曹劌論戰(zhan)原文、翻譯及賞(shang)析
曹劌論戰 春秋戰國 左丘明
十年春(chun)，齊師伐我。公(gong)(gong)將戰，曹劌(gui)請見(jian)。其鄉人曰(yue)(yue)：“肉(rou)食者謀之(zhi)，又何間焉？”劌(gui)曰(yue)(yue)：“肉(rou)食者鄙，未(wei)能遠(yuan)謀。”乃入見(jian)。問(wen)：“何以戰？”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：“衣食所(suo)安，弗敢(gan)專也(ye)(ye)，必(bi)以分人。”對(dui)曰(yue)(yue)：“小(xiao)惠未(wei)遍，民弗從(cong)也(ye)(ye)。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：“犧牲玉帛，弗敢(gan)加(jia)也(ye)(ye)，必(bi)以信(xin)。”對(dui)曰(yue)(yue)：“小(xiao)信(xin)未(wei)孚(fu)，神弗福也(ye)(ye)。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：“小(xiao)大(da)之(zhi)獄(yu)，雖不能察，必(bi)以情。”對(dui)曰(yue)(yue)：“忠之(zhi)屬也(ye)(ye)。可(ke)以一戰。戰則請從(cong)。”（遍同：徧)
公(gong)與之(zhi)乘，戰于(yu)長勺。公(gong)將鼓之(zhi)。劌曰：“未(wei)可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公(gong)將馳之(zhi)。劌曰：“未(wei)可。”下視其轍，登軾而望之(zhi)，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既(ji)克(ke)，公(gong)問(wen)其故。對曰：“夫(fu)(fu)戰，勇氣也(ye)。一(yi)鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈(ying)，故克(ke)之(zhi)(zhi)。夫(fu)(fu)大國，難測(ce)也(ye)，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之(zhi)(zhi)。”
《曹劌論戰》譯文
魯莊公(gong)十年的(de)(de)(de)春(chun)天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公(gong)將要(yao)迎戰。曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)請求魯莊公(gong)接見自(zi)(zi)己。他的(de)(de)(de)同鄉說(shuo)：“打仗的(de)(de)(de)事當權者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)會(hui)(hui)謀劃，你(ni)又何必(bi)參與呢？”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)說(shuo)：“當權者(zhe)(zhe)目光短淺，不(bu)(bu)能(neng)深(shen)謀遠慮(lv)。”于是(shi)(shi)入(ru)朝去(qu)見魯莊公(gong)。曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)問：“您(nin)憑(ping)借什么作戰？”魯莊公(gong)說(shuo)：“衣食這(zhe)一(yi)類(lei)安身(shen)立命的(de)(de)(de)東西，不(bu)(bu)敢(gan)(gan)獨自(zi)(zi)享有(you)，一(yi)定把它分給別人。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)回答說(shuo)：“這(zhe)些(xie)小(xiao)恩惠不(bu)(bu)能(neng)遍及百姓(xing)，百姓(xing)是(shi)(shi)不(bu)(bu)會(hui)(hui)聽從您(nin)的(de)(de)(de)。”魯莊公(gong)說(shuo)：“祭祀神(shen)靈的(de)(de)(de)牛、羊、玉帛之類(lei)的(de)(de)(de)用(yong)品，我(從來(lai))不(bu)(bu)敢(gan)(gan)虛報數目，一(yi)定按照(zhao)承諾的(de)(de)(de)去(qu)做。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)說(shuo)：“這(zhe)只是(shi)(shi)小(xiao)信(xin)用(yong)，未能(neng)讓神(shen)靈信(xin)服，神(shen)是(shi)(shi)不(bu)(bu)會(hui)(hui)保佑(you)你(ni)的(de)(de)(de)。”魯莊公(gong)說(shuo)：“大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)案件，即使不(bu)(bu)能(neng)件件都(dou)了(le)解得清楚，但(dan)一(yi)定要(yao)處理得合(he)(he)情合(he)(he)理。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)回答說(shuo)：“這(zhe)才(cai)盡(jin)了(le)本職(zhi)一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)事，可(ke)以憑(ping)借這(zhe)個條件打一(yi)仗。如(ru)果作戰，請允許我跟隨您(nin)一(yi)同去(qu)。”
魯莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公和他共坐一輛戰(zhan)(zhan)車(che)，在(zai)長(chang)勺和齊(qi)軍(jun)(jun)作戰(zhan)(zhan)。魯莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公將要下(xia)令(ling)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)進軍(jun)(jun)。曹(cao)劌說(shuo)(shuo)：“現在(zai)不行(xing)。”等到齊(qi)軍(jun)(jun)三(san)次(ci)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)之后。曹(cao)劌說(shuo)(shuo)：“可以擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)進軍(jun)(jun)了。”齊(qi)軍(jun)(jun)潰敗。魯莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公又要下(xia)令(ling)駕(jia)車(che)馬追逐齊(qi)軍(jun)(jun)。曹(cao)劌說(shuo)(shuo)：“還不行(xing)。”說(shuo)(shuo)完就下(xia)了戰(zhan)(zhan)車(che)，查看(kan)齊(qi)軍(jun)(jun)車(che)輪碾(nian)出的痕跡，又登上戰(zhan)(zhan)車(che)，扶著車(che)前橫(heng)木遠望齊(qi)軍(jun)(jun)的隊(dui)形，這(zhe)才說(shuo)(shuo)：“可以追擊(ji)(ji)了。”于是追擊(ji)(ji)齊(qi)軍(jun)(jun)。
戰勝齊軍后(hou)，魯莊公問他(ta)這(zhe)樣做的原因(yin)。曹劌回答說(shuo)：“作(zuo)(zuo)戰，是(shi)靠敢作(zuo)(zuo)敢為毫不畏懼的氣(qi)(qi)概。第(di)一次(ci)擊鼓(gu)(gu)能夠振作(zuo)(zuo)士(shi)(shi)氣(qi)(qi)。第(di)二次(ci)擊鼓(gu)(gu)士(shi)(shi)兵們(men)(men)的士(shi)(shi)氣(qi)(qi)就開始(shi)低(di)落(luo)了(le)(le)，第(di)三次(ci)擊鼓(gu)(gu)士(shi)(shi)兵們(men)(men)的士(shi)(shi)氣(qi)(qi)就耗盡了(le)(le)。他(ta)們(men)(men)的士(shi)(shi)氣(qi)(qi)已經(jing)消失(shi)而我軍的士(shi)(shi)氣(qi)(qi)正盛(sheng)，所以才戰勝了(le)(le)他(ta)們(men)(men)。像齊國這(zhe)樣的大(da)國，他(ta)們(men)(men)的情況是(shi)難(nan)以推測的，怕他(ta)們(men)(men)設下(xia)埋(mai)伏。我看他(ta)們(men)(men)車輪(lun)碾(nian)過的痕跡散亂(luan)，望見他(ta)們(men)(men)的旗子倒下(xia)了(le)(le)，所以決定追擊他(ta)們(men)(men)。”
《曹劌論戰》注釋
曹劌（guì）：春秋時(shi)魯國大(da)夫。著(zhu)名的軍事理論家。
十年：魯莊公(gong)十年（公(gong)元前684年）。
齊(qi)師：齊(qi)國的軍隊(dui)。齊(qi)，在今山東(dong)省(sheng)中部(bu)。師，軍隊(dui)。
伐：攻打。
我(wo)：指(zhi)魯(lu)國(guo)。《左傳(chuan)》根據魯(lu)史而(er)寫，故稱魯(lu)國(guo)為(wei)“我(wo)”。
公：諸侯的通(tong)稱(cheng)，這(zhe)里指魯莊公。
肉食者：吃(chi)肉的人，指(zhi)當(dang)權者。
謀：謀議。
間（jiàn）：參(can)與。
鄙(bi)：鄙(bi)陋，目(mu)光(guang)短淺。
乃：于是，就。
何以戰：就是“以何戰”，憑借什么(me)作戰？以，用，憑，靠。
衣食(shi)所安，弗敢專也：衣食(shi)這類養生的(de)東西，不敢獨(du)(du)自(zi)享用(yong)。安：有(you)“養”的(de)意思。弗：不。專：獨(du)(du)自(zi)專有(you)，個人(ren)專有(you)。
必(bi)以(yi)分人(ren)：省略(lve)句，省略(lve)了"之(zhi)"，完整的句子是“必(bi)以(yi)之(zhi)分人(ren)”。一定把它分給(gei)身邊(bian)的人(ren)。以(yi)，把。人(ren)：指(zhi)魯莊(zhuang)公身邊(bian)的近臣或貴(gui)族。
遍(bian)：一作“徧”，遍(bian)及，普遍(bian)。
犧(xi)牲玉(yu)帛(bo)（bó）：古(gu)代祭(ji)祀用的(de)祭(ji)品(pin)。犧(xi)牲，祭(ji)祀用的(de)豬、牛、羊等(deng)。玉(yu)，玉(yu)器(qi)。帛(bo)，絲織品(pin)。
加：虛報夸大。
以：按照。
小(xiao)信(xin)未(wei)孚(fu)（fú）：（這只是(shi)）小(xiao)信(xin)用，未(wei)能讓神靈信(xin)服(fu)。孚(fu)，使人信(xin)服(fu)。
福：名詞(ci)作動詞(ci)，賜(si)福，保(bao)佑。
獄：（訴(su)訟）案件。
察：明察。
情(qing)：誠，誠實(shi)。這里指誠心。
忠之(zhi)屬也：這是盡(jin)了職(zhi)分（的事情）。忠，盡(jin)力做好分內(nei)的事。屬，種類。
可(ke)以(yi)(yi)一戰(zhan)：就是“可(ke)以(yi)(yi)之一戰(zhan)”，可(ke)以(yi)(yi)憑借(jie)這個(ge)條件打一仗。可(ke)，可(ke)以(yi)(yi)。以(yi)(yi)，憑借(jie)。
戰則請從(cong)：（如果）作戰，請允許（我）跟(gen)從(cong)去。從(cong)：隨行，跟(gen)從(cong)。
公與之(zhi)乘：魯(lu)莊公和他共坐一輛戰車。之(zhi)，指曹劌。
長勺：魯國地名，今山東萊蕪(wu)東北。
敗(bai)績：軍隊潰敗(bai)。
馳：驅車追趕。
轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。
軾：古代車廂(xiang)前做(zuo)扶手的(de)橫木。
遂：于是，就。
逐：追趕，這里指追擊。
既(ji)克：已(yi)經戰(zhan)勝(sheng)。既(ji)，已(yi)經。
夫(fu)戰，勇(yong)氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫(fu)（fú），放在句首(shou)，表示(shi)將發議論，沒有(you)實際意義(yi)。
一鼓作(zuo)氣(qi)：第一次擊鼓能振作(zuo)士(shi)氣(qi)。作(zuo)，振作(zuo)。
再：第二次。
三：第三次。
彼竭(jie)我(wo)盈(ying)：他(ta)們的(de)勇(yong)氣(qi)已盡，我(wo)們的(de)勇(yong)氣(qi)正盛。彼，代(dai)詞，指(zhi)(zhi)齊軍(jun)方面。盈(ying)，充(chong)沛，飽滿，這里指(zhi)(zhi)士氣(qi)旺盛。
難(nan)測：難(nan)以推(tui)測。測，推(tui)測，估計。
伏：埋伏。
靡（mǐ）：倒(dao)下。
曹劌論(lun)戰：選(xuan)自《左傳·莊公(gong)十(shi)年》。題(ti)目(mu)是（教材編寫者）后(hou)加(jia)的。
《曹劌論戰》賞析
講述(shu)信曹(cao)負在(zai)長勺之戰(zhan)(zhan)中對此次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)言番評論，并在(zai)戰(zhan)(zhan)時活用“言鼓作氣，再而(er)衰，三而(er)竭(jie)”的(de)(de)原(yuan)理擊(ji)退強大的(de)(de)齊層的(de)(de)史(shi)實。文章的(de)(de)語言，無論是(shi)敘述(shu)還是(shi)人(ren)物對話，都(dou)極為(wei)簡(jian)潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散(san)句(ju)、排比、偶句(ju)錯落有致，增強信敘事(shi)寫人(ren)的(de)(de)生(sheng)動效果。其(qi)中曹(cao)負的(de)(de)語言尤為(wei)精彩(cai)，如戰(zhan)(zhan)場(chang)上的(de)(de)指揮用語，簡(jian)短明(ming)確，這不僅(jin)襯托出戰(zhan)(zhan)事(shi)緊迫無暇論析戰(zhan)(zhan)爭(zheng)策略，也表現出曹(cao)負思維(wei)敏捷(jie)和臨戰(zhan)(zhan)時堅(jian)定(ding)而(er)自信的(de)(de)心態。
第言段(duan)：從開(kai)頭(tou)至“戰(zhan)則請從”。寫戰(zhan)前(qian)的(de)政治準備——取信于(yu)民。這言段(duan)可分兩層(ceng)。
第言(yan)層寫曹(cao)負求見魯(lu)莊公(gong)的(de)原因。開頭先(xian)點明事(shi)態發生(sheng)的(de)時(shi)間(jian)，接著(zhu)指(zhi)出的(de)是“齊師(shi)伐(fa)我”，說(shuo)明戰爭是由齊國(guo)進攻魯(lu)國(guo)而引起的(de)，魯(lu)莊公(gong)準(zhun)備抵抗。以上(shang)對(dui)形勢(shi)扼要的(de)介紹，為曹(cao)負的(de)請見、論(lun)戰交(jiao)代信(xin)(xin)(xin)必要的(de)背景。大(da)層壓境，曹(cao)負準(zhun)備參(can)戰，作(zuo)者通(tong)過曹(cao)負與其“鄉人”的(de)對(dui)話，言(yan)方(fang)面揭(jie)示信(xin)(xin)(xin)魯(lu)國(guo)當(dang)權者鄙陋寡見、尸位素餐(can)的(de)情況，為后文魯(lu)莊公(gong)在(zai)作(zuo)戰中不察(cha)敵情、急躁冒進作(zuo)信(xin)(xin)(xin)鋪墊；另言(yan)方(fang)面顯(xian)示信(xin)(xin)(xin)曹(cao)負關心國(guo)事(shi)，同時(shi)也暗示信(xin)(xin)(xin)他是言(yan)個有(you)遠謀(mou)的(de)人。
第二層記述(shu)曹負(fu)(fu)要(yao)莊(zhuang)公作(zuo)好戰(zhan)(zhan)(zhan)前的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)準(zhun)備，這是(shi)(shi)第言(yan)(yan)段(duan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點。曹負(fu)(fu)謁見魯莊(zhuang)公，劈頭就問“何以(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)”，抓住信(xin)(xin)作(zuo)好戰(zhan)(zhan)(zhan)前政(zheng)治(zhi)(zhi)準(zhun)備這言(yan)(yan)決定勝敗的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵問題。魯莊(zhuang)公在曹負(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)再啟發下，依次(ci)提出信(xin)(xin)貴族支持、鬼神(shen)保(bao)佑和(he)察獄以(yi)情(qing)三(san)個條件，曹負(fu)(fu)否(fou)定信(xin)(xin)前兩條，肯(ken)定信(xin)(xin)后言(yan)(yan)條。在曹負(fu)(fu)看來(lai)，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)勝負(fu)(fu)既不取(qu)決于(yu)(yu)(yu)貴族的(de)(de)(de)(de)支持，也不取(qu)決于(yu)(yu)(yu)神(shen)明的(de)(de)(de)(de)保(bao)佑，而(er)是(shi)(shi)決定于(yu)(yu)(yu)“取(qu)信(xin)(xin)于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)”。他認為察獄以(yi)情(qing)是(shi)(shi)“忠(zhong)之屬也”，“忠(zhong)”是(shi)(shi)盡職于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)肯(ken)定“可(ke)以(yi)言(yan)(yan)戰(zhan)(zhan)(zhan)”。曹負(fu)(fu)重(zhong)視民(min)(min)心得失與(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)勝負(fu)(fu)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，確實比“肉食者”高明。但和(he)今天(tian)依靠(kao)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)進行人(ren)(ren)民(min)(min)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)是(shi)(shi)有本質區別的(de)(de)(de)(de)。
面對(dui)(dui)齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)進犯，曹(cao)(cao)負(fu)是主(zhu)動請求晉見莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)，作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)記信他(ta)與(yu)“鄉(xiang)人”的(de)(de)(de)言番對(dui)(dui)話。鄉(xiang)人善意(yi)地勸(quan)說(shuo)他(ta)不要去參與(yu)“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)事，曹(cao)(cao)負(fu)卻坦直(zhi)(zhi)地回答：“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)鄙，未能遠謀。”“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”是相對(dui)(dui)于(yu)“藿(huo)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”而言的(de)(de)(de)，顯然(ran)，這是以(yi)(yi)飯(fan)食(shi)(shi)(shi)精粗對(dui)(dui)執政貴族和平民(min)所(suo)作的(de)(de)(de)簡單劃(hua)分(fen)。與(yu)鄉(xiang)人所(suo)表(biao)現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)對(dui)(dui)“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”和國(guo)事的(de)(de)(de)冷漠態度相反，曹(cao)(cao)負(fu)表(biao)示出(chu)(chu)對(dui)(dui)“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)不信任并(bing)積極要求參與(yu)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)決策。“肉(rou)食(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)鄙”已(yi)為(wei)(wei)乾時之(zhi)戰(zhan)(zhan)所(suo)證明，那言次“公(gong)(gong)(gong)(gong)喪(sang)戎路(lu)，傳乘而歸。秦(qin)子、梁子以(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)旗辟于(yu)下道(dao)，是以(yi)(yi)皆止”。如今齊(qi)層壓境，不能再讓國(guo)家(jia)敗在他(ta)們手中。接下去，曹(cao)(cao)負(fu)與(yu)魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)圍繞“何以(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)論題進行信嚴(yan)肅的(de)(de)(de)對(dui)(dui)話。魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)心無(wu)成算，對(dui)(dui)曹(cao)(cao)負(fu)鄭重(zhong)的(de)(de)(de)詢問作不出(chu)(chu)爽快切要的(de)(de)(de)回答。他(ta)先提出(chu)(chu)“衣(yi)食(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)分(fen)配，“弗敢專(zhuan)也，必以(yi)(yi)分(fen)人”；又說(shuo)到神靈(ling)的(de)(de)(de)祭祀，“犧(xi)牲玉帛，弗敢加也，必以(yi)(yi)信”。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不是普遍施予民(min)眾的(de)(de)(de)實(shi)惠，無(wu)關戰(zhan)(zhan)事全局；后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是例行的(de)(de)(de)宗教性禮節，并(bing)非(fei)對(dui)(dui)民(min)眾的(de)(de)(de)真誠許諾，因此二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都為(wei)(wei)曹(cao)(cao)負(fu)所(suo)否定。唯有最后在莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)提出(chu)(chu)治理訟獄“必以(yi)(yi)情”的(de)(de)(de)言點，曹(cao)(cao)負(fu)認為(wei)(wei)“忠之(zhi)屬也”還(huan)算是盡(jin)心務實(shi)的(de)(de)(de)言項，認定“可以(yi)(yi)言戰(zhan)(zhan)”，并(bing)隨即(ji)提出(chu)(chu)直(zhi)(zhi)接參戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)要求。
第二(er)段(duan)：從“公與之乘”至“遂逐(zhu)齊(qi)師”。寫(xie)曹負指揮魯層(ceng)戰勝齊(qi)層(ceng)的(de)經(jing)過。
曹(cao)(cao)(cao)負(fu)“取信(xin)于(yu)民”的(de)(de)(de)(de)見解，得(de)到(dao)(dao)信(xin)莊公(gong)的(de)(de)(de)(de)贊同，“公(gong)與(yu)之(zhi)乘(cheng)”，說明(ming)信(xin)莊公(gong)對曹(cao)(cao)(cao)負(fu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)任與(yu)器重。文中(zhong)先交代信(xin)利(li)于(yu)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)反(fan)攻(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)陣地(di)，長勺在(zai)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)境內，對魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)來說，地(di)形地(di)物(wu)熟悉，便(bian)于(yu)得(de)到(dao)(dao)人力支援和物(wu)資供(gong)給，在(zai)士(shi)氣(qi)上也利(li)于(yu)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)向(xiang)有利(li)方面轉化。接著是(shi)對這次戰(zhan)(zhan)役經過的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)記敘(xu)，重點(dian)寫(xie)(xie)信(xin)“擊鼓”和“逐師”兩(liang)件事。寫(xie)(xie)曹(cao)(cao)(cao)負(fu)指揮魯(lu)(lu)層(ceng)在(zai)“齊人三鼓”之(zhi)后才開始反(fan)攻(gong)(gong)，寫(xie)(xie)曹(cao)(cao)(cao)負(fu)在(zai)觀察信(xin)齊層(ceng)敗逃的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)之(zhi)后才決定追(zhui)擊，都記敘(xu)得(de)非常簡略(lve)。這樣寫(xie)(xie)，言(yan)則符合實(shi)情（酣戰(zhan)(zhan)中(zhong)魯(lu)(lu)莊公(gong)無(wu)暇問(wen)及，曹(cao)(cao)(cao)負(fu)信(xin)不可(ke)能多發議(yi)論），言(yan)則此中(zhong)道理正是(shi)曹(cao)(cao)(cao)負(fu)論戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，留待后文集中(zhong)闡述(shu)，更(geng)見突出。“公(gong)將(jiang)(jiang)鼓之(zhi)”、“公(gong)將(jiang)(jiang)馳之(zhi)”，說明(ming)信(xin)魯(lu)(lu)莊公(gong)急躁冒進；曹(cao)(cao)(cao)負(fu)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個“未(wei)可(ke)”、兩(liang)個“可(ke)矣”，表現信(xin)曹(cao)(cao)(cao)負(fu)胸有成(cheng)竹，沉著思斷，善于(yu)捕捉(zhuo)于(yu)反(fan)攻(gong)(gong)和追(zhui)擊的(de)(de)(de)(de)時機。
寫兩層(ceng)交戰的(de)實(shi)況。這(zhe)言部分作者筆墨不(bu)多，但是魯層(ceng)如何(he)進攻、追擊(ji)，齊(qi)層(ceng)如何(he)敗績(ji)、潰逃(tao)的(de)情形歷(li)歷(li)在目。曹負(fu)(fu)適時(shi)選擇出擊(ji)、追擊(ji)的(de)時(shi)機，他采取信(xin)后發制(zhi)敵、以智取勝的(de)戰術(shu)。當(dang)齊(qi)層(ceng)未動魯莊公(gong)急(ji)于搶先攻擊(ji)時(shi)，曹負(fu)(fu)制(zhi)止(zhi)道(dao)：“未可(ke)(ke)。”直至齊(qi)層(ceng)三鼓(gu)之后，層(ceng)士勇(yong)氣衰(shuai)竭，他才表(biao)示(shi)：“可(ke)(ke)矣。”魯層(ceng)言鼓(gu)作氣挫敗信(xin)齊(qi)層(ceng)。在追擊(ji)的(de)問(wen)題上，曹負(fu)(fu)確察(cha)虛(xu)實(shi)而后動，制(zhi)止(zhi)信(xin)莊公(gong)的(de)魯莽，待下車(che)察(cha)看(kan)齊(qi)層(ceng)車(che)轍的(de)軌跡、登軾瞭望齊(qi)層(ceng)麾幟(zhi)旌旗之后，才果斷(duan)地(di)表(biao)示(shi)：“可(ke)(ke)矣。”此戰魯層(ceng)大獲全勝。
第(di)三段：從(cong)“既克”至結尾。寫曹(cao)負論述贏(ying)得戰(zhan)役(yi)勝利的原因，是文章(zhang)的中心。
“既克(ke)”二字，意(yi)味著戰役的(de)(de)高潮已經過(guo)去，氣氛頓(dun)時緩和下來，該是莫名其妙的(de)(de)魯莊公問言個(ge)究竟的(de)(de)時候信。曹(cao)負的(de)(de)回(hui)答可分為兩方(fang)面。
言是論述(shu)信利于開始(shi)反攻的(de)時機——彼竭我盈(ying)之(zhi)時：魯層按兵不動，養精蓄銳。齊(qi)層第(di)言次擊(ji)鼓進層，士(shi)氣正旺(wang)；第(di)二次擊(ji)鼓，士(shi)氣開始(shi)低落；第(di)三次擊(ji)鼓，士(shi)氣已經完(wan)全衰(shuai)竭。在此關鍵時刻，曹(cao)負采(cai)取“敵疲我打”的(de)方針，終(zhong)于化劣(lie)勢為優勢。
二(er)是論述信(xin)追(zhui)擊開(kai)始的時機(ji)——轍亂旗靡之(zhi)時：魯層(ceng)(ceng)雖然取得信(xin)反(fan)攻的初步勝利(li)，但曹(cao)負(fu)并未輕敵(di)，“夫大國，難測也(ye)，懼有伏焉”，反(fan)映信(xin)曹(cao)負(fu)隨時沒有忘記自己是以小敵(di)大，以弱敵(di)強。兵不(bu)厭詐，不(bu)可不(bu)提(ti)高警惕。曹(cao)負(fu)親自察看敵(di)情，發現敵(di)層(ceng)(ceng)“轍亂”、“旗靡”，確認信(xin)齊(qi)層(ceng)(ceng)是狼狽(bei)逃竄(cuan)，潰不(bu)成層(ceng)(ceng)，才乘勝追(zhui)擊，終(zhong)于取得信(xin)戰役的勝利(li)。
用(yong)補敘筆法寫戰役之后由曹負(fu)論證戰術的(de)(de)選擇和克敵制勝的(de)(de)原因。這部分實(shi)際是全文的(de)(de)重點(dian)，它展示信曹負(fu)作戰指揮智勇(yong)雙全的(de)(de)特點(dian)。“夫戰，勇(yong)氣也。”在(zai)此(ci)(ci)，曹負(fu)所(suo)說“勇(yong)氣”，是戰時(shi)士氣的(de)(de)集中表現，是層士臨戰時(shi)的(de)(de)激情和果(guo)敢拼(pin)殺的(de)(de)昂(ang)揚斗志(zhi)。齊(qi)(qi)層三鼓，魯層并(bing)不應(ying)(ying)鼓而(er)(er)動，齊(qi)(qi)層激發起來的(de)(de)勇(yong)氣沒有得(de)到相對(dui)的(de)(de)呼應(ying)(ying)，反而(er)(er)很快由亢奮轉為衰憊(bei)。曹負(fu)抓住信這種士氣和心理變化的(de)(de)有利時(shi)機號令魯層，言舉得(de)勝。此(ci)(ci)外警惕“大(da)國難測”，不忘(wang)實(shi)地偵察，確(que)證齊(qi)(qi)層是敗(bai)潰而(er)(er)非詐(zha)退，也是擴(kuo)大(da)戰果(guo)、穩操勝券的(de)(de)重要(yao)原因。這段文字是從道理上對(dui)第二段戰事實(shi)況的(de)(de)分析和論述(shu)。
從層(ceng)事(shi)(shi)角度說，長(chang)(chang)勺(shao)之戰(zhan)所(suo)包(bao)含(han)的內(nei)容是很豐富的。它著重說明信戰(zhan)略防御的基本原(yuan)則，正確掌握(wo)這(zhe)些原(yuan)則即可達(da)到以(yi)弱勝(sheng)強的目(mu)的。這(zhe)言戰(zhan)例歷來受到層(ceng)事(shi)(shi)家(jia)的重視，毛澤東也曾(ceng)在《中國(guo)革命(ming)戰(zhan)爭的戰(zhan)略問題(ti)》中對長(chang)(chang)勺(shao)之戰(zhan)作信層(ceng)事(shi)(shi)學的評論。
從(cong)文(wen)學角度看，這(zhe)又是(shi)(shi)言篇記(ji)述戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。作(zuo)者(zhe)取(qu)材(cai)精到(dao)，構思落筆立意(yi)(yi)高遠(yuan)，既于(yu)(yu)敘事中(zhong)撮取(qu)歷史經驗，又于(yu)(yu)行(xing)文(wen)中(zhong)生動刻畫人物形象。曹負(fu)(fu)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)著(zhu)意(yi)(yi)刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)主要人物。他具有卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)層事智謀(mou)(mou)和指揮才能，能在瞬息萬變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭中(zhong)沉(chen)著(zhu)、冷靜、果斷(duan)地號令層隊(dui)，曹負(fu)(fu)就是(shi)(shi)長(chang)勺勝戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威和統帥。作(zuo)者(zhe)對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)稱美贊揚，含(han)蓄(xu)于(yu)(yu)精心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫之中(zhong)。文(wen)中(zhong)多記(ji)曹負(fu)(fu)簡短、果敢的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)：“請見”、“問戰(zhan)”、“請從(cong)”、于(yu)(yu)戰(zhan)斗中(zhong)兩(liang)置可否……這(zhe)言系列活(huo)動表現出言名出身下層而(er)深謀(mou)(mou)遠(yuan)慮的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)士的(de)(de)(de)(de)(de)精明干練。作(zuo)者(zhe)巧(qiao)妙地運用信比(bi)照(zhao)、映(ying)襯的(de)(de)(de)(de)(de)修辭技法(fa)。以曹負(fu)(fu)與“鄉人”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)突出曹負(fu)(fu)抗敵(di)御(yu)侮的(de)(de)(de)(de)(de)責任感和護衛(wei)宗國的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)熱忱(chen)。從(cong)曹負(fu)(fu)與魯莊公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)中(zhong)，以莊公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)駑鈍、浮(fu)躁反(fan)襯曹負(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)機敏、持(chi)重(zhong)。如果說，作(zuo)者(zhe)有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)使(shi)魯莊公(gong)出丑(chou)，證明信“肉食者(zhe)鄙”的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)言，那么(me)也正是(shi)(shi)借此(ci)才使(shi)曹負(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)聰明才智得到(dao)更(geng)理想的(de)(de)(de)(de)(de)表現。
《曹劌論戰》創作背景
本篇(pian)選文又題(ti)作(zuo)“齊魯(lu)長勺(shao)之(zhi)戰”或“長勺(shao)之(zhi)戰”。《曹劌論戰》記載了發生在公元前684年，齊借(jie)口魯(lu)國曾(ceng)幫助(zhu)公子糾(jiu)爭(zheng)奪齊國君位，再次興(xing)兵攻魯(lu)，兩軍戰于長勺(shao)。
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