東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)有(you)一(yi)(yi)則著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故。東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)門(men)口有(you)一(yi)(yi)條(tiao)清(qing)澈的(de)(de)(de)(de)(de)小溪(xi)(xi)(xi)，名(ming)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)，要進東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)就必須(xu)經小溪(xi)(xi)(xi)上的(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋。據傳(chuan)說，東(dong)(dong)晉時東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主持慧(hui)遠(yuan)在(zai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)深居簡出(chu)，人們(men)稱(cheng)之為(wei)“影不(bu)(bu)出(chu)山(shan)，跡不(bu)(bu)入俗”。他送(song)客或散步，從不(bu)(bu)逾越寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)門(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)。如果過了(le)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)后山(shan)林(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神虎(hu)(hu)(hu)就會吼叫起來(lai)。有(you)一(yi)(yi)次，慧(hui)遠(yuan)與來(lai)訪的(de)(de)(de)(de)(de)詩人和(he)(he)道(dao)士陸修靜談得(de)(de)投機，送(song)行時不(bu)(bu)覺過了(le)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋，后山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)神虎(hu)(hu)(hu)立刻(ke)就長(chang)吼不(bu)(bu)止，三(san)人相視(shi)大笑。這個文壇佳話，稱(cheng)為(wei)“虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)三(san)笑”，一(yi)(yi)直(zhi)流(liu)傳(chuan)至今。由于(yu)此虎(hu)(hu)(hu)是(shi)守(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)護(hu)僧之神，因此在(zai)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋畔(pan)有(you)一(yi)(yi)頭(tou)石虎(hu)(hu)(hu)怒目而(er)(er)視(shi)憑(ping)欄(lan)而(er)(er)踞(ju)。了(le)解(jie)了(le)虎(hu)(hu)(hu)溪(xi)(xi)(xi)橋畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)神虎(hu)(hu)(hu)和(he)(he)這則典(dian)故，就很容(rong)易看(kan)(kan)出(chu)，岳飛(fei)看(kan)(kan)著秋雨(yu)中(zhong)威(wei)武不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)石虎(hu)(hu)(hu)觸景(jing)生(sheng)(sheng)情，利(li)用(yong)情景(jing)交融的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法把自己(ji)比作(zuo)(zuo)了(le)護(hu)國看(kan)(kan)家的(de)(de)(de)(de)(de)神虎(hu)(hu)(hu)，眼(yan)看(kan)(kan)著們(men)“越界”而(er)(er)“仰天長(chang)嘯”，這才有(you)后面的(de)(de)(de)(de)(de)“饑餐胡(hu)虜肉”和(he)(he)“渴飲匈奴(nu)血”之詞(ci)。

　　《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)韻(yun)隱(yin)藏(zang)著其(qi)誕(dan)生地(di)(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)秘密。唐朝(chao)大詩(shi)(shi)人在游東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)時有(you)一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，名(ming)為(wei)(wei)(wei)《廬(lu)山東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)夜懷(huai)》：我尋青蓮宇，獨往謝城闕(que)。霜(shuang)清東(dong)林(lin)(lin)(lin)鐘，水白(bai)(bai)(bai)虎溪月。天(tian)香生虛空，天(tian)樂鳴(ming)不歇(xie)。冥(ming)坐寂不動，大千入(ru)毫發。湛然冥(ming)真心，曠(kuang)絕斷出沒。李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)寫詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抒(shu)懷(huai)，岳(yue)(yue)飛(fei)作詞(ci)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抒(shu)懷(huai)，而(er)且(qie)《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步了(le)(le)《廬(lu)山東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)夜懷(huai)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“闕(que)”、“月”和“歇(xie)”這(zhe)三(san)個(ge)(ge)押(ya)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)'字都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)。更能(neng)(neng)說(shuo)明(ming)(ming)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)“壯懷(huai)”與(yu)“壯志”。按理說(shuo)，同一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)兩(liang)個(ge)(ge)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)犯忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)(ci)(ci)比(bi)較少見。但李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)卻有(you)“天(tian)香”與(yu)“天(tian)樂”。兩(liang)個(ge)(ge)“壯”對(dui)兩(liang)個(ge)(ge)“天(tian)”，顯然絕非巧合(he)。而(er)且(qie)，還能(neng)(neng)明(ming)(ming)顯看出《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)闕(que)”也應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受到(dao)了(le)(le)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)兩(liang)個(ge)(ge)“天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。 李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)在東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)還寫過(guo)另一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，名(ming)為(wei)(wei)(wei)《別(bie)東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)僧(seng)》：“東(dong)林(lin)(lin)(lin)送客處，月出白(bai)(bai)(bai)猿啼，笑別(bie)廬(lu)山遠，何煩(fan)過(guo)虎溪。” 《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》中(zhong)(zhong)(zhong)也可(ke)以(yi)(yi)看出追隨這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。“憑欄(lan)處”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“送客處”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿，“長嘯”無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“猿啼”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版。《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)虎精神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)“過(guo)虎溪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畏懼形成鮮明(ming)(ming)比(bi)照。 “朝(chao)天(tian)（金(jin)）闕(que)”。此(ci)(ci)(ci)句(ju)隱(yin)藏(zang)著解(jie)讀《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》誕(dan)生地(di)(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)個(ge)(ge)秘密。此(ci)(ci)(ci)句(ju)自(zi)《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》現(xian)世(shi)以(yi)(yi)來(lai)(lai)從未見有(you)人作出過(guo)合(he)乎邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，因(yin)為(wei)(wei)(wei)不了(le)(le)解(jie)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)也隱(yin)藏(zang)著一(yi)(yi)個(ge)(ge)東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)。 一(yi)(yi)般寺(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主殿稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)大雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿，但東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主殿稱(cheng)(cheng)“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)殿”。相(xiang)傳慧遠初到(dao)廬(lu)山選(xuan)擇結廬(lu)之(zhi)(zhi)處，認(ren)為(wei)(wei)(wei)東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)址在叢林(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，無法結廬(lu)，打算移到(dao)香谷山去(qu)結廬(lu)。夜夢神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)告(gao):“此(ci)(ci)(ci)處幽靜(jing)，足以(yi)(yi)棲佛(fo)”。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夜雷雨大作，狂(kuang)風拔(ba)樹。翌(yi)日該(gai)地(di)(di)化為(wei)(wei)(wei)平地(di)(di)，池中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)盛良木(mu)，作為(wei)(wei)(wei)建(jian)寺(si)之(zhi)(zhi)材。“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)”之(zhi)(zhi)名(ming)，由此(ci)(ci)(ci)而(er)來(lai)(lai)。 有(you)了(le)(le)這(zhe)則典(dian)故(gu)(gu)和前述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊，此(ci)(ci)(ci)句(ju)就能(neng)(neng)理解(jie)了(le)(le)，其(qi)實很簡單，也很直(zhi)白(bai)(bai)(bai)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在功成之(zhi)(zhi)日再(zai)來(lai)(lai)朝(chao)拜(bai)東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)殿”，因(yin)為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)殿”就象征著天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮闕(que)。岳(yue)(yue)飛(fei)自(zi)比(bi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)虎，理當(dang)朝(chao)拜(bai)天(tian)闕(que)。 還要解(jie)釋一(yi)(yi)下，此(ci)(ci)(ci)句(ju)為(wei)(wei)(wei)何歷來(lai)(lai)有(you)“天(tian)”與(yu)“金(jin)”二說(shuo)。很可(ke)能(neng)(neng)岳(yue)(yue)飛(fei)在奮筆疾書一(yi)(yi)氣呵成《滿(man)(man)江紅(hong)(hong)(hong)》之(zhi)(zhi)際，于最后收筆時有(you)了(le)(le)點猶豫。他(ta)先(xian)用(yong)了(le)(le)“金(jin)”字，當(dang)然決(jue)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)拜(bai)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鑾寶(bao)(bao)(bao)殿，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)拜(bai)金(jin)碧輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)殿。岳(yue)(yue)飛(fei)在詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)把佛(fo)像稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“金(jin)仙(xian)”，如(ru)建(jian)炎四年四月十二日《廣德軍金(jin)沙寺(si)壁題記》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陪僧(seng)僚謁(ye)金(jin)仙(xian)”。畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)在佛(fo)寺(si)，理當(dang)朝(chao)拜(bai)佛(fo)祖金(jin)身(shen)。但岳(yue)(yue)飛(fei)繼而(er)又改為(wei)(wei)(wei)“天(tian)”字，一(yi)(yi)來(lai)(lai)以(yi)(yi)避深惡痛絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡虜(lu)”之(zhi)(zhi)“金(jin)”，二來(lai)(lai)受李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)以(yi)(yi)映襯(chen)東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，三(san)來(lai)(lai)更能(neng)(neng)暗合(he)自(zi)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)虎形象。由于“天(tian)”與(yu)“金(jin)”在詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本含義相(xiang)通，就不能(neng)(neng)排除岳(yue)(yue)飛(fei)原作中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改，而(er)抄者忠(zhong)于

　　原(yuan)詞照錄的可(ke)能(neng)。由于后來者在謄抄或刻錄時只(zhi)能(neng)二選其(qi)一，于是有了“朝天闕”與“朝金(jin)闕”兩(liang)種版本。

　　《滿(man)江紅》蘊(yun)含(han)的典故，清(qing)楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來(lai)，人(ren)們研究(jiu)《滿(man)江紅》，為(wei)尋(xun)找(zhao)岳(yue)飛(fei)的精神支柱(zhu)和力量(liang)源(yuan)泉，費盡周折(zhe)而不得。對《滿(man)江紅》的上述破解，終于(yu)使人(ren)看到了岳(yue)飛(fei)真實的內心世(shi)界。

　　滿江紅賞析 篇12

　　原文：

　　折盡荼，尚留得(de)、一分(fen)春色。

　　還(huan)記取、青梅如(ru)彈，共伊同摘。

　　少日對花昏醉夢，而今醒(xing)眼看風月。

　　恨牡丹、笑(xiao)我倚(yi)東(dong)風(feng)，形(xing)如雪。

　　人(ren)漸遠(yuan)，君休說。

　　榆莢陣，菖蒲藥。

　　算不因風雨，只(zhi)因鶗鴂(ju)。

　　老冉冉兮花共(gong)柳，是棲棲者蜂和(he)蝶。

　　也不因(yin)、春去有閑(xian)愁，因(yin)離別。

　　賞析：

　　這(zhe)是一首別(bie)開生面的餞行詞。鄭(zheng)厚卿(qing)要到衡州(zhou)赴任(ren)，作者設宴餞別(bie)，席間先(xian)作了(le)一首《水(shui)調(diao)歌頭》，然而意猶未盡，于是又作了(le)這(zhe)首《滿江紅(hong)》，所以題目中再(zai)“再(zai)賦”二(er)字。

　　在餞別的酒席上連作(zuo)兩(liang)(liang)首詞送行的，既要各有特點又要毫無雷同(tong)，這是十分困難的。作(zuo)者卻似乎毫不費力。因而兩(liang)(liang)首詞都經(jing)過了時間的考驗，流傳至今。

　　為了從(cong)比(bi)較中探尋藝術奧秘，不妨先看看《水(shui)調歌頭》：寒食不小住，千(qian)騎(qi)擁春衫。衡陽(yang)石鼓城下，記我舊停驂。襟以(yi)(yi)瀟湘(xiang)桂嶺(ling)，帶以(yi)(yi)洞庭青(qing)草，紫蓋(gai)屹西南。文字起騷雅，刀劍化耕蠶。看使(shi)君(jun)(jun)，于此事(shi)，定(ding)不凡(fan)。奮髯(ran)抵幾堂上，尊(zun)俎自高談(tan)。莫信君(jun)(jun)門萬里，但使(shi)民歌五，歸詔鳳凰(huang)銜。君(jun)(jun)去我誰飲，明(ming)月影成三。

　　上闋從描述衡州自然景(jing)觀和人文(wen)傳統入(ru)手，期(qi)望鄭(zheng)厚(hou)卿(qing)到任后能振(zhen)興文(wen)化，發展(zhan)經濟，富國益(yi)民，大(da)展(zhan)經綸，從而贏得(de)百姓的(de)歌頌和朝廷(ting)的(de)重視；直到結尾，才微露惜別之(zhi)意。雄(xiong)詞健句(ju)，絡繹筆(bi)端(duan)，一氣(qi)舒卷(juan)，波瀾壯(zhuang)闊(kuo)，不失辛詞豪放風(feng)格的(de)本色。

　　有這樣好的詞送行，已經(jing)足夠了，但還要“再(zai)賦”一首《滿江紅》，又有什么用意呢？

　　讀(du)這首(shou)《滿(man)江紅》不(bu)難看出作(zuo)者(zhe)與(yu)鄭厚卿交(jiao)情深(shen)厚，餞別的對間拖得(de)很久。先作(zuo)《水調(diao)歌頭》，從“仁(ren)者(zhe)贈人以言”的角度加以勉勵，但(dan)傷(shang)心人別有懷抱，在依(yi)依(yi)惜(xi)別之際雖欲不(bu)吐(tu)但(dan)終于(yu)不(bu)得(de)不(bu)吐(tu)，因而又作(zuo)了這首(shou)《滿(man)江紅》。

　　從(cong)《詩(shi)經》開始，送(song)別(bie)的(de)作(zuo)品就不斷出現(xian)，真是(shi)不勝枚(mei)舉(ju)。在平庸作(zuo)家筆下(xia)，很難跳(tiao)出前人的(de)窠臼；而作(zuo)者的(de)這首《滿江(jiang)紅》，卻自出手眼(yan)，一(yi)(yi)空依傍(bang)，角(jiao)度新(xin)穎，構思(si)奇特。全篇除結拍(pai)以(yi)外，壓(ya)根兒(er)不提餞行(xing)，自然也未寫(xie)離緒，而是(shi)著重寫(xie)暮春之景，并因景抒(shu)情，吐露惜春、送(song)春、傷春的(de)深(shen)沉慨嘆。及至與結句拍(pai)合，則以(yi)前所寫(xie)的(de)一(yi)(yi)切都與離別(bie)相(xiang)關，并且寓意深(shen)廣，遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出了送(song)別(bie)的(de)范圍(wei)。

　　上闋開頭(tou)以勸(quan)阻的口氣(qi)寫道(dao)：“莫(mo)折(zhe)(zhe)荼(tu)！”好象有(you)誰要折(zhe)(zhe)，而(er)且一(yi)(yi)(yi)折(zhe)(zhe)就立刻會(hui)產生嚴重(zhong)的后果。這真是(shi)驚人之筆！“荼(tu)”，也(ye)寫作(zuo)“酴醿(mi)”，春(chun)(chun)末夏初(chu)開花(hua)，故蘇軾《杜沂游武昌以酴醿(mi)花(hua)菩(pu)薩泉見餉二首》一(yi)(yi)(yi)開頭(tou)便說：“酴醿(mi)不爭春(chun)(chun)，寂寞開最(zui)(zui)晚”。而(er)珍(zhen)惜春(chun)(chun)天的人，也(ye)往(wang)往(wang)發出“開到荼(tu)花(hua)事(shi)了”的慨(kai)嘆(tan)，作(zuo)者一(yi)(yi)(yi)開口便勸(quan)人“莫(mo)折(zhe)(zhe)荼(tu)”，其(qi)目(mu)的正是(shi)要“留(liu)住”最(zui)(zui)后“一(yi)(yi)(yi)分春(chun)(chun)色(se)”。企圖以“莫(mo)折(zhe)(zhe)荼(tu)”留(liu)住“春(chun)(chun)色(se)”，這當然(ran)是(shi)癡心妄想。然(ran)而(er)心愈(yu)癡情愈(yu)真，也(ye)愈(yu)具有(you)感人肺腑的藝(yi)術魅力。而(er)這，也(ye)正是(shi)文學(xue)藝(yi)術區別于(yu)自然(ran)科學(xue)乃(nai)至其(qi)他社會(hui)科學(xue)的重(zhong)要特(te)點(dian)之一(yi)(yi)(yi)。

　　開頭未明寫送人，實則點(dian)出送人的季節已(yi)是(shi)暮春，接(jie)著又以“還記得”領起，追溯“青梅(mei)如豆(dou)柳，共伊同摘”的往事。馮延已(yi)《醉桃源(yuan)》云：“南園春半踏青時，青梅(mei)如豆(dou)如眉(mei)。可知”青梅(mei)如豆(dou)”乃(nai)是(shi)“春半”之(zhi)時的景物(wu)。而同摘青梅(mei)之(zhi)后又見牡丹盛開、榆(yu)錢紛(fen)落、菖蒲(pu)吐葉，時節不(bu)斷變換(huan)，如今已(yi)繁(fan)華都歇(xie)，只剩(sheng)下幾(ji)朵“荼”了！即使“莫折”，但(dan)風雨陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)，鵜鴂(ju)(ju)聲(sheng)聲(sheng)，那“一(yi)(yi)分春色”，看(kan)來也是(shi)留不(bu)住的。“鵜鴂(ju)(ju)”以初(chu)夏鳴。《離騷(sao)》云：“恐鵜鴂(ju)(ju)之(zhi)先嗚(wu)兮，使夫百草(cao)為之(zhi)不(bu)芳。”張先《千秋歲》云：“數聲(sheng)鵜鴂(ju)(ju)，又報(bao)芳菲歇(xie)。”姜夔《琵琶仙》云：“春漸遠，汀(ting)洲自綠，更(geng)添了幾(ji)聲(sheng)啼鴂(ju)(ju)。”作者(zhe)在這里于“時節換(huan)，繁(fan)華歇(xie)”之(zhi)后繼之(zhi)以“算怎禁風雨，怎禁鵜鴂(ju)(ju)！”表現了對那僅存的”一(yi)(yi)分春色”的無限(xian)擔憂。在章(zhang)法上，與開頭遙相(xiang)呼應。

　　上闋(que)寫“看花(hua)”，以“少日”的(de)(de)`“醉夢”對(dui)比“而今”的(de)(de)“醒眼”。“而今”以“醒眼”看花(hua)，花(hua)卻“笑(xiao)我(wo)(wo)(wo)頭如雪(xue)”，這是(shi)可“恨”的(de)(de)。下闋(que)寫物換星(xing)移，“花(hua)”與“柳”也(ye)都“老(lao)”了(le)，自然(ran)不再“笑(xiao)我(wo)(wo)(wo)”，但不用說我(wo)(wo)(wo)也(ye)更加老(lao)了(le)，那(nei)又該“恨”誰呢(ni)？“老(lao)冉(ran)冉(ran)兮(xi)花(hua)共柳，是(shi)棲(qi)棲(qi)者蜂和蝶”兩句，是(shi)工對(dui)，命意(yi)新警。

　　“花”敗“柳”老，“蜂(feng)”與“蝶”還忙忙碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)，不肯安閉，有(you)什么用處呢？春秋末(mo)期，孔丘為興(xing)復周室(shi)奔走忙碌(liu)(liu)，有(you)個叫微生(sheng)畝的很不理解，問道：“丘何為是(shi)棲棲者(zhe)(zhe)與？”作者(zhe)(zhe)在這(zhe)里把描述(shu)孔子的詞兒用到“蜂(feng)”“蝶”上，是(shi)寓有(you)深意的。

　　上述描寫都(dou)沒有涉及餞別(bie)，到了(le)結尾時，作者(zhe)突然筆鋒一(yi)(yi)轉，寫了(le)“也不(bu)因春去有閑愁”因離(li)別(bie)。”即戛(jia)然而止，給讀(du)者(zhe)留下一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)懸念(nian)和(he)疑(yi)問。全詞句句驚心動魄，其(qi)奧秘在(zai)于句句意兼比(bi)興。例如(ru)(ru)“莫折荼，且留取一(yi)(yi)分(fen)春色(se)”，寫得是(shi)如(ru)(ru)此鄭重，如(ru)(ru)此情深意切，令人想(xiang)到除它本(ben)身的(de)(de)意義(yi)外，必另有所指。其(qi)他如(ru)(ru)“醒眼(yan)看風(feng)月”、“怎(zen)禁(jin)風(feng)雨(yu)(yu)，怎(zen)禁(jin)鵜鴂”以及“是(shi)棲棲者(zhe)蜂和(he)蝶”等等，也都(dou)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)。難(nan)道他勸人“莫折”的(de)(de)“縻(mi)”僅(jin)僅(jin)是(shi)春末(mo)夏初(chu)開花的(de)(de)“荼嗎？難(nan)道他要著意留住，卻在(zai)風(feng)吹雨(yu)(yu)打和(he)鵜鴂鳴叫(jiao)中消(xiao)逝了(le)的(de)(de)“一(yi)(yi)分(fen)春色(se)”，僅(jin)僅(jin)是(shi)表現在(zai)自然景(jing)物(wu)方面(mian)的(de)(de)“春色(se)”嗎？那風(feng)、那雨(yu)(yu)、那鵜鴂，難(nan)道不(bu)會(hui)使(shi)你聯想(xiang)到許(xu)許(xu)多多人事方面(mian)、政治方面(mian)的(de)(de)問題嗎？這(zhe)是(shi)第一(yi)(yi)層。

　　隨(sui)著“時節(jie)換，繁華歇”，人的頭發(fa)也已(yi)似(si)雪(xue)一樣的白(bai)。洋(yang)溢在字(zi)里行(xing)間(jian)的似(si)海深愁，分(fen)明是由“春去(qu)”引起(qi)的，卻偏(pian)偏(pian)說(shuo)與“春去(qu)”無關(guan)；都(dou)只是“因離別”，卻又偏(pian)偏(pian)在“愁”前著一“閑”字(zi)，顯得(de)無關(guan)緊要。這就(jiu)不能不發(fa)人深省(sheng)。這是第二(er)層。

　　作者(zhe)力(li)主抗金，并提出(chu)了一整套抗金的方(fang)針和具體(ti)措施，但(dan)由于(yu)投(tou)降派把持朝(chao)(chao)政，他(ta)遭到百(bai)般打(da)擊。淳熙(xi)八年（1181）末，任江(jiang)南西路安撫(fu)使的他(ta)被罷官(guan)不得不閑居帶湖(hu)（在(zai)今(jin)江(jiang)西上(shang)饒）十(shi)年之久，雖蒿目(mu)時艱，但(dan)又一籌莫展。據(ju)考證，送鄭厚(hou)卿(qing)赴衡(heng)州的兩首(shou)詞作于(yu)淳熙(xi)十(shi)五年，屬于(yu)“帶湖(hu)之什(shen)”。他(ta)先作《水(shui)調歌頭》，鼓勵(li)鄭厚(hou)卿(qing)有所作為；繼而又深感朝(chao)(chao)*敗(bai)，權奸誤國，金兵(bing)侵(qin)略日益猖獗，而自己又報國無門，蹉跎(tuo)白首(shou)，收復中原、統一祖國的宏愿難以實現！

　　于是在(zai)百(bai)感交集(ji)之時又寫了這首《滿江(jiang)紅(hong)》，把“春(chun)去(qu)”與(yu)“離(li)別”綰(wan)合(he)起來，觸景生情，比興(xing)并用，寓意深遠。國家的現狀與(yu)前(qian)途，個人的希望與(yu)失望，俱(ju)見于言外。“閑(xian)愁”云云，實際是說此“愁”無人理解，盡管“愁”也(ye)是徒然。憤激之情，出以平淡(dan)，但內涵深廣，他(ta)的那(nei)首膾炙人口的《摸魚兒》以“更能消(xiao)幾番風雨，匆(cong)匆(cong)春(chun)又歸去(qu)”開頭，以“閑(xian)愁最苦(ku)，休去(qu)倚危(wei)欄(lan)，斜陽正在(zai)煙柳(liu)斷腸處”結尾，正可與(yu)此詞參(can)看。

　　滿江紅賞析 篇13

　　滿江紅·送李御帶珙

　　紅玉(yu)階前，問何(he)事(shi)、翩然(ran)引(yin)去。湖海上(shang)、一汀鷗鷺(lu)，半帆煙雨。報國無門空自(zi)怨，濟(ji)時有策從誰吐。過垂虹亭下系扁舟，鱸堪煮。

　　拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸(gui)何處(chu)。世事悠悠渾未了，年光冉冉今如(ru)許。試舉頭、一笑問青(qing)天(tian)，天(tian)無(wu)語(yu)。

　　古詩簡介

　　《滿(man)江紅(hong)·送李御(yu)帶珙》是南宋詞(ci)(ci)(ci)人吳潛所作的(de)(de)(de)(de)一首詞(ci)(ci)(ci)，此詞(ci)(ci)(ci)是一首送別之(zhi)(zhi)作。洋溢著作者對友(you)(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)由衷關切以(yi)及朋友(you)(you)(you)間的(de)(de)(de)(de)深情厚誼(yi)。上片寫友(you)(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)歸隱之(zhi)(zhi)意(yi)及其因，前兩句(ju)用(yong)問答式(shi)寫歸隱之(zhi)(zhi)意(yi)。“一汀”、“半帆(fan)”，用(yong)語生(sheng)動形象。后兩句(ju)寫歸隱之(zhi)(zhi)因；下片寫送友(you)(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)情景和(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)(kai)。前兩句(ju)先寫情誼(yi)后寫關切，結(jie)尾兩句(ju)傾(qing)吐了詞(ci)(ci)(ci)人自(zi)(zi)己有(you)志難表，屢受(shou)壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)情懷。抒(shu)發(fa)了自(zi)(zi)己報國無門，空懷壯志的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慨(kai)(kai)。這首詞(ci)(ci)(ci)用(yong)語清(qing)疏(shu)明快，意(yi)思深沉凝聚(ju)，風格抑揚(yang)頓挫、慷慨(kai)(kai)悲(bei)戚，詞(ci)(ci)(ci)人多次設問，層層深入(ru)，托出主旨，含蓄蘊藉，發(fa)人深思，讀(du)后可令(ling)人生(sheng)同情之(zhi)(zhi)感。

　　翻譯/譯文

　　好端端地(di)在朝廷(ting)里(li)做(zuo)官，因為什(shen)么事要翩(pian)然辭官引去？遙望湖(hu)海上滿(man)灘(tan)沙鷗白鷺，遠(yuan)處船兒微(wei)露半帆籠罩著(zhu)煙雨。報國無門空(kong)自(zi)悵怨(yuan)，濟時有(you)良策又能對誰傾(qing)吐(tu)？路過垂虹亭(ting)下不妨暫系小舟，那里(li)著(zhu)名的鱸魚堪煮。

　　我甘愿(yuan)拼死一(yi)醉，真誠地挽(wan)留你住。我將含淚高歌(ge)一(yi)曲(qu)，送你踏(ta)上(shang)歸(gui)鄉之路。踏(ta)遍江南江北，你將要歸(gui)向何(he)處？天下大(da)事那么多全沒有解(jie)決，大(da)好年華就在(zai)這無結果中漸(jian)漸(jian)消逝。舉(ju)頭一(yi)笑(xiao)問(wen)湛湛青天，青天也只沉默無語(yu)。

　　注釋

　　⑴滿江(jiang)紅(hong)：詞(ci)牌名，又名《上江(jiang)虹》、《念良游(you)》、《傷春曲》。九十(shi)(shi)(shi)三字，前片四十(shi)(shi)(shi)七字，八句(ju)，四仄韻；后(hou)(hou)片四十(shi)(shi)(shi)六字，十(shi)(shi)(shi)句(ju)，五仄韻。用入聲韻者(zhe)居多，格調沉郁激昂，前人用以發(fa)抒懷(huai)抱(bao)，佳作頗多。另有(you)平(ping)(ping)聲格，雙調九十(shi)(shi)(shi)三字，前片八句(ju)四平(ping)(ping)韻，后(hou)(hou)片十(shi)(shi)(shi)句(ju)五平(ping)(ping)韻。李(li)御(yu)帶(dai)珙（gǒng）：李(li)珙，作者(zhe)的友人，《宋(song)史·楊巨源(yuan)(yuan)傳(chuan)》中有(you)“成(cheng)忠郎李(li)珙投匭，獻所(suo)作《巨源(yuan)(yuan)傳(chuan)》為(wei)之(zhi)訟(song)冤(yuan)”（巨源(yuan)(yuan)，蜀人，平(ping)(ping)吳曦(xi)后(hou)(hou)，為(wei)四川宣撫(fu)安丙(bing)傾軋，被(bei)殺(sha)），此李(li)珙或系(xi)其人。御(yu)帶(dai)：也(ye)稱“帶(dai)御(yu)器械”，官(guan)名。為(wei)武臣的榮譽性加官(guan)。

　　⑵紅(hong)玉階(jie)(jie)：紅(hong)色的臺階(jie)(jie)，此處代(dai)指宮殿。

　　⑶翩（piān）然：形(xing)容動作(zuo)輕快(kuai)的(de)樣子(zi)。

　　⑷汀(ting)（tīng）：水(shui)邊平地。

　　⑸濟時：拯救時局。從：跟，向。

　　⑹垂(chui)虹亭：地名，在今(jin)江蘇(su)吳江縣(xian)虹橋(qiao)上，建于宋(song)仁宗慶歷（公元1041年(nian)—公元1048年(nian)）年(nian)間。宋(song)代許多文學(xue)家都在詩(shi)詞中提到了(le)它。扁（piān）舟：小船。

　　⑺鱸(lu)堪煮：晉代吳江人(ren)張翰在洛陽做官，見秋風(feng)起，想起家鄉的鱸(lu)魚(yu)膾，于是(shi)慨(kai)然(ran)嘆(tan)道(dao)：“人(ren)生貴適志，何能羈宦(huan)數千里，以邀名(ming)爵乎？”便辭(ci)官返鄉。鱸(lu)（lú）：鱸(lu)魚(yu)。堪：可。以上兩句(ju)寫李珙將回故(gu)鄉隱居。

　　⑻拚（pàn）：舍(she)棄，不顧惜。

　　⑼悠悠：眾多的樣子。渾：全。

　　⑽冉(ran)冉(ran)：形容時間(jian)漸漸過(guo)去(qu)的(de)樣子。

　　創作背景

　　此詞當作(zuo)(zuo)于嘉熙(xi)元(yuan)年（公元(yuan)1237年）八月(yue)，吳潛任平江（今江蘇蘇州）知府時(shi)，李珙辭官途經此地，作(zuo)(zuo)者為了送別李珙作(zuo)(zuo)下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)片抒寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)于友(you)(you)(you)(you)人壯志難酬的(de)(de)(de)(de)同(tong)情及對(dui)友(you)(you)(you)(you)人辭(ci)官(guan)歸隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)理解。開篇(pian)“紅(hong)玉階前，問何事(shi)、翩然引去”既(ji)點(dian)(dian)出(chu)(chu)送別地點(dian)(dian)，也交代(dai)(dai)了作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)這位友(you)(you)(you)(you)人要辭(ci)官(guan)隱(yin)(yin)退的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)。作(zuo)(zuo)(zuo)者一開篇(pian)就設(she)下“問何事(shi)、翩然引去”的(de)(de)(de)(de)問題，引人遐想(xiang)(xiang)(xiang)。緊接著(zhu)，作(zuo)(zuo)(zuo)者并(bing)沒有寫友(you)(you)(you)(you)人對(dui)“何事(shi)”的(de)(de)(de)(de)回答(da)，只設(she)想(xiang)(xiang)(xiang)友(you)(you)(you)(you)人歸隱(yin)(yin)后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。 “湖海上(shang)(shang)，一汀鷗鷺，半(ban)帆(fan)煙(yan)雨(yu)。”呼應前文“翩然”一詞，寫友(you)(you)(you)(you)人今后將(jiang)漫游(you)湖海之上(shang)(shang)，過著(zhu)與鷗鷺為(wei)伴、穿(chuan)梭(suo)于江上(shang)(shang)煙(yan)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)居(ju)生(sheng)活(huo)。這種(zhong)生(sheng)活(huo)看似自(zi)(zi)在、悠閑(xian)，實(shi)際上(shang)(shang)“半(ban)帆(fan)煙(yan)雨(yu)”四字隱(yin)(yin)約流露(lu)出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)友(you)(you)(you)(you)人將(jiang)受江上(shang)(shang)風雨(yu)侵擾的(de)(de)(de)(de)擔(dan)憂(you)，同(tong)時也暗示(shi)出(chu)(chu)友(you)(you)(you)(you)人辭(ci)官(guan)歸野也是(shi)(shi)迫(po)不(bu)得已(yi)，自(zi)(zi)有其(qi)難言的(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)衷。“報國無門空白怨(yuan)，濟時有策(ce)從(cong)誰(shui)吐(tu)(tu)”兩句(ju)，作(zuo)(zuo)(zuo)者代(dai)(dai)友(you)(you)(you)(you)人吐(tu)(tu)露(lu)真言，將(jiang)其(qi)歸隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)原因和盤托出(chu)(chu)，這樣寫，既(ji)是(shi)(shi)對(dui)友(you)(you)(you)(you)人懷才(cai)不(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情與理解，亦是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)我心聲的(de)(de)(de)(de)吐(tu)(tu)露(lu)。 “過垂虹(hong)、亭(ting)下系扁(bian)舟，鱸(lu)(lu)堪煮。”作(zuo)(zuo)(zuo)者既(ji)寫友(you)(you)(you)(you)人行經垂虹(hong)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，又從(cong)友(you)(you)(you)(you)人經過垂虹(hong)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)時間想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)此(ci)(ci)時正是(shi)(shi)鱸(lu)(lu)魚(yu)肥美的(de)(de)(de)(de).季節(jie)，再關和晉代(dai)(dai)張翰在外做(zuo)官(guan)，想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)家鄉鱸(lu)(lu)魚(yu)膾便辭(ci)官(guan)返鄉的(de)(de)(de)(de)典故寫友(you)(you)(you)(you)人此(ci)(ci)次(ci)辭(ci)官(guan)歸隱(yin)(yin)，顯得親切、自(zi)(zi)然。

　　詞的(de)(de)(de)(de)下(xia)片直接(jie)抒情(qing)，表達對友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)舍及對黑暗現實的(de)(de)(de)(de)憤(fen)懣(men)之(zhi)(zhi)情(qing)。下(xia)片“拚一(yi)(yi)醉”四句，承上片“鱸堪煮”而來，寫作者(zhe)與友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)送(song)別的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。由于有上片充分(fen)的(de)(de)(de)(de)鋪墊，此(ci)處(chu)惜別的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)就更顯濃厚。 “拚一(yi)(yi)醉”語氣沉(chen)重(zhong)，表現出作者(zhe)挽(wan)留友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)堅定與執著； “歌(ge)一(yi)(yi)曲(qu)”語氣輕緩，但用情(qing)極深，表露出作者(zhe)欲留友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得，不(bu)(bu)得已送(song)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)歸(gui)去時的(de)(de)(de)(de)留戀與難舍深情(qing)。 “遍江南江北，欲歸(gui)何處(chu)?”這(zhe)是(shi)作者(zhe)對友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)歸(gui)隱(yin)后處(chu)境的(de)(de)(de)(de)擔憂(you)，同時也表露出作者(zhe)對自身命運的(de)(de)(de)(de)悵惘(wang)。 “世事悠悠渾未了，年光(guang)冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)今(jin)如許。”作者(zhe)借友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)歸(gui)隱(yin)之(zhi)(zhi)事抒發自己的(de)(de)(de)(de)感慨：如今(jin)國家內憂(you)外患(huan)，正是(shi)用人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)際，而像友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)能(neng)人(ren)(ren)(ren)(ren)志士卻要隱(yin)退，任其虛度光(guang)陰，這(zhe)是(shi)多么令人(ren)(ren)(ren)(ren)痛惜的(de)(de)(de)(de)事。抒發了作者(zhe)懷(huai)才(cai)不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)(de)憤(fen)懣(men)之(zhi)(zhi)情(qing)。結尾處(chu)，作者(zhe)舉頭(tou)問天(tian)，天(tian)亦無(wu)語，委婉(wan)地表明(ming)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心思無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)解，悲憤(fen)之(zhi)(zhi)情(qing)更深。

　　這(zhe)首(shou)送別詞(ci)寫得悲郁慷慨(kai)(kai)，表達了作(zuo)者對友人的(de)深(shen)切(qie)理(li)解、對其(qi)遭遇的(de)深(shen)厚同情(qing)，同時也對朝廷的(de)昏憒表示了強(qiang)烈(lie)憤慨(kai)(kai)。這(zhe)些情(qing)緒(xu)的(de)表達是有層(ceng)次的(de)推(tui)(tui)進，詞(ci)中的(de)幾個(ge)問(wen)句顯示了情(qing)緒(xu)推(tui)(tui)進的(de)節奏，結(jie)句達到了高潮。從全詞(ci)不難(nan)看出，作(zuo)者通過抒(shu)寫李珙的(de)遭遇，寄(ji)寓了個(ge)人的(de)身(shen)世感慨(kai)(kai)，所以這(zhe)首(shou)詞(ci)亦是自況(kuang)。在當時的(de)環境(jing)下，報國無門，壯志難(nan)酬是愛國人士的(de)普遍(bian)命(ming)運。

　　滿江紅賞析 篇14

　　【作品介紹】

　　《滿江紅(hong)·送廖(liao)叔(shu)仁赴闕》是南宋詞人嚴(yan)羽創(chuang)作的一首詞。詞上片著(zhu)重(zhong)敘事，寫廖(liao)叔(shu)仁于秋(qiu)天去朝廷(ting)任職，勉勵他要重(zhong)名節而輕富(fu)貴；下片著(zhu)重(zhong)抒(shu)情，慨嘆自(zi)己關(guan)心國事，有政治抱(bao)負，雖(sui)年老不變(bian)，但仕(shi)途失意(yi)，最后抒(shu)發與(yu)廖(liao)叔(shu)仁分(fen)手的傷(shang)感(gan)。

　　【原文】

　　滿江紅·送廖叔仁赴闕

　　日(ri)近觚(gu)棱，秋漸(jian)滿、蓬萊(lai)雙(shuang)闕。正(zheng)錢塘江上(shang)，潮頭如雪(xue)。把酒(jiu)送(song)君天上(shang)去，瓊玉(yu)琚玉(yu)佩軝(qi)鴻列(lie)。丈夫兒、富貴(gui)等浮云，看名節(jie)。

　　天(tian)下(xia)事，吾能說；今老矣，空凝絕。對西(xi)風(feng)慷慨，唾壺歌缺。不灑世間兒女(nv)淚(lei)，難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看，蕭蕭發。

　　【賞析】

　　鑒賞一

　　這首詞寫得(de)氣勢豪邁，饒有興味。將(jiang)作者的那種(zhong)淡薄功(gong)名、慷(kang)慨悲歌的氣韻(yun)，生動地表達了出(chu)來。

　　它是作(zuo)者送(song)友(you)人廖(liao)叔仁去(qu)京(jing)城赴(fu)任時所作(zuo)。廖(liao)叔仁，生(sheng)平不(bu)詳。闕，宮闕，這里指南(nan)宋朝廷。“日近(jin)”兩(liang)句是說(shuo)臨(lin)安的(de)宮殿巍(wei)峨，高高的(de)觚菱仿佛接近(jin)紅日，宮廷一帶(dai)秋色也頗濃了。臨(lin)安附近(jin)，錢塘江每(mei)年陰(yin)歷(li)八月漲潮，極為壯觀。“正錢塘江上，潮頭(tou)如(ru)雪”點(dian)明時間地(di)點(dian)，說(shuo)廖(liao)叔仁于秋天去(qu)京(jing)城臨(lin)安。“富貴(gui)等浮云”，不(bu)慕富貴(gui)，視若浮云。這兩(liang)句是勉(mian)勵廖(liao)叔仁，說(shuo)大丈夫應當不(bu)貪求(qiu)富貴(gui)，而要看重(zhong)名譽節操。

　　“天下事，吾能(neng)說”表明(ming)作者關心國(guo)家(jia)大事，有見識，有主張。“今老矣，空凝(ning)絕”，抒發(fa)自己政治抱負和才(cai)能(neng)不能(neng)施展，如今垂垂老矣，留下的只是(shi)滿懷愁(chou)緒(xu)了。結(jie)句(ju)說：與廖叔仁分(fen)手(shou)后，若(ruo)問相思之(zhi)情(qing)何如，只要今后在鏡中看(kan)到滿頭蕭蕭白發(fa)，便可說明(ming)愁(chou)緒(xu)之(zhi)深(shen)了。

　　全詞(ci)寫得氣(qi)勢豪(hao)邁(mai)，風格(ge)雄(xiong)壯，上(shang)片描繪臨安宮殿雄(xiong)偉(wei)，并以(yi)錢塘(tang)怒潮作陪襯，眾臣整(zheng)齊(qi)肅穆，顯得形(xing)象雄(xiong)偉(wei)，境界開闊。“丈夫兒”兩(liang)句(ju)，勸友人砥礪名節，言(yan)辭慷慨，語(yu)言(yan)峭勁有(you)力。下片先(xian)訴說自己有(you)政治見識和才能，志不伸，但(dan)雄(xiong)心未(wei)已。詞(ci)中連用的(de)(de)(de)四個簡短的(de)(de)(de)三(san)字(zi)句(ju)，在語(yu)氣(qi)上(shang)形(xing)成短促(cu)頓挫(cuo)，從而(er)更有(you)效(xiao)地表達(da)了作者的(de)(de)(de)這種(zhong)矛盾、焦急的(de)(de)(de)心情(qing)。“對西風”兩(liang)句(ju)，借典抒情(qing)，壯懷激烈，是這首詞(ci)豪(hao)邁(mai)雄(xiong)健格(ge)調的(de)(de)(de)最激越處。末尾仍回到送別(bie)的(de)(de)(de)本(ben)題上(shang)來，表現了送別(bie)的(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)，但(dan)仍然氣(qi)豪(hao)筆健。“不灑”兩(liang)句(ju)，是對偶句(ju)，化用成語(yu)典故而(er)不露(lu)斧鑿痕跡，顯示出作者的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)功力。

　　鑒賞二

　　嚴羽為(wei)宋代著名詩歌理論家，亦(yi)有詩詞創作，僅存的二首(shou)詞中，以(yi)此(ci)詞為(wei)佳。詞題表明這(zhe)是首(shou)送別之詞。闕，宮闕，這(zhe)里指代宮廷，南宋京城在臨安（今浙江杭州）。

　　上片以敘事為主。開篇點(dian)明節(jie)令，“秋漸滿(man)”三字又(you)為全詞(ci)奠定慷(kang)慨悲壯的基調。觚棱，宮闕轉角上瓦脊砌筑(zhu)的方角棱瓣之(zhi)(zhi)形；蓬萊，傳說中(zhong)的神山(shan)；雙闕，宮殿(dian)前面(mian)高聳(song)對(dui)峙的門觀。前三句是(shi)說秋色(se)漸濃(nong)，臨安城中(zhong)那富麗(li)輝煌的宮殿(dian)，觚棱高高地仿佛抵近秋日(ri)。此(ci)處同(tong)時(shi)(shi)又(you)有寓意友(you)(you)人(ren)從(cong)此(ci)將得近天顏(yan)之(zhi)(zhi)妙(miao)筆。次寫此(ci)時(shi)(shi)正(zheng)是(shi)八月錢塘江潮之(zhi)(zhi)際(ji)，具體點(dian)明時(shi)(shi)間(jian)與地點(dian)，“潮如雪”又(you)是(shi)在向友(you)(you)人(ren)暗示朝中(zhong)黨爭(zheng)復(fu)雜(za)、官場險惡(e)，稍(shao)有不慎即有被“潮頭”吞(tun)噬之(zhi)(zhi)患(huan)，由此(ci)可(ke)知其對(dui)友(you)(you)人(ren)的一片真誠之(zhi)(zhi)心(xin)與二人(ren)關(guan)系(xi)之(zhi)(zhi)密切。“把酒(jiu)”兩句意謂今日(ri)美酒(jiu)相(xiang)別，明日(ri)你就將與那些身佩瓊玉的朝廷(ting)大臣(chen)們一起排列整(zheng)齊(qi)地朝覲(jin)天子(zi)，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)透(tou)露出對(dui)友(you)(you)人(ren)京城供(gong)職(zhi)的羨(xian)慕之(zhi)(zhi)心(xin)。丈(zhang)夫心(xin)。丈(zhang)夫兒，即男子(zi)漢大丈(zhang)夫，此(ci)處因聲調關(guan)系(xi)作了如此(ci)改用。“富貴等(deng)浮云”，等(deng)，等(deng)同(tong)，此(ci)句化用《論語·述而》“不義(yi)而富且貴，于我若浮云”，奉(feng)勸友(you)(you)人(ren)切勿貪慕富貴，更重要(yao)的是(shi)要(yao)注重名譽和節(jie)操(cao)。其情殷(yin)殷(yin)，可(ke)謂用心(xin)良苦。

　　過片連續四個短(duan)句，形成頓挫急促的(de)(de)氣勢(shi)，表(biao)達了作者(zhe)激切而又矛盾的(de)(de)思緒(xu)。說，主張或(huo)學說之(zhi)意(yi)；凝絕，凝結、斷絕。這(zhe)(zhe)幾句的(de)(de)意(yi)思是：自己(ji)(ji)雖隱居(ju)于湖(hu)山(shan)之(zhi)間，卻隨時關注(zhu)著國家天下(xia)大事，并有自己(ji)(ji)的(de)(de)見(jian)識和主張，但如今(jin)將老、仕途無(wu)望，一(yi)身抱(bao)負已(yi)是成空，滿腔(qiang)熱(re)血無(wu)從施(shi)展(zhan)，留(liu)下(xia)的(de)(de)只(zhi)有無(wu)盡的(de)(de)愁懷。接下(xia)兩句愈深(shen)一(yi)層，說自己(ji)(ji)面對凄厲的(de)(de)秋風，亦(yi)如東晉王敦(dun)酒(jiu)后吟(yin)誦曹操的(de)(de)著名詩句，雖垂(chui)暮之(zhi)年(nian)仍是壯(zhuang)心不(bu)(bu)已(yi)，希望能(neng)(neng)有機會(hui)一(yi)展(zhan)宏圖，以盡拳拳報國赤子之(zhi)心。“不(bu)(bu)灑世間兒(er)女淚，難堪親友中(zhong)年(nian)別”二句為倒裝，這(zhe)(zhe)里點明了作者(zhe)正當(dang)中(zhong)年(nian)，人到(dao)中(zhong)年(nian)逢與好友相別，是多么(me)令人傷感和難堪，但又不(bu)(bu)能(neng)(neng)像兒(er)女們(men)那(nei)樣在分別時揮灑眼(yan)淚，“不(bu)(bu)灑”，是說不(bu)(bu)能(neng)(neng)灑，這(zhe)(zhe)是多么(me)地使人感到(dao)痛(tong)苦啊！結尾幾句是對友人說：咱(zan)們(men)這(zhe)(zhe)次(ci)分別以后，要想知道彼(bi)此(ci)的(de)(de)思念之(zhi)情(qing)何如，今(jin)后只(zhi)需看看鏡中(zhong)的(de)(de)滿頭蕭蕭白(bai)發，就一(yi)望而知了。

　　本詞上片雖(sui)重在敘(xu)事，敘(xu)事中(zhong)又(you)不(bu)乏議(yi)論；下片則純然抒情。南(nan)宋后(hou)期在外族侵略面前軍事上節(jie)節(jie)失利，嚴羽對此(ci)十分憂憤，這在他的(de)許多詩作中(zhong)亦(yi)有(you)反映，本詞亦(yi)較鮮明地(di)表明他的(de)政治態度。全詞寫得風(feng)格悲(bei)壯(zhuang)、氣(qi)勢豪(hao)放，描寫臨安(an)宮殿以(yi)錢塘(tang)江潮(chao)(chao)作襯，形象宏偉、境界開闊(kuo)，同時(shi)又(you)蘊含深意，可謂立意高遠。“丈夫(fu)兒”兩(liang)句用典貼切，情深義重。“對西(xi)風(feng)”兩(liang)句再(zai)次借用典故抒發情懷，慷(kang)慨悲(bei)歌，為詞人感(gan)情噴(pen)發的(de)'最高潮(chao)(chao)，末(mo)尾雖(sui)表現送別友人的(de)傷感(gan)，卻依然筆力豪(hao)邁，顯示出(chu)作者的(de)文學創作風(feng)格與不(bu)凡的(de)藝術(shu)功底(di)。

　　嚴(yan)羽的(de)詩(shi)(shi)論《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話》，強調詩(shi)(shi)歌的(de)本質在于“吟詠情性”，而作(zuo)為(wei)以抒情為(wei)主的(de)詞來說在他(ta)看來也許(xu)更(geng)應(ying)是如(ru)此(ci)，他(ta)的(de)這首送別詞情真意切，將對朋友的(de)忠告(gao)、自己(ji)(ji)的(de)一腔情愫及所思所想，表現得(de)淋(lin)漓盡致，而又蘊含(han)豐富，余味無窮，從而在詞創作(zuo)中實踐了(le)自己(ji)(ji)的(de)詩(shi)(shi)歌理(li)論主張。

　　【作者介紹】

　　嚴(yan)羽(yu)，南宋詩(shi)論家、詩(shi)人。字(zi)丹丘，一(yi)(yi)字(zi)儀卿，自號(hao)(hao)滄(cang)(cang)(cang)浪逋客，世(shi)稱嚴(yan)滄(cang)(cang)(cang)浪。邵(shao)武(wu)莒(ju)溪（今福建省邵(shao)武(wu)市莒(ju)溪）人。生卒年(nian)不(bu)詳，據其(qi)詩(shi)推(tui)知主要生活于理宗(zong)(zong)在位期間(jian)，至度宗(zong)(zong)即位時仍(reng)在世(shi)。早年(nian)就學于鄰(lin)縣光澤縣學教(jiao)授包恢(hui)門下，包恢(hui)之父包揚曾(ceng)(ceng)受(shou)學于朱(zhu)熹。一(yi)(yi)生未曾(ceng)(ceng)出(chu)仕，大半隱(yin)居在家鄉，與同宗(zong)(zong)嚴(yan)仁、嚴(yan)參齊(qi)名(ming)，號(hao)(hao)“三(san)嚴(yan)”；又與嚴(yan)肅、嚴(yan)參等8人，號(hao)(hao)“九嚴(yan)”。嚴(yan)羽(yu)論詩(shi)推(tui)重漢魏盛唐、號(hao)(hao)召學古，所(suo)著(zhu)《滄(cang)(cang)(cang)浪詩(shi)話》名(ming)重于世(shi)，被譽為宋、元、明(ming)、清四朝詩(shi)話第一(yi)(yi)人。他(ta)的(de)《滄(cang)(cang)(cang)浪詩(shi)話》也影響了明(ming)代著(zhu)名(ming)文學批評家高棅和明(ming)代中后期的(de)前后七(qi)子。還(huan)著(zhu)有詩(shi)集《滄(cang)(cang)(cang)浪吟卷(juan)》。更多古詩(shi)詞賞析內容請關注(zhu)“”

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