《師說(shuo)》全文翻譯及(ji)原文
《師說》作于(yu)唐貞元十(shi)八(ba)年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。下面(mian)小編整理(li)了(le)《師說》全文翻譯及原文，供大家(jia)參考！
《師說》原文：
古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學者必有師(shi)。師(shi)者，所(suo)以傳(chuan)道(dao)受(shou)業(ye)解(jie)惑(huo)(huo)也。人非生(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，孰能無(wu)惑(huo)(huo)？惑(huo)(huo)而(er)不從(cong)師(shi)，其為(wei)惑(huo)(huo)也，終不解(jie)矣。生(sheng)乎(hu)吾前，其聞道(dao)也固先乎(hu)吾，吾從(cong)而(er)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；生(sheng)乎(hu)吾后，其聞道(dao)也亦先乎(hu)吾，吾從(cong)而(er)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吾師(shi)道(dao)也，夫庸知(zhi)其年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先后生(sheng)于吾乎(hu)？是(shi)故無(wu)貴無(wu)賤，無(wu)長無(wu)少(shao)，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存(cun)(cun)，師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存(cun)(cun)也。
嗟乎！師道(dao)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)傳也(ye)久矣(yi)(yi)！欲(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)無(wu)惑(huo)也(ye)難矣(yi)(yi)！古之(zhi)(zhi)圣人(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)出(chu)人(ren)(ren)(ren)也(ye)遠(yuan)矣(yi)(yi)，猶且從師而(er)(er)問焉(yan)(yan)；今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)眾人(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)下圣人(ren)(ren)(ren)也(ye)亦遠(yuan)矣(yi)(yi)，而(er)(er)恥(chi)學于師。是(shi)故圣益圣，愚益愚。圣人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以為圣，愚人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以為愚，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皆(jie)出(chu)于此乎？愛其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子，擇師而(er)(er)教之(zhi)(zhi)；于其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身也(ye)，則(ze)恥(chi)師焉(yan)(yan)，惑(huo)矣(yi)(yi)。彼童子之(zhi)(zhi)師，授之(zhi)(zhi)書(shu)而(er)(er)習其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)句讀(du)者，非吾所(suo)謂傳其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)解(jie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)惑(huo)者也(ye)。句讀(du)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)，惑(huo)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)解(jie)，或師焉(yan)(yan)，或不(bu)(bu)焉(yan)(yan)，小學而(er)(er)大遺，吾未見其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)明也(ye)。巫(wu)醫樂師百(bai)(bai)工之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)恥(chi)相師。士大夫(fu)之(zhi)(zhi)族，曰(yue)師曰(yue)弟子云者，則(ze)群(qun)聚而(er)(er)笑之(zhi)(zhi)。問之(zhi)(zhi)，則(ze)曰(yue)：“彼與(yu)彼年相若也(ye)，道(dao)相似也(ye)。位卑(bei)則(ze)足羞，官盛則(ze)近諛。”嗚呼！師道(dao)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)復可(ke)知(zhi)矣(yi)(yi)。巫(wu)醫樂師百(bai)(bai)工之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，君子不(bu)(bu)齒(chi)，今(jin)(jin)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)智乃(nai)反不(bu)(bu)能及，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可(ke)怪也(ye)歟！
圣人無常師(shi)(shi)。孔子(zi)師(shi)(shi)郯子(zi)、萇弘、師(shi)(shi)襄、老聃(dan)。郯子(zi)之徒(tu)，其賢不(bu)及孔子(zi)。孔子(zi)曰：三人行，則必(bi)有我師(shi)(shi)。是(shi)故(gu)弟(di)子(zi)不(bu)必(bi)不(bu)如師(shi)(shi)，師(shi)(shi)不(bu)必(bi)賢于弟(di)子(zi)，聞道有先(xian)后，術(shu)業有專攻，如是(shi)而(er)已(yi)。
李氏子蟠，年十(shi)七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余(yu)。余(yu)嘉(jia)其能行古道(dao)，作《師(shi)說》以貽之。
《師說》全文翻譯：
古(gu)代(dai)(dai)求學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)定(ding)(ding)有(you)(you)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)（可以(yi)(yi)(yi)）依靠(kao)來(lai)(lai)傳(chuan)授道(dao)理(li)、教(jiao)(jiao)授學(xue)(xue)(xue)業、解答疑(yi)難(nan)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)懂得(de)道(dao)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，誰能(neng)(neng)(neng)沒(mei)有(you)(you)疑(yi)惑(huo)？（有(you)(you)了(le)(le)(le)）疑(yi)惑(huo)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)不(bu)(bu)跟(gen)從(cong)(cong)(cong)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)），那(nei)(nei)(nei)些(xie)成為疑(yi)難(nan)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)最終不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)理(li)解了(le)(le)(le)。生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)我前面(mian)(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)懂得(de)道(dao)理(li)本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)早(zao)(zao)于我，我（應該(gai)）跟(gen)從(cong)(cong)(cong)（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)）把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)作老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)我后(hou)面(mian)(mian)，（如(ru)(ru)(ru)果(guo)）他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)懂得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)也早(zao)(zao)于我，我（也應該(gai)）跟(gen)從(cong)(cong)(cong)（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)）把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)作老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從(cong)(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，哪(na)里去(qu)考慮他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡比我大還是(shi)(shi)(shi)小呢？因(yin)(yin)此(ci)，無(wu)論(lun)地位高低貴賤(jian)，無(wu)論(lun)年(nian)(nian)紀大小，道(dao)理(li)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。唉(ai)！（古(gu)代(dai)(dai)）從(cong)(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風尚(shang)(shang)不(bu)(bu)流傳(chuan)已經(jing)(jing)很久了(le)(le)(le)！想要人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)疑(yi)惑(huo)難(nan)啊！古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)超出一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很遠，尚(shang)(shang)且(qie)跟(gen)從(cong)(cong)(cong)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而請教(jiao)(jiao)；現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)智(zhi)）低于圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很遠，卻以(yi)(yi)(yi)向老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)為恥(chi)。因(yin)(yin)此(ci)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)更(geng)加圣(sheng)明，愚(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)更(geng)加愚(yu)昧。圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)成為圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，愚(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)成為愚(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，大概(gai)都(dou)(dou)出于這(zhe)(zhe)吧？（人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)）愛他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，就(jiu)(jiu)(jiu)選擇老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)；（但(dan)是(shi)(shi)(shi)）對于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自己呢，卻以(yi)(yi)(yi)跟(gen)從(cong)(cong)(cong)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)）為可恥(chi)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)糊涂啊。那(nei)(nei)(nei)些(xie)孩子們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)讀書，（幫助(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)）學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)斷句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我所(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)傳(chuan)授那(nei)(nei)(nei)些(xie)道(dao)理(li)，解答那(nei)(nei)(nei)些(xie)疑(yi)難(nan)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（句讀）向老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（疑(yi)惑(huo)）卻不(bu)(bu)向老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)倒要學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)反而放棄(qi)（不(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)），我沒(mei)看出那(nei)(nei)(nei)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)明智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。巫醫樂師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)各種(zhong)工匠這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)互相學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)為恥(chi)。士大夫這(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，（聽(ting)到）稱(cheng)“老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”稱(cheng)“弟子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)成群聚在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)譏(ji)笑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)。問他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)（為什么譏(ji)笑），就(jiu)(jiu)(jiu)說(shuo)(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)年(nian)(nian)齡差(cha)(cha)不(bu)(bu)多(duo)，道(dao)德學(xue)(xue)(xue)問也差(cha)(cha)不(bu)(bu)多(duo)，（以(yi)(yi)(yi)）地位低（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)），就(jiu)(jiu)(jiu)覺得(de)羞(xiu)恥(chi)，（以(yi)(yi)(yi)）官職高（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)），就(jiu)(jiu)(jiu)近乎諂媚了(le)(le)(le)。”唉(ai)！（古(gu)代(dai)(dai)那(nei)(nei)(nei)種(zhong)）跟(gen)從(cong)(cong)(cong)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風尚(shang)(shang)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)恢復，（從(cong)(cong)(cong)這(zhe)(zhe)些(xie)話(hua)里就(jiu)(jiu)(jiu)）可以(yi)(yi)(yi)明白了(le)(le)(le)。巫醫樂師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)各種(zhong)工匠這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，君子們(men)(men)不(bu)(bu)屑一(yi)(yi)提(ti)，現(xian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見識(shi)竟反而趕不(bu)(bu)上（這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)），真(zhen)是(shi)(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)奇(qi)怪啊！圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)固定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。孔子曾師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)(cong)郯子、萇弘、師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)襄、老(lao)(lao)(lao)(lao)聃。郯子這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)能(neng)(neng)(neng)都(dou)(dou)比不(bu)(bu)上孔子。孔子說(shuo)(shuo)：幾個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)起(qi)走，（其中）一(yi)(yi)定(ding)(ding)有(you)(you)（可以(yi)(yi)(yi)當(dang)）我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）。”因(yin)(yin)此(ci)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)比學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)賢(xian)能(neng)(neng)(neng)，聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)有(you)(you)早(zao)(zao)有(you)(you)晚，學(xue)(xue)(xue)問技藝各有(you)(you)專長，如(ru)(ru)(ru)此(ci)罷了(le)(le)(le)。李家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子蟠，年(nian)(nian)齡十七，喜(xi)歡(huan)古(gu)文，六經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)文和(he)傳(chuan)文都(dou)(dou)普遍(bian)地學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)受時俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拘束，向我學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)。我贊(zan)許他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)遵行古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（從(cong)(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑，寫這(zhe)(zhe)篇《師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)》來(lai)(lai)贈(zeng)送他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。
《師說》賞析：
文章闡說從(cong)師(shi)求學的(de)(de)道理，諷刺恥(chi)于(yu)相(xiang)師(shi)的(de)(de)世(shi)(shi)態(tai)，教育了(le)青年，起(qi)到轉變風氣的(de)(de)作用。文中列舉正反(fan)面的(de)(de)事例(li)層層對比，反(fan)復論(lun)證，論(lun)述了(le)從(cong)師(shi)表學習的(de)(de)必要性和(he)原則，批判了(le)當時社(she)會上“恥(chi)學于(yu)師(shi)”的(de)(de)陋習，表現出非凡的(de)(de)勇(yong)氣和(he)斗爭精(jing)神，也表現出作者不顧(gu)世(shi)(shi)俗(su)獨抒己(ji)見的(de)(de)精(jing)神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論(lun)點鮮明，結構(gou)嚴(yan)謹，說理透徹，富(fu)有較強的(de)(de)說服力(li)和(he)感染力(li)。
全文分4段。
第(di)1段提出(chu)中心(xin)論(lun)題，并(bing)以教師(shi)(shi)(shi)(shi)的職能(neng)作用總論(lun)從(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)的重(zhong)要性和擇師(shi)(shi)(shi)(shi)的標(biao)準。開篇(pian)第(di)一(yi)句(ju)“古(gu)之(zhi)(zhi)學(xue)者必(bi)有(you)(you)師(shi)(shi)(shi)(shi)”句(ju)首(shou)冠以“古(gu)之(zhi)(zhi)”二字(zi)，既說明古(gu)人(ren)重(zhong)視師(shi)(shi)(shi)(shi)道，又針(zhen)對現實，借古(gu)非今。“必(bi)有(you)(you)”二字(zi)，語氣極(ji)為肯定。然(ran)后指出(chu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的職能(neng)作用是(shi)“傳(chuan)道受(shou)業(ye)解惑(huo)”，從(cong)(cong)正(zheng)面(mian)申(shen)述(shu)中心(xin)論(lun)點。接著緊扣(kou)“解惑(huo)”二字(zi)，從(cong)(cong)不從(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)的危害說明從(cong)(cong)師(shi)(shi)(shi)(shi)的重(zhong)要，從(cong)(cong)反面(mian)申(shen)述(shu)中心(xin)論(lun)點。最后緊扣(kou)“傳(chuan)道”二字(zi)，闡明道之(zhi)(zhi)有(you)(you)無是(shi)擇師(shi)(shi)(shi)(shi)的唯一(yi)標(biao)準，一(yi)反時俗(su)，將貴賤長少排出(chu)標(biao)準之(zhi)(zhi)外，為下文針(zhen)砭時弊張本。
第(di)2段批判不重(zhong)師道的(de)(de)錯誤態度和(he)恥于從(cong)師的(de)(de)不良(liang)風氣。這(zhe)一段用(yong)對(dui)比(bi)的(de)(de)方法分三層論述(shu)。第(di)一層，把(ba)“古(gu)之(zhi)(zhi)圣人”從(cong)師而問和(he)“今之(zhi)(zhi)眾人”恥學于師相對(dui)比(bi)，指(zhi)出是否(fou)尊師重(zhong)道，是圣愚分野(ye)的(de)(de)關(guan)鍵(jian)所在；第(di)二(er)層，以(yi)為(wei)子擇師而自己不從(cong)師作(zuo)對(dui)比(bi)，指(zhi)出“小學而大(da)(da)遺”的(de)(de)謬誤；第(di)三層，以(yi)巫醫樂師百工之(zhi)(zhi)人與士大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)族作(zuo)對(dui)比(bi)，批判當時(shi)社會(hui)上輕視師道的(de)(de)風氣。
第(di)3段以孔(kong)子為(wei)例，指出(chu)(chu)古代(dai)圣人重視師(shi)(shi)(shi)道(dao)的(de)(de)(de)事跡，進一步(bu)闡明從師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)必(bi)要性和以能(neng)者為(wei)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)道(dao)理。這一段開頭先(xian)(xian)提出(chu)(chu)“圣人無常師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)論斷，與第(di)1段“古之(zhi)學者必(bi)有師(shi)(shi)(shi)”呼應，并且往前推進一步(bu)，由“學者”推進到(dao)“圣人”，由“必(bi)有師(shi)(shi)(shi)”推進到(dao)“無常師(shi)(shi)(shi)”。舉(ju)(ju)孔(kong)子為(wei)例加(jia)以論述，因為(wei)孔(kong)子在人們(men)心(xin)目中是(shi)(shi)至圣先(xian)(xian)師(shi)(shi)(shi)，舉(ju)(ju)孔(kong)子為(wei)例就(jiu)有代(dai)表性，能(neng)加(jia)強說服(fu)力。由此(ci)得出(chu)(chu)“弟子不必(bi)不如(ru)師(shi)(shi)(shi)，師(shi)(shi)(shi)不必(bi)賢于弟子”的(de)(de)(de)結(jie)論，這個結(jie)論顯(xian)然是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de).。這種以能(neng)者為(wei)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)觀點就(jiu)是(shi)(shi)“道(dao)之(zhi)所(suo)存(cun)，師(shi)(shi)(shi)之(zhi)所(suo)存(cun)”的(de)(de)(de)觀點。
第4段贊揚李蟠“不(bu)拘(ju)于時(shi)”“能行古道(dao)”，說明(ming)寫作本文的(de)(de)緣由。“不(bu)拘(ju)于時(shi)”的(de)(de)“時(shi)”指(zhi)“恥(chi)學(xue)于師(shi)(shi)”“惑而不(bu)從(cong)師(shi)(shi)”的(de)(de)社會風氣(qi)。“古道(dao)”指(zhi)“從(cong)師(shi)(shi)而問”，以“聞道(dao)”在(zai)先者為師(shi)(shi)的(de)(de)優良學(xue)風。從(cong)而總結全文主旨，點明(ming)主題。
在作者(zhe)的論說文(wen)(wen)中，《師說》是(shi)屬(shu)于文(wen)(wen)從字順(shun)、平(ping)易(yi)暢(chang)達一(yi)類(lei)(lei)的，與《原道》一(yi)類(lei)(lei)豪放磅礴、雄奇桀傲的文(wen)(wen)章顯然有別。但在平(ping)易(yi)暢(chang)達中仍貫(guan)注著一(yi)種氣勢。這種氣勢的形成，有多方面的因(yin)素。
首先(xian)是(shi)理(li)論(lun)本(ben)身(shen)的(de)(de)說服(fu)力和嚴(yan)(yan)密(mi)的(de)(de)邏輯所(suo)形(xing)成(cheng)的(de)(de)奪(duo)人氣(qi)(qi)勢。作者對自己(ji)的(de)(de)理(li)論(lun)主張高(gao)度自信(xin)，對事理(li)又有(you)透徹(che)的(de)(de)分析，因而在論(lun)述中(zhong)不(bu)(bu)但步驟嚴(yan)(yan)密(mi)，一(yi)氣(qi)(qi)旋折，而且常(chang)(chang)常(chang)(chang)在行(xing)(xing)文(wen)關鍵處用極概(gai)括而準確的(de)(de)語言將思想的(de)(de)精粹鮮(xian)明地(di)表達(da)出來，形(xing)成(cheng)一(yi)段乃至一(yi)篇中(zhong)的(de)(de)警策，給讀(du)者留下(xia)強烈深刻的(de)(de)印象(xiang)。如首段在一(yi)路頂(ding)接，論(lun)述從(cong)(cong)師(shi)(shi)學(xue)道(dao)的(de)(de)基礎(chu)上，結尾(wei)處就勢作一(yi)總束：“是(shi)故無(wu)(wu)貴無(wu)(wu)賤，無(wu)(wu)長無(wu)(wu)少，道(dao)之所(suo)存(cun)，師(shi)(shi)之所(suo)存(cun)也。”大有(you)如截(jie)奔馬之勢。“圣人無(wu)(wu)常(chang)(chang)師(shi)(shi)”一(yi)段，于舉孔子(zi)言行(xing)(xing)為例(li)之后，隨即指出：“是(shi)故弟子(zi)不(bu)(bu)必不(bu)(bu)如師(shi)(shi)，師(shi)(shi)不(bu)(bu)必賢于弟子(zi)。聞道(dao)有(you)先(xian)后，術業有(you)專攻，如是(shi)而已(yi)。”從(cong)(cong)“無(wu)(wu)常(chang)(chang)師(shi)(shi)”的(de)(de)現象(xiang)一(yi)下(xia)子(zi)引出這樣透辟深刻的(de)(de)見(jian)解，有(you)一(yi)種高(gao)瞻遠矚(zhu)的(de)(de)氣(qi)(qi)勢。
其(qi)次(ci)是硬轉(zhuan)直接，不作任何過渡，形成一種陡(dou)直峭(qiao)(qiao)絕的文勢。開篇直書“古之(zhi)學(xue)者必有師”，突(tu)兀而起，已見(jian)出(chu)奇；中間批判不良風氣(qi)三小段(duan)，各以“嗟乎”、“愛其(qi)子(zi)”、“巫(wu)醫、樂師、百(bai)工之(zhi)人(ren)”發(fa)端，段(duan)與段(duan)問，沒有任何承轉(zhuan)過渡，兀然峭(qiao)(qiao)立，直起直落，了(le)不相涉。這(zhe)種轉(zhuan)接發(fa)端，最為韓愈(yu)所長，讀(du)來(lai)自覺具有一種雄直峭(qiao)(qiao)兀之(zhi)勢。
此(ci)外，散(san)體中(zhong)參入對(dui)偶(ou)與排(pai)比(bi)句式(shi)，使奇偶(ou)駢(pian)散(san)結合，也有助(zhu)于加(jia)強文(wen)章的氣勢。
【《師說(shuo)》全文(wen)(wen)翻(fan)譯及原文(wen)(wen)】相(xiang)關文(wen)(wen)章：
師說文言文原文及翻譯04-14
木蘭詩全文翻譯及原文01-17
師說原文,翻譯,賞析03-05
高考文言文《師說》原文及翻譯03-03
觀滄海原文全文及翻譯09-13
韓愈師說的原文翻譯11-04
韓愈《師說》原文以及翻譯10-22
文言文《師說》原文及翻譯2篇03-14
師說原文,翻譯,賞析(6篇)03-05
師說原文,翻譯,賞析6篇03-05