鄒(zou)忌(ji)諷齊王納諫原文(wen)賞析及翻譯
在(zai)我們平凡(fan)無奇的(de)學生時代，大(da)家一定都接(jie)觸過文(wen)言文(wen)吧？文(wen)言文(wen)是一種書面(mian)語言，主要包括以先秦時期的(de)口語為基礎而形(xing)成的(de)書面(mian)語。你知道的(de)經典文(wen)言文(wen)都有哪些呢？以下是小(xiao)編收集整理的(de)鄒忌諷齊王納諫(jian)原文(wen)賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大(da)家閱讀。
鄒忌諷齊王納諫原文賞析及翻譯 篇1
鄒忌諷齊王納諫
兩漢 劉向 撰
鄒忌修八尺(chi)有(you)余，而(er)形貌昳麗。朝服衣(yi)冠，窺鏡，謂其(qi)妻曰(yue)：“我(wo)(wo)孰(shu)與(yu)城(cheng)北徐(xu)(xu)公美？”其(qi)妻曰(yue)：“君(jun)美甚，徐(xu)(xu)公何能(neng)及君(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)！”城(cheng)北徐(xu)(xu)公，齊國之(zhi)(zhi)美麗者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。忌不(bu)(bu)自(zi)信，而(er)復問其(qi)妾(qie)(qie)曰(yue)：“吾孰(shu)與(yu)徐(xu)(xu)公美？”妾(qie)(qie)曰(yue)：“徐(xu)(xu)公何能(neng)及君(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)！”旦(dan)日(ri)，客(ke)從(cong)外來，與(yu)坐談，問之(zhi)(zhi)客(ke)曰(yue)：“吾與(yu)徐(xu)(xu)公孰(shu)美？”客(ke)曰(yue)：“徐(xu)(xu)公不(bu)(bu)若君(jun)之(zhi)(zhi)美也(ye)(ye)(ye)(ye)。”明日(ri)徐(xu)(xu)公來，孰(shu)視之(zhi)(zhi)，自(zi)以(yi)為不(bu)(bu)如(ru)；窺鏡而(er)自(zi)視，又弗如(ru)遠甚。暮寢而(er)思(si)之(zhi)(zhi)，曰(yue)：“吾妻之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者(zhe)，私(si)我(wo)(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)；妾(qie)(qie)之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者(zhe)，畏(wei)我(wo)(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)；客(ke)之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者(zhe)，欲有(you)求于我(wo)(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
于是入朝見威王，曰：“臣(chen)(chen)誠知(zhi)不如徐(xu)公(gong)美。臣(chen)(chen)之(zhi)妻私(si)(si)臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)妾畏臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)客欲有(you)求(qiu)于臣(chen)(chen)，皆以美于徐(xu)公(gong)。今齊地方千里，百二十城，宮婦左(zuo)右莫不私(si)(si)王，朝廷之(zhi)臣(chen)(chen)莫不畏王，四境之(zhi)內莫不有(you)求(qiu)于王：由(you)此觀之(zhi)，王之(zhi)蔽(bi)甚矣(yi)。”
王(wang)曰：“善。”乃(nai)下令：“群臣吏民能面刺寡人(ren)之(zhi)過(guo)者(zhe)，受上賞；上書諫(jian)寡人(ren)者(zhe)，受中賞；能謗譏于市朝，聞(wen)寡人(ren)之(zhi)耳(er)者(zhe)，受下賞。”令初下，群臣進(jin)(jin)諫(jian)，門(men)庭若市；數月之(zhi)后，時時而間進(jin)(jin)；期年之(zhi)后，雖欲言，無可進(jin)(jin)者(zhe)。燕、趙(zhao)、韓、魏聞(wen)之(zhi)，皆朝于齊.此(ci)所謂戰勝于朝廷。(謗譏一作：謗議)
譯文
鄒(zou)(zou)忌(ji)(ji)身長五十四·寸左(zuo)右，而且形象(xiang)外貌光艷美(mei)(mei)麗。早晨，（鄒(zou)(zou)忌(ji)(ji)）穿戴好衣帽，照(zhao)了一(yi)下鏡(jing)子(zi)(zi)，對他(ta)(ta)(ta)(ta)妻(qi)子(zi)(zi)說：“我(wo)(wo)(wo)和城(cheng)北徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)比，誰(shui)更(geng)美(mei)(mei)呢(ni)?”他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)說：“您非(fei)常美(mei)(mei)，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)怎(zen)么能(neng)比得上(shang)您呢(ni)?”城(cheng)北的(de)(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)是齊國的(de)(de)最美(mei)(mei)的(de)(de)男子(zi)(zi)。鄒(zou)(zou)忌(ji)(ji)不(bu)(bu)相(xiang)信自(zi)己(ji)（比徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)美(mei)(mei)），而又問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)妾(qie)：“我(wo)(wo)(wo)和徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)相(xiang)比，誰(shui)更(geng)美(mei)(mei)呢(ni)?”妾(qie)說：“徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)哪(na)能(neng)比得上(shang)您呢(ni)?”第二(er)天，有(you)客人從外面來(lai)（拜訪），（鄒(zou)(zou)忌(ji)(ji)）與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)坐(zuo)而談，問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)：“我(wo)(wo)(wo)和徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)比，誰(shui)更(geng)美(mei)(mei)呢(ni)?”客人說：“徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)不(bu)(bu)如您美(mei)(mei)麗。”又一(yi)天，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)來(lai)了，鄒(zou)(zou)忌(ji)(ji)仔細(xi)地看著他(ta)(ta)(ta)(ta)，自(zi)己(ji)認為(wei)不(bu)(bu)如徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)美(mei)(mei)；照(zhao)著鏡(jing)子(zi)(zi)里的(de)(de)自(zi)己(ji)，更(geng)是覺得自(zi)己(ji)與(yu)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)公(gong)相(xiang)差甚遠。傍(bang)晚，他(ta)(ta)(ta)(ta)躺在床上(shang)休息時(shi)想這件事，說：“我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)贊美(mei)(mei)我(wo)(wo)(wo)漂亮，是偏愛我(wo)(wo)(wo)；我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)妾(qie)贊美(mei)(mei)我(wo)(wo)(wo)美(mei)(mei)，是害怕我(wo)(wo)(wo)；客人贊美(mei)(mei)我(wo)(wo)(wo)美(mei)(mei)，是有(you)事情要求于我(wo)(wo)(wo)。”
在這種情(qing)況(kuang)下，鄒忌上朝拜見齊威(wei)王(wang)，說：“我(wo)(wo)知道自己確實(shi)比不(bu)上徐(xu)公(gong)美。可是我(wo)(wo)的(de)妻(qi)子(zi)偏愛(ai)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)的(de)妾害怕我(wo)(wo)，我(wo)(wo)的(de)客人有(you)事想要求助于我(wo)(wo)，（所以）他們都認為我(wo)(wo)比徐(xu)公(gong)美。如今齊國有(you)方圓千(qian)里的(de)疆土，一(yi)百二十座城池。宮中的(de)姬妾及身(shen)邊的(de)近(jin)臣(chen)，沒有(you)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)偏愛(ai)大(da)(da)王(wang)的(de)，朝中的(de)大(da)(da)臣(chen)沒有(you)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)懼怕大(da)(da)王(wang)的(de)，全國范圍(wei)內的(de)百姓沒有(you)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)有(you)事想求助于大(da)(da)王(wang)。由(you)此看來，大(da)(da)王(wang)您(nin)受到的(de)蒙蔽太嚴(yan)重了！”
齊威王(wang)說(shuo)：“你說(shuo)的(de)(de)很好！”于是就下了(le)命令(ling)：“大(da)(da)小的(de)(de)官吏，大(da)(da)臣和百(bai)姓們，能夠當面(mian)批評我(wo)的(de)(de)過錯的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，給(gei)(gei)予上(shang)等(deng)(deng)獎賞(shang)；上(shang)書直言規勸(quan)我(wo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，給(gei)(gei)予中等(deng)(deng)獎賞(shang)；能夠在眾人(ren)(ren)(ren)集(ji)(ji)聚的(de)(de)公共場所指責議論我(wo)的(de)(de)過失，并傳到(dao)我(wo)耳朵里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，給(gei)(gei)予下等(deng)(deng)獎賞(shang)。”命令(ling)剛下達，許(xu)多大(da)(da)臣都(dou)來進(jin)獻諫言，宮門和庭院像集(ji)(ji)市一樣熱鬧；幾個(ge)月以(yi)后(hou)，還(huan)不(bu)時地有(you)人(ren)(ren)(ren)偶爾進(jin)諫；滿(man)一年以(yi)后(hou)，即(ji)使(shi)有(you)人(ren)(ren)(ren)想進(jin)諫，也(ye)沒有(you)什么可(ke)說(shuo)的(de)(de)了(le)。燕、趙、韓、魏等(deng)(deng)國聽說(shuo)了(le)這件事，都(dou)到(dao)齊國朝拜(bai)齊威王(wang)。這就是身(shen)居朝廷，不(bu)必用兵就戰勝了(le)敵(di)國。
注釋
鄒忌：戰國(guo)(guo)時的齊國(guo)(guo)人，曾任(ren)相國(guo)(guo)。
諷：諷諫，用暗示，比喻(yu)之(zhi)類(lei)的(de)方法，委(wei)婉(wan)的(de)規勸。
齊王(wang)：即齊威王(wang)，威王(wang)。
納(na)諫：接受(shou)規勸。納(na)，接受(shou)，接納(na)
修：長，這里指身高。
八(ba)尺：戰國時(shi)一尺約合(he)今天的七(qi)寸左(zuo)右。
昳(die)麗：光(guang)艷美麗。
朝服(fu)衣冠：早晨穿戴(dai)好(hao)衣帽。（服(fu)，名詞作(zuo)動詞活用，意為穿戴(dai)，在句中作(zuo)狀(zhuang)語。）
窺鏡：照鏡子。
孰：誰，什么。
與：和……比。
及：比得上
旦日：明(ming)天。這里指第二天。
明(ming)日：即上文“旦日”的后一(yi)天。
若：如。
孰(shu)視之(zhi)，孰(shu)：通“熟”，仔(zi)細。之(zhi)：代城北(bei)徐公。
弗如(ru)遠甚：遠不如(ru)。弗：不。
又：更。
寢：躺著。
美我者：贊(zan)美/認(ren)為……美
私：動詞(ci)，偏愛。
誠知：確(que)實知道。
皆以美(mei)于徐公：都認為（我）比徐公美(mei)。“以”的后邊省去了“我”。以：認為。于：比。
地：土(tu)地，疆域。
方：方圓。
宮(gong)婦(fu)：宮(gong)里的姬妾。
左右：身邊(bian)的近臣。
四境之(zhi)內(nei)：全國范圍內(nei)（的(de)人）。
之：用于主(zhu)謂之間取消句子獨(du)立性。
蔽：形容詞(ci)用作動詞(ci)，指受(shou)蒙(meng)蔽。
善：好。
乃：于是，就。
面刺：當面指責。面，當面，名詞(ci)作狀語。
受(shou)上賞：給予，付予。通“授”
謗譏(ji)于(yu)市朝(chao)：在公(gong)眾場(chang)所(suo)議(yi)論(lun)(lun)（君王的(de)過失）。謗：公(gong)開指(zhi)責別人(ren)的(de)過錯。譏(ji)，諷(feng)喻。謗譏(ji)，在這里指(zhi)“指(zhi)責，議(yi)論(lun)(lun)”，沒(mei)有貶意。市朝(chao)，眾人(ren)集聚的(de)公(gong)共場(chang)所(suo)。
聞：這里是“使(shi)(shi)……聽到”的意思。使(shi)(shi)動用法。
時時而間(jiàn)進(jin)(jin)：有時候偶(ou)然(ran)進(jin)(jin)諫。間進(jin)(jin)：偶(ou)然(ran)有人進(jin)(jin)諫。間，間或，偶(ou)然(ran)，有時候。
期(qi)(qi)（jī）年：滿一年。期(qi)(qi)，滿。
朝(chao)于齊(qi)：到齊(qi)國來朝(chao)見（齊(qi)王）。
此所謂戰勝于朝(chao)廷(ting)：這(zhe)就是身(shen)居(ju)朝(chao)廷(ting)，不必(bi)用(yong)兵，就戰勝了敵國。
而形貌昳（yì）麗：而，表(biao)并列關系。
文言現象
通假字
1.有：通“又(you)”。
2.孰(shu)：通“熟”，仔細。如“孰(shu)視(shi)之”。
3.受：通(tong)“授”，給予、付(fu)予。
詞類活用
1、朝服(fu)衣(yi)冠（名詞作(zuo)狀語，在(zai)早上）
2、朝服(fu)衣冠(guan)（名詞(ci)(ci)作動詞(ci)(ci)，穿，戴）
3、吾(wu)妻之(zhi)美我(wo)者，私我(wo)也(ye) (形(xing)容詞(ci)意動用(yong)法，認為……美)
4、能面刺寡人之過者 (名詞作狀語，當面)
5、聞(wen)寡人之耳者 (動(dong)詞使(shi)動(dong)用法，使(shi)……聽到，)
6、私我(wo)也(ye)（形容詞作動詞，偏愛）
7、王之蔽(bi)(bi)甚矣（形容詞(ci)用作動詞(ci)，受蒙(meng)蔽(bi)(bi)）
古今異義
鄒忌諷(feng)齊王(wang)納諫 (古：（對(dui)君主、尊長、朋友等）委婉(wan)地規勸，諷(feng)諫。今：誹謗，嘲諷(feng)）
窺鏡而自視(古：照，看。今：偷看）
今(jin)齊地方千里(li) (古：土地方圓。今(jin)：地點(dian)，處所）
能面刺寡人之過(guo) (古：指責。今(jin)：用尖的物(wu)體(ti)進(jin)入或穿過(guo)）
謗(bang)譏于(yu)市(shi)朝 (謗(bang)，古：公開指(zhi)責別(bie)人(ren)的(de)過錯。今(jin)(jin)：誹謗(bang)。譏，古：諫；今(jin)(jin)：諷(feng)刺(ci)）
臣之妻私臣 (古(gu)：偏愛。今：自私）
宮婦左(zuo)右莫不(bu)私王 (左(zuo)右，古：國君身(shen)邊的近臣。今：方位名詞(ci)(ci)或表示范圍的副詞(ci)(ci)“大概”。莫，古：沒有(you)誰(shui)；沒有(you)什么。今：不(bu)，不(bu)要(yao)）
鄒忌修八尺有余 (古：長(chang),原文指身高。今：改正）
明日徐公來 (古：第(di)二天(tian)(tian)。今：明天(tian)(tian)，今天(tian)(tian)的下一天(tian)(tian)。）
朝服衣(yi)冠(guan)（古：穿(chuan)戴。今：衣(yi)服）
特殊句式
1，判斷句
城北(bei)徐公(gong)(者)，齊國之美(mei)麗(li)者也。（用(yong)“……者，……也”表示判(pan)斷(duan)）
2，倒裝句
忌不(bu)自信。（賓語(yu)“自”前(qian)置，正常語(yu)序為“忌不(bu)信自”）
我孰與(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)北(bei)徐公(gong)美。（介詞結構“與(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)北(bei)徐公(gong)”后置，正常(chang)語序為“我與(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)北(bei)徐公(gong)孰美”）
此(ci)所謂戰(zhan)勝于朝(chao)廷。（語(yu)句(ju)可調整(zheng)為“此(ci)所謂于朝(chao)廷戰(zhan)勝”）
欲有(you)求于我。（狀(zhuang)語(yu)“于我”后置，正常語(yu)序(xu)為“欲于我有(you)求”）
謗譏(ji)于市朝(chao)。（狀語(yu)“于市朝(chao)”后置，正常語(yu)序為“于市朝(chao)謗譏(ji)”）
3，省略句
與(yu)坐談省略主語(yu)“鄒(zou)忌(ji)”和介(jie)(jie)詞“與(yu)”的(de)賓(bin)語(yu)“之”（代客人），（鄒(zou)忌(ji)）與(yu)（之）坐談。與(yu)坐談，介(jie)(jie)賓(bin)。之，代詞賓(bin)語(yu)。
4，被動句
王之蔽(bi)甚(shen)矣。（蔽(bi)，受(shou)蒙(meng)蔽(bi)）
一字多義
a 之
齊國之美麗(li)者也(的(de))
問之(代詞(ci),他)
吾妻(qi)之美(mei)我者(取消句子獨立性)
徐公不若君之(zhi)美也(ye)（取消句子獨立(li)性）
孰視之(zhi)（代(dai)詞，指徐公）
暮(mu)寢而思之（代指(zhi)這件事）
朝廷之臣莫不畏王（的）
由此(ci)觀(guan)之（代詞，指這件事(shi)）
臣(chen)之妻(qi)私臣(chen)（的(de)）
王之蔽(bi)甚矣（不翻譯）
群臣吏(li)民能(neng)面刺寡人(ren)之過者（的）
數(shu)月(yue)之后（不譯）
燕，趙(zhao)，韓，魏(wei)聞之（代詞(ci)，指上面(mian)這件(jian)事）
b 朝
相(xiang)如每朝時常稱病(bing) 《史記·廉頗藺相(xiang)如列(lie)傳》 上朝
燕、趙(zhao)、韓、魏聞之，皆朝于齊(qi) 《戰國策·鄒忌諷齊(qi)王納諫(jian)》 朝見(jian)
于是入(ru)朝見威王 《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》 朝廷
朝服衣(yi)冠《戰國策·鄒忌(ji)諷齊(qi)王納諫》 早晨(chen) (zhāo)
c 孰
我(wo)孰與城北徐(xu)公美（代詞，誰）
孰視之，自以為(wei)不如（通“熟”，仔細）
d 于
欲(yu)有求于我也；臣之客(ke)欲(yu)有求于臣（向）
能(neng)謗譏于市朝（在）
皆以美(mei)于徐公（比）
e 美
我孰與城北徐公美（認為……美）
徐公不若君之美也（漂亮，好(hao)看。這(zhe)里的意思(si)是俊(jun)美。）
課文研討
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課文通過鄒忌以自身經(jing)歷對齊王(wang)進(jin)行類(lei)比從而得出直言(yan)不(bu)易(yi)的道理，諷勸齊王(wang)納(na)諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納(na)各(ge)方面的批評建議(yi)，興利除弊，才可以興國的道理。
這個故事明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)了這樣一個道理：一個人(ren)在受蒙蔽的情況下，是不(bu)可能正(zheng)(zheng)確認識(shi)自己和客(ke)觀事物的。作為領導，更要(yao)(yao)(yao)時(shi)刻保持(chi)清醒的頭腦，防止(zhi)被(bei)一些表面現象所迷惑；不(bu)要(yao)(yao)(yao)偏聽偏信，要(yao)(yao)(yao)廣泛(fan)聽取他人(ren)的批(pi)評意見(jian)，對(dui)于奉(feng)承話要(yao)(yao)(yao)保持(chi)警惕(ti)，及(ji)時(shi)發現和改(gai)正(zheng)(zheng)自己的缺點錯誤，不(bu)犯或少(shao)犯錯誤。
應該說明的(de)(de)是(shi)，這篇課文(wen)(wen)所記述的(de)(de)，未必全是(shi)事實，很可能是(shi)戰(zhan)國(guo)時(shi)期流(liu)傳的(de)(de)名人逸事。所謂納諫能導致“戰(zhan)勝(sheng)于朝廷”的(de)(de)結(jie)果，在(zai)諸侯割據稱雄(xiong)、以攻(gong)伐為賢的(de)(de)戰(zhan)國(guo)時(shi)代(dai)，只能是(shi)一種無法實現(xian)的(de)(de)幻想。但作者善于觀察(cha)日(ri)常生活(huo)，從中提煉出有意義(yi)的(de)(de)主(zhu)題，而(er)且通俗生動，說服力(li)強，文(wen)(wen)筆(bi)流(liu)暢而(er)富(fu)有變(bian)化(hua)，充(chong)滿情趣等(deng)，都是(shi)值得(de)我們(men)學(xue)習、借(jie)鑒(jian)的(de)(de)。
內容分析
第1段，進諫的(de)緣起。
作者先刻畫了鄒忌的(de)(de)(de)外貌：身(shen)材修長，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼(bi)真地(di)刻畫出他不(bu)(bu)無(wu)自得的(de)(de)(de)神情。正(zheng)是有了這(zhe)點自信，才使(shi)他敢(gan)于和(he)齊國有名的(de)(de)(de)美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗(fu)如(ru)遠甚”的(de)(de)(de)自慚心(xin)理形成了鮮明(ming)的(de)(de)(de)對比。這(zhe)種(zhong)對比，烘托出他感到(dao)受蒙蔽的(de)(de)(de)心(xin)情。明(ming)明(ming)是“弗(fu)如(ru)遠甚”，可他的(de)(de)(de)妻、妾和(he)客卻(que)異口同聲地(di)認(ren)為他比徐公漂亮，顯然(ran)是由于各自特(te)殊的(de)(de)(de)原因，使(shi)他們沒有勇氣說(shuo)出真實(shi)的(de)(de)(de)情況。這(zhe)里，三個人(ren)的(de)(de)(de)回(hui)(hui)答(da)，由于身(shen)份和(he)心(xin)理不(bu)(bu)同，雖然(ran)都(dou)是贊揚，但語(yu)氣上卻(que)有明(ming)顯的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。妻的(de)(de)(de)回(hui)(hui)答(da)表現了妻對他由衷的(de)(de)(de)喜愛，愛戀(lian)之情溢于言(yan)表。妾因其(qi)地(di)位低下，與主(zhu)人(ren)之間并沒有多少真情可言(yan)，但又(you)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)順(shun)從，所(suo)以(yi)她的(de)(de)(de)回(hui)(hui)答(da)就(jiu)有些勉強，說(shuo)話比較拘謹(jin)，不(bu)(bu)敢(gan)越雷池一步(bu)。客人(ren)的(de)(de)(de)回(hui)(hui)答(da)則明(ming)顯地(di)流露出奉承的(de)(de)(de)意味。
難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒(xing)的頭腦(nao)。先(xian)是“不自(zi)信”，等(deng)見到徐公后(hou)，又實事求(qiu)是地(di)承認自(zi)己“弗如遠甚”，甚而至于(yu)“暮寢而思(si)之”。
這(zhe)一段(duan)，作者并沒有把人物局(ju)限于(yu)家庭瑣事之中(zhong)，一般性地寫(xie)他不(bu)因(yin)妻、妾和(he)客的(de)(de)贊(zan)美而感到自滿，而是將人物形(xing)象進一步提高、升華(hua)，由自身想到國家，從中(zhong)體味出(chu)國君不(bu)易(yi)聽到直言的(de)(de)道理，于(yu)是“入朝(chao)見威王”。
第2段，進諫(jian)的內容。
這(zhe)一(yi)段(duan)是課文的(de)中心部分。鄒忌(ji)見(jian)威王后(hou)(hou)，并(bing)沒有單刀直入(ru)地向威王進諫(jian)，而(er)是先講自(zi)己(ji)(ji)的(de)切身體會，用類(lei)比推(tui)(tui)理、推(tui)(tui)己(ji)(ji)及(ji)人的(de)方式講出“王之(zhi)蔽(bi)(bi)甚(shen)矣”。他(ta)(ta)(ta)先敘述了(le)妻、妾(qie)、客蒙(meng)蔽(bi)(bi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)原(yuan)因，然后(hou)(hou)從自(zi)己(ji)(ji)的(de)生活小事(shi)推(tui)(tui)而(er)至于(yu)治國(guo)大事(shi)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)齊王處(chu)于(yu)最有權勢(shi)的(de)地位，因而(er)所受(shou)(shou)的(de)蒙(meng)蔽(bi)(bi)也最深。這(zhe)里，沒有對威王的(de)直接批(pi)評，而(er)是以(yi)事(shi)設喻，啟發誘導齊威王看到自(zi)己(ji)(ji)受(shou)(shou)蒙(meng)蔽(bi)(bi)的(de)嚴重(zhong)性，從而(er)使他(ta)(ta)(ta)懂得(de)廣開(kai)言路，虛心納(na)諫(jian)的(de)重(zhong)要性。他(ta)(ta)(ta)以(yi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)親身經(jing)歷為(wei)(wei)依(yi)據(ju)，推(tui)(tui)己(ji)(ji)及(ji)人。“王之(zhi)蔽(bi)(bi)甚(shen)矣”一(yi)句，點明(ming)(ming)了(le)進諫(jian)的(de)主(zhu)旨(zhi)，猶(you)如當頭棒喝，一(yi)針見(jian)血，使其猛醒，具有強(qiang)烈的(de)表達效(xiao)果。他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)什(shen)么敢(gan)下這(zhe)樣的(de)結論呢(ni)？一(yi)是鄒忌(ji)曾任齊相，是國(guo)家的(de)重(zhong)臣(chen)，言不(bu)在(zai)私而(er)益于(yu)公，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)無所顧(gu)忌(ji)；二是以(yi)小見(jian)大，由自(zi)己(ji)(ji)的(de)受(shou)(shou)蒙(meng)蔽(bi)(bi)推(tui)(tui)想到國(guo)君(jun)的(de)受(shou)(shou)蒙(meng)蔽(bi)(bi)，這(zhe)種現(xian)身說(shuo)(shuo)法的(de)方式具有較(jiao)強(qiang)的(de)說(shuo)(shuo)服力。
第3段，進(jin)諫的(de)結(jie)果(guo)。
齊(qi)(qi)王(wang)(wang)接受了(le)鄒忌的(de)勸(quan)告，立即發布(bu)政(zheng)令，懸賞求諫(jian)，廣開言路，開張圣聽(ting)，對于(yu)關心國事、積極(ji)進(jin)諫(jian)者，分不同情(qing)況給予(yu)獎賞。齊(qi)(qi)王(wang)(wang)納諫(jian)之后，齊(qi)(qi)國果然發生了(le)可(ke)喜的(de)變化。“門庭若市”說明(ming)(ming)在(zai)此以前，齊(qi)(qi)國確實有許多積弊(bi)，“時時而間進(jin)”說明(ming)(ming)最初的(de)進(jin)諫(jian)已(yi)(yi)經(jing)取(qu)得了(le)預期的(de)效果，齊(qi)(qi)威(wei)王(wang)(wang)已(yi)(yi)經(jing)根據人們的(de)意見，改革了(le)弊(bi)政(zheng)。“雖欲言，無可(ke)進(jin)者”，說明(ming)(ming)威(wei)王(wang)(wang)已(yi)(yi)完全糾正了(le)缺點和錯誤，齊(qi)(qi)國政(zheng)治清明(ming)(ming)。齊(qi)(qi)威(wei)王(wang)(wang)納諫(jian)去蔽，從而使齊(qi)(qi)國國勢(shi)強盛，威(wei)震諸侯。
考綱篇目
文學常識
1．《戰(zhan)(zhan)國(guo)策》：戰(zhan)(zhan)國(guo)時代(dai)國(guo)別(bie)史匯(hui)編(bian)，也是一(yi)部歷史散文總(zong)集。由漢(han)代(dai)劉(liu)向(xiang)編(bian)訂，共(gong)33篇，分(fen)東周(zhou)、西(xi)周(zhou)、秦(qin)、齊(qi)、楚、趙、魏、韓(han)、燕、宋、衛、中山十二策。它(ta)記(ji)載了(le)戰(zhan)(zhan)國(guo)時期(qi)各國(guo)政治、軍事、外交方面的一(yi)些(xie)活動(dong)，記(ji)錄(lu)了(le)各國(guo)謀(mou)臣的策略和言論(lun)。它(ta)語言流(liu)暢，寫人記(ji)事真(zhen)切、生動(dong)。在藝術上有很高成就，對后代(dai)文人的影響很大。
2．文章主旨：
本文通過記敘(xu)鄒(zou)忌以家(jia)庭瑣事設喻勸諫齊威(wei)王(wang)(wang)和齊威(wei)王(wang)(wang)勇于納諫的故(gu)事，表現(xian)(xian)出作(zuo)者對(dui)善于勸諫者和開明(ming)君主的肯定(ding)和贊(zan)賞。在(zai)今天，鄒(zou)忌的忠誠與(yu)智慧，齊威(wei)王(wang)(wang)的胸懷與(yu)魄力具(ju)有(you)很強的現(xian)(xian)實意義。
3．寫作特點
這篇課文在寫作上采用設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)說(shuo)理(li)的(de)(de)方法(fa)。先由用作設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)的(de)(de)事(shi)實寫起(qi)，寫了(le)(le)鄒忌(ji)(ji)與(yu)徐公(gong)比美，妻、妾、客的(de)(de)贊美之辭(ci)(ci)以(yi)及鄒忌(ji)(ji)對這些言辭(ci)(ci)的(de)(de)分(fen)(fen)析，這部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)內容表面(mian)上看來(lai)似乎(hu)與(yu)諷(feng)諫(jian)無關(guan)，實際上是設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)說(shuo)理(li)的(de)(de)前(qian)提。接(jie)著寫鄒忌(ji)(ji)諷(feng)諫(jian)齊(qi)王，正面(mian)設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)來(lai)說(shuo)明君(jun)王易于受蒙蔽(bi)的(de)(de)道(dao)理(li)。最后(hou)從國內和國外兩個方面(mian)寫出了(le)(le)鄒忌(ji)(ji)諷(feng)諫(jian)齊(qi)王納諫(jian)后(hou)取(qu)得的(de)(de)巨(ju)大成(cheng)效。從全(quan)文看，第一部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)敘(xu)事(shi)是第二(er)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)說(shuo)理(li)的(de)(de)前(qian)提，第二(er)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)是設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)說(shuo)理(li)本身，第三部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)則(ze)是第二(er)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)必然(ran)發展(zhan)和結果。三部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)之間聯(lian)系緊密，結構嚴謹。此外，鄒忌(ji)(ji)以(yi)自己與(yu)徐公(gong)比美這件日常(chang)生(sheng)活中的(de)(de)小事(shi)設(she)(she)(she)(she)(she)喻(yu)，由己及君(jun)，以(yi)小見大，由家事(shi)到國事(shi)，道(dao)理(li)由淺(qian)入深，具有極強的(de)(de)說(shuo)服力。
4．人物形象
首(shou)先鄒忌在周圍人(ren)的(de)交口稱贊(zan)中，頭(tou)腦冷(leng)靜，能夠(gou)正(zheng)確認識(shi)自己，可(ke)見(jian)他(ta)(ta)是一(yi)(yi)位有(you)自知之明的(de)人(ren)。當他(ta)(ta)通過觀(guan)察思(si)考，由現(xian)象(xiang)(xiang)到本質得(de)出(chu)正(zheng)確結論的(de)時(shi)候，可(ke)以看出(chu)他(ta)(ta)是一(yi)(yi)個(ge)思(si)維縝密，具有(you)豐富生(sheng)(sheng)活經驗的(de)人(ren)。當他(ta)(ta)把(ba)這一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)活現(xian)象(xiang)(xiang)和(he)治理國家聯系起來的(de)時(shi)候，一(yi)(yi)位忠(zhong)于職(zhi)守，勤于王事，善于發現(xian)問(wen)題的(de)謀士形象(xiang)(xiang)就(jiu)躍然紙上。而他(ta)(ta)高超的(de)勸諫藝術(shu)更進一(yi)(yi)步刻畫出(chu)他(ta)(ta)足智多謀、嫻(xian)于辭(ci)令、深諳(an)君王心理的(de)政治家形象(xiang)(xiang)。
齊威王是一位善于納諫(jian)而又有(you)魄(po)力(li)(li)的(de)(de)(de)開(kai)明君主。他不僅認真(zhen)聽(ting)取了鄒忌的(de)(de)(de)勸諫(jian)，認為(wei)“善”（當然與(yu)鄒忌的(de)(de)(de)委(wei)婉諷諫(jian)藝術有(you)關）。而且果斷采取正確措(cuo)施，制定出對進諫(jian)者(zhe)的(de)(de)(de)獎(jiang)勵(li)辦法，鼓勵(li)更加直接的(de)(de)(de)進諫(jian)者(zhe)。而文章通過“令初(chu)下”，數(shu)月之后(hou)和(he)期(qi)年之后(hou)的(de)(de)(de)變化(hua)，表現出齊威王措(cuo)施得力(li)(li)，從善如(ru)流(liu)，興利(li)除弊，改革(ge)成效十分顯著。可見他是一位有(you)魄(po)力(li)(li)有(you)能力(li)(li)的(de)(de)(de)開(kai)明君主。
內容理解
鄒忌以(yi)什么事聯(lian)想到國家政(zheng)事的？
一件家庭(ting)小事，即：鄒(zou)忌(ji)向他的妻、妾(qie)、客提出(chu)自己(ji)與徐(xu)公(gong)誰美的問(wen)題。
鄒忌是如(ru)何(he)看待(dai)妻、妾、客對自己的評價？
他認為妻是“私(si)我(wo)”、妾(qie)是“畏我(wo)”、客是“有求我(wo)”，故不可(ke)信。可(ke)見他有自知(zhi)之明。
鄒忌(ji)是(shi)如何(he)“諷”齊王的(de)？鄒忌(ji)在“諷”齊王時，很講技巧(qiao)，先以(yi)“閨(gui)房小(xiao)事(shi)”談自己的(de)體會，然后以(yi)類比的(de)方式(shi)委婉進諫。
諷(feng)諫(jian)(jian)的結果如何？齊王(wang)接受諫(jian)(jian)言，并發布政令(ling)，廣開言路，懸賞納諫(jian)(jian)，始而(er)“門庭(ting)若市”，繼而(er)“時(shi)時(shi)而(er)間進(jin)”，最后“無可進(jin)者”，終于(yu)“戰勝(sheng)于(yu)朝(chao)廷”。
鄒(zou)忌成(cheng)功說(shuo)服(fu)齊王，他的勸(quan)說(shuo)方(fang)式(shi)對我們(men)帶來什么啟(qi)示？
他(ta)的勸說方(fang)式(shi)，即委婉(wan)勸說，它的優點就在于充分尊重被勸說者，使之受(shou)到啟發、明白道理，從(cong)而樂于接受(shou)。今(jin)天的人際(ji)交(jiao)往(wang)仍值得借鑒這(zhe)種做法。
鄒忌在妻、妾、客的(de)交口稱贊中，沒有得意(yi)忘形(xing)，還能保持清醒的(de)判斷，最后承認自己“弗如遠甚”，這是(shi)一種(zhong)智慧(hui)，也是(shi)一種(zhong)境界(jie)。我們應該從鄒忌身上學到些什么呢？探究文(wen)意(yi)，說(shuo)說(shuo)你的(de)認識(shi)。
①對人對已有實事求是的(de)態度（正視自己，論人客觀等表述(shu)亦可）。
②善于(yu)思(si)考，有反思(si)的習慣與自省的能力。
③觀察(cha)事(shi)物(wu)深入細致，透過現象看本質（正確認識妻(qi)、妾、客的贊(zan)美動機(ji)等）。
7．齊國能“戰勝于朝(chao)廷”的(de)原(yuan)因有哪些？請你從(cong)中(zhong)概括出(chu)一條對我(wo)們的(de)學習有指導意(yi)義(yi)的(de)建議(yi)。
第一(yi)問：一(yi)是有(you)鄒忌這(zhe)樣的敢于直諫且(qie)善(shan)于勸諫的忠臣，二(er)是齊威王敢于采(cai)納群(qun)臣的意見。
第二問答(da)案開放，言之(zhi)戚理即可(ke)。答(da)案示(shi)例：（1）要(yao)虛(xu)(xu)心(xin)地向(xiang)師長、同學(xue)(xue)征求學(xue)(xue)習方面的意見。（2）要(yao)虛(xu)(xu)長、同學(xue)(xue)提出的學(xue)(xue)習方面的批評和(he)建議。（3）在(zai)學(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)中要(yao)敢于挑戰(zhan)權威，大膽質疑。（4）要(yao)敢于、善于指出老師在(zai)教學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中出現的錯誤。
鄒忌與(yu)徐公(gong)的比美(mei)中悟出的治國道(dao)理(li)是(shi)什(shen)么(me)？
要廣開言路、虛(xu)心(xin)納諫，讓人們敢于說(shuo)真話(hua)，才能做(zuo)到(dao)政治清明，在朝廷上戰勝別(bie)國。
總結鄒忌諷諫成功的原因
① 列國(guo)爭(zheng)強爭(zheng)霸，齊是(shi)(shi)大國(guo)，齊威(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)是(shi)(shi)有作為的君主，鄒忌(ji)進(jin)諫(jian)的內容是(shi)(shi)“受蔽”使威(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)領悟到“兼聽(ting)則明，偏聽(ting)則暗”的道理(li)，這是(shi)(shi)關系到國(guo)家興(xing)亡的問題；②鄒忌(ji)進(jin)諫(jian)的方式是(shi)(shi)委(wei)婉設(she)喻，易于被對方接受；③鄒忌(ji)把過(guo)錯歸于宮婦左右、朝廷之臣、四境之內，使威(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)可以接受；④威(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)受蔽是(shi)(shi)客(ke)觀存在，只是(shi)(shi)由鄒忌(ji)點(dian)明而(er)已。
句子賞析
鄒(zou)忌修八尺有余，而形貌(mao)昳麗。朝服衣冠(guan)，窺鏡，
【句解】第一次“窺鏡”自視，刻畫(hua)了鄒忌的外(wai)貌(mao)：身材魁梧，儀(yi)表堂堂，逼真(zhen)地(di)再現了他(ta)不無(wu)自得的神情。正是有(you)了這點自信。才使(shi)他(ta)敢于和(he)齊國有(you)名(ming)的美男子比“美”。
謂(wei)其(qi)妻(qi)曰：“我孰(shu)與城北徐公美？”
【句解】其心(xin)里應(ying)該是對自己的(de)(de)美(mei)貌充滿信心(xin)，所(suo)以，這(zhe)第一(yi)問的(de)(de)語(yu)氣應(ying)該是充滿自信，且沾沾自喜的(de)(de)。
其(qi)妻(qi)曰：“君美(mei)甚(shen)，徐公何能及君也？”
【句(ju)解】妻子(zi)的(de)回答，極贊其美，語態親(qin)昵，飽含(han)偏(pian)愛之情。尤其“美甚”二字，將此(ci)種(zhong)神態、心理渲染得淋漓盡致。與后文“私我”呼(hu)應。
城北徐(xu)公，齊國(guo)之(zhi)美(mei)麗者也。
【句解】插筆(bi)介紹徐公(gong)，說(shuo)明徐公(gong)是(shi)齊國著名的美男子，為(wei)鄒忌怕比(bi)不上(shang)他提供(gong)現實依據。
忌不自信，而復問其(qi)妾曰：“吾孰與徐公美？”
【句解】鄒忌對(dui)自己(ji)的美(mei)貌略有懷(huai)疑(yi)。因此，這(zhe)句話的語(yu)氣應帶有疑(yi)惑，并(bing)且急(ji)(ji)于知道結果(guo)。另外(wai)，考慮到所問的對(dui)象是小妾(qie)，因此，語(yu)氣是嚴肅，焦慮，急(ji)(ji)切的。
妾(qie)曰：“徐公何能及君也？”
【句解(jie)】妾回答(da)，少“君美甚”一句，仍用反問(wen)語氣，表(biao)現了妾低微的(de)地位和畏怯、順從心理(li)。與(yu)后文“畏我”呼應。
旦日，客從外來，與(yu)坐(zuo)談，問之客曰(yue)：“吾與(yu)徐公孰(shu)美？”
【句解】鄒(zou)忌一方(fang)面希(xi)望(wang)妻(qi)、妾的(de)(de)回(hui)答是(shi)可信的(de)(de)，另一方(fang)面仍在懷疑。
客曰：“徐公(gong)不若君之美(mei)也。”
【句解(jie)】客回(hui)答(da)，因有(you)求于人，故答(da)語婉轉，阿諛奉(feng)承。與后文“有(you)求于我”呼(hu)應。
明日，徐公來，孰(shu)視之，自以為不如(ru)；窺鏡而自視，又弗如(ru)遠甚。
【句解】“窺(kui)鏡而自視”，自我感覺“弗如遠甚”。可(ke)見，由“自信”到“自慚”，心理上形(xing)成了鮮明的對比(bi)。
暮寢而思之(zhi)(zhi)，曰：“吾(wu)妻之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者，私我(wo)(wo)也；妾之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者，畏(wei)我(wo)(wo)也；客之(zhi)(zhi)美我(wo)(wo)者，欲有求于我(wo)(wo)也。”
【句解】妻(qi)、妾、客的回答，都肯定了(le)(le)鄒忌美于徐公，但(dan)鄒忌并沒有(you)飄飄然，而是(shi)在會見(jian)徐公后，又經過(guo)冷靜的思考悟出(chu)了(le)(le)妻(qi)、妾、客的謬贊是(shi)有(you)其原(yuan)因的，就是(shi)“私我(wo)(wo)(wo)”“畏(wei)我(wo)(wo)(wo)”“欲有(you)求(qiu)于我(wo)(wo)(wo)”。這表現了(le)(le)他(ta)實事求(qiu)是(shi)的精神(shen)，終于看(kan)清事物(wu)的本質。這句話也是(shi)下(xia)文他(ta)用暗示、比喻的方法諷諫齊王的基(ji)礎。
創作背景
春秋戰國(guo)(guo)之際，七雄并立(li)，各國(guo)(guo)間的(de)兼并戰爭，各統治(zhi)集團內(nei)部新舊(jiu)勢力的(de)斗爭異(yi)常(chang)尖銳激烈。在這激烈動蕩的(de)時代(dai)，士作為一(yi)種最(zui)活(huo)躍的(de)階層出(chu)現在政(zheng)治(zhi)舞臺上。各國(guo)(guo)統治(zhi)者也認識到失去了民心，國(guo)(guo)家的(de)統治(zhi)就難(nan)以維(wei)持。所以，他們爭相延攬人(ren)才。至于鄒忌諷齊王(wang)納諫的(de)故事，于史無考。
寫作特色
1．情節完(wan)整(zheng)，人物(wu)生動。
全文雖然(ran)只有(you)三百多字，卻具有(you)完(wan)整的(de)(de)故事情(qing)節(jie)。鄒(zou)忌(ji)的(de)(de)兩次(ci)窺(kui)鏡，與妻、妾、客的(de)(de)三問(wen)三答，以及“暮寢而(er)思”等情(qing)節(jie)，妙趣(qu)橫生(sheng)，富于生(sheng)活氣息，親切有(you)味。對(dui)(dui)人(ren)物(wu)的(de)(de)刻畫(hua)特(te)別講究(jiu)。如對(dui)(dui)鄒(zou)忌(ji)，作者不(bu)重形體的(de)(de)刻畫(hua)，而(er)是著重用細節(jie)和對(dui)(dui)話，表現人(ren)物(wu)豐富的(de)(de)內(nei)心世(shi)界。又如，齊王只有(you)兩個舉動，一(yi)是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一(yi)個賢明(ming)的(de)(de)君(jun)主形象表現得(de)生(sheng)動傳神。
2．敘事(shi)簡(jian)潔，剪裁(cai)巧妙(miao)。
對(dui)(dui)鄒忌與徐公比美的(de)(de)(de)情節，作(zuo)者作(zuo)了繪聲繪色的(de)(de)(de)描繪，對(dui)(dui)他的(de)(de)(de)進諫，卻只作(zuo)概括的(de)(de)(de)敘(xu)述。對(dui)(dui)臣(chen)民的(de)(de)(de)進諫，也突(tu)(tu)出重點，記敘(xu)“令初下”“數月之后(hou)(hou)”“期(qi)年之后(hou)(hou)”三(san)(san)個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)情況，使讀者從中(zhong)體會齊(qi)(qi)王納諫后(hou)(hou)的(de)(de)(de)巨大(da)變化，而對(dui)(dui)齊(qi)(qi)王最初受蔽之深，齊(qi)(qi)國積弊之多，以及具(ju)體如何改革等，都只從側面暗示，略(lve)而不寫，使文(wen)章的(de)(de)(de)中(zhong)心更(geng)為(wei)突(tu)(tu)出。三(san)(san)問三(san)(san)答，也沒有從每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)形態(tai)上(shang)去(qu)描寫，而是通過(guo)不同(tong)(tong)語言來顯現人(ren)物(wu)對(dui)(dui)問題的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)態(tai)度(du)。用筆(bi)簡潔，辭(ci)約意豐。
3．語(yu)言繁簡適(shi)度。
鄒忌(ji)的三問，內容完全相同，只(zhi)是在文字(zi)上(shang)略有變(bian)化(hua)，既(ji)表現了(le)他(ta)的懷疑，又(you)毫無重復之感(gan)。三答(da)的意(yi)思(si)也相同，但感(gan)情色(se)彩卻大(da)不(bu)一樣。齊王的回答(da)只(zhi)有一個“善”字(zi)，既(ji)表現了(le)他(ta)的態度和誠意(yi)，又(you)恰如其(qi)分地顯示了(le)他(ta)的矜(jin)持與尊貴(gui)。.
4．設喻說理，具(ju)有(you)極強的說服力
設喻說(shuo)理(li)是本文最顯著(zhu)的(de)(de)寫作(zuo)特(te)點.文章先寫鄒(zou)忌與(yu)徐(xu)公比美(mei)(mei),接(jie)著(zhu)對(dui)(dui)妻,妾(qie),客(ke)的(de)(de)贊美(mei)(mei)之(zhi)詞進行了(le)(le)分(fen)析(xi),為下文的(de)(de)設喻說(shuo)理(li)做了(le)(le)必(bi)要的(de)(de)鋪(pu)墊(dian).接(jie)著(zhu)寫鄒(zou)忌諷諫齊王，先從(cong)自己的(de)(de)私(si)事(shi)說(shuo)起，隨后以私(si)事(shi)比國事(shi)，讓(rang)齊威王從(cong)中受到(dao)啟發。這(zhe)種(zhong)由近到(dao)遠，由小到(dao)大，由生活(huo)瑣事(shi)推及(ji)國事(shi)大事(shi)，用設喻來講道理(li)，表明了(le)(le)只(zhi)要語言含蓄委婉，忠言完全可以順(shun)耳，使得對(dui)(dui)方愉快的(de)(de)接(jie)受。
全文運用了類(lei)比的(de)寫作手法。【設喻(yu)說理】
設喻，又叫(jiao)諷喻，這是(shi)比喻修辭(ci)的(de)一(yi)種(zhong)擴大化的(de)用法，是(shi)借敘(xu)述(shu)一(yi)個故事，通過(guo)暗示、類比，說明某一(yi)事理(li)，表(biao)述(shu)某一(yi)主(zhu)張的(de)富有機智幽默情趣比較(jiao)婉曲的(de)語(yu)言表(biao)達方式。它往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)一(yi)段話，甚至是(shi)一(yi)篇(pian)文章，用整(zheng)個故事透(tou)露出喻意(yi)，不用比喻詞，喻意(yi)較(jiao)含蓄，讓讀者(zhe)去(qu)體會兩件事情在道理(li)上(shang)的(de)相似之(zhi)處(chu)，有時有“意(yi)在言外”之(zhi)感。諷喻的(de)使用非常靈(ling)活，既可(ke)以(yi)(yi)(yi)在行文中插(cha)敘(xu)，并且點明本意(yi)；也可(ke)以(yi)(yi)(yi)獨立成章，寓意(yi)其(qi)中，并不明說，而留給讀者(zhe)以(yi)(yi)(yi)思考。無論是(shi)哪種(zhong)形式，一(yi)般都蘊含著諷諫(jian)、譏刺、規勸(quan)、批(pi)評(ping)、誘導的(de)意(yi)義。
賞析
本文(wen)著重寫齊(qi)相鄒忌以自(zi)身生活中的小事設喻，勸說齊(qi)王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據的故(gu)事。
全文可以分三部分。
從(cong)(cong)開始到“欲有求(qiu)(qiu)于我也”是(shi)(shi)第(di)(di)一(yi)部(bu)分，寫(xie)鄒忌(ji)(ji)從(cong)(cong)妻、妾(qie)、客三(san)(san)人(ren)都謬贊自(zi)(zi)己(ji)比(bi)城北(bei)徐(xu)(xu)(xu)公(gong)還美(mei)(mei)(mei)這件事悟出(chu)一(yi)個(ge)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。這一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)層(ceng)，寫(xie)鄒忌(ji)(ji)之美(mei)(mei)(mei)。先(xian)說明鄒忌(ji)(ji)是(shi)(shi)個(ge)高大美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子，再通(tong)過三(san)(san)問三(san)(san)答(da)，從(cong)(cong)妻、妾(qie)、客三(san)(san)個(ge)人(ren)異口同(tong)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答(da)中印證了(le)鄒忌(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗，而且比(bi)齊國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)男子徐(xu)(xu)(xu)公(gong)更美(mei)(mei)(mei)。然后在這一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二層(ceng)，記(ji)敘鄒忌(ji)(ji)和徐(xu)(xu)(xu)公(gong)實地(di)比(bi)較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。鄒忌(ji)(ji)深信：“城北(bei)徐(xu)(xu)(xu)公(gong)，齊國之美(mei)(mei)(mei)麗者(zhe)也。”因此在比(bi)美(mei)(mei)(mei)中頗有自(zi)(zi)知之明，他懷疑妻、妾(qie)、客同(tong)聲肯(ken)定他比(bi)徐(xu)(xu)(xu)公(gong)美(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)一(yi)種阿諛。他要從(cong)(cong)客觀現實中找到正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)答(da)案(an)。通(tong)過“孰視(shi)”“窺鏡”，終(zhong)于發現自(zi)(zi)己(ji)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)(bu)如徐(xu)(xu)(xu)公(gong)，于是(shi)(shi)引起他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深思。夜深人(ren)靜，獨自(zi)(zi)思忖，最后悟出(chu)妻、妾(qie)、門客阿諛自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因：凡對(dui)自(zi)(zi)己(ji)有偏私，有所畏(wei)懼，或者(zhe)有所企求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，在自(zi)(zi)己(ji)面前(qian)只會(hui)說些獻媚討好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假話，不(bu)(bu)會(hui)指出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點(dian)。這一(yi)段(duan)文字雖然不(bu)(bu)多(duo)，但用了(le)鋪陳(chen)和對(dui)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，最后點(dian)明道理，是(shi)(shi)一(yi)則(ze)情節非常生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。
從(cong)“于(yu)是(shi)入朝(chao)”到“王(wang)曰：‘善(shan)’”是(shi)第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推(tui)及(ji)于(yu)朝(chao)廷大事(shi)”。（見《鄭堂札記》卷四(si)）
鄒忌(ji)從比美的生(sheng)活經驗(yan)中深(shen)刻認識到一個(ge)統(tong)治者聽到真話之不(bu)易。在齊(qi)國地位最高、權力最大的齊(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)，處在許多人對他(ta)有(you)所(suo)偏私(si)、有(you)所(suo)畏懼、有(you)所(suo)企求的環境(jing)中，必然是(shi)個(ge)耳(er)不(bu)聰、目不(bu)明的受蒙(meng)蔽(bi)者。于是(shi)他(ta)把切身體(ti)會告(gao)訴了齊(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)，揭示了這個(ge)發人深(shen)思的問題，并(bing)以(yi)此來諷喻齊(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)納諫(jian)去(qu)蔽(bi)。為了使齊(qi)王(wang)(wang)能接受諫(jian)言，先述說自己的生(sheng)活體(ti)驗(yan)，指出妻、妾、客的三種回答是(shi)出于不(bu)同的動機，先給(gei)齊(qi)王(wang)(wang)一個(ge)清(qing)晰的印象，然后再(zai)以(yi)齊(qi)王(wang)(wang)所(suo)處的生(sheng)活環境(jing)和自己的經歷作比較，指出齊(qi)王(wang)(wang)受蒙(meng)蔽(bi)的嚴重。這樣現身說法確(que)實收到了預(yu)期(qi)的效果。
從“乃下(xia)令(ling)”到結束是第(di)三部分，寫齊(qi)威王聽取(qu)鄒忌的規勸下(xia)令(ling)求諫(jian)和群臣(chen)在一年中進諫(jian)的情況。齊(qi)威王欣然接受了鄒忌的勸告，下(xia)令(ling)獎勵臣(chen)民向他進諫(jian)。齊(qi)威王納諫(jian)結果是提高了齊(qi)國(guo)的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。
在這(zhe)一(yi)部(bu)分記述中，有(you)幾點值得注意(yi)(yi)(yi)：1．文(wen)(wen)章沒(mei)(mei)有(you)寫(xie)群臣(chen)受(shou)賞的(de)(de)情況，也沒(mei)(mei)有(you)寫(xie)威王對待意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)的(de)(de)情況。但是，從越(yue)來(lai)越(yue)沒(mei)(mei)有(you)人提意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)和(he)越(yue)來(lai)越(yue)提不出意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)的(de)(de)情況就(jiu)(jiu)暗示了齊(qi)威王不僅(jin)聽取意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)，而且虛心(xin)接受(shou)意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)改革了政(zheng)治(zhi)(zhi)。2．齊(qi)王下令號召“群臣(chen)吏(li)民(min)(min)”都來(lai)提意(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)，可是踴躍進諫者只寫(xie)到(dao)群臣(chen)而沒(mei)(mei)提到(dao)吏(li)民(min)(min)。可見(jian)(jian)地位低下的(de)(de)吏(li)和(he)民(min)(min)，實際上是不可能(neng)參(can)與政(zheng)治(zhi)(zhi)發表看(kan)法的(de)(de)。文(wen)(wen)章不提吏(li)民(min)(min)只寫(xie)群臣(chen)，真實地反映了這(zhe)一(yi)政(zheng)治(zhi)(zhi)活動的(de)(de)階級局限性(xing)；同時，我(wo)們(men)不能(neng)只從“雖欲言，無可進者”，就(jiu)(jiu)認為威王的(de)(de)統治(zhi)(zhi)十(shi)分清(qing)明。3．文(wen)(wen)章只寫(xie)“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于(yu)齊(qi)”，未(wei)及(ji)秦楚。燕、趙、韓、魏是戰國(guo)時期齊(qi)國(guo)北(bei)方(fang)(fang)和(he)西方(fang)(fang)的(de)(de)'鄰國(guo)，國(guo)力和(he)齊(qi)國(guo)相若，后(hou)(hou)來(lai)都比(bi)齊(qi)國(guo)弱小(xiao)。秦、楚則是齊(qi)國(guo)西方(fang)(fang)和(he)南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)大國(guo)，文(wen)(wen)章沒(mei)(mei)提秦楚，還是比(bi)較符合(he)當時實際形勢的(de)(de)。4．最后(hou)(hou)一(yi)句“此所謂戰勝于(yu)朝廷”，點出全文(wen)(wen)的(de)(de)主(zhu)旨。說(shuo)明只要(yao)去(qu)蔽(bi)納諫，修明內政(zheng)，就(jiu)(jiu)能(neng)“戰勝于(yu)朝廷”。
本文(wen)篇(pian)幅不(bu)長，但完(wan)整地記敘了(le)鄒忌(ji)與徐(xu)公(gong)比美和威王(wang)納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)強齊兩則(ze)故事(shi)，而且包含了(le)深(shen)刻(ke)而明(ming)(ming)白的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，容量是(shi)(shi)很大的(de)(de)(de)(de)。文(wen)章(zhang)之所以寫(xie)到(dao)這樣，在(zai)技巧上有(you)(you)(you)幾點值得我(wo)們注意(yi)：1．用設喻(yu)的(de)(de)(de)(de)方法講(jiang)述道理。鄒忌(ji)勸說(shuo)齊王(wang)廣開(kai)言路(lu)，不(bu)是(shi)(shi)像一(yi)(yi)(yi)般(ban)人那樣正面(mian)講(jiang)道理，而是(shi)(shi)用一(yi)(yi)(yi)段(duan)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)家庭瑣事(shi)為譬喻(yu)來(lai)闡明(ming)(ming)“納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing)和迫切性(xing)。2．具(ju)體形象(xiang)地刻(ke)畫(hua)人物(wu)(wu)。如寫(xie)鄒忌(ji)，先是(shi)(shi)“朝服(fu)衣冠，窺(kui)(kui)鏡”，然(ran)后(hou)(hou)是(shi)(shi)問(wen)妻、問(wen)妾、問(wen)客(ke)；見(jian)到(dao)徐(xu)公(gong)，先是(shi)(shi)“孰視之，自(zi)以為不(bu)如”，再是(shi)(shi)“窺(kui)(kui)鏡而自(zi)視，又弗(fu)如遠甚”，最(zui)后(hou)(hou)是(shi)(shi)“暮寢而思(si)之”；人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)動作心理，無不(bu)刻(ke)畫(hua)入(ru)微。有(you)(you)(you)了(le)這一(yi)(yi)(yi)段(duan)有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，才使下文(wen)的(de)(de)(de)(de)進諫(jian)(jian)(jian)入(ru)情(qing)合理。3．語(yu)(yu)言簡練生(sheng)動。一(yi)(yi)(yi)篇(pian)三(san)百多字的(de)(de)(de)(de)短文(wen)，從家事(shi)說(shuo)到(dao)國(guo)事(shi)。寫(xie)人物(wu)(wu)，聲貌畢肖；敘事(shi)實，曲折引人；用語(yu)(yu)言，簡潔生(sheng)動：如“于是(shi)(shi)入(ru)朝見(jian)威王(wang)曰：……”幾個(ge)字就(jiu)交代(dai)了(le)朝見(jian)的(de)(de)(de)(de)過程，省(sheng)去(qu)(qu)了(le)進諫(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“導(dao)語(yu)(yu)”，開(kai)門見(jian)山地直陳(chen)其(qi)事(shi)。齊王(wang)聽了(le)諫(jian)(jian)(jian)辭以后(hou)(hou)，只(zhi)用了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“善”字就(jiu)寫(xie)出(chu)了(le)齊王(wang)納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)決心。威王(wang)下令(ling)納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)以后(hou)(hou)，只(zhi)三(san)十來(lai)字就(jiu)交代(dai)清楚(chu)了(le)“令(ling)初下”“數月之后(hou)(hou)”“期(qi)年(nian)之后(hou)(hou)”三(san)個(ge)階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體情(qing)況，說(shuo)明(ming)(ming)了(le)納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)后(hou)(hou)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大變(bian)化；納(na)(na)(na)諫(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)效果，只(zhi)寫(xie)鄰(lin)國(guo)的(de)(de)(de)(de)動態(tai)，而略去(qu)(qu)國(guo)內的(de)(de)(de)(de)情(qing)況。這些都(dou)稱(cheng)得上簡潔有(you)(you)(you)力。再看語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動：鄒忌(ji)與妻、妾、客(ke)的(de)(de)(de)(de)三(san)問(wen)三(san)答，意(yi)思(si)基(ji)本一(yi)(yi)(yi)樣，句法卻各不(bu)相(xiang)同，文(wen)字錯(cuo)綜(zong)，毫不(bu)呆板。妻、妾、客(ke)的(de)(de)(de)(de)答話并不(bu)雷同，反映各自(zi)的(de)(de)(de)(de)心理十分(fen)切合人物(wu)(wu)身份。
文章內容(rong)未必盡合歷史事實，但所表達的思想有(you)積極意義(yi)，并且有(you)很強的藝術表現(xian)力(li)。
鄒忌諷齊王納諫原文賞析及翻譯 篇2
文章以(yi)“孰美”的問(wen)答開篇，繼寫鄒(zou)忌暮寢自(zi)(zi)思，尋找妻、妾、客人贊美自(zi)(zi)己(ji)的因為，并因小(xiao)悟(wu)大(da)，將生(sheng)活(huo)小(xiao)事與國大(da)事有機地(di)聯系起來。由(you)自(zi)(zi)己(ji)的“敝”，用(yong)類(lei)比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分(fen)顯示了鄒(zou)忌巧妙的諷諫藝(yi)術(shu)與嫻熟的從政謀略(lve)。鄒(zou)忌正是以(yi)自(zi)(zi)身的生(sheng)活(huo)體(ti)悟(wu)，委(wei)婉地(di)勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓(dun)吏治，從而收到很好的效果(guo)。
第一(yi)部分(fen)，寫鄒(zou)忌(ji)與徐(xu)公比(bi)美(mei)，不因(yin)妻、妾、客的贊美(mei)而自喜，而是從(cong)中悟出直言不易的道理。
作者先刻畫了(le)(le)鄒忌的(de)(de)(de)外貌：身材魁梧，儀(yi)表堂堂。“窺鏡”“自(zi)視”，逼真(zhen)地刻畫出他不(bu)無自(zi)得的(de)(de)(de)神情。正是(shi)有(you)(you)(you)了(le)(le)這點(dian)自(zi)信(xin)，才使他敢于和(he)齊國有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)美(mei)男子徐公(gong)比“美(mei)”，也與(yu)(yu)下文見徐公(gong)后“弗如遠甚(shen)”的(de)(de)(de)自(zi)慚心(xin)理形成(cheng)了(le)(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對(dui)比。這種(zhong)對(dui)比，烘(hong)托出他感到受蒙(meng)蔽的(de)(de)(de)心(xin)情。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)“弗如遠甚(shen)”，可他的(de)(de)(de)妻(qi)、妾和(he)客卻異口同(tong)聲地認為他比徐公(gong)漂(piao)亮，顯(xian)然(ran)是(shi)由(you)于各自(zi)特(te)殊的(de)(de)(de)原因，使他們沒(mei)有(you)(you)(you)勇氣說出真(zhen)實的(de)(de)(de)情況。這里，三個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)回答(da)，由(you)于身份和(he)心(xin)理不(bu)同(tong)，雖然(ran)都是(shi)贊揚，但語氣上(shang)卻有(you)(you)(you)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)。妻(qi)的(de)(de)(de)回答(da)表現(xian)了(le)(le)妻(qi)對(dui)他由(you)衷的(de)(de)(de)喜(xi)愛，愛戀之(zhi)情溢(yi)于言表。妾因其地位低(di)下，與(yu)(yu)主(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)間并沒(mei)有(you)(you)(you)多少(shao)真(zhen)情可言，但又不(bu)能(neng)不(bu)順從，所以(yi)她(ta)的(de)(de)(de)回答(da)就有(you)(you)(you)些勉強(qiang)，說話比較(jiao)拘謹，不(bu)敢越雷池(chi)一步。客人(ren)(ren)的(de)(de)(de)回答(da)則(ze)明(ming)(ming)顯(xian)地流露出奉承的(de)(de)(de)意味。
難能可貴的(de)是，鄒忌在這一片贊揚聲中(zhong)，并沒有昏(hun)昏(hun)然(ran)，忘乎(hu)所(suo)以，而是保持著清醒的(de)頭腦。先是“不自(zi)信”，等見到徐公后，又實事求是地承認自(zi)己“弗如遠甚”，甚而至(zhi)于(yu)“暮寢(qin)而思之”。
這一(yi)段，作者并沒有把(ba)人物局(ju)限于家(jia)(jia)庭瑣事之中(zhong)，一(yi)般性地寫(xie)他不因妻(qi)、妾和客的贊(zan)美而感到(dao)自滿(man)，而是(shi)(shi)將(jiang)人物形象進(jin)一(yi)步提高、升(sheng)華，由(you)自身想到(dao)國家(jia)(jia)，從(cong)中(zhong)體味(wei)出國君(jun)不易聽到(dao)直(zhi)言的道理(li)，于是(shi)(shi)“入朝(chao)見威王”。
第(di)二(er)部分(fen)，寫鄒忌(ji)以(yi)切身經(jing)歷設喻，諷諫齊王除蔽納(na)諫。
這一段是(shi)(shi)課文的(de)(de)(de)中(zhong)心部分(fen)。鄒忌見威王(wang)(wang)后(hou)，并沒有單刀直入地向威王(wang)(wang)進(jin)(jin)諫，而(er)(er)是(shi)(shi)先講自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)切身體會，用(yong)類比推(tui)理的(de)(de)(de)方式(shi)講出“王(wang)(wang)之(zhi)蔽(bi)甚矣”。他先敘(xu)述了(le)(le)妻、妾、客蒙蔽(bi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)原因，然后(hou)從(cong)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)生活(huo)小事推(tui)而(er)(er)至(zhi)于治國(guo)大(da)事，說明(ming)齊(qi)王(wang)(wang)處于最(zui)有權(quan)勢的(de)(de)(de)地位，因而(er)(er)所(suo)受的(de)(de)(de)蒙蔽(bi)也最(zui)深。這里，沒有對威王(wang)(wang)的(de)(de)(de)直接批評，而(er)(er)是(shi)(shi)以事設喻，啟發誘導齊(qi)威王(wang)(wang)看到自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)受蒙蔽(bi)的(de)(de)(de)嚴重性(xing)(xing)，從(cong)而(er)(er)使(shi)他懂(dong)得納諫的(de)(de)(de)重要性(xing)(xing)。他以自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)親身經歷為依據，推(tui)己(ji)(ji)(ji)(ji)及(ji)人。“王(wang)(wang)之(zhi)蔽(bi)甚矣”一句，點明(ming)了(le)(le)進(jin)(jin)諫的(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)，猶如當頭棒喝，一針(zhen)見血(xue)，使(shi)其猛醒，具有強烈的(de)(de)(de)表達效(xiao)果(guo)。
鄒忌(ji)(ji)敢下(xia)結論(lun)的(de)原因：一是(shi)鄒忌(ji)(ji)曾任(ren)齊相，是(shi)國家的(de)重臣(chen)，言不在私而益于公，所以他無所顧忌(ji)(ji)；二是(shi)以小見大，由自己的(de)受蒙(meng)蔽(bi)推想到國君的(de)受蒙(meng)蔽(bi)，這種現身說(shuo)法的(de)方式具有較強的(de)說(shuo)服力。
第三部分(fen)，寫齊王納(na)諫(jian)及其結果(guo)。
齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王接受了鄒忌(ji)的(de)(de)(de)(de)勸告，立即發布政(zheng)令，懸賞求諫(jian)(jian)，廣開言(yan)路，對(dui)于關心(xin)國(guo)(guo)(guo)事、積(ji)極(ji)進諫(jian)(jian)者，分不同情況給予獎賞。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王納諫(jian)(jian)之(zhi)后，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)果然發生(sheng)了可喜的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。“門庭(ting)若市”說明(ming)在(zai)此以前，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)確(que)實有(you)許多積(ji)弊，“時時而(er)間進”說明(ming)最初的(de)(de)(de)(de)進諫(jian)(jian)已(yi)(yi)經(jing)取得(de)了預(yu)期的(de)(de)(de)(de)效果，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)威(wei)王已(yi)(yi)經(jing)根(gen)據人(ren)們的(de)(de)(de)(de)意見，改(gai)革了弊政(zheng)。“雖欲言(yan)，無可進者”，說明(ming)威(wei)王已(yi)(yi)完全糾(jiu)正了缺點和錯誤(wu)，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)清明(ming)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)威(wei)王納諫(jian)(jian)去蔽，從而(er)使齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)勢強盛(sheng)，威(wei)震諸(zhu)侯。
評析
標題
本文選自(zi)(zi)(zi)《戰(zhan)國策· 齊(qi)策一(yi)》原(yuan)(yuan)是(shi)沒有小標題(ti)的(de)(de)，本文的(de)(de)題(ti)目為編者(zhe)所(suo)加。題(ti)目用(yong)(yong)“諷(feng)(feng)”齊(qi)王(wang)納諫(jian)。而(er)不(bu)(bu)用(yong)(yong)“勸”，一(yi)個(ge)“諷(feng)(feng)”字(zi)抓住了(le)這篇文章的(de)(de)主要(yao)特點(dian)。諷(feng)(feng)，就(jiu)是(shi)用(yong)(yong)委(wei)(wei)婉(wan)(wan)(wan)的(de)(de)語言(yan)暗(an)示(shi)、勸告或指(zhi)責。諷(feng)(feng)諫(jian)，不(bu)(bu)同于直(zhi)諫(jian)或勸諫(jian)，關(guan)鍵在(zai)于不(bu)(bu)直(zhi)指(zhi)其事，而(er)用(yong)(yong)委(wei)(wei)婉(wan)(wan)(wan)曲折的(de)(de)言(yan)語進諫(jian)，去啟發、開(kai)導被諫(jian)者(zhe)。良藥而(er)不(bu)(bu)苦口，便于對(dui)方(fang)接受。鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)正是(shi)以自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)生(sheng)活(huo)體悟(wu)(wu)，委(wei)(wei)婉(wan)(wan)(wan)地勸諫(jian)齊(qi)威王(wang)廣開(kai)言(yan)路，改革(ge)弊(bi)政，整頓吏治，從而(er)收到很(hen)好的(de)(de)效果。本文以“孰(shu)美(mei)”的(de)(de)問答開(kai)篇，繼(ji)寫(xie)鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)暮寢自(zi)(zi)(zi)思，尋找妻、妾、客(ke)人(ren)贊(zan)美(mei)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，并因(yin)小悟(wu)(wu)大，將(jiang)生(sheng)活(huo)小事與國家大事有機地聯系(xi)起來。由自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)“蔽”，用(yong)(yong)類比推(tui)理的(de)(de)方(fang)法婉(wan)(wan)(wan)諷(feng)(feng)“王(wang)之蔽甚”，充分顯(xian)示(shi)了(le)鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)巧妙的(de)(de)諷(feng)(feng)諫(jian)藝術(shu)與嫻熟的(de)(de)從政謀略(lve)。
內容
本文(wen)通過齊(qi)(qi)(qi)人鄒忌(ji)勸齊(qi)(qi)(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)納諫的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，說(shuo)明只有(you)虛心(xin)聽(ting)取他人意(yi)見，做(zuo)到(dao)(dao)納諫除弊，才能把事(shi)(shi)情做(zuo)好。鄒忌(ji)勸諫的(de)(de)(de)對象(xiang)是齊(qi)(qi)(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)，目(mu)的(de)(de)(de)是讓齊(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)聽(ting)納忠(zhong)言，振(zhen)興(xing)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)。但是文(wen)章(zhang)卻以很大(da)的(de)(de)(de)篇幅寫(xie)鄒忌(ji)與徐(xu)公的(de)(de)(de)比美，以及他從(cong)中(zhong)所受(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)。鄒忌(ji)用自己(ji)的(de)(de)(de)例子和(he)體會(hui)勸說(shuo)齊(qi)(qi)(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)，看來似與主(zhu)題游(you)離(li)，實則鄒忌(ji)是以自己(ji)的(de)(de)(de)切(qie)身感(gan)受(shou)為喻，從(cong)自己(ji)的(de)(de)(de)私事(shi)(shi)說(shuo)起(qi)，隨(sui)后用來比國(guo)事(shi)(shi)，讓齊(qi)(qi)(qi)威(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)從(cong)兩事(shi)(shi)的(de)(de)(de)類比中(zhong)受(shou)到(dao)(dao)啟(qi)發(fa)，明白其中(zhong)道理。文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)思(si)路是由近(jin)及遠，由小到(dao)(dao)大(da)，由生活瑣事(shi)(shi)推(tui)及國(guo)家大(da)事(shi)(shi)。這(zhe)種(zhong)寫(xie)法委婉動聽(ting)，淺顯易懂，能使讀者受(shou)到(dao)(dao)啟(qi)發(fa)和(he)教育。
人物刻畫
本(ben)文作者極(ji)善于(yu)刻畫人(ren)(ren)物(wu)(wu)，其表現手(shou)法，不重于(yu)形體的(de)(de)(de)(de)描繪，而(er)(er)著(zhu)墨于(yu)對(dui)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)止細(xi)節的(de)(de)(de)(de)摹畫和對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)細(xi)微差別。例(li)如(ru)鄒忌“朝服衣冠(guan)，窺(kui)鏡”，“窺(kui)鏡而(er)(er)自(zi)視”。兩(liang)處都(dou)用(yong)“窺(kui)”而(er)(er)不用(yong)“對(dui)”，“窺(kui)”不能解作“偷看”而(er)(er)應(ying)(ying)釋為(wei)“暗自(zi)”，將人(ren)(ren)物(wu)(wu)私下品評自(zi)己容貌的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界傳神地(di)表現出來。“孰(shu)視”，仔仔細(xi)細(xi)、認(ren)認(ren)真真地(di)端詳徐(xu)公(gong)，內(nei)心里反反復(fu)復(fu)地(di)做著(zhu)比較，這些細(xi)節都(dou)惟妙惟肖。再如(ru)，第一段的(de)(de)(de)(de)三問(wen)三答(da)(da)(da)，句(ju)式相同(tong)而(er)(er)略(lve)有變化，尤其是(shi)三答(da)(da)(da)，雖然異口同(tong)聲地(di)說“你比徐(xu)公(gong)美”，但(dan)是(shi)各(ge)自(zi)答(da)(da)(da)話(hua)的(de)(de)(de)(de)微小差別，卻顯(xian)示了人(ren)(ren)物(wu)(wu)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)親疏與各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)心態。妻的(de)(de)(de)(de)回答(da)(da)(da)是(shi)不假思(si)索(suo)的(de)(de)(de)(de)為(wei)之驕傲的(de)(de)(de)(de)，妾的(de)(de)(de)(de)回答(da)(da)(da)卻多少有些遲疑(yi)、緊張(zhang)而(er)(er)謹慎，客的(de)(de)(de)(de)回答(da)(da)(da)雖然斬釘截鐵(tie)挺干脆，但(dan)敷衍(yan)應(ying)(ying)酬也是(shi)顯(xian)而(er)(er)易見(jian)的(de)(de)(de)(de)。
道理
本文(wen)(wen)通(tong)過齊人(ren)(ren)鄒忌(ji)勸說齊威王(wang)納諫的(de)故事(shi)，說明(ming)只有虛心聽取他(ta)人(ren)(ren)的(de)意見，納諫除弊(bi)，方能把事(shi)情(qing)做好。文(wen)(wen)章不(bu)是直抒其意，而是先(xian)從自己的(de)切身體會談感受(shou)，強(qiang)調蒙弊(bi)的(de)害處。再說私事(shi)，層(ceng)層(ceng)設喻，進而談論到(dao)君王(wang)執政這間國家大(da)事(shi)，讓齊威王(wang)從類比中受(shou)到(dao)啟迪，感到(dao)察納眾言的(de)必要。文(wen)(wen)章思路清晰，由(you)遠及近，由(you)小到(dao)大(da)，由(you)生活(huo)瑣事(shi)推及國家大(da)事(shi)，層(ceng)層(ceng)深(shen)入。這種寫法委婉生動，淺近易懂，很值得我們學習借(jie)鑒。
修(xiu)法(fa)律(lv)而(er)督奸(jian)吏(li)。鄒忌接(jie)受相印后，淳于(yu)髡(kun)前(qian)去會(hui)見他，向他提出五點(dian)建(jian)議。其中一(yi)(yi)條(tiao)是"大(da)(da)車不(bu)經過校正，就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)托(tuo)載規定(ding)的(de)重量；琴瑟不(bu)經過校正，就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)成就(jiu)五音"。意即一(yi)(yi)個國家的(de)政治，就(jiu)像大(da)(da)車運(yun)轉、琴瑟彈奏和弦一(yi)(yi)樣，要有一(yi)(yi)定(ding)的(de)制度約束，使百官協(xie)調一(yi)(yi)致(zhi)。鄒忌回答說："謹(jin)受令，請謹(jin)修(xiu)法(fa)律(lv)而(er)督奸(jian)吏(li)。"即頒(ban)布法(fa)律(lv)，督責(ze)不(bu)法(fa)官吏(li)，不(bu)使為非(fei)。這(zhe)樣就(jiu)樹立(li)起(qi)正氣，打擊官場(chang)中阿(a)邑(yi)大(da)(da)夫之徒的(de)歪風邪氣。
編者簡介
劉向
劉(liu)向(xiang)（約前(qian)77—前(qian)6）又(you)名劉(liu)更生，字子政。西漢(han)經學家、目錄學家、文(wen)學家。沛縣（今屬江蘇）人(ren)。楚元(yuan)王劉(liu)交(jiao)四世孫(sun)。漢(han)宣(xuan)帝(di)時，為(wei)諫大(da)(da)夫。漢(han)元(yuan)帝(di)時，任(ren)宗正。以反對宦官(guan)弘恭、石顯下(xia)獄，旋(xuan)得釋。后又(you)以反對恭、顯下(xia)獄，免為(wei)庶(shu)人(ren)。漢(han)成(cheng)帝(di)即位后，得進(jin)用，任(ren)光祿大(da)(da)夫，改名為(wei)“向(xiang)”，官(guan)至(zhi)中壘(lei)校(xiao)慰。曾奉命(ming)領校(xiao)秘(mi)書(shu)，所撰《別(bie)錄》，為(wei)中國最(zui)早的圖書(shu)公類目錄。治《春秋彀梁傳(chuan)》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大(da)(da)多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳(chuan)》等書(shu)，《五(wu)經通義》有清(qing)人(ren)馬國翰輯(ji)本。原(yuan)有集，已佚，明人(ren)輯(ji)為(wei)《劉(liu)中壘(lei)集》
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