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豁然堂記文言(yan)文的原(yuan)文及譯文
《豁然堂(tang)(tang)記》是(shi)(shi)明代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學家(jia)徐渭創作的(de)(de)一篇散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章前半部分(fen)敘事寫景，交待了豁然堂(tang)(tang)的(de)(de)地理(li)位置、改建經(jing)過及命名(ming)意圖。從篇幅看，前半部分(fen)占據了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)大部，但從全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)構(gou)思看，只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)后半部分(fen)的(de)(de)議(yi)論作鋪墊。以下是(shi)(shi)小編精心(xin)整(zheng)理(li)的(de)(de)豁然堂(tang)(tang)記文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)及譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，歡迎閱讀，希(xi)望大家(jia)能夠喜歡。
原文：
豁然堂記
徐渭
越中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)大者(zhe)，若(ruo)禹穴、香爐(lu)、蛾眉、秦望之(zhi)(zhi)(zhi)屬，以十(shi)數，而(er)(er)(er)(er)小(xiao)者(zhe)至不(bu)(bu)可(ke)計。至于(yu)湖，則總之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)鑒湖，而(er)(er)(er)(er)支流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)別出者(zhe)，益不(bu)(bu)可(ke)勝計矣。郡(jun)城隍祠，在臥龍山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)臂(bei)，其(qi)西(xi)有堂(tang)，當湖山(shan)環會處(chu)。語其(qi)似，大約繚青縈(ying)白，髻峙帶澄。而(er)(er)(er)(er)近俯雉堞，遠(yuan)問(wen)村落(luo)。其(qi)間林莽(mang)田隰之(zhi)(zhi)(zhi)布錯，人(ren)禽宮室之(zhi)(zhi)(zhi)虧蔽，稻黍(shu)菱蒲蓮芡(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)，畊漁(yu)犁楫(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)具，紛披于(yu)坻洼;煙云雪月之(zhi)(zhi)(zhi)變，倏(shu)忽于(yu)昏旦。數十(shi)百里間，巨麗纖(xian)華，無(wu)(wu)不(bu)(bu)畢(bi)集(ji)人(ren)衿帶上(shang)。或(huo)至游舫冶尊，歌笑互答(da)，若(ruo)當時龜齡所(suo)稱(cheng)“蓮女”“漁(yu)郎”者(zhe)，時亦點綴其(qi)中。于(yu)是登斯堂(tang)，不(bu)(bu)問(wen)其(qi)人(ren)，即(ji)有外感中攻，抑郁無(wu)(wu)聊之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，每一流(liu)矚(zhu)，煩(fan)慮頓消。而(er)(er)(er)(er)官斯土者(zhe)，每當宴(yan)集(ji)過(guo)客，亦往(wang)往(wang)寓庖于(yu)此(ci)。獨規(gui)制無(wu)(wu)法，四蒙以辟，西(xi)面(mian)鑿牖，僅(jin)容(rong)兩軀。客主座(zuo)必(bi)東(dong)，而(er)(er)(er)(er)既(ji)背湖山(shan)，起座(zuo)一觀，還則隨(sui)失。是為坐斥曠明，而(er)(er)(er)(er)自取(qu)晦(hui)塞。予病其(qi)然，悉取(qu)西(xi)南牖之(zhi)(zhi)(zhi)，直辟其(qi)東(dong)一面(mian)，令客座(zuo)東(dong)而(er)(er)(er)(er)西(xi)向(xiang)，倚幾以臨即(ji)湖山(shan)，終席不(bu)(bu)去(qu)。而(er)(er)(er)(er)后(hou)向(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)云諸景，若(ruo)舍(she)塞而(er)(er)(er)(er)就曠，卻晦(hui)而(er)(er)(er)(er)即(ji)明。工既(ji)訖(qi)，擬其(qi)名(ming)，以為莫“豁(huo)然”宜(yi)。
既名矣(yi)，復思其(qi)義曰：“嗟乎，人之(zhi)心一(yi)耳(er)。當(dang)其(qi)為私所障時，僅僅知我有七尺軀，即同室(shi)之(zhi)親，痛(tong)癢當(dang)前，而(er)盲然(ran)若一(yi)無(wu)所見者(zhe)(zhe)，不猶向(xiang)之(zhi)湖(hu)山(shan)(shan)，雖(sui)近在目前，而(er)蒙(meng)以(yi)(yi)(yi)辟者(zhe)(zhe)耶?及其(qi)所障既徹，即四海之(zhi)疎(shu)，痛(tong)癢未必當(dang)吾前也，而(er)燦然(ran)若無(wu)一(yi)而(er)不嬰于吾之(zhi)見者(zhe)(zhe)，不猶今之(zhi)湖(hu)山(shan)(shan)雖(sui)遠(yuan)在百里，而(er)通以(yi)(yi)(yi)牖(you)者(zhe)(zhe)耶?由此觀(guan)之(zhi)，其(qi)豁(huo)與(yu)不豁(huo)，一(yi)間耳(er)。而(er)私一(yi)己、公萬物之(zhi)幾系焉。此名斯堂(tang)者(zhe)(zhe)與(yu)登斯堂(tang)者(zhe)(zhe)，不可不交(jiao)相(xiang)勉者(zhe)(zhe)也，而(er)直(zhi)為一(yi)湖(hu)山(shan)(shan)也哉?”既以(yi)(yi)(yi)名于是義，將以(yi)(yi)(yi)共于人也，次(ci)而(er)為之(zhi)記(ji)。
翻譯：
越地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)比較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，象(xiang)(xiang)禹穴(xue)、香(xiang)爐、蛾眉(mei)、秦望之類，有上(shang)十(shi)座(zuo)，但小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)數(shu)不(bu)(bu)清了。至于湖(hu)，則總稱之為(wei)鑒湖(hu)，而(er)(er)(er)由大湖(hu)派生出去另(ling)外形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)湖(hu)，就(jiu)(jiu)更加(jia)不(bu)(bu)可(ke)勝計(ji)了。郡里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城隍廟，在(zai)(zai)臥龍山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半山(shan)腰(yao)上(shang)，廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西面(mian)有一座(zuo)堂，正建在(zai)(zai)湖(hu)山(shan)環抱(bao)會(hui)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。要(yao)說這(zhe)景(jing)(jing)色(se)象(xiang)(xiang)什么，大體上(shang)是(shi)青山(shan)白水相間(jian)、回(hui)旋纏(chan)繞(rao)，象(xiang)(xiang)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發髻(ji)那(nei)樣(yang)(yang)高(gao)聳(song)，象(xiang)(xiang)瑩潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長絹那(nei)樣(yang)(yang)清澄。而(er)(er)(er)低頭近看可(ke)見(jian)城墻，遠處可(ke)聞(wen)村落(luo)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人聲。其間(jian)樹木、草地(di)(di)(di)、田(tian)地(di)(di)(di)、沼澤錯雜分布，人群、鳥類、房屋相互遮(zhe)蔽，大米(mi)、小(xiao)米(mi)、菱、蒲、蓮、芡等出產，耕地(di)(di)(di)和捕魚(yu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁、槳等工具，散(san)亂地(di)(di)(di)遍布于高(gao)低或(huo)洼地(di)(di)(di)里;忽而(er)(er)(er)煙云迷蒙，忽而(er)(er)(er)皓月當(dang)空，從早到(dao)(dao)晚變化非(fei)常(chang)迅疾。在(zai)(zai)方圓近百(bai)里之間(jian)，無(wu)論(lun)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯偉(wei)場面(mian)或(huo)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)景(jing)(jing)物(wu)，莫(mo)不(bu)(bu)匯集在(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣襟帶上(shang)。有時來到(dao)(dao)游(you)船(chuan)上(shang)飲(yin)酒，游(you)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲與笑聲此(ci)(ci)(ci)起彼落(luo)，就(jiu)(jiu)象(xiang)(xiang)當(dang)年(nian)詩(shi)人張志和所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮女(nv)”、“漁郎”，也時時點綴其間(jian)。此(ci)(ci)(ci)時登(deng)上(shang)這(zhe)座(zuo)堂，不(bu)(bu)論(lun)他是(shi)什么人，即使受(shou)到(dao)(dao)外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激或(huo)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，而(er)(er)(er)感到(dao)(dao)壓抑或(huo)無(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，只(zhi)要(yao)一顧(gu)盼(pan)這(zhe)大好(hao)景(jing)(jing)致，煩惱憂慮就(jiu)(jiu)會(hui)頃刻(ke)消(xiao)(xiao)散(san)。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)這(zhe)里當(dang)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)當(dang)宴請過往(wang)客(ke)人，也往(wang)往(wang)特聘廚(chu)師來此(ci)(ci)(ci)。只(zhi)是(shi)這(zhe)座(zuo)堂修筑得(de)毫無(wu)章(zhang)法(fa)，四面(mian)都被(bei)遮(zhe)蔽住，僅向(xiang)西開了一扇(shan)小(xiao)窗，里面(mian)只(zhi)容得(de)下兩個人。客(ke)人坐在(zai)(zai)朝東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)座(zuo)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)背靠(kao)湖(hu)山(shan)，要(yao)觀(guan)看景(jing)(jing)色(se)就(jiu)(jiu)必須離座(zuo)轉身(shen)，等轉回(hui)來景(jing)(jing)色(se)就(jiu)(jiu)隨(sui)之看不(bu)(bu)見(jian)了。這(zhe)是(shi)由于放棄(qi)了空曠(kuang)明亮，而(er)(er)(er)自(zi)取晦暗閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故。我非(fei)常(chang)不(bu)(bu)滿這(zhe)種狀況，于是(shi)把西面(mian)和南面(mian)兩堵墻全(quan)部(bu)開成窗口，而(er)(er)(er)只(zhi)保留(liu)一面(mian)東(dong)墻沒(mei)有打通，又讓客(ke)人改為(wei)座(zuo)東(dong)而(er)(er)(er)向(xiang)西，他倚靠(kao)在(zai)(zai)酒桌上(shang)就(jiu)(jiu)面(mian)對著(zhu)湖(hu)山(shan)，直到(dao)(dao)席終也不(bu)(bu)會(hui)消(xiao)(xiao)失。從此(ci)(ci)(ci)以后，剛(gang)才所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)景(jing)(jing)色(se)，就(jiu)(jiu)全(quan)都舍棄(qi)了閉塞而(er)(er)(er)達到(dao)(dao)了開闊(kuo)，擺(bai)脫了晦暗而(er)(er)(er)接近于明亮。工程完畢(bi)以后，打算(suan)為(wei)它起名(ming)，覺(jue)得(de)沒(mei)有比“豁(huo)然”更適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。
已經命名(ming)了(le)，又反(fan)復思索(suo)它的(de)含(han)義，想道(dao)：“唉(ai)，人(ren)心(xin)(xin)其實和(he)這堂(tang)一(yi)樣啊(a)。當(dang)它被(bei)私利所(suo)障(zhang)礙時(shi)，只(zhi)知道(dao)我自己的(de)七尺身(shen)軀，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)同居一(yi)室(shi)的(de)親人(ren)，他(ta)們的(de)痛癢(yang)就(jiu)(jiu)發(fa)生在(zai)(zai)他(ta)眼(yan)(yan)前(qian)，卻(que)裝作(zuo)什么也看(kan)不見，不就(jiu)(jiu)象原先的(de)湖山(shan)(shan)，雖然近在(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)，卻(que)被(bei)遮蔽(bi)了(le)一(yi)樣嗎(ma)?等到所(suo)障(zhang)礙他(ta)的(de)東西去除以后，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)四海之(zhi)遙(yao)，痛癢(yang)不一(yi)定發(fa)生在(zai)(zai)我眼(yan)(yan)前(qian)，反(fan)而(er)(er)鮮明得好象無不縈繞在(zai)(zai)我眼(yan)(yan)前(qian)，不就(jiu)(jiu)象現在(zai)(zai)的(de)湖山(shan)(shan)雖然遠(yuan)在(zai)(zai)百里以外，卻(que)透(tou)過窗戶就(jiu)(jiu)能看(kan)到一(yi)樣嗎(ma)?由此看(kan)來，人(ren)心(xin)(xin)的(de)豁達與不豁達，距離(li)本(ben)是(shi)(shi)很(hen)近的(de)啊(a)!而(er)(er)只(zhi)顧一(yi)己私利、與以天下萬物為(wei)公的(de)細微差(cha)別，全維系在(zai)(zai)這上(shang)面了(le)。這是(shi)(shi)為(wei)這座(zuo)堂(tang)起名(ming)的(de)人(ren)和(he)登上(shang)這座(zuo)堂(tang)的(de)人(ren)，不可不相(xiang)互勉勵的(de)啊(a)，難道(dao)只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)了(le)湖山(shan)(shan)的(de)勝景嗎(ma)?”我既已為(wei)了(le)這些用(yong)意而(er)(er)命名(ming)這座(zuo)堂(tang)，本(ben)是(shi)(shi)準備公之(zhi)于眾人(ren)的(de)，于是(shi)(shi)依次寫下了(le)這篇記(ji)。
豁然堂記作品概況：
作品名稱：豁然堂(tang)記
創作年代：明代
作者：徐渭
作品體裁：散文
作品出處：《徐文長全集(ji)》
注釋：
1、禹穴：指(zhi)今(jin)(jin)浙(zhe)江(jiang)紹興的宛委(wei)山(shan)(shan)(shan)。相傳禹于此(ci)得(de)黃帝之(zhi)書(shu)而復藏之(zhi)。香(xiang)爐(lu)：山(shan)(shan)(shan)峰(feng)名(ming)，在(zai)(zai)今(jin)(jin)浙(zhe)江(jiang)諸暨境內。蛾眉：山(shan)(shan)(shan)峰(feng)名(ming)，屬于吳山(shan)(shan)(shan)的一座山(shan)(shan)(shan)峰(feng)。吳山(shan)(shan)(shan)，又名(ming)胥山(shan)(shan)(shan)，俗稱城隍山(shan)(shan)(shan)，在(zai)(zai)今(jin)(jin)浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州(zhou)西(xi)湖東南(nan)(nan)。秦(qin)望(wang)：山(shan)(shan)(shan)名(ming)，在(zai)(zai)今(jin)(jin)浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州(zhou)西(xi)南(nan)(nan)。相傳秦(qin)始皇(huang)東巡(xun)時曾(ceng)登上此(ci)山(shan)(shan)(shan)以望(wang)南(nan)(nan)海(hai)，故(gu)名(ming)。屬：一類(lei)。
2、鑒湖(hu)：即鏡湖(hu)。又稱(cheng)長湖(hu)、慶湖(hu)。在今浙江紹興西南，為紹興名(ming)勝之一。
3、城隍(huang)：守護城池的神。
4、臥(wo)龍山：在今浙江(jiang)上虞(yu)境內。臂：指(zhi)半山坡。
5、環(huan)會：環(huan)繞交江。
6、繚青(qing)縈（yíng）白：指(zhi)青(qing)山綠水環繞。青(qing)，指(zhi)青(qing)山；白，指(zhi)綠水。縈，回旋纏繞。
7、髻峙：指(zhi)青山像發(fa)髻一樣聳峙。帶澄(cheng)：指(zhi)環繞著清澈的河(he)流。
8、遠問：指(zhi)遠望(wang)。
9、林莽：叢生的草木。田(tian)隰（xí）：田(tian)地。隰，新墾的田(tian)地。布錯：錯落分布。
10、虧(kui)蔽(bi)：遮掩。
11、蒲(pu)：香蒲(pu)。多年生(sheng)草本植(zhi)物，俗稱(cheng)蒲(pu)草，生(sheng)長在(zai)水邊或池沼(zhao)內。葉狹長，夏季開花，形如蠟燭，有絨(rong)毛(mao)，可做枕(zhen)頭心。葉片可編織(zhi)席子(zi)、蒲(pu)包、扇子(zi)。花粉稱(cheng)蒲(pu)黃，用為止(zhi)血藥(yao)。
12、畊(geng)（gēng）：同(tong)“耕(geng)”。
13、紛披：盛(sheng)多(duo)的樣子。坻（chí）：水(shui)中(zhong)小洲或高地。
14、倏（shū）忽：頃刻，指極短的時間。
15、纖華(hua)：細巧華(hua)麗(li)。
16、畢集(ji)(ji)：全部聚集(ji)(ji)。衿（jīn）帶：衣帶。
17、冶尊：指(zhi)華麗(li)的酒(jiu)具。
18、龜齡：指王(wang)十朋，字龜齡，號梅溪，南宋樂清（今(jin)屬浙(zhe)江）人。紹興(xing)二十七年（1157年）中進士(shi)第一，歷(li)任(ren)司封員外(wai)郎(lang)、國子司業、起居舍(she)人、侍御史，后出知饒、湖等州(zhou)，以龍(long)圖閣學士(shi)致仕。他(ta)任(ren)紹興(xing)府簽判時，作有(you)《會稽風(feng)俗(su)賦》，寫(xie)及鑒湖中蓮女、漁(yu)郎(lang)往(wang)來的風(feng)光。
19、不(bu)問(wen)：不(bu)管(guan)，無論。
20、外感：感應于外界事物。中(zhong)攻：指侵襲(xi)內心。抑郁：憂憤煩悶(men)。無聊：郁悶(men)。
21、流矚：環視，瀏覽。
22、宴(yan)集：宴(yan)飲集會。
23、寓庖（páo）于此(ci)：指將宴會(hui)場(chang)所選(xuan)在此(ci)地(di)。庖，廚房。
24、規制：指建筑物的規模(mo)形制。無(wu)法(fa)：指不合標(biao)準(zhun)、模(mo)式。
25、蒙：遮蔽(bi)。辟(pi)（bì）：通(tong)“壁”，墻壁。
26、鑿牖（yǒu）：開設窗(chuang)戶(hu)。牖：本義為窗(chuang)戶(hu)，古建筑中室(shi)與堂之間的窗(chuang)子(zi)，后(hou)泛指窗(chuang)。
27、軀：指人的(de)身軀。
28、東(dong)：指面向東(dong)。舊時座席，賓位在西。
29、坐：空，徒然。斥(chi)：不用，排斥(chi)。曠明：開闊明亮。
30、晦塞(sai)：昏(hun)暗閉塞(sai)。
31、直：僅(jin)，只。
32、終席(xi)：指(zhi)宴席(xi)結(jie)束。
33、莫：沒有(you)什(shen)么（比）。豁(huo)然：開(kai)闊(kuo)的樣子。
34、七尺：人身長約(yue)古尺七尺，故稱(cheng)。
35、同室：一家(jia)，一戶人(ren)家(jia)，指一家(jia)人(ren)。
36、痛癢：比喻疾(ji)苦。
37、盲(mang)然(ran)：茫然(ran)，無(wu)所知的樣子。
38、猶(you)：如(ru)同，好比。
39、疏：疏遠，不親近(jin)。
40、燦然：明白，顯(xian)豁。嬰：施加。
41、一(yi)間：相距極近。間，間隙。
42、私：利己。一己：自己一人，個人。公：公共，共同(tong)。幾：隱微，指事物(wu)的跡(ji)象、先兆。
43、次(ci)：編次(ci)，指組織文句。
創作背景：
紹興城隍廟的西面有一(yi)座(zuo)小(xiao)堂(tang)，只有一(yi)面鑿窗(chuang)，有多美的景致(zhi)都難得見。徐(xu)渭不滿意，又鑿窗(chuang)兩面，小(xiao)堂(tang)為(wei)之“豁然”。從這件事，徐(xu)渭感悟甚深，遂寫(xie)此文，譬喻后世。
作品鑒賞：
這篇文章，記述了作者為(wei)一處廳堂命(ming)名的(de)經(jing)過以(yi)及(ji)由此引發的(de)議論，言簡意(yi)深，體(ti)現(xian)出徐(xu)渭(wei)要求文學抒(shu)寫真性情的(de)主張，是他作品中很值(zhi)得反復閱讀的(de)篇章。
作(zuo)者(zhe)起(qi)筆(bi)先(xian)從大處著墨(mo)，首先(xian)介紹了這(zhe)處廳(ting)堂(tang)的(de)地理位置：越中一帶有(you)許(xu)多(duo)(duo)名山，同時又有(you)鑒湖。在(zai)(zai)臥(wo)龍山的(de)山腳下，有(you)一座城隍廟，它(ta)的(de)西邊正是(shi)湖與山的(de)會合(he)處，這(zhe)處廳(ting)堂(tang)就坐落在(zai)(zai)這(zhe)里(li)。那一帶山清(qing)水秀，靠(kao)近(jin)城墻(qiang)而(er)又通向村莊(zhuang)。其間(jian)有(you)叢林，有(you)田野，交錯在(zai)(zai)一起(qi)。還(huan)有(you)許(xu)多(duo)(duo)官舍民房，百姓們生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)其間(jian)，其樂融融。作(zuo)者(zhe)這(zhe)樣描寫(xie)(xie)道：“耕漁犁楫之具，紛披于坻洼(wa)；煙(yan)云(yun)雪月之變，倏忽(hu)于昏旦。數十百里(li)問(wen)，巨(ju)麗纖華，無不畢集人(ren)(ren)(ren)衿(jin)帶上。”如果乘(cheng)著小(xiao)舟來這(zhe)里(li)游(you)賞，還(huan)常能(neng)聽到采蓮姑(gu)娘與漁家青年“歌笑互(hu)答(da)”，真是(shi)一派生(sheng)機勃勃的(de)景象。若是(shi)這(zhe)時能(neng)登上此(ci)堂(tang)，不管是(shi)誰(shui)，即使原(yuan)來心(xin)情很不愉(yu)快，只要在(zai)(zai)這(zhe)里(li)放(fang)眼遠望，心(xin)中的(de)煩(fan)惱也會煙(yan)消云(yun)散。而(er)在(zai)(zai)當(dang)(dang)地當(dang)(dang)官的(de)人(ren)(ren)(ren)，也喜歡(huan)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)招待過往的(de)朋友(you)。在(zai)(zai)這(zhe)一段(duan)里(li)，作(zuo)者(zhe)詳細(xi)地描寫(xie)(xie)了此(ci)堂(tang)周圍的(de)環境以及它(ta)給人(ren)(ren)(ren)們帶來的(de)歡(huan)樂與愉(yu)悅。
按(an)常理，下(xia)文(wen)應該具體描寫這(zhe)(zhe)座廳堂(tang)了(le)，可(ke)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)很節(jie)約筆墨，他只寫了(le)自己對舊(jiu)堂(tang)的(de)(de)感覺以及將(jiang)其命名(ming)為(wei)“豁然”的(de)(de)經(jing)過：十分(fen)使人(ren)遺憾的(de)(de)是(shi)，這(zhe)(zhe)座廳堂(tang)雖然處在優(you)美的(de)(de)景色(se)之(zhi)中(zhong)，可(ke)它(ta)本身的(de)(de)布置卻很不高明，它(ta)三面(mian)(mian)(mian)都用(yong)東(dong)(dong)西遮蔽住了(le)，只有(you)西面(mian)(mian)(mian)開了(le)一(yi)個窗戶(hu)，只能容下(xia)兩個人(ren)的(de)(de)身子(zi)，客(ke)人(ren)坐西朝(chao)東(dong)(dong)，要(yao)(yao)想觀(guan)賞堂(tang)外美景，還要(yao)(yao)起身回(hui)頭才行，這(zhe)(zhe)真是(shi)“坐斥曠明，而(er)自取(qu)晦塞(sai)”，因此，作(zuo)(zuo)者(zhe)“悉(xi)取(qu)西南牖(you)之(zhi)，直辟其東(dong)(dong)一(yi)面(mian)(mian)(mian)，令客(ke)座東(dong)(dong)而(er)西向，倚幾以臨，即湖山(shan)終席(xi)不去(qu)”，這(zhe)(zhe)時再(zai)欣賞前面(mian)(mian)(mian)所描述的(de)(de)各(ge)種景致，“若舍塞(sai)而(er)就曠，卻晦而(er)即明”，心情(qing)當然更加舒暢。可(ke)以說(shuo)，至此，作(zuo)(zuo)者(zhe)已經(jing)大(da)功(gong)告成。但是(shi)，他畢竟是(shi)一(yi)個文(wen)人(ren)，難免有(you)文(wen)人(ren)的(de)(de)雅興，重新(xin)(xin)改造了(le)一(yi)下(xia)舊(jiu)堂(tang)，當然要(yao)(yao)重新(xin)(xin)給它(ta)一(yi)個名(ming)字。作(zuo)(zuo)者(zhe)靈(ling)機一(yi)動，取(qu)由狹隘(ai)幽暗一(yi)變而(er)為(wei)開闊光(guang)亮之(zhi)意，命此堂(tang)為(wei)“豁然”。這(zhe)(zhe)個名(ming)字不僅符合實際，而(er)且(qie)集(ji)中(zhong)表現出作(zuo)(zuo)者(zhe)當時喜悅的(de)(de)心情(qing)。
到了這(zhe)里，文(wen)章似乎已經(jing)寫完(wan)，一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)作(zuo)者(zhe)也許(xu)會(hui)就此置筆，但是徐渭并沒有在(zai)這(zhe)里結束(shu)全文(wen)，而(er)是宕開一(yi)(yi)(yi)筆，由為堂(tang)(tang)(tang)命名(ming)而(er)引發了一(yi)(yi)(yi)段議論(lun)：若是人被(bei)私(si)心(xin)(xin)所蒙蔽，便只知道一(yi)(yi)(yi)己(ji)的(de)(de)利益，而(er)不會(hui)去(qu)理會(hui)別人的(de)(de)痛苦，正如這(zhe)處(chu)廳(ting)堂(tang)(tang)(tang)四面被(bei)其他東西所遮(zhe)擋(dang)，雖然(ran)美景(jing)就在(zai)眼前，卻也根本無法看見(jian)。而(er)如果(guo)去(qu)掉私(si)心(xin)(xin)，天下百姓的(de)(de)疾苦便會(hui)裝(zhuang)在(zai)心(xin)(xin)中(zhong)，正同這(zhe)廳(ting)堂(tang)(tang)(tang)一(yi)(yi)(yi)樣，若是去(qu)掉遮(zhe)蔽的(de)(de)東西，即使是百里之外的(de)(de)景(jing)致，也能盡(jin)收(shou)眼底。作(zuo)者(zhe)自然(ran)地得出(chu)了結論(lun)：“由此觀之，其豁(huo)與(yu)不豁(huo)，一(yi)(yi)(yi)間耳，而(er)私(si)一(yi)(yi)(yi)己(ji)、公萬物之幾系(xi)焉。此名(ming)斯堂(tang)(tang)(tang)者(zhe)與(yu)登斯堂(tang)(tang)(tang)者(zhe)，不可不交相(xiang)勉(mian)者(zhe)也，”這(zhe)段議論(lun)，既(ji)緊(jin)緊(jin)扣住為堂(tang)(tang)(tang)命名(ming)之事，又能深入地挖掘并表達出(chu)深刻的(de)(de)思想，從而(er)使全文(wen)的(de)(de)主題得到了升華。
這篇文章很(hen)短，內容卻相當豐富，有(you)(you)寫(xie)景(jing)，有(you)(you)抒(shu)情；有(you)(you)描寫(xie)，有(you)(you)議論，其中貫穿著(zhu)一(yi)個“真”字，不(bu)僅是(shi)(shi)那些景(jing)物描寫(xie)給(gei)人以(yi)真的(de)感覺(jue)，就(jiu)是(shi)(shi)那些議論，也(ye)充(chong)滿了真情，毫不(bu)做作(zuo)，確(que)實(shi)是(shi)(shi)從生活實(shi)際中自然(ran)引發(fa)出(chu)來的(de)。另(ling)外，作(zuo)者的(de)文筆簡潔(jie)形(xing)象，無論是(shi)(shi)寫(xie)景(jing)，還是(shi)(shi)議論，都能(neng)通過簡潔(jie)的(de)語言，啟發(fa)讀者豐富的(de)聯(lian)想。
作者簡介：
徐(xu)(xu)渭(wei)（1521年(nian)—1593年(nian)），初字文(wen)(wen)清(qing)，后改為文(wen)(wen)長，號(hao)天地山(shan)人、青藤道士，或署田水(shui)月，山(shan)陰（今浙江紹興）人，明代文(wen)(wen)學家、書畫家。徐(xu)(xu)渭(wei)屢(lv)次考試不中，后曾(ceng)為浙閩(min)總督胡宗(zong)憲幕客，參與(yu)抗倭謀事，屢(lv)出奇計。胡宗(zong)憲下獄，徐(xu)(xu)渭(wei)一度發狂，遂(sui)肆情山(shan)水(shui)，以詩酒度日。晚年(nian)著(zhu)書賣畫，最(zui)后終因不得志，懷恨(hen)而死(si)。著(zhu)作有《徐(xu)(xu)文(wen)(wen)長全集》《徐(xu)(xu)文(wen)(wen)長佚集》，劇作《南詞(ci)敘錄》《四(si)聲猿》等。
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