名著讀書心得體會

　　當我們備受啟迪時，有(you)這樣(yang)的時機，要好(hao)好(hao)記(ji)錄下來，這樣(yang)能夠給(gei)人努力(li)(li)向前(qian)的動(dong)力(li)(li)。那么(me)如何寫心得體會才(cai)能更有(you)感染力(li)(li)呢？以下是小編收集整理的名著讀書心得體會，歡迎(ying)大家(jia)借(jie)鑒與參考，希望對大家(jia)有(you)所幫助。

名著讀書心得體會1

　　我讀《魯濱(bin)遜漂(piao)流記》這篇小說后(hou)(hou)(hou)，深(shen)深(shen)被故事中的(de)主人(ren)公魯濱(bin)遜感動，他遭遇(yu)了海難漂(piao)流到島上(shang)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，不是悲嘆(tan)命運對自(zi)己(ji)的(de)不公，而是充分利用自(zi)己(ji)的(de)頭腦(nao)和雙手，修(xiu)建房子，種植莊(zhuang)稼，養殖(zhi)動物，制造(zao)工具(ju)，在絕(jue)望和無助中用自(zi)己(ji)的(de)頑強(qiang)和毅力與(yu)饑餓，疾(ji)病做(zuo)斗爭，最后(hou)(hou)(hou)終(zhong)于(yu)勝(sheng)利的(de)獲救(jiu)。

　　一開始，魯(lu)濱遜(xun)(xun)背著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)跟(gen)著一只(zhi)小(xiao)船(chuan)出海(hai)(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)，但是(shi)在(zai)(zai)一次風雨中遇(yu)難(nan)了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)里漂流了(le)(le)(le)(le)(le)好(hao)長(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi)(shi)間，最(zui)后被海(hai)(hai)水帶到了(le)(le)(le)(le)(le)一個(ge)荒(huang)無人(ren)(ren)煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)島上。這(zhe)個(ge)島上沒有人(ren)(ren)煙只(zhi)有他(ta)(ta)(ta)遇(yu)難(nan)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一只(zhi)狗和(he)兩只(zhi)貓。他(ta)(ta)(ta)企圖向來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)求救，卻發現來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)海(hai)(hai)賊(zei)。他(ta)(ta)(ta)用身(shen)邊僅有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)物品建了(le)(le)(le)(le)(le)一座(zuo)“房子”，后來(lai)(lai)又在(zai)(zai)遇(yu)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)上找到了(le)(le)(le)(le)(le)一些(xie)面包(bao)，酒，槍彈，衣服……就這(zhe)樣開始了(le)(le)(le)(le)(le)長(chang)(chang)(chang)(chang)達二(er)十(shi)八年兩個(ge)月零十(shi)九(jiu)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)彈漂流。在(zai)(zai)這(zhe)么長(chang)(chang)(chang)(chang)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間里，他(ta)(ta)(ta)不僅要戰(zhan)勝寂(ji)寞和(he)孤(gu)獨，還要戰(zhan)勝饑(ji)餓與(yu)疾病，更不能讓海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強盜發現他(ta)(ta)(ta)。但不管怎樣他(ta)(ta)(ta)都(dou)樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面對(dui)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，珍惜(xi)身(shen)邊每一個(ge)可(ke)以讓他(ta)(ta)(ta)求生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。在(zai)(zai)面對(dui)困難(nan)時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)害怕(pa)過(guo)，逃避(bi)過(guo)，但最(zui)后總是(shi)戰(zhan)勝了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己獲得了(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。 讀完這(zhe)篇(pian)小(xiao)說后，我真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被魯(lu)濱遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強和(he)勇(yong)敢(gan)感(gan)動(dong)著。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)那么艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境下(xia)，把自(zi)己從絕望中解救了(le)(le)(le)(le)(le)出來(lai)(lai)。對(dui)我感(gan)動(dong)最(zui)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)他(ta)(ta)(ta)那不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)'毅(yi)力(li)。魯(lu)濱遜(xun)(xun)長(chang)(chang)(chang)(chang)達二(er)十(shi)幾年對(dui)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望就是(shi)毅(yi)力(li)。我不禁想起了(le)(le)(le)(le)(le)我們自(zi)己，我們對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)，對(dui)學習是(shi)不是(shi)也(ye)

　　應該這樣向他(ta)學習呢(ni)？遇到困難(nan)是(shi)不(bu)是(shi)也(ye)應該勇敢(gan)的面對而不(bu)在逃避呢(ni)？

　　記(ji)得我(wo)(wo)(wo)在學習的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，經常遇到(dao)困(kun)(kun)難(nan)(nan)，我(wo)(wo)(wo)不是(shi)想辦(ban)法克服而是(shi)和困(kun)(kun)難(nan)(nan)玩起(qi)了“捉迷藏”。有(you)一次，我(wo)(wo)(wo)對一個(ge)數學問(wen)題特別(bie)感興趣，但始終沒有(you)把這(zhe)件事(shi)給(gei)弄明(ming)白，如果我(wo)(wo)(wo)要搞清楚(chu)這(zhe)件事(shi)需要花很(hen)多的(de)(de)時間(jian)和精力，于(yu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)心安理得的(de)(de)放棄(qi)了，可是(shi)后來(lai)在考試(shi)中(zhong)遇到(dao)了同樣的(de)(de)這(zhe)個(ge)問(wen)題，我(wo)(wo)(wo)還是(shi)沒有(you)解(jie)決掉，我(wo)(wo)(wo)好后悔(hui)，我(wo)(wo)(wo)雖然暫時“繞(rao)(rao)”開了這(zhe)個(ge)困(kun)(kun)難(nan)(nan)，但困(kun)(kun)難(nan)(nan)最終又和我(wo)(wo)(wo)遇到(dao)了。 我(wo)(wo)(wo)們今(jin)天在生活中(zhong)、在學習中(zhong)遇到(dao)的(de)(de)困(kun)(kun)難(nan)(nan)和魯(lu)濱(bin)遜比(bi)起(qi)來(lai)，這(zhe)還算是(shi)困(kun)(kun)難(nan)(nan)嗎？我(wo)(wo)(wo)一定要改掉這(zhe)個(ge)壞習慣，遇到(dao)困(kun)(kun)難(nan)(nan)不在“繞(rao)(rao)”著(zhu)走，而是(shi)要像(xiang)魯(lu)濱(bin)遜一樣，勇敢的(de)(de)和困(kun)(kun)難(nan)(nan)作斗爭。

　　這(zhe)本書(shu)教會了我(wo)只要堅持(chi)才(cai)是勝利，當遇到困難和挫折的(de)時候，只要有勇氣和毅力(li)并充(chong)分發揮自己的(de)智慧，就可以戰勝一切困難，創(chuang)造奇跡(ji)。我(wo)的(de)人生(sheng)也會隨著這(zhe)本書(shu)而起航(hang)。在人生(sheng)的(de)航(hang)海(hai)中，勇敢前進、永不放(fang)棄(qi)！！！

名著讀書心得體會2

　　貝多(duo)(duo)芬(fen)是一(yi)(yi)位鋼琴(qin)家，他是德(de)國人，全(quan)名叫路(lu)德(de)維希·馮·貝多(duo)(duo)芬(fen)，他出(chu)身(shen)貧寒。貝多(duo)(duo)芬(fen)原本不愿(yuan)意學鋼琴(qin)，是因為小(xiao)時(shi)候他的(de)(de)父親(qin)用暴力(li)逼迫他學鋼琴(qin)，經過不懈的(de)(de)努力(li)成為了優(you)(you)秀(xiu)的(de)(de)、眾所(suo)周知(zhi)的(de)(de)鋼琴(qin)家。我很(hen)佩服他，他用常人難以想象的(de)(de)毅力(li)去(qu)壓制(zhi)自(zi)己的(de)(de)頑疾，從而去(qu)創作鋼琴(qin)曲(qu)，自(zi)由自(zi)在(zai)揮灑自(zi)己的(de)(de)筆墨，創造了一(yi)(yi)部又一(yi)(yi)部的(de)(de)傳世佳作——《第九交響(xiang)曲(qu)》等優(you)(you)秀(xiu)作品。

　　貝多芬(fen)有一(yi)(yi)句名言，那就是(shi)(shi)(shi)：“通過(guo)痛(tong)苦，得到歡(huan)樂(le)”。因為(wei)(wei)這樣一(yi)(yi)句話(hua)，我看出了(le)貝多芬(fen)坎坷(ke)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，也看出了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)不畏艱難(nan)苦險，反而(er)把苦難(nan)轉化為(wei)(wei)了(le)歡(huan)樂(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)患的(de)(de)病是(shi)(shi)(shi)耳聾，這是(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)樂(le)家們最忌諱的(de)(de)病癥，一(yi)(yi)旦(dan)患上(shang)這種病，他(ta)(ta)(ta)(ta)就沒有辦法(fa)再用(yong)耳朵欣賞音(yin)(yin)樂(le)，創作(zuo)音(yin)(yin)樂(le)更是(shi)(shi)(shi)難(nan)上(shang)加(jia)難(nan)，這種打擊對每(mei)一(yi)(yi)個音(yin)(yin)樂(le)家都是(shi)(shi)(shi)致命的(de)(de)打擊，貝多芬(fen)也不例(li)外。然而(er)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿就此(ci)放棄自己(ji)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)生(sheng)涯，而(er)是(shi)(shi)(shi)更加(jia)發奮地創作(zuo)樂(le)章(zhang)，真不知道(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)什么能在耳聾的(de)(de)狀態下創作(zuo)那么美妙的(de)(de)'樂(le)章(zhang)，而(er)且一(yi)(yi)次(ci)比一(yi)(yi)次(ci)更加(jia)優美。我想，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)在用(yong)心靈(ling)和音(yin)(yin)樂(le)溝通，用(yong)心在進行創作(zuo)。

　　貝(bei)多芬曾經(jing)說過：“我(wo)要扼(e)住命運的咽喉(hou)，它(ta)將無法使我(wo)完(wan)全屈服”。貝(bei)多芬用整個一生詮釋了這句(ju)話(hua)。

　　我曾這樣想過，貝多芬(fen)沒過過幾天生活寬裕的(de)(de)日子，上(shang)天不賜予(yu)他歡樂，一次(ci)又一次(ci)壓(ya)制他，但是他敢于(yu)和命(ming)運作斗(dou)爭，不屈服上(shang)天的(de)(de)安排，終究(jiu)成就斐然。我們應向他學習(xi)這種不屈服于(yu)命(ming)運的(de)(de)精(jing)神，為了心中的(de)(de)理(li)想和目標(biao)，去奮斗(dou)吧，去追求吧。貝多芬(fen)這位鋼琴家值得我們從內心給以最崇高的(de)(de)尊(zun)敬。

　　貝多芬僅(jin)僅(jin)活了五十七(qi)歲便與世長辭了，他終(zhong)于完全拋開(kai)自己的(de)(de)痛苦與不(bu)幸，但卻把歡樂(le)奉(feng)獻給了全人類(lei)。這(zhe)篇文章(zhang)我(wo)讀過后，心里有一縷(lv)淡淡的(de)(de)憂傷，我(wo)哪(na)會(hui)不(bu)承(cheng)認(ren)這(zhe)位矮小的(de)(de)音(yin)樂(le)家，此(ci)刻在(zai)我(wo)的(de)(de)心目中是如此(ci)高大、如此(ci)輝煌……

名著讀書心得體會3

　　讀完《紅樓夢》讓(rang)我見(jian)識了人間的(de)美與(yu)丑、善(shan)與(yu)惡，讓(rang)我懂得人們(men)之間并不只有完美的(de)事物，也有骯臟與(yu)靈(ling)魂。

　　今(jin)年暑假，我(wo)又在(zai)圖(tu)書(shu)館中(zhong)借閱了陪伴我(wo)的童年的一(yi)本(ben)書(shu)——《三國(guo)演義》！這(zhe)本(ben)書(shu)講述的是(shi)三國(guo)時期魏、蜀、吳之(zhi)間的戰爭，最(zui)終(zhong)晉國(guo)奪取天下的故事(shi)。這(zhe)本(ben)書(shu)中(zhong)刻畫的個(ge)個(ge)都(dou)是(shi)英雄(xiong)豪杰，但書(shu)中(zhong)令(ling)我(wo)有深(shen)刻的感受的只有幾位。

　　首先是諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)。他本是山(shan)(shan)中(zhong)的一個隱(yin)士，后(hou)來經(jing)過劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的真(zhen)誠(cheng)邀請，才(cai)出山(shan)(shan)擔任(ren)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)的軍師(shi)的。他出山(shan)(shan)后(hou)，一直為劉(liu)(liu)備(bei)(bei)出謀劃策(ce)，每次蜀(shu)國(guo)經(jing)典的戰(zhan)役都是經(jing)過他的指揮才(cai)會成功(gong)的，比方草船借箭、火燒(shao)赤壁(bi)、空城計等等。而(er)且(qie)他上知天(tian)文，下知地理，還十分忠(zhong)誠(cheng)，鞠躬盡，死而(er)后(hou)己，因為有諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)才(cai)能從一個無(wu)名(ming)之(zhi)輩(bei)變(bian)成蜀(shu)國(guo)君(jun)主，與其(qi)他二國(guo)爭奪天(tian)下！

　　第(di)二是趙云(yun)，當年(nian)曹(cao)操帶著百萬(wan)大軍襲(xi)來，他為了(le)能保住(zhu)劉(liu)備(bei)的(de)(de)家人平安(an)，不(bu)惜用他那強(qiang)大的(de)(de)武(wu)(wu)器，單槍匹馬，殺死曹(cao)軍數位猛將，幾十位兵士，令曹(cao)操看(kan)了(le)還不(bu)禁贊嘆(tan)說：趙云(yun)真是勢不(bu)可(ke)擋呀！趙云(yun)那種勇猛、忠于主公的(de)(de)`精神一直(zhi)銘刻(ke)在我心，我想：當年(nian)劉(liu)備(bei)有(you)這么好的(de)(de)武(wu)(wu)將，為什么會取不(bu)了(le)天下呢(ni)？

　　第三(san)是劉(liu)備(bei)，他從當年的(de)(de)桃園三(san)結義(yi)就可以(yi)看出他的(de)(de)有(you)情(qing)有(you)義(yi)，在(zai)之后的(de)(de)戰斗中有(you)看出他富有(you)愛心，當年曹操打的(de)(de)他落花流水，棄城敗(bai)逃(tao)，而他在(zai)逃(tao)跑路上還(huan)關(guan)心著老百(bai)姓，讓他們與他一(yi)起走。真是他這樣的(de)(de)性格，導致(zhi)他日后總以(yi)仁義(yi)待(dai)人(ren)(ren)，成就霸業(ye)！不過人(ren)(ren)無完人(ren)(ren)，金無足赤，劉(liu)備(bei)有(you)一(yi)個缺(que)點(dian)，也是他的(de)(de)優點(dian)—重情(qing)義(yi)，在(zai)關(guan)羽被(bei)東吳所(suo)殺時，悲哀欲(yu)絕，不聽勸告，導致(zhi)進攻東吳時被(bei)火燒連營，西蜀實力(li)大衰，令日后的(de)(de)北伐(fa)都不能(neng)成功！

　　還有一(yi)個人，就(jiu)是劉阿(a)斗，因為他這(zhe)個不(bu)爭氣(qi)的帝(di)王，令諸(zhu)葛亮北伐屢(lv)屢(lv)遭(zao)到阻礙，在諸(zhu)葛亮死(si)后，他沉迷酒(jiu)色當(dang)中(zhong)，寵(chong)幸(xing)宦官，又走上了當(dang)年東(dong)漢(han)平帝(di)的老(lao)路，最終導致蜀國(guo)被滅(mie)在了晉國(guo)的手(shou)上，我想，如果當(dang)年劉備晚死(si)一(yi)點，立次子為帝(di)，恐怕漢(han)室就(jiu)能復興(xing)，天(tian)下就(jiu)將重新落入漢(han)室之(zhi)手(shou)！

　　暑假重(zhong)讀這本書，令我明白(bai)了許多：劉備讓我明白(bai)了對(dui)人要仁(ren)義，趙云讓我明白(bai)了對(dui)人要忠心耿(geng)耿(geng)，我們(men)只要取長補(bu)短，移多補(bu)少，就(jiu)能無所(suo)畏懼，戰勝一切攔路虎！

名著讀書心得體會4

　　《少年維(wei)特之煩惱》是德國(guo)十八世紀偉大(da)的文學家(jia)、思想家(jia)約翰·歌德的代(dai)表作(zuo)，這部作(zuo)品使歌德由德意志(zhi)詩(shi)人而成為(wei)一(yi)個世界詩(shi)人，小說風行各國(guo)，掀起一(yi)股“少年維(wei)特熱(re)”。

　　《少(shao)(shao)年(nian)維特(te)(te)之煩(fan)惱》出(chu)版(ban)(ban)于1774年(nian)，是(shi)歌德(de)(de)早年(nian)時期最重要的(de)作品(pin)，它的(de)出(chu)版(ban)(ban)也(ye)是(shi)德(de)(de)國文學史上(shang)一件劃時代(dai)的(de)大事。在(zai)《浮士(shi)德(de)(de)》的(de)第二部出(chu)版(ban)(ban)以(yi)前，歐洲足足有(you)五十年(nian)之久(jiu)，歌德(de)(de)的(de)名字(zi)總是(shi)和(he)《少(shao)(shao)年(nian)維特(te)(te)這煩(fan)惱》連(lian)在(zai)一起(qi)。《少(shao)(shao)年(nian)維特(te)(te)之煩(fan)惱》篇幅不(bu)長，情節也(ye)并(bing)不(bu)復(fu)雜曲折，主要角色只有(you)維特(te)(te)和(he)綠蒂兩人，全書以(yi)主人翁(weng)維特(te)(te)不(bu)幸的(de)戀愛經歷和(he)在(zai)社會上(shang)處處遇到挫折這一根(gen)線索串連(lian)起(qi)來(lai)，構成一部完整的(de)小說(shuo)。

　　這部小說采用的(de)(de)書信體形(xing)式(shi)開創了德國小說史的(de)(de)先河。主人(ren)公維特是(shi)一個市民出身的(de)(de)青年，他向往自(zi)由和平等的(de)(de)生(sheng)活，并且希望從事(shi)一些又實(shi)際意義的(de)(de)工作(zuo)。但是(shi)，當時的(de)(de)社會卻充滿著地位等級(ji)的(de)(de)偏(pian)見和鄙(bi)陋的(de)(de)習氣。保守(shou)腐敗(bai)的(de)(de)官場，庸俗的(de)(de)市民，還有(you)傲(ao)慢的(de)(de)貴族(zu)，使他與周圍的(de)(de)現實(shi)不斷發生(sheng)沖突。

　　作(zuo)(zuo)品描寫(xie)了(le)主人公維特(te)跌宕起伏的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)波(bo)瀾(lan)，在(zai)抒情(qing)和(he)(he)(he)議論中(zhong)真切又(you)詳盡(jin)地(di)(di)展示了(le)維持思(si)想感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)變化。小說以(yi)濃郁的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)和(he)(he)(he)噴涌的(de)(de)(de)激情(qing)尋(xun)寫(xie)了(le)維特(te)的(de)(de)(de)痛苦(ku)，憧(chong)(chong)憬和(he)(he)(he)絕望，將他個(ge)人戀愛(ai)的(de)(de)(de)不幸放(fang)置在(zai)廣泛的(de)(de)(de)社會背景中(zhong)，對(dui)封建的(de)(de)(de)等(deng)級(ji)偏見(jian)、小市(shi)民(min)的(de)(de)(de)自私與守舊(jiu)等(deng)觀(guan)念作(zuo)(zuo)了(le)揭露和(he)(he)(he)批評，熱情(qing)地(di)(di)宣揚了(le)個(ge)性解(jie)放(fang)和(he)(he)(he)感(gan)情(qing)自由。勇敢地(di)(di)喊出了(le)那個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)青(qing)年要求擺脫封建束縛，建立平等(deng)的(de)(de)(de)人及關系，實現人生價值的(de)(de)(de)心聲，生動地(di)(di)反映(ying)了(le)青(qing)年們(men)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，憧(chong)(chong)憬和(he)(he)(he)痛苦(ku)，表現出一種(zhong)抨擊陋習、摒棄惡俗的(de)(de)(de)叛(pan)逆精神，因(yin)而更具有進步的(de)(de)(de)時代(dai)意(yi)義。這也是這部小說成(cheng)為(wei)世(shi)界文學寶庫中(zhong)的(de)(de)(de)瑰寶、深受各國人民(min)喜愛(ai)而經久不衰的(de)(de)(de)魅力所在(zai)。

　　這(zhe)部小說(shuo)(shuo)(shuo)激起了批評(ping)家(jia)和(he)支持者們極為(wei)(wei)(wei)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應。其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)在于，歌德(de)(de)以(yi)維特作為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)(ren)物(wu)，而這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)完(wan)全(quan)(quan)違背(bei)了市(shi)(shi)民(min)(min)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則。市(shi)(shi)民(min)(min)大眾(zhong)將維特視為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)和(he)睦(mu)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞者，一(yi)(yi)個(ge)(ge)反(fan)(fan)叛(pan)者，一(yi)(yi)個(ge)(ge)無神論者，他(ta)(ta)(ta)與(yu)市(shi)(shi)民(min)(min)大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念完(wan)全(quan)(quan)相悖。他(ta)(ta)(ta)們期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”和(he)“娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，而歌德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)在他(ta)(ta)(ta)們看(kan)來(lai)并不(bu)是(shi)上(shang)述兩者中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)種。他(ta)(ta)(ta)們直接在故事(shi)中尋(xun)找“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，他(ta)(ta)(ta)們希望(wang)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)他(ta)(ta)(ta)們能(neng)夠(gou)認同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，并從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)中得到(dao)學習。但這(zhe)部小說(shuo)(shuo)(shuo)卻(que)是(shi)以(yi)自殺告(gao)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從市(shi)(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準(zhun)來(lai)看(kan)這(zhe)不(bu)可(ke)想象。許多(duo)市(shi)(shi)民(min)(min)批評(ping)這(zhe)部小說(shuo)(shuo)(shuo)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)因(yin)為(wei)(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)(ren)物(wu)不(bu)符(fu)合他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)'觀念，還威脅(xie)到(dao)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準(zhun)。他(ta)(ta)(ta)們認為(wei)(wei)(wei)《少年維特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱》是(shi)一(yi)(yi)本和(he)傳統文(wen)學決(jue)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，這(zhe)種決(jue)裂是(shi)他(ta)(ta)(ta)們不(bu)希望(wang)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們認為(wei)(wei)(wei)這(zhe)本書(shu)頌揚了與(yu)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)相悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準(zhun)，贊(zan)美了自殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)。

　　《少年維特的(de)(de)煩惱》被視為狂飆突(tu)進(jin)運動時(shi)期最重要(yao)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)。這部小(xiao)(xiao)說(shuo)獲得了(le)那個時(shi)代相(xiang)當高的(de)(de)印數，并且是引發所謂的(de)(de)“閱讀熱”的(de)(de)因素(su)之一。

　　這(zhe)(zhe)(zhe)篇描寫熾熱(re)而(er)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，其(qi)重要(yao)意(yi)義在(zai)(zai)于(yu)，它表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)(he)(he)痛(tong)苦(ku)，而(er)是(shi)(shi)(shi)整個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、憧(chong)憬和(he)(he)(he)痛(tong)苦(ku)。主(zhu)人(ren)(ren)公是(shi)(shi)(shi)出(chu)身(shen)市民階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年人(ren)(ren);他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)藝術上有(you)(you)(you)(you)天賦(fu)，為(wei)(wei)(wei)消遣而(er)畫(hua)畫(hua)，職(zhi)業是(shi)(shi)(shi)公使(shi)(shi)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)書。歌德由自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)地使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個青(qing)年具有(you)(you)(you)(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)年輕時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)、感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)(he)(he)想(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)，賦(fu)予他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部豐(feng)(feng)富(fu)(fu)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)智(zhi)。這(zhe)(zhe)(zhe)就把維(wei)特(te)(te)變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征性(xing)人(ren)(ren)物;他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)僅(jin)代(dai)(dai)表(biao)了(le)時代(dai)(dai)精神，而(er)且代(dai)(dai)表(biao)了(le)新時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)智(zhi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏富(fu)(fu)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度幾乎和(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命 運不(bu)相(xiang)稱。” 維(wei)特(te)(te)出(chu)身(shen)市民家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)思想(xiang)(xiang)(xiang)敏(min)銳、感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)、才(cai)識過人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)覺(jue)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年知(zhi)識分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)(dai)表(biao)。資(zi)產階級關于(yu)“個 性(xing)解放”、“感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由”、“平等、博愛”等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)意(yi)識，無(wu)不(bu)滲透進他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行舉止之中(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)具體化為(wei)(wei)(wei)對(dui)于(yu)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限信仰和(he)(he)(he)崇奉。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)謳歌自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，全(quan)(quan)身(shen)心(xin)(xin)地投入大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱里(li)，視自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)神性(xing)之所(suo)(suo)在(zai)(zai)，以(yi)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子、朋友和(he)(he)(he)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing) 人(ren)(ren)”自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)居，甚至渴望成(cheng)為(wei)(wei)(wei)“無(wu)所(suo)(suo)不(bu)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)鏡(jing)子”，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)崇尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)負責：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo) 這(zhe)(zhe)(zhe)顆心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕傲，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)它才(cai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)力量(liang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)福(fu)佑，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)災難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。” “我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誰都(dou)(dou)能夠(gou) 知(zhi)道(dao)。——只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)才(cai)為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)獨(du)有(you)(you)(you)(you)。” 維(wei)特(te)(te)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)著特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)(gan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)風光(guang)(guang)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao) 村子——瓦爾海(hai)姆(mu)，“在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)感(gan)(gan)(gan)到很愜意(yi)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)天堂般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)寂寞是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劑治心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良藥，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)韶華時節正以(yi)它明媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春光(guang)(guang)溫暖著我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)常(chang)常(chang)寒顫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至“想(xiang)(xiang)(xiang)變作金甲(jia)蟲，遨游于(yu)芳香馥郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)，盡(jin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)攝(she)取種種養分。”將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)完全(quan)(quan)融入到大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱中(zhong)(zhong)(zhong)。因為(wei)(wei)(wei)陶醉于(yu)大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)景(jing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta) 將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術也(ye)拋到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)多么(me)幸福(fu)啊(a)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯(zhi)友，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)完全(quan)(quan)沉(chen)浸在(zai)(zai)寧靜生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受之中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)至于(yu)把自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術也(ye) 擱置在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)現在(zai)(zai)無(wu)法(fa)作畫(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆也(ye)畫(hua)不(bu)了(le)，和(he)(he)(he)以(yi)往(wang)(wang)相(xiang)比(bi)，此(ci)(ci)刻(ke)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)位(wei)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)。……每(mei)(mei)當后來我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)眼前(qian)暮(mu)色朦朧，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界以(yi)及天空像情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倩影整個都(dou)(dou)憩息在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)(xin)靈(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)時，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)往(wang)(wang)往(wang)(wang)便會生(sheng)出(chu)憧(chong)憬，并思忖(cun)：啊(a)，你(ni)要(yao)是(shi)(shi)(shi)能把這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)重現，是(shi)(shi)(shi)能將(jiang)你(ni)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)如此(ci)(ci)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)、如此(ci)(ci)溫馨(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)寫在(zai)(zai)紙上，使(shi)(shi)之成(cheng)為(wei)(wei)(wei)你(ni)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)子，如你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)是(shi)(shi)(shi)博大(da)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，那該多好!” 只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)(he)處于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)純(chun)真狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)覺(jue)得快(kuai)活。 “當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)層老百姓”“很喜歡”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，“尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)孩子。”而(er) 每(mei)(mei)當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們“只(zhi)(zhi)能一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起走一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)段路”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“就感(gan)(gan)(gan)到難過。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還仰慕來自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)荷馬(ma)和(he)(he)(he)莪(e)相(xiang)，向往(wang)(wang)荷馬(ma)史詩和(he)(he)(he)《圣經》 中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸素自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)民生(sheng)活與(yu)平等和(he)(he)(he)睦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關 系(xi)…… 當維(wei)特(te)(te)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次在(zai)(zai)綠(lv)蒂(di)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)廳里(li)與(yu)綠(lv)蒂(di)相(xiang)遇時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就被(bei) 這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)美(mei)(mei)麗善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)吸引了(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)眼中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)蒂(di)“那么(me)聰敏(min)卻那么(me)單(dan)純(chun)，那么(me)堅毅卻那么(me)善(shan)良，那么(me)勤謹卻那么(me)嫻靜”，簡(jian) 直像塊無(wu)瑕(xia)美(mei)(mei)玉(yu)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保持了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個少女全(quan)(quan)部可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)本性(xing)，難怪維(wei)特(te)(te)稱她是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)天使(shi)(shi)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見鐘情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，并一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往(wang)(wang)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)。而(er) 他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)“喜歡”，更不(bu)是(shi)(shi)(shi)“想(xiang)(xiang)(xiang)占有(you)(you)(you)(you)”。

　　作者歌德將(jiang)自(zi)(zi)己青年(nian)時代的(de)(de)人(ren)生追(zhui)求融入了(le) 《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》這(zhe)部小(xiao)說中，使(shi)維特(te)的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)、純(chun)真和(he)自(zi)(zi)由平(ping)等的(de)(de)人(ren)生追(zhui)求具有了(le)現實意義(yi)，這(zhe)種(zhong)狂(kuang)飆突進的(de)(de)理想 與德國社會現實的(de)(de)格格不入導(dao)致了(le)維特(te)的(de)(de)自(zi)(zi)殺悲劇，也正(zheng)(zheng)是這(zhe)種(zhong)純(chun)真美好的(de)(de)理想引起了(le)人(ren)們的(de)(de)廣(guang)泛(fan)共鳴。即(ji)使(shi)是在(zai)現代 社會的(de)(de)今天(tian)，盡(jin)管(guan)維特(te)以自(zi)(zi)殺解(jie)決問題的(de)(de)方式(shi)可能讓人(ren)無法認同，但維特(te)的(de)(de)人(ren)生故事仍然(ran)能夠以真情打動人(ren)，這(zhe)也正(zheng)(zheng)顯 示出《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》這(zhe)部不朽名(ming)著的(de)(de)永恒魅力。

名著讀書心得體會5

　　《物(wu)種起源》，它是(shi)進化論的(de)(de)奠基人達(da)(da)爾(er)(er)文的(de)(de)第(di)一(yi)部巨(ju)著。這部著作的(de)(de)問世，第(di)一(yi)次(ci)把(ba)生(sheng)物(wu)學(xue)(xue)建立在(zai)(zai)完全科學(xue)(xue)的(de)(de)基礎上，以(yi)全新(xin)的(de)(de)生(sheng)物(wu)進化思想推翻了"神(shen)創論"和"物(wu)種不變"的(de)(de)理論。《物(wu)種起源》的(de)(de)出版，在(zai)(zai)歐洲(zhou)乃(nai)至整(zheng)個世界都引起轟動(dong)(dong)。它沉重地打(da)擊(ji)了神(shen)權統治的(de)(de)根(gen)基，從(cong)反動(dong)(dong)教會(hui)到封建御用文人都狂(kuang)怒了，他們群(qun)起攻之，誣蔑達(da)(da)爾(er)(er)文的(de)(de)學(xue)(xue)說"褻瀆(du)圣(sheng)靈"，觸犯"君(jun)權神(shen)授天(tian)理"，有失人類尊(zun)嚴。與此相反，以(yi)赫胥黎為代(dai)表的(de)(de)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)者(zhe)，進取宣(xuan)傳和捍衛達(da)(da)爾(er)(er)文主義。進化論轟開了人們的(de)(de)思想禁(jin)錮，啟發(fa)和教育人們從(cong)宗教迷信(xin)的(de)(de)束縛下解(jie)放(fang)出來。達(da)(da)爾(er)(er)文是(shi)出生(sheng)在(zai)(zai)一(yi)個富裕的(de)(de)醫(yi)生(sheng)家(jia)庭，父親(qin)想讓(rang)(rang)兒(er)子(zi)繼承自我的(de)(de)衣缽，于是(shi)讓(rang)(rang)達(da)(da)爾(er)(er)文進了愛丁堡(bao)醫(yi)學(xue)(xue)院，但由(you)于達(da)(da)爾(er)(er)文對(dui)醫(yi)學(xue)(xue)并(bing)不感(gan)興(xing)趣。

　　在退學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)，父親又讓他進(jin)入(ru)劍橋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)神學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，想讓他成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)名牧師，但仍因(yin)達爾(er)文對此(ci)缺(que)乏(fa)興(xing)趣，所以也沒能從(cong)課堂上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到什么。卻在課余結識(shi)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，從(cong)他們那里理解了(le)(le)(le)(le)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)訓練(lian)，他在博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)天賦也得到了(le)(le)(le)(le)這些博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)賞識(shi)。在1831年(nian)(nian)，當(dang)植物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家亨斯(si)樓被(bei)要求推薦一(yi)(yi)(yi)(yi)名年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家參(can)加(jia)貝格爾(er)號的(de)(de)(de)(de)(de)環球航(hang)(hang)行(xing)(xing)時，亨斯(si)樓推薦了(le)(le)(le)(le)忘年(nian)(nian)交達爾(er)文。因(yin)而達爾(er)文以博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)身份，參(can)加(jia)了(le)(le)(le)(le)英(ying)國派遣(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)環球航(hang)(hang)行(xing)(xing)，做了(le)(le)(le)(le)五年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)察。在動(dong)植物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)地(di)(di)質方(fang)面進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)(le)很多的(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)采集后(hou)，經過綜合探討(tao)，構成了(le)(le)(le)(le)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)概念。最終(zhong)在1859年(nian)(nian)出版了(le)(le)(le)(le)震(zhen)動(dong)當(dang)時學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術界的(de)(de)(de)(de)(de)《物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)起源》。最終(zhong)達爾(er)文成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)英(ying)國博(bo)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，進(jin)化(hua)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)奠基人，并(bing)且恩(en)格斯(si)將“進(jin)化(hua)論(lun)”列為(wei)(wei)19世(shi)紀自(zi)(zi)然(ran)(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)發現之一(yi)(yi)(yi)(yi)。作者利用古(gu)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)(di)質學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)(di)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、比(bi)較解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、胚胎學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、形(xing)態學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)分類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，以及他在環球旅行(xing)(xing)和(he)研究家養(yang)動(dong)植物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時獲得很多第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)手材(cai)(cai)料(liao)，論(lun)證了(le)(le)(le)(le)現存各種(zhong)(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是由一(yi)(yi)(yi)(yi)個或(huo)幾個原始類型逐漸(jian)進(jin)化(hua)而來的(de)(de)(de)(de)(de)，揭示(shi)出各種(zhong)(zhong)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系(xi)，證明(ming)了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)是生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)動(dong)因(yin)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)主要資料(liao)是變(bian)異和(he)遺傳、生(sheng)存競爭(zheng)和(he)選(xuan)擇(ze)等。變(bian)異是選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)原材(cai)(cai)料(liao)，在生(sheng)存競爭(zheng)中(zhong)，不具有有利變(bian)異的(de)(de)(de)(de)(de)個體趨于絕滅，具有有

　　利變異(yi)的個體則(ze)被選擇(ze)保留下來。有利變異(yi)在種(zhong)(zhong)內經(jing)過(guo)一代代選擇(ze)的長期積累(lei)構(gou)成新的物(wu)種(zhong)(zhong)，生物(wu)就是(shi)這樣經(jing)過(guo)自然選擇(ze)逐漸進(jin)化的。此書(shu)畢(bi)竟(jing)不是(shi)文學作品，語(yu)言是(shi)平實的，用(yong)的是(shi)敘述性(xing)的口吻，論證舉例(li)性(xing)的口吻，如果說有時(shi)與(yu)文學語(yu)言很接近的段(duan)落(luo)，那也(ye)是(shi)作者(zhe)在客(ke)觀(guan)地敘述他在環球旅行和研(yan)究(jiu)家培(pei)動物(wu)植時(shi)所(suo)觀(guan)察到的事物(wu)，沒有文學語(yu)言的那種(zhong)(zhong)夸張與(yu)華麗(li)，更多的是(shi)自然科學所(suo)必備的精(jing)準與(yu)謹嚴。

　　達(da)爾(er)文(wen)(wen)在《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)(qi)源(yuan)》中(zhong)所體現的(de)(de)(de)認(ren)真(zhen)精神同樣值得欽(qin)佩。當他(ta)(ta)談論到(dao)一(yi)些問題(ti)時(shi)，由于版面的(de)(de)(de)限制，無法進(jin)行再多的(de)(de)(de)論述，雖(sui)然(ran)書中(zhong)提到(dao)的(de)(de)(de)事例已足以(yi)證(zheng)(zheng)實他(ta)(ta)的(de)(de)(de)觀點，但他(ta)(ta)仍告(gao)訴讀(du)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)在其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章中(zhong)已有或(huo)將有對此問題(ti)更(geng)深入的(de)(de)(de)論證(zheng)(zheng)。我想，對這種(zhong)問題(ti)，能(neng)夠不敷(fu)衍(yan)，充(chong)分體現了達(da)爾(er)文(wen)(wen)對科(ke)學(xue)(xue)認(ren)真(zhen)、嚴謹的(de)(de)(de)態度。達(da)爾(er)文(wen)(wen)自(zi)(zi)我把《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)(qi)源(yuan)》稱為“一(yi)部(bu)長篇爭辯”，它論證(zheng)(zheng)了兩(liang)個問題(ti)：第一(yi)，物(wu)種(zhong)是(shi)(shi)可變的(de)(de)(de)，生物(wu)是(shi)(shi)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)。當時(shi)絕大部(bu)分讀(du)了《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)(qi)源(yuan)》的(de)(de)(de)生物(wu)學(xue)(xue)家都很快地理解了這個事實，所以(yi)進(jin)化(hua)論從此代替了神創論，并且(qie)成為生物(wu)學(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)基石。第二(er)，自(zi)(zi)然(ran)選擇(ze)是(shi)(shi)生物(wu)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)動力。達(da)爾(er)文(wen)(wen)在《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)(qi)源(yuan)》中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)導思想，即"自(zi)(zi)然(ran)選擇(ze)"，必須會被當做科(ke)學(xue)(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)確定真(zhen)理而為人們所理解。它有一(yi)切偉大的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)理所具有的(de)(de)(de)特征，變模糊為清晰(xi)，化(hua)復雜為簡(jian)單，并且(qie)在舊有的(de)(de)(de)知識上(shang)(shang)添加了很多新的(de)(de)(de)東西。達(da)爾(er)文(wen)(wen)是(shi)(shi)本世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)、甚(shen)至是(shi)(shi)一(yi)切世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)博物(wu)學(xue)(xue)中(zhong)最(zui)偉大的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)者(zhe)(zhe)。

　　雖然達爾文在(zai)(zai)完(wan)成(cheng)《物種(zhong)起(qi)源》時遇(yu)到了(le)一些困(kun)難，但(dan)這(zhe)并(bing)沒有(you)影響(xiang)他要完(wan)成(cheng)該書(shu)的決心。我想正是(shi)(shi)因為這(zhe)些困(kun)難，才(cai)使得達爾文在(zai)(zai)《物種(zhong)起(qi)源》該書(shu)中運用了(le)很多資料(liao)。并(bing)最終證明(ming)了(le)形形色色的生(sheng)(sheng)物都不是(shi)(shi)上帝創造的，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)遺(yi)傳(chuan)、變異(yi)、生(sheng)(sheng)存(cun)斗爭中和自然選擇中，由(you)(you)簡(jian)單到復雜，由(you)(you)低等到高等，不斷發展(zhan)變化(hua)(hua)的，且提(ti)出了(le)生(sheng)(sheng)物進(jin)化(hua)(hua)論學說。盡管進(jin)化(hua)(hua)論有(you)許多的缺(que)陷，但(dan)仍(reng)然不能掩蓋住進(jin)化(hua)(hua)論所(suo)具有(you)的巨(ju)大意義(yi)：

　　第一(yi)，達爾文的進化論(lun)是對生(sheng)物(wu)(wu)(wu)學的一(yi)次偉大綜合。他(ta)總結了(le)前人(ren)在分類學、比較解剖學、地質古(gu)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)學和進化思想方面的成就，再加上自我親(qin)身考察和對很多(duo)動(dong)植物(wu)(wu)(wu)變異(yi)做的系統研究，構成了(le)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)進化的理論(lun)。

　　第二，達爾文(wen)的(de)進化(hua)論學說(shuo)以自然(ran)選擇、適者生存為(wei)基礎，有力地證明了造物主(zhu)根本(ben)就沒有存在(zai)(zai)的(de)必要(yao)，從(cong)根本(ben)上推翻了長(chang)期統治(zhi)生物學思想的(de)各種(zhong)唯心的(de)神創論和物種(zhong)不變論，使人類在(zai)(zai)思想上發生了飛躍。

　　第(di)(di)三，進(jin)化(hua)論是人類(lei)歷(li)史上第(di)(di)二次(ci)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)突破(po)，第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)是日心(xin)說(shuo)代(dai)替地(di)心(xin)說(shuo)，否(fou)定(ding)了(le)(le)人類(lei)位(wei)于宇(yu)宙(zhou)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自大(da)情結(jie);第(di)(di)二次(ci)就(jiu)是進(jin)化(hua)論，把(ba)人類(lei)拉到了(le)(le)與普通生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)球生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)都與人類(lei)有(you)了(le)(le)或遠或近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血緣關系，并徹底打破(po)了(le)(le)人類(lei)自高(gao)(gao)自大(da)，一(yi)(yi)神之(zhi)下(xia)，眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)昧式自尊。《物(wu)(wu)(wu)種起源(yuan)》是世界(jie)(jie)(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)進(jin)化(hua)很(hen)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)之(zhi)一(yi)(yi)，，是一(yi)(yi)部深切關注(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)土地(di)家園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).，以靈魂(hun)回應靈魂(hun)之(zhi)書。書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體部分陳述了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異及相互適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑，從家養(yang)而變(bian)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識，因為(wei)每種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個數，遠超過(guo)其(qi)所能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個數，所以常引(yin)起生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，于是人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)何(he)變(bian)異性質，不論其(qi)如何(he)微(wei)小(xiao)，只要是在復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活狀態(tai)下(xia)有(you)利于它(ta)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)將有(you)較佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存機(ji)會，因而它(ta)就(jiu)自然地(di)被(bei)選擇了(le)(le)。由于堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)傳原理，任(ren)(ren)何(he)被(bei)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)種，將會繁殖它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型《物(wu)(wu)(wu)種起源(yuan)》具有(you)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)意義：這是一(yi)(yi)部劃時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，它(ta)標志著19世紀絕大(da)多數有(you)學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)界(jie)(jie)(jie)和(he)人類(lei)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)界(jie)(jie)(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，影響歷(li)史進(jin)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)著作，震撼世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)10本書之(zhi)一(yi)(yi)，對人類(lei)發(fa)展進(jin)程產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過(guo)廣(guang)泛影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)著，影響中國(guo)近代(dai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)譯作，沉重地(di)打擊了(le)(le)神權統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基。其(qi)中也不乏一(yi)(yi)些偉人對它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度評價。馬克思就(jiu)認為(wei)《

　　物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)起(qi)源》能(neng)夠用來當作(zuo)歷史上(shang)的(de)階級斗(dou)爭(zheng)的(de)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)根據。李卜克內西(xi)則(ze)(ze)認為它是(shi)成為劃(hua)分(fen)科(ke)(ke)學(xue)(xue)史前后兩個(ge)"世(shi)(shi)界(jie)"的(de)界(jie)限。而(er)英國植物(wu)(wu)學(xue)(xue)家華生(sheng)則(ze)(ze)認為達(da)爾(er)文是(shi)本(ben)世(shi)(shi)紀(ji)的(de)、甚至是(shi)一切世(shi)(shi)紀(ji)的(de)博物(wu)(wu)學(xue)(xue)中(zhong)最偉大的(de)革命者。我(wo)(wo)想也(ye)許華生(sheng)的(de)評價有(you)點極端，因為在未來的(de)世(shi)(shi)界(jie)誰也(ye)無法預知，但(dan)這(zhe)已經充分(fen)說明了達(da)爾(er)文對人(ren)類社會所做出的(de)貢獻是(shi)巨(ju)大的(de)。當然達(da)爾(er)文的(de)《物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)起(qi)源》中(zhong)不僅僅是(shi)生(sheng)物(wu)(wu)進化論值(zhi)得我(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)習，其中(zhong)還有(you)更(geng)多的(de)觀點，如(ru)自然選擇學(xue)(xue)說，遺傳變異，過度繁殖，生(sheng)存斗(dou)爭(zheng)，適者生(sheng)存，這(zhe)都十分(fen)值(zhi)得我(wo)(wo)們(men)去好好學(xue)(xue)習。總之，達(da)爾(er)文的(de)《物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)起(qi)源》對我(wo)(wo)是(shi)受(shou)益(yi)匪淺，讓(rang)我(wo)(wo)學(xue)(xue)到了很多以前所不明白的(de)東西(xi).....

名著讀書心得體會6

　　可(ke)以說(shuo)這(zhe)是一(yi)本(ben)讓我百看不厭(yan)的(de)(de)一(yi)本(ben)書，也可(ke)以說(shuo)從來沒有(you)像這(zhe)樣一(yi)本(ben)書深深打動我。這(zhe)本(ben)書的(de)(de)作者是蘇(su)(su)聯當代著名教(jiao)育家蘇(su)(su)霍(huo)姆林(lin)斯基，是一(yi)位具有(you)30多年教(jiao)育實踐經驗的(de)(de)教(jiao)育理論(lun)家。在這(zhe)本(ben)書中(zhong)他每(mei)談一(yi)個問(wen)題，既有(you)生(sheng)動的(de)(de)現(xian)實作為(wei)事例，又有(you)精辟的(de)(de)理論(lun)給予(yu)合理的(de)(de)分析，是一(yi)本(ben)非常好的(de)(de)教(jiao)育名著。

　　書(shu)中(zhong)告訴教師：教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并不是(shi)機械的(de)(de)(de)把知識(shi)從教師的(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)里疏(shu)導(dao)到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)里，這是(shi)一種極其(qi)復雜(za)的(de)(de)(de)道德(de)關系，在(zai)(zai)這種關系里起主導(dao)的(de)(de)(de)決定性作用的(de)(de)(de)特征，就(jiu)是(shi)培(pei)(pei)養兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)榮(rong)譽感和自尊感。我們教師的(de)(de)(de)任務(wu)就(jiu)在(zai)(zai)于，要(yao)敏銳而巧妙的(de)(de)(de)、堅持不懈而嚴格要(yao)求的(de)(de)(de)培(pei)(pei)植(zhi)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)智力(li)(li)(li)和道德(de)力(li)(li)(li)量。幫助兒(er)童(tong)把學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習看做一種要(yao)求做出(chu)很大努(nu)力(li)(li)(li)地勞(lao)動，這種勞(lao)動只有在(zai)(zai)依靠自己(ji)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量去克服(fu)困(kun)難而取得成果(guo)(guo)的(de)(de)(de)時候(hou)才(cai)是(shi)愉快的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)此(ci)他又給孩(hai)(hai)子劃分三(san)個(ge)階梯：做出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)'努(nu)力(li)(li)(li)，靠勞(lao)動取得成果(guo)(guo)，享(xiang)受到腦(nao)力(li)(li)(li)勞(lao)動的(de)(de)(de)歡樂。我們教師可(ke)以據此(ci)評(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)感覺到熱愛勞(lao)動的(de)(de)(de)樂趣，讓孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)一生(sheng)中(zhong)都在(zai)(zai)追求“我比今天知道的(de)(de)(de)多(duo)”的(de)(de)(de)不可(ke)動搖的(de)(de)(de)愿望。從此(ci)我們可(ke)以正確的(de)(de)(de)評(ping)價學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，讓孩(hai)(hai)子擁有一個(ge)正確的(de)(de)(de)道德(de)觀。

　　他(ta)還(huan)告訴我們讓孩子學會在(zai)集(ji)體中(zhong)交往，因為“唯一真(zhen)正的(de)美是人與人交往的(de)美”。

　　是呀，一(yi)個人(ren)將成(cheng)為怎樣(yang)的(de)人(ren)，這里(li)(li)有(you)賴于他(ta)與人(ren)交(jiao)往(wang)中的(de)表現(xian)(xian)，有(you)賴于這種交(jiao)往(wang)會(hui)(hui)激(ji)起他(ta)什么養的(de)思想，以及這種交(jiao)往(wang)會(hui)(hui)把(ba)他(ta)的(de)知(zhi)趣引向何(he)方。他(ta)為了(le)培養孩(hai)子的(de)交(jiao)往(wang)能力，讓(rang)孩(hai)子去發現(xian)(xian)美(mei)，他(ta)和孩(hai)子們(men)(men)把(ba)一(yi)些地方稱之為“童話角”、“美(mei)麗角”。讓(rang)孩(hai)子在那(nei)里(li)(li)體驗美(mei)、感知(zhi)美(mei)、發現(xian)(xian)美(mei)。因為這樣(yang)孩(hai)子才(cai)會(hui)(hui)有(you)美(mei)的(de)心(xin)靈，才(cai)會(hui)(hui)用美(mei)去對待他(ta)人(ren)。回想我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)教育確實也注意(yi)到此(ci)方面，但我(wo)(wo)們(men)(men)與作者卻不能同比。反思之，不由(you)讓(rang)自己(ji)又充滿力量(liang)前進(jin)。

　　可(ke)以(yi)說這邊兒本書的點點滴(di)(di)滴(di)(di)都存(cun)在(zai)著教育，可(ke)以(yi)說讀它可(ke)以(yi)排解(jie)煩惱，可(ke)以(yi)指(zhi)點迷津(jin)；在(zai)自己遇到困難的時(shi)候(hou)，及時(shi)給(gei)予以(yi)幫助(zhu)，讓每個人充滿(man)信心……所以(yi)我(wo)會反復讀之。

名著讀書心得體會7

　　在讀名(ming)著的過程中，我(wo)(wo)深(shen)刻體(ti)會到了閱(yue)讀的力量。這(zhe)些經典(dian)著作中所包含的思想和(he)智慧，不(bu)僅幫助我(wo)(wo)更好地(di)理(li)解世界和(he)人生，還激發了我(wo)(wo)對知識和(he)學習的熱(re)愛。

　　《紅(hong)樓(lou)夢》中(zhong)(zhong)的(de)“入(ru)世(shi)”和(he)(he)“出世(shi)”，讓我(wo)意識到人生(sheng)的(de)價(jia)值和(he)(he)意義，并教會(hui)(hui)我(wo)如何在不(bu)同的(de)情(qing)況下應對世(shi)俗和(he)(he)理想。《魯濱遜(xun)漂流記》中(zhong)(zhong)的(de)`生(sheng)存智慧和(he)(he)不(bu)屈精(jing)神，啟(qi)發我(wo)在面對逆境時保持樂(le)觀和(he)(he)堅韌。而(er)《傲慢與偏見》中(zhong)(zhong)的(de)人生(sheng)哲(zhe)理和(he)(he)情(qing)感故事，則教會(hui)(hui)我(wo)如何認真對待愛情(qing)和(he)(he)人生(sheng)。

　　讀名著不僅可(ke)以(yi)擴(kuo)大視野、陶冶(ye)情操，還可(ke)以(yi)讓我們感受到文字的美麗(li)和(he)力量。在閱讀中，每(mei)一個細(xi)節和(he)情節都能(neng)夠讓我們領悟到人性(xing)的豐富性(xing)和(he)復雜(za)性(xing)。

　　通過讀(du)名著，我深刻(ke)理解到(dao)了知識的珍貴(gui)和閱(yue)讀(du)的重要性(xing)。閱(yue)讀(du)不僅是(shi)一種習(xi)慣，更是(shi)一種態度(du)和生(sheng)活方式。我相(xiang)信，只要不斷地(di)閱(yue)讀(du)，就能夠持續不斷地(di)學習(xi)和成長，讓自己(ji)更加充(chong)實和完(wan)善。

名著讀書心得體會8

　　作(zuo)為一名(ming)(ming)讀書(shu)愛好者，我一直對(dui)經典名(ming)(ming)著(zhu)充滿了(le)興(xing)趣。這些具有歷史淵源和(he)文(wen)化內涵(han)的(de)作(zuo)品(pin)，不(bu)僅僅是故事情節和(he)人物(wu)形(xing)象的(de)刻畫，更是代表(biao)了(le)一個時代的(de)思想和(he)價值(zhi)觀。通過(guo)閱讀這些經典名(ming)(ming)著(zhu)，我不(bu)僅受到了(le)文(wen)學的(de)熏(xun)陶，還從(cong)中汲(ji)取了(le)智(zhi)慧(hui)和(he)力量。在這篇文(wen)章中，我將分享我對(dui)經典名(ming)(ming)著(zhu)的(de)讀書(shu)心得與體會。

　　首先，通過(guo)閱(yue)讀經典名(ming)著(zhu)，我(wo)(wo)(wo)體驗到了歷(li)(li)(li)史的(de)魅力。其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)本(ben)讓我(wo)(wo)(wo)印(yin)象深刻的(de)作品是《紅樓夢》。這(zhe)(zhe)本(ben)書以清代貴族社會(hui)(hui)為背景(jing)，通過(guo)賈寶(bao)玉、林黛(dai)玉和(he)賈探春等一(yi)眾人(ren)物的(de)生活經歷(li)(li)(li)，展現了當時中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)(hui)的(de)種(zhong)種(zhong)風貌和(he)道(dao)德(de)觀念。在(zai)這(zhe)(zhe)個虛(xu)構的(de)世界中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)仿佛穿越回清代，親身(shen)感(gan)受到了盛世的(de)繁榮和(he)混亂(luan)的(de)社會(hui)(hui)風氣。這(zhe)(zhe)種(zhong)歷(li)(li)(li)史的(de)身(shen)臨其境帶給我(wo)(wo)(wo)一(yi)種(zhong)強烈(lie)的(de)代入感(gan)，使我(wo)(wo)(wo)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化有(you)了更深的(de)理(li)解和(he)認識。

　　其次，經典(dian)名(ming)(ming)著(zhu)中的(de)主題(ti)和觀(guan)點也給了我很大的(de)啟示。例如(ru)，《1984》這本書描述了一個極權(quan)主義社會的(de)恐(kong)怖(bu)景(jing)象。通過(guo)(guo)對(dui)主人(ren)公溫斯頓·史密斯的(de)追蹤和迫(po)害，作者喬治·奧威爾揭示了權(quan)力(li)濫(lan)用和思(si)想控制的(de)危(wei)害。這本書警(jing)示人(ren)們要警(jing)惕政府對(dui)個體自由和人(ren)權(quan)的(de)侵(qin)犯，引起了我對(dui)社會問題(ti)的(de)深(shen)思(si)。通過(guo)(guo)閱讀這樣(yang)的(de)名(ming)(ming)著(zhu)，我逐漸(jian)形(xing)成了自己的(de)獨立(li)思(si)考能力(li)，并(bing)學(xue)會了用批判性的(de)眼光看待(dai)世界。

　　此外，經典(dian)名著(zhu)也使(shi)我(wo)對(dui)(dui)人性有了(le)更加深入的(de)(de)了(le)解。《傲慢與偏見》是我(wo)最喜(xi)歡的(de)(de)英國文(wen)學作品(pin)(pin)之(zhi)(zhi)一。書中的(de)(de)女主角伊麗(li)莎(sha)白·班(ban)納特一直堅持自己的(de)(de)原則，拒(ju)絕了(le)許(xu)多(duo)有錢(qian)而傲慢的(de)(de)求婚者。通過她的(de)(de)堅持和(he)勇氣，作者簡·奧斯(si)汀表(biao)達了(le)對(dui)(dui)社會(hui)上人們把金錢(qian)放(fang)在比人品(pin)(pin)更重要的(de)(de)地位的(de)(de)批判。通過閱讀這本書，我(wo)深刻體會(hui)到了(le)人性中的(de)(de)善(shan)良和(he)貪婪(lan)、傲慢與謙虛之(zhi)(zhi)間的(de)(de)斗爭，這讓我(wo)更加珍惜真摯的(de)(de)友誼和(he)純潔的(de)(de)愛情(qing)。

　　此外，經(jing)典名著也(ye)為我(wo)(wo)(wo)的(de)思維(wei)和(he)藝術修養提供(gong)了(le)(le)寶貴的(de)資(zi)源。例如(ru)，法國作家維(wei)克多·雨(yu)果(guo)(guo)的(de)《悲(bei)慘世界》是一個讓(rang)人深思的(de)作品。通過主人公(gong)讓(rang)-巴爾(er)濟亞(ya)的(de)歷險(xian)和(he)命運(yun)，雨(yu)果(guo)(guo)探討了(le)(le)社會不公(gong)和(he)人道主義的(de)問(wen)題。這本書不僅給了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)對社會問(wen)題的(de)思考，也(ye)讓(rang)我(wo)(wo)(wo)受益匪淺地欣賞(shang)了(le)(le)雨(yu)果(guo)(guo)的(de)辭章之美(mei)。經(jing)過閱讀，我(wo)(wo)(wo)逐(zhu)漸對文學的(de)審美(mei)有了(le)(le)更多的(de)'追求，并開始嘗(chang)試寫作。

　　最后，經典(dian)名著對(dui)我(wo)個人(ren)的(de)成(cheng)長和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)也產生(sheng)(sheng)了深(shen)遠的(de)影響。《老人(ren)與海》是(shi)我(wo)最喜歡的(de)美國文學作品之(zhi)一(yi)。書(shu)(shu)中的(de)主人(ren)公圣地(di)亞哥無(wu)論遭遇多大困難，都(dou)堅(jian)持追求自(zi)己(ji)的(de)夢(meng)想(xiang)。通過對(dui)他艱辛捕魚(yu)旅(lv)程的(de)描寫，作者海明威傳達(da)了對(dui)生(sheng)(sheng)命中無(wu)論成(cheng)功(gong)還(huan)是(shi)失敗都(dou)應堅(jian)持不懈(xie)努力的(de)價值觀(guan)。這本書(shu)(shu)教會了我(wo)面對(dui)挫折時要堅(jian)持不懈(xie)，用樂觀(guan)積極的(de)態度面對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)一(yi)切(qie)困難。

　　總之，讀經(jing)典名著(zhu)是一種思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)獨特(te)體(ti)驗，它不僅豐富了我(wo)的(de)(de)精神生(sheng)活，也培養了我(wo)的(de)(de)批判和思(si)(si)維能力。通過從不同的(de)(de)角度審視和理解這些作品，我(wo)逐漸發(fa)現了自己對(dui)世(shi)界的(de)(de)獨特(te)見解，這種啟發(fa)對(dui)我(wo)產生(sheng)了深遠的(de)(de)影響。經(jing)典名著(zhu)是一座(zuo)精神的(de)(de)寶庫，每一次閱讀都是對(dui)智慧和意義的(de)(de)追尋，我(wo)相信(xin)它們將(jiang)一直陪伴著(zhu)我(wo)，指引我(wo)前進。

名著讀書心得體會9

　　看了《愛的教育(yu)》這本書使我(wo)(wo)感受很深，它(ta)里面的內容寫(xie)得(de)十分真實，讓我(wo)(wo)看得(de)進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我(wo)(wo)很多道理(li)，所以，我(wo)(wo)特別喜歡愛看這本書。

　　《愛的(de)(de)(de)(de)(de)教育》是阿米琪斯最著名的(de)(de)(de)(de)(de)作品，1866年出版(ban)后即暢銷不衰，目(mu)前已成為世界公認的(de)(de)(de)(de)(de)文學名著。該書主要講了：一(yi)個(ge)意大利四年級小學生安利柯的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年來的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，描寫了發生在學校、班(ban)級和家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)個(ge)感人至(zhi)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)故事。父母(mu)對兒女的(de)(de)(de)(de)(de)愛有(you)多(duo)深(shen)呀！在學校老師的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)懷和鼓勵之下，同(tong)學之間(jian)(jian)相互幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍里(li)，朋友間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)愛都(dou)無不流溢于(yu)紙上(shang)，真是動人心弦啊！

　　愛(ai)(ai)，像人的(de)靈魂，天(tian)天(tian)陪伴(ban)在我(wo)們身邊，實(shi)在他的(de)意義已(yi)融進我(wo)們的(de)生(sheng)命。就(jiu)如父母(mu)的(de)愛(ai)(ai)，不說操(cao)勞(lao)奔(ben)走(zou)，單是穿衣洗(xi)臉，催(cui)促孩(hai)子看書(shu)(shu)學習(xi)，往書(shu)(shu)架上(shang)放一(yi)(yi)本孩(hai)子愛(ai)(ai)看的(de)書(shu)(shu)，一(yi)(yi)有頭(tou)疼發熱，問冷問熱尋醫(yi)找藥(yao)就(jiu)擺(bai)放在眼前，臨(lin)睡(shui)前不忘再看一(yi)(yi)眼孩(hai)子，就(jiu)是我(wo)們需要張開雙臂才能擁抱(bao)的(de)沒(mei)法形容(rong)的(de)愛(ai)(ai)。

　　當我們(men)墮進窘境，沒人(ren)支(zhi)持，是父(fu)母依然(ran)陪伴在身邊，晚上(shang)不忘(wang)吩咐(fu)一(yi)句：早(zao)點睡，別熬壞身子。讀了(le)安利(li)柯的故事，我熟悉到天下父(fu)母都(dou)(dou)有(you)一(yi)顆深愛子女的心。安利(li)柯有(you)本與父(fu)母共同(tong)讀寫的日(ri)記(ji)，而現在很多(duo)學生的日(ri)記(ji)上(shang)還(huan)掛(gua)著(zhu)一(yi)把小鎖(suo)。最簡單的東西卻最輕易忽視(shi)，正如這(zhe)博大的愛中深沉(chen)的親子之愛，很多(duo)人(ren)都(dou)(dou)沒法感遭到。

　　親(qin)(qin)情(qing)是(shi)我(wo)們生活中(zhong)最(zui)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，也(ye)(ye)是(shi)我(wo)體會(hui)最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。但(dan)我(wo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺愛，而是(shi)相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)。家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)最(zui)能(neng)夠作為(wei)榜(bang)樣，成為(wei)孩(hai)子(zi)模仿(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)要求(qiu)家(jia)長要從(cong)平常(chang)小事中(zhong)留意自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行，打鐵先要本身(shen)硬。只有一(yi)個能(neng)夠克制自己嚴(yan)格(ge)(ge)要求(qiu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才能(neng)嚴(yan)格(ge)(ge)要求(qiu)他人。書(shu)中(zhong)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)就是(shi)這(zhe)么(me)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他用他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博愛、無(wu)(wu)私、熱情(qing)贏得了孩(hai)子(zi)敬(jing)佩。這(zhe)一(yi)點對我(wo)一(yi)樣也(ye)(ye)很有幫助，它指導(dao)了我(wo)怎(zen)樣和我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生進行交換。

　　還有(you)(you)孩子(zi)(zi)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)最純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)這本書的(de)(de)(de)(de)重點。它(ta)(ta)教(jiao)導(dao)孩子(zi)(zi)們(men)看(kan)待一個人(ren)不應(ying)(ying)當(dang)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)著，而(er)是(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)當(dang)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)行為。只(zhi)有(you)(you)關心他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)'好朋(peng)友(you)。有(you)(you)時(shi)候(hou)友(you)誼(yi)不是(shi)(shi)(shi)從嘴巴上說(shuo)出來的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)一言(yan)一行中表現出來。在朋(peng)友(you)有(you)(you)困難的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)你能伸出支援(yuan)之(zhi)手，那當(dang)你面對障礙(ai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，你會(hui)欣喜的(de)(de)(de)(de)發現你實在不孤(gu)單。書中側重描寫了(le)小主人(ren)公和他(ta)好友(you)卡隆的(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)，也(ye)描寫了(le)他(ta)怎樣(yang)處(chu)理和別的(de)(de)(de)(de)同學的(de)(de)(de)(de)關系。它(ta)(ta)告知孩子(zi)(zi)們(men)交(jiao)往要(yao)以寬容為本。

　　中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文圣(sheng)孔(kong)子有一句名(ming)言：仁(ren)者愛人(ren)(ren)。可見有仁(ren)者之心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，首先要具有的(de)(de)(de)(de)(de)就是愛心(xin)。作(zuo)者精心(xin)構思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)一系列(lie)感(gan)(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，把(ba)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)與思(si)想送(song)進我的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈：對(dui)(dui)父母的(de)(de)(de)(de)(de)愛、對(dui)(dui)老師的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬、對(dui)(dui)四(si)周(zhou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛、對(dui)(dui)同學們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)，面對(dui)(dui)出現災情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)災區(qu)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)關愛與幫助等。當年的(de)(de)(de)(de)(de)汶川地震是非常嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)特大災難，我敬佩災民們(men)那種求生的(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)，敬佩第一時間沖鋒在(zai)廢墟中搶救傷員的(de)(de)(de)(de)(de)英雄們(men)。這(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)一切，一樣(yang)也看到(dao)我們(men)全中國(guo)人(ren)(ren)民同胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)團結，充分體現了(le)祖國(guo)人(ren)(ren)民一方有災難，八(ba)方支援(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高精神，讓(rang)我從中明白(bai)了(le)很多的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。

　　讀完這本(ben)書(shu)我感(gan)悟到：愛(ai)(ai)是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)氣力的(de)源泉，是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)成功(gong)的(de)基礎。沒有(you)愛(ai)(ai)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是虛(xu)偽的(de)。但(dan)只要(yao)我們專心感(gan)受，愛(ai)(ai)就在(zai)我們身邊。作(zuo)為一位(wei)教(jiao)(jiao)師，我們的(de)愛(ai)(ai)則愛(ai)(ai)在(zai)平凡的(de)工作(zuo)與生活中，愛(ai)(ai)在(zai)點滴(di)的(de)地方。愛(ai)(ai)體現(xian)在(zai)扎實(shi)的(de)基本(ben)功(gong)、高度的(de)責任感(gan)、精深的(de)專業知識、和一顆愛(ai)(ai)孩子們的(de)心。

　　所以在今后的(de)教育教學(xue)中，我(wo)將努(nu)力對學(xue)生更(geng)多地給予一份(fen)真(zhen)情、一份(fen)關注、一點庇護、一些寬容，讓(rang)學(xue)生感遭到來自老師的(de)關愛。我(wo)手寫我(wo)心，把真(zhen)心亮給學(xue)生看，用(yong)真(zhen)情訴給學(xue)生聽，把真(zhen)心帶給學(xue)生讀，我(wo)相信作為教師的(de)我(wo)，從中也會(hui)(hui)獲得到無窮(qiong)的(de)動力與愛我(wo)堅信孩子未(wei)來一定會(hui)(hui)回(hui)報祖(zu)國(guo)的(de)。

名著讀書心得體會10

　　蘇霍姆林斯(si)基是前蘇聯教育(yu)思(si)想的(de)集大(da)成(cheng)者(zhe)，是當代出類拔萃的(de)偉(wei)大(da)教育(yu)實踐家和理論家。

　　《蘇霍姆林斯基選集》是他一(yi)(yi)生心血筑就的(de)紀(ji)念(nian)碑。人們在這紀(ji)念(nian)碑面前，可以玲聽到(dao)(dao)許多燴炙人口的(de)有益教(jiao)誨(hui);可以汲(ji)取(qu)到(dao)(dao)許多用來豐富和(he)指導自己工(gong)作的(de)理論和(he)經(jing)驗;它(ta)可以作為一(yi)(yi)面如(ru)何做人的(de)鏡子(zi)，給(gei)人以啟(qi)迪;它(ta)更是一(yi)(yi)部全面培養人的(de)教(jiao)科書、素質教(jiao)育的(de)教(jiao)科書，給(gei)人以借鑒。我(wo)(wo)選了其中三段著名(ming)的(de)話，來談談我(wo)(wo)讀書的(de)心得。

　　一(yi)、蘇(su)霍姆(mu)林斯(si)基(ji)說(shuo):"如果教師(shi)不想辦法使(shi)(shi)學(xue)生(sheng)形(xing)成情(qing)緒高漲(zhang)和智力振奮的內心(xin)狀態(tai)，就急于傳授知(zhi)識(shi)，那么這種知(zhi)識(shi)只能(neng)使(shi)(shi)人產生(sheng)冷漠的態(tai)度，而使(shi)(shi)不懂(dong)感情(qing)的腦(nao)力勞(lao)動帶來疲勞(lao)。

　　我們上(shang)(shang)(shang)課(ke)(ke)時有(you)(you)時說"這堂課(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)得很沒勁(jing)"。原(yuan)因(yin)也許不同(tong)，但(dan)教師(shi)講課(ke)(ke)時激(ji)(ji)發不出學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)真正的(de)(de)激(ji)(ji)情可能(neng)是最重(zhong)要(yao)的(de)(de)。教師(shi)對教材講述的(de)(de)含糊不清，針對性不強，以(yi)至于在(zai)孩子們那里(li)形成了一種沉(chen)悶的(de)(de)感(gan)(gan)覺。教師(shi)對教材無所(suo)謂的(de)(de)態(tai)度(du)，立即會傳遞(di)給學(xue)生(sheng)(sheng)，這樣一來，教學(xue)內容似乎成了架(jia)設在(zai)師(shi)生(sheng)(sheng)之間(jian)的(de)(de)一條鴻溝。面對著難以(yi)逾越的(de)(de)寬度(du)，試問(wen)學(xue)生(sheng)(sheng)怎么能(neng)精神得起(qi)來呢?在(zai)這樣的(de)(de)課(ke)(ke)堂上(shang)(shang)(shang)，比起(qi)那些(xie)需(xu)要(yao)注意力集中(zhong)和內容豐富的(de)(de)課(ke)(ke)來學(xue)生(sheng)(sheng)本不需(xu)要(yao)緊張，但(dan)卻前所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)感(gan)(gan)到疲憊，也許只有(you)(you)下課(ke)(ke)鈴才能(neng)讓他們更興(xing)奮一些(xie)。

　　學(xue)生(sheng)對于學(xue)習的(de)(de)(de)(de)渴望(wang)和明確的(de)(de)(de)(de)學(xue)習目標是(shi)取得成功的(de)(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。培養這種愿望(wang)與學(xue)校整個教(jiao)學(xue)工(gong)作(zuo)有著緊密的(de)(de)(de)(de)聯系，而要實現這一(yi)目標，首(shou)先需要依(yi)靠課堂教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)有效引導和激勵。作(zuo)為教(jiao)師，我們要時刻注意(yi)避免使用那種讓學(xue)生(sheng)昏昏欲(yu)睡的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)語氣，并用充沛的(de)(de)(de)(de)熱情來激發(fa)學(xue)生(sheng)們追(zhui)求知識的(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。

　　二(er)、蘇霍(huo)姆林(lin)斯基認為(wei)，每個人的(de)內心深處都存(cun)在著一種固有的(de)渴望，希望能(neng)夠成為(wei)一個發現者、研(yan)究者和探索者。這種需求(qiu)在兒童(tong)身上尤為(wei)強烈。

　　在(zai)學(xue)校(xiao)中(zhong)經(jing)常(chang)會發生(sheng)(sheng)這樣的(de)(de)場景：老(lao)師(shi)正(zheng)在(zai)教(jiao)授新(xin)(xin)的(de)(de)教(jiao)學(xue)內容(rong)(rong)，學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)專心(xin)聽(ting)講(jiang)。講(jiang)解(jie)(jie)結束后，老(lao)師(shi)詢問(wen)道：“有(you)什么(me)問(wen)題(ti)嗎？”教(jiao)室里(li)一(yi)片寂靜，于(yu)是(shi)(shi)老(lao)師(shi)得出結論，學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)都理解(jie)(jie)了(le)新(xin)(xin)的(de)(de)內容(rong)(rong)。然(ran)而，當老(lao)師(shi)逐個(ge)點(dian)(dian)名(ming)讓學(xue)生(sheng)(sheng)復述時(shi)，卻往(wang)往(wang)無(wu)(wu)法表達(da)出具體的(de)(de)概念。于(yu)是(shi)(shi)，老(lao)師(shi)只能重新(xin)(xin)講(jiang)解(jie)(jie)一(yi)遍剛才(cai)的(de)(de)內容(rong)(rong)。但在(zai)再次講(jiang)解(jie)(jie)之前，老(lao)師(shi)常(chang)常(chang)帶(dai)著憤怒對學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)說：“既然(ran)你們(men)一(yi)點(dian)(dian)都沒懂，為(wei)什么(me)剛才(cai)不(bu)提出問(wen)題(ti)來？”在(zai)這種情況下，我(wo)們(men)常(chang)常(chang)對學(xue)生(sheng)(sheng)裝懂感到(dao)氣憤。然(ran)而，在(zai)閱讀了(le)蘇霍(huo)姆林斯(si)基的(de)(de)觀點(dian)(dian)之后，我(wo)不(bu)得不(bu)承認我(wo)們(men)錯誤地指(zhi)責了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)。實(shi)際(ji)上，在(zai)那個(ge)時(shi)刻，學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)無(wu)(wu)法判斷自己是(shi)(shi)否真正(zheng)理解(jie)(jie)了(le)新(xin)(xin)的(de)(de)內容(rong)(rong)，因(yin)為(wei)老(lao)師(shi)并沒有(you)明確告訴他們(men)，在(zai)學(xue)習(xi)這個(ge)新(xin)(xin)內容(rong)(rong)時(shi)應該理解(jie)(jie)什么(me)，思考過程中(zhong)應該達(da)到(dao)什么(me)目(mu)標。

　　思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)解決(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，教師越是(shi)善(shan)于把學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維活動賦予解決(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力也就(jiu)(jiu)能越加(jia)積(ji)極(ji)地(di)參與到這項活動中(zhong)來，學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻力和困難(nan)(nan)也就(jiu)(jiu)越加(jia)清(qing)(qing)楚，因而腦力勞動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程也就(jiu)(jiu)在某種程度(du)上成了克服困難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。那種認為把教學(xue)(xue)內容講得(de)越清(qing)(qing)楚，越明白，學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)就(jiu)(jiu)會越少(shao)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)就(jiu)(jiu)會掌(zhang)握得(de)越牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教師，好老師決(jue)不會越俎代庖地(di)替學(xue)(xue)生解決(jue)難(nan)(nan)題(ti)，他們對學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心首先(xian)表現在讓學(xue)(xue)生明白擺在他們面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)(nan)是(shi)什么(me)，要想克服困難(nan)(nan)，不僅僅需(xu)要孩子們集(ji)中(zhong)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力，而且需(xu)要他們付出極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志力。要想真正地(di)掌(zhang)握知識(shi)。

　　學(xue)生被動，消極(ji)地掌握住的知識，對(dui)學(xue)生思維(wei)發展起不(bu)(bu)到多大的影響，而是讓(rang)他們(men)扮演發現者、研究者、探索者，積(ji)極(ji)主動收獲的知識，不(bu)(bu)但(dan)讓(rang)人深(shen)信不(bu)(bu)疑，更會不(bu)(bu)斷激發學(xue)生學(xue)習的興趣與熱情。

　　三、蘇霍姆(mu)林斯基(ji)說:"一個(ge)(ge)好的教(jiao)師意味著(zhu)什(shen)么?首(shou)先意味著(zhu)熱(re)愛孩(hai)子，感到跟(gen)孩(hai)子交往是一種樂(le)趣，相信每(mei)個(ge)(ge)孩(hai)子都能(neng)成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)好人，善于跟(gen)他們(men)交朋友，關(guan)心孩(hai)子的快樂(le)和悲傷，了解孩(hai)子的心靈，時刻都不(bu)忘記自己也曾經是個(ge)(ge)孩(hai)子。"

　　作為(wei)一名(ming)教師，很少(shao)人不愛自己的學生。但(dan)是，在教育中，盡管有(you)時我們(men)為(wei)他們(men)的`成長(chang)付出了很多，可他們(men)并不領情，甚(shen)至常常事與愿違，收到相(xiang)反的結果。

　　有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)就是我們(men)在教(jiao)(jiao)育孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，沒有(you)(you)把他當做一(yi)(yi)個(ge)(ge)乎等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來對(dui)待，其實孩(hai)子也有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)心(xin)。作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)名(ming)教(jiao)(jiao)師，只有(you)(you)在教(jiao)(jiao)師關(guan)懷學生人(ren)格尊(zun)(zun)嚴(yan)時，教(jiao)(jiao)導(dao)才能成為教(jiao)(jiao)育，教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)就是關(guan)懷學生，讓(rang)他經(jing)常具有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)為智(zhi)力(li)勞動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)感(gan)(gan)，作(zuo)(zuo)(zuo)為公民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)感(gan)(gan)，作(zuo)(zuo)(zuo)為自(zi)(zi)(zi)己父(fu)母兒女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)感(gan)(gan)，作(zuo)(zuo)(zuo)為因(yin)自(zi)(zi)(zi)己崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意向(xiang)、激情和(he)成績(ji)而(er)變得美好起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)感(gan)(gan)。我們(men)要讓(rang)學生經(jing)常看到自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，讓(rang)他們(men)感(gan)(gan)到每一(yi)(yi)天都(dou)不(bu)(bu)白費力(li)氣，我不(bu)(bu)但對(dui)蘇霍姆(mu)林斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育理(li)論有(you)(you)了更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)感(gan)(gan)悟，對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)人(ren)格也充滿了深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意。他用赤誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)、火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血、堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)、辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汗水(shui)樹起了一(yi)(yi)座不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐碑，讓(rang)每個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)育工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)忘己任，努(nu)力(li)完善教(jiao)(jiao)育方(fang)法，貼近(jin)學生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。

名著讀書心得體會11

　　一(yi)滴(di)墨水(shui)，引發千萬人(ren)的思考(kao);一(yi)本好書，改變無數人(ren)的命(ming)運。人(ren)的思想(xiang)成長(chang)靠的是書。寒假時我交了一(yi)位好朋友《愛的教育》。

　　這位朋友(you)以(yi)日記的(de)(de)(de)形式(shi)，記錄了(le)少年(nian)安利(li)柯(ke)一個(ge)學期以(yi)來的(de)(de)(de)經歷(li)，同時還(huan)(huan)附上了(le)父母、兄弟(di)和姐(jie)妹(mei)給(gei)安利(li)柯(ke)寫的(de)(de)(de)一些(xie)寄語和教(jiao)育(yu)性的(de)(de)(de)信件，另外還(huan)(huan)有每(mei)個(ge)月(yue)老師為他(ta)們講(jiang)述的(de)(de)(de)一些(xie)關于意(yi)大(da)利(li)少年(nian)的(de)(de)(de)故事。請(qing)回(hui)復您對(dui)修改內容的(de)(de)(de)滿意(yi)度。

　　他處處洋(yang)溢著(zhu)少年那稚嫩的心理，使我(wo)懂得了父母對我(wo)的愛(ai)(ai)(ai)(ai)、朋友(you)對我(wo)的愛(ai)(ai)(ai)(ai)、兄弟姐妹對我(wo)的愛(ai)(ai)(ai)(ai)，不(bu)管是(shi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，還是(shi)被(bei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)都(dou)是(shi)幸福的，珍惜別人(ren)(ren)給(gei)予的受(shou)，不(bu)吝惜你自己的`愛(ai)(ai)(ai)(ai)，一切(qie)都(dou)便是(shi)美滿的。文章中曾多(duo)(duo)次描寫了主人(ren)(ren)公的朋友(you)，比如：卡(ka)隆，代(dai)洛(luo)西。當然還有個壞(huai)孩子弗(fu)蘭(lan)蒂(di)。他們(men)(men)之間有著(zhu)許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)的快樂事。他們(men)(men)愛(ai)(ai)(ai)(ai)著(zhu)任何人(ren)(ren)，甚至是(shi)無(wu)惡不(bu)作的無(wu)賴弗(fu)蘭(lan)蒂(di)，我(wo)認為這個人(ren)(ren)是(shi)作者有意刻畫的，以他為代(dai)表(biao)，教育我(wo)們(men)(men)不(bu)珍惜別人(ren)(ren)的愛(ai)(ai)(ai)(ai)的悲(bei)慘下場(chang)。

　　他的(de)(de)言辭觸動人心(xin)，特別是《萬里尋母(mu)(mu)記》中的(de)(de)故事(shi)。故事(shi)中，馬(ma)爾(er)可(ke)無(wu)法得知母(mu)(mu)親的(de)(de)消(xiao)息時，毅(yi)然決定去美洲千里之外(wai)尋找她(ta)。一(yi)個(ge)年(nian)僅13歲的(de)(de)孩子(zi)，竟然能獨自橫渡大(da)西洋，可(ke)以想象他需要多大(da)的(de)(de)意志力和勇氣！到達美洲后(hou)，原先(xian)的(de)(de)計(ji)劃遭遇(yu)了意外(wai)，但這(zhe)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)少(shao)年(nian)卻能夠苦盡甘(gan)來，一(yi)路上打聽母(mu)(mu)親的(de)(de)消(xiao)息。這(zhe)需要聰(cong)明(ming)才智和強健的(de)(de)身體。然而，這(zhe)個(ge)經驗不(bu)足且身體脆弱(ruo)的(de)(de)少(shao)年(nian)如何找到他的(de)(de)母(mu)(mu)親呢？他依靠的(de)(de)是永(yong)不(bu)放(fang)棄的(de)(de)精神(shen)，對母(mu)(mu)親的(de)(de)思念以及母(mu)(mu)親曾經對他的(de)(de)愛(ai)。

　　他對“愛”這個主題抱有極大(da)的關(guan)懷(huai)和重視。無論是(shi)親情(qing)還是(shi)友情(qing)，在他筆下都能夠襯托出(chu)孩子們在被愛與給予(yu)愛中所受到的教育，從而(er)引起人(ren)們深(shen)思。我(wo)讀完這本書(shu)后，感覺(jue)我(wo)的內(nei)心得到了一次(ci)徹底(di)的洗禮，曾經與父(fu)母、朋友之間的種種矛(mao)盾和沖(chong)突(tu)讓我(wo)深(shen)感懊悔與錯誤。

名著讀書心得體會12

　　近期(qi)，我讀了(le)《紅(hong)樓夢》這部經典名著，深感其中蘊含的(de)深厚(hou)文化內涵和人生哲理。曹雪芹筆(bi)下(xia)的(de)賈寶玉、林黛玉等(deng)人物形象鮮活，情感真(zhen)摯，仿佛讓我置(zhi)身于那個(ge)繁華的(de)大(da)觀園中。

　　閱讀(du)過程中(zhong)，我不僅對(dui)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情節和(he)人物有(you)了更(geng)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)了解，更(geng)對(dui)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞歌(ge)賦產(chan)生了濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣。這些詩(shi)詞不僅展示了作者的(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)文學造詣，也反映了當時社會的(de)(de)(de)(de)風貌和(he)人們的(de)(de)(de)(de)情感(gan)世(shi)界。

　　此外，通過(guo)閱讀《紅(hong)樓夢》，我對人(ren)性(xing)、命運和社會現(xian)實有(you)(you)了更(geng)深刻(ke)的(de)認識。書中的(de)每一個人(ren)物(wu)都(dou)(dou)有(you)(you)自己的(de)命運和選擇，他們(men)的(de)喜怒哀樂(le)、悲歡離合，都(dou)(dou)反(fan)映了人(ren)生的(de)無常(chang)和無奈(nai)。

　　總之(zhi)，閱(yue)讀(du)名著(zhu)是一次心靈(ling)的(de)(de)`洗(xi)禮和升華。它不僅豐富了我(wo)(wo)的(de)(de)文學素(su)養(yang)，也(ye)提高了我(wo)(wo)的(de)(de)人生觀和價(jia)值觀。我(wo)(wo)相信(xin)，在(zai)未(wei)來的(de)(de)日子(zi)里，我(wo)(wo)會繼(ji)續(xu)閱(yue)讀(du)更多(duo)的(de)(de)名著(zhu)，不斷充(chong)實自(zi)己的(de)(de)精(jing)神世界(jie)。

名著讀書心得體會13

　　近期，我(wo)讀了《紅樓夢(meng)》這(zhe)部名著，深(shen)受(shou)啟發。書中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象鮮活，情感細膩(ni)，讓(rang)我(wo)仿佛置身(shen)于那(nei)個時代的(de)(de)(de)(de)大(da)觀園。通過賈(jia)、史、王、薛四大(da)家族的(de)(de)(de)(de)興衰，我(wo)深(shen)刻感受(shou)到了封建社會的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弊端和(he)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)復雜(za)。

　　其中，我(wo)最喜歡的人物是賈(jia)寶(bao)玉，他(ta)的'叛逆和純真讓我(wo)為之動容。他(ta)不受封建禮教(jiao)的束縛，勇敢地(di)追求真愛和自由(you)，這種精神值得我(wo)學習。

　　這次讀書經歷讓我認(ren)識到，名(ming)著(zhu)之(zhi)所以(yi)成為(wei)經典(dian)，不僅因為(wei)其(qi)文學價值(zhi)，更在(zai)于其(qi)深(shen)刻的社會意(yi)義(yi)和(he)人性探(tan)索。通過閱讀名(ming)著(zhu)，我不僅可以(yi)提高(gao)文學素養，還能(neng)開闊視野(ye)，深(shen)入思考人生(sheng)和(he)社會。

　　未來，我會繼續(xu)閱讀(du)更多的(de)名著，不斷豐富自己(ji)的(de)知(zhi)識和內心世界(jie)。同時，我也希(xi)望能夠將閱讀(du)的(de)收獲運用到日常(chang)生(sheng)活(huo)中，成為一個更有深度和內涵的(de)人。

名著讀書心得體會14

　　我隨身帶著冰心(xin)的(de)(de)詩集——《繁星春水》，有空就(jiu)拿出來(lai)讀讀。這本(ben)詩集后，我對冰心(xin)有了更進一層的(de)(de)了解。翻開書(shu)本(ben)，才發現這本(ben)書(shu)的(de)(de)序(xu)(xu)言也是(shi)那么精彩。序(xu)(xu)言中，介紹(shao)了冰心(xin)的(de)(de)一生。原來(lai)，冰心(xin)很小的(de)(de)時候，就(jiu)顯(xian)露(lu)出她在文學寫作方面極高的(de)(de)天(tian)賦。

　　細細地品味著書中的(de)(de)每一首小詩(shi)，讓(rang)我(wo)(wo)融入到詩(shi)的(de)(de)`美(mei)好世界(jie)中。在這些(xie)詩(shi)里(li)，我(wo)(wo)讀到了(le)(le)偉大的(de)(de)母(mu)愛;幼稚(zhi)的(de)(de)童真(zhen)、純潔(jie)的(de)(de)友誼和自(zi)然。其中，寫母(mu)愛的(de)(de)那些(xie)詩(shi)最能引(yin)起我(wo)(wo)的(de)(de)共鳴。讀著，我(wo)(wo)不禁想起了(le)(le)自(zi)己母(mu)親(qin)對我(wo)(wo)的(de)(de)愛，

　　盡管這些(xie)愛都體現在學習、生(sheng)活中的一(yi)些(xie)小(xiao)事(shi)中，但這是由(you)這些(xie)細碎的小(xiao)事(shi)，體現出了母愛的偉大(da)。由(you)此，我(wo)更加(jia)珍惜母親對我(wo)的愛。

　　還有一些(xie)詩(shi)寫的(de)是童年(nian)，讀(du)著這些(xie)詩(shi)，看著冰(bing)心的(de)童年(nian)是多(duo)么(me)的(de)有趣(qu)與難忘(wang)，也讓我(wo)想起了自(zi)己的(de)童年(nian)。我(wo)的(de)童年(nian)一樣的(de)難忘(wang)，有很多(duo)有趣(qu)的(de)事(shi)情還記憶猶新(xin)。

　　在冰心(xin)出國后，就用詩來抒發自己對祖國故鄉的昔年之情(qing)。她(ta)的這(zhe)份(fen)情(qing)意，也深深地感染了我(wo)。我(wo)作為(wei)一個離(li)家住校上初(chu)中的人(ren)來，時常思念著家鄉、思念著我(wo)的父(fu)母，讀了這(zhe)些詩，更觸動了我(wo)的思想之情(qing)。

　　我(wo)也通過(guo)大(da)聲地朗讀這些(xie)詩來緩解自(zi)己的鄉愁(chou)。《繁星春水》給我(wo)帶來了很(hen)多情感，豐富了我(wo)的生活(huo)。

名著讀書心得體會15

　　《格(ge)列(lie)佛(fo)游記》是(shi)美國文(wen)學史上(shang)(shang)的(de)一(yi)部偉大的(de)諷刺小(xiao)說(shuo)，據(ju)說(shuo)伏爾(er)泰、拜倫(lun)(lun)、高爾(er)基和魯迅也(ye)很推崇斯威夫特的(de)作品。我深(shen)深(shen)地崇拜著(zhu)魯迅，他用枯黃卻瘦勁的(de)手指著(zhu)青年前進的(de)方向，于是(shi)我便朝著(zhu)那個方向，看(kan)上(shang)(shang)了(le)《格(ge)列(lie)佛(fo)游記》——愛(ai)屋及烏。可(ke)是(shi)看(kan)過之后(hou)，大呼“上(shang)(shang)當(dang)”也(ye)于事無補，唯一(yi)值得(de)安慰的(de)是(shi)能夠問問別人對斯威夫特怎樣看(kan)，來顯示自我是(shi)“文(wen)學青年”，更實(shi)際地是(shi)寫一(yi)篇不倫(lun)(lun)不類的(de)讀后(hou)感(gan)交(jiao)上(shang)(shang)去湊數。

　　每當回想起當年(nian)看(kan)這本名著的時候，歷史(shi)的滄(cang)桑感便涌上(shang)了心頭，那(nei)些日子(zi)真(zhen)是沒(mei)有成就感受，很失敗。一(yi)天僅僅十幾頁(ye)，舉“目"維艱(jian)，冷(leng)不(bu)防冒上(shang)一(yi)句(ju)“往事不(bu)堪回首”，發自于肺腑啊！

　　讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日(ri)不絕(jue)。

　　古(gu)人(ren)(ren)讀書(shu)有頭懸梁(liang)，錐刺股之說(shuo)，而我讀書(shu)大(da)概(gai)也(ye)有此種精神(shen)吧。只(zhi)兩(liang)天，這本二指厚有余的(de)大(da)書(shu)就被我看完了(le)。本書(shu)主(zhu)要講述了(le)主(zhu)人(ren)(ren)公格列佛先(xian)生的(de)奇遇。這本書(shu)第一(yi)站(zhan)是小人(ren)(ren)國(guo)利(li)立浦(pu)特。小人(ren)(ren)國(guo)的(de)確小，格列佛一(yi)只(zhi)手(shou)就能拖動(dong)他們(men)的(de)整只(zhi)海軍艦隊。大(da)致說(shuo)來(lai)這是個十二分之一(yi)的(de)微(wei)縮(suo)國(guo)度。

　　作(zuo)者(zhe)耐心(xin)的(de)(de)(de)描述格列佛一(yi)餐(can)吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的(de)(de)(de)提醒讀(du)者(zhe)牢記(ji)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)比例。例如，小人國的(de)(de)(de)國民為(wei)了把(ba)他這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)龐然(ran)大物運到京城，動用了五百名工匠(jiang)，搭建了一(yi)個(ge)(ge)長七英(ying)尺(chi)、寬四英(ying)尺(chi)、有(you)二十二個(ge)(ge)輪(lun)子的(de)(de)(de)木架：可是主要的(de)(de)(de)困難是怎樣把(ba)作(zuo)者(zhe)抬(tai)到車上。

　　為了(le)到達這個目(mu)的(de)，他(ta)們豎起了(le)八十(shi)根一(yi)(yi)英(ying)尺高(gao)的(de)柱子(zi)。工人們用(yong)帶子(zi)捆(kun)綁住作(zuo)者(zhe)的(de)脖(bo)子(zi)、手、腳和身體(ti)；然后用(yong)像作(zuo)者(zhe)他(ta)們包扎物品(pin)用(yong)的(de)那(nei)么粗的(de)繩(sheng)(sheng)索，一(yi)(yi)頭縛(fu)在木柱頂端(duan)的(de)滑輪(lun)上。九百(bai)條大(da)漢一(yi)(yi)起動手拉這些繩(sheng)(sheng)索，不(bu)到三個鐘頭，就把他(ta)抬上了(le)架(jia)車……一(yi)(yi)萬(wan)五(wu)千匹高(gao)大(da)的(de)御馬(ma)，都有四(si)英(ying)尺多高(gao)，拖(tuo)著我向京城進發……

　　在(zai)這般(ban)小的(de)(de)(de)玩具世界，所(suo)有的(de)(de)(de)雄(xiong)心和(he)(he)邀寵、政(zheng)爭和(he)(he)戰事都不(bu)顯(xian)的(de)(de)(de).渺(miao)小委瑣。而后，格列佛(fo)又來到了(le)大(da)(da)人(ren)國，他與大(da)(da)人(ren)國國王的(de)(de)(de)一段(duan)對(dui)話(hua)，不(bu)僅僅構成(cheng)對(dui)英國的(de)(de)(de)批(pi)評，也(ye)展示(shi)了(le)兩(liang)種(zhong)不(bu)一樣的(de)(de)(de)思路(lu)，并使(shi)它們(men)互(hu)為評議。《格列佛(fo)游(you)記》的(de)(de)(de)諷刺在(zai)揭示(shi)現狀的(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)構成(cheng)對(dui)某些(xie)語言(yan)的(de)(de)(de)模擬和(he)(he)挖苦。這也(ye)是我之所(suo)以(yi)喜歡這本書的(de)(de)(de)緣故。這個較(jiao)有人(ren)情味的(de)(de)(de)格列佛(fo)，把(ba)小說帶(dai)向(xiang)另一個層面(mian)的(de)(de)(de)諷刺：即對(dui)人(ren)性的(de)(de)(de)懷疑。

　　兩(liang)次尺度轉(zhuan)換起(qi)了(le)某種否定的(de)(de)作用。到了(le)大人(ren)國，這點就變(bian)的(de)(de)十分明確(que)了(le)，因為格列(lie)佛自我也變(bian)成了(le)“小(xiao)人(ren)”：他(ta)(ta)用自我少得可憐的(de)(de)幾(ji)片小(xiao)金幣向那里的(de)(de)巨(ju)人(ren)討好；他(ta)(ta)弄刀舞劍，展(zhan)示自我的(de)(de)勇(yong)武；他(ta)(ta)和王后寵愛的(de)(de)侏儒鬧矛(mao)盾、斗(dou)心機。但他(ta)(ta)的(de)(de)討好保護人(ren)的(de)(de)行動(dong)又(you)實(shi)屬迫(po)不得已，因為他(ta)(ta)隨時可能被任何(he)外在的(de)(de)力量傷害。

　　而(er)說它所謂的(de)(de)(de)諷刺意味，則又(you)能夠用書中的(de)(de)(de)另一(yi)句話來(lai)詮(quan)釋，“一(yi)個人(ren)如果要在與他的(de)(de)(de)地位完全不可相(xiang)比(bi)的(de)(de)(de)人(ren)們面前堅持自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴，即使(shi)費盡九牛二虎(hu)之(zhi)力，也是徒勞(lao)無(wu)益的(de)(de)(de)。"轉眼見又(you)到了(le)(le)書的(de)(de)(de)第(di)三(san)卷(juan)，飛行(xing)的(de)(de)(de)島國(guo)(guo)，這一(yi)卷(juan)在我(wo)(wo)看(kan)來(lai)是最為引人(ren)入勝的(de)(de)(de)了(le)(le)，作者再一(yi)次去進行(xing)航海，但(dan)一(yi)樣也是遭(zao)遇的(de)(de)(de)厄運，他被漂流到了(le)(le)一(yi)個荒(huang)島之(zhi)上。卻意外(wai)的(de)(de)(de)發現了(le)(le)飛行(xing)的(de)(de)(de)島國(guo)(guo)——拉(la)普他。

　　那里的(de)人(ren)十(shi)分奇怪，似(si)乎對(dui)樂(le)器有種(zhong)莫名(ming)的(de)喜愛，他(ta)(ta)們除了(le)把飯菜都(dou)做成各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)樂(le)器形狀(zhuang)以(yi)外(wai)，還(huan)時不(bu)時的(de)就皇帝連同(tong)所有大(da)臣拿上(shang)樂(le)器演奏(zou)三個小時。并(bing)且把音(yin)(yin)樂(le)視為評判一個人(ren)的(de)標準，如果不(bu)懂(dong)音(yin)(yin)樂(le)，或是(shi)(shi)(shi)不(bu)精(jing)通音(yin)(yin)樂(le)，那他(ta)(ta)不(bu)管有何德何能，也(ye)是(shi)(shi)(shi)要(yao)比別人(ren)矮一頭(tou)。格列佛先生(sheng)在那里先是(shi)(shi)(shi)受到了(le)很好的(de)待遇。他(ta)(ta)去(qu)參觀了(le)位于(yu)飛島國的(de)陸地(di)領土上(shang)的(de)首都(dou)拉加(jia)多，并(bing)去(qu)游覽了(le)著(zhu)名(ming)的(de)“設計(ji)家學院”。

　　在那(nei)(nei)里見到(dao)(dao)了(le)(le)(le)許(xu)多的(de)(de)(de)奇(qi)人，了(le)(le)(le)解到(dao)(dao)了(le)(le)(le)許(xu)多奇(qi)怪的(de)(de)(de)事，甚至見到(dao)(dao)了(le)(le)(le)一臺能(neng)自我寫出哲學，詩歌，政治，法律，數學和(he)神(shen)學著(zhu)作的(de)(de)(de)書。作者(zhe)在那(nei)(nei)里呆(dai)了(le)(le)(le)一段(duan)時間后也離(li)開(kai)了(le)(le)(le)這(zhe)個地方。隨之來到(dao)(dao)了(le)(le)(le)本書的(de)(de)(de)第四卷，慧(hui)馬(ma)(ma)國(guo)。格列(lie)佛在慧(hui)馬(ma)(ma)國(guo)里度(du)過了(le)(le)(le)一段(duan)完美的(de)(de)(de)時光(guang)，他(ta)完全融入這(zhe)個社(she)會，以致于(yu)與暗喻人類(lei)的(de)(de)(de)耶胡(hu)交往時構(gou)成強烈的(de)(de)(de)反差(cha)，因為他(ta)們總是(shi)以懷疑的(de)(de)(de)眼光(guang)看待他(ta)的(de)(de)(de)誠實，使他(ta)感到(dao)(dao)失落，對人類(lei)產生了(le)(le)(le)極度(du)的(de)(de)(de)厭惡(e)。

　　他(ta)諷(feng)刺地(di)道(dao)出了當時英國的(de)特(te)點：“貪(tan)婪、黨爭、偽善、無信、殘(can)暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和(he)野心(xin)。"他(ta)挖苦地(di)描述了人獸(shou)顛倒(dao)的(de)怪誕現象：馬成了理性的(de)載體，而人則化作臟(zang)臭、屎(shi)尿橫飛、貪(tan)婪刁(diao)難(nan)的(de)下等動物耶胡。他(ta)大談(tan)人的(de)天性，就是(shi)心(xin)甘情(qing)愿被金錢所奴役，不(bu)是(shi)奢(she)侈浪費就是(shi)貪(tan)得無厭(yan)。看完《格列佛游(you)記(ji)》之(zhi)后，我們(men)不(bu)能不(bu)審視(shi)自我，我們(men)身上有沒有這些頑疾劣根的(de)影子。

　　總而(er)言(yan)之，《格列佛游記》既是一部膾炙人(ren)(ren)口的優秀小說，也是一章(zhang)具有著強烈諷刺(ci)意味的哲理文。他諷刺(ci)了社會(hui)上(shang)的種種丑(chou)惡，卻又不明說出(chu)來(lai)，而(er)是巧妙的將它們(men)安插在(zai)書中(zhong)的故(gu)事(shi)中(zhong)，把人(ren)(ren)類貪(tan)婪，為(wei)(wei)了謀(mou)權牟利的心機在(zai)小人(ren)(ren)國(guo)的大臣們(men)身上(shang)體現(xian)(xian)出(chu)來(lai)。把人(ren)(ren)類妄自(zi)尊大，自(zi)以為(wei)(wei)是，掠(lve)奪殘(can)忍的本(ben)性(xing)在(zai)與大人(ren)(ren)國(guo)的交(jiao)往中(zhong)體現(xian)(xian)出(chu)來(lai)。至于(yu)飛島國(guo)與慧馬國(guo)的啟示，在(zai)上(shang)頭我已經說到了。

　　學生很喜歡(huan)這本(ben)書，能夠(gou)從書中找到(dao)許多(duo)做人(ren)的道理(li)，學到(dao)許多(duo)知識，開闊自我(wo)的眼界，我(wo)真想和格列佛一(yi)樣的周游(you)世界，探詢人(ren)們(men)不明白的秘密(mi)，我(wo)告訴學生僅有學好(hao)知識才(cai)能到(dao)達自我(wo)的目的，教育(yu)他們(men)必須要好(hao)好(hao)學習。

　　在書中我(wo)十分喜歡作者的一(yi)段話，那也是他的人生所得，值得我(wo)們去體會，我(wo)也會把這(zhe)段話當做我(wo)的做人標準。“人人都能擁有(you)真誠(cheng)，公正，克制自我(wo)等等美德(de)。如果人人都能實現(xian)這(zhe)些美德(de)，再加(jia)上經驗和善本之(zhi)心，人人就能為(wei)國家盡義務，只可是還需要學(xue)習一(yi)段時(shi)間罷了。如果一(yi)個人缺少德(de)行，即(ji)使他具(ju)有(you)卓越(yue)的才能也于事無補……”

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