酹江月/念奴嬌 淮城感興原文及賞析
賞(shang)析(xi)，是(shi)一個漢語詞匯，意思(si)是(shi)欣賞(shang)并分(fen)析(xi)（詩文等），通過鑒(jian)賞(shang)與(yu)分(fen)析(xi)得出理(li)性的(de)(de)認識，既受到(dao)藝術作品(pin)的(de)(de)形象、內容的(de)(de)制約，又(you)根據自己(ji)的(de)(de)思(si)想感情、生(sheng)活經(jing)驗、藝術觀(guan)點和藝術興趣對形象加以(yi)補(bu)充和完善。以(yi)下是(shi)小(xiao)編(bian)幫大(da)家整理(li)的(de)(de)酹江月/念奴嬌 淮城感興原文及賞(shang)析(xi)，歡(huan)迎大(da)家借(jie)鑒(jian)與(yu)參(can)考，希望對大(da)家有所幫助。
原文：
舉杯(bei)呼月，問神(shen)京何在，淮山隱(yin)隱(yin)。
撫劍頻看勛業事，惟有孤忠挺挺。
宮闕腥膻(shan)，衣冠(guan)淪沒，天地憑誰整。
一枰棋壞，救時著數宜緊(jin)。
雖是幕府文書，玉關烽火，暫(zan)送平安信。
滿(man)地干戈猶未(wei)戢，畢竟中(zhong)原誰定。
便欲凌空(kong)，飄然直上，拂拭(shi)山河(he)影(ying)。
倚風(feng)長(chang)嘯，夜深(shen)霜露凄冷。
賞析：
此(ci)詞寫(xie)出作者(zhe)面對(dui)國勢(shi)危殆(dai)，感到(dao)無限(xian)悲(bei)憤哀傷的(de)情懷。其時正值蒙(meng)古(gu)滅金后(hou)，大舉攻(gong)宋(song)之際。作者(zhe)正住在兩淮(huai)，眼前目見(jian)蒙(meng)軍的(de)，咄(duo)(duo)咄(duo)(duo)逼人之勢(shi)，身后(hou)則是(shi)南(nan)宋(song)朝廷的(de)腐朽(xiu)敗落(luo)，不(bu)禁(jin)慨然傷懷，寫(xie)下這首詞，以抒胸(xiong)臆。
《酹江月》即《念奴(nu)嬌(jiao)》，音節(jie)高(gao)(gao)(gao)(gao)亢(kang)滿懷激情(qing)(qing)，適宜抒寫豪邁悲(bei)(bei)壯(zhuang)和惆悵的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。圍繞重整河(he)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)政治抱負，開(kai)篇三個問(wen)(wen)句，落筆不(bu)(bu)凡。作者舉(ju)杯高(gao)(gao)(gao)(gao)聲問(wen)(wen)高(gao)(gao)(gao)(gao)懸的(de)(de)(de)(de)(de)明月，“神(shen)(shen)京何在？”問(wen)(wen)月的(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)動本身已充分(fen)表(biao)現(xian)了(le)作者無人傾訴的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，神(shen)(shen)京指北宋(song)故(gu)都(dou)汴京，自(zi)徽、欽被俘死(si)在異域之后(hou)，多年(nian)來和戰紛紜，至(zhi)今仍是故(gu)土久(jiu)違。在高(gao)(gao)(gao)(gao)問(wen)(wen)“神(shen)(shen)京何在”這種高(gao)(gao)(gao)(gao)亢(kang)激昂的(de)(de)(de)(de)(de)句子之后(hou)接上“淮山(shan)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)”，凄涼迷惘之情(qing)(qing)，深寓于凄迷之景。“撫劍頻看勛業事，惟(wei)有孤忠挺(ting)挺(ting)”。用“頻看”與“惟(wei)有”突出(chu)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重性及作者的(de)(de)(de)(de)(de)急迫心(xin)情(qing)(qing)。詞的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)小段就表(biao)現(xian)出(chu)了(le)語氣急促和詞意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)起伏跌(die)宕，自(zi)汴京失守后(hou)中原故(gu)土衣(yi)冠文物蕩然無存，面(mian)對占領者肆意(yi)搶奪(duo)與行經，作者悲(bei)(bei)憤填膺(ying)，發(fa)出(chu)大義凜然的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲高(gao)(gao)(gao)(gao)問(wen)(wen)：“天地(di)憑誰整？”此句一(yi)(yi)出(chu)，詞的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境升高(gao)(gao)(gao)(gao)，作者的(de)(de)(de)(de)(de)這個“誰”，是包括自(zi)己在內的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)千(qian)萬萬愛(ai)國志士。作者清醒地(di)認識到(dao)時局敗壞(huai)，危機四伏，大有一(yi)(yi)發(fa)而(er)不(bu)(bu)可(ke)收和拾之勢。所(suo)以，他(ta)大聲疾呼：“一(yi)(yi)枰棋(qi)壞(huai)，救(jiu)時著數宜緊。”將岌岌可(ke)危的(de)(de)(de)(de)(de)時局比作形勢不(bu)(bu)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)局。人們知道，棋(qi)局不(bu)(bu)好，必(bi)須出(chu)“手筋”，出(chu)“勝(sheng)負手”，絲毫不(bu)(bu)容懈(xie)怠(dai)。這一(yi)(yi)比喻(yu)極為鮮(xian)明逼(bi)真生動，是對當朝者茍且偷(tou)安(an)，醉生夢死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)當頭斥(chi)責(ze)。
詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)片(pian)用(yong)“問(wen)神京何(he)在(zai)(zai)？”“天(tian)(tian)地(di)憑誰(shui)(shui)整(zheng)(zheng)？”將政治形(xing)勢與(yu)面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)任務擺(bai)出(chu)，并以救棋(qi)局為(wei)例生動地(di)說(shuo)明應采取補(bu)救措施。下片(pian)則針對現(xian)狀中(zhong)(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，發(fa)出(chu)第三問(wen)：“畢竟(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)誰(shui)(shui)定？”同時，表(biao)明自己(ji)的(de)(de)(de)(de)態度與(yu)痛(tong)苦、愁(chou)悶之情(qing)(qing)。“幕府文(wen)書”，指前(qian)(qian)方(fang)軍事長官所發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)公文(wen)；“玉關(guan)烽火(huo)”，代指前(qian)(qian)線(xian)軍中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)消息。現(xian)在(zai)(zai)雖都“暫(zan)送(song)平(ping)安信”，前(qian)(qian)方(fang)暫(zan)告平(ping)安無事，但戰(zhan)(zhan)亂未停，占(zhan)事未休，蒙古人(ren)(ren)正在(zai)(zai)窺(kui)伺江南，這(zhe)(zhe)種平(ping)靜安寧(ning)只是(shi)一種假象，是(shi)火(huo)山(shan)爆發(fa)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)安寧(ning)。然(ran)而(er)，當(dang)朝權貴不(bu)理(li)睬收復失地(di)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)，不(bu)招用(yong)抗戰(zhan)(zhan)人(ren)(ren)才，卻在(zai)(zai)壓抑民氣(qi)，因此，作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)“滿(man)地(di)干戈猶(you)未戢”之后(hou)發(fa)出(chu)“畢竟(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)誰(shui)(shui)定”之問(wen)，其(qi)聲頗帶悲(bei)涼氣(qi)氛(fen)，表(biao)現(xian)了一個愛(ai)國(guo)者(zhe)為(wei)國(guo)家生死存亡的(de)(de)(de)(de)憂(you)愁(chou)，同時，也(ye)暗含自己(ji)不(bu)可推(tui)卸(xie)的(de)(de)(de)(de)責任感(gan)。表(biao)面(mian)上(shang)，“畢竟(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)誰(shui)(shui)定”一句與(yu)上(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)地(di)憑誰(shui)(shui)整(zheng)(zheng)”文(wen)義(yi)略同，但這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)重(zhong)復，而(er)是(shi)在(zai)(zai)“天(tian)(tian)地(di)憑誰(shui)(shui)整(zheng)(zheng)”基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)詞意遞進(jin)，同時加深思想感(gan)情(qing)(qing)。“便(bian)欲凌空，飄然(ran)直上(shang)，拂(fu)拭(shi)山(shan)河影”。這(zhe)(zhe)里作(zuo)者(zhe)借拂(fu)拭(shi)月亮(liang)表(biao)現(xian)澄清(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)和重(zhong)整(zheng)(zheng)河山(shan)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望(wang)。“倚風(feng)長嘯，夜(ye)深霜(shuang)露(lu)凄冷”為(wei)最后(hou)兩(liang)句，改換角度，表(biao)現(xian)作(zuo)者(zhe)憤(fen)激(ji)滿(man)胸的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷。盡管作(zuo)者(zhe)幻(huan)想“飄然(ran)直上(shang)”，去掃(sao)除黑暗，但無法擺(bai)脫污濁可憎的(de)(de)(de)(de)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)約束。由于(yu)(yu)理(li)想與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)不(bu)可調和，不(bu)禁使人(ren)(ren)抑郁難耐，迸發(fa)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)受到(dao)壓抑，于(yu)(yu)是(shi)“倚風(feng)長嘯”，傾(qing)吐悲(bei)憤(fen)怨(yuan)氣(qi)。“夜(ye)深霜(shuang)露(lu)凄緊”則透露(lu)出(chu)嚴酷的(de)(de)(de)(de)時代氛(fen)圍。結尾仍是(shi)扣人(ren)(ren)心弦發(fa)人(ren)(ren)深省的(de)(de)(de)(de)。
這首詞以(yi)(yi)詞格來寫政事，以(yi)(yi)設(she)問句(ju)提出問題，以(yi)(yi)比(bi)喻句(ju)闡明(ming)問題，文字樸素，不(bu)崇雕(diao)琢，但卻(que)(que)簡(jian)潔(jie)明(ming)快，氣(qi)韻(yun)豪邁飄逸。詞的寫作，作者不(bu)采用大(da)(da)起大(da)(da)落的筆(bi)勢(shi)，而是以(yi)(yi)回旋往復的曲調(diao)來表現(xian)抑揚相錯的情(qing)感，節(jie)奏舒緩卻(que)(que)意味雋永。
【作品鑒賞】
《酹(lei)江(jiang)月·淮城感興》描寫了詞人面對國勢(shi)危殆，滿懷(huai)重(zhong)整河山的政治抱負，但現實(shi)的約束使之不(bu)能(neng)施展，但是(shi)詩人不(bu)泄氣，更加關心(xin)國家命運
《酹江月》，即《念奴(nu)(nu)嬌》，由(you)蘇軾《念奴(nu)(nu)嬌·赤壁懷古(gu)》中“一尊(zun)還酹江月”句而來。題目中的“淮(huai)城(cheng)”，泛(fan)指淮(huai)水兩岸的城(cheng)市，這里(li)疑(yi)指壽州（今安徽(hui)壽縣）。漢代(dai)(dai)淮(huai)南王(wang)劉(liu)長、劉(liu)安父子曾在壽州建都。宋代(dai)(dai)，壽州屬淮(huai)南西路(lu)。
淮(huai)(huai)水是(shi)當時宋、金對(dui)(dui)(dui)峙(zhi)的(de)(de)(de)前線。詩(shi)(shi)人(ren)來到瀕臨淮(huai)(huai)水的(de)(de)(de)城市(shi)，面對(dui)(dui)(dui)長(chang)期淪陷(xian)的(de)(de)(de)'中(zhong)原(yuan)，不禁感慨(kai)(kai)系之。詞的(de)(de)(de)上(shang)(shang)片開頭(tou)三句(ju)(ju)，與辛(xin)棄疾《南(nan)鄉子》“何處望(wang)神州(zhou)，滿眼風光北(bei)固樓(lou)”手(shou)法(fa)相(xiang)似，以問答(da)形式，表(biao)現(xian)(xian)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)懷念和收(shou)(shou)復(fu)失(shi)(shi)地(di)(di)的(de)(de)(de)強烈愿(yuan)望(wang)。辛(xin)詞是(shi)自(zi)問自(zi)答(da)，本詞則為(wei)問月(yue)(yue)。而“舉杯呼月(yue)(yue)”，是(shi)借用李白(bai)《月(yue)(yue)下獨(du)酌》中(zhong)“舉杯邀明月(yue)(yue)，對(dui)(dui)(dui)影成三人(ren)”詩(shi)(shi)意(yi)(yi)，狂態可掬，表(biao)現(xian)(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)和苦悶(men)。無(wu)人(ren)可問，只好問月(yue)(yue)。“淮(huai)(huai)山隱(yin)隱(yin)”是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)眼前見到的(de)(de)(de)月(yue)(yue)下景色。在(zai)朦朧的(de)(de)(de)月(yue)(yue)光下，不要說“神州(zhou)”，連附近的(de)(de)(de)淮(huai)(huai)山也只能隱(yin)隱(yin)約約地(di)(di)看(kan)(kan)到。這(zhe)(zhe)種帶有象喻手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)回(hui)答(da)，是(shi)十分(fen)令人(ren)失(shi)(shi)望(wang)的(de)(de)(de)，更(geng)加(jia)激起了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)懷念。“淮(huai)(huai)山”，指八(ba)(ba)公(gong)山，在(zai)壽州(zhou)附近。相(xiang)傳淮(huai)(huai)南(nan)王劉安與八(ba)(ba)公(gong)同登(deng)此山，埋金于地(di)(di)，白(bai)日升天成仙(xian)。“撫劍”二句(ju)(ju)，表(biao)現(xian)(xian)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)報(bao)國宏(hong)愿(yuan)和壯志難(nan)酬的(de)(de)(de)失(shi)(shi)意(yi)(yi)心情(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)二句(ju)(ju)在(zai)感情(qing)(qing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)起伏很大。前句(ju)(ju)用“撫劍頻(pin)看(kan)(kan)”的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)，表(biao)現(xian)(xian)要收(shou)(shou)復(fu)失(shi)(shi)地(di)(di)、干一番大事業的(de)(de)(de)決心和行動，意(yi)(yi)氣昂(ang)揚。這(zhe)(zhe)是(shi)承上(shang)(shang)面因見不到“神京”而來。一個“頻(pin)”字，把詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)急切(qie)心情(qing)(qing)生動地(di)(di)表(biao)現(xian)(xian)了(le)出(chu)來。后句(ju)(ju)用“惟有”二字，突(tu)出(chu)了(le)自(zi)己(ji)忠心耿(geng)耿(geng)，而得不到支持的(de)(de)(de)失(shi)(shi)意(yi)(yi)之情(qing)(qing)。想(xiang)到此，詩(shi)(shi)人(ren)不由(you)憤慨(kai)(kai)地(di)(di)說：皇帝的(de)(de)(de)宮殿被敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)腥臊氣玷污著，京城的(de)(de)(de)衣冠文物也蕩然無(wu)存，誰去收(shou)(shou)復(fu)失(shi)(shi)地(di)(di)，重(zhong)整山河呢？收(shou)(shou)復(fu)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)迫切(qie)心情(qing)(qing)，溢(yi)于言表(biao)。結句(ju)(ju)以弈棋(qi)作比，大聲(sheng)疾呼：一盤棋(qi)已經走壞了(le)，必須趕(gan)快想(xiang)出(chu)換回(hui)敗局的(de)(de)(de)招數來。在(zai)個人(ren)抱負不能實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)失(shi)(shi)意(yi)(yi)情(qing)(qing)況下，詩(shi)(shi)人(ren)并不泄氣，而是(shi)更(geng)加(jia)積(ji)極地(di)(di)關心國家命運。這(zhe)(zhe)二句(ju)(ju)比喻極為(wei)生動貼(tie)切(qie)，是(shi)對(dui)(dui)(dui)當政者的(de)(de)(de)當頭(tou)棒喝。
《酹江月·淮城感興》借“夜深霜露凄(qi)冷(leng)”的悲涼景象，表(biao)達了詞人抑郁難耐、憤激滿(man)懷(huai)的情懷(huai)
下片開頭，筆調突然轉為(wei)冷靜(jing)，是(shi)(shi)平(ping)(ping)心(xin)靜(jing)氣地(di)講(jiang)道(dao)理：目前(qian)(qian)雖然前(qian)(qian)方暫時(shi)平(ping)(ping)靜(jing)無事(shi)。“幕府(fu)文(wen)書(shu)”，指(zhi)前(qian)(qian)方軍事(shi)長官所(suo)發的(de)(de)(de)公文(wen)。“玉(yu)(yu)關烽火(huo)”，指(zhi)邊(bian)地(di)的(de)(de)(de)戰爭。“玉(yu)(yu)關”，即玉(yu)(yu)門關，在甘肅。這里(li)(li)指(zhi)代邊(bian)界(jie)。這是(shi)(shi)退一步的(de)(de)(de)說法(fa)，是(shi)(shi)為(wei)了(le)更進一步緊逼。于(yu)是(shi)(shi)，緊接(jie)提出(chu)：可是(shi)(shi)各(ge)地(di)戰爭仍未結(jie)束，最(zui)終究竟誰(shui)去(qu)平(ping)(ping)定中原(yuan)呢？這里(li)(li)是(shi)(shi)中原(yuan)究竟屬(shu)于(yu)誰(shui)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，也就是(shi)(shi)“鹿死誰(shui)手”。是(shi)(shi)被敵(di)人(ren)永遠占領呢？還(huan)是(shi)(shi)我們(men)收復回(hui)(hui)來。詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)為(wei)眼(yan)前(qian)(qian)暫時(shi)平(ping)(ping)靜(jing)無事(shi)的(de)(de)(de)表面現象所(suo)迷惑，清(qing)醒(xing)地(di)看到時(shi)局已(yi)壞，危機四伏(fu)。這也是(shi)(shi)提醒(xing)那些茍且偷安者(zhe)，希望他們(men)不(bu)要(yao)存(cun)幻(huan)(huan)(huan)想。一想到國家命(ming)運危急，詩(shi)(shi)人(ren)忍耐(nai)不(bu)住，“便(bian)欲凌空(kong)，飄然直上，拂拭山(shan)河影”。一個(ge)“便(bian)”字，突出(chu)表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)急不(bu)可待的(de)(de)(de)神(shen)情。與辛棄疾《太常引》“乘風好去(qu)，長空(kong)萬里(li)(li)，直下看山(shan)河。斫去(qu)桂婆娑(suo)，人(ren)道(dao)是(shi)(shi)清(qing)光更多”相(xiang)(xiang)比，手法(fa)相(xiang)(xiang)同，而用意(yi)各(ge)有(you)所(suo)側(ce)重(zhong)。兩(liang)者(zhe)都是(shi)(shi)運用隱喻手法(fa)，也都帶有(you)浪漫(man)主(zhu)義色(se)彩，富于(yu)幻(huan)(huan)(huan)想。辛棄疾詞(ci)側(ce)重(zhong)于(yu)要(yao)掃(sao)清(qing)朝(chao)廷的(de)(de)(de)黑(hei)暗勢(shi)力──主(zhu)和派；本詞(ci)則側(ce)重(zhong)于(yu)要(yao)趕走(zou)敵(di)人(ren)，重(zhong)整(zheng)山(shan)河。浪漫(man)主(zhu)義的(de)(de)(de)幻(huan)(huan)(huan)想展現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)理想和抱負，然而畢竟是(shi)(shi)虛幻(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)，現實(shi)卻是(shi)(shi)冷酷的(de)(de)(de)。面對(dui)現實(shi)，抱負落空(kong)，詩(shi)(shi)人(ren)只有(you)“倚風長嘯(xiao)”，以表達孤憤(fen)難(nan)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)孤獨與狂放。可是(shi)(shi)，得到的(de)(de)(de)回(hui)(hui)答卻是(shi)(shi)：“夜深霜露凄(qi)冷。”表面是(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)周圍自(zi)然環境的(de)(de)(de)體膚(fu)感覺，實(shi)際是(shi)(shi)對(dui)現實(shi)社會的(de)(de)(de)內心(xin)感受。這更加(jia)突出(chu)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)“孤忠(zhong)挺挺”、憤(fen)慨(kai)難(nan)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)感慨(kai)。
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