高(gao)中文言(yan)文必修(xiu)一(yi)課文

　　高中(zhong)的(de)(de)(de)必修一中(zhong)，我們需要學習的(de)(de)(de)文(wen)言文(wen)都有哪(na)些呢？以下是小編收集(ji)的(de)(de)(de)相關信息，僅供大家閱讀(du)參考(kao)!

　　原文

　　古之學者必有師(shi)(shi)。師(shi)(shi)者，所以(yi)傳道(dao)受業(ye)解(jie)惑(huo)也。人(ren)非生而(er)知之者，孰(shu)能無惑(huo)？惑(huo)而(er)不從師(shi)(shi)，其為惑(huo)也，終不解(jie)矣。生乎(hu)(hu)吾(wu)前(qian)，其聞道(dao)也固先(xian)乎(hu)(hu)吾(wu)，吾(wu)從而(er)師(shi)(shi)之；生乎(hu)(hu)吾(wu)后，其聞道(dao)也亦(yi)先(xian)乎(hu)(hu)吾(wu)，吾(wu)從而(er)師(shi)(shi)之。吾(wu)師(shi)(shi)道(dao)也，夫庸知其年(nian)之先(xian)后生于(yu)吾(wu)乎(hu)(hu)？是故無貴無賤，無長無少，道(dao)之所存，師(shi)(shi)之所存也。

　　嗟（jiē）乎！師(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)之(zhi)不(bu)(bu)傳也(ye)(ye)久矣(yi)！欲人之(zhi)無惑(huo)也(ye)(ye)難矣(yi)！古之(zhi)圣人，其(qi)(qi)(qi)出(chu)(chu)人也(ye)(ye)遠矣(yi)，猶且從師(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)問焉；今之(zhi)眾人，其(qi)(qi)(qi)下圣人也(ye)(ye)亦(yi)遠矣(yi)，而(er)恥(chi)學于師(shi)(shi)(shi)(shi)。是故圣益圣，愚(yu)益愚(yu)。圣人之(zhi)所以(yi)(yi)為圣，愚(yu)人之(zhi)所以(yi)(yi)為愚(yu)，其(qi)(qi)(qi)皆出(chu)(chu)于此乎！愛其(qi)(qi)(qi)子，擇師(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)教(jiao)之(zhi)；于其(qi)(qi)(qi)身也(ye)(ye)，則(ze)恥(chi)師(shi)(shi)(shi)(shi)焉，惑(huo)矣(yi)。彼(bi)童(tong)子之(zhi)師(shi)(shi)(shi)(shi)，授之(zhi)書而(er)習其(qi)(qi)(qi)句(ju)(ju)讀(du)（dòu）者，非吾所謂傳其(qi)(qi)(qi)道(dao)解其(qi)(qi)(qi)惑(huo)者也(ye)(ye)。句(ju)(ju)讀(du)之(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)，惑(huo)之(zhi)不(bu)(bu)解，或(huo)師(shi)(shi)(shi)(shi)焉，或(huo)不(bu)(bu)（fǒu）焉，小學而(er)大遺，吾未見其(qi)(qi)(qi)明也(ye)(ye)。巫醫樂(le)師(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)工之(zhi)人，不(bu)(bu)恥(chi)相(xiang)師(shi)(shi)(shi)(shi)。士大夫之(zhi)族(zu)，曰(yue)師(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)弟子云(yun)者，則(ze)群聚而(er)笑之(zhi)。問之(zhi)，則(ze)曰(yue)：“彼(bi)與彼(bi)年相(xiang)若也(ye)(ye)，道(dao)相(xiang)似也(ye)(ye)。位卑則(ze)足羞，官盛(sheng)則(ze)近諛(yu)。”嗚呼！師(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)之(zhi)不(bu)(bu)復，可知(zhi)矣(yi)。巫醫樂(le)師(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)工之(zhi)人，君(jun)子不(bu)(bu)齒，今其(qi)(qi)(qi)智乃反不(bu)(bu)能及，其(qi)(qi)(qi)可怪也(ye)(ye)歟！

　　圣人(ren)無常師(shi)(shi)(shi)。孔(kong)子(zi)師(shi)(shi)(shi)郯子(zi)（tán）、萇(chang)弘(hong)、師(shi)(shi)(shi)襄、老聃（dān）。郯子(zi)之徒，其賢不及孔(kong)子(zi)。孔(kong)子(zi)曰：三(san)人(ren)行，則必有我師(shi)(shi)(shi)。是故(gu)弟子(zi)不必不如師(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)不必賢于弟子(zi)，聞道有先后，術業有專(zhuan)攻(gong)，如是而(er)已。

　　李氏(shi)子(zi)蟠，年(nian)十七，好古文，六藝經(jing)傳(chuan)皆(jie)通習之，不拘于(yu)(yu)時，學于(yu)(yu)余。余嘉其能行古道，作《師說(shuo)》以貽之。

　　注釋

　　［1］學者(zhe)：求學的人。

　　［2］道：指儒家孔子(zi)、孟軻的哲學、政治(zhi)等原理、原則。可(ke)以參看本(ben)書上面所選(xuan)韓愈《原道》。

　　［3］受(shou)：通“授”。傳授。

　　［4］業：泛指古代經、史、諸子(zi)之學(xue)及古文寫作，可(ke) 以參看本書下面(mian)所(suo)選韓(han)愈(yu)《進學(xue)解》中(zhong)所(suo)述作者治學(xue)內容。

　　［5］人非(fei)生(sheng)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)：人不是(shi)生(sheng)下(xia)來(lai)就(jiu)懂得道(dao)理。之(zhi)(zhi)，指知(zhi)(zhi)(zhi)識和(he)道(dao)理。語本《論(lun)語·述而(er)(er)(er)》：“子(zi)曰：‘我非(fei)生(sheng)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)，好古敏(min)以(yi)求之(zhi)(zhi)者(zhe)也(ye)。’” 《論(lun)語·季氏》：“孔子(zi)曰：‘生(sheng)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)，上也(ye)；學而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)，次也(ye)。’”孔子(zi)承(cheng)認有生(sheng)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)的人，但認為(wei)自己(ji)并非(fei)這樣(yang)。韓愈則(ze)進一(yi)步明確沒有生(sheng)而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)的人。

　　［6］其為惑也:他(ta)所存在的疑惑。

　　［7］聞道：語本《論(lun)語·里仁》：“子(zi)曰：‘朝聞道，夕死可矣。’”聞，聽(ting)見，引伸為懂(dong)得。道：這里作動詞用，學習、從師的意思。

　　［8］從(cong)而師(shi)(shi)(shi)之：跟從(cong)（他），拜(bai)他為老(lao)師(shi)(shi)(shi)。師(shi)(shi)(shi)之，即以之為師(shi)(shi)(shi)。

　　［9］夫庸(yong)知(zhi)其年(nian)之先后(hou)生于吾(wu)乎：哪管他(ta)的生年(nian)是比我早(zao)還(huan)是比我晚呢？庸(yong)，豈(qi)，哪。知(zhi)，了解(jie)，知(zhi)道。

　　［10］道之所存(cun)，師(shi)之所存(cun)：知識、道理存(cun)在(zai)的(de)(de)（地(di)方），就是(shi)老師(shi)存(cun)在(zai)的(de)(de)（地(di)方）。意思是(shi)誰懂得道理，誰就是(shi)自己的(de)(de)老師(shi)。

　　［11］師(shi)道(dao)：以師(shi)為道(dao)。即學道(dao)。道(dao)，這里有風尚的意思。

　　［12］出人：超出（一般）人。

　　［13］眾人：普通(tong)人。

　　［14］恥學于師：以(yi)向老師學習為恥。

　　［15］是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加(jia)圣明，愚人更加(jia)愚昧。益，更加(jia)，越發。

　　［16］惑矣：（真）糊(hu)涂啊！

　　［17］彼童子(zi)之師：那些教小孩子(zi)的（啟蒙(meng)）老(lao)師。

　　［18］句(ju)(ju)(ju)讀（dòu逗）：也叫(jiao)句(ju)(ju)(ju)逗。古代稱(cheng)文(wen)辭(ci)意盡處為(wei)句(ju)(ju)(ju)，語(yu)意未盡而須停頓(dun)處為(wei)讀（逗），句(ju)(ju)(ju)號為(wei)圈，逗號為(wei)點(dian)。古代書籍上沒有標點(dian)，老(lao)師教(jiao) 學童讀書時要進行句(ju)(ju)(ju)逗的教(jiao)學。讀，通“逗”。

　　［19］或師焉，或不（fǒu）焉：有的(de)（指“句讀之不知(zhi)”這樣的(de)小事）請教老師，有的(de).（指“惑之不解”這樣的(de)大(da)事）卻不問老師。“不”同“否”。此句翻(fan)譯時應注意交錯(cuo)翻(fan)譯，詳見(jian)下(xia)文(wen)翻(fan)譯。

　　［20］小學(xue)而大遺：小的(de)方(fang)面（句(ju)讀之不(bu)知(zhi)）倒要學(xue)習，大的(de)方(fang)面（惑之不(bu)解）卻(que)放棄了。

　　［21］巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)：古代(dai)用(yong)祝(zhu)禱、占卜等迷(mi)信(xin)方法或兼用(yong)藥物醫(yi)(yi)治疾病為業(ye)的(de)人，連稱為巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)。《逸周書(shu)·大聚》有(you)關于“巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)”的(de)記載(zai)。《論語·季氏》：“人而無恒(heng)，不可以作巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)。”視為一種低下的(de)職業(ye)。

　　［22］百工(gong)：泛指手工(gong)業者(zhe)。

　　［23］相(xiang)若：相(xiang)象(xiang)，差不多的(de)意(yi)思。

　　［24］位卑則足(zu)羞：(以)地位低(di)（的人為師），就感到恥(chi)辱。

　　［25］諛（yú）：阿諛、奉承。

　　［26］復：恢復。

　　［27］君(jun)子：古(gu)代“君(jun)子”有(you)兩層意思，一是指地位高(gao)的(de)人(ren)，一是指品德(de)高(gao)的(de)人(ren)。這里用前一種意思，相當于士大夫(fu)。

　　［28］不(bu)齒：不(bu)屑(xie)與之同(tong)列(lie)，即(ji)看(kan)不(bu)起。或作“鄙之”。

　　［29］其(qi)可怪(guai)也歟：難(nan)道值(zhi)得奇怪(guai)嗎？其(qi)，語氣詞，起(qi)加強反問語氣作用。

　　［30］圣人無(wu)常(chang)師：《論語·子(zi)張》：“子(zi)貢(gong)曰‘……夫(fu)子(zi)焉不學(xue)，而亦何常(chang)師之有(you)？’”夫(fu)子(zi)，老(lao)師，指孔子(zi)。子(zi)貢(gong)說他(ta)何處不學(xue)，又為什么(me)要(yao)有(you)一定的老(lao)師呢！

　　［31］ 郯(tan)（tán）子(zi)：春秋時郯(tan)國（今山東郯(tan)城一帶）的(de)國君，孔子(zi)曾向他請教過少皞（ｈàｏ浩）氏(shi)（傳(chuan)說中古代帝王）時代的(de)官職(zhi)名(ming)稱。

　　［32］萇（cháng）弘：東周 敬王時(shi)候的大夫，孔子曾向他(ta)請教古樂。師(shi)襄：春秋時(shi)魯國的樂官，名襄，孔子曾向他(ta)學習彈琴。師(shi)，樂師(shi)。

　　［33］老聃（dān丹）：即(ji)老子，春(chun)秋時楚國人，思(si)想(xiang)家(jia)， 道家(jia)學派(pai)創始人。孔子曾向他請教禮儀。

　　［34］三人行句：語(yu)本《論語(yu)·述而(er)》：“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而(er)從(cong)之，其不善者而(er)改之。’”

　　［35］不必(bi)：不一定。

　　［36］術業有專攻：學問和技藝上（各）自有（各的(de)）專門研究(jiu)。攻：學習、研究(jiu)。

　　［37］李(li)氏子蟠：李(li)蟠（pán盤），唐德(de)宗貞元十九年（803年）進士。

　　［38］六(liu)藝經(jing)(jing)傳(chuan)（zhuàn）：六(liu)藝的(de)經(jing)(jing)文(wen)和傳(chuan)文(wen)。六(liu)藝：指(zhi)六(liu)經(jing)(jing)，即《》、《書》、《禮》、《樂》、《易(yi)》、《春秋》六(liu)部儒家經(jing)(jing)典(dian)。經(jing)(jing)：兩漢及其(qi)以前的(de)散文(wen)。傳(chuan)：注(zhu)解經(jing)(jing)典(dian)的(de)著作。

　　［39］不(bu)拘(ju)于時(shi)(shi)：不(bu)被時(shi)(shi)俗所限制。時(shi)(shi)，時(shi)(shi)俗，指當(dang)時(shi)(shi)士大夫中恥于從(cong)師的不(bu)良風氣。于，被

　　［40］余(yu)嘉(jia)其(qi)能行古道。嘉(jia)：贊許(xu)

　　［41］貽：贈送

　　［42］ 不(bu)齒(chi)：不(bu)屑與之同(tong)列(lie)，表示鄙(bi)視。 齒(chi)，原指(zhi)年齡(ling)，也引伸為排列(lie)。幼馬(ma)每年生(sheng)一齒(chi)，故以齒(chi)計馬(ma)歲數，也以指(zhi)人(ren)的(de)年齡(ling)。古(gu)人(ren)常依(yi)年齡(ling)長少相互排列(lie)次序(xu)。本(ben)句反映封建(jian)階級的(de)傳統偏見。

　　通假字

　　1.師(shi)者，所以(yi)傳道【受】業解惑也(ye) 受：通“授”，傳授，講(jiang)授

　　2.或師焉(yan)，或【不】焉(yan) 不：通“否”，表否定

　　3.授(shou)之(zhi)書而習其(qi)句【讀】者。 讀，通"逗(dou)”，閱讀中(zhong)的斷句

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