學習理論進行多媒體課件設計

　　一、情境創設要符合學生的認知結構.

　　情境創設(she)(she)在建構(gou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)論中(zhong)指的(de)(de)(de)是(shi)在教學(xue)(xue)(xue)活(huo)動的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)中(zhong)，要(yao)提供(gong)與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)基本內容相關(guan)的(de)(de)(de)與(yu)現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)相類(lei)似的(de)(de)(de)或真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)情境，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具有為理(li)(li)解主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)所需要(yao)的(de)(de)(de)經驗，幫助學(xue)(xue)(xue)習(xi)在這種中(zhong)去(qu)發(fa)現、探(tan)索(suo)與(yu)解決問題(ti)。情境創設(she)(she)與(yu)協作、會(hui)話(hua)、意義(yi)(yi)建構(gou)一起構(gou)成了學(xue)(xue)(xue)習(xi)環境的(de)(de)(de)四大(da)要(yao)素，它(ta)是(shi)教師設(she)(she)計(ji)教學(xue)(xue)(xue)活(huo)動的(de)(de)(de)第(di)一個內容，也(ye)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對課件(jian)首次介入時(shi)的(de)(de)(de)感覺，因此(ci)，它(ta)的(de)(de)(de)成功(gong)與(yu)否不僅直接影響到其他(ta)教學(xue)(xue)(xue)設(she)(she)計(ji)環節的(de)(de)(de)展開，而(er)且還在于(yu)引起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對學(xue)(xue)(xue)習(xi)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)強烈關(guan)注(zhu)，進而(er)產生(sheng)(sheng)由于(yu)認知上的(de)(de)(de)不滿足和(he)欠缺(que)去(qu)進行主(zhu)(zhu)(zhu)動的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)。

　　那么(me)，這(zhe)種情境創設的(de)(de)(de)(de)出發點是(shi)(shi)什么(me)呢？它應該基于(yu)以(yi)下(xia)兩點，一是(shi)(shi)對(dui)(dui)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)把握：二是(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)。認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)(ren)(ren)為(wei)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)活(huo)動按照一定順序的(de)(de)(de)(de)階段發展成為(wei)一種結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)。插在(zai)水中(zhong)的(de)(de)(de)(de)筷(kuai)子(zi)在(zai)孩子(zi)看來它是(shi)(shi)彎的(de)(de)(de)(de)，而(er)在(zai)成人(ren)看來筷(kuai)子(zi)應是(shi)(shi)直的(de)(de)(de)(de)，彎曲是(shi)(shi)光的(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she)結(jie)(jie)(jie)果。兒童和成人(ren)這(zhe)種對(dui)(dui)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)不(bu)同認(ren)(ren)(ren)識(shi)，是(shi)(shi)由于(yu)他們(men)有著(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)。因此，要進行多媒體課件的(de)(de)(de)(de)設計，應該對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)進行仔細的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)。這(zhe)種分(fen)析(xi)不(bu)應是(shi)(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)，而(er)應是(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)(de)、多方面的(de)(de)(de)(de)，它包括(kuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺、記憶、語言、思維、問(wen)題解決(jue)等過(guo)程(cheng)，還應該包括(kuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)動機、經驗(yan)、情緒、情感等因素，在(zai)綜合(he)分(fen)析(xi)的(de)(de)(de)(de)基礎上，去(qu)尋找學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)主題與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)合(he)，用最符合(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)心理(li)的(de)(de)(de)(de)外部刺激去(qu)促進他們(men)對(dui)(dui)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)同化和順應，完(wan)成對(dui)(dui)新(xin)(xin)意義的(de)(de)(de)(de)建構(gou)(gou)。正如美國著(zhu)名(ming)教(jiao)育心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家羅伯特所指出，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動應是(shi)(shi)一種旨在(zai)影響學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者心理(li)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)外部刺激，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動必須與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)(de)(de)內部心理(li)過(guo)程(cheng)相吻合(he)。

　　二、情境創設要盡可能真實

　　在(zai)建構主義(yi)學習理論的(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)創(chuang)設(she)(she)中，強調(diao)創(chuang)設(she)(she)真實(shi)(shi)情(qing)(qing)境(jing)，要利用(yong)多(duo)媒體(ti)(ti)技術與(yu)(yu)仿(fang)真技術去(qu)(qu)進行生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)社(she)會文化與(yu)(yu)自(zi)然情(qing)(qing)境(jing)的(de)(de)(de)創(chuang)設(she)(she)。這(zhe)是因為真實(shi)(shi)不僅(jin)擁有(you)認(ren)知(zhi)上的(de)(de)(de)價值，更(geng)在(zai)于(yu)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)最(zui)接近學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，能調(diao)動他們全部(bu)的(de)(de)(de)感受(shou)力和過(guo)去(qu)(qu)生(sheng)(sheng)活(huo)得來的(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)去(qu)(qu)探(tan)討與(yu)(yu)發現問(wen)(wen)題(ti)，而只(zhi)有(you)在(zai)真實(shi)(shi)情(qing)(qing)境(jing)中所(suo)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)也(ye)才最(zui)具有(you)挑(tiao)戰性(xing)(xing)與(yu)(yu)針(zhen)對(dui)(dui)性(xing)(xing)，對(dui)(dui)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)解決(jue)也(ye)才更(geng)能顯出(chu)(chu)它的(de)(de)(de)價值和現實(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)。在(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)(yi)義(yi)上，這(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)情(qing)(qing)境(jing)創(chuang)設(she)(she)的(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)程度也(ye)決(jue)定了學生(sheng)(sheng)對(dui)(dui)學習主題(ti)認(ren)知(zhi)和意(yi)(yi)義(yi)建構的(de)(de)(de)程度。因此(ci)，我們在(zai)進行多(duo)媒體(ti)(ti)課件的(de)(de)(de)設(she)(she)計時，對(dui)(dui)每一種(zhong)媒體(ti)(ti)的(de)(de)(de)效果、情(qing)(qing)境(jing)展開的(de)(de)(de)過(guo)程、細節的(de)(de)(de)運用(yong)以(yi)及問(wen)(wen)題(ti)情(qing)(qing)境(jing)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)現都應力求真切(qie)與(yu)(yu)真實(shi)(shi)，即使是對(dui)(dui)一些特殊內容(rong)的(de)(de)(de)，也(ye)應盡可能地(di)接近真實(shi)(shi)。

　　對(dui)(dui)真(zhen)(zhen)實情(qing)境的(de)(de)(de)(de)創設(she)，計(ji)算機(ji)技(ji)(ji)(ji)術(shu)具(ju)有其(qi)他媒(mei)(mei)體不(bu)可比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)優勢，每種媒(mei)(mei)體的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)和媒(mei)(mei)體之間的(de)(de)(de)(de)結合(he)都(dou)有著(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)潛力，在進(jin)行多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體課(ke)件設(she)計(ji)時要(yao)善于發揮各(ge)種媒(mei)(mei)體的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)(chu)，譬(pi)如(ru)對(dui)(dui)聲音(yin)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)，再巧妙的(de)(de)(de)(de)人工(gong)模擬也(ye)不(bu)能(neng)代替真(zhen)(zhen)實聲音(yin)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，而視(shi)頻圖像所傳達(da)的(de)(de)(de)(de)那種真(zhen)(zhen)切(qie)、完整、豐富的(de)(de)(de)(de)信息，也(ye)不(bu)是一種動畫(hua)效果(guo)所能(neng)實現的(de)(de)(de)(de)。因此，在進(jin)行情(qing)境創設(she)時要(yao)盡可能(neng)運用(yong)那些真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)體，減少對(dui)(dui)這些媒(mei)(mei)體的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)處(chu)(chu)理與(yu)修飾。縱觀相當(dang)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體課(ke)件，我們會發現有許多(duo)(duo)制作(zuo)者有技(ji)(ji)(ji)術(shu)至(zhi)上的(de)(de)(de)(de)觀點，喜(xi)歡把課(ke)件設(she)計(ji)得繁(fan)復疊(die)套(tao)，眼花繚(liao)亂(luan)，以致使課(ke)件成為了技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)炫耀。其(qi)實，真(zhen)(zhen)理從來都(dou)是樸素(su)的(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)真(zhen)(zhen)理的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)也(ye)應(ying)該(gai)是在真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)生活(huo)情(qing)境中去進(jin)行。著(zhu)名(ming)小提琴家阿卡(ka)多(duo)(duo)對(dui)(dui)音(yin)樂這樣說過、技(ji)(ji)(ji)術(shu)是最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)東西，但(dan)是我們應(ying)該(gai)忘(wang)記它，只有音(yin)樂對(dui)(dui)我們是最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)。那么(me)作(zuo)為現代教育技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)媒(mei)(mei)體技(ji)(ji)(ji)術(shu)，無論(lun)它怎么(me)先進(jin)，也(ye)只是一種工(gong)具(ju)和手段，而不(bu)是運用(yong)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

　　三、情境創設要有選擇性.

　　建(jian)構主(zhu)義(yi)認為，世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)存在(zai)是(shi)(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)，但對(dui)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)理解(jie)和(he)(he)賦(fu)予意義(yi)都是(shi)(shi)由(you)每個人自己(ji)決定的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)由(you)他(ta)們根據自己(ji)的(de)(de)(de)經(jing)驗來建(jian)構和(he)(he)解(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)。由(you)于每個人的(de)(de)(de)經(jing)驗是(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)種多(duo)(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)或有差異的(de)(de)(de)，因而(er)人們對(dui)客觀(guan)的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)和(he)(he)建(jian)構也(ye)是(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)樣化的(de)(de)(de)，從(cong)建(jian)構主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)理論出發，多(duo)(duo)(duo)媒體課件應該圍繞學習主(zhu)題(ti)，從(cong)不同(tong)的(de)(de)(de)角度(du)，不同(tong)方(fang)面提供多(duo)(duo)(duo)變與多(duo)(duo)(duo)樣化的(de)(de)(de)情(qing)境創(chuang)設，在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)情(qing)境甚至是(shi)(shi)相(xiang)反的(de)(de)(de)情(qing)境中(zhong)，由(you)學生(sheng)自己(ji)去選(xuan)擇情(qing)境進入，按(an)照自己(ji)的(de)(de)(de)方(fang)式完成意義(yi)的(de)(de)(de)建(jian)構。

　　我們知道，矛盾一方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)是以另一方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)為(wei)(wei)前提的(de)(de)(de)(de)，沒有(you)比較就沒有(you)鑒別，要讓學(xue)(xue)(xue)生理(li)解當前所學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)新知識，作為(wei)(wei)教師不應(ying)(ying)該(gai)(gai)把學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)視野(ye)局(ju)限在(zai)某種即(ji)定(ding)的(de)(de)(de)(de)理(li)解上，而應(ying)(ying)該(gai)(gai)將學(xue)(xue)(xue)習(xi)主題(ti)置于一個更寬廣的(de)(de)(de)(de)背景下(xia)，在(zai)更大(da)的(de)(de)(de)(de)空間里提供豐富、生動的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)資(zi)源，為(wei)(wei)發現問題(ti)、探索知識和(he)表達觀點(dian)提供有(you)力的(de)(de)(de)(de)工具，以此(ci)培養學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)感知力、創(chuang)造力和(he)想象力。應(ying)(ying)該(gai)(gai)說，長期以來在(zai)培養學(xue)(xue)(xue)生獨立思考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)能力方(fang)(fang)面，我們的(de)(de)(de)(de)教育存(cun)在(zai)著很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，過多的(de)(de)(de)(de)標準化考(kao)(kao)試和(he)標準答案嚴重束縛(fu)了學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力。而在(zai)西方(fang)(fang)國家的(de)(de)(de)(de)一些知名大(da)學(xue)(xue)(xue)里，很(hen)多教課(ke)書中的(de)(de)(de)(de)思考(kao)(kao)題(ti)根(gen)本沒有(you)標準答案。

　　建(jian)構主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)境(jing)創(chuang)設(she)(she)(she)實(shi)(shi)際上給教師(shi)提出(chu)了更高的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，作為教學(xue)(xue)活動的(de)(de)(de)(de)組織者，教師(shi)首(shou)先要(yao)有對學(xue)(xue)習(xi)(xi)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)基本內容的(de)(de)(de)(de)多種(zhong)理解和認知(zhi)能(neng)力，尊重學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)認知(zhi)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)與差(cha)異，以(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)境(jing)創(chuang)設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)去(qu)實(shi)(shi)現學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)選擇性(xing)，以(yi)(yi)多變(bian)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)互性(xing)去(qu)激活學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)動性(xing)。因此，這種(zhong)情(qing)(qing)(qing)境(jing)創(chuang)設(she)(she)(she)可以(yi)(yi)有不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)概念情(qing)(qing)(qing)境(jing)、問題情(qing)(qing)(qing)境(jing)、過程情(qing)(qing)(qing)境(jing)、規律情(qing)(qing)(qing)境(jing)，同(tong)樣(yang)也可以(yi)(yi)有多種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)起點和多條學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)路徑(jing)，能(neng)夠讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)隨機進(jin)入，靈活跳(tiao)轉，滿足學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)(shi)現個別化學(xue)(xue)習(xi)(xi)與不(bu)同(tong)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)。

　　四、情境創設要有吸引力

　　愛因斯坦認為(wei)成(cheng)功的(de)教育(yu)在于(yu)激發學生(sheng)(sheng)對(dui)于(yu)對(dui)象(xiang)誠摯的(de)興趣和追求真理與理解的(de)愿望，興趣是學生(sheng)(sheng)學習與研(yan)究(jiu)的(de)直接(jie)動力(li)，多媒體(ti)課件(jian)作為(wei)一種(zhong)新(xin)的(de)認知(zhi)(zhi)工具(ju)，它不應當是呆板的(de)、單調的(de)，僅僅以科學性(xing)和教育(yu)性(xing)為(wei)目的(de)，而應該新(xin)穎、生(sheng)(sheng)動、有趣、富有美感(gan)和吸引力(li)，去(qu)滿足(zu)學生(sheng)(sheng)對(dui)未知(zhi)(zhi)領域探索的(de)好奇心。

　　心理學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究表明，人們(men)對(dui)(dui)世界的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知認識總(zong)是首先注(zhu)意(yi)那些(xie)最(zui)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)，因(yin)為它們(men)具有(you)(you)(you)刺激性和吸引(yin)力(li)，同樣，學(xue)生(sheng)對(dui)(dui)多(duo)媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)也在于(yu)它能否提(ti)供新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。多(duo)媒體(ti)課件的(de)(de)(de)(de)(de)情境(jing)創設要(yao)善于(yu)創新(xin)，富有(you)(you)(you)變化(hua)，既要(yao)讓情境(jing)與學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，又(you)要(yao)有(you)(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)刺激，在學(xue)生(sheng)想不到的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)出現新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)情境(jing)，提(ti)出新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，對(dui)(dui)情境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)'內(nei)容、媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)、組合的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式都(dou)應(ying)該富有(you)(you)(you)新(xin)意(yi)，讓學(xue)生(sheng)感(gan)(gan)到進入一種(zhong)情境(jing)就獲得一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，得到一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現。多(duo)媒體(ti)課件對(dui)(dui)媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)還應(ying)該富有(you)(you)(you)變化(hua)，善于(yu)運用(yong)不同媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點去表現不同的(de)(de)(de)(de)(de)效果，因(yin)為變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)更能引(yin)起學(xue)習對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)。

　　五、情境創設要有整體性.

　　情(qing)(qing)境(jing)(jing)創設(she)是(shi)(shi)和(he)協(xie)作、會話(hua)、意義建(jian)(jian)構(gou)一(yi)起成(cheng)為學習環境(jing)(jing)的(de)(de)四(si)大(da)要素(su)，它是(shi)(shi)系(xi)統(tong)中的(de)(de)一(yi)部分，無(wu)論是(shi)(shi)社會情(qing)(qing)境(jing)(jing)、動機情(qing)(qing)境(jing)(jing)、認知(zhi)情(qing)(qing)境(jing)(jing)，還是(shi)(shi)概念情(qing)(qing)境(jing)(jing)、問(wen)題情(qing)(qing)境(jing)(jing)、過程情(qing)(qing)境(jing)(jing)、規律情(qing)(qing)境(jing)(jing)，它們的(de)(de)設(she)計(ji)不能與(yu)其(qi)它環節(jie)脫(tuo)離(li)，而應(ying)該是(shi)(shi)系(xi)統(tong)中有(you)機的(de)(de)組成(cheng)部分，構(gou)成(cheng)其(qi)他教學環節(jie)的(de)(de)基礎。因(yin)此，多(duo)媒體(ti)課件(jian)的(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)(jing)創設(she)要考(kao)慮到與(yu)其(qi)它三個(ge)環節(jie)的(de)(de)銜接(jie)，應(ying)該有(you)利(li)于其(qi)它要素(su)的(de)(de)展開，有(you)助于學生順利(li)完成(cheng)對新知(zhi)識(shi)的(de)(de)意義建(jian)(jian)構(gou)。多(duo)媒體(ti)課件(jian)在(zai)結(jie)構(gou)上一(yi)個(ge)明顯的(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)它的(de)(de)非線(xian)性，這就要求教師在(zai)對課件(jian)的(de)(de)設(she)計(ji)時要有(you)整(zheng)體(ti)的(de)(de)意識(shi)，既要考(kao)慮到文字、圖形、動畫、視頻圖像、聲音的(de)(de)協(xie)調，不同界面和(he)模塊的(de)(de)統(tong)一(yi)，還要保證在(zai)非線(xian)性的(de)(de)結(jie)構(gou)中總體(ti)的(de)(de)協(xie)調與(yu)完整(zheng)。

　　以上(shang)本文(wen)探討了運用建構主義學(xue)(xue)習理論指(zhi)(zhi)導多(duo)媒體(ti)(ti)課件(jian)設(she)(she)計情境(jing)創(chuang)(chuang)(chuang)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)幾個問題，作者(zhe)認為(wei)(wei)情境(jing)創(chuang)(chuang)(chuang)設(she)(she)應該是在(zai)新的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)模式指(zhi)(zhi)導下的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計，其目(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)于激發(fa)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習興趣，提(ti)高他們的(de)(de)(de)(de)認知、感(gan)受、想像、創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)能力。那(nei)么，作為(wei)(wei)多(duo)媒體(ti)(ti)課件(jian)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計者(zhe)也(ye)必須有豐富的(de)(de)(de)(de)想像力、多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力，包(bao)括(kuo)對(dui)藝術的(de)(de)(de)(de)審美(mei)力，才有可(ke)能創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)出(chu)(chu)高質量(liang)的(de)(de)(de)(de)多(duo)媒體(ti)(ti)課件(jian)。有關多(duo)媒體(ti)(ti)課件(jian)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計與情境(jing)創(chuang)(chuang)(chuang)設(she)(she)本文(wen)中是提(ti)出(chu)(chu)了幾個重點，也(ye)許這只是冰山的(de)(de)(de)(de)一(yi)角，多(duo)媒體(ti)(ti)技術與多(duo)媒體(ti)(ti)課件(jian)仍在(zai)日益創(chuang)(chuang)(chuang)新發(fa)展，在(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)設(she)(she)計中，我們應該根據不同的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習內(nei)容(rong)和(he)不同特點的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，去(qu)進行更為(wei)(wei)多(duo)樣化的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)。

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