哲學與人生讀后感悟
讀后(hou)感(gan)是指(zhi)讀了一(yi)本(ben)書籍，一(yi)篇文(wen)(wen)章，一(yi)段(duan)話(hua)，幾句名言(yan)，一(yi)段(duan)音樂，或者一(yi)段(duan)視(shi)頻后(hou)，把具(ju)體(ti)感(gan)受和得到的啟示寫(xie)成的文(wen)(wen)章下面就(jiu)是小(xiao)編(bian)整理(li)的哲學與人生讀后(hou)感(gan)，一(yi)起來看一(yi)下吧。
篇一：哲學與人生讀后感
讀臺灣傅(fu)佩榮先生的《哲學(xue)與人生》，此書(shu)籍特引人入勝。以往(wang)讀哲學(xue)書(shu)籍籍，往(wang)往(wang)讓(rang)人生厭，讀了(le)一(yi)(yi)點(dian)，常(chang)棄之(zhi)不(bu)讀了(le)。而此書(shu)籍如一(yi)(yi)個巨大磁(ci)場，把(ba)我(wo)吸引了(le)過去，愛不(bu)釋(shi)手。我(wo)想(xiang)應該是書(shu)籍的獨特之(zhi)處吧。它(ta)(ta)把(ba)傳授(shou)哲學(xue)原則(ze)、哲學(xue)知識放在了(le)一(yi)(yi)個次(ci)要的位置，它(ta)(ta)的首要目標是點(dian)燃(ran)讀者(zhe)對智慧的愛，引導讀者(zhe)去思(si)考世界和人生的重要問(wen)題。他精道的論(lun)述，平易的語言，仿佛讓(rang)我(wo)看到了(le)作者(zhe)就是一(yi)(yi)個證人，證明哲學(xue)其實不(bu)是一(yi)(yi)個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思(si)考的光芒。
讀了(le)此書籍，我(wo)(wo)感覺人(ren)生離(li)不開(kai)哲學。人(ren)類天性都渴望心靈的(de)自(zi)由，能做自(zi)己(ji)，擺脫各種限制和壓力，越來(lai)越感受到做一(yi)個(ge)人(ren)的(de)喜悅。愛智慧，愛哲學的(de)思考，它由如人(ren)生的(de)一(yi)盞明燈，讓我(wo)(wo)們知道我(wo)(wo)們從哪(na)里來(lai)，該往哪(na)里走。
古(gu)希臘(la)先哲(zhe)蘇格拉底曾(ceng)說過一句名(ming)言(yan)：“沒有經過反思的(de)人生是毫(hao)無意義的(de)。”在(zai)現代社會中，隨(sui)著競爭的(de)加劇，社會的(de)浮(fu)躁，人們已經很難保(bao)持一顆平常心了。蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾生在(zai)滾滾紅塵中追(zhui)名(ming)逐利，熙來(lai)攘(rang)往(wang)，就是沒有時間停下來(lai)反思：“我這樣(yang)忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪(na)里(li)來(lai)，又要到哪(na)里(li)去?
在蘇格拉(la)底看來，人的一生中如果沒有(you)對這些問題反思過，那么(me)，你(ni)這一生根本上講是(shi)毫(hao)無意義的，是(shi)到世上白走(zou)了一遭。不管你(ni)是(shi)億萬富翁，還是(shi)高官顯貴(gui)，統統都成了行尸走(zou)肉。
哲學讓(rang)我(wo)們(men)去思(si)考這些人(ren)生問題(ti)，并不是真正能尋(xun)找到一個(ge)標準答案，其意義促使我(wo)們(men)去反思(si)、去認識(shi)自(zi)己人(ren)生的價值和(he)意義。
這讓我(wo)想起了《紅樓夢》第一回里在(zai)跛(bo)足道人(ren)唱完《好了歌》后(hou)(hou)，甑士隱隨(sui)即和(he)了一首，其最后(hou)(hou)兩句是(shi)這樣的：“亂(luan)哄(hong)哄(hong)，你方唱罷我(wo)登場，反認(ren)他鄉是(shi)故鄉。甚荒(huang)唐(tang)，到頭(tou)都是(shi)為他人(ren)做嫁妝。”
說的(de)(de)是(shi)(shi)我(wo)們這些蕓蕓眾生(sheng)生(sheng)在(zai)滾(gun)滾(gun)紅塵(chen)，也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)“他(ta)鄉”中，“亂哄哄”地追(zhui)名(ming)逐利、金錢美(mei)色，而(er)竟忘了(le)自己(ji)的(de)(de)“故(gu)鄉”在(zai)哪(na)里，因此(ci)，到(dao)(dao)頭來(lai)，也(ye)(ye)(ye)只能是(shi)(shi)“為了(le)他(ta)人做(zuo)嫁衣裳。”既然紅塵(chen)是(shi)(shi)“他(ta)鄉”，那我(wo)們的(de)(de)“故(gu)鄉”在(zai)哪(na)里呢?也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)我(wo)們到(dao)(dao)底(di)是(shi)(shi)從哪(na)里來(lai)到(dao)(dao)這個紅塵(chen)的(de)(de).呢?“故(gu)鄉”顯然在(zai)紅塵(chen)以外。我(wo)們從“故(gu)鄉”來(lai)，借助于(yu)父母的(de)(de)結合，給我(wo)們肉(rou)體(ti)(ti)凡胎。我(wo)們就用這肉(rou)體(ti)(ti)凡胎，到(dao)(dao)世(shi)間(jian)來(lai)走(zou)一遭(zao)，來(lai)體(ti)(ti)驗人生(sheng)、體(ti)(ti)驗愛情(qing)，也(ye)(ye)(ye)體(ti)(ti)驗痛苦。體(ti)(ti)驗完后，我(wo)們還(huan)是(shi)(shi)要回到(dao)(dao)我(wo)們的(de)(de)“故(gu)鄉”。
但有很多人在(zai)紅塵(chen)的花(hua)花(hua)世界中經受不(bu)住種(zhong)種(zhong)誘惑和考(kao)驗，他(ta)(ta)們(men)沉迷于各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的“名利(li)場”、“官場”、“情(qing)場”或“賭場”，最后出(chu)賣了(le)靈(ling)魂(hun)，迷失(shi)了(le)自我，再(zai)也找不(bu)到回“故鄉(xiang)(xiang)”的路，成了(le)“回不(bu)去的人”。他(ta)(ta)們(men)的靈(ling)魂(hun)也就是隨著他(ta)(ta)們(men)肉(rou)體客死在(zai)紅塵(chen)這個“他(ta)(ta)鄉(xiang)(xiang)”。
讀(du)此書籍(ji)，讓(rang)我(wo)突然明白：學(xue)習哲(zhe)學(xue)，學(xue)會哲(zhe)學(xue)的(de)(de)思考人(ren)生(sheng)，可以(yi)讓(rang)我(wo)們找到(dao)(dao)人(ren)生(sheng)的(de)(de)“回鄉“路。人(ren)生(sheng)不正(zheng)如(ru)求學(xue)，要努(nu)力修行(xing)，最后可以(yi)得到(dao)(dao)解脫。讓(rang)我(wo)們擺脫身體的(de)(de)惰性和軟弱(ruo)，得到(dao)(dao)心靈(ling)的(de)(de)自由。
篇二：《哲學與人生》讀后感
因為(wei)看一個(ge)(ge)人讀(du)此書籍，而知道此書籍;因為(wei)聽(ting)到一個(ge)(ge)人說書籍好，而想擁(yong)(yong)有此書籍;因為(wei)特殊的機緣(yuan)，而擁(yong)(yong)有此書籍。
其(qi)實，這(zhe)本書(shu)(shu)籍在我這(zhe)已經擱置(zhi)了很長一(yi)段時(shi)間了。原因有三(san)：一(yi)是買書(shu)(shu)籍不如借(jie)書(shu)(shu)籍，陸續看了很多(duo)別人的書(shu)(shu)籍，這(zhe)種富(fu)有是自家書(shu)(shu)籍不能給予的;二是手中(zhong)可(ke)供選(xuan)擇的書(shu)(shu)籍太多(duo)，挑來選(xuan)去中(zhong)，它(ta)總(zong)會成為舍去的;三(san)是覺得深(shen)奧，需要定心(xin)定性(xing)地研讀，過早(zao)接觸怕是打擊(ji)了剛(gang)剛(gang)建立(li)的讀書(shu)(shu)籍信(xin)心(xin)。
其實，這些也都是(shi)借(jie)口(kou)。對于(yu)哲(zhe)(zhe)學(xue)，我是(shi)頗有“慧根”的(de)(de)。在(zai)唐山師院兩年(nian)的(de)(de)脫(tuo)職(zhi)進(jin)修中(zhong)，“邏(luo)輯學(xue)”這門(men)課程考(kao)試全(quan)年(nian)級只有兩個滿分，我就是(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)。這樣的(de)(de)成績恐怕(pa)也是(shi)不多見的(de)(de)吧，惹得苑(yuan)老師親(qin)自到班里來非(fei)要親(qin)眼見一(yi)(yi)見如此(ci)通(tong)靈(ling)的(de)(de)學(xue)生哲(zhe)(zhe)學(xue)與人(ren)生讀后感哲(zhe)(zhe)學(xue)與人(ren)生讀后感。這足足讓我美了一(yi)(yi)個學(xue)年(nian)。
但是(shi)將(jiang)哲學與人生(sheng)放(fang)在(zai)一起(qi)，這是(shi)第一次。當決(jue)定捧(peng)起(qi)《哲學與人生(sheng)》這本書籍時，我(wo)就(jiu)抱定了“啃下去”的決(jue)心。人到四十，真是(shi)該思考人生(sheng)的時候了。
就是(shi)懷揣著這(zhe)(zhe)樣(yang)的小(xiao)心(xin)思，我踏(ta)上了哲(zhe)學與人(ren)生之旅。走進去，才(cai)發覺這(zhe)(zhe)是(shi)一片綠洲，自然地吸(xi)引我前行(xing)，一路前行(xing)。
隨著閱歷的(de)增長和心(xin)態的(de)成(cheng)熟，感覺這樣的(de)一本書籍應該成(cheng)為每一個(ge)中年人的(de)人生(sheng)必修課。此時的(de)我(wo)們，工作、生(sheng)活都處于一個(ge)“瓶頸期(qi)”，不(bu)談家(jia)庭，不(bu)論(lun)孩子，我(wo)們還有(you)沒(mei)有(you)自己呢?……
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