晏殊《浣溪沙》原文(wen)及賞析(xi)
在平日(ri)的(de)學習、工作和生活里，大(da)家都收(shou)藏過自己喜歡(huan)的(de)古詩(shi)(shi)吧，古詩(shi)(shi)是古代詩(shi)(shi)歌的(de)泛稱。你知道什么樣的(de)古詩(shi)(shi)才能算得上是好的(de)古詩(shi)(shi)嗎？下面是小編(bian)精心整理的(de)晏殊《浣溪(xi)沙》原文及(ji)賞析，歡(huan)迎閱(yue)讀，希(xi)望(wang)大(da)家能夠喜歡(huan)。
晏殊《浣溪沙》原文及賞析
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞(ci)酒一杯，去(qu)年天氣舊亭臺。夕陽(yang)西下幾時回？
無可奈何(he)花落去(qu)，似曾相(xiang)識(shi)燕歸(gui)來。小園香徑獨徘徊。
譯文及注釋
譯文
聽(ting)一(yi)支新曲(qu)喝一(yi)杯(bei)美酒(jiu)，還是(shi)去(qu)年的天氣舊日的亭臺，西落的夕(xi)陽(yang)何(he)時再回來？
那(nei)花(hua)兒落去(qu)我(wo)也無可奈何(he)，那(nei)歸(gui)來的燕子似曾相識，在小園的花(hua)徑(jing)上獨自徘(pai)徊。
注釋
⑴浣溪沙(sha)(sha)：唐玄宗時教(jiao)坊曲名，后用(yong)為詞調。沙(sha)(sha)，一作“紗”。
⑵一(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)新(xin)詞(ci)(ci)(ci)酒一(yi)(yi)(yi)杯：此(ci)句化用白居易《長安(an)道(dao)》詩意：“花枝缺入青樓(lou)開，艷歌一(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)酒一(yi)(yi)(yi)杯”。一(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)，一(yi)(yi)(yi)首(shou)。因為詞(ci)(ci)(ci)是配合音樂唱的，故稱“曲(qu)(qu)”。新(xin)詞(ci)(ci)(ci)，剛填(tian)好的詞(ci)(ci)(ci)，意指新(xin)歌。酒一(yi)(yi)(yi)杯，一(yi)(yi)(yi)杯酒。
⑶去年(nian)(nian)(nian)天氣舊亭(ting)臺(tai)(tai)：是說天氣、亭(ting)臺(tai)(tai)都和去年(nian)(nian)(nian)一樣。此句化用五代(dai)鄭谷《和知己秋日(ri)(ri)傷懷》詩：“流水歌聲共(gong)不(bu)回，去年(nian)(nian)(nian)天氣舊池臺(tai)(tai)。”晏(yan)詞“亭(ting)臺(tai)(tai)”一本作“池臺(tai)(tai)”。去年(nian)(nian)(nian)天氣，跟去年(nian)(nian)(nian)此日(ri)(ri)相同的天氣。舊亭(ting)臺(tai)(tai)，曾經(jing)到過(guo)的或熟悉的亭(ting)臺(tai)(tai)樓閣。舊，舊時。
⑷夕陽：落日。西下(xia)：向西方地平線落下(xia)。幾時(shi)回(hui)(hui)：什么時(shi)候(hou)回(hui)(hui)來。
⑸無(wu)可(ke)奈何：不得已，沒有辦法(fa)。
⑹似曾相識(shi)：好像曾經認識(shi)。形容見過的事物再(zai)度出現。后用(yong)作成語，即出自晏殊此句。燕歸(gui)來(lai)：燕子從南(nan)方飛回來(lai)。燕歸(gui)來(lai)，春中常景，在有意無意之(zhi)間(jian)。
⑺小(xiao)(xiao)園香(xiang)徑(jing)：花草芳香(xiang)的(de)小(xiao)(xiao)徑(jing)，或(huo)指落(luo)花散(san)香(xiang)的(de)小(xiao)(xiao)徑(jing)。因(yin)落(luo)花滿徑(jing)，幽(you)香(xiang)四溢，故云香(xiang)徑(jing)。香(xiang)徑(jing)，帶著幽(you)香(xiang)的(de)園中小(xiao)(xiao)徑(jing)。獨：副詞，用于謂語前，表示“獨自”的(de)意思。徘徊：來回(hui)走。
鑒賞
這是晏殊詞(ci)中(zhong)最為(wei)膾炙人(ren)口(kou)的(de)篇章。此詞(ci)雖含傷春惜時(shi)之(zhi)(zhi)意(yi)，卻實為(wei)感慨抒懷之(zhi)(zhi)情。詞(ci)之(zhi)(zhi)上(shang)片綰(wan)合今昔，疊(die)印時(shi)空，重在思(si)(si)昔；下片則巧借眼前景(jing)物(wu)，重在傷今。全詞(ci)語言圓轉流利，通俗曉暢，清(qing)麗自(zi)然，意(yi)蘊(yun)深(shen)沉(chen)，啟人(ren)神智，耐人(ren)尋味(wei)。詞(ci)中(zhong)對宇宙人(ren)生的(de)深(shen)思(si)(si)，給人(ren)以哲(zhe)理性的(de)啟迪和美(mei)的(de)藝術(shu)享受。
起(qi)句“一(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)杯(bei)，去(qu)年天氣舊(jiu)(jiu)亭(ting)臺(tai)。”寫(xie)對酒聽歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)境(jing)(jing)。從(cong)復(fu)疊錯綜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)、輕快流利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調中(zhong)可以體味出(chu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)面對現(xian)(xian)境(jing)(jing)時(shi)，開始是(shi)(shi)懷著(zhu)輕松(song)喜悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)，帶(dai)著(zhu)瀟灑安閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，似乎主人(ren)(ren)(ren)(ren)公十(shi)分(fen)醉心(xin)(xin)于宴飲涵詠(yong)之(zhi)樂。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，作為安享尊榮而(er)(er)又(you)崇文尚雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“太平宰相(xiang)”，以歌侑酒，是(shi)(shi)作者習于問津、也樂于問津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)情(qing)(qing)遣興方式(shi)之(zhi)一(yi)。但邊聽邊飲，這(zhe)現(xian)(xian)境(jing)(jing)卻(que)又(you)不期然而(er)(er)然地(di)觸發(fa)對“去(qu)年”所歷類似境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶：也是(shi)(shi)和“今年”一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暮春(chun)天氣，面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)和眼前一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)臺(tai)亭(ting)閣，一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清歌美(mei)酒。然而(er)(er)，似乎一(yi)切依舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象下(xia)又(you)分(fen)明(ming)感(gan)(gan)(gan)(gan)覺到有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西已經(jing)起(qi)了難(nan)以逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，這(zhe)便是(shi)(shi)悠悠流逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月和與此相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)。此句中(zhong)正包(bao)蘊著(zhu)一(yi)種景(jing)物(wu)依舊(jiu)(jiu)而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)全非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷舊(jiu)(jiu)之(zhi)感(gan)(gan)(gan)(gan)。在這(zhe)種懷舊(jiu)(jiu)之(zhi)感(gan)(gan)(gan)(gan)中(zhong)又(you)糅合著(zhu)深婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)今之(zhi)情(qing)(qing)。這(zhe)樣，作者縱(zong)然襟懷沖澹，又(you)怎能(neng)沒有(you)些微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)呢？于是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)不由得從(cong)心(xin)(xin)底涌出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喟(kui)嘆(tan)：“夕陽(yang)(yang)西下(xia)幾時(shi)回？”夕陽(yang)(yang)西下(xia)，是(shi)(shi)眼前景(jing)。但詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)由此觸發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)是(shi)(shi)對美(mei)好景(jing)物(wu)情(qing)(qing)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流連，對時(shi)光流逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悵(chang)惘，以及(ji)對美(mei)好事(shi)物(wu)重現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。這(zhe)是(shi)(shi)即景(jing)興感(gan)(gan)(gan)(gan)，但所感(gan)(gan)(gan)(gan)者實(shi)際上已不限于眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)事(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)擴展到整(zheng)個人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)，其中(zhong)不僅有(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)性活動，而(er)(er)且包(bao)含著(zhu)某(mou)種哲(zhe)理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉思。夕陽(yang)(yang)西下(xia)，是(shi)(shi)無法阻止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)寄希望于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)升再(zai)現(xian)(xian)，而(er)(er)時(shi)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝、人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)更，卻(que)再(zai)也無法重復(fu)。細味“幾時(shi)回”三字，所折射出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)似乎是(shi)(shi)一(yi)種企(qi)盼其返、卻(que)又(you)情(qing)(qing)知難(nan)返的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紆細心(xin)(xin)態(tai)。
下(xia)片仍(reng)以(yi)融情(qing)于(yu)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法申發前(qian)意(yi)(yi)(yi)。詞中(zhong)(zhong)“無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何花(hua)落去，似曾(ceng)相(xiang)識(shi)(shi)燕(yan)歸(gui)來。”為天然(ran)奇偶句(ju)(ju)，此(ci)(ci)句(ju)(ju)工巧(qiao)而渾(hun)成、流(liu)利(li)而含蓄，聲韻(yun)和(he)諧，寓意(yi)(yi)(yi)深(shen)(shen)婉，纏(chan)綿哀(ai)感(gan)，用(yong)(yong)虛字構(gou)成工整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)仗、唱嘆傳神方(fang)面表現(xian)出詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)思深(shen)(shen)情(qing)，宛如天成，也(ye)是(shi)(shi)這首詞出名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過更(geng)值得(de)(de)玩味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒是(shi)(shi)這一(yi)聯所(suo)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)蓄。不(bu)(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋(diao)落，春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝(shi)，還是(shi)(shi)時(shi)(shi)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)，都(dou)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)抗拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)規律(lv)，雖然(ran)惋惜流(liu)連也(ye)無(wu)(wu)(wu)濟于(yu)事(shi)(shi)，所(suo)以(yi)說“無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何”，這一(yi)句(ju)(ju)承上(shang)“夕陽西(xi)下(xia)”；然(ran)而這暮(mu)春天氣中(zhong)(zhong)，所(suo)感(gan)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋(diao)衰消逝(shi)，而是(shi)(shi)還有令(ling)人欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重現(xian)，那翩(pian)翩(pian)歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)就像是(shi)(shi)去年曾(ceng)此(ci)(ci)處安巢(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)時(shi)(shi)相(xiang)識(shi)(shi)嗎？這一(yi)句(ju)(ju)應上(shang)“幾時(shi)(shi)回”。雖然(ran)花(hua)落、燕(yan)歸(gui)也(ye)是(shi)(shi)眼(yan)前(qian)景，但一(yi)經與(yu)“無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何”、“似曾(ceng)相(xiang)識(shi)(shi)”相(xiang)聯系，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵便(bian)變(bian)得(de)(de)非常廣泛，意(yi)(yi)(yi)境非常深(shen)(shen)刻(ke)，帶有美好事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)(yi)味。詞中(zhong)(zhong)惋惜與(yu)欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織中(zhong)(zhong)，蘊含著(zhu)(zhu)某(mou)種(zhong)生(sheng)活(huo)哲理(li)：一(yi)切必然(ran)要消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好事(shi)(shi)物都(dou)無(wu)(wu)(wu)法阻止其消逝(shi)，但消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)仍(reng)然(ran)有美好事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)，生(sheng)活(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)會因(yin)消逝(shi)而變(bian)得(de)(de)一(yi)片虛無(wu)(wu)(wu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過這種(zhong)重現(xian)畢竟不(bu)(bu)(bu)(bu)等于(yu)美好事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原封不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)地重現(xian)，它(ta)只是(shi)(shi)“似曾(ceng)相(xiang)識(shi)(shi)”罷了。滲(shen)透在句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)混雜著(zhu)(zhu)眷戀和(he)悵惆，既(ji)似沖澹又(you)似深(shen)(shen)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)悵觸。唯(wei)其如此(ci)(ci)，此(ci)(ci)聯作者(zhe)既(ji)用(yong)(yong)于(yu)此(ci)(ci)詞，又(you)用(yong)(yong)于(yu)《示張寺(si)丞王校勘》一(yi)詩。“小(xiao)園香(xiang)徑獨(du)徘徊”，即是(shi)(shi)說他獨(du)自一(yi)人在花(hua)間踱來踱去，心(xin)情(qing)無(wu)(wu)(wu)法平靜。這里傷春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)勝于(yu)惜春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，含著(zhu)(zhu)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)愁，情(qing)調(diao)是(shi)(shi)低沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
這首詞之所以膾炙人口(kou)，廣為傳誦(song)，其(qi)根本的(de)原因于(yu)情中有思。
在詞(ci)中似乎(hu)于無(wu)意(yi)間描寫司(si)空見(jian)慣的現象，卻(que)有(you)(you)哲(zhe)理(li)的意(yi)味(wei)，啟迪人們(men)從更高層次思索宇宙人生問題(ti)。同時詞(ci)中涉及到時間永恒而人生有(you)(you)限這樣(yang)深廣(guang)的意(yi)念，卻(que)表(biao)現得十分含蓄。
創作背景
此(ci)詩(shi)一般認為是宋仁宗天(tian)圣五年(nian)（1027）晏殊(shu)知應(ying)天(tian)府(fu)(fu)時(shi)所作(zuo)，根據是“張(zhang)(zhang)寺丞(cheng)”與“王校勘(kan)”應(ying)為晏殊(shu)在應(ying)天(tian)府(fu)(fu)時(shi)的下屬(shu)張(zhang)(zhang)公壽與王君玉，以及《能改齋(zhai)漫錄》《苕溪漁(yu)隱叢話》等(deng)書上所載的，“晏元獻赴杭州，道過(guo)維揚，憩(qi)大明寺，瞑目徐(xu)行。使(shi)侍(shi)史誦壁(bi)間詩(shi)板，戒其勿言爵里姓名，終篇者無(wu)幾。又使(shi)別誦一詩(shi)云：‘水調隋宮曲，當年(nian)亦九(jiu)成。哀音已亡國，廢沼尚留(liu)名。儀鳳(feng)終沈(shen)影，鳴(ming)蛙(wa)只沸羹。凄(qi)涼不(bu)可(ke)(ke)問(wen)，落日下蕪城。’徐(xu)問(wen)之，江都(dou)尉王琪(qi)詩(shi)也。召至(zhi)同飯，又同步游池上。時(shi)春晩(wan)已有落花(hua)，晏云：‘每得句(ju)書墻(qiang)壁(bi)間或彌年(nian)未嘗強對，且如“無(wu)可(ke)(ke)奈(nai)何花(hua)落去”，至(zhi)今未能也。’王應(ying)聲曰：‘似曾相識燕歸來(lai)。’自此(ci)辟置，又薦館職，遂(sui)躋侍(shi)從矣”。有人認為這(zhe)兩(liang)個根據不(bu)可(ke)(ke)靠。
【作者】
晏殊(shu)（991－1055），字(zi)同叔，臨川（今屬江(jiang)西）人。七歲能(neng)文，十四歲以(yi)神童(tong)召試，賜(si)同進(jin)士出(chu)身。宋仁宗時官至同平章(zhang)事(shi)兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出(chu)其門下。卒謚元獻。他一生富貴優(you)游，所作多吟成于舞(wu)榭歌臺、花前月下，而筆(bi)調閑婉，理致深蘊，音律諧(xie)適(shi)，詞語雅麗，為(wei)當時詞壇耆宿。有《珠玉詞》。
名家點評
明(ming)·楊慎《詞品》卷五(wu)：“無可奈何”二語工麗，天然奇偶(ou)。
明·卓人月《詞統》卷四(si)：實處易工(gong)(gong)，虛處難工(gong)(gong)，對(dui)法之(zhi)妙無兩。
明·沈際飛《草堂詩余正集》：“油(you)壁輕車”二句(ju)，歌行(xing)麗對也，“細雨夢回雞(ji)塞遠”“青(qing)鳥不傳(chuan)云外信(xin)”“無可奈何(he)花(hua)落去”六句(ju)，律詩俊語(yu)也，然(ran)自是天(tian)成一段詞，著(zhu)詩不得。
清(qing)·王(wang)士禛《花草(cao)蒙拾》：或(huo)問詩詞(ci)、詞(ci)曲分界，予曰：“無可(ke)奈(nai)何(he)(he)花落去，似曾相識燕歸來”，定(ding)非香奩詩；“良(liang)辰美景奈(nai)何(he)(he)天(tian)，賞心樂事誰家院”，草(cao)堂詞(ci)也(ye)。
清·劉熙載《藝概》卷四：詞中(zhong)句與字(zi)有似觸(chu)著者，所謂極(ji)煉(lian)如不煉(lian)也。晏元獻“無(wu)可奈何花落去”二句，觸(chu)著之句也。
清·陳廷焯(zhuo)《大(da)雅(ya)集(ji)》卷二：有一刻(ke)千(qian)金之感。
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