師說教學設計課件

　　教學目標 ：

　　1、認(ren)識從師的重要意義。樹立尊師重教的思想(xiang)，培養(yang)謙虛好學的風氣。

　　2、學習正反對比(bi)的論證方法。

　　3、掌握有關“說”的文(wen)體知識(shi)。

　　4、掌握重要(yao)字詞及古今異義詞，背誦全文。

　　教學重點：

　　1、理解(jie)文中(zhong)的多(duo)義詞(ci)，解(jie)釋它們在具體語境(jing)中(zhong)的意義和用法。

　　2、掌握文中(zhong)名詞(ci)、形容詞(ci)的意(yi)動(dong)用(yong)法，能解(jie)釋具體(ti)語(yu)境中(zhong)意(yi)動(dong)詞(ci)的含義。

　　3、區分課(ke)文中的(de)(de)古(gu)今異義詞(ci)，理解(jie)它們的(de)(de)古(gu)今義。

　　教學課時：3課時

　　教學步驟 ：

　　第一課時

　　一、導入課文。

　　從(cong)初一(yi)學過的《論(lun)語》中孔子說的一(yi)句(ju)話(hua)：“三人行，必有我師焉;擇其善(shan)者而(er)從(cong)之(zhi)，其不善(shan)者而(er)改之(zhi)”導入。

　　板書課(ke)題(ti)。解題(ti)。

　　題目(mu)不是(shi)“說說老師(shi)”的意思。“說”是(shi)一種(zhong)議(yi)論文的文體，古義為陳(chen)述和解(jie)說，因而可按“解(jie)說……的道理”來理解(jie)。所以《師(shi)說》，即“說師(shi)”，意思是(shi)解(jie)說關于“從(cong)師(shi)”的道理。初中學過的《愛蓮(lian)說》、《馬說》等(deng)等(deng)都屬“說”一類(lei)文體。

　　二、作者簡(jian)介及(ji)背景：

　　韓愈(768一824)字退之(zhi)(zhi)，唐(tang)代河南河陽(今河南孟縣)人，著(zhu)名文(wen)(wen)(wen)學家(jia)、哲學家(jia)、古文(wen)(wen)(wen)運動的倡導者，著(zhu)有《昌黎(li)先(xian)(xian)生文(wen)(wen)(wen)集》四十(shi)卷。他(ta)(ta)和柳(liu)宗元一起提出“文(wen)(wen)(wen)以載道”、“文(wen)(wen)(wen)道結合(he)”的觀點(dian)，主張學習先(xian)(xian)秦、兩漢“言之(zhi)(zhi)有物”、“言貴創新”的優秀散(san)文(wen)(wen)(wen)，堅決摒棄只講形式不重內(nei)容華(hua)而不實(shi)的文(wen)(wen)(wen)風(feng)。經(jing)過(guo)他(ta)(ta)和柳(liu)宗元等人努力(li)，終于把文(wen)(wen)(wen)體從(cong)六(liu)朝(chao)以來(lai)浮艷的的駢(pian)文(wen)(wen)(wen)中解放出來(lai)，奠(dian)定了唐(tang)宋(song)實(shi)用(yong)散(san)文(wen)(wen)(wen)的基礎。他(ta)(ta)的散(san)文(wen)(wen)(wen)，題材廣(guang)泛，內(nei)容深刻，形式多樣(yang)，語言質樸，氣(qi)勢雄壯(zhuang)，因此(ci)后世尊他(ta)(ta)為唐(tang)宋(song)八(ba)大家(jia)(韓愈、柳(liu)宗元、歐陽修、蘇(su)(su)詢、蘇(su)(su)拭(shi)、蘇(su)(su)轍、曾(ceng)鞏、王(wang)安石(shi))之(zhi)(zhi)首。

　　(寫(xie)作背景)在韓愈(yu)所處(chu)的(de)(de)中唐時代，雖(sui)然推行科舉制度，但上層“士大夫之族”無論(lun)學業如何，都有(you)官可做(zuo)，所以他們不(bu)愿從師(shi)學習(xi)，也反(fan)對別(bie)人從師(shi)學習(xi)，恥于從師(shi)的(de)(de)風氣很盛行。柳宗元《答韋中立論(lun)師(shi)道書》：“由魏晉世以下(xia)(xia)，不(bu)益不(bu)事師(shi)。進之世不(bu)聞(wen)有(you)師(shi)，有(you)，輒(zhe)嘩笑之，以為(wei)狂人。”正是在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)背景之下(xia)(xia)，唯有(you)韓愈(yu)“奮不(bu)顧流俗(su)、犯(fan)笑侮，收召后(hou)學”“抗顏而為(wei)師(shi)”，并著《師(shi)說》來抨(peng)擊恥于從師(shi)的(de)(de)風氣，大力宣揚從師(shi)的(de)(de)必要性和(he)正確途徑，提(ti)倡能者為(wei)師(shi)，不(bu)恥下(xia)(xia)問(wen)，教學相長。這(zhe)些(xie)精辟的(de)(de)見解突(tu)破了過去的(de)(de)舊框框，具有(you)積極的(de)(de)進步意義。

　　三、初讀課文

　　1.第一(yi)、三(san)、四段(duan)學生齊讀(du)，第二段(duan)師領(ling)讀(du)。

　　2.訂正以(yi)下字音：

　　句讀 不 阿(a)諛 郯子cháng萇弘 師襄 老聃 蟠 貽

　　四、研讀課文第一段

　　(一)字詞疏通

　　1古之學者必有(you)師。師者，所以傳(chuan)道受(shou)業解(jie)惑也。

　　求學的(de)人 是靠(他)傳授(shou)道理(li)講授(shou)學業解答疑難的(de)

　　學者(zhe):者(zhe)字短語，相(xiang)當(dang)于名詞 受(shou)同授

　　2人非生而知之者，孰(shu)能無惑(huo)? 惑(huo)而不(bu)從師(shi)，其為惑(huo)也，終不(bu)解矣。

　　生下(xia)來就懂得道理的 卻 跟從老(lao)師(shi)(學習) 那(nei)些(xie)成為(wei)疑(yi)惑(huo)的

　　而(er)，表(biao)順(shun)承 而(er)，表(biao)轉折

　　3生乎吾前，其聞道(dao)也固先乎吾，吾從而師(shi)之。

　　在 懂得的道理本來比(bi)我早(zao) 跟從(cong)(他(ta))拜他(ta)為師

　　相當于(yu)介詞(ci)“于(yu)” 于(yu):表比(bi)(bi)較，比(bi)(bi)。 師(shi):名作意動:以……為師(shi)

　　4吾師(shi)道也， 夫(fu)庸知其年之(zhi)先后生(sheng)于吾乎?

　　是(向他(ta)們)學習道理的(de) 哪管他(ta)們的(de)生年比我早還是晚呢?

　　5是故無貴無賤(jian)， 無長無少，

　　無(wu)論地(di)位尊貴 地(di)位卑(bei)賤 年齡大 年齡小

　　無……無……:無論……還是

　　6道 之(zhi)所(suo)(suo)存(cun)， 師(shi) 之(zhi)所(suo)(suo)存(cun)也(ye)。

　　道理存(cun)在的地方 就(jiu)是老(lao)師存(cun)在的地方(意為誰懂(dong)得道理，誰就(jiu)是老(lao)師)

　　之:結構助詞，用在定語(yu)和所字結構中間

　　(二)內容梳理

　　1.思考(kao)：哪(na)句(ju)(ju)可以看作是本文的(de)(de)中心論點(dian)?哪(na)句(ju)(ju)指明教師(shi)(shi)的(de)(de)職責?那些語句(ju)(ju)闡明從師(shi)(shi)的(de)(de)必要性(xing)?哪(na)些語句(ju)(ju)闡明擇師(shi)(shi)的(de)(de)原則和態度?

　　2.明(ming)確：1)首句：推出中心(xin)論點：學者必有師

　　托(tuo)古言事，乃針對當時士大(da)夫以從師為(wei)恥(chi)而說的'，更增加力度。

　　與結尾“余嘉……”呼(hu)應。

　　2)第二句：教師的(de)重要作用或職責(ze)

　　突(tu)破了一般人對教(jiao)師職(zhi)責認識的(de)(de)局限，把教(jiao)師的(de)(de)職(zhi)責從“授其書而習其句讀(du)”擴大(da)到“傳道……”，這(zhe)在當(dang)時是個不小(xiao)的(de)(de)進步。

　　道，儒家的(de)思想。業，儒家的(de)經典，道的(de)載(zai)體。

　　3)三(san)、四句(ju)：從師的(de)必要性

　　這是承“解惑”而(er)言的。

　　4)擇師的原(yuan)則和(he)態(tai)度

　　針砭了當時上流社會看重門第高低的(de)(de)惡劣風(feng)氣，提出“師之所存……”的(de)(de)原則，此(ci)思想無(wu)疑是積極(ji)的(de)(de)，進步(bu)的(de)(de)。學問面前，人人平等嘛(ma)。

　　這是(shi)承“傳道”而言(yan)的。那么為什么不承“受(shou)業”展(zhan)開呢?因(yin)為人(ren)人(ren)皆知教師(shi)有“受(shou)業”的職責(ze)。

　　3、總結本段

　　總說(shuo)老師(shi)的(de)作(zuo)用和(he)從師(shi)學(xue)習的(de)必要性、重要性，指(zhi)出(chu)擇師(shi)的(de)原則，推出(chu)“無貴無賤，道(dao)之(zhi)所存，師(shi)之(zhi)所存”的(de)結論。

　　4、背誦本段

　　五、布置作業

　　一、給(gei)下列加點詞(ci)注音;或根據(ju)拼音寫(xie)出相應的漢字(zi);是通假字(zi)的，就在它下面劃橫線(xian)。

　　1.六藝(yi)經(jing)傳( ) 2句讀( )之不知

　　3.無長( )無少 4.或(huo)(huo)師焉(yan)，或(huo)(huo)不(bu)( )焉(yan)

　　5.官(guan)盛則近(jin)yú 6.孔子師……cháng 弘、老(lao)dān

　　第二課時

　　教(jiao)學(xue)要點：學(xue)習(xi)第二段

　　一、檢查復習

　　1、提名背誦第一段(duan)。

　　2、提問個(ge)別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導朗讀。

　　指導正確斷(duan)句，如：師(shi)道之不傳也/久也

　　2、詞句疏通

　　1嗟(jie)乎!師 道(dao)之(zhi)不 傳也久(jiu)矣(yi)!

　　從師的風尚 沒(mei)有傳播 之:取消句(ju)子獨立性不譯(yi) 也:表句(ju)中停頓

　　2而 恥學于師。

　　卻以向老師學(xue)習為(wei)羞恥(chi)(chi) 恥(chi)(chi): 以……為(wei)恥(chi)(chi)。

　　3圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以為 圣(sheng)，愚(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以為愚(yu)，其 皆出于此(ci)乎?

　　所以:……的原(yuan)因 成為 大概 這個原(yuan)因吧

　　4則恥(chi)師(shi)(shi)焉。以從師(shi)(shi)為(wei)恥(chi)

　　5句讀之不知，惑之不解。 之: 賓語前置的標志(zhi)，助詞

　　6或(huo) 師 焉，或(huo)不 焉。

　　有的(de)從(cong)師(shi) 不(bu)從(cong)師(shi) 焉:語氣(qi)助詞(ci)

　　7巫 醫樂師百工 之 人，不恥相 師。

　　各種工匠這些 互相學習

　　8今其(qi) 智 乃反(fan) 不能及， 其(qi)可 怪也歟(yu)!

　　他們的智慧竟 反(fan)而 趕(gan)不上(shang) 這可(ke)真 呀(ya)

　　3、簡析

　　1).這段(duan)文字(zi)運(yun)用(yong)怎樣的(de)論證方法?

　　2)這段文字運用(yong)正反對(dui)比的論(lun)證方法，邊析邊整理出以下板(ban)書：

　　古之圣人與(yu)今之眾人 其子與(yu)其身 百工之人與(yu)士大夫之族

　　從(cong)師(shi) 恥學于師(shi) 擇師(shi) 恥師(shi) 不恥相師(shi) 群聚而笑

　　圣(sheng)益圣(sheng) 愚(yu)益寓(yu) 小(xiao)學而大遺 其智乃反不(bu)能及

　　從師的重要性

　　3)小(xiao)結：本段 一連用了三個對比，都是批判士大夫(fu)不重(zhong)師道的惡(e)劣風氣(qi)(qi)，闡明(ming)從師的重(zhong)要(yao)意(yi)義。結語(yu)(yu)語(yu)(yu)氣(qi)(qi)一句(ju)比一句(ju)加重(zhong)。第(di)一句(ju)“圣人之(zhi)所以為(wei)圣，愚(yu)(yu)人之(zhi)所以為(wei)愚(yu)(yu)，其皆出(chu)于此乎”，反詰(jie)語(yu)(yu)氣(qi)(qi);第(di)二句(ju)“小(xiao)學而大遺(yi)，吾(wu)未見其明(ming)也”，否(fou)定(ding)、責(ze)備語(yu)(yu)氣(qi)(qi);第(di)三句(ju)“巫醫(yi)樂師百工之(zhi)人，君子不齒，今其智(zhi)乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yu)(yu)氣(qi)(qi).感(gan)情強烈。

　　4) 指導朗讀。 分析作(zuo)者態度語氣的變化：疑問推測——肯定責備——感嘆諷刺：語氣步步加強，具有很(hen)強的感染力(li)。

　　5、學生背(bei)誦本段。

　　四、作業

　　(一)指出下(xia)列加點詞的(de)古今義。

　　1.無(wu)貴無(wu)賤 2.小學而大遺 3.吾(wu)從而師(shi)(shi)之 4.弟子不(bu)必不(bu)如師(shi)(shi) 5. 古之學者必有師(shi)(shi)。

　　(二)熟讀背誦課文(wen)第二段。

　　第三課時

　　教(jiao)學(xue)要點：學(xue)習(xi)三、四(si)段并總(zong)結課文

　　一、檢查(cha)復(fu)習 1、背誦(song) 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段 1、指(zhi)(zhi)導朗讀 2、學生自(zi)譯。3.師指(zhi)(zhi)導釋疑：孔(kong)子(zi)(zi)師郯子(zi)(zi)。 師:名作意動，以(yi)……為(wei)師 4、簡析：舉孔(kong)子(zi)(zi)為(wei)例，進(jin)一步論證(zheng)從師的(de)重(zhong)要性

　　以孔(kong)子為(wei)例(li)，典型精(jing)當 說(shuo)服力強.繼(ji)而推出(chu)“弟子不(bu)必(bi)不(bu)如(ru)(ru)師，師不(bu)必(bi)賢于弟子”的嶄新觀點，說(shuo)明師生關系(xi)是相對(dui)的，“聞(wen)道有(you)(you)先后，術業有(you)(you)專攻，如(ru)(ru)是而已”

　　(二)第(di)四(si)段(duan) 1.學生通譯(yi)本段(duan).

　　2.釋疑：不拘于時。不受時俗的限(xian)制 于，“被”

　　3.析：結尾交代寫作(zuo)本(ben)文緣由(you)。雖然簡(jian)單，但(dan)緊扣中(zhong)心，照應(ying)了開頭。

　　(三)背誦

　　三、總結

　　1、思(si)想(xiang)(xiang)意(yi)義(yi) 《師(shi)(shi)說(shuo)》的(de)(de)(de)(de)創新(xin)至少有(you)三點：一明確提出(chu)(chu)“師(shi)(shi)者，所(suo)以傳道(dao)受業解惑也”這(zhe)個對(dui)教師(shi)(shi)作用全(quan)面而嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)界定，在當時是(shi)(shi)個了不起(qi)的(de)(de)(de)(de)進步，今(jin)天(tian)仍有(you)現實(shi)意(yi)義(yi)。二(er)是(shi)(shi)針對(dui)上層“士(shi)大夫之(zhi)(zhi)(zhi)族”的(de)(de)(de)(de)門(men)第(di)觀(guan)念，明確提出(chu)(chu)“無(wu)(wu)貴無(wu)(wu)賤，無(wu)(wu)長無(wu)(wu)少，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存，師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存也”的(de)(de)(de)(de)全(quan)新(xin)觀(guan)念，開拓了為師(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊領域。三是(shi)(shi)推出(chu)(chu)“弟(di)子不必不如師(shi)(shi)，師(shi)(shi)不必賢于弟(di)子”的(de)(de)(de)(de)嶄(zhan)新(xin)觀(guan)點，說(shuo)明師(shi)(shi)生關系(xi)是(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)，教與學是(shi)(shi)可以相長的(de)(de)(de)(de)，閃耀著樸素的(de)(de)(de)(de)辯證唯(wei)物(wu)論的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)光輝。

　　2、寫作特色

　　1)對比論述(shu)，觀點(dian)鮮(xian)明。

　　2)語言上，整散(san)結合，錯(cuo)落(luo)有致(zhi)。

　　3)感情充沛(pei)強烈

　　四、有(you)感情地(di)讀背全文。

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