周敦頤《愛蓮(lian)說》原文閱讀及答案翻譯

　　周敦(dun)頤《愛蓮(lian)說》

　　原文：

　　水陸草木之(zhi)花，可(ke)愛(ai)者甚(shen)蕃(fan)。晉陶淵明(ming)獨(du)愛(ai)菊。自(zi)李唐(tang)來，世人(ren)盛(sheng)愛(ai)牡(mu)丹。予獨(du)愛(ai)蓮之(zhi)出淤(yu)泥(ni)而(er)不(bu)染，濯清漣而(er)不(bu)妖，中通外直，不(bu)蔓不(bu)枝，香遠(yuan)益清，亭(ting)亭(ting)凈植，可(ke)遠(yuan)觀而(er)不(bu)可(ke)褻玩(wan)焉。

　　予謂菊，花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)隱(yin)逸者也；牡(mu)(mu)丹，花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)富貴者也；蓮(lian)，花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)君子者也。噫！菊之(zhi)(zhi)愛(ai)，陶后鮮(xian)有聞；蓮(lian)之(zhi)(zhi)愛(ai)，同予者何人? 牡(mu)(mu)丹之(zhi)(zhi)愛(ai)，宜乎眾矣(yi)。

　　1、《愛蓮(lian)說》選(xuan)自(zi)《周(zhou)元公集》，作者周(zhou)敦頤，是北宋 時(shi)著名的哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia) 家(jia)(jia). “元公”是他的謚號。

　　2、《愛(ai)蓮說》的結構，我們可(ke)以(yi)概括為(wei)：一(yi)條線(xian)索，即(ji)(ji)以(yi)愛(ai)蓮為(wei)線(xian)索；兩個陪襯(chen)，即(ji)(ji)以(yi)草木之花(hua)為(wei)蓮的總陪襯(chen)，以(yi)菊花(hua) 和牡(mu)丹 作為(wei)蓮的旁(pang)襯(chen)和反襯(chen)；三種(zhong)類型(xing)，即(ji)(ji)以(yi)寫(xie)三種(zhong)花(hua)來寫(xie)三種(zhong)人：隱逸者、富(fu)貴者、君(jun)子

　　3、《愛(ai)蓮(lian)說(shuo)》中用來比喻君子既不(bu)與世俗同流合污，又不(bu)孤高自(zi)傲的句子是: 蓮(lian)之出淤泥(ni)而不(bu)染，濯(zhuo)清漣而不(bu)妖。

　　4、比喻君子通達事理，行為方(fang)正，美(mei)名遠揚(yang)的句子是(shi)中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

　　5、比(bi)喻君子(zi)志潔(jie)行廉，莊重而又令人(ren)敬(jing)佩的(de)句子(zi)是： 亭亭凈植(zhi)，可遠觀而不可褻(xie)玩焉。

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意(yi)思相反的一句是：蓮之出淤(yu)泥而不染(ran)，濯(zhuo)清漣而不妖。

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhi)的一(yi)句話是：蓮，花之(zhi)君子者也。

　　8、作者描(miao)寫蓮花，為什么要(yao)先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹(dan)？這樣寫有什么作用(yong)？

　　答(da)：作者(zhe)用”菊”和”牡丹(dan)”來作正襯和反襯，表(biao)達(da)自(zi)己(ji)潔身(shen)自(zi)好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表(biao)達(da)了文章(zhang)的主(zhu)旨 。

　　9、本文贊揚蓮(lian)“出淤泥而(er)不(bu)染，濯清漣而(er)不(bu)妖”，比(bi)喻君子不(bu)與(yu)惡(e)濁世風(feng)同(tong)流(liu)合(he)污(wu)，但(dan)并不(bu)孤高自許。但(dan)在我(wo)們生活中常聽到(dao)人們說“近(jin)朱者赤，近(jin)墨者黑”，你是怎樣看待這兩(liang)種(zhong)觀(guan)點的呢？

　　言之成理即(ji)可。例(li)如：同意第一種(zhong)觀點，只要保(bao)持清(qing)白的操守(shou)和正直的品(pin)德，即(ji)使身(shen)處惡(e)濁的環境(jing)也(ye)能(neng)獨立不移(yi)

　　10、《愛蓮說》在寫作(zuo)方法(fa)上是(shi)借助(zhu)某種(zhong)事物(wu)來抒發情(qing)感，我們稱這種(zhong)寫法(fa)為(wei)：借物(wu)抒情(qing)（托物(wu)言志） 。

　　11．解釋(shi)下列句(ju)中加線(xian)詞的意(yi)思。(2分)

　　①可愛者甚蕃 多

　　②亭亭凈植樹立(li)或立(li)

　　12．下列(lie)句中(zhong)加線詞意思(si)相同的一(yi)項(xiang)是（ D ）（2分）

　　A．陶(tao)后鮮有聞 芳草鮮美 B．香遠益(yi)清 清榮(rong)峻茂(mao)

　　C．中通外直(zhi) 指(zhi)通豫南 D．陶后鮮有聞(wen) 此(ci)人(ren)一為具(ju)言所聞(wen)

　　13．用現代漢語(yu)翻譯下面(mian)的(de)句(ju)子。（2分）

　　蓮(lian)之(zhi)愛，同予者何人(ren)？牡丹(dan)(dan)之(zhi)愛，宜乎眾(zhong)矣：對(dui)(dui)于(yu)蓮(lian)花的愛好（0.5分），像我這樣的還有(you)什(shen)么人(ren)呢(0.5分)對(dui)(dui)于(yu)牡丹(dan)(dan)的愛好（0.5分)人(ren)該是很多(duo)了(le)。

　　14、解釋“之”

　　①水(shui)陸草木之(zhi)花(hua) 之(zhi)：的(de)

　　②予(yu)獨(du)愛蓮之出(chu)淤泥而不染 之：助詞(ci)，起取(qu)消(xiao)句子獨(du)立性作用，可不譯

　　③無絲竹之(zhi)亂耳 之(zhi)：助(zhu)詞，取消句(ju)子獨立性作用，可不(bu)譯

　　④何陋(lou)之有 之：助詞，在這里是(shi)賓語提前的標志，無實義(yi)

　　15、《愛(ai)蓮說》作者(zhe)通(tong)過(guo)描寫(xie)蓮的(de)形象，賦予蓮以(yi)美好的(de)品(pin)質，進而以(yi)花(hua)喻人，揭示作者(zhe)不慕名利、潔身自好的(de)品(pin)質

　　16、寫出蓮(lian)花的(de)別稱二個以上荷花、芙蕖、水(shui)芝、水(shui)芙蓉、菡萏

　　17、文中(zhong)對蓮花的描寫有什么作用？

　　答：通過描寫(xie)蓮(lian)的形象，賦(fu)予蓮(lian)以美好的品質，進而以花喻人(ren)，揭示(shi)作(zuo)者不(bu)慕(mu)名(ming)利(li)，潔身自好的品質。

　　18、“獨(du)愛蓮(lian)”，“獨(du)愛菊”兩個“獨(du)”字，表(biao)現(xian)了(le)他們(men)怎樣(yang)的生活態(tai)度？

　　答：表(biao)現(xian)出他們(men)遺世(shi)獨立，決不隨波逐流的態(tai)度(du)，同(tong)(tong)時又(you)相(xiang)對表(biao)明周敦頣不同(tong)(tong)于陶淵(yuan)明的生活態(tai)度(du)。

　　19、用自己的(de)語言概括作者贊揚的(de)蓮花的(de)高貴品質。

　　答(da)：正直、通(tong)達(da)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

　　二：按課文填空。

　　1、《愛(ai)蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是 北宋 時著名(ming)的(de) 哲學家 家.

　　2、《愛蓮(lian)說》的(de)結(jie)構(gou)，我(wo)們可(ke)以概括為(wei)：一條線索，即以 愛蓮(lian) 為(wei)線索；兩個陪襯，即以 草木之花(hua) 為(wei)蓮(lian)的(de)總陪襯，以 菊花(hua) 和 牡(mu)丹 作為(wei)蓮(lian)的(de)旁襯和反襯；三種(zhong)類型，即以寫三種(zhong)花(hua)來寫三種(zhong)人： 隱逸(yi)者 、 富貴者 、 君(jun)子 。

　　3、《愛蓮說》中用(yong)來比(bi)喻(yu)君子(zi)既不(bu)與(yu)世俗(su)同流合污(wu)，又(you)不(bu)孤高自傲的句子(zi)是(shi)：蓮之出淤泥而(er)不(bu)染，濯(zhuo)清漣而(er)不(bu)妖。

　　4、比喻君(jun)子(zi)通達事理，行為方(fang)正(zheng)，美(mei)名遠揚(yang)的句子(zi)是：中通外直，不蔓不枝(zhi)，香(xiang)遠益清。

　　5、比喻君子(zi)志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子(zi)是：亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)凈植，可遠(yuan)觀而不可褻玩焉。

　　6“與(yu)近朱者赤，近墨(mo)者黑”意(yi)思相(xiang)反的一句(ju)是：出(chu)淤泥而(er)不(bu)染，濯清漣而(er)不(bu)妖。

　　7、文中最能概括蓮(lian)(lian)的高貴品質的一句話是(shi)： 蓮(lian)(lian)，花之(zhi)君子者也。 。

　　8、（2）“牡丹(dan)之愛，宜乎眾矣(yi)”的原因是： 牡丹(dan)，花(hua)之富貴者也。

　　9、《愛蓮(lian)說》作(zuo)者(zhe)通過描寫(xie)蓮(lian)的形象，賦予蓮(lian)以美好的品(pin)質，進而(er)以花喻人，揭示作(zuo)者(zhe)_不慕名利、潔身自好的'品(pin)質。

　　10、寫出蓮花的別稱(cheng)二個以(yi)上_荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉__。

　　三．理解課文，回答問題。

　　1. 《愛(ai)蓮說(shuo)》在寫(xie)作方法(fa)上(shang)是借助某種事物來抒(shu)發情感，我們稱這種寫(xie)法(fa)為：

　　借物抒情(qing)（托(tuo)物言(yan)志(zhi)）。

　　2.作(zuo)者描(miao)寫蓮花，為什(shen)(shen)么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什(shen)(shen)么作(zuo)用？

　　答： 作(zuo)者用(yong)”菊”和”牡丹(dan)”來作(zuo)正襯(chen)和反襯(chen)，表(biao)達(da)自(zi)(zi)己(ji)潔身自(zi)(zi)好，不(bu)摹名利(li)的生活態度，含(han)蓄而(er)突出地表(biao)達(da)了文章(zhang)的主旨。

　　3、本文贊揚蓮“出淤泥(ni)而不染，濯(zhuo)清漣而不妖(yao)”，比喻(yu)君子(zi)不與惡濁世風(feng)同流(liu)合污(wu)，但并(bing)不孤高自許(xu)。但在我(wo)們(men)生活中(zhong)常聽到人們(men)說“近朱者赤，近墨(mo)者黑”，你是(shi)怎樣看待這兩種觀點的呢(ni)？

　　答：言之成理即可。例如：同意(yi)第一種觀點(dian)，只(zhi)要保持清(qing)白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環境也(ye)能獨立(li)不移。

　　4、“獨(du)愛(ai)蓮”，“獨(du)愛(ai)菊”兩(liang)個(ge)“獨(du)”字，表現了(le)他們怎樣(yang)的生活(huo)態度？

　　答(da)：表現出他(ta)們遺世獨立，決不隨波逐流的態度(du)，同時(shi)又相(xiang)對(dui)表明周敦頣不同于(yu)陶淵明“避世”的生活態度(du)，而是(shi)勇敢地面對(dui)現實。

　　四：

　　1.解釋(shi)加點的字。（4分）

　　（1）可愛者甚蕃 蕃 （2）濯清漣而不妖 濯

　　（3）不蔓(man)不枝 枝 （4）陶后鮮有聞 鮮

　　2．翻譯文中劃(hua)橫線的(de)句子(zi)。（4分，每小題(ti)2分）

　　（1）予獨(du)愛蓮(lian)之出淤泥(ni)而不染，

　　（2）可(ke)遠觀而不可(ke)褻玩焉

　　3．從作(zuo)者對蓮(lian)的(de)贊美(mei)來看，“君(jun)子(zi)”應是怎樣(yang)的(de)人？（用自己(ji)的(de)話回(hui)答）（3分(fen)）

　　4.你喜歡(huan)什么花？請談談你喜歡(huan)這(zhe)種(zhong)花的(de)原因(yin)或它寄(ji)托了(le)你怎樣的(de)思(si)想感(gan)情。（可只(zhi)談原因(yin)或只(zhi)談思(si)想感(gan)情）（4分(fen)）

　　答案：

　　1（1）多 （2）洗滌 （3）長枝(zhi)節(jie) （4）很少

　　2（1）我則惟獨喜愛蓮(lian)從淤泥(ni)里生長出來(lai)，卻不受泥(ni)的沾染

　　（2）（只）可(ke)以從遠處觀賞，卻不能貼(tie)近去玩弄啊。

　　3.具有不(bu)(bu)慕富貴名利、潔身(shen)自好(hao)的高尚品德的人(ren)。（或君(jun)子的美好(hao)形象：不(bu)(bu)與世俗同流合污，莊重，質樸，不(bu)(bu)嘩(hua)眾取寵，不(bu)(bu)炫(xuan)耀自己，正直不(bu)(bu)茍(gou)，豁達大度，不(bu)(bu)慕名利，潔身(shen)自好(hao)。）

　　4.示例(li)l；蘭(lan)(lan)花(hua)，蘭(lan)(lan)花(hua)無論后于(yu)何處都(dou)是默(mo)默(mo)無聞的(de)綻放(fang)，默(mo)默(mo)散發出幽香，具有純樸高(gao)雅，不(bu)張(zhang)揚、不(bu)媚(mei)俗(su)的(de)品質。示例(li)2：梅花(hua)，“梅花(hua)香自苦寒來”，梅花(hua)能凌霜(shuang)傲雪，展示了逆境中(zhong)奮進、戰勝困難的(de)精(jing)神。示例(li)3：桂(gui)花(hua)，桂(gui)花(hua)不(bu)僅香氣濃郁，而(er)且可以作為香料(liao)，入藥、人茶，有很強(qiang)的(de)實(shi)用價值(zhi)，自然(ran)讓人聯想到無私的(de)奉(feng)獻。（由桂(gui)冠、月中(zhong)的(de)桂(gui)樹想到桂(gui)花(hua)的(de)高(gao)貴亦可）

　　五：

　　1、作者描繪的(de)(de)蓮(lian)花的(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)句子是：出淤(yu)泥而不染，濯清漣而不妖，中通(tong)外(wai)直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈(jing)植，可遠觀而不可褻玩焉！

　　2、表明作(zuo)者對追名逐利(li)的世(shi)風的鄙棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　3、人說(shuo)“近墨者黑”，但“近墨者未必(bi)黑”，正如周敦(dun)頤(yi)在《愛蓮說(shuo)》中(zhong)所說(shuo)的(de)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　4、比喻君子美名遠(yuan)揚的語句是：香(xiang)遠(yuan)益(yi)清

　　5、最能概括蓮(lian)花(hua)高(gao)貴(gui)品質（全(quan)文的綱領句）的句子是(shi)：蓮(lian)，花(hua)之(zhi)君(jun)子者也

　　譯文：

　　水(shui)上，陸地上的(de)各種花草樹木(mu)，值得喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)非(fei)常多。晉朝陶(tao)淵明唯獨(du)喜(xi)愛(ai)(ai)菊花。從(cong)唐朝以來(lai)世間(jian)的(de)人(ren)們非(fei)常喜(xi)愛(ai)(ai)牡丹。我唯獨(du)喜(xi)愛(ai)(ai)蓮花，它從(cong)淤泥中(zhong)長(chang)(chang)出來(lai)，卻不沾(zhan)染(ran)污穢，在清水(shui)里(li)洗滌(di)過但(dan)(dan)是(shi)不顯得妖(yao)媚，它的(de)莖(jing)中(zhong)間(jian)貫通(tong)，外形挺直，不生(sheng)枝蔓，不長(chang)(chang)枝節(jie)，香氣(qi)遠(yuan)播，更加清香，筆直地潔凈(jing)地立在那(nei)里(li)，可(ke)以遠(yuan)遠(yuan)地觀賞但(dan)(dan)是(shi)不能玩弄它。

　　我認(ren)為，菊(ju)花是花中的(de)(de)(de)隱士(shi)；牡(mu)丹，是花中的(de)(de)(de)富貴(gui)者；蓮(lian)花，是花中的(de)(de)(de)君子。唉(ai)！對于菊(ju)花的(de)(de)(de)喜(xi)愛，在陶淵(yuan)明(ming)以后很少聽到(dao)了。對于蓮(lian)花的(de)(de)(de)喜(xi)愛，和(he)我一樣的(de)(de)(de)還(huan)有(you)誰？對于牡(mu)丹的(de)(de)(de)喜(xi)愛，當然有(you)很多人了。

　　簡析：

　　《愛蓮(lian)(lian)說(shuo)》是北宋理學家(jia)周敦頤(yi)創做的(de)(de)(de)一(yi)篇散文。這篇文章通(tong)過對(dui)(dui)蓮(lian)(lian)的(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)品質的(de)(de)(de)描寫，歌頌了蓮(lian)(lian)花堅(jian)貞的(de)(de)(de)品格(ge)，從(cong)而也表現(xian)了作(zuo)者潔身自愛的(de)(de)(de)高潔人格(ge)和(he)灑落的(de)(de)(de)胸(xiong)襟。作(zuo)者通(tong)過對(dui)(dui)蓮(lian)(lian)花的(de)(de)(de)愛慕與禮贊(zan)，表明自己對(dui)(dui)美(mei)好理想的(de)(de)(de)憧憬，對(dui)(dui)高尚情操的(de)(de)(de)崇(chong)奉，對(dui)(dui)庸(yong)劣世態(tai)的(de)(de)(de)憎(zeng)惡(e)。

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