2025語文高考試(shi)卷（通用(yong)5篇）

　　在(zai)日(ri)常學習和工(gong)作中(zhong)，我們都離不開試(shi)卷，試(shi)卷可以(yi)幫助(zhu)學校或各主(zhu)辦(ban)方考察參試(shi)者某一(yi)(yi)方面的知識才能。相信很多朋友都需要一(yi)(yi)份能切(qie)實(shi)有效地幫助(zhu)到自己的試(shi)卷吧？下面是小編收(shou)集整理(li)的2025語(yu)文(wen)高考試(shi)卷，歡(huan)迎(ying)閱讀(du)與(yu)收(shou)藏。

　　語文高考試卷 1

　　語 文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務必將自己的(de)姓(xing)名、準(zhun)考證(zheng)號(hao)填寫(xie)在答題卡(ka)上。

　　2.回(hui)答(da)選擇題(ti)時(shi)，選出每小題(ti)答(da)案后，用鉛筆把答(da)題(ti)卡(ka)上對應題(ti)目的答(da)案標(biao)號(hao)涂黑(hei)。如需改動，用橡皮擦(ca)干凈后，再選涂其他答(da)案標(biao)號(hao)。回(hui)答(da)非選擇題(ti)時(shi)，將答(da)案寫在答(da)題(ti)卡(ka)上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并(bing)交(jiao)回。

　　一、現代文閱讀（36分）

　　（一）論(lun)述類文本(ben)閱(yue)讀（本(ben)題(ti)共3 小題(ti)，9分）

　　閱讀下(xia)面的文字，完成各(ge)題。

　　隨著(zhu)中國考(kao)古學(xue)的(de)飛速發展(zhan)，考(kao)古資料得以大量積累(lei)，考(kao)古學(xue)文化(hua)時空框架(jia)體系基本建(jian)立(li)，多學(xue)科(ke)合作日益深入，各種專題研究廣泛展(zhan)開。“考(kao)古寫(xie)史”在中國已經取得巨大成(cheng)就(jiu)，獲得諸多具有突(tu)破(po)性和填補空白意義的(de)成(cheng)績(ji)，中國考(kao)古學(xue)證明了自身的(de)價值，尤(you)其是(shi)在上古史構建(jian)方面展(zhan)現了廣闊前景。

　　從考古發(fa)現(xian)(xian)來看，考古學提供了傳(chuan)統歷史(shi)學不可想象的新發(fa)現(xian)(xian)、新材科(ke)，呈現(xian)(xian)出不同時(shi)期的古代物質文化面貌、古人日常生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)狀態以及各地的文明(ming)化進程等，如不同區域新石器(qi)時(shi)代晚期大(da)型聚(ju)落遺址、大(da)型公共建筑、大(da)型墓葬、水利(li)設(she)施、手工(gong)業作坊，以及象征(zheng)王權(quan)、神權(quan)、軍權(quan)和(he)復雜禮制出現(xian)(xian)的精(jing)美玉(yu)器(qi)、陶器(qi)、漆器(qi)、象牙器(qi)等。

　　從(cong)重(zhong)(zhong)構(gou)上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)體(ti)系(xi)(xi)角(jiao)度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇(su)秉琦等系(xi)(xi)統地(di)構(gou)建(jian)了新石器與夏商(shang)周三代時期的(de)(de)考古(gu)(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)區系(xi)(xi)類型(xing)時空框架體(ti)系(xi)(xi)。蘇(su)秉琦在新石器時代考古(gu)(gu)(gu)(gu)學文(wen)化(hua)區系(xi)(xi)類型(xing)基礎上(shang)提(ti)出“滿(man)天(tian)星斗”“多元(yuan)一(yi)(yi)體(ti)”和(he)“古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)一(yi)(yi)方國(guo)帝國(guo)”等關(guan)于中國(guo)上(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)史(shi)的(de)(de)歷史(shi)敘(xu)述體(ti)系(xi)(xi)。嚴文(wen)明提(ti)出“重(zhong)(zhong)瓣(ban)花朵”模(mo)式，在承認多區域(yu)文(wen)化(hua)共(gong)存(cun)的(de)(de)文(wen)化(hua)多元(yuan)性的(de)(de)同時，強調中原文(wen)化(hua)區“聯系(xi)(xi)各文(wen)化(hua)區的(de)(de)核心作(zuo)用”。張光直認為各地(di)區文(wen)化(hua)多元(yuan)發展并通過(guo)彼此(ci)之間的(de)(de)密切交流而形成一(yi)(yi)個“中國(guo)相互作(zuo)用圈”。

　　從二(er)里(li)(li)頭文化(hua)(hua)、二(er)里(li)(li)崗文化(hua)(hua)到殷墟考(kao)古學文化(hua)(hua)、周(zhou)(zhou)代考(kao)古學文化(hua)(hua)，考(kao)古學不僅(jin)展現了(le)不同于傳統(tong)文獻(xian)記載(zai)的(de)這(zhe)一時期文化(hua)(hua)、科技、禮(li)制(zhi)等(deng)(deng)眾多方面從發展到成熟的(de)歷史脈絡(luo)，而且(qie)填補了(le)諸多傳統(tong)歷史學的(de)空(kong)白(bai)，如四川的(de)三星堆——金沙文化(hua)(hua)、江西的(de)吳(wu)城文化(hua)(hua)、兩周(zhou)(zhou)時期的(de)曾國(guo)與(yu)中(zhong)山(shan)國(guo)歷史，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

　　這些成(cheng)果證明考古學完全有能(neng)力擔當重寫中(zhong)國(guo)上古史(shi)的(de)重任，并(bing)且(qie)已經初步形(xing)成(cheng)具(ju)有自身特色的(de)上古史(shi)敘述與(yu)解釋體(ti)系，超越了傳統的(de)具(ju)有傳說性質的(de)三(san)(san)皇五帝體(ti)系和存在爭議的(de)夏商周三(san)(san)代古史(shi)體(ti)系，

　　學(xue)界一直(zhi)存在(zai)(zai)著“證(zheng)經補史”的(de)(de)(de)(de)傳統史學(xue)思(si)路，試圖(tu)將考古學(xue)文(wen)化體系(xi)納入三皇五(wu)帝(di)的(de)(de)(de)(de)古史框架體系(xi)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，似乎中(zhong)(zhong)(zhong)國考古學(xue)如(ru)(ru)果沒有發(fa)現(xian)并證(zheng)明三皇五(wu)帝(di)與(yu)夏(xia)商周，就沒有價值(zhi)和(he)意義，但(dan)研究實(shi)踐告(gao)訴我們(men)：這種傳統治史思(si)路影響(xiang)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國考古學(xue)的(de)(de)(de)(de)視野和(he)思(si)維方式，限制了(le)考古學(xue)在(zai)(zai)重構中(zhong)(zhong)(zhong)國上古史中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。比如(ru)(ru)，考古發(fa)現(xian)與(yu)研究顯示，二(er)里頭(tou)遺址(zhi)(zhi)和(he)二(er)里頭(tou)文(wen)化在(zai)(zai)東亞地區的(de)(de)(de)(de)文(wen)明形成與(yu)發(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)占據了(le)關鍵性(xing)地位，奠定(ding)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國獨特的(de)(de)(de)(de)禮樂文(wen)化傳統的(de)(de)(de)(de)基礎，在(zai)(zai)人類文(wen)明史上具有世界性(xing)的(de)(de)(de)(de)標(biao)志意義，盡管二(er)里頭(tou)遺址(zhi)(zhi)是(shi)(shi)否就是(shi)(shi)文(wen)獻記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)都(dou)所在(zai)(zai)地，在(zai)(zai)學(xue)術(shu)界仍有爭(zheng)議(yi)。我們(men)對二(er)里頭(tou)遺址(zhi)(zhi)與(yu)二(er)里頭(tou)文(wen)化應該開(kai)展扎(zha)實(shi)的(de)(de)(de)(de)田野工作并展開(kai)全方位的(de)(de)(de)(de)考古學(xue)研究與(yu)闡釋，而不(bu)是(shi)(shi)將主(zhu)要(yao)目標(biao)集中(zhong)(zhong)(zhong)于它是(shi)(shi)否是(shi)(shi)文(wen)獻記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“夏(xia)”，并為此爭(zheng)論不(bu)休。

　　（摘(zhai)編(bian)自徐良高《以考古學(xue)構建中國上古史(shi)》）

　　1. 下列關于原文內容的(de)(de)理解和分析，正確的(de)(de)一項是（ ）

　　A. 考古(gu)(gu)學者(zhe)對新石(shi)器時(shi)代的考古(gu)(gu)，更側重發掘(jue)能體現古(gu)(gu)代物質(zhi)文化(hua)面貌的大(da)型遺(yi)址。

　　B. 考古發現可以(yi)為(wei)有文獻記載的歷史提供(gong)參考、印證和補充(chong)，讓歷史的內涵更豐富。

　　C. 考古證明，“證經補(bu)史”的傳統(tong)史學思路(lu)，很難(nan)為(wei)中國上古史提供敘(xu)述與解釋體系。

　　D. 二里頭遺址(zhi)是(shi)否就是(shi)文獻(xian)記(ji)載中的(de)夏(xia)都無(wu)關(guan)緊要(yao)，緊要(yao)的(de)是(shi)開展更為扎實的(de)研(yan)究(jiu)。

　　2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(shi)（ ）

　　A. 文章(zhang)開宗明義，然后從(cong)不同角度論述中(zhong)國考古(gu)學能擔當重寫中(zhong)國上(shang)古(gu)史的重任。

　　B. 文章在(zai)展開論述時，注重(zhong)將傳統歷(li)史(shi)學作為參(can)照，用以凸顯考古學的(de)獨特(te)價(jia)值。

　　C. 第二段和第四段列(lie)舉諸(zhu)多考(kao)(kao)古(gu)發現，是為了證(zheng)明考(kao)(kao)古(gu)學具有延伸歷史軸線(xian)的功能。

　　D. 第三(san)段介紹多種學術觀點，展示了考古(gu)學在(zai)上古(gu)史體(ti)系構建方面(mian)取得的豐碩成果。

　　3. 根據原文內(nei)容，下列說法不正(zheng)確的一(yi)項是(shi)（ ）

　　A. 出土的(de)精美玉器(qi)、陶(tao)器(qi)、漆(qi)器(qi)、象牙器(qi)等(deng)，能為其所屬(shu)時期的(de)文(wen)明化進程提供佐證。

　　B. 中國考古學的眾多研究(jiu)成果證(zheng)明(ming)，“三皇五帝”只是(shi)神話(hua)傳說，而非實有其(qi)人。

　　C. 在二里頭遺址和(he)二里頭文(wen)化中，已(yi)經發現了有(you)關(guan)中華文(wen)明禮樂文(wen)化的信息(xi)。

　　D. “考古寫史”立足于考古發(fa)現，與以文獻為本位的“證(zheng)經補史”研究路徑不(bu)同。

　　【答案】1. C 2. C 3. B

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查學生理解分析文(wen)章內容的能(neng)力。

　　A.“……更側重發掘能體(ti)現古代(dai)物質文(wen)化面貌(mao)的大型遺址”錯誤，文(wen)中(zhong)說的是(shi)“如不同(tong)區域新石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)晚(wan)期(qi)大型聚落遺址、大型公(gong)共建(jian)筑、大型墓葬、水利(li)設施、手(shou)工業作坊，以(yi)及(ji)象征王權(quan)、神權(quan)、軍權(quan)和(he)復雜(za)禮制出現的精美玉器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、漆器(qi)(qi)、象牙器(qi)(qi)等”，“以(yi)及(ji)”表示并列，無(wu)法看(kan)出側重哪方面。

　　B.“考(kao)(kao)(kao)古(gu)發(fa)現可以為(wei)……”錯誤(wu)，張冠李(li)戴，由文(wen)中“考(kao)(kao)(kao)古(gu)學提(ti)供了(le)……”“考(kao)(kao)(kao)古(gu)學不僅展現了(le)……而且填補了(le)……”可知(zhi)，是(shi)“考(kao)(kao)(kao)古(gu)學”，而非“考(kao)(kao)(kao)古(gu)發(fa)現”。

　　D.“二里頭(tou)遺址(zhi)是(shi)(shi)(shi)否(fou)就是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)獻(xian)記(ji)載中(zhong)(zhong)的(de)夏都無關(guan)緊要(yao)”錯誤(wu)，文(wen)(wen)章(zhang)最后(hou)一(yi)段說的(de)是(shi)(shi)(shi)“我們對二里頭(tou)遺址(zhi)與二里頭(tou)文(wen)(wen)化應該開展扎實(shi)的(de)田野工(gong)作并(bing)展開全(quan)方(fang)位的(de)考(kao)古學(xue)研究與闡釋，而不是(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)主(zhu)要(yao)目標集中(zhong)(zhong)于它(ta)是(shi)(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)獻(xian)記(ji)載中(zhong)(zhong)的(de)‘夏’……”，文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)說不能(neng)將(jiang)(jiang)主(zhu)要(yao)目標集中(zhong)(zhong)于“它(ta)是(shi)(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)獻(xian)記(ji)載中(zhong)(zhong)的(de)‘夏’”，并(bing)非“無關(guan)緊要(yao)”。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學生分析論(lun)(lun)據、論(lun)(lun)點以及論(lun)(lun)證的能力。

　　C.“是(shi)為了證明考古學具(ju)有(you)延伸歷史(shi)軸線(xian)的(de)(de)功能(neng)(neng)”錯誤，第二段和第四段列(lie)舉(ju)諸多(duo)考古發現(xian)，第五段開頭(tou)用“這些(xie)(xie)成果(guo)證明考古學完全有(you)能(neng)(neng)力擔(dan)當重寫中(zhong)國(guo)(guo)(guo)上古史(shi)的(de)(de)重任，并且(qie)已經初(chu)步形(xing)成具(ju)有(you)自身特(te)色的(de)(de)上古史(shi)敘述與解釋體系，超越……古史(shi)體系”進(jin)行了總結(jie)，由此(ci)可知，列(lie)舉(ju)這些(xie)(xie)考古發現(xian)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為了證明“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)考古學能(neng)(neng)擔(dan)當重寫中(zhong)國(guo)(guo)(guo)上古史(shi)的(de)(de)重任”。

　　故選C。

　　【3題詳解】

　　本題考查學生理解文章(zhang)信息，把(ba)握作(zuo)者觀點(dian)態度的(de)能(neng)力。

　　B.“中國考(kao)(kao)古(gu)學的(de)(de)眾多研究(jiu)成果(guo)證明，‘三(san)皇五(wu)帝’只是神話(hua)傳(chuan)說，而非(fei)實(shi)有(you)(you)其人”錯誤，文(wen)中說的(de)(de)是“這些成果(guo)證明考(kao)(kao)古(gu)學……超(chao)越了傳(chuan)統的(de)(de)具有(you)(you)傳(chuan)說性質的(de)(de)三(san)皇五(wu)帝體(ti)系”“似乎(hu)中國考(kao)(kao)古(gu)學如(ru)果(guo)沒有(you)(you)發現并證明三(san)皇五(wu)帝與夏(xia)商周”，文(wen)中只是說“超(chao)越了”“具有(you)(you)傳(chuan)說性質的(de)(de)三(san)皇五(wu)帝體(ti)系”，并沒有(you)(you)說就(jiu)此(ci)證明其“只是神話(hua)傳(chuan)說，而非(fei)實(shi)有(you)(you)其人”。

　　故選B。

　　（二(er)）實用(yong)類文本閱(yue)讀（本題(ti)共3 小(xiao)題(ti)，12分）

　　閱讀下面的文字，完成各題。

　　根(gen)據《杜登德語(yu)辭典(dian)》，“語(yu)言”是(shi)一(yi)種人類自我(wo)(wo)表(biao)達的能(neng)力。如此看來(lai)，只有我(wo)(wo)們(men)人類可以(yi)說(shuo)話(hua)，但(dan)是(shi)如果我(wo)(wo)們(men)可以(yi)知(zhi)(zhi)道樹(shu)(shu)木(mu)(mu)是(shi)否也會自我(wo)(wo)表(biao)達，這(zhe)不(bu)是(shi)很(hen)有趣嗎？那(nei)(nei)(nei)么樹(shu)(shu)木(mu)(mu)會如何“說(shuo)話(hua)”呢？我(wo)(wo)們(men)當然不(bu)可能(neng)聽得見，因為(wei)它們(men)肯定是(shi)靜悄悄的，那(nei)(nei)(nei)些(xie)強(qiang)風(feng)刮過時(shi)枝(zhi)丫搖擺的嘎嘎聲(sheng)，以(yi)及(ji)輕(qing)風(feng)拂面時(shi)葉(xie)片婆(po)娑的簌(su)(su)簌(su)(su)聲(sheng)，都是(shi)被動發出的。不(bu)過它們(men)確(que)實(shi)以(yi)另一(yi)種方式溝通(tong)：通(tong)過氣(qi)味。在非洲(zhou)大陸的莽原(yuan)上(shang)，金(jin)合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樹(shu)(shu)是(shi)長(chang)頸(jing)(jing)鹿(lu)(lu)的珍饈，為(wei)了擺脫(tuo)這(zhe)種草食性的龐然大物，金(jin)合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樹(shu)(shu)短短幾分鐘內就可以(yi)在葉(xie)子(zi)里散(san)布毒素。長(chang)頸(jing)(jing)鹿(lu)(lu)便會轉移到其他樹(shu)(shu)木(mu)(mu)那(nei)(nei)(nei)里。是(shi)旁(pang)邊的樹(shu)(shu)嗎？不(bu)。它們(men)會避開(kai)(kai)鄰(lin)(lin)近的樹(shu)(shu)木(mu)(mu)，然后(hou)在大約100米開(kai)(kai)外的金(jin)合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樹(shu)(shu)那(nei)(nei)(nei)里重新開(kai)(kai)始大快朵頤(yi)。因為(wei)被啃(ken)食的金(jin)合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樹(shu)(shu)會施放(fang)一(yi)種警示氣(qi)體，向鄰(lin)(lin)近的同伴傳遞不(bu)速之客來(lai)襲的信息。所(suo)有得到警訊的`樹(shu)(shu)木(mu)(mu)會立即分泌毒素來(lai)回應。長(chang)頸(jing)(jing)鹿(lu)(lu)因為(wei)知(zhi)(zhi)道金(jin)合(he)(he)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樹(shu)(shu)的這(zhe)個把戲，所(suo)以(yi)會走遠一(yi)些(xie)，以(yi)尋找那(nei)(nei)(nei)些(xie)尚未知(zhi)(zhi)情的樹(shu)(shu)木(mu)(mu)。又或者它們(men)會逆風(feng)而行，因為(wei)氣(qi)味信息是(shi)順(shun)著風(feng)向其他樹(shu)(shu)木(mu)(mu)傳送的。

　　這樣的(de)防(fang)衛行為(wei)自然需要(yao)時間，所(suo)(suo)以(yi)(yi)早期預警(jing)階段(duan)的(de)工(gong)作如(ru)何協調就(jiu)具有(you)(you)(you)(you)(you)決定性(xing)的(de)意義(yi)。對此(ci)，樹(shu)(shu)木當然不(bu)能只依賴空(kong)氣，它也通(tong)過(guo)根(gen)(gen)部來傳(chuan)送信(xin)(xin)息(xi)。一棵樹(shu)(shu)的(de)根(gen)(gen)可(ke)以(yi)(yi)蔓(man)延得(de)很廣，其距(ju)離大過(guo)樹(shu)(shu)冠寬(kuan)度(du)的(de)兩(liang)倍，因(yin)(yin)此(ci)在地底下(xia)(xia)會(hui)與(yu)周遭樹(shu)(shu)木的(de)根(gen)(gen)交(jiao)錯而產生聯系(xi)。但也有(you)(you)(you)(you)(you)偶然情(qing)形，因(yin)(yin)為(wei)森林里(li)也有(you)(you)(you)(you)(you)獨行俠，一點也不(bu)想與(yu)別(bie)人有(you)(you)(you)(you)(you)任何瓜葛。所(suo)(suo)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能因(yin)(yin)為(wei)這些家伙的(de)不(bu)合群，而導致警(jing)示(shi)信(xin)(xin)息(xi)被阻斷呢？幸好(hao)不(bu)會(hui)。樹(shu)(shu)木為(wei)了確保信(xin)(xin)息(xi)能夠快速傳(chuan)遞(di)，多(duo)數情(qing)況下(xia)(xia)都(dou)(dou)會(hui)以(yi)(yi)真(zhen)菌為(wei)媒(mei)介，其作用就(jiu)像網(wang)絡光纖(xian)那樣，纖(xian)細的(de)菌絲密布在土壤中(zhong)，并以(yi)(yi)我們(men)(men)無法想象的(de)密度(du)交(jiao)織(zhi)成網(wang)絡，借(jie)助其網(wang)絡，真(zhen)菌可(ke)以(yi)(yi)把(ba)從某(mou)棵樹(shu)(shu)得(de)到的(de)信(xin)(xin)號繼續傳(chuan)遞(di)下(xia)(xia)去，幫助它們(men)(men)交(jiao)換(huan)害蟲(chong)、干旱(han)或(huo)其他危險消息(xi)。在共同的(de)生存(cun)空(kong)間里(li)，可(ke)能森林里(li)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)植(zhi)物(wu)都(dou)(dou)會(hui)以(yi)(yi)這種(zhong)方式進(jin)行交(jiao)流。但我們(men)(men)若踏入(ru)田野，就(jiu)會(hui)發現(xian)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)綠色植(zhi)物(wu)都(dou)(dou)很沉默。這是(shi)因(yin)(yin)為(wei)人工(gong)栽培的(de)植(zhi)物(wu)在育(yu)種(zhong)繁殖(zhi)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，大多(duo)已經(jing)失去這種(zhong)在地面或(huo)地下(xia)(xia)進(jin)行溝(gou)通(tong)的(de)能力。它們(men)(men)幾乎(hu)是(shi)又(you)聾又(you)啞，因(yin)(yin)此(ci)特(te)別(bie)容易成為(wei)昆蟲(chong)的(de)獵物(wu)。而這自然也是(shi)現(xian)代(dai)農業(ye)必(bi)須(xu)使(shi)用這么(me)多(duo)農藥的(de)原因(yin)(yin)之一，或(huo)許今后育(yu)種(zhong)專(zhuan)家應該要(yao)多(duo)多(duo)少少再(zai)從森林里(li)“剽竊”一點野性(xing)基(ji)因(yin)(yin)，例如(ru)把(ba)“多(duo)嘴”這個屬(shu)性(xing)加入(ru)谷(gu)物(wu)及馬鈴(ling)薯的(de)品種(zhong)里(li)。

　　雖(sui)然我(wo)一開始時說(shuo)過樹(shu)木是(shi)(shi)靜悄悄的(de)，但這(zhe)(zhe)(zhe)點從(cong)最新的(de)發現來看卻值得質(zhi)疑。一些研(yan)究(jiu)人員想測(ce)試(shi)地底下是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)可(ke)以聽到(dao)什么(me)(me)聲(sheng)(sheng)音(yin)，不(bu)過要想把樹(shu)木帶進(jin)實驗室里有點不(bu)切(qie)實際，因(yin)此他(ta)們觀察的(de)對(dui)象是(shi)(shi)谷物(wu)幼苗。果不(bu)其然！儀器(qi)很快就記錄到(dao)了由(you)根部發出的(de)輕響，頻(pin)(pin)率約(yue)(yue)220赫茲。而且有趣的(de)是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有參與(yu)實驗的(de)幼苗對(dui)它(ta)也會起反應——在播放著頻(pin)(pin)率約(yue)(yue)220 赫茲聲(sheng)(sheng)響的(de)環境里，這(zhe)(zhe)(zhe)些幼苗的(de)頂端(duan)總會往聲(sheng)(sheng)源方向生長(chang)，這(zhe)(zhe)(zhe)意味著禾本科草類可(ke)以察覺到(dao)，或是(shi)(shi)干脆直接說(shuo)“聽到(dao)”這(zhe)(zhe)(zhe)個頻(pin)(pin)率。所以，植物(wu)可(ke)以通過聲(sheng)(sheng)波來交換(huan)信息？我(wo)還(huan)沒(mei)(mei)想過這(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)能代表著什么(me)(me)，因(yin)為這(zhe)(zhe)(zhe)一領域的(de)研(yan)究(jiu)才(cai)剛剛起步。不(bu)過下次當你漫步在森林(lin)里，那些林(lin)間傳來的(de)塞牢細響，說(shuo)不(bu)定不(bu)只是(shi)(shi)因(yin)為風……

　　（摘編自彼得(de)·渥雷(lei)本《樹的秘密生(sheng)命》，鐘寶珍(zhen)譯）

　　4. 下列(lie)對原文相關內容的理解和分(fen)析，正確的一項是（ ）

　　A. 葉片婆娑的簌(su)(su)簌(su)(su)聲以及谷物幼苗(miao)根(gen)部發出(chu)的輕響，都屬于植物被(bei)動發出(chu)的聲音，而(er)并(bing)非是它們在通過聲波交換信息。

　　B. 當金合(he)歡樹(shu)被長頸鹿啃食時，它(ta)既會分泌出(chu)毒素(su)進行(xing)自我(wo)防衛，也能夠通過(guo)施放(fang)氣體(ti)向鄰近的其(qi)他(ta)樹(shu)木發出(chu)警告(gao)。

　　C. 樹木(mu)憑(ping)借流動(dong)的空氣(qi)可(ke)以(yi)做(zuo)到早期(qi)的預警，但(dan)是這種(zhong)預警需(xu)要的時間較(jiao)長，因此(ci)氣(qi)味“語言”一般(ban)作為一種(zhong)輔助手段(duan)。

　　D. 森林中的(de)獨行俠(xia)由于失去了與其他植(zhi)物(wu)進行溝通的(de)能力，無法意識到步步逼近的(de)災難，因而終將淪為昆蟲的(de)大餐。

　　5. 下(xia)列對原文相關(guan)內容的分析和評價，正確的一項是（ ）

　　A. 作者認為，《杜登(deng)德語(yu)辭典》將“語(yu)言”定義為“一種人(ren)類自我表達的(de)能力”并不全面(mian)，其實樹木也可以通(tong)過(guo)特定的(de)語(yu)言進行(xing)溝(gou)通(tong)。

　　B. 下面的發(fa)現可以作為證明第一段中(zhong)心觀點的材料：當昆蟲啃噬橡樹時，橡樹為了自救會把(ba)苦(ku)澀且具有(you)毒性的單(dan)寧(ning)酸導入樹皮與(yu)葉子中(zhong)。

　　C. 第二段中(zhong)(zhong)的(de)(de)“多嘴”以及第三段中(zhong)(zhong)的(de)(de)“聽(ting)到”，這兩處使用的(de)(de)引號有(you)表示特殊含義(yi)的(de)(de)作用，這種用法與第一(yi)段中(zhong)(zhong)的(de)(de)“語言(yan)”具(ju)有(you)明顯的(de)(de)不同。

　　D. 作者在介(jie)紹禾(he)本科草類(lei)的科學實驗和地下(xia)真菌網(wang)絡時，都使(shi)(shi)用了打比方和舉例子的說明(ming)方法(fa)，這使(shi)(shi)本文的內容更準確、更科學，也更具(ju)說服力。

　　6. 與野生(sheng)植(zhi)(zhi)物不同，人(ren)工載培的植(zhi)(zhi)物要經常噴灑農藥，這(zhe)給我們(men)帶(dai)來哪些思考？

　　【答(da)案】4. B 5. C

　　6. ①在育種繁殖的過程(cheng)中應(ying)采取措施恢復人工栽(zai)培植(zhi)物在地面或地下的溝通(tong)能(neng)力，從(cong)而提高抵抗病蟲(chong)害的能(neng)力，減(jian)少農藥的使用量。

　　②育種專家可(ke)借(jie)鑒自然野生植物(wu)的野性(xing)基因(yin)，如(ru)把(ba)利用氣味傳(chuan)遞信息等屬(shu)性(xing)加(jia)入人工(gong)栽培植物(wu)的屬(shu)性(xing)中(zhong)去。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考查學生篩選并(bing)辨析信息的能力。

　　A.“……谷(gu)(gu)物(wu)幼(you)苗根(gen)部(bu)發出的(de)輕響(xiang)，都(dou)屬于植物(wu)被動(dong)發出的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)”錯。原文第三段“一些(xie)研(yan)究人員想測試地底下是不(bu)(bu)是可(ke)以聽到(dao)什么聲(sheng)音(yin)(yin)，不(bu)(bu)過要想把(ba)樹木帶進實驗(yan)室里有點(dian)不(bu)(bu)切(qie)實際，因此他們觀察的(de)對象是谷(gu)(gu)物(wu)幼(you)苗。果(guo)不(bu)(bu)其(qi)然！儀器很快就記錄到(dao)了由根(gen)部(bu)發出的(de)輕響(xiang)，頻率約(yue)220赫茲”，據此看出，谷(gu)(gu)物(wu)幼(you)苗根(gen)部(bu)發出的(de)輕響(xiang)是主動(dong)發出的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)。

　　C.“因此氣味(wei)‘語言(yan)’一般作為一種輔(fu)助手段(duan)(duan)”錯。原(yuan)文第二段(duan)(duan)“這樣(yang)的(de)防衛行為自然需要時間，所以早(zao)期預警階段(duan)(duan)的(de)工作如何協調(diao)就具有(you)決定性的(de)意義。對此，樹木(mu)當然不(bu)能(neng)只依賴空氣，它也通過(guo)根部來傳送信(xin)息”，據(ju)此看出原(yuan)文是強(qiang)調(diao)有(you)兩(liang)種方式，并未說氣味(wei)“語言(yan)”是輔(fu)助手段(duan)(duan)。

　　D.“森林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)獨(du)行(xing)俠由于失去(qu)了與其他(ta)植物進行(xing)溝通(tong)的(de)能力(li)，……因(yin)而終(zhong)將淪(lun)為(wei)(wei)昆蟲的(de)大餐”錯。原(yuan)文第二段(duan)“森林(lin)里也有(you)獨(du)行(xing)俠，一點(dian)也不想(xiang)與別(bie)人有(you)任何(he)瓜(gua)葛(ge)(ge)。所(suo)以有(you)沒有(you)可能因(yin)為(wei)(wei)這些家伙(huo)的(de)不合群(qun)，而導致警示信息(xi)被阻斷呢(ni)？幸(xing)好(hao)不會。樹木(mu)為(wei)(wei)了確(que)保(bao)信息(xi)能夠(gou)快速傳(chuan)遞，多(duo)數情況(kuang)下(xia)都(dou)會以真菌為(wei)(wei)媒介，其作用(yong)就像(xiang)網(wang)絡光纖那樣，纖細的(de)菌絲密布(bu)在土壤中(zhong)(zhong)，并以我們(men)無法想(xiang)象的(de)密度交(jiao)織成網(wang)絡，借助其網(wang)絡，真菌可以把從某棵樹得到的(de)信號繼續(xu)傳(chuan)遞下(xia)去(qu)，幫助它們(men)交(jiao)換害蟲、干旱或其他(ta)危險消(xiao)息(xi)”，據此看出，森林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)獨(du)行(xing)俠是“不想(xiang)與別(bie)人有(you)任何(he)瓜(gua)葛(ge)(ge)”，不是“失去(qu)了與其他(ta)植物進行(xing)溝通(tong)的(de)能力(li)”；原(yuan)文說警示信息(xi)不會被阻斷，所(suo)以最終(zhong)也不會淪(lun)為(wei)(wei)昆蟲的(de)大餐。

　　故選B。

　　【5題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查學生對多個(ge)信(xin)息進行比(bi)較、辨析的(de)能力。

　　A.“《杜(du)登(deng)德(de)語(yu)(yu)辭典(dian)》將‘語(yu)(yu)言’定義為‘一種人類(lei)自我(wo)表達(da)(da)的(de)(de)能力’并(bing)不(bu)全面”錯(cuo)。原文(wen)第一段“根據《杜(du)登(deng)德(de)語(yu)(yu)辭典(dian)》，‘語(yu)(yu)言’是(shi)一種人類(lei)自我(wo)表達(da)(da)的(de)(de)能力。如(ru)此(ci)看來，只有我(wo)們(men)人類(lei)可(ke)以說(shuo)話，但是(shi)如(ru)果我(wo)們(men)可(ke)以知道樹木(mu)是(shi)否也(ye)會(hui)自我(wo)表達(da)(da)，這(zhe)不(bu)是(shi)很有趣嗎？那么樹木(mu)會(hui)如(ru)何(he)‘說(shuo)話’呢”，據此(ci)看出原文(wen)提到《杜(du)登(deng)德(de)語(yu)(yu)辭典(dian)》對(dui)“語(yu)(yu)言”的(de)(de)定義是(shi)為了引出樹木(mu)也(ye)會(hui)自我(wo)表達(da)(da)，不(bu)是(shi)為了說(shuo)明(ming)《杜(du)登(deng)德(de)語(yu)(yu)辭典(dian)》對(dui)“語(yu)(yu)言”的(de)(de)定義不(bu)全面。

　　B.“下面的(de)(de)發現可(ke)以(yi)作為(wei)(wei)證(zheng)明第一段(duan)中(zhong)心觀點的(de)(de)材料”錯。原文第一段(duan)“那么樹木(mu)會如何‘說話’呢？我(wo)們當然不可(ke)能(neng)聽得見，因(yin)為(wei)(wei)它們肯定是(shi)靜悄(qiao)悄(qiao)的(de)(de)，那些(xie)強風刮過(guo)時(shi)(shi)枝(zhi)丫搖擺(bai)的(de)(de)嘎(ga)嘎(ga)聲(sheng)，以(yi)及輕(qing)風拂面時(shi)(shi)葉片婆娑的(de)(de)簌(su)簌(su)聲(sheng)，都是(shi)被動發出的(de)(de)。不過(guo)它們確實以(yi)另一種方式溝(gou)通：通過(guo)氣味(wei)”，據此看出第一段(duan)中(zhong)心觀點是(shi)樹木(mu)通過(guo)氣味(wei)進行溝(gou)通“說話”，選項內容是(shi)說橡樹為(wei)(wei)避開(kai)昆蟲(chong)啃噬會把單寧酸(suan)導入樹皮與葉子中(zhong)，并不能(neng)體現此觀點。

　　C. 正(zheng)確(que)。“多嘴”“聽到”使用(yong)的引號(hao)(hao)表示特(te)殊含義(yi)，“語言”使用(yong)的引號(hao)(hao)表示突(tu)出強調，明顯不(bu)同。

　　D.“都使(shi)(shi)用(yong)了(le)(le)打(da)(da)比(bi)方(fang)(fang)和(he)舉例子(zi)的(de)(de)說明(ming)方(fang)(fang)法”錯。原文第(di)二段(duan)(duan) “樹木為了(le)(le)確保(bao)信息能夠快速(su)傳(chuan)遞，多數情況下都會以(yi)真菌(jun)(jun)(jun)為媒介，其作(zuo)用(yong)就像網(wang)(wang)絡光纖那樣，纖細的(de)(de)菌(jun)(jun)(jun)絲密布在(zai)土(tu)壤中，并以(yi)我們無法想象的(de)(de)密度交織成網(wang)(wang)絡，……干旱或(huo)其他(ta)危(wei)險消息”，介紹(shao)地下真菌(jun)(jun)(jun)網(wang)(wang)絡時使(shi)(shi)用(yong)了(le)(le)打(da)(da)比(bi)方(fang)(fang)的(de)(de)方(fang)(fang)法；第(di)三段(duan)(duan)“因此他(ta)們觀察的(de)(de)對(dui)象是谷(gu)物幼(you)苗。果不其然！儀器(qi)很快就記錄到(dao)(dao)了(le)(le)由根部發出的(de)(de)輕響，頻率約220赫茲。……這些(xie)幼(you)苗的(de)(de)頂端(duan)總會往聲源方(fang)(fang)向(xiang)生長，這意味著禾本科草類(lei)可以(yi)察覺到(dao)(dao)，或(huo)是干脆直接(jie)說‘聽到(dao)(dao)’這個頻率”，據此看出介紹(shao)禾本科草類(lei)使(shi)(shi)用(yong)了(le)(le)舉例子(zi)的(de)(de)方(fang)(fang)法。據此看出并不是都是用(yong)了(le)(le)打(da)(da)比(bi)方(fang)(fang)和(he)舉例子(zi)。

　　故選C。

　　【6題詳解】

　　本(ben)題考查學生探(tan)究(jiu)文(wen)本(ben)中的某些問題，提出自己的見解的能力。

　　根據第二段“但我們若踏入田野，就會發現(xian)所有的(de)綠色植(zhi)物(wu)都很沉(chen)默。這是因為(wei)人(ren)工栽培的(de)植(zhi)物(wu)在(zai)育種繁殖的(de)過程(cheng)中，大(da)多已(yi)經失(shi)(shi)去這種在(zai)地(di)(di)面或(huo)地(di)(di)下進行溝(gou)通(tong)的(de)能(neng)(neng)力(li)。它們幾乎是又(you)(you)聾又(you)(you)啞(ya)，因此特(te)別容易(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)昆蟲的(de)獵物(wu)，而(er)這自然也是現(xian)代(dai)農業必須使(shi)用這么多農藥(yao)的(de)原(yuan)因之一”，可(ke)看(kan)出人(ren)工栽培的(de)植(zhi)物(wu)在(zai)育種繁殖的(de)過程(cheng)中大(da)多已(yi)失(shi)(shi)去地(di)(di)面或(huo)地(di)(di)下的(de)溝(gou)通(tong)能(neng)(neng)力(li)，特(te)別容易(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)昆蟲的(de)獵物(wu)，所以要經常噴灑濃(nong)藥(yao)。由(you)此看(kan)來(lai)在(zai)育種繁殖的(de)過程(cheng)中應采取措施恢復人(ren)工栽培的(de)植(zhi)物(wu)在(zai)地(di)(di)面或(huo)地(di)(di)下的(de)溝(gou)通(tong)能(neng)(neng)力(li)，從而(er)提高抵抗病蟲害的(de)能(neng)(neng)力(li)，減少農藥(yao)的(de)使(shi)用量(liang)。

　　根據第二段(duan)“或許(xu)今后育(yu)種專家(jia)(jia)應該要多(duo)多(duo)少少再從森林里(li)‘剽竊’一點(dian)野性(xing)(xing)基因(yin)，例(li)如把(ba)“多(duo)嘴’這個屬性(xing)(xing)加入(ru)谷物(wu)及馬鈴薯的(de)品(pin)種里(li)”，可看出育(yu)種專家(jia)(jia)可借鑒自然野生植物(wu)的(de)野性(xing)(xing)基因(yin)，如把(ba)利用氣(qi)味傳遞信息的(de)屬性(xing)(xing)加入(ru)人工(gong)栽培植物(wu)的(de)屬性(xing)(xing)中去。

　　（三）文學類(lei)文本閱讀（本題共(gong)3小(xiao)題，15分）

　　閱(yue)讀下面的文字，完成(cheng)各題。

　　機械的(de)詩旅途隨筆之一

　　巴 金

　　為(wei)了(le)去看(kan)一個(ge)朋(peng)友(you)，我(wo)做(zuo)了(le)一次新寧鐵路上的旅客(ke)。三個(ge)朋(peng)友(you)伴(ban)著我(wo)從會(hui)城到公益(yi)，我(wo)們(men)在火車里大概坐(zuo)了(le)三個(ge)鐘頭。時間很(hen)(hen)長(chang)，天氣很(hen)(hen)熱(re)，但(dan)是(shi)我(wo)并不(bu)覺(jue)得寂寞。

　　南(nan)(nan)國的(de)(de)風物含(han)有一種(zhong)迷(mi)人的(de)(de)力量。在(zai)我的(de)(de)眼里(li)一切都(dou)顯(xian)出一種(zhong)夢境般的(de)(de)美麗：那樣(yang)茂盛(sheng)的(de)(de)綠(lv)樹，那樣(yang)明(ming)(ming)亮(liang)的(de)(de)紅(hong)土(tu)，那一塊(kuai)一塊(kuai)的(de)(de)稻田，那一堆一堆的(de)(de)房屋，還有明(ming)(ming)鏡似的(de)(de)河水(shui)，高聳的(de)(de)碉樓。南(nan)(nan)國的(de)(de)鄉村，雖然這里(li)面包(bao)含(han)了不少的(de)(de)痛苦(ku)，但(dan)在(zai)表面上它(ta)們究竟是很(hen)平靜，很(hen)美麗的(de)(de)！

　　到了潭江(jiang)，火(huo)車停(ting)住(zhu)了。車輪(lun)沒(mei)有(you)動，而外面的(de)景物卻開始在(zai)慢慢地移動。這(zhe)不是什么奇(qi)跡。這(zhe)是新寧鐵路中的(de)一段(duan)最美麗(li)的(de)工程。這(zhe)里沒(mei)有(you)橋，火(huo)車駛上(shang)了渡江(jiang)的(de)輪(lun)船，就(jiu)停(ting)留(liu)在(zai)那上(shang)面，讓輪(lun)船載著它慢慢地渡過江(jiang)去。

　　我下了車(che)，把腳(jiao)踏在(zai)(zai)堅實的(de)鐵板(ban)上(shang)。船身(shen)并不(bu)小，甲板(ban)上(shang)鋪著鐵軌(gui)，火(huo)車(che)就躺在(zai)(zai)那上(shang)面(mian)(mian)喘氣，左邊有(you)(you)賣飲食(shi)的(de)貨攤(tan)，許(xu)多人(ren)圍在(zai)(zai)那里談笑。我一(yi)(yi)面(mian)(mian)走(zou)，一(yi)(yi)面(mian)(mian)看。我走(zou)過火(huo)車(che)頭面(mian)(mian)前(qian)，到了右(you)邊。船上(shang)有(you)(you)不(bu)少工人(ren)，朋友(you)告(gao)訴我在(zai)(zai)這(zhe)船上(shang)做工的(de)人(ren)數目在(zai)(zai)一(yi)(yi)百以上(shang)。我似乎沒有(you)(you)看見(jian)這(zhe)許(xu)多。有(you)(you)些工人(ren)在(zai)(zai)抬鐵鏈(lian)，有(you)(you)幾個(ge)工人(ren)在(zai)(zai)管機(ji)(ji)械(xie)。在(zai)(zai)每一(yi)(yi)副機(ji)(ji)械(xie)的(de)旁邊至少站得有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)穿香云紗衫褲的(de)工人(ren)。他(ta)們(men)管理機(ji)(ji)械(xie)，指揮輪(lun)船向前(qian)進。

　　看(kan)著這(zhe)些(xie)站在機(ji)械旁邊的(de)工人的(de)昂(ang)頭自如的(de)神情(qing)。我不禁從心底生出(chu)了感(gan)動。

　　四周是平(ping)靜的(de)白水，遠處有(you)(you)樹有(you)(you)屋(wu)。江面很寬。在這樣(yang)的(de)背景里顯(xian)出了(le)管理機械(xie)的(de)工(gong)人的(de)雄姿。機械(xie)有(you)(you)規(gui)律(lv)地響著，火車趴在那(nei)里像一(yi)條被(bei)人制服了(le)的(de)猛(meng)蛇。

　　我看著這(zhe)(zhe)一(yi)切，在我的(de)(de)心里(li)開(kai)始發生了對(dui)于這(zhe)(zhe)些工人的(de)(de)羨慕。我感到了一(yi)種詩情(qing)。我仿(fang)佛讀(du)了一(yi)首真的(de)(de)詩。于是一(yi)種喜悅的(de)(de)、差不多使得(de)我的(de)(de)心戰抖(dou)的(de)(de)感情(qing)抓住了我。這(zhe)(zhe)機械的(de)(de)詩的(de)(de)動人的(de)(de)力量，比任(ren)何詩人的(de)(de)作品都要大得(de)多。

　　一般人以為(wei)只有“月(yue)夜(ye)”“花朝”“青山(shan)”“綠水”“愛情(qing)”一類(lei)的(de)(de)(de)東西才是詩(shi)的(de)(de)(de)材料，把詩(shi)人當(dang)作很(hen)rsentimental（感(gan)傷的(de)(de)(de)、多愁善感(gan)的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)人。其實他們完全不懂得詩(shi)。詩(shi)應(ying)該(gai)給人以創造的(de)(de)(de)喜(xi)悅，詩(shi)應(ying)該(gai)散布生命。

　　我不是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人，但我卻(que)相信真正的(de)詩(shi)(shi)人一(yi)定認(ren)識機(ji)械的(de)力量，機(ji)械工作的(de)靈妙(miao)，機(ji)械運動的(de)優雅，機(ji)械制造的(de)完備。機(ji)械是(shi)(shi)創(chuang)造的(de)，生產的(de)，完美的(de)，有(you)力的(de)。只(zhi)有(you)機(ji)械的(de)詩(shi)(shi)才能(neng)夠給人以一(yi)種(zhong)創(chuang)造的(de)喜悅。

　　那些工(gong)人(ren)，那些管(guan)(guan)理(li)機械(xie)(xie)、指揮輪船、把千百個人(ren)、把許多輛列車載過潭江的(de)工(gong)人(ren)，當他(ta)們站在(zai)鐵板上面(mian)，機械(xie)(xie)旁(pang)邊(bian)，一(yi)(yi)面(mian)管(guan)(guan)理(li)機械(xie)(xie)，一(yi)(yi)面(mian)望(wang)那白(bai)茫茫的(de)江面(mian)，看見(jian)輪船慢(man)慢(man)地(di)逼近岸邊(bian)的(de)時候(hou)，他(ta)們心里的(de)感(gan)覺，如果有人(ren)能夠真(zhen)實地(di)寫(xie)出來，一(yi)(yi)定(ding)是一(yi)(yi)首好詩。

　　我(wo)(wo)在(zai)(zai)上海(hai)常常看見一(yi)些大廈的(de)建(jian)筑。打樁(zhuang)的(de)時候，許多人都(dou)圍在(zai)(zai)那里看。那有力的(de)機械從高處(chu)把一(yi)根又高又粗的(de)木樁(zhuang)打進(jin)土地里面去(qu)，一(yi)下(xia)，一(yi)下(xia)，聲音和動(dong)作都(dou)是(shi)(shi)有規律的(de)。它們繼續(xu)下(xia)去(qu)，很(hen)快地就(jiu)把木樁(zhuang)完(wan)全(quan)(quan)打進(jin)去(qu)了(le)。四周的(de)旁(pang)觀者(zhe)的(de)臉上都(dou)浮出(chu)了(le)驚(jing)奇的(de)微笑。土地是(shi)(shi)平的(de)，木頭(tou)完(wan)全(quan)(quan)埋在(zai)(zai)地底下(xia)了(le)。這似乎是(shi)(shi)不可信的(de)奇跡(ji)。機械完(wan)成了(le)奇跡(ji)，給了(le)每(mei)個人以一(yi)種(zhong)喜(xi)悅(yue)。這種(zhong)喜(xi)悅(yue)的(de)感情，也就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)的(de)感情。我(wo)(wo)每(mei)次看見工人建(jian)筑房(fang)屋，就(jiu)仿(fang)佛(fo)讀一(yi)首好詩(shi)。

　　一九三三，六月十日在廣(guang)州

　　（有刪改）

　　7. 下列對文(wen)本相關內(nei)容和藝術特色(se)的分析鑒賞，不正確(que)的一項是（ ）

　　A. 作者(zhe)在寫南國的(de)(de)風物時，用了“那一(yi)塊(kuai)(kuai)一(yi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)稻田(tian)”“那一(yi)堆一(yi)堆的(de)(de)房屋”等，語言的(de)(de)節(jie)奏感符合火車行進時的(de)(de)動態感。

　　B. 作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段(duan)最美(mei)麗的工(gong)程”，既(ji)在于(yu)這里風(feng)景(jing)的優美(mei)，更在于(yu)工(gong)程體現了機械的詩(shi)意。

　　C. 作(zuo)者認為如果只把“月夜(ye)” “花朝” “青(qing)山”一類的東西(xi)當作(zuo)寫詩(shi)的材料，其實是(shi)不懂(dong)詩(shi)，依據是(shi)這些材料本(ben)身缺(que)乏生(sheng)命力。

　　D. “詩應該給(gei)人以(yi)創造的喜悅，詩應該散布生命”是(shi)(shi)作者對(dui)詩的認識(shi)，也是(shi)(shi)他認為機械(xie)具有(you)詩意(yi)的一個(ge)重(zhong)要前提。

　　8. 本文在(zai)寫“機械的詩”時(shi)寫到工人，請簡要(yao)分析二者之間的內在(zai)聯系。

　　9. 這(zhe)篇隨筆的最后(hou)段跳轉(zhuan)到作者在上海的生活見聞，這(zhe)樣寫有(you)什(shen)么好處？請結合(he)文本簡要(yao)分(fen)析。

　　【答案(an)】7. C 8. （1）工人是(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)械的(de)(de)操控者(zhe)、管(guan)理者(zhe)、指揮者(zhe)，是(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)器背(bei)后的(de)(de)靈魂。（2）機(ji)(ji)(ji)(ji)器的(de)(de)創造(zao)，本質上(shang)還是(shi)(shi)人的(de)(de)創造(zao)，在人的(de)(de)控制(zhi)下(xia)，機(ji)(ji)(ji)(ji)械的(de)(de)力(li)(li)量才是(shi)(shi)完美(mei)的(de)(de)。（3）對(dui)機(ji)(ji)(ji)(ji)械力(li)(li)量的(de)(de)贊美(mei)，實則是(shi)(shi)對(dui)人能力(li)(li)的(de)(de)肯定。

　　9. （1）這是聯想，由輪船上的機(ji)器(qi)聯想到上海的建筑(zhu)所用的機(ji)器(qi)，二者都體現(xian)機(ji)器(qi)的力量，具有相似性。（2）拓展文章的廣度，豐富其內容。（3）由“我”一個人(ren)的喜(xi)悅(yue)，拓展到“許多(duo)人(ren)”的喜(xi)悅(yue)，表明對機(ji)器(qi)力量的欣賞是普遍(bian)存(cun)在的，深化了文章的主題。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考(kao)查學生分析(xi)鑒賞文章內容和藝術特(te)色的能力。

　　C. “依據是這些材(cai)料本(ben)身(shen)缺乏(fa)生(sheng)命(ming)力(li)”錯誤，由文(wen)中(zhong)“詩(shi)應該給(gei)人以創造的喜悅(yue)(yue)，詩(shi)應該散(san)布生(sheng)命(ming)”可知，作者認為詩(shi)應該給(gei)人創造的喜悅(yue)(yue)、散(san)布生(sheng)命(ming)，并非(fei)這些材(cai)料本(ben)身(shen)缺乏(fa)生(sheng)命(ming)力(li)。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查(cha)學生鑒賞(shang)文章(zhang)形象的能(neng)力。

　　首先分析二者的關聯。結合(he)“有(you)(you)些(xie)工(gong)人(ren)在抬鐵鏈，有(you)(you)幾(ji)個工(gong)人(ren)在管機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)。在每一副機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)的旁邊至少(shao)站得有(you)(you)一個穿(chuan)香云紗衫褲的工(gong)人(ren)。他們管理機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)，指(zhi)揮輪(lun)船向前進”可知，工(gong)人(ren)操控、管理、指(zhi)揮這(zhe)些(xie)機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)，如果(guo)沒有(you)(you)工(gong)人(ren)，這(zhe)些(xie)機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)就(jiu)是一堆(dui)廢鐵，沒有(you)(you)了靈魂，沒有(you)(you)了價(jia)值。

　　結合“在(zai)這(zhe)樣的(de)背景里顯出了管(guan)理(li)機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)(xie)的(de)工人的(de)雄姿(zi)。機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)(xie)有規律地響著(zhu)，火車趴在(zai)那里像一條被(bei)人制服了的(de)猛蛇”“那些工人，那些管(guan)理(li)機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)(xie)、指揮輪船、把千百個人、把許多輛(liang)列車載(zai)過潭江的(de)工人”可知(zhi)，機(ji)(ji)(ji)器在(zai)人的(de)操控管(guan)理(li)之下擁有了創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)能力，所以機(ji)(ji)(ji)械(xie)(xie)(xie)的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)實則是(shi)人的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)。

　　最(zui)后(hou)分(fen)析作者這樣寫(xie)的意圖。文章題為“機(ji)(ji)(ji)械的詩”，贊(zan)美了機(ji)(ji)(ji)械的創造的力(li)量，更是肯(ken)定了機(ji)(ji)(ji)械背后(hou)的管理操控者——工人的能力(li)。

　　9題詳解】

　　本題考查學(xue)生(sheng)分析把握(wo)文(wen)章重(zhong)要(yao)段(duan)落作用的能力。

　　由題干可知，考生需要先(xian)明確(que)最后(hou)一段和上(shang)文之間的關聯(lian)。

　　從文中可知，上文是寫作(zuo)者(zhe)在輪(lun)船(chuan)上的所(suo)見(jian)所(suo)聞(wen)，即輪(lun)船(chuan)上“機械(xie)的力量”，而最(zui)后一段卻寫到在上海的生(sheng)活見(jian)聞(wen)，即大廈建筑工地(di)機械(xie)的力量，“那有(you)(you)力的機械(xie)從高處把一根(gen)又高又粗的木樁打進土地(di)里面去”，二者(zhe)都體(ti)現了機械(xie)的力量，給人帶來(lai)心靈(ling)的震(zhen)撼，具有(you)(you)相似(si)性，屬(shu)于聯想。

　　接(jie)著分析作用。上(shang)(shang)文寫(xie)(xie)輪船(chuan)上(shang)(shang)機(ji)(ji)械(xie)(xie)的(de)(de)力量(liang)，最后寫(xie)(xie)上(shang)(shang)海建筑(zhu)工(gong)地機(ji)(ji)械(xie)(xie)的(de)(de)力量(liang)，突破了時(shi)空限制(zhi)，擴(kuo)大(da)感(gan)知認識領域(yu)，拓(tuo)寬了文章的(de)(de)廣度，豐富了文章的(de)(de)內容。上(shang)(shang)文寫(xie)(xie)“我(wo)(wo)”看到(dao)機(ji)(ji)械(xie)(xie)力量(liang)時(shi)“我(wo)(wo)不(bu)禁(jin)從心底生出(chu)(chu)(chu)了感(gan)動”“我(wo)(wo)感(gan)到(dao)了一(yi)種(zhong)詩情”“于是一(yi)種(zhong)喜(xi)悅(yue)的(de)(de)、差不(bu)多(duo)(duo)使(shi)得(de)我(wo)(wo)的(de)(de)心戰抖的(de)(de)感(gan)情抓(zhua)住了我(wo)(wo)”，寫(xie)(xie)“我(wo)(wo)”一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)，而最后寫(xie)(xie)上(shang)(shang)海大(da)廈工(gong)地的(de)(de)機(ji)(ji)械(xie)(xie)力量(liang)時(shi)，“四周的(de)(de)旁觀者的(de)(de)臉(lian)上(shang)(shang)都浮出(chu)(chu)(chu)了驚奇的(de)(de)微笑(xiao)”“給了每個人(ren)(ren)以一(yi)種(zhong)喜(xi)悅(yue)。這種(zhong)喜(xi)悅(yue)的(de)(de)感(gan)情，也就是詩的(de)(de)感(gan)情”，拓(tuo)展到(dao)許多(duo)(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)，體(ti)現出(chu)(chu)(chu)對(dui)機(ji)(ji)械(xie)(xie)力量(liang)欣賞(shang)的(de)(de)普遍性(xing)，深化(hua)了文章主旨。

　　二、古代詩文閱讀（34分）

　　（一）文(wen)言文(wen)閱讀（本題(ti)共5 小題(ti)，20分）

　　閱讀(du)下面的文言文，完成各題。

　　周(zhou)堯(yao)卿(qing)，字子余。其(qi)(qi)(qi)(qi)先汝陰(yin)人(ren)。堯(yao)卿(qing)警悟(wu)強(qiang)記(ji)，七歲善賦詩(shi)，弱(ruo)冠以(yi)(yi)學行(xing)知名。天圣二年登進士第，積官(guan)至太常博士、通(tong)判饒州。卒，年五(wu)十三(san)。有(you)(you)文(wen)集(ji)二十卷，《詩(shi)》《春秋(qiu)(qiu)》說各三(san)十卷。堯(yao)卿(qing)十二喪(sang)父，憂戚(qi)如(ru)成人(ren)，見母氏則抑情忍哀，不(bu)欲傷其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)。母異(yi)之(zhi)謂(wei)族人(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)是兒(er)愛我(wo)(wo)如(ru)此多知孝(xiao)養(yang)我(wo)(wo)矣。卒能孝(xiao)養(yang)，志(zhi)如(ru)母之(zhi)言。其(qi)(qi)(qi)(qi)于昆弟，尤篤(du)有(you)(you)愛。執母喪(sang)，倚廬三(san)年，席薪枕(zhen)塊(kuai)，雖(sui)疾病(bing)不(bu)飲酒(jiu)食肉。或(huo)勉之(zhi)以(yi)(yi)禮，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“《禮》‘老病(bing)不(bu)止酒(jiu)肉’，意(yi)(yi)或(huo)不(bu)勝喪(sang)耳。病(bing)且未老，忍及此耶？”葬(zang)之(zhi)先期(qi)(qi)，躬自(zi)(zi)負土。有(you)(you)告之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“古之(zhi)貧無以(yi)(yi)葬(zang)者(zhe)或(huo)然，今(jin)子何自(zi)(zi)苦？”泫然流涕曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“過是，雖(sui)欲竭(jie)力，復可(ke)(ke)得(de)乎？”堯(yao)卿(qing)為人(ren)簡重不(bu)校，有(you)(you)慢己(ji)者(zhe)，必厚(hou)為禮以(yi)(yi)愧之(zhi)。居官(guan)祿雖(sui)薄(bo)，赒(zhou)宗族朋友，罄而(er)(er)后已。所(suo)(suo)至稱治(zhi)，民有(you)(you)去思。嘗(chang)知汀州寧化縣(xian)，提(ti)點(dian)刑獄楊紜(yun)(yun)入境，微(wei)伺刺史善否，有(you)(you)被刑而(er)(er)耘苗者(zhe)，紜(yun)(yun)就詢(xun)其(qi)(qi)(qi)(qi)故。對曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“貧以(yi)(yi)利故，為人(ren)直其(qi)(qi)(qi)(qi)枉，令不(bu)可(ke)(ke)欺而(er)(er)我(wo)(wo)欺之(zhi)，我(wo)(wo)又何怨？”紜(yun)(yun)至邑，不(bu)復他察，第以(yi)(yi)所(suo)(suo)聞薦之(zhi)。慶歷間，范(fan)仲淹(yan)舉經行(xing)可(ke)(ke)為師表(biao)，未及用而(er)(er)卒。堯(yao)卿(qing)之(zhi)學，不(bu)惑傳注，問(wen)辨思索，以(yi)(yi)通(tong)為期(qi)(qi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)學《詩(shi)》，以(yi)(yi)孔子所(suo)(suo)謂(wei)“《詩(shi)》三(san)百(bai)，一言以(yi)(yi)蔽之(zhi)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)思無邪(xie)”，孟子所(suo)(suo)謂(wei)“說《詩(shi)》者(zhe)，以(yi)(yi)意(yi)(yi)逆(ni)(ni)志(zhi)，是謂(wei)得(de)之(zhi)”。考經指歸，而(er)(er)見毛、鄭之(zhi)得(de)失，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“毛之(zhi)《傳》欲簡，或(huo)寡于義理，非(fei)‘一言以(yi)(yi)蔽之(zhi)’者(zhe)也(ye)。《箋(jian)》欲詳(xiang)，或(huo)遠于情性，非(fei)“以(yi)(yi)意(yi)(yi)逆(ni)(ni)志(zhi)’者(zhe)也(ye)。是可(ke)(ke)以(yi)(yi)無去取乎？”其(qi)(qi)(qi)(qi)學《春秋(qiu)(qiu)》，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“左(zuo)氏記(ji)之(zhi)詳(xiang)，得(de)經之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)書者(zhe)。”至三(san)傳之(zhi)異(yi)同(tong)，均有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)取，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“圣人(ren)之(zhi)意(yi)(yi)，豈二致邪(xie)？”歐陽(yang)修(xiu)以(yi)(yi)文(wen)表(biao)其(qi)(qi)(qi)(qi)墓(mu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“若周(zhou)君(jun)者(zhe)，事生盡(jin)孝(xiao)，居喪(sang)盡(jin)哀，而(er)(er)以(yi)(yi)禮者(zhe)也(ye)。君(jun)學長于毛、鄭《詩(shi)》，《左(zuo)氏春秋(qiu)(qiu)》。”

　　（節選自《隆平集(ji)·儒學(xue)行義》）

　　10. 文中畫波浪線的部分有(you)三處需要斷句，請(qing)用鉛筆將答(da)題卡(ka)，上相應位置(zhi)的答(da)案標號(hao)涂黑。

　　母異A之B謂C族人(ren)曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣

　　11. 下列對(dui)文中加(jia)點的詞(ci)語(yu)及相關內容的解(jie)說，不正確(que)的一項是(shi)（ ）

　　A. 席(xi)薪(xin)枕(zhen)塊，文中指居喪(sang)時睡在柴草上，枕(zhen)在土塊上，以表(biao)示悲傷哀苦(ku)之意(yi)。

　　B. 何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩(liang)者(zhe)結(jie)構相同。

　　C. 蔽，有涵蓋、概(gai)括之義。文中“一(yi)言以蔽之”意思(si)是用(yong)一(yi)句話來概(gai)括《詩經》。

　　D. 逆，意(yi)為揣度、預料。與(yu)《送(song)東(dong)陽馬(ma)生序》中(zhong)“寓逆旅”的“逆”意(yi)義相同。

　　12. 下列對原文有關內容(rong)概述(shu)，不正確的一項是（ ）

　　A. 周堯卿從小聰明懂事，十二(er)歲時(shi)父(fu)親去世，他雖(sui)然年(nian)幼，但憂傷悲痛(tong)如(ru)同成年(nian)人(ren)。見(jian)到母親則(ze)能抑制(zhi)住自己的情感，強忍哀痛(tong)，唯恐讓母親傷心(xin)。

　　B. 周堯(yao)卿(qing)為(wei)人簡樸(pu)持重，不喜(xi)計較，對(dui)(dui)于不如自(zi)己的人，他會鄭重地以禮相待(dai)，讓對(dui)(dui)方產生羞愧之(zhi)心；雖(sui)然俸祿不多(duo)，但(dan)周濟宗族朋友，直(zhi)到用(yong)完為(wei)止(zhi)。

　　C. 周堯卿為(wei)學注重獨立思(si)考，不(bu)迷信古人傳注，而以(yi)通達文義為(wei)目(mu)的，他(ta)認為(wei)解釋《詩(shi)經》的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加(jia)以(yi)分辨。

　　D. 周(zhou)堯卿(qing)學問品行俱(ju)佳，得到當世名臣范(fan)仲淹和歐(ou)陽修嘉許。范(fan)仲淹曾舉薦他，但未及任用(yong)，他就去世了(le)；歐(ou)陽修為(wei)他的(de)墓碑撰文(wen)，對(dui)他褒揚有加。

　　13. 把(ba)文中畫橫線的句子翻譯成現(xian)代漢語(yu)。

　　（1）泫然流涕曰(yue)：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”

　　（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。

　　【答案】10. BDG 11. D 12. B

　　13. （1）他淚流滿面地回答說：“過了今(jin)天，即使以后我想(xiang)要像現在(zai)這樣竭(jie)盡全力，還(huan)能有機會嗎？”

　　（2）楊紜到達縣里(li)后，不再另行(xing)訪查，只(zhi)是(shi)將聽到的情況上報來(lai)推薦他。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學生文(wen)言文(wen)斷句(ju)的能力(li)。

　　句意：母親對此感到詫(cha)異，對親戚說：“我(wo)的兒子這樣的關懷我(wo)，非(fei)常懂得孝(xiao)順贍養我(wo)。”

　　“之(zhi)”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見(jian)母氏則抑情忍哀(ai)，不欲傷其意(yi)”的內(nei)容，“母異之(zhi)”主謂賓齊全，B后應斷(duan)開；

　　“曰”是(shi)“說”的(de)意思，習慣上“曰”后即D處斷開；

　　“多”是(shi)(shi)“很、非(fei)常”的意思，修飾(shi)的是(shi)(shi)“知孝養(yang)”，“如(ru)此”是(shi)(shi)“這樣”的意思，從語意上看，這是(shi)(shi)周(zhou)母感慨兒子對(dui)自己的關心(xin)程(cheng)度竟然到了這樣的程(cheng)度，因此“如(ru)此”后即G處應(ying)斷開。

　　故BDG處需要斷句。

　　【11題詳解】

　　本題考查學(xue)生理解文(wen)(wen)言實(shi)詞在(zai)文(wen)(wen)中的意義和用法、了解并(bing)掌握(wo)常見(jian)的文(wen)(wen)學(xue)文(wen)(wen)化常識的能(neng)力(li)。

　　A.正確。

　　B.“何怨”是(shi)賓語前(qian)置的用法，應為(wei)“怨何”。“安(an)(an)在”也是(shi)賓語前(qian)置，應為(wei)“在安(an)(an)”；“多歧(qi)路，今(jin)安(an)(an)在”句意“歧(qi)路紛(fen)雜，真正的大道究竟在哪邊(bian)”。二(er)者的結構是(shi)相同的。

　　C.正確。

　　D.錯誤。《送東陽(yang)馬生序》中“寓逆(ni)(ni)旅”的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)是(shi)“住在迎接(jie)客人的(de)(de)旅館里”，“逆(ni)(ni)”的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)是(shi)“迎接(jie)”，和文中的(de)(de)“逆(ni)(ni)”意(yi)(yi)思(si)不同。

　　故選D。

　　【12題詳解】

　　本題考查學生理解文章內容的能力。

　　B.“對于不(bu)如(ru)自己的(de)(de)人，他會(hui)鄭重地以禮相待，讓對方(fang)產生(sheng)羞(xiu)愧(kui)之心”說(shuo)法錯(cuo)誤。原文(wen)中說(shuo)的(de)(de)是(shi)“有慢(man)己者，必(bi)厚為(wei)禮以愧(kui)之”，“慢(man)”是(shi)“輕慢(man)、怠(dai)慢(man)”的(de)(de)意思(si)，因此周堯(yao)卿是(shi)對輕慢(man)自己的(de)(de)人以禮相待，讓對方(fang)產生(sheng)羞(xiu)愧(kui)之心而非(fei)“不(bu)如(ru)自己的(de)(de)人”。

　　故選B。

　　【13題詳解】

　　本題考查學(xue)生理(li)解并(bing)翻(fan)譯文(wen)言文(wen)句子的能力。

　　（1）“泫(xuan)然”，流眼淚的(de)樣子；“是”，如(ru)今、現在；“復”，還、再；“……乎”，反問(wen)句，……嗎(ma)。

　　（2）“邑”，名詞(ci)，縣；“察”，考察、訪查；“第(di)”，只是。

　　參考譯文：

　　周(zhou)(zhou)堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)，字子余，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)汝陰(yin)人(ren)(ren)(ren)。堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)聰明機警，博聞強記，七歲時(shi)就擅長(chang)作詩(shi)(shi)，二十(shi)歲時(shi)以(yi)學(xue)(xue)識(shi)(shi)和(he)(he)品行而(er)聞名。天圣二年考中進(jin)士(shi)，歷(li)任太(tai)常博士(shi)和(he)(he)饒州通(tong)判(pan)。去世時(shi)年五(wu)十(shi)三(san)(san)歲。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文集有(you)(you)(you)二十(shi)卷(juan)，《詩(shi)(shi)》和(he)(he)《春秋(qiu)》的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)(zhu)解(jie)(jie)各有(you)(you)(you)三(san)(san)十(shi)卷(juan)。堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)二歲時(shi)失去了(le)(le)父親(qin)(qin)(qin)(qin)，悲(bei)傷哀(ai)(ai)痛(tong)得(de)就像成年人(ren)(ren)(ren)，見(jian)到(dao)(dao)(dao)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)句(ju)抑制情(qing)感、忍耐哀(ai)(ai)痛(tong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)讓母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)傷心。母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)對此(ci)感到(dao)(dao)(dao)詫(cha)異(yi)，對親(qin)(qin)(qin)(qin)戚說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)關懷我(wo)(wo)(wo)(wo)，非(fei)常懂得(de)孝(xiao)(xiao)順贍養(yang)我(wo)(wo)(wo)(wo)。”堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)后(hou)來果然(ran)贍養(yang)孝(xiao)(xiao)順母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)志向如(ru)同(tong)(tong)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對待(dai)兄弟，尤其(qi)厚道(dao)(dao)友愛(ai)。母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)去世后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)結草廬守孝(xiao)(xiao)三(san)(san)年，睡在(zai)(zai)(zai)(zai)柴草上(shang)，枕在(zai)(zai)(zai)(zai)土塊上(shang)，即(ji)使生病也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲酒吃肉(rou)。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)勸(quan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)按照禮(li)儀規(gui)矩適度保重(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“《禮(li)記》上(shang)說(shuo)(shuo)‘老(lao)年多病可以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停止(zhi)吃酒肉(rou)’，也許(xu)是(shi)因為(wei)忍受(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)喪(sang)親(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)痛(tong)罷(ba)了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)雖然(ran)病了(le)(le)但還(huan)沒有(you)(you)(you)年老(lao)，能(neng)忍心像這(zhe)樣(yang)做(zuo)嗎(ma)？”安(an)(an)葬母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)親(qin)(qin)(qin)(qin)自(zi)背土填埋。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“古(gu)代貧窮(qiong)無法安(an)(an)葬逝者的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)或(huo)許(xu)會這(zhe)樣(yang)做(zuo)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)你何必(bi)自(zi)苦呢？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)淚(lei)流滿面地回答(da)(da)說(shuo)(shuo)：“過了(le)(le)今天，即(ji)使以(yi)后(hou)我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)要像現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)竭盡(jin)(jin)全力，還(huan)能(neng)有(you)(you)(you)機會嗎(ma)？”堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)為(wei)人(ren)(ren)(ren)正直嚴謹，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喜計較，對于(yu)(yu)(yu)那些輕慢他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必(bi)定會以(yi)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)儀來使其(qi)慚愧。盡(jin)(jin)管(guan)擔任官職(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)薪俸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會傾盡(jin)(jin)所能(neng)來救助親(qin)(qin)(qin)(qin)族和(he)(he)朋(peng)友，直到(dao)(dao)(dao)用完為(wei)止(zhi)。無論到(dao)(dao)(dao)哪里(li)為(wei)官，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)以(yi)治理得(de)當而(er)受(shou)到(dao)(dao)(dao)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾在(zai)(zai)(zai)(zai)汀州寧化縣任知(zhi)縣，提點刑獄(yu)楊(yang)紜剛進(jin)入境內，暗中觀察刺史行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)劣，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看到(dao)(dao)(dao)身(shen)戴刑具卻(que)仍在(zai)(zai)(zai)(zai)田間(jian)勞作的(de)(de)(de)(de)(de)農民，楊(yang)紜就靠近并詢問(wen)(wen)原因。那個人(ren)(ren)(ren)回答(da)(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)因為(wei)貧窮(qiong)而(er)追求利益(yi)，（知(zhi)縣）為(wei)人(ren)(ren)(ren)正直不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)折，法令(ling)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可違反而(er)我(wo)(wo)(wo)(wo)卻(que)違反了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)又有(you)(you)(you)什么(me)理由(you)怨恨呢？”楊(yang)紜到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)縣里(li)后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)另行訪查，只是(shi)將聽到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況上(shang)報來推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。慶歷(li)年間(jian)，范(fan)仲淹舉薦堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)為(wei)可作為(wei)學(xue)(xue)習榜樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師，可惜周(zhou)(zhou)堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)還(huan)沒有(you)(you)(you)得(de)到(dao)(dao)(dao)起用就去世了(le)(le)。堯(yao)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)泥于(yu)(yu)(yu)經(jing)傳(chuan)注(zhu)(zhu)釋，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷地提問(wen)(wen)、辨析和(he)(he)思(si)索，以(yi)通(tong)達(da)(da)文義為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習《詩(shi)(shi)經(jing)》時(shi)，遵循孔(kong)子所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“《詩(shi)(shi)》有(you)(you)(you)三(san)(san)百篇(pian)，用一句(ju)話(hua)概括(kuo)，就是(shi)純真無邪”，以(yi)及孟(meng)子所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“解(jie)(jie)說(shuo)(shuo)《詩(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，要通(tong)過自(zi)己讀作品的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)去推測(ce)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)，才叫做(zuo)有(you)(you)(you)所得(de)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鉆研經(jing)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，同(tong)(tong)時(shi)也看到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)毛氏(shi)(shi)(shi)和(he)(he)鄭(zheng)氏(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)釋的(de)(de)(de)(de)(de)得(de)失之(zhi)處，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“毛氏(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)想(xiang)要簡(jian)潔，有(you)(you)(you)時(shi)缺乏義理，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)符(fu)合‘用一句(ju)話(hua)概括(kuo)’的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)義；鄭(zheng)氏(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)則想(xiang)要詳(xiang)盡(jin)(jin)，有(you)(you)(you)時(shi)偏離了(le)(le)情(qing)性，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算是(shi)‘推測(ce)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)’。我(wo)(wo)(wo)(wo)們還(huan)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)過篩選(xuan)地獲取知(zhi)識(shi)(shi)嗎(ma)？”在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習《春秋(qiu)》時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“《左(zuo)氏(shi)(shi)(shi)春秋(qiu)》的(de)(de)(de)(de)(de)記述詳(xiang)盡(jin)(jin)，符(fu)合經(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)寫(xie)方式。”對于(yu)(yu)(yu)三(san)(san)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)同(tong)(tong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)有(you)(you)(you)所取舍，說(shuo)(shuo)：“圣人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖，怎(zen)么(me)可能(neng)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？”歐陽(yang)修為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)墓碑撰(zhuan)文說(shuo)(shuo)：“像周(zhou)(zhou)君這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對待(dai)雙(shuang)親(qin)(qin)(qin)(qin)恪盡(jin)(jin)孝(xiao)(xiao)道(dao)(dao)，處于(yu)(yu)(yu)喪(sang)期極盡(jin)(jin)哀(ai)(ai)禮(li)，而(er)且以(yi)禮(li)行事(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)識(shi)(shi)高于(yu)(yu)(yu)毛、鄭(zheng)《詩(shi)(shi)》注(zhu)(zhu)和(he)(he)《左(zuo)氏(shi)(shi)(shi)春秋(qiu)》。”

　　（二）古代詩歌閱讀（本題(ti)(ti)共(gong)2 小題(ti)(ti)，9分(fen)）

　　閱讀下面這首宋(song)詩，完(wan)成各題。

　　臨江仙

　　晃補之

　　身外閑愁空滿眼(yan)，就中歡事常稀(xi)。明年應賦送君詩。試從今夜數(shu)，相會幾(ji)多(duo)時(shi)。

　　淺酒(jiu)欲邀誰(shui)共勸(quan)，深情(qing)唯有君知(zhi)。東溪(xi)春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

　　14. 下列對(dui)這首詞的理解和賞析，不正(zheng)確的一項是（ ）

　　A. 這首(shou)詞(ci)真實描寫了(le)送別的場景，充分地(di)表現出詞(ci)人對(dui)朋友的眷戀之情(qing)。

　　B. 詞人時常感到缺乏快樂，而即(ji)將(jiang)到來的(de)離(li)別又會強化這種愁(chou)悶的(de)感受。

　　C. 因不忍與(yu)朋友分別，詞人更(geng)珍惜當下，數算還剩(sheng)下多少(shao)時日可以相聚(ju)。

　　D. 春天即(ji)將到(dao)來，詞人希(xi)望與朋友(you)同歸東溪游覽，共同欣賞(shang)春日的美景。

　　15. 詞的(de)結尾兩句被(bei)后代評論家稱贊(zan)為“絕妙”，請簡要分(fen)析其妙處。

　　【答案】14. A 15. ①用動詞“垂(chui)”“謝(xie)”賦(fu)予“柳(liu)”“梅(mei)”動態的(de)美感，運用虛寫的(de)手法，想象在春(chun)季邀約(yue)友人(ren)同(tong)去東溪(xi)岸(an)邊(bian)，去觀賞秀(xiu)麗的(de)春(chun)景。

　　②此句以春光美景(jing)收束(shu)全詞，通過(guo)想象(xiang)未來(lai)再聚之景(jing)，表(biao)達(da)了對即將(jiang)再會的(de)期盼，安慰即將(jiang)遠離(li)的(de)友(you)人，更表(biao)達(da)出對友(you)人離(li)別的(de)不(bu)舍之情和樂觀豁(huo)達(da)的(de)情愫(su)。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查(cha)學生對詩歌的(de)綜合理(li)解和賞(shang)析(xi)能力。

　　A.“真實描寫(xie)了(le)送別的場(chang)景”錯(cuo)。詞(ci)中(zhong)“明年應賦送君詩。試從今夜數(shu)，相(xiang)會幾多時”，意思是(shi)眼前雖是(shi)相(xiang)聚(ju)，明年肯定又要送別你了(le)。從今夜開始細數(shu)，到明年分離時還有多少相(xiang)聚(ju)的時候。據(ju)此看出詞(ci)人是(shi)明年送別朋(peng)友，屬于虛(xu)寫(xie)，并不是(shi)真實的場(chang)景。

　　故選A。

　　【15題詳解】

　　本題考查學生鑒(jian)賞詩歌煉句的能力。

　　“柳垂江上影(ying)，梅謝雪中枝(zhi)”，意思(si)是觀賞那江水(shui)中倒映(ying)的柳影(ying)和隱在雪中零(ling)落(luo)的梅花(hua)。

　　詞句選取春日(ri)的(de)“柳(liu)(liu)影(ying)”和“梅(mei)(mei)花(hua)”作為意(yi)象，用動詞“垂”“謝(xie)”賦(fu)予景物(wu)動態的(de)美(mei)感(gan)，寫出楊柳(liu)(liu)的(de)婀娜多姿和梅(mei)(mei)花(hua)綻放后(hou)的(de)零(ling)落之態。運用虛寫的(de)手(shou)法，想象在(zai)秀麗的(de)春季邀約友人同去東溪(xi)岸邊，去觀賞依依楊柳(liu)(liu)映在(zai)水面的(de)倒(dao)影(ying)和枝枝梅(mei)(mei)花(hua)在(zai)白雪中紛(fen)紛(fen)零(ling)落。

　　詞(ci)人(ren)通(tong)過想(xiang)象未來(lai)再聚之(zhi)景，表(biao)達(da)了對即將(jiang)再會(hui)的(de)期盼，此句以春(chun)光美(mei)景收束全詞(ci)，既安慰了即將(jiang)遠(yuan)離的(de)友人(ren)，更表(biao)達(da)出對友人(ren)離別的(de)不舍之(zhi)情，將(jiang)離別的(de)傷感(gan)融(rong)入一片春(chun)光之(zhi)中，傷感(gan)中又帶有(you)樂觀(guan)豁(huo)達(da)的(de)情愫。

　　（三）名(ming)篇名(ming)句默寫（本(ben)題(ti)(ti)共1 小題(ti)(ti)，6分）

　　16. 補寫出下列句子中的空缺(que)部分。

　　（1）《鄒(zou)忌諷齊王(wang)納諫》中(zhong)記載，齊王(wang)接(jie)受鄒(zou)忌的(de)意見，廣開言路。一開始有(you)很多人進諫，以至“___________”；過了幾(ji)個月后，則“________________”。

　　（2）鮑(bao)照曾以“對案(an)不能食，拔劍擊(ji)柱(zhu)長(chang)嘆息”表(biao)達內(nei)心憤懣(men)，李白《行路難(nan)》中(zhong)的兩句(ju)詩“ _________，__________”，描寫(xie)相近動作，抒寫(xie)近似心情。

　　（３）花和(he)雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ___________，___________”。

　　【答案】 ①. 門庭若市

　　②. 時(shi)時(shi)而間進 ③. 停杯(bei)投箸不能食 ④. 拔劍(jian)四(si)顧心茫然 ⑤. 忽如一夜春風來 ⑥. 千樹萬樹梨花開(kai)（砌下落(luo)梅(mei)如雪亂，拂了(le)一身還滿）

　　【解析】

　　【詳(xiang)解】本(ben)題考查學生默寫常(chang)見的名(ming)句(ju)名(ming)篇的能力。

　　注意重(zhong)點字(zi)詞的寫法，如“庭(ting)”“箸”“拔”“茫”“砌”等。

　　三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　事(shi)(shi)(shi)有(you)湊巧，在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間和(he)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，我聽(ting)見過三(san)位老師講(jiang)“破釜(fu)(fu)(fu)(fu)沉(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)。第(di)(di)一位教師是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“‘破釜(fu)(fu)(fu)(fu)沉(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)(zhou)’表(biao)示堅(jian)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。做事(shi)(shi)(shi)一定(ding)(ding)要(yao)堅(jian)決。無論做什么，只(zhi)要(yao)是(shi)(shi)(shi)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、應該做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)必(bi)須抱定(ding)(ding)只(zhi)許(xu)前進而(er)不(bu)(bu)許(xu)后(hou)退(tui)(tui)、只(zhi)許(xu)勝利而(er)不(bu)(bu)許(xu)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，只(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)才能得(de)到成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)。如果（ ），工作(zuo)還沒(mei)開始(shi)就(jiu)(jiu)準備下(xia)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退(tui)(tui)路(lu)，那樣(yang)(yang)一定(ding)(ding)不(bu)(bu)會成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)。①當(dang)然(ran)，②前進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)須正確。③在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一點上，④我們(men)不(bu)(bu)能跟古人(ren)相提并論。由于時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，古人(ren)，尤其是(shi)(shi)(shi)封建(jian)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，做事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)今(jin)天看來(lai)很多是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，下(xia)定(ding)(ding)決心(xin)做好事(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)應當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果堅(jian)決做壞事(shi)(shi)(shi)，那就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)應當(dang)了。”第(di)(di)二位教師是(shi)(shi)(shi)另一種(zhong)講(jiang)法，他說：“‘釜(fu)(fu)(fu)(fu)’就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)鍋，‘舟(zhou)(zhou)(zhou)’就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)船。‘破’和(he)‘沉(chen)(chen)’都是(shi)(shi)(shi)動詞。‘破釜(fu)(fu)(fu)(fu)’是(shi)(shi)(shi)‘使(shi)釜(fu)(fu)(fu)(fu)破’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)鍋砸碎；‘沉(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)(zhou)’是(shi)(shi)(shi)‘使(shi)舟(zhou)(zhou)(zhou)沉(chen)(chen)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)船鑿沉(chen)(chen)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)用法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞叫作(zuo)‘使(shi)動詞’。同(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)做飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，古代(dai)叫‘釜(fu)(fu)(fu)(fu)’，現代(dai)叫‘鍋’；同(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)水上運輸(shu)工具，古代(dai)叫‘舟(zhou)(zhou)(zhou)’，現代(dai)叫‘船’；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)古今(jin)詞匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變。像古代(dai)叫‘冠’，現代(dai)叫‘帽子(zi)’，古代(dai)叫‘履(lv)’，現代(dai)叫‘鞋(xie)’，都是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情形(xing)。曹植(zhi)《七步(bu)詩》里有(you)‘豆(dou)在(zai)釜(fu)(fu)(fu)(fu)中泣’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)，_____________________，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘釜(fu)(fu)(fu)(fu)’和(he)‘舟(zhou)(zhou)(zhou)’跟‘破釜(fu)(fu)(fu)(fu)沉(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)(zhou)’里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘釜(fu)(fu)(fu)(fu)’和(he)‘舟(zhou)(zhou)(zhou)’意(yi)(yi)(yi)思相同(tong)(tong)。”第(di)(di)三(san)位教師講(jiang)得(de)比較(jiao)簡單，話(hua)說得(de)比較(jiao)少。他這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)講(jiang)：“項(xiang)羽(yu)渡(du)河進攻秦(qin)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊，渡(du)河之后(hou)，把(ba)造飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍋砸碎，把(ba)船鑿沉(chen)(chen)，斷了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退(tui)(tui)路(lu)，以示有(you)進無退(tui)(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，終于把(ba)秦(qin)軍(jun)打敗(bai)了。后(hou)來(lai)大家(jia)就(jiu)(jiu)用‘破釜(fu)(fu)(fu)(fu)沉(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)(zhou)’這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)表(biao)示下(xia)定(ding)(ding)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，不(bu)(bu)顧任(ren)何(he)犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。”

　　17. 將下列(lie)俗(su)語填入文中括號內，恰當的一(yi)項是（ ）

　　A. 干打雷不下雨 B. 又吃魚又嫌腥

　　C. 前怕(pa)狼后怕(pa)虎 D. 首尾不能兼顧

　　18. 文中(zhong)畫波浪線的語(yu)句(ju)中(zhong)有一處表述不當，請標(biao)出原句(ju)序(xu)號后再(zai)做修(xiu)改，并(bing)使修(xiu)改后的語(yu)句(ju)與上下(xia)文的銜接流暢自然(ran)。

　　19. 請在橫(heng)線處仿照上句補(bu)寫恰當的句子，要求內容正確(que)貼切(qie)，語意完(wan)整連貫(guan)。

　　20. 三位教師的講解各有不(bu)(bu)同，請任選(xuan)二(er)人，分別作出評論(lun)。要(yao)求(qiu)每條(tiao)評論(lun)不(bu)(bu)超過(guo)25個(ge)字，句(ju)子(zi)簡潔流暢。

　　21. 星球(qiu)小學邀(yao)請你給(gei)學生講解(jie)成語。請從下列(lie)三個成語中任選一個，借鑒第三位(wei)教師的講解(jie)方法，擬出講解(jie)要(yao)(yao)點。要(yao)(yao)求闡釋(shi)準確，語言(yan)流(liu)暢(chang)，不超過60個字。

　　臥薪嘗膽 庖丁(ding)解牛 一鼓作(zuo)氣

　　【答案】17. C 18. 語句：④； 修改(gai)為(wei)：古人(ren)不能(neng)跟我(wo)們相提并論。

　　19. 示例一：柳宗(zong)元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子

　　示例二：寓言里有“刻(ke)舟求劍”的(de)故事

　　示例三：“刻舟求劍”的成語

　　20. 第一位(wei)(wei)教師(shi)：①講清(qing)道理(li)，鼓舞學生前進；②但未解釋字詞(ci)。第二位(wei)(wei)教師(shi)：①講清(qing)詞(ci)義(yi)和變化(hua)，增(zeng)長(chang)知識(shi)；②但未講整體(ti)含義(yi)及使用(yong)。第三位(wei)(wei)教師(shi)：①知識(shi)、道理(li)結合較好(hao)，②解說全面，簡明扼要。

　　21. 答案示(shi)例 “臥(wo)薪嘗膽”：①越王立(li)志(zhi)報(bao)仇，夜里睡柴草，飯前嘗苦膽，敦促自(zi)己不忘報(bao)仇雪恥②后來用以(yi)表(biao)示(shi)刻苦自(zi)勉，奮發圖強。

　　“庖丁解牛(niu)(niu)”：①庖丁為文惠君分割牛(niu)(niu)，運(yun)刀(dao)準確(que)自如。②后來用以表示技藝高超，運(yun)用得心應手。

　　“一(yi)(yi)鼓作(zuo)氣”：①古代擊鼓進軍(jun)，第一(yi)(yi)通(tong)鼓士氣高漲，第二通(tong)以(yi)后(hou)逐漸(jian)衰(shuai)竭(jie)。②后(hou)來用以(yi)表(biao)示趁著剛開始(shi)勁頭兒大時，一(yi)(yi)口氣把(ba)事情完成(cheng)。

　　【解析】

　　【17題詳解】

　　本題考查學生正(zheng)確使用(yong)熟(shu)語的能力。

　　A. 指只(zhi)有(you)聲(sheng)勢而沒有(you)實際行(xing)動。

　　B. 比喻既想做某事(shi)或得(de)某物，又嫌(xian)棄它(ta)。

　　C. 意(yi)思是比喻膽小怕事，顧慮太多。

　　D. 顧頭(tou)顧不了尾，前后(hou)無法照應(ying)。

　　語境與“只(zhi)許(xu)前(qian)進而不(bu)(bu)許(xu)后退、只(zhi)許(xu)勝利而不(bu)(bu)許(xu)失敗”意思相(xiang)反，指做事猶(you)豫不(bu)(bu)決，顧慮太多，應選“前(qian)怕狼后怕虎”。

　　故選C。

　　【18題詳解】

　　本題考查(cha)學(xue)生辨(bian)析(xi)并修改(gai)病句的能(neng)力。

　　④“我們(men)不(bu)(bu)能(neng)跟古(gu)人相提并論”不(bu)(bu)合邏輯(ji)，應改為“古(gu)人不(bu)(bu)能(neng)跟我們(men)相提并論”。

　　【19題詳解】

　　本題考查學生(sheng)語言表(biao)達之情境補寫的能力。

　　根據前文內容可知，這里老師在講“釜(fu)”和“舟(zhou)”的(de)(de)意思，而“曹植《七步詩》里有‘豆在釜(fu)中(zhong)(zhong)泣(qi)’的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)”是關于“釜(fu)”的(de)(de)例(li)(li)子(zi)(zi)，此處需要一個古代詩歌(ge)或者成(cheng)語中(zhong)(zhong)關于“舟(zhou)”的(de)(de)例(li)(li)子(zi)(zi)，按照“釜(fu)”的(de)(de)例(li)(li)子(zi)(zi)的(de)(de)寫(xie)法，應采(cai)用“……的(de)(de)……里有……的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)”的(de)(de)句(ju)式表達。

　　可寫：柳宗元《江雪》里(li)有(you)“孤舟寰笠(li)翁”的句子（寓言里(li)有(you)“刻舟求(qiu)劍”的故事(shi)）。或者直(zhi)接寫：“刻舟求(qiu)劍”的成語。

　　【20題詳解】

　　本(ben)題考查學生語言表達之談觀點、寫評論能力。

　　我們要找出三(san)位(wei)教師講解(jie)內容的差別，從而進行評(ping)判。

　　第一(yi)位教師：先總說“破釜沉舟”“表示堅決(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)意(yi)思”；然后(hou)進(jin)行闡發“做(zuo)事(shi)(shi)(shi)一(yi)定(ding)要堅決(jue)(jue)(jue)(jue)。無論做(zuo)什(shen)么，只(zhi)要是正(zheng)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)、應(ying)該做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，就(jiu)必須抱定(ding)只(zhi)許前進(jin)而不許后(hou)退、只(zhi)許勝(sheng)利(li)而不許失(shi)(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)(jue)心，只(zhi)有(you)這樣才能得到成功”“如果(guo)……工作還沒(mei)開始就(jiu)準備下(xia)失(shi)(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)退路，那(nei)(nei)樣一(yi)定(ding)不會成功”，由(you)成語引申出做(zuo)事(shi)(shi)(shi)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)態度；然后(hou)再進(jin)一(yi)步(bu)補充“由(you)于(yu)時代的(de)(de)(de)局限，古人(ren)，尤其是封建統治階級的(de)(de)(de)人(ren)，做(zuo)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)今天看來很(hen)多是成問題的(de)(de)(de)，下(xia)定(ding)決(jue)(jue)(jue)(jue)心做(zuo)好(hao)事(shi)(shi)(shi)是應(ying)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)，如果(guo)堅決(jue)(jue)(jue)(jue)做(zuo)壞(huai)事(shi)(shi)(shi)，那(nei)(nei)就(jiu)不應(ying)當(dang)(dang)了”，古今對比，告(gao)訴學生(sheng)“堅決(jue)(jue)(jue)(jue)”的(de)(de)(de)態度要用(yong)于(yu)“做(zuo)好(hao)事(shi)(shi)(shi)”，而不能用(yong)于(yu)“做(zuo)壞(huai)事(shi)(shi)(shi)”。可見(jian)這位老師主要是“講道理”，鼓勵學生(sheng)前進(jin)；但(dan)沒(mei)有(you)解釋詞語的(de)(de)(de)意(yi)思。

　　第二位(wei)教師：解釋(shi)了詞(ci)語(yu)的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，并且介紹了古(gu)(gu)漢(han)(han)語(yu)當中(zhong)的(de)(de)“活用”現(xian)象，“‘釜(fu)(fu)’就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)鍋，‘舟(zhou)’就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)船(chuan)。‘破(po)’和(he)‘沉(chen)’都是(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)詞(ci)。‘破(po)釜(fu)(fu)’是(shi)(shi)(shi)‘使(shi)釜(fu)(fu)破(po)’的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)鍋砸碎；‘沉(chen)舟(zhou)’是(shi)(shi)(shi)‘使(shi)舟(zhou)沉(chen)’的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)船(chuan)鑿(zao)沉(chen)。這樣(yang)用法的(de)(de)動(dong)(dong)詞(ci)叫(jiao)(jiao)(jiao)作‘使(shi)動(dong)(dong)詞(ci)’”；然后(hou)分(fen)析(xi)古(gu)(gu)今詞(ci)義的(de)(de)變化，“同是(shi)(shi)(shi)做飯(fan)的(de)(de)工(gong)具，古(gu)(gu)代(dai)叫(jiao)(jiao)(jiao)‘釜(fu)(fu)’，現(xian)代(dai)叫(jiao)(jiao)(jiao)‘鍋’；同是(shi)(shi)(shi)水(shui)上運(yun)輸工(gong)具，古(gu)(gu)代(dai)叫(jiao)(jiao)(jiao)‘舟(zhou)’，現(xian)代(dai)叫(jiao)(jiao)(jiao)‘船(chuan)’……這里(li)(li)的(de)(de)‘釜(fu)(fu)’和(he)‘舟(zhou)’跟(gen)‘破(po)釜(fu)(fu)沉(chen)舟(zhou)’里(li)(li)的(de)(de)‘釜(fu)(fu)’和(he)‘舟(zhou)’意(yi)(yi)思(si)(si)相同”。可見這位(wei)老(lao)師側(ce)重古(gu)(gu)漢(han)(han)語(yu)知識的(de)(de)講(jiang)(jiang)解，對成語(yu)中(zhong)詞(ci)語(yu)的(de)(de)含(han)義和(he)“使(shi)動(dong)(dong)用法”“古(gu)(gu)今詞(ci)語(yu)的(de)(de)變化”講(jiang)(jiang)解清晰(xi)，讓學生增長了知識；但是(shi)(shi)(shi)沒有講(jiang)(jiang)解整體(ti)含(han)義及(ji)使(shi)用。

　　第三(san)位(wei)教師：先(xian)講了(le)成語(yu)的(de)(de)(de)基(ji)本意思“項羽(yu)渡河(he)進(jin)攻秦朝的(de)(de)(de)軍隊，渡河(he)之后(hou)，把(ba)(ba)造飯的(de)(de)(de)鍋砸碎，把(ba)(ba)船鑿沉，斷了(le)自己的(de)(de)(de)退(tui)(tui)路，以(yi)示有(you)進(jin)無退(tui)(tui)的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，終于把(ba)(ba)秦軍打敗了(le)”，然(ran)后(hou)分析了(le)成語(yu)的(de)(de)(de)引申義，其中含有(you)做(zuo)事的(de)(de)(de)道(dao)理(li)“后(hou)來大家(jia)就用‘破釜沉舟’這個(ge)成語(yu)表示下(xia)定最大的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，不(bu)顧任何(he)犧牲的(de)(de)(de)意思”。可見這位(wei)教師知(zhi)識、道(dao)理(li)結合(he)較好，解(jie)說全(quan)面，而且“講得比(bi)較簡(jian)單，話(hua)說得比(bi)較少”，也就是表達簡(jian)明扼要(yao)。

　　【21題詳解】

　　本題考查學生語(yu)言(yan)表達之仿(fang)寫句子、擬寫要點的能力(li)。

　　題干要(yao)求從所給三個(ge)成語中選擇一個(ge)給學(xue)生講解，要(yao)求借(jie)鑒第三位教師的(de)講解方(fang)法，只擬(ni)寫講解要(yao)點，并有字(zi)數限制。

　　首先(xian)分析(xi)第(di)三位教師講(jiang)解(jie)的(de)(de)(de)內容，“項羽渡河進攻秦朝的(de)(de)(de)軍隊(dui)，渡河之后，把(ba)(ba)造(zao)飯(fan)的(de)(de)(de)鍋砸碎，把(ba)(ba)船鑿(zao)沉，斷(duan)了自己的(de)(de)(de)退(tui)路，以示(shi)有(you)進無退(tui)的(de)(de)(de)決(jue)心，終于(yu)把(ba)(ba)秦軍打(da)敗了”，這是(shi)先(xian)講(jiang)解(jie)了與成語有(you)關的(de)(de)(de)故事，解(jie)釋成語的(de)(de)(de)基本意思；“后來(lai)大家就用‘破(po)釜沉舟’這個成語表示(shi)下定最大的(de)(de)(de)決(jue)心，不顧任何犧牲(sheng)的(de)(de)(de)意思”，這是(shi)講(jiang)解(jie)了成語的(de)(de)(de)引申意義，即現在的(de)(de)(de)含(han)義。

　　仿照這個講(jiang)法，如選擇“臥薪嘗膽”，應先講(jiang)述勾踐的故事，要(yao)(yao)點應有(you)“夜里(li)睡柴(chai)草，飯前嘗苦膽”；成語(yu)的基(ji)本意思是勾踐以(yi)此激(ji)勵自己不(bu)要(yao)(yao)忘記(ji)報仇雪恨(hen)；再講(jiang)成語(yu)現在的含義，要(yao)(yao)點應有(you)“刻苦自勉，奮發(fa)圖(tu)強(qiang)”。

　　如(ru)選(xuan)“庖丁解牛”，先講述庖丁為(wei)文惠君解牛的故事，要點(dian)應有(you)“游刃有(you)余(yu)”“運刀準(zhun)確自(zi)如(ru)”之類；再(zai)講現在的含(han)義，要點(dian)應有(you)“技藝高超，運用得心應手”；

　　如選(xuan) “一鼓作氣(qi)(qi)”，先(xian)講曹劌(gui)論戰的故事(shi)，要點應(ying)(ying)有“一鼓作氣(qi)(qi)，再而衰(shuai)，三而竭”；再講現(xian)在的含義，要點應(ying)(ying)有“趁著剛(gang)開始(shi)勁頭兒大時，一口氣(qi)(qi)把事(shi)情完成”。

　　四、寫作（60分）

　　22. 閱讀下面(mian)的材(cai)料，根據要求寫作。

　　人(ren)(ren)們因(yin)技(ji)術發展得以更好地掌控時(shi)間，但(dan)也有人(ren)(ren)因(yin)此(ci)成了時(shi)間的(de)仆(pu)人(ren)(ren)。

　　這句話(hua)引發了(le)你怎樣的聯想與思(si)考(kao)？請寫(xie)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定(ding)立意，明確文體(ti)，自擬標(biao)題；不(bu)要套作(zuo)，不(bu)得抄襲；不(bu)得泄露(lu)個人信息；不(bu)少(shao)于800字。

　　【答案】例文：

　　享受“快(kuai)(kuai)時代”，拒絕“快(kuai)(kuai)生活”

　　武俠(xia)小說有言：“天(tian)下武功，唯快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)不(bu)破(po)”，“快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)”，折(zhe)射出的(de)(de)是俠(xia)士對武學境界的(de)(de)熱(re)切向(xiang)往。時至(zhi)今日，“快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)”已經成為(wei)一種(zhong)人們樂(le)于追求(qiu)、致力升級的(de)(de)生(sheng)活狀態。然而，時代可以“快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)”發展，社會(hui)可以“快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)”進(jin)步，技術(shu)可以“快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)”更新，人生(sheng)的(de)(de)節(jie)奏卻不(bu)能太快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，生(sheng)活的(de)(de)步伐不(bu)能太快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，生(sheng)命的(de)(de)進(jin)程(cheng)不(bu)能太快(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)。

　　時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)發展，社(she)會進(jin)步，技(ji)術的(de)更(geng)新(xin)(xin)迭代(dai)(dai)拓展了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)想(xiang)象力(li)，豐(feng)富(fu)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)日常生(sheng)活，帶(dai)給現代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)無限便(bian)利。憑(ping)借日新(xin)(xin)月異的(de)科學技(ji)術，人(ren)(ren)(ren)們(men)已經脫離了(le)(le)以(yi)往(wang)凡事(shi)親(qin)(qin)力(li)親(qin)(qin)為、低效勞(lao)動(dong)(dong)的(de)生(sheng)活模式(shi)，進(jin)入(ru)了(le)(le)節(jie)時(shi)(shi)(shi)省(sheng)力(li)、高(gao)能高(gao)速(su)的(de)全新(xin)(xin)狀(zhuang)態(tai)。隨著(zhu)智(zhi)能搜索引擎(qing)、OSO系統、圖文人(ren)(ren)(ren)像識別(bie)、ChatGPT等人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能產品的(de)上線，以(yi)往(wang)投(tou)入(ru)到工作和(he)(he)生(sheng)活中的(de)大量勞(lao)動(dong)(dong)力(li)和(he)(he)勞(lao)動(dong)(dong)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)得(de)以(yi)壓縮，以(yi)往(wang)緊(jin)張匱乏的(de)光(guang)陰陡然間(jian)(jian)(jian)變得(de)富(fu)余，時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)變得(de)可(ke)省(sheng)可(ke)控，極(ji)大地方便(bian)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)進(jin)程(cheng)、節(jie)奏(zou)、結(jie)果進(jin)行預判(pan)與規劃，有利于人(ren)(ren)(ren)們(men)更(geng)自由、更(geng)合(he)理(li)地協調生(sheng)活、安排工作。人(ren)(ren)(ren)們(men)盡情地享(xiang)受著(zhu)“快(kuai)(kuai)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)”帶(dai)來的(de)輕松滿足(zu)，任意揮灑著(zhu)“快(kuai)(kuai)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)”賜予的(de)簡易(yi)便(bian)捷，將節(jie)省(sheng)下來的(de)大量時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)按(an)需分配、充分使用，實現了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)效益的(de)最大化。

　　遺(yi)憾的(de)是，在(zai)技術發(fa)展使時(shi)(shi)(shi)間(jian)變得充裕(yu)、人(ren)們(men)對(dui)(dui)時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)使用(yong)更加(jia)自由的(de)同時(shi)(shi)(shi)，現(xian)代(dai)(dai)人(ren)又往(wang)往(wang)陷(xian)入一(yi)味以“快”來衡量科(ke)技水準(zhun)、娛樂(le)效果、生活質量的(de)怪圈。鍵盤(pan)代(dai)(dai)替了(le)手寫、5G覆蓋了(le)全(quan)球(qiu)、GPS遮蔽了(le)視線(xian)、短視頻(pin)霸(ba)占了(le)視聽平臺、閱讀器替換了(le)紙(zhi)質書(shu)、Apple Vision Pro開(kai)啟(qi)了(le)新(xin)虛擬世界……我們(men)開(kai)始無法(fa)(fa)忍(ren)受緩沖(chong)(chong)與(yu)等待(dai)，無法(fa)(fa)面對(dui)(dui)時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)滯留與(yu)拖延，我們(men)在(zai)“快時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)”的(de)裹挾(xie)和沖(chong)(chong)擊下，像風一(yi)樣往(wang)前追趕，不(bu)(bu)(bu)斷刷(shua)新(xin)更快的(de)生活“加(jia)速度”：網速不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)快，“當(dang)日達(da)”網購不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)快，“準(zhun)時(shi)(shi)(shi)寶”服務不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)快，通訊(xun)產(chan)品的(de)發(fa)布不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)快，游戲續作(zuo)的(de)產(chan)出不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)快……人(ren)們(men)匆匆忙忙，步履(lv)倉(cang)促，盲(mang)目機械、漫無目的(de)地(di)不(bu)(bu)(bu)停飛奔，將壓縮出來的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)投擲于下一(yi)輪(lun)對(dui)(dui)“快”的(de)追逐——當(dang)現(xian)代(dai)(dai)人(ren)走得太(tai)(tai)久太(tai)(tai)忙，便早已忘記了(le)當(dang)初(chu)為什么出發(fa)。

　　誠然(ran)，歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)車輪(lun)滾(gun)滾(gun)向前，時代(dai)的(de)(de)(de)(de)進步不(bu)可阻(zu)擋，留戀舊(jiu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)緩慢(man)、盼(pan)望時光的(de)(de)(de)(de)逆流并不(bu)可取，但茫然(ran)求快(kuai)(kuai)、懵懂(dong)浮躁的(de)(de)(de)(de)生活態度(du)(du)同樣不(bu)可倡行。我們(men)不(bu)應只懂(dong)得享受“快(kuai)(kuai)時代(dai)”的(de)(de)(de)(de)產品升級、技術更新、人(ren)力(li)解放，更應重視(shi)當下，積極體驗(yan)，感受生活原有的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏與過(guo)程，追(zhui)尋生命本(ben)身的(de)(de)(de)(de)沉淀與況味，不(bu)被(bei)(bei)亂(luan)象(xiang)迷眼(yan)，不(bu)被(bei)(bei)“速度(du)(du)”迷心，不(bu)被(bei)(bei)潮流迷本(ben)。

　　技(ji)術(shu)發展開啟全新(xin)局面，科技(ji)飛躍提供無(wu)限機(ji)遇(yu)，新(xin)時(shi)代的(de)(de)青年更應妥善利用技(ji)術(shu)革新(xin)所縮(suo)減出的(de)(de)寶貴(gui)時(shi)間(jian)，奮足向前，砥礪耕(geng)耘，致力攀登(deng)學業與事業的(de)(de)高峰，享(xiang)受“快(kuai)(kuai)時(shi)代”，拒絕“快(kuai)(kuai)生活”，從而(er)收獲(huo)智慧圓(yuan)滿(man)、幸福充實的(de)(de)豐盛人生。

　　【解析】

　　【詳(xiang)解(jie)】本(ben)題(ti)考查學生(sheng)的寫作能(neng)力。

　　審題：

　　這是一道引(yin)語式材料作文題(ti)。

　　時代發展，社(she)會進(jin)(jin)(jin)步，科技(ji)手段不斷更(geng)新。憑借日新月異的(de)(de)(de)科學技(ji)術，人(ren)(ren)們已經脫離了以(yi)往凡事(shi)親力親為、低效(xiao)勞動的(de)(de)(de)生活(huo)模式，進(jin)(jin)(jin)入了一種節(jie)時省力、高能(neng)高速的(de)(de)(de)全新狀態。隨(sui)著智(zhi)能(neng)搜索(suo)引擎、OSO系統、圖文人(ren)(ren)像識別(bie)、chat-gpt等(deng)人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)產品的(de)(de)(de)上線及迭代，人(ren)(ren)們在醫療保健、金融服務、零售(shou)業、交通運輸(shu)、教育、農(nong)業、智(zhi)能(neng)城(cheng)市等(deng)領(ling)域(yu)如魚得水。科技(ji)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步減少甚至避免(mian)了人(ren)(ren)為錯誤，大大節(jie)省了人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)與時間(jian)成本。時間(jian)變得可省可控，有利于人(ren)(ren)們對(dui)勞動的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)程、節(jie)奏(zou)、結果進(jin)(jin)(jin)行預判(pan)、提(ti)前規劃，有利于人(ren)(ren)們更(geng)自由、更(geng)合理、更(geng)輕(qing)松地(di)協調生活(huo)、安排工(gong)(gong)(gong)作，被節(jie)省下來的(de)(de)(de)大量(liang)時間(jian)，可以(yi)按(an)需分(fen)配、充(chong)分(fen)使用，實現(xian)時間(jian)效(xiao)益的(de)(de)(de)最大化(hua)。這(zhe)就是材料中所說(shuo)“得以(yi)更(geng)好地(di)掌控時間(jian)”的(de)(de)(de)含義(yi)。

　　但是，從另一個(ge)方(fang)面來說(shuo)，技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展固(gu)然讓(rang)人(ren)們擁(yong)有了更多能自由(you)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，也逐漸提(ti)高(gao)了人(ren)們對于(yu)時(shi)(shi)(shi)間(jian)速(su)(su)(su)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閾值(zhi)，求速(su)(su)(su)求快已經成(cheng)為當代各行業領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通用意識形態：觸(chu)屏靈敏(min)度、網站更新(xin)率、網速(su)(su)(su)、時(shi)(shi)(shi)速(su)(su)(su)、手(shou)速(su)(su)(su)……都被(bei)要求越快越好。生活中(zhong)此類現象并不(bu)(bu)少見：美(mei)團可買(mai)“準(zhun)時(shi)(shi)(shi)寶”，網購可選“次(ci)日達”，快遞可用“當天到”……人(ren)們都在盡量(liang)爭取時(shi)(shi)(shi)間(jian)、捕(bu)捉(zhuo)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，又繼續在空余出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)里，漫無(wu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地以“加速(su)(su)(su)度”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏生活著。如此，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)能支配、控制時(shi)(shi)(shi)間(jian)，反被(bei)時(shi)(shi)(shi)間(jian)操(cao)縱、拿捏，最終變(bian)成(cheng)了時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仆人(ren)”。

　　此外，考(kao)生也可以進行這樣(yang)的(de)思(si)考(kao)：正因(yin)為技(ji)術的(de)發展(zhan)使(shi)人(ren)(ren)們的(de)時(shi)間(jian)(jian)變得充(chong)裕、使(shi)人(ren)(ren)們對(dui)時(shi)間(jian)(jian)的(de)使(shi)用更加(jia)自由，一部分人(ren)(ren)又(you)不(bu)可避免地會(hui)沉浸在科技(ji)產(chan)品(pin)(pin)帶來的(de)麻醉性快樂里從(cong)而模糊了時(shi)間(jian)(jian)概念，不(bu)再重(zhong)視、珍(zhen)惜(xi)時(shi)間(jian)(jian)，任(ren)由時(shi)間(jian)(jian)在短視頻、游戲、影視等(deng)娛樂產(chan)品(pin)(pin)中悄悄流逝，茫(mang)然而機械地為消耗的(de)時(shi)間(jian)(jian)投入心力，奉(feng)獻生命(ming)，欲罷不(bu)能。

　　材料并未給出(chu)明(ming)確觀點(dian)，需要考(kao)生(sheng)調動聯想、遷移、實證、推理(li)(li)等能力，發(fa)(fa)(fa)現問題、找(zhao)準問題、形成觀點(dian)、展(zhan)開(kai)論證。因此，考(kao)生(sheng)在寫作時，既要思考(kao)技(ji)(ji)術發(fa)(fa)(fa)展(zhan)給人類帶來的(de)(de)(de)(de)便利——“更好地掌控(kong)時間(jian)”，又(you)要思考(kao)技(ji)(ji)術發(fa)(fa)(fa)展(zhan)給部分人帶來的(de)(de)(de)(de)負(fu)面影響——被(bei)時間(jian)所(suo)控(kong)制(zhi)而無法(fa)掙脫，成為“仆人”，并對(dui)此進行辯證思考(kao)：作為現代人，我們既要肯定技(ji)(ji)術發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)不凡成果和積(ji)極(ji)意義，又(you)要避免因技(ji)(ji)術發(fa)(fa)(fa)展(zhan)而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)隱患——使(shi)人忘記(ji)初心的(de)(de)(de)(de)快節奏、快生(sheng)活，讓人消弭斗志的(de)(de)(de)(de)泛娛樂、大流量；今天，我們更應堅(jian)持本心，不失(shi)真我，客觀理(li)(li)性地看待技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，取其精華去其糟粕(po)，做到“君子使(shi)物(wu)”而“不為物(wu)使(shi)”。

　　寫(xie)作(zuo)時(shi)，考(kao)生(sheng)可以先提出自己的(de)觀點(dian)，如(ru)“善使時(shi)而(er)(er)不困于(yu)(yu)時(shi)”，然后分別論(lun)(lun)述在技術發(fa)展的(de)條件(jian)下善于(yu)(yu)利用時(shi)間(jian)的(de)方法、意義和“困于(yu)(yu)時(shi)”的(de)亂(luan)象、原因，由此論(lun)(lun)證(zheng)現代社(she)會中的(de)人們應該善于(yu)(yu)使用、把控時(shi)間(jian)，而(er)(er)不能一(yi)味(wei)被(bei)“快(kuai)生(sheng)活”牽引、誘(you)惑、操縱，從而(er)(er)隨波逐流，失去了獨立(li)思(si)考(kao)、正確(que)判斷的(de)能力。寫(xie)作(zuo)過程中，要注意立(li)足現實，聯系生(sheng)活，盡量使用有時(shi)代氣息(xi)、貼合(he)社(she)會發(fa)展節奏的(de)論(lun)(lun)據。最(zui)后強調(diao)觀點(dian)，收(shou)束全文(wen)。

　　立意：

　　1.把握主旋律，避免(mian)泛(fan)娛樂。

　　2.君子(zi)用(yong)時，不時用(yong)。

　　3.欣賞“快時代”，拒(ju)絕“快生活”。

　　4.校(xiao)自己的(de)“時鐘”，做時間的(de)主人(ren)。

　　【點睛】

　　絕密★啟用前

　　語文高考試卷 2

　　語文

　　注意事項：

　　1.答(da)卷(juan)前，考(kao)生務必將(jiang)(jiang)自(zi)己(ji)的姓名、準考(kao)證號(hao)(hao)填(tian)寫(xie)在答(da)題(ti)卡上(shang)，并將(jiang)(jiang)自(zi)己(ji)的姓名、準考(kao)證號(hao)(hao)、座位號(hao)(hao)填(tian)寫(xie)在本試卷(juan)上(shang)。

　　2.回答(da)選擇(ze)題(ti)時(shi)，選出每小題(ti)答(da)案后，用2B鉛(qian)筆把答(da)題(ti)卡上對應題(ti)目的答(da)案標(biao)號(hao)涂(tu)黑；如需改動，用橡皮(pi)擦干凈后，再選涂(tu)其(qi)他答(da)案標(biao)號(hao)。涂(tu)寫(xie)在本(ben)試(shi)卷上無(wu)效。

　　3.作答(da)非選擇題(ti)時(shi)，將答(da)案書(shu)寫在答(da)題(ti)卡上(shang)，書(shu)寫在本試卷上(shang)無效。

　　4.考試結束后，將本試卷(juan)和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（36分）

　　（一(yi)）論述類文本(ben)閱讀(du)（本(ben)題(ti)共(gong)3小(xiao)題(ti)，9分）

　　閱讀(du)下面(mian)的文字(zi)，完成下面(mian)小題。

　　文學(xue)研究有兩條腿，一(yi)(yi)條是(shi)文學(xue)史(shi)，一(yi)(yi)條是(shi)文學(xue)批(pi)評，在(zai)一(yi)(yi)條腿向前邁的時候，另一(yi)(yi)條腿就要先停(ting)一(yi)(yi)停(ting)，踏在(zai)地上；否則(ze)，我們(men)的身(shen)體就不容(rong)易保持(chi)平衡(heng)了。

　　文(wen)學(xue)史框(kuang)架(jia)建立(li)(li)在(zai)相對確定的價值體系之上，要(yao)(yao)據(ju)這個價值體系分(fen)出優劣(lie)、高下、主次(ci)乃(nai)至正反兩個方面，在(zai)一(yi)定時期，首先確定的是文(wen)學(xue)批評(ping)的共同標準，這就是那時所(suo)建立(li)(li)的文(wen)學(xue)史框(kuang)架(jia)的要(yao)(yao)求，文(wen)學(xue)史框(kuang)架(jia)要(yao)(yao)有統一(yi)性，不(bu)能婆(po)說婆(po)有理、公說公有理，各(ge)行其是，一(yi)旦有了(le)相對固定的文(wen)學(xue)史框(kuang)架(jia)，文(wen)學(xue)史就不(bu)要(yao)(yao)一(yi)天一(yi)改。

　　有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)相對(dui)(dui)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)，說明研究(jiu)者(zhe)(zhe)已經對(dui)(dui)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)系列(lie)主(zhu)要(yao)問題有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)相對(dui)(dui)集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，至少那(nei)些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)寫(xie)者(zhe)(zhe)承(cheng)認這(zhe)個(ge)(ge)(ge)框架(jia)是(shi)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)他們(men)(men)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)感(gan)(gan)受和(he)(he)理(li)解(jie)做根(gen)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)別(bie)人(ren)(ren)(ren)一(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)異議(yi)就要(yao)改(gai)弦易轍(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教材，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教材因(yin)其(qi)(qi)編(bian)寫(xie)者(zhe)(zhe)大多是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)里有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)威(wei)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)更(geng)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)信度(du)，能夠讓更(geng)廣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)閱讀者(zhe)(zhe)或教材使用者(zhe)(zhe)放心接受，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)首先通過(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)立(li)(li)起(qi)對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)范(fan)圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家與作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本觀(guan)點和(he)(he)基本印象，一(yi)旦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)相對(dui)(dui)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必擔心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，因(yin)為(wei)這(zhe)些與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，充(chong)其(qi)(qi)量(liang)只(zhi)是(shi)將自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)意(yi)見(jian)充(chong)分表達出來罷了(le)。它們(men)(men)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響只(zhi)是(shi)局部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)現行(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)局部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)實和(he)(he)微調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，在一(yi)般情況下，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能從(cong)根(gen)本上(shang)改(gai)變人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)(dui)那(nei)些在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)已經得到(dao)充(chong)分論述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家和(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會從(cong)認識(shi)到(dao)杜甫詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)(jia)值(zhi)而(er)(er)至于認識(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)杜甫詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)(jia)值(zhi)。與此同(tong)(tong)(tong)(tong)時，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)是(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多樣(yang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)(zi)然有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)意(yi)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，現行(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)寫(xie)者(zhe)(zhe)和(he)(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)意(yi)現行(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)者(zhe)(zhe)同(tong)(tong)(tong)(tong)樣(yang)會以(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)身(shen)份參(can)加(jia)到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列(lie)之(zhi)中(zhong)(zhong)，以(yi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態與持有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)意(yi)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)者(zhe)(zhe)進行(xing)(xing)討(tao)(tao)論，總(zong)之(zhi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)是(shi)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它像一(yi)道堤壩一(yi)樣(yang)阻擋著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潮水一(yi)次又一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，并在這(zhe)種(zhong)沖擊中(zhong)(zhong)發(fa)生著(zhu)漸進性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，但(dan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永遠只(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)粗(cu)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架(jia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能窮盡對(dui)(dui)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家和(he)(he)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)；它是(shi)被文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家精心挑選(xuan)和(he)(he)組織(zhi)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)和(he)(he)思想，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)和(he)(he)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)研究(jiu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)結(jie)形式(shi)。以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)為(wei)參(can)考(kao)，展開更(geng)廣泛細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋、分析、討(tao)(tao)論和(he)(he)研究(jiu)，就成了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)內容，而(er)(er)這(zhe)些都是(shi)在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)內進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就建(jian)立(li)(li)在此文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上(shang)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮(rong)發(fa)展，任(ren)何一(yi)部(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都無法(fa)獨立(li)(li)地(di)支撐(cheng)起(qi)自(zi)(zi)己。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)(pi)(pi)評(ping)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求為(wei)當(dang)然標準(zhun)，而(er)(er)要(yao)以(yi)批(pi)(pi)(pi)評(ping)者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實感(gan)(gan)受和(he)(he)理(li)解(jie)為(wei)基礎。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)，才能實際地(di)、深(shen)入地(di)進入到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)世界，將其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)更(geng)豐富(fu)、更(geng)具體(ti)、更(geng)隱蔽(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)(he)意(yi)義充(chong)分發(fa)掘出來，爭(zheng)取別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)和(he)(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)情，從(cong)而(er)(er)給文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)注入新(xin)血(xue)液。

　　（摘編自王富仁《文(wen)(wen)學史(shi)與文(wen)(wen)學批評》）

　　1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 文學史框架以相對確定的價(jia)值體系為基(ji)礎，代表一定時期(qi)內文學批評(ping)的共(gong)同(tong)標準(zhun)。

　　B. 文學(xue)史(shi)教材的(de)出現，標(biao)志著文學(xue)研究(jiu)者對(dui)文學(xue)史(shi)框架的(de)合理(li)性有(you)了(le)一致的(de)認識(shi)。

　　C. 文(wen)學批評可能不斷對(dui)已有的文(wen)學史形成(cheng)沖擊，從而促(cu)使(shi)文(wen)學史發生(sheng)漸進性(xing)變化。

　　D. 文(wen)學(xue)批(pi)評的(de)(de)出發點是批(pi)評者自己對文(wen)學(xue)的(de)(de)真(zhen)實感受和(he)理解，而不是文(wen)學(xue)史(shi)的(de)(de)結(jie)論。

　　2. 下列對原文論證的相(xiang)關分析，不(bu)正確的一項是（ ）

　　A. 文(wen)章采用(yong)“兩條腿”走(zou)路的(de)比喻，形(xing)象地(di)論證了文(wen)學(xue)史和(he)文(wen)學(xue)批評的(de)相(xiang)互關系。

　　B. 文(wen)章提(ti)及杜甫詩，說明對文(wen)學史上得到充分論述的(de)作品，人們的(de)認識有穩(wen)定性(xing)。

　　C. 文章在分析(xi)了文學批評的性質之后，又進一(yi)步指出了文學批評者(zhe)應具有的態(tai)度。

　　D. 文章在(zai)情感(gan)態度上表現出傾向性，在(zai)文學史與文學批評二者之間更青睞文學史。

　　3. 根(gen)據原文(wen)內容(rong)，下列說法正(zheng)確的一(yi)項是(shi)（ ）

　　A. 文學史(shi)與(yu)文學批評的研(yan)究(jiu)方式有較大差異(yi)，文學史(shi)編(bian)寫者應避免(mian)介(jie)入(ru)文學批評。

　　B. 因為文學(xue)史無法窮盡對作家和(he)作品的認識，所以拾遺補缺才是文學(xue)批(pi)評的任務。

　　C. 沒有廣泛細致的文(wen)學(xue)批評，文(wen)學(xue)史(shi)就(jiu)失去了基礎(chu)，文(wen)學(xue)研究活力也會受到影響。

　　D. 隨(sui)著社會的(de)發(fa)展和文(wen)學(xue)研(yan)究的(de)深入，否(fou)定并取代前人撰寫的(de)文(wen)學(xue)史是有必要的(de)。

　　【答案】1. B 2. D 3. C

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題(ti)考查學生理解和(he)分析材料內(nei)容(rong)的(de)能力。

　　B.“文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)教材的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)”“對(dui)(dui)文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)框(kuang)(kuang)架的(de)(de)(de)合理性(xing)”錯誤，原文的(de)(de)(de)'表(biao)述是“有了(le)相(xiang)對(dui)(dui)固定的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)框(kuang)(kuang)架，說明研究者已經對(dui)(dui)其中一(yi)(yi)系列主要問(wen)題(ti)有了(le)相(xiang)對(dui)(dui)集中的(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識，至少那些文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)編寫者承(cheng)認(ren)(ren)(ren)這(zhe)個框(kuang)(kuang)架是合理的(de)(de)(de)”，可見應(ying)是“相(xiang)對(dui)(dui)固定的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)框(kuang)(kuang)架”的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)標志著“研究者已經對(dui)(dui)其中一(yi)(yi)系列主要問(wen)題(ti)有了(le)相(xiang)對(dui)(dui)集中的(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識”，且“對(dui)(dui)文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)框(kuang)(kuang)架的(de)(de)(de)合理性(xing)有了(le)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識”的(de)(de)(de)是“那些文學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)編寫者”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本(ben)題考查學生分(fen)析材料的(de)論點、論據及論證(zheng)方(fang)法的(de)能(neng)力。

　　D.“在情感態(tai)度上表現(xian)出傾(qing)向性”“更青睞文(wen)學(xue)史(shi)”錯誤(wu)，材料分析(xi)了(le)文(wen)學(xue)史(shi)和文(wen)學(xue)批(pi)評，指出了(le)它們的不同和聯(lian)系，但并未(wei)在情感態(tai)度上表現(xian)出傾(qing)向性。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本題考查學生分析(xi)和概括(kuo)材料內(nei)容及觀點的內(nei)容。

　　A.“文(wen)學(xue)(xue)史(shi)編寫者(zhe)應避(bi)免(mian)介入文(wen)學(xue)(xue)批(pi)(pi)評(ping)”錯誤(wu)，原文(wen)的(de)表述是“現行文(wen)學(xue)(xue)史(shi)的(de)編寫者(zhe)和(he)同意現行文(wen)學(xue)(xue)史(shi)觀(guan)點的(de)研究(jiu)(jiu)者(zhe)同樣會以(yi)個人身份參加(jia)到文(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)的(de)行列之中，以(yi)平(ping)等(deng)的(de)姿態(tai)與持有不(bu)同意見的(de)批(pi)(pi)評(ping)者(zhe)進行討論”。

　　B.“所以拾(shi)遺補缺才(cai)是文(wen)學(xue)批評(ping)的(de)(de)任務”錯誤，依據原文(wen)“以文(wen)學(xue)史(shi)框架為參(can)考，展開更(geng)廣泛細致的(de)(de)闡(chan)釋、分析(xi)、討(tao)論和研(yan)究，就(jiu)成(cheng)了這(zhe)個學(xue)科研(yan)究的(de)(de)主體內(nei)容(rong)，而(er)這(zhe)些都是在(zai)文(wen)學(xue)批評(ping)的(de)(de)范圍內(nei)進行的(de)(de)”可知，文(wen)學(xue)批評(ping)是對作家、文(wen)學(xue)作品展開的(de)(de)“更(geng)廣泛細致的(de)(de)闡(chan)釋、分析(xi)、討(tao)論和研(yan)究”，而(er)不是“拾(shi)遺補缺”。

　　D.“否定(ding)并取代前人撰寫的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史是(shi)有必要(yao)的(de)(de)”錯誤，原文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)觀點是(shi)“對現(xian)行文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史有局部的(de)(de)充實和微調(diao)的(de)(de)作用”“給文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史的(de)(de)寫作不(bu)斷注入新血液”，而不(bu)是(shi)“否定(ding)并取代前人撰寫的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史”。

　　故選C。

　　（二）實用(yong)類文(wen)本(ben)閱(yue)讀（本(ben)題(ti)共(gong)3小題(ti)，12分(fen)）

　　閱(yue)讀下(xia)面的文字(zi)，完成下(xia)面小(xiao)題。

　　我(wo)(wo)們對腳(jiao)(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)所(suo)知(zhi)甚少(shao)，晴朗(lang)無云的(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，你仰(yang)頭(tou)望天，可以看(kan)到(dao)數萬億英里(li)外的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)發出的(de)(de)(de)(de)(de)光芒，小行星(xing)在月球表面撞擊出的(de)(de)(de)(de)(de)隕石坑也清晰可見，而低下(xia)頭(tou)，你看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有柏(bo)油路(lu)和自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)指(zhi)頭(tou)，僅僅下(xia)到(dao)距地(di)面十碼(ma)，我(wo)(wo)就覺得已遠離人世間，這里(li)，最初在古海洋(yang)大(da)陸架上形成的(de)(de)(de)(de)(de)石灰巖層閃閃發光，我(wo)(wo)看(kan)得入了迷。

　　地(di)下(xia)(xia)世界牢牢保守(shou)著它(ta)的(de)秘(mi)密，直到(dao)最近(jin)二(er)十年(nian)，生(sheng)態學家才追(zhui)蹤(zong)到(dao)林地(di)土壤中(zhong)的(de)真菌(jun)網絡，這些真菌(jun)將(jiang)單獨的(de)樹(shu)木連成了(le)彼此聯(lian)通的(de)森林，這一(yi)活動(dong)已經持續了(le)數億年(nian)。2013年(nian)，在中(zhong)國重慶發現了(le)一(yi)個擁有獨立天氣(qi)系統的(de)洞穴(xue)網絡：大(da)團的(de)水汽在巨大(da)的(de)中(zhong)央洞穴(xue)中(zhong)聚集(ji)，冰冷的(de)塵霧如云層般在遠離(li)陽光(guang)的(de)洞室中(zhong)飄(piao)蕩。在意大(da)利北(bei)部一(yi)千英尺的(de)地(di)下(xia)(xia)，我沿(yan)著繩索滑(hua)到(dao)了(le)一(yi)個空曠的(de)圓形石室，滿(man)地(di)都是黑色的(de)沙(sha)堆，地(di)下(xia)(xia)河從(cong)中(zhong)橫貫而過，踩在沙(sha)堆上(shang)，就像穿行在漆黑星上(shang)的(de)無風(feng)沙(sha)漠中(zhong)。

　　為(wei)什么要往地下(xia)去(qu)？這樣做完全是(shi)(shi)反(fan)本能的(de)(de)，既(ji)違(wei)背理性(xing)的(de)(de)意愿，恐怕也(ye)少有(you)人會心(xin)生(sheng)向往，特意把一(yi)件東(dong)西埋入地下(xia)，大都出于某種(zhong)(zhong)隱蔽(bi)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。而從地下(xia)取回一(yi)件東(dong)西，無(wu)一(yi)例外是(shi)(shi)需要花費一(yi)番(fan)功夫的(de)(de)。但是(shi)(shi)現在(zai)，我們(men)比任(ren)何時候都更(geng)需要理解(jie)地下(xia)的(de)(de)世界(jie)，喬治·佩(pei)雷克在(zai)《空間(jian)物(wu)種(zhong)(zhong)》中寫(xie)道：“努力(li)讓(rang)自(zi)己把目(mu)光放平吧。”而我想反(fan)駁：“努力(li)讓(rang)自(zi)己把目(mu)光投得更(geng)深吧。”對于人類(lei)棲(qi)居的(de)(de)這個具有(you)深度的(de)(de)世界(jie)，“水(shui)平視野”是(shi)(shi)遠遠不夠的(de)(de)。

　　我(wo)(wo)們(men)目(mu)前處于(yu)人類(lei)世(shi)(shi)，這個世(shi)(shi)代見證了全球(qiu)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令(ling)(ling)人恐(kong)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)大(da)變化(hua)，本應一直(zhi)被(bei)埋(mai)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西自(zi)行露出了地(di)(di)面，讓我(wo)(wo)們(men)無法(fa)再忽視，那種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵入感(gan)令(ling)(ling)人愕然(ran)。在東(dong)西伯利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林里，一個巨(ju)(ju)型(xing)坑(keng)洞在不斷軟化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)上張開了血盆大(da)口，它吞下數(shu)以萬(wan)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木，袒露出已有(you)二十萬(wan)年(nian)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)層，當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)庫(ku)特(te)人稱它為(wei)“地(di)(di)下世(shi)(shi)界入口”。在英國，近年(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酷暑使得古代建筑遺(yi)跡紛紛闖(chuang)進人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野——羅馬時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀測(ce)塔、新石器時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍墻……陸續被(bei)揭開面紗，就像大(da)地(di)(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥田怪圈，從(cong)空(kong)中俯瞰即(ji)可辨認。格陵(ling)蘭島西北部，冷戰時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個導彈基地(di)(di)在五十年(nian)前被(bei)封在冰蓋下，如今它即(ji)將重(zhong)見天日(ri)，里面儲存著數(shu)十萬(wan)加侖(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)學污染物。考古學家波拉·佩圖(tu)爾斯多蒂爾寫道：“問(wen)題不在于(yu)地(di)(di)層中埋(mai)藏著那些東(dong)西，而在于(yu)它們(men)非常(chang)持久(jiu)，比我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽命更久(jiu)，而且有(you)朝(chao)一日(ri)會(hui)裹挾著我(wo)(wo)們(men)從(cong)未意(yi)識到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)大(da)力(li)量卷土重(zhong)來，它們(men)就像是‘沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)人’，從(cong)‘深時’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睡眠(mian)中被(bei)喚醒(xing)。”

　　“深時(shi)(shi)”是(shi)地(di)下(xia)世(shi)界(jie)的(de)(de)紀年，深時(shi)(shi)就是(shi)地(di)球那(nei)令人眩(xuan)暈的(de)(de)漫(man)長歷史——時(shi)(shi)間(jian)從當下(xia)向(xiang)前(qian)向(xiang)后無盡延展。深時(shi)(shi)的(de)(de)計(ji)量(liang)方式讓(rang)人類顯得(de)微(wei)不(bu)足(zu)道(dao)，它的(de)(de)計(ji)量(liang)單位是(shi)“世(shi)”和“宙”，而不(bu)是(shi)“分(fen)”和“年”，它的(de)(de)載體是(shi)巖(yan)石(shi)、冰川、鐘乳石(shi)、海床沉積物(wu)和漂移(yi)的(de)(de)地(di)殼板塊(kuai)，深時(shi)(shi)通向(xiang)過(guo)去也通往未來，五十億年后，隨(sui)著太陽能量(liang)的(de)(de)耗盡，地(di)球也會落入黑(hei)暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處(chu)。

　　我們(men)要警(jing)惕這種逆來順受的(de)(de)(de)思維，實際上恰恰相反，深時應(ying)當是(shi)一種更(geng)加激進的(de)(de)(de)視角，促(cu)使我們(men)采取(qu)行動(dong)，而不(bu)是(shi)變得(de)無動(dong)于(yu)衷。理解深時可以(yi)敦(dun)促(cu)我們(men)思考：自己眼下的(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為，會給我們(men)身(shen)后的(de)(de)(de)生命(ming)乃至后世留下什么？用深時的(de)(de)(de)視角來看(kan)，我們(men)原本認為恒久不(bu)變的(de)(de)(de)東西便有了(le)(le)生命(ming)，萬物的(de)(de)(de)歡樂躍(yue)入我們(men)的(de)(de)(de)眼睛和頭腦，世界(jie)再一次變得(de)豐(feng)富離(li)奇，充滿生機(ji)，冰(bing)川有了(le)(le)呼吸，巖(yan)層有了(le)(le)潮汐(xi)，山脈(mo)經歷(li)著蜷(quan)縮(suo)與伸展，石頭有了(le)(le)跳動(dong)的(de)(de)(de)脈(mo)搏(bo)。我們(men)棲居的(de)(de)(de)地球，生生不(bu)息。

　　（摘編自羅伯特·麥克法倫《深(shen)時之(zhi)旅(lv)》，王如菲譯(yi)）

　　4. 下列對原文相關內(nei)容的理解和分析，不正確(que)的一項是（ ）

　　A. 羅伯特·麥(mai)克法倫認(ren)為(wei)人(ren)們(men)比任何時候都要理(li)解地下世界，而喬治·佩雷(lei)克不認(ren)同此觀(guan)點(dian)，他(ta)認(ren)為(wei)應該(gai)用水平視野去觀(guan)察(cha)世界。

　　B. 東西(xi)伯(bo)利亞森林中巨型坑洞“張開(kai)了血盆(pen)大(da)口”，“吞下數以(yi)萬計(ji)的樹木”，當面對這種環境異變時，人(ren)們會感到(dao)驚(jing)愕與恐懼。

　　C. 冰蓋下冷戰時期的導彈(dan)基地等，可能有朝一日會(hui)帶著我們從未意識到的巨大(da)力量卷土重來，給人類世(shi)界(jie)帶來巨大(da)的災難。

　　D. “深時”是地(di)下世界紀年，深時之旅是對地(di)下世界的(de)(de)探索和認知。我(wo)們腳下的(de)(de)世界，不只(zhi)隱匿(ni)著(zhu)黑暗和死亡，也珍(zhen)藏(zang)著(zhu)人類漫長(chang)的(de)(de)文明。

　　5. 下列對原文相關內容的(de)分析和評(ping)價(jia)，正(zheng)確的(de)一項是（ ）

　　A. 仰頭(tou)可以看(kan)到星(xing)星(xing)的光(guang)芒(mang)，而低下(xia)頭(tou)只能看(kan)見柏油路和自己的腳指頭(tou)，作者借此(ci)闡釋了本文的核心觀點“我(wo)們對腳下(xia)的世界所知(zhi)甚少”。

　　B. 為了說(shuo)明地(di)下世界的(de)神秘性，第二段(duan)列舉了林地(di)土壤(rang)中的(de)真菌網絡、重慶的(de)洞穴網絡以及意大利北(bei)部的(de)地(di)下石室三(san)個例(li)證。

　　C. 下面(mian)的說(shuo)法體現了(le)第三段的中(zhong)心論點：說(shuo)起地下世界(jie)，恐(kong)懼和厭惡是人(ren)們的慣常反應，它總是與恐(kong)怖(bu)、黑(hei)暗等詞語聯(lian)系在一起。

　　D. 考古學家(jia)波(bo)拉·佩(pei)圖爾(er)斯多(duo)蒂爾(er)的言論，說明我們在人類世(shi)這個世(shi)代(dai)見證了全球范(fan)圍的、令(ling)人恐懼的巨大變化這一事(shi)實。

　　6. 以“深時(shi)”的視角思考，人們會產生(sheng)哪兩種不同的行為？請根據本(ben)文概(gai)括說明。

　　【答案】4. A 5. A

　　6. ①一種行(xing)(xing)為是任憑宇宙和(he)地球自然衰亡而(er)什么(me)也(ye)不(bu)做；②另一種行(xing)(xing)為是反思我們和(he)地球、萬物的關(guan)系，思考我們能為后代留下些什么(me)，從(cong)而(er)在(zai)現實世界(jie)中采取(qu)行(xing)(xing)動。

　　【解析】

　　【4題詳解】

　　本題考(kao)查學(xue)生篩選(xuan)并辨析信息(xi)的(de)能力。

　　A.“而喬治(zhi)(zhi)·佩雷克(ke)不認(ren)同此觀(guan)(guan)點(dian)，他認(ren)為應該用水平視野去(qu)觀(guan)(guan)察世(shi)界(jie)”錯。原文“喬治(zhi)(zhi)·佩雷克(ke)在《空間物種》中寫道：‘努力讓(rang)自(zi)己(ji)把(ba)目光(guang)放平吧。’而我(wo)想反駁：‘努力讓(rang)自(zi)己(ji)把(ba)目光(guang)投(tou)得更(geng)深(shen)吧。’”其中“我(wo)”就是(shi)(shi)本(ben)文的作者(zhe)羅伯特·麥(mai)克(ke)法(fa)倫。由此可見，是(shi)(shi)羅伯特·麥(mai)克(ke)法(fa)倫不認(ren)同喬治(zhi)(zhi)·佩雷克(ke)“用水平視野去(qu)觀(guan)(guan)察世(shi)界(jie)”的觀(guan)(guan)點(dian)，認(ren)為應該用“更(geng)深(shen)層視野”來觀(guan)(guan)察世(shi)界(jie)。

　　故選A。

　　【5題詳解】

　　本題考查(cha)學生對(dui)多個信息進行(xing)比較、辨析的(de)能力(li)。

　　B.“為(wei)了(le)說明(ming)地下(xia)(xia)世(shi)界的神秘性”錯，原文“地下(xia)(xia)世(shi)界牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)保守(shou)著(zhu)它(ta)的秘密，直到(dao)最近(jin)二十年，生態學家才追蹤到(dao)……”“2013年，在中國重慶(qing)發現(xian)了(le)一(yi)個……”“在意大利北部一(yi)千英(ying)尺(chi)的地下(xia)(xia)，我沿著(zhu)繩索滑(hua)到(dao)了(le)……”，這(zhe)三個例子是為(wei)了(le)證明(ming)人類(lei)發現(xian)了(le)地下(xia)(xia)世(shi)界的秘密；

　　C.“體現了(le)第(di)三(san)段的中(zhong)心(xin)論點”錯，第(di)三(san)段中(zhong)心(xin)論點是“但是現在，我們比任(ren)何時候都更需要理解地下的世界”。

　　D.“說明(ming)我(wo)們(men)(men)在人類世(shi)(shi)這(zhe)個世(shi)(shi)代見(jian)證(zheng)了全球范圍的(de)、令人恐懼的(de)巨(ju)大(da)變化這(zhe)一(yi)事(shi)實”錯，原文“問題不在于地(di)層中(zhong)埋藏(zang)著那(nei)些(xie)東西，而在于它們(men)(men)非常持久(jiu)，比我(wo)們(men)(men)的(de)壽命更(geng)久(jiu)，而且有朝一(yi)日(ri)會(hui)裹挾著我(wo)們(men)(men)從(cong)未意識到的(de)巨(ju)大(da)力量卷土(tu)重(zhong)來，它們(men)(men)就像是‘沉睡的(de)巨(ju)人’，從(cong)‘深時’的(de)睡眠(mian)中(zhong)被喚醒”，說明(ming)地(di)下世(shi)(shi)界(jie)潛(qian)藏(zang)著可能會(hui)改變這(zhe)個世(shi)(shi)界(jie)的(de)巨(ju)大(da)力量，我(wo)們(men)(men)需要了解地(di)下世(shi)(shi)界(jie)。

　　故選A。

　　【6題詳解】

　　本題考查學生分析理(li)解(jie)文章內(nei)容，篩選并整(zheng)合文中信息的(de)能(neng)力。

　　由“深時的(de)計(ji)量(liang)方式讓人類顯得(de)微不足道……五(wu)十億年后(hou)，隨著太陽(yang)能(neng)量(liang)的(de)耗盡，地球也會落(luo)入黑(hei)暗，我(wo)們正踮著腳尖站在邊(bian)緣處。我(wo)們要警惕(ti)這(zhe)種逆來(lai)順受的(de)思維”“而(er)不是變得(de)無動于衷(zhong)”可知，一種行(xing)為是任憑宇宙和地球自然衰亡而(er)什么(me)也不做；

　　由“深(shen)(shen)時應當是(shi)一(yi)種(zhong)更加激進(jin)的(de)視角，促使我(wo)(wo)們(men)(men)(men)采(cai)取(qu)行動，而(er)(er)不是(shi)變(bian)(bian)得(de)無動于(yu)衷。理(li)解深(shen)(shen)時可以(yi)敦促我(wo)(wo)們(men)(men)(men)思考(kao)：自己(ji)眼(yan)下的(de)所作所為(wei)，會給我(wo)(wo)們(men)(men)(men)身后的(de)生(sheng)命(ming)乃(nai)至后世留(liu)下什么(me)？用深(shen)(shen)時的(de)視角來看，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)原(yuan)本(ben)認(ren)為(wei)恒久不變(bian)(bian)的(de)東(dong)西便有了生(sheng)命(ming)，萬物的(de)歡(huan)樂(le)躍(yue)入我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)眼(yan)睛(jing)和頭腦，世界(jie)(jie)再一(yi)次變(bian)(bian)得(de)豐富離奇(qi)，充(chong)滿生(sheng)機，冰川(chuan)有了呼(hu)吸，巖層有了潮汐(xi)，山脈經歷(li)著蜷(quan)縮與伸展，石頭有了跳(tiao)動的(de)脈搏。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)棲(qi)居的(de)地球，生(sheng)生(sheng)不息”可知，另(ling)一(yi)種(zhong)行為(wei)是(shi)反思我(wo)(wo)們(men)(men)(men)和地球、萬物的(de)關系(xi)，思考(kao)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)能為(wei)后代留(liu)下些什么(me)，從而(er)(er)在現實世界(jie)(jie)中采(cai)取(qu)行動。

　　（三）文學類文本閱讀(du)（本題共3小題，15分）

　　閱讀下面的文字(zi)，完(wan)成下面小題(ti)。

　　長出一地(di)的好蕎麥

　　曹多勇

　　這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)年(nian)里，德(de)貴(gui)最后一(yi)次來種(zhong)河灘地已是(shi)臘月里，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)期間，他先后種(zhong)過一(yi)次黃豆(dou)，兩次綠豆(dou)，兩次麥子，莊稼(jia)還(huan)是(shi)顆粒無收。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)情況(kuang)，德(de)貴(gui)還(huan)有歲(sui)數更大的犁都沒經歷過。兒(er)子兒(er)媳說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)怪氣候叫厄爾(er)尼(ni)諾現象，德(de)貴(gui)不聽這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理，罵天，說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)要絕(jue)人啊！

　　大河(he)(he)灣土地分(fen)兩種(zhong)：一種(zhong)在(zai)圍堤壩(ba)里，淮河(he)(he)水一般淹不(bu)掉(diao)，是(shi)大河(he)(he)灣人賴以(yi)生存的保障(zhang)；另一種(zhong)地在(zai)堤壩(ba)外，無遮無攔(lan)地緊(jin)挨(ai)淮河(he)(he)，一年里能收(shou)季麥就不(bu)錯(cuo)了，秋季天都荒(huang)(huang)著——這地叫河(he)(he)灘(tan)地，也叫荒(huang)(huang)地，大河(he)(he)灣只(zhi)德(de)貴(gui)一人秋季天還耕種(zhong)河(he)(he)灘(tan)地。

　　村人說(shuo)德貴，那點河(he)灘地還能結出金豆(dou)豆(dou)、銀豆(dou)豆(dou)？

　　德貴家(jia)人也說(shuo)德貴，年年秋季天見你(ni)河灘地種呀種呀種，可(ke)臨了收幾次(ci)？

　　德貴先是不愿搭(da)理話，落(luo)后才說，俺見河灘地長草(cao)就像長俺心(xin)口(kou)窩，痛得夜夜睡不著覺呀！

　　河(he)灘地(di)位(wei)于村東兩里地(di)，德貴(gui)村東里出了莊，趕頭牛(niu)(niu)，扛(kang)張犁，沿(yan)河(he)堤(di)(di)一直往東去，人(ren)老(lao)，牛(niu)(niu)老(lao)，犁也老(lao)。牛(niu)(niu)老(lao)，蹄邁得很遲緩，遠處里還(huan)以為(wei)牛(niu)(niu)是(shi)站堤(di)(di)壩上(shang)(shang)不動彈；人(ren)老(lao)，老(lao)在(zai)脊梁上(shang)(shang)，肩上(shang)(shang)掛一張犁，側(ce)(ce)斜身(shen)(shen)顯得更佝(gou)；犁呢是(shi)犁鏵小(xiao)，犁把(ba)細，還(huan)滿身(shen)(shen)裂(lie)出一道(dao)一道(dao)暗裂(lie)紋，像(xiang)老(lao)人(ren)手(shou)上(shang)(shang)臉上(shang)(shang)的皺(zhou)紋皮。牛(niu)(niu)前邊領，德貴(gui)后(hou)面跟，牛(niu)(niu)韁繩牽(qian)連他們倆(lia)，一副懶懶散(san)散(san)的模(mo)樣，弄不清(qing)是(shi)德貴(gui)趕牛(niu)(niu)，還(huan)是(shi)牛(niu)(niu)牽(qian)德貴(gui)。至河(he)灘地(di)頭，德貴(gui)說(shuo)一聲“吁——”，牛(niu)(niu)停(ting)下蹄，瞪一對大牛(niu)(niu)眼瞧德貴(gui)，德貴(gui)下堤(di)(di)壩往河(he)灘地(di)里走(zou)，牛(niu)(niu)也側(ce)(ce)轉身(shen)(shen)頭低屁股撅，挺(ting)住蹄緩下堤(di)(di)壩追德貴(gui)，關鍵時才分(fen)出牛(niu)(niu)還(huan)是(shi)受人(ren)支配(pei)著。

　　德(de)貴沒有(you)即刻套牛(niu)犁(li)地，他知(zhi)道牛(niu)跟(gen)自己還有(you)犁(li)都得(de)歇息喘口氣，犁(li)榫眼松(song)，趴德(de)貴肩“吱呀(ya)、吱呀(ya)”一(yi)路不(bu)(bu)停歇地叫，德(de)貴說(shuo)犁(li)，俺知(zhi)道你(ni)榫眼咧著嘴，不(bu)(bu)濕潤(run)(run)濕潤(run)(run)水(shui)，你(ni)準散架(jia)。牛(niu)嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏(nian)水(shui)吐白沫，德(de)貴說(shuo)牛(niu)，俺知(zhi)你(ni)嗓子(zi)眼冒著火，得(de)去淮河里(li)喝(he)(he)個(ge)(ge)飽，于(yu)是，德(de)貴、牛(niu)和犁(li)三個(ge)(ge)老(lao)貨(huo)徑直朝淮河走(zou)去，牛(niu)飲水(shui)，人喝(he)(he)水(shui)，犁(li)干脆丟河里(li)，德(de)貴喝(he)(he)幾(ji)口水(shui)站(zhan)起身，罵(ma)犁(li)，你(ni)個(ge)(ge)老(lao)貨(huo)還真能(neng)憋氣呢；罵(ma)牛(niu)，你(ni)個(ge)(ge)吃草的家伙能(neng)站(zhan)俺上游飲水(shui)？

　　淮河水這會(hui)兒(er)還(huan)溫溫順(shun)順(shun)躺(tang)河床里(li)，波浪一(yi)疊壓一(yi)疊有條不紊地浪過來(lai)又浪過來(lai)。德貴、牛，還(huan)有那只淹沒水里(li)的(de)(de)犁構成一(yi)幅溫馨的(de)(de)田園畫(hua)，但德貴卻在這寧靜貌似溫順(shun)的(de)(de)淮河水里(li)瞧看出洪水泛(fan)濫的(de)(de)跡(ji)象，這跡(ji)象是幾縷混濁的(de)(de)泥(ni)絲，曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)隱河邊的(de)(de)水里(li)搖曳流過，這幾縷混濁的(de)(de)泥(ni)絲就(jiu)是上游(you)山水下來(lai)的(de)(de)前(qian)兆，就(jiu)像暴風雨過來(lai)之前(qian)的(de)(de)一(yi)陣涼風。

　　牛(niu)飲飽(bao)水(shui)(shui)抬起頭，潤(run)濕(shi)的(de)嘴(zui)像(xiang)涂抹油似的(de)又(you)(you)黑又(you)(you)亮，德(de)(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)問(wen)(wen)牛(niu)，你(ni)說俺(an)們這(zhe)地犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)還是(shi)不犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)？牛(niu)兩眼盯(ding)著水(shui)(shui)面瞧著什么，又(you)(you)似乎什么也沒(mei)瞧，德(de)(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)又(you)(you)問(wen)(wen)犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)，你(ni)說俺(an)們這(zhe)地犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)還是(shi)不犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)？德(de)(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)問(wen)(wen)犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)沒(mei)見(jian)犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)，這(zhe)才彎(wan)腰伸手撈(lao)出(chu)犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)，犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)全身吃透(tou)水(shui)(shui)，多余的(de)水(shui)(shui)“滴答(da)(da)滴答(da)(da)”往(wang)河面滴。這(zhe)清脆(cui)的(de)水(shui)(shui)滴聲像(xiang)是(shi)回答(da)(da)德(de)(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)的(de)問(wen)(wen)話，德(de)(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)說還是(shi)犁(li)(li)(li)(li)(li)(li)說得對，不能害怕漲水(shui)(shui)淹河灘地，俺(an)們就不種河灘地。

　　不知怎(zen)么的，德貴感覺最通人(ren)性的是犁(li)，而不是牛。

　　這(zhe)天(tian)(tian)上午(wu)，德貴(gui)(gui)犁過河(he)灘(tan)地；這(zhe)天(tian)(tian)下(xia)午(wu)，德貴(gui)(gui)耙過河(he)灘(tan)地；這(zhe)天(tian)(tian)挨傍晚，德貴(gui)(gui)撒開黃豆種。一天(tian)(tian)時間，這(zhe)塊河(he)灘(tan)地就喧(xuan)喧(xuan)騰(teng)騰(teng)像塊餅(bing)被德貴(gui)(gui)精心(xin)制(zhi)作好(hao)，擺(bai)放在(zai)淮河(he)邊上。

　　然(ran)而，還(huan)沒等德貴(gui)的(de)鋤伸進(jin)去，淮(huai)河(he)的(de)水(shui)便(bian)漲出來，德貴(gui)赤腳(jiao)跑進(jin)黃豆地(di)(di)，眼前那些沒頂的(de)禾苗還(huan)使勁地(di)(di)舉著枝葉在河(he)水(shui)里掙扎，德貴(gui)站立的(de)地(di)(di)方原本(ben)還(huan)是一處干(gan)地(di)(di)，河(he)水(shui)舔舔地(di)(di)漫(man)過腳(jiao)面，德貴(gui)往后退，罵河(he)水(shui)，說俺(an)是一棵會挪動(dong)的(de)莊稼，你們想淹也(ye)淹不住。

　　就這么河水淹過種，種過淹，德貴從夏日里(li)一口氣(qi)趕(gan)進臘月天。

　　臘(la)月(yue)里天寒(han)地(di)(di)凍(dong)，德貴(gui)(gui)這回出村沒牽牛(niu)，沒扯犁(li)(li)，只(zhi)扛一(yi)把大(da)掃帚(zhou)，河灘地(di)(di)經河水反復(fu)浸泡幾個月(yue)，晃(huang)晃(huang)蕩蕩地(di)(di)如鋪(pu)展(zhan)一(yi)地(di)(di)的(de)嫩豆(dou)腐。這樣的(de)地(di)(di)是下不(bu)去牛(niu)、伸不(bu)開(kai)犁(li)(li)。德貴(gui)(gui)扛的(de)大(da)掃帚(zhou)是牛(niu)也是犁(li)(li)，德貴(gui)(gui)脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的(de)薄冰走進(jin)去，冰泥一(yi)下沒過小(xiao)腿(tui)肚，德貴(gui)(gui)挨(ai)排排拍碎冰，而后才(cai)能撒上種。

　　這一(yi)次撒的是蕎麥，臘月天(tian)，只能種(zhong)蕎麥。

　　德貴(gui)畢竟是上歲數的(de)(de)人，又加兩腿淤(yu)進(jin)冰泥(ni)里，那些刺骨的(de)(de)寒(han)氣也就(jiu)洪水般一(yi)浪一(yi)浪往心(xin)口窩(wo)那里涌，德貴(gui)仍不罷(ba)手(shou)，不急不躁，拍一(yi)截(jie)冰泥(ni)地，撒一(yi)截(jie)種子，而后再把蕎麥種拍進(jin)泥(ni)水里，德貴(gui)知(zhi)道(dao)停(ting)下手(shou)，這(zhe)些拍碎的(de)(de)冰泥(ni)又會凝結起來，德貴(gui)還知(zhi)道(dao)蕎麥種在這(zhe)樣的(de)(de)冰泥(ni)里是長不出(chu)芽(ya)的(de)(de)，即(ji)使長出(chu)芽(ya)，也會被凍死，但德貴(gui)仍是一(yi)點一(yi)點地種。

　　這(zhe)天(tian)，德貴回家燒兩碗姜茶(cha)喝(he)下(xia)肚，便躺床上(shang)睡起來，夢(meng)里(li)的河(he)灘(tan)地(di)綠油油長(chang)滿一地(di)的好蕎麥，長(chang)呀長(chang)呀一個勁地(di)往上(shang)長(chang)。

　　（有刪改）

　　7. 下列(lie)對小說相關內容和藝術(shu)特色的分(fen)析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 小(xiao)說(shuo)以一年里(li)多次耕(geng)種(zhong)都顆粒無收的(de)事實開篇(pian)，為(wei)下(xia)文在人(ren)(ren)與大自然(ran)的(de)激烈沖突中塑造(zao)德貴(gui)這一人(ren)(ren)物形象埋(mai)下(xia)了伏筆。

　　B. 面對村人與(yu)家人的不(bu)理(li)解(jie)，德貴說“俺(an)(an)見河灘地長草(cao)就(jiu)像(xiang)長俺(an)(an)心口窩(wo)”，形象地表達了他對土地的那種深厚(hou)感情。

　　C. 小說(shuo)最后以德(de)貴夢見地里長(chang)出了(le)好蕎麥(mai)結尾(wei)，這樣的藝術處理既照應了(le)題目，也增強了(le)小說(shuo)的溫情意味與向(xiang)上的力量(liang)。

　　D. 德貴(gui)與《老(lao)人(ren)(ren)與海》中的(de)老(lao)人(ren)(ren)有相似(si)之處，德貴(gui)的(de)明知不可為(wei)而(er)為(wei)之與老(lao)人(ren)(ren)的(de)永不言敗，都(dou)是(shi)他(ta)們堅韌執著性格的(de)體現。

　　8. 文中畫線(xian)部(bu)分的描寫，人、牛(niu)、犁渾然一體，這種(zhong)藝術效果是如何(he)營(ying)造出來的？請簡要賞析(xi)。

　　9. 德貴與牛、犁(li)對話(hua)，表(biao)現了德貴什么樣的心理？請結合(he)小說簡要分析。

　　【答案】7. B 8. ①內容(rong)上，“人”“牛”和“犁”的(de)組合(he)，構成了一幅溫馨的(de)農(nong)耕田園圖畫(hua)。

　　②形式上(shang)，句式整齊，具有音韻(yun)和諧統一的(de)節奏感。

　　③手法上，“人”“牛”和“犁”的(de)形象相互映襯，彼此相依，渾然一(yi)(yi)體；用(yong)白描的(de)手法勾勒出一(yi)(yi)個完整和諧的(de)農(nong)耕世界，反映出中國農(nong)民(min)對土地的(de)深厚情(qing)感，景和情(qing)相諧相生，融為一(yi)(yi)體。

　　9. ①牛和犁沒有(you)回答德貴的(de)提問，顯示出(chu)其(qi)內心(xin)的(de)孤(gu)獨；

　　②德貴不怕失敗(bai)，堅(jian)(jian)持耕(geng)種(zhong)，顯示出他的執著(zhu)和堅(jian)(jian)定(ding)，也體現出農民對土地的堅(jian)(jian)守與熱(re)愛(ai)和堅(jian)(jian)韌不拔的精神。

　　【解析】

　　【7題詳解】

　　本題考查學生對文本相(xiang)關內容的理解以(yi)及藝(yi)術特色的分析鑒賞能(neng)力。

　　B.“形象地(di)表達(da)了(le)他對土地(di)的那種深厚感情(qing)”錯。原(yuan)文“俺見河灘地(di)長草(cao)就像長俺心(xin)口窩，痛得(de)夜夜睡不著覺呀”，據(ju)此(ci)看出德貴對土地(di)不能得(de)到有(you)效利用的痛惜之情(qing)。

　　故選B。

　　【8題詳解】

　　本題(ti)考查學(xue)生鑒(jian)賞(shang)作品的(de)(de)文學(xue)形象，領悟作品的(de)(de)藝術魅力的(de)(de)能力。

　　畫(hua)線部分(fen)的描寫，形成人(ren)、牛、犁渾然一體的藝術效果：

　　第一(yi)，從內容上看，一(yi)人，一(yi)牛，一(yi)犁，三元素的組合構成了一(yi)幅溫馨(xin)的農(nong)耕田園圖畫。

　　第(di)二，從(cong)形式上看， “人老，牛(niu)老，犁也老”“牛(niu)前(qian)邊領，德責后(hou)面跟(gen)”“是德貴趕牛(niu)，還是牛(niu)牽(qian)德貴”，句式整齊(qi)，具有音韻和諧統一的節奏感。

　　第(di)三，從手法(fa)(fa)上看，“人(ren)”“牛(niu)”和(he)“犁”的形象相(xiang)互(hu)映襯，“人(ren)老(lao)，牛(niu)老(lao)，犁也老(lao)”，人(ren)趕著牛(niu)，肩扛著犁，彼此相(xiang)依，渾然一體(ti)；作(zuo)者用語簡(jian)潔，用白(bai)描的手法(fa)(fa)勾勒(le)出一個完整和(he)諧的農耕世界，反映出中國農民對土(tu)地的深厚情感，景(jing)和(he)情相(xiang)諧相(xiang)生(sheng)，融為一體(ti)。

　　【9題詳解】

　　本題考查(cha)學(xue)生鑒(jian)賞作品的人(ren)物描寫手法(fa)的能力。

　　小說(shuo)中(zhong)寫(xie)德貴與牛(niu)、犁(li)對話：

　　“德貴(gui)(gui)問牛，你說俺們這(zhe)(zhe)(zhe)地犁還是(shi)(shi)不(bu)犁？牛兩眼盯(ding)著水面瞧著什么，又(you)似(si)乎什么也沒瞧，德貴(gui)(gui)又(you)問犁，你說俺們這(zhe)(zhe)(zhe)地犁還是(shi)(shi)不(bu)犁？德貴(gui)(gui)問犁沒見犁，這(zhe)(zhe)(zhe)才彎(wan)腰伸手撈(lao)出犁，犁全身(shen)吃透水，多(duo)余的(de)水‘滴(di)(di)(di)(di)答滴(di)(di)(di)(di)答’往河面滴(di)(di)(di)(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)清脆的(de)水滴(di)(di)(di)(di)聲像是(shi)(shi)回答德貴(gui)(gui)的(de)問話(hua)”，據此(ci)看出德貴(gui)(gui)問牛和(he)犁，但牛和(he)犁是(shi)(shi)不(bu)會回答的(de)，顯示出人物內心的(de)孤獨；

　　“德(de)貴說(shuo)還(huan)是犁說(shuo)得(de)對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地”，據此(ci)看出(chu)，德(de)貴心里早有答案，不怕失(shi)敗，堅持耕種，襯(chen)托出(chu)德(de)貴執著(zhu)和堅定，也體現出(chu)農民對土地的堅守與熱愛(ai)和堅韌不拔的精神。

　　二、古代詩文閱讀（34分）

　　（一）文言文閱(yue)讀(du)（本(ben)題共4小題，19分）

　　閱讀下(xia)面(mian)的文字，完(wan)成(cheng)下(xia)面(mian)小題。

　　昔者(zhe)(zhe)晉(jin)公(gong)子(zi)重耳(er)出(chu)亡，過于(yu)曹(cao)(cao)(cao)(cao)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)君(jun)(jun)(jun)袒(tan)裼而(er)(er)(er)(er)(er)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，釐(li)負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)與(yu)叔(shu)瞻侍(shi)于(yu)前(qian)。叔(shu)瞻謂曹(cao)(cao)(cao)(cao)君(jun)(jun)(jun)曰(yue)：“臣觀(guan)晉(jin)公(gong)子(zi)，非常(chang)人也(ye)，君(jun)(jun)(jun)遇(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)無禮(li)(li)彼若(ruo)有(you)時(shi)反(fan)國而(er)(er)(er)(er)(er)起(qi)兵即恐為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)傷(shang)君(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)如(ru)殺之(zhi)(zhi)(zhi)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)君(jun)(jun)(jun)弗聽。釐(li)負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)歸而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)樂，其(qi)(qi)妻(qi)(qi)問之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“公(gong)從(cong)外來(lai)而(er)(er)(er)(er)(er)有(you)不(bu)(bu)樂之(zhi)(zhi)(zhi)色，何也(ye)？”負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)曰(yue)：“吾聞之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)福不(bu)(bu)及(ji)，禍來(lai)連我。今(jin)(jin)日吾君(jun)(jun)(jun)召晉(jin)公(gong)子(zi)，其(qi)(qi)遇(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)無禮(li)(li)，我與(yu)在(zai)前(qian)，吾是以不(bu)(bu)樂。”其(qi)(qi)妻(qi)(qi)曰(yue)：“吾觀(guan)晉(jin)公(gong)子(zi)，萬(wan)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)主也(ye)；其(qi)(qi)左右(you)從(cong)者(zhe)(zhe)，萬(wan)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)相也(ye)。今(jin)(jin)窮而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)亡過于(yu)曹(cao)(cao)(cao)(cao)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)遇(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)無禮(li)(li)，此若(ruo)反(fan)國，必誅無禮(li)(li)，則曹(cao)(cao)(cao)(cao)其(qi)(qi)首也(ye)。子(zi)奚不(bu)(bu)先自貳焉(yan)。”負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)曰(yue)：“諾。”盛黃(huang)金于(yu)壺，充之(zhi)(zhi)(zhi)以餐(can)，加(jia)璧(bi)其(qi)(qi)上(shang)，夜令(ling)(ling)人遺公(gong)子(zi)，公(gong)子(zi)見使者(zhe)(zhe)，再(zai)拜，受其(qi)(qi)餐(can)而(er)(er)(er)(er)(er)辭其(qi)(qi)璧(bi)，公(gong)子(zi)自曹(cao)(cao)(cao)(cao)入(ru)楚，自楚入(ru)秦，入(ru)秦三年，秦穆(mu)公(gong)召群(qun)(qun)臣而(er)(er)(er)(er)(er)謀曰(yue)：“昔者(zhe)(zhe)晉(jin)獻公(gong)與(yu)寡人交，諸侯莫弗聞。獻公(gong)不(bu)(bu)幸離群(qun)(qun)臣，出(chu)入(ru)十年矣(yi)。嗣子(zi)不(bu)(bu)善，吾恐此將仿今(jin)(jin)其(qi)(qi)宗廟不(bu)(bu)被陰而(er)(er)(er)(er)(er)社稷(ji)不(bu)(bu)血食也(ye)。如(ru)是弗定，則非與(yu)人交之(zhi)(zhi)(zhi)道，吾欲輔(fu)重耳(er)而(er)(er)(er)(er)(er)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)晉(jin)，何如(ru)？”群(qun)(qun)臣皆(jie)曰(yue)：“善。”公(gong)因(yin)起(qi)卒，革車五百乘(cheng)，疇騎(qi)二千，步卒五萬(wan)，輔(fu)重耳(er)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)晉(jin)，立(li)為(wei)(wei)晉(jin)君(jun)(jun)(jun)。重耳(er)即位三年，舉兵而(er)(er)(er)(er)(er)伐曹(cao)(cao)(cao)(cao)矣(yi)，因(yin)令(ling)(ling)人告曹(cao)(cao)(cao)(cao)君(jun)(jun)(jun)曰(yue)：“懸叔(shu)瞻而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，我且殺而(er)(er)(er)(er)(er)以為(wei)(wei)大戮(lu)。”又令(ling)(ling)人告釐(li)負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)曰(yue)：“軍旅(lv)薄城，吾知(zhi)子(zi)不(bu)(bu)違也(ye)，其(qi)(qi)表子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，寡人將以為(wei)(wei)令(ling)(ling)，令(ling)(ling)軍勿敢犯。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)人聞之(zhi)(zhi)(zhi)，率其(qi)(qi)親戚而(er)(er)(er)(er)(er)保釐(li)負(fu)(fu)(fu)(fu)羈(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)閭者(zhe)(zhe)七百余家，此禮(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)所用也(ye)。故曹(cao)(cao)(cao)(cao)，小國也(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)迫于(yu)晉(jin)、楚之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)危猶累卵也(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)以無禮(li)(li)蒞(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，此所以絕世(shi)也(ye)。

　　（節選自《韓非子·十(shi)過》）

　　10. 文中畫波浪線的(de)部(bu)分有三處需要斷句(ju)，請用鉛筆將答(da)題卡上(shang)相應位置(zhi)的(de)答(da)案標號(hao)涂黑。

　　君遇之(zhi)(zhi)A無禮B彼若有時C反D國E而起兵(bing)F即恐為(wei)曾傷G君H不如(ru)殺之(zhi)(zhi)。

　　11. 下列對文(wen)中加點的詞(ci)語及相關(guan)內容的解說，不正確的一項是(shi)（ ）

　　A. 窮(qiong)，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮(qiong)冬(dong)烈風”的“窮(qiong)”意思相同。

　　B. 出入(ru)(ru)(ru)，表示“大約”，與(yu)《愚公移山》中“出入(ru)(ru)(ru)之迂也”的“出入(ru)(ru)(ru)”意思不同。

　　C. 血(xue)(xue)食(shi)，指受享祭品(pin)，古代祭祀時宰(zai)殺牛、羊等做祭品(pin)，取血(xue)(xue)以祭，稱為血(xue)(xue)食(shi)。

　　D. 絕世(shi)，指斷(duan)絕了諸侯的(de)世(shi)系傳承，與成語“絕世(shi)無(wu)雙”的(de)“絕世(shi)”意(yi)思不同。

　　12. 下列對原文有關內容的概述，不(bu)正(zheng)確的一項是（ ）

　　A. 重耳(er)遭到曹(cao)君的(de)無禮對待，叔瞻(zhan)預見到這(zhe)件事可能會帶來(lai)不好的(de)后果，主(zhu)張殺掉重耳(er)以杜(du)絕(jue)后患，曹(cao)君沒有聽從叔瞻(zhan)的(de)建議。

　　B. 釐負羈參與(yu)了接見重(zhong)耳(er)的活動，為曹君對重(zhong)耳(er)無禮感到憂(you)心仲仲，他(ta)妻子(zi)問明原委(wei)后，積極(ji)幫他(ta)出主(zhu)意。

　　C. 離(li)開(kai)曹(cao)國(guo)后，重耳一(yi)路(lu)逃亡到楚國(guo)、秦國(guo)，秦穆公念在過去晉獻公跟自己交(jiao)好的份(fen)上，出兵護(hu)送重耳返回(hui)晉國(guo)，立重耳為(wei)晉君(jun)。

　　D. 重耳即位三年(nian)后(hou)，出兵討伐(fa)曹(cao)國(guo)，派人威(wei)脅曹(cao)君要他吊死叔瞻(zhan)并交出尸體(ti)，不(bu)然就大開殺戒(jie)，但對(dui)釐(li)負(fu)羈則給(gei)予(yu)了特別(bie)的關(guan)照(zhao)。

　　13. 把文(wen)中(zhong)畫(hua)橫線的(de)句子翻(fan)譯成(cheng)現代(dai)漢(han)語。

　　（1）此(ci)若反(fan)國，必(bi)誅無禮，則(ze)曹其首也(ye)。

　　（2）盛(sheng)黃(huang)金于(yu)壺，充(chong)之以(yi)餐，加璧其上，夜(ye)令人遺公子。

　　【答案】10. BFG 11. A 12. D

　　13. （1）他如果返回(hui)祖國，必會聲討(tao)對他無禮的人(ren)，那(nei)曹就是第一個了。

　　（2）就在壺里盛上(shang)黃(huang)金，用飯把它裝滿，用璧蓋上(shang)，晚上(shang)派人送給(gei)晉公子。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題(ti)考查學生文言文斷句的能力。

　　句意：您對待他沒有禮(li)貌，他如有機會回(hui)國成(cheng)為君(jun)主(zhu)而發兵，那就怕會成(cheng)為曹國的(de)禍害(hai)。您不如殺(sha)了他。

　　“遇之無禮”的(de)主(zhu)語(yu)是(shi)“君”，“禮”是(shi)“無”的(de)賓語(yu)，賓語(yu)后(hou)斷(duan)(duan)開(kai)，且“彼(bi)”代指“晉(jin)公子(zi)重耳(er)”，是(shi)下(xia)一句的(de)主(zhu)語(yu)，“彼(bi)”前(qian)斷(duan)(duan)開(kai)，所以B處(chu)斷(duan)(duan)；

　　“彼”是主語(yu)，“有時”是狀(zhuang)語(yu)，修(xiu)飾謂語(yu)“反國而起(qi)兵(bing)”，這(zhe)中間不可(ke)斷(duan)開，且“若”和下(xia)一句“即(ji)”構成(cheng)“如果……就會……”的(de)假設句，“即(ji)”前斷(duan)開，所以F處斷(duan)；

　　“傷”是名詞，意為“禍害”，做“為”的賓語，后面(mian)斷開，且(qie)“君(jun)”是下一句的主語，所以G處斷。

　　故斷句處為：BFG。

　　【11題詳解】

　　本題考查學生理解(jie)文言(yan)詞語意思以及識記文學文化常識的能(neng)力。

　　A.“意思相同(tong)”錯誤。“窮冬(dong)(dong)烈風”的“窮”意思是“深”，“窮冬(dong)(dong)”即“深冬(dong)(dong)”“隆冬(dong)(dong)”。

　　句意(yi)：現在困(kun)窘逃亡，路過曹國。/隆冬時(shi)節，刮著猛(meng)烈的寒風(feng)。

　　B. “出入之迂也”的(de)“出入”，出來(lai)進(jin)去。

　　句(ju)意：大約十年。/出來進去都要繞道(dao)。

　　C.正確。

　　D.“絕(jue)世無(wu)雙(shuang)”的“絕(jue)世”，冠絕(jue)當代。

　　句意：這(zhe)就是斷絕后(hou)代的(de)原因。/姿才(cai)超眾(zhong)，天下無(wu)與倫比。

　　故選A。

　　【12題詳解】

　　本題考查學生(sheng)理(li)解概(gai)括文章內容(rong)的能力。

　　D.“派人(ren)威脅曹君(jun)要(yao)他(ta)吊(diao)(diao)死(si)叔(shu)瞻(zhan)并(bing)交出尸(shi)體，不然就大(da)開(kai)殺(sha)戒”錯誤(wu)，文中“懸叔(shu)瞻(zhan)而出之，我(wo)且(qie)殺(sha)而以(yi)為(wei)大(da)戮”意(yi)思是“把叔(shu)瞻(zhan)從城上吊(diao)(diao)下來，我(wo)將殺(sha)掉他(ta)陳尸(shi)示眾(zhong)”，是讓曹君(jun)把叔(shu)瞻(zhan)從城上吊(diao)(diao)下來，由重耳自己殺(sha)掉示眾(zhong)，且(qie)并(bing)沒有說(shuo)要(yao)“大(da)開(kai)殺(sha)戒”。

　　故選D。

　　【13題詳解】

　　本題考查學生理解并(bing)翻譯(yi)文言文句(ju)子的能(neng)力。

　　（1）“若(ruo)”，如果；“返”通“返”，返回；“無禮”，無禮之人；“首”，第一個。

　　（2）“盛(sheng)(sheng)黃(huang)金(jin)于壺，充(chong)之以(yi)餐”，狀語后置(zhi)句(ju)，應為“于壺盛(sheng)(sheng)黃(huang)金(jin)，以(yi)餐充(chong)之”，在壺里盛(sheng)(sheng)上(shang)黃(huang)金(jin)，用飯把它裝滿(man)；“加璧其(qi)上(shang)”省略介(jie)詞“于”；“遺”，送給。

　　參考譯文：

　　過去(qu)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)重耳(er)出逃在(zai)(zai)外，路過曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)君趁他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)脫去(qu)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)時(shi)偷看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)駢肋。釐負(fu)羈和叔瞻在(zai)(zai)前侍奉。叔瞻對(dui)曹(cao)(cao)(cao)(cao)君說(shuo)(shuo)；“我(wo)(wo)(wo)看晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)是平常的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。您(nin)(nin)對(dui)待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有禮(li)(li)貌(mao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)如(ru)有機(ji)會(hui)(hui)回(hui)國(guo)(guo)(guo)成為君主而(er)(er)(er)發兵(bing)，那(nei)(nei)就(jiu)怕會(hui)(hui)成為曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)禍害。您(nin)(nin)不(bu)(bu)(bu)如(ru)殺(sha)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)君不(bu)(bu)(bu)聽。釐負(fu)羈回(hui)家(jia)，臉上(shang)(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)高興(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)問他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)從(cong)外面回(hui)來(lai)，帶(dai)著不(bu)(bu)(bu)高興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)色，為什(shen)么?”負(fu)羈說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)聽說(shuo)(shuo)，有福輪不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)，禍來(lai)牽連我(wo)(wo)(wo)。今(jin)天(tian)國(guo)(guo)(guo)君召見晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有禮(li)(li)貌(mao)。我(wo)(wo)(wo)夾在(zai)(zai)里面，因此(ci)不(bu)(bu)(bu)高興(xing)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)看晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)像大(da)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)君主，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)隨從(cong)人(ren)(ren)(ren)員像大(da)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)相國(guo)(guo)(guo)。現在(zai)(zai)困窘逃亡，路過曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有禮(li)(li)貌(mao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)如(ru)果(guo)返回(hui)祖國(guo)(guo)(guo)，必會(hui)(hui)聲討對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，那(nei)(nei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)就(jiu)是第一個了(le)(le)。您(nin)(nin)為什(shen)么不(bu)(bu)(bu)先(xian)把自己和曹(cao)(cao)(cao)(cao)君區別開(kai)呢(ni)?”負(fu)羈說(shuo)(shuo)：“好(hao)吧。”就(jiu)在(zai)(zai)壺里盛上(shang)(shang)(shang)黃金，用飯把它(ta)裝滿，用璧(bi)(bi)蓋上(shang)(shang)(shang)，晚上(shang)(shang)(shang)派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)送給晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)見了(le)(le)使者，拜(bai)了(le)(le)兩拜(bai)，留飯而(er)(er)(er)謝(xie)絕收璧(bi)(bi)。晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)從(cong)曹(cao)(cao)(cao)(cao)到(dao)(dao)楚(chu)，從(cong)楚(chu)到(dao)(dao)秦(qin)。到(dao)(dao)了(le)(le)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)三年，秦(qin)穆公(gong)(gong)召集群臣(chen)商量說(shuo)(shuo)：“過去(qu)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)獻(xian)公(gong)(gong)和我(wo)(wo)(wo)結交，諸侯沒有不(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。獻(xian)公(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)死(si)去(qu)，已十(shi)年上(shang)(shang)(shang)下(xia)了(le)(le)。繼位的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)好(hao)，我(wo)(wo)(wo)怕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會(hui)(hui)讓晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)廟(miao)得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)打掃(sao)而(er)(er)(er)社稷得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)祭祀了(le)(le)。長(chang)此(ci)下(xia)去(qu)不(bu)(bu)(bu)變樣，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)符(fu)合(he)與人(ren)(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)想幫(bang)助(zhu)重耳(er)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回(hui)國(guo)(guo)(guo)，怎么樣?”群臣(chen)都(dou)說(shuo)(shuo)：“好(hao)。”穆公(gong)(gong)因而(er)(er)(er)發兵(bing)，革車五(wu)百(bai)輛，同一規格的(de)(de)(de)(de)(de)馬二千(qian)匹，步兵(bing)五(wu)萬，幫(bang)助(zhu)重耳(er)回(hui)到(dao)(dao)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)，立為晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)君。重耳(er)登基(ji)三年，就(jiu)發兵(bing)攻打曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)了(le)(le)。于是派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)告訴(su)曹(cao)(cao)(cao)(cao)君說(shuo)(shuo)：“把叔瞻從(cong)城上(shang)(shang)(shang)吊下(xia)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)將殺(sha)掉(diao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)陳尸(shi)示眾。”又派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)告訴(su)釐負(fu)羈說(shuo)(shuo)：“大(da)軍(jun)迫城，我(wo)(wo)(wo)知道您(nin)(nin)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)反抗我(wo)(wo)(wo)。請在(zai)(zai)您(nin)(nin)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)巷門上(shang)(shang)(shang)做(zuo)好(hao)標記，我(wo)(wo)(wo)將據此(ci)下(xia)達命令，使軍(jun)隊(dui)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)去(qu)侵犯。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)聽到(dao)(dao)后(hou)，率領他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)親戚去(qu)依附釐負(fu)羈住(zhu)地的(de)(de)(de)(de)(de)有七百(bai)多家(jia)。這就(jiu)是禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。所以(yi)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)是小國(guo)(guo)(guo)，夾在(zai)(zai)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、楚(chu)之間，君主的(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)就(jiu)像疊起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)蛋，卻用無禮(li)(li)來(lai)待(dai)人(ren)(ren)(ren)，這就(jiu)是斷絕后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀(du)下面這首宋詞，完成下面小題。

　　破陣子

　　陸游

　　看破空花塵(chen)世，放輕昨夢浮名(ming)，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自(zi)在行，身(shen)閑心(xin)太平(ping)。

　　料峭余寒猶力，廉(lian)纖(xian)細雨(yu)初(chu)晴。苔紙(zhi)閑題溪上(shang)句，菱唱遙聞(wen)煙(yan)外聲(sheng)。與(yu)君(jun)同(tong)醉醒。

　　14. 下列(lie)對這首(shou)詞(ci)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 詞人以“空花”“昨夢”喻指過(guo)往的(de)虛(xu)無，“看(kan)破”“放輕”宣示(shi)自(zi)己告(gao)別過(guo)去。

　　B. 詞(ci)人著屐(ji)拄杖、登山穿林(lin)，一個遠離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

　　C. 細雨初晴的春日(ri)，依然會使人感覺到(dao)寒冷，但這并沒有影響(xiang)詞人的輕松自得。

　　D. 詞人(ren)在最后表(biao)示，希望遠方友人(ren)能與自己同飲共醉(zui)，表(biao)達了真摯的思(si)念之情。

　　15. 這首詞是如何表現人閑(xian)適心情(qing)的？請結合作品簡(jian)要分析。

　　【答案】14. D 15. ①看(kan)破虛(xu)幻的世界(jie)，放棄過往的無(wu)謂名利。體現(xian)出作者處世豁達(da)的人生態度(du)，曠達(da)自然，超(chao)凡脫俗。

　　②穿著(zhu)蠟(la)屐登山率真地飲酒(jiu)，帶上筇杖自在地行(xing)走，身體(ti)自由，心靈寧靜(jing)。體(ti)現出(chu)作者(zhe)寧靜(jing)從容(rong)的心境，詮釋著(zhu)作者(zhe)退居(ju)后樂觀淡泊的精神追求。

　　③閑暇之(zhi)時在溪邊(bian)題詩(shi)，聽著遠(yuan)處傳來(lai)煙靄外采菱人的(de)歌(ge)聲。寫作者(zhe)對官場失望之(zhi)后徜徉在山水之(zhi)間，不問世事，抒寫閑適情(qing)趣，力(li)求解脫之(zhi)道的(de)曠達胸懷。

　　【解析】

　　【14題詳解】

　　本題考查學生(sheng)對詩歌的綜(zong)合理解(jie)和賞析能力。

　　D.“表(biao)達了真摯的思念之情”錯。“與君(jun)同醉(zui)醒(xing)”，意思是與友人一同醉(zui)醒(xing)，表(biao)達閑適自在的心(xin)情。

　　故選D。

　　【15題詳解】

　　本題考(kao)查學生評(ping)價詩歌(ge)中作(zuo)者的(de)思想情感(gan)的(de)能力。

　　“看(kan)破空花(hua)塵(chen)世(shi)，放輕昨夢浮名”，意(yi)思是看(kan)破虛幻的(de)世(shi)界，放棄過(guo)往的(de)無謂(wei)名利(li)。體現(xian)出作者處世(shi)豁(huo)達的(de)人生態度(du)，曠達自然，超凡脫俗(su)。

　　“蠟屐(ji)登山(shan)真率飲(yin)，筇杖穿林自(zi)在(zai)行，身(shen)(shen)閑心太平”，意思是穿著蠟屐(ji)登山(shan)真誠率真地飲(yin)酒，帶上筇杖自(zi)在(zai)地行走(zou)，身(shen)(shen)體自(zi)由，心靈寧(ning)靜(jing)。據此看出作者(zhe)寧(ning)靜(jing)從容的心境(jing)，詮釋著作者(zhe)退居(ju)后樂觀淡(dan)泊的精神追求。

　　“苔(tai)紙閑(xian)題溪(xi)上(shang)句，菱唱遙聞煙(yan)外聲(sheng)”，意思(si)是閑(xian)暇(xia)之(zhi)時(shi)在溪(xi)邊題上(shang)一首(shou)詩，聽(ting)著遠處傳來煙(yan)靄(ai)外采(cai)菱人的歌聲(sheng)。作者對官場失望之(zhi)后徜徉(yang)在山水之(zhi)間，不問世(shi)事，抒寫(xie)閑(xian)適(shi)情(qing)趣力求解脫之(zhi)道的曠達(da)胸(xiong)懷。

　　（三）名篇名句默寫（本題(ti)共1小題(ti)，6分）

　　16. 補寫出下列句子中的(de)空缺(que)部分。

　　（1）白居易《琵(pi)琶行》中“_____________，_____________”兩句，寫琵(pi)琶女(nv)結束演奏后(hou)的動作(zuo)及(ji)神(shen)態，同時也(ye)引出(chu)下文對其身(shen)世的敘(xu)述。

　　（2）宋代張孝祥(xiang)以“玉鑒(jian)瓊田三(san)萬頃，著(zhu)我扁(bian)舟一葉”描寫(xie)舟泛水上(shang)，境致與(yu)蘇(su)軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩(liang)句(ju)所寫(xie)的景致非常相似。

　　（3）小剛因病(bing)不能參(can)加比(bi)賽，汪教練(lian)給他(ta)發(fa)了一條信息。寫(xie)道：“人生中的機遇(yu)絕非只有一次(ci)，古詩(shi)云：“_____________，_____________。”我對你永(yong)遠(yuan)充(chong)滿信心！”

　　【答案】 ①. 沉吟放撥插弦中(zhong) ②. 整頓衣裳起斂容 ③. 縱一葦之所(suo)如 ④. 凌萬頃之茫然 ⑤. 長風(feng)破浪會有時 ⑥. 直掛云帆濟滄海

　　【解析】

　　【詳解】本題考查(cha)學生默寫常見的名(ming)句名(ming)篇的能(neng)力。

　　注(zhu)意重點字(zi)詞的寫法，如“撥”“斂”“縱”“凌”等，要理解字(zi)義去記憶。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題(ti)共3小題(ti)，11分）

　　閱讀(du)下面(mian)的(de)文字(zi)，完成下面(mian)小(xiao)題。

　　郭老(lao)頭、耿老(lao)頭，倆(lia)老(lao)頭，這(zhe)兩個(ge)(ge)老(lao)頭，從前(qian)面(mian)看，像(xiang)五十(shi)(shi)歲；從后(hou)面(mian)看，像(xiang)三十(shi)(shi)歲，他(ta)(ta)們今年都已經做過七十(shi)(shi)整壽了(le)(le)，身體(ti)真好！郭老(lao)頭能吃飯，斤半(ban)烙(luo)餅卷(juan)成一(yi)卷(juan)，攥在手里，蘸一(yi)點(dian)汁，幾口就(jiu)下(xia)去了(le)(le)。他(ta)(ta)這(zhe)輩子沒有(you)牙(ya)疼過。耿老(lao)頭能喝(he)酒。他(ta)(ta)拿了(le)(le)茶(cha)碗上供銷社去打(da)酒，一(yi)手接酒，一(yi)手交錢，售貨(huo)(huo)員找了(le)(le)錢給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)亮著(zhu)個(ge)(ge)空碗：“酒呢？”售貨(huo)(huo)員有(you)點(dian)憂傷：記(ji)得(de)是打(da)給他(ta)(ta)了(le)(le)呀！——售貨(huo)(huo)員低(di)頭數錢的(de)(de)功夫，二兩酒已經進了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)肚(du)了(le)(le)，倆(lia)老(lao)頭非常“要好”——這(zhe)地方的(de)(de)方言(yan)，“要好”是愛(ai)干凈愛(ai)整齊(qi)的(de)(de)意(yi)思(si)，不(bu)論什么時候，上唇的(de)(de)胡子平嶄烏黑(hei)，下(xia)巴(ba)的(de)(de)胡子刮得(de)溜光。渾(hun)身的(de)(de)衣服，袖(xiu)子是袖(xiu)子，領子是領子，一(yi)個(ge)(ge)紐扣(kou)也不(bu)短(duan)。倆(lia)老(lao)頭還都愛(ai)穿(chuan)(chuan)靸鞋，斜十(shi)(shi)字實納幫，皮梁、蕩底(di)，是托人在北京步云齋買(mai)的(de)(de)。這(zhe)種鞋過去是專門賣給抬轎的(de)(de)轎夫穿(chuan)(chuan)的(de)(de)，后(hou)來拉包月車(che)的(de)(de)車(che)夫也愛(ai)穿(chuan)(chuan)，抱腳，精神！

　　倆老(lao)(lao)頭(tou)焦不(bu)(bu)離(li)孟(meng)(meng)，孟(meng)(meng)不(bu)(bu)離(li)焦。年下辦年貨，一(yi)起去；四月十(shi)八奶奶廟(miao)廟(miao)會，一(yi)起去；開會，一(yi)起到場(chang)；送(song)人(ren)情出份子，一(yi)起進(jin)門。生產隊有(you)事(shi)找(zhao)他(ta)們(men)，隊長總是(shi)(shi)(shi)說(shuo)：“去！找(zhao)找(zhao)倆老(lao)(lao)頭(tou)！”“倆老(lao)(lao)頭(tou)”不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“兩個老(lao)(lao)頭(tou)”的意思，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)他(ta)們(men)特別親(qin)密的關系。類似“哥倆”、“姐倆”，按(an)說(shuo)應該叫他(ta)們(men)“老(lao)(lao)頭(tou)倆”，不(bu)(bu)過沒(mei)有(you)這么(me)說(shuo)話的，所以人(ren)們(men)只能叫他(ta)們(men)“倆老(lao)(lao)頭(tou)”。

　　17. 下列句子中的“能(neng)”與文中加點的“能(neng)”，意(yi)義和用法相同的一(yi)項是（ ）

　　A. 她(ta)盡量高高地跳起(qi)腳尖，希望(wang)車廂里的人(ren)能看見她(ta)的臉。

　　B. 我們班同學(xue)就(jiu)數他(ta)能(neng)說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

　　C. 新頒布的控煙條(tiao)例(li)規(gui)定，絕大多數(shu)公共場所都不能(neng)吸煙。

　　D. 以前這條小河(he)上(shang)沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。

　　18. 下(xia)列句子中畫橫(heng)線部分與文中畫橫(heng)線部分的語句，用法和(he)作用相同(tong)的一(yi)項是（ ）

　　A. 稗(bai)子(zi)的(de)葉很像稻(dao)葉。但稻(dao)子(zi)是(shi)稻(dao)子(zi)，稗(bai)子(zi)是(shi)稗(bai)子(zi)，要分(fen)清楚。

　　B. 說話辦(ban)事(shi)一定要公私(si)(si)分明(ming)，公是公，私(si)(si)是私(si)(si)，不能公器私(si)(si)用。

　　C. 從今(jin)以后(hou)，你(ni)的是(shi)你(ni)的，我的是(shi)我的，咱們倆(lia)井水不犯河。

　　D. 瞧(qiao)那(nei)個(ge)(ge)小(xiao)姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(ge)(ge)美人(ren)胚子。

　　19. 文中畫波浪線的句子(zi)如改成：“年下(xia)辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(hui)、開會(hui)、送人情(qing)出(chu)份子(zi)，都一起去。”語義(yi)基本相(xiang)同，但原文表達(da)效果更(geng)好，為什么？

　　【答案】17. B 18. D

　　19. ①原句(ju)使用排(pai)比和反復修(xiu)辭，原句(ju)四句(ju)結構相似，句(ju)式整齊(qi)，節奏感強，并且“一起”共出現四次，更(geng)能(neng)突出倆人關系密(mi)切(qie)，形影不離；改(gai)句(ju)沒有排(pai)比、反復修(xiu)辭，不能(neng)起到(dao)突出強調的作(zuo)用。

　　②原(yuan)句為短句，改(gai)句是長單句，原(yuan)句使用短句更(geng)符合整個文段口語化的特點。

　　③原(yuan)句(ju)使(shi)用“到(dao)場”“進門”這樣的動詞，讓描寫更(geng)(geng)細膩，更(geng)(geng)有(you)(you)畫面(mian)感；改(gai)句(ju)只用“去”則沒(mei)有(you)(you)這種效果(guo)。

　　【解析】

　　17題詳解】

　　本題考查學生理解詞語含義的能(neng)力(li)。

　　文(wen)中的“能(neng)”含義(yi)是“擅長(chang)”。

　　A.“能(neng)”，動詞，“能(neng)夠(gou)，可以”；

　　B.“能”，動詞，“擅長，善于”；

　　C.“能”，動詞(ci)，“能夠，可以”；

　　D.“能(neng)”，動詞，“能(neng)夠(gou)，可以(yi)”。

　　故選B。

　　【18題詳解】

　　本(ben)題(ti)考(kao)查學生分析句子的用法和作用的能力(li)。

　　文中(zhong)畫橫線部(bu)分的語句屬于描(miao)寫性語句，突出強調描(miao)寫對象“倆(lia)老頭”穿的衣服干凈整齊(qi)的特點；

　　A.“稻子(zi)是稻子(zi)，稗(bai)子(zi)是稗(bai)子(zi)”屬(shu)于說明性(xing)語(yu)言，突出強調“稻子(zi)和(he)稗(bai)子(zi)”是有本質區別的，應該分(fen)清(qing)楚；

　　B.“公是公，私(si)是私(si)”屬于(yu)議論(lun)性語(yu)言，突出強調應(ying)公私(si)分明的觀點；

　　C.“你的(de)(de)是你的(de)(de)，我(wo)的(de)(de)是我(wo)的(de)(de)”屬于人物(wu)語言描寫，突出強調(diao)與對方劃清界限(xian)；

　　D.“眼睛是眼睛，鼻(bi)子是鼻(bi)子”屬于描(miao)寫性語句，突(tu)出(chu)強調描(miao)寫對象(xiang)“小姑娘”長得漂亮的特點(dian)。

　　故選D。

　　【19題詳解】

　　本(ben)題考查(cha)學生(sheng)賞析(xi)句子(zi)的表達效果(guo)的能力。

　　從修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)角度分析，原句“年下辦(ban)年貨，一起(qi)去；四月十八奶奶廟廟會，一起(qi)去；開(kai)會，一起(qi)到場；送人情(qing)出份子，一起(qi)進門”使用了排(pai)比(bi)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)；“一起(qi)”反復(fu)出現四次，運用反復(fu)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)。改句沒有(you)運用修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)，原句的排(pai)比(bi)和反復(fu)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)使描(miao)寫的性語句起(qi)到了突出強調的作用，突出強調了倆老頭關(guan)系密切，形影不離(li)。

　　從句(ju)(ju)(ju)式和語(yu)(yu)(yu)體色彩分析，結(jie)合(he)“郭老頭(tou)、耿老頭(tou)，倆(lia)老頭(tou)”“攥在手里”“幾(ji)口就下去了(le)”等語(yu)(yu)(yu)言特(te)點來看，整個文(wen)段(duan)運用的(de)是口語(yu)(yu)(yu)化(hua)的(de)語(yu)(yu)(yu)言。劃線句(ju)(ju)(ju)原文(wen)為(wei)短(duan)(duan)句(ju)(ju)(ju)，改(gai)句(ju)(ju)(ju)為(wei)長單(dan)句(ju)(ju)(ju)，短(duan)(duan)句(ju)(ju)(ju)屬于(yu)口語(yu)(yu)(yu)的(de)一種特(te)點，這與整個文(wen)段(duan)短(duan)(duan)句(ju)(ju)(ju)化(hua)的(de)口語(yu)(yu)(yu)特(te)點相符(fu)，而改(gai)句(ju)(ju)(ju)為(wei)一般的(de)長單(dan)句(ju)(ju)(ju)，與整個文(wen)段(duan)的(de)語(yu)(yu)(yu)體不(bu)協調。

　　從用詞(ci)角度(du)分析，原句(ju)(ju)比(bi)改句(ju)(ju)多使用了“到場”“進門”這(zhe)樣(yang)(yang)的動詞(ci)，動詞(ci)的加入，讓描寫性語言(yan)更生(sheng)動，生(sheng)動地描寫了倆老(lao)頭一起(qi)來開會，一起(qi)去送人情出份子的事(shi)件，讓語言(yan)更有畫面(mian)感(gan)。改句(ju)(ju)沒有使用這(zhe)樣(yang)(yang)生(sheng)動的動詞(ci)，因此沒有這(zhe)樣(yang)(yang)的效果。

　　（二）語言文字運(yun)用II（本題共(gong)2小題，9分）

　　閱(yue)讀下(xia)面(mian)的文字，完(wan)成下(xia)面(mian)小題。

　　明(ming)明(ming)是一(yi)項限(xian)期(qi)兩個月(yue)的(de)作(zuo)(zuo)業，你就是要(yao)懷(huai)著愧疚(jiu)自責的(de)心理，一(yi)直拖到交作(zuo)(zuo)業前一(yi)周才匆(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)開始，結果(guo)不僅要(yao)承受(shou)巨大(da)的(de)精神壓(ya)力(li)，最(zui)后(hou)匆(cong)(cong)(cong)忙趕完的(de)作(zuo)(zuo)業也很不盡(jin)如人(ren)意，如果(guo)總是這樣，那(nei)么 ① ，拖延(yan)堪稱當代生活的(de)“絕癥”，身處其(qi)中(zhong)的(de)人(ren)會感(gan)到極度焦慮，但(dan)還是在截止日期(qi)之前滿懷(huai)負罪感(gan)地(di)干其(qi)他的(de)事(shi)情(qing)，任(ren)務(wu)一(yi)拖再拖，時間越(yue)少(shao)焦慮感(gan)越(yue)強(qiang)， ② ，一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)地(di)陷入惡性循(xun)環。

　　那么，有什么辦法能 ③ ？答案(an)就(jiu)是(shi)，制訂明確具(ju)體的(de)(de)(de)計劃(hua)，將一個困(kun)難的(de)(de)(de)大(da)(da)任(ren)務(wu)(wu)分(fen)解為容易完(wan)(wan)成的(de)(de)(de)小任(ren)務(wu)(wu)，例如，你(ni)要(yao)寫(xie)一篇(pian)報告，就(jiu)可(ke)以把你(ni)的(de)(de)(de)這個大(da)(da)任(ren)務(wu)(wu)分(fen)解為查(cha)閱資料(liao)、整(zheng)理(li)筆記(ji)(ji)、撰寫(xie)報告三個小任(ren)務(wu)(wu)，并(bing)且計劃(hua)好(hao)查(cha)閱資料(liao)、整(zheng)理(li)筆記(ji)(ji)、撰寫(xie)報告這三個小任(ren)務(wu)(wu)將來的(de)(de)(de)完(wan)(wan)成時間，這樣，你(ni)要(yao)完(wan)(wan)成的(de)(de)(de)寫(xie)一篇(pian)報告的(de)(de)(de)大(da)(da)任(ren)務(wu)(wu)就(jiu)變(bian)得便于管理(li)、容易完(wan)(wan)成了(le)。而小任(ren)務(wu)(wu)具(ju)有線索作用，更容易讓(rang)你(ni)產生行動(dong)的(de)(de)(de)欲望，一旦(dan)開始行動(dong)，完(wan)(wan)成任(ren)務(wu)(wu)也(ye)就(jiu)不(bu)再遙不(bu)可(ke)及了(le)。

　　20. 請在文(wen)(wen)中橫線處補寫恰(qia)當的語(yu)句，使(shi)整(zheng)段文(wen)(wen)字語(yu)意完(wan)整(zheng)連貫，內容貼(tie)切，邏輯嚴(yan)密(mi)。每(mei)處不超(chao)過10個字。

　　21. 文中畫波浪線的部分表(biao)(biao)述煩瑣，請(qing)刪(shan)除冗余(yu)詞語，使(shi)表(biao)(biao)達簡潔通順(shun)，但(dan)不得改變原意(yi)，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過75個字。

　　【答案】20. ①你可(ke)能患上了(le)“拖延(yan)癥”；②越是焦慮就越無(wu)法行動；③幫助(zhu)我們克服拖延(yan)呢？

　　21. 你要(yao)寫一篇報(bao)告，可(ke)以把這個大(da)任(ren)務分解(jie)為查閱資料(liao)、整(zheng)理筆記、撰寫報(bao)告三個小任(ren)務，并且計(ji)劃好這三個小任(ren)務的(de)(de)完成時間，這樣，你要(yao)完成的(de)(de)大(da)任(ren)務就變得便于(yu)管(guan)理、容易完成了。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本(ben)題考查學生語言表(biao)達之情境(jing)補寫的(de)能力(li)。

　　①根(gen)據后(hou)文“拖延堪稱當代(dai)生(sheng)活(huo)‘絕癥(zheng)’”可(ke)知，此(ci)(ci)處應(ying)有“拖延癥(zheng)”這(zhe)樣的內容；再根(gen)據“如果(guo)總是(shi)這(zhe)樣，那么”可(ke)知，此(ci)(ci)處應(ying)是(shi)結(jie)果(guo)，即可(ke)能患上(shang)了(le)“拖延癥(zheng)”，可(ke)填：你可(ke)能患上(shang)了(le)“拖延癥(zheng)”；

　　②根(gen)據后(hou)文的“惡性循環”可知(zhi)，此句與“時間越(yue)少焦(jiao)慮感越(yue)強(qiang)”共同體現“拖(tuo)延癥”的特點，即越(yue)焦(jiao)慮越(yue)拖(tuo)延，無法(fa)真正行(xing)動，可填：越(yue)是焦(jiao)慮就(jiu)越(yue)無法(fa)行(xing)動；

　　③前面提到“辦法”，就是解決“拖延(yan)癥(zheng)”的(de)辦法；后面也給出了具(ju)體的(de)解決方法，注意與“能”字(zi)銜接(jie)，動詞(ci)開頭，可(ke)填：幫助我們(men)克服拖延(yan)呢？

　　【21題詳解】

　　本題考查學生語言表達之簡明的(de)能力。

　　“你(ni)要寫一(yi)篇報告，就可以把你(ni)的(de)這(zhe)個大任(ren)務(wu)”中的(de)“你(ni)的(de)”可以刪掉(diao)，因為前(qian)面有“你(ni)”，兩者重(zhong)復贅余；此外刪掉(diao)“就”并不改變原意；

　　“并且(qie)計(ji)劃(hua)好查(cha)閱資(zi)料(liao)、整(zheng)理(li)(li)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)、撰寫(xie)報告這(zhe)三個(ge)(ge)小(xiao)任務將來(lai)的完成(cheng)時間(jian)”，將“查(cha)閱資(zi)料(liao)、整(zheng)理(li)(li)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)、撰寫(xie)報告這(zhe)三個(ge)(ge)小(xiao)任務”刪掉，因為(wei)一是前(qian)句中(zhong)有“分(fen)解為(wei)查(cha)閱資(zi)料(liao)、整(zheng)理(li)(li)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)、撰寫(xie)報告三個(ge)(ge)小(xiao)任務”，此處(chu)直接用“這(zhe)”代替即可；其次將“將來(lai)”刪掉，因為(wei)前(qian)面(mian)有“計(ji)劃(hua)”，兩者表(biao)意重復；

　　“你(ni)要完成(cheng)的寫一篇(pian)報告(gao)的大任務”，將“寫一篇(pian)報告(gao)”刪掉，因為前面已(yi)(yi)經(jing)(jing)有“你(ni)要寫一篇(pian)報告(gao)”，讀(du)者已(yi)(yi)經(jing)(jing)知道(dao)這個“大任務”是什么了。

　　故最后修改為：你要(yao)寫一篇報(bao)告，可以把這(zhe)個大(da)任(ren)(ren)務分解為查閱資料、整理(li)筆記、撰寫報(bao)告三個小任(ren)(ren)務，并且計劃好這(zhe)三個小任(ren)(ren)務的完成時間，這(zhe)樣(yang)，你要(yao)完成的大(da)任(ren)(ren)務就變得便于管理(li)、容易(yi)完成了。

　　四、寫作（60分）

　　22. 閱(yue)讀下(xia)面的材料，根據(ju)要求寫作。

　　吹滅別人的燈，并不會讓自(zi)己更加(jia)光明；阻擋別人的路，也不會讓自(zi)己行得更遠。

　　“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界(jie)上只(zhi)有一種花朵(duo)，就算這種花朵(duo)再美(mei)，那也是單調的。

　　以上兩則材料以生動形(xing)象的語言說出了普遍的道理。請(qing)據此寫一篇文章，體(ti)現(xian)你(ni)的認(ren)識(shi)與思考。

　　要(yao)求(qiu)：選準角(jiao)度，確(que)定立意，明確(que)文體(ti)，自擬標題；不(bu)要(yao)套作，不(bu)得抄襲；不(bu)得泄露個人(ren)信息；不(bu)少于800字。

　　【答案】例文：

　　一枝獨放(fang)不(bu)是(shi)春，和(he)諧共贏春滿園

　　透過歷史長鏡(jing)頭端(duan)詳，哥(ge)倫(lun)布遠航，帆影幢幢；古絲(si)綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一(yi)部人類(lei)發(fa)展史，就(jiu)是(shi)一(yi)部多元(yuan)文(wen)明(ming)共生并進的(de)歷史。魏紫姚黃(huang)姹(cha)紫嫣紅，各有千秋，世界文(wen)明(ming)異彩(cai)紛呈，春色滿園。

　　“萬物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖”，這是生存的題中之義(yi)。

　　沒有一個國(guo)家(jia)是一座(zuo)孤島，沒有一個國(guo)家(jia)能獨善其(qi)身。“青山一道同(tong)(tong)(tong)云雨，明月何曾是兩鄉”，全球抗疫為護(hu)佑人(ren)民(min)安康共(gong)同(tong)(tong)(tong)努力；“我(wo)(wo)們這個地(di)球太(tai)可(ke)愛了(le)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)又太(tai)容易破碎了(le)”，全人(ren)類(lei)對保護(hu)地(di)球母親已(yi)達成共(gong)識；深化航天(tian)合(he)作 造福各國(guo)人(ren)民(min)，成為探索宇(yu)宙奧秘的(de)(de)不竭(jie)動力……當今(jin)世界越來越成為你中有我(wo)(wo)、我(wo)(wo)中有你的(de)(de)命(ming)運共(gong)同(tong)(tong)(tong)體(ti)，沒有哪(na)個國(guo)家(jia)能夠獨自應(ying)對人(ren)類(lei)面(mian)臨(lin)的(de)(de)各種挑戰，也(ye)沒有哪(na)個國(guo)家(jia)能夠退回到自我(wo)(wo)封閉(bi)的(de)(de)孤島，共(gong)同(tong)(tong)(tong)消除現實生活中的(de)(de)文(wen)化壁(bi)壘，共(gong)同(tong)(tong)(tong)抵制(zhi)妨(fang)礙人(ren)類(lei)心靈(ling)互動的(de)(de)觀念紕繆，共(gong)同(tong)(tong)(tong)打破阻礙人(ren)類(lei)交(jiao)往的(de)(de)精神隔閡，攜手并進，互惠互利，共(gong)擔(dan)責任(ren)，共(gong)享榮(rong)耀(yao)是當今(jin)時(shi)代(dai)生存之道。

　　亮自己(ji)的(de)(de)燈(deng)，別(bie)吹(chui)滅別(bie)人(ren)的(de)(de)燈(deng)；走自己(ji)的(de)(de)路(lu)，別(bie)阻擋(dang)別(bie)人(ren)的(de)(de)路(lu)，這是發展的(de)(de)必奠(dian)之基。

　　有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)“吹滅(mie)(mie)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)燈”，“阻擋(dang)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)路(lu)”，走(zou)(zou)唯(wei)(wei)我獨(du)尊(zun)，自(zi)私狹(xia)隘之(zhi)(zhi)路(lu)。殊不(bu)知(zhi)當吹滅(mie)(mie)他人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)燈時(shi)，自(zi)己(ji)所處的(de)(de)環(huan)境也就更(geng)黑(hei)暗，當阻擋(dang)他人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)路(lu)時(shi)，也讓(rang)(rang)自(zi)己(ji)無路(lu)可走(zou)(zou)。修筑美(mei)墨邊(bian)境圍墻，拉(la)開貿易戰序幕(mu)，非法(fa)打(da)擊華(hua)為……在(zai)(zai)文(wen)(wen)化排異、種族(zu)歧視(shi)的(de)(de)濾鏡下(xia)，文(wen)(wen)化專制與(yu)強權政治(zhi)只會(hui)讓(rang)(rang)唯(wei)(wei)我獨(du)尊(zun)的(de)(de)民族(zu)走(zou)(zou)向傲(ao)慢與(yu)偏見、無知(zhi)與(yu)瘋(feng)狂。中(zhong)國始終堅持走(zou)(zou)“己(ji)欲利而利人(ren)(ren)(ren)(ren)，己(ji)欲達而達人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)和(he)平(ping)發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)路(lu)，始終吹響(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)類命(ming)運共同(tong)體的(de)(de)號角，匯聚團結合作(zuo)的(de)(de)力量(liang)，讓(rang)(rang)中(zhong)國與(yu)世界在(zai)(zai)合作(zuo)中(zhong)走(zou)(zou)向共贏，在(zai)(zai)共贏中(zhong)走(zou)(zou)向共進。

　　“各(ge)美(mei)(mei)(mei)其美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)人之美(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)美(mei)(mei)(mei)與共，天下大同” ，這是未來的時之所需。

　　真正的(de)(de)(de)“美(mei)”是(shi)將(jiang)天下(xia)之(zhi)美(mei)匯聚一處，恰如(ru)世界文(wen)(wen)明(ming)(ming)共(gong)(gong)生共(gong)(gong)榮恰，美(mei)美(mei)與共(gong)(gong)。“各美(mei)其美(mei)”，首(shou)先要有(you)“自(zi)是(shi)花中第一流”的(de)(de)(de)自(zi)信，有(you)對自(zi)身優秀文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)認同(tong)，對民族(zu)價值和(he)內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)堅(jian)守。“美(mei)人之(zhi)美(mei)”要有(you)“和(he)而不(bu)同(tong)”的(de)(de)(de)廣(guang)闊胸襟，正如(ru)中國(guo)人喜(xi)(xi)歡茶(cha)而比利(li)時人喜(xi)(xi)愛啤酒(jiu)一樣，茶(cha)和(he)酒(jiu)并不(bu)是(shi)不(bu)可(ke)兼容的(de)(de)(de)，既可(ke)以酒(jiu)逢(feng)知己千杯少，也可(ke)以品(pin)茶(cha)品(pin)味品(pin)人生。當下(xia)，我們倡導的(de)(de)(de)構建人類命運共(gong)(gong)同(tong)體就(jiu)是(shi)以文(wen)(wen)明(ming)(ming)交流超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)隔閡(he)、文(wen)(wen)明(ming)(ming)互鑒(jian)超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)沖突、文(wen)(wen)明(ming)(ming)共(gong)(gong)存超越(yue)(yue)文(wen)(wen)明(ming)(ming)優越(yue)(yue)，構建和(he)諧美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)大同(tong)世界。

　　風云激蕩(dang)的世界舞臺，因(yin)文(wen)明的交流而多彩；氣象萬千的時代洪(hong)流，因(yin)文(wen)明的互鑒(jian)而滾滾朝前(qian)。多元文(wen)化共生(sheng)并進，讓姹紫嫣紅的文(wen)明之花(hua)，綻放在時代的沃(wo)土，成和諧共贏的春色滿園。

　　【解析】

　　【詳解】本題考(kao)查學(xue)生(sheng)的寫(xie)作能力。

　　審題：

　　這是一(yi)道引語類材料作文題(ti)。

　　材料第一(yi)(yi)句(ju)強調合作(zuo)共(gong)贏(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性，吹(chui)(chui)滅別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)燈、阻擋別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)路，看(kan)起來搶(qiang)了一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“先機”，實則(ze)(ze)為人(ren)不(bu)(bu)齒，終將被他(ta)人(ren)排斥。吹(chui)(chui)滅別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)燈，世界(jie)將更(geng)加黑(hei)暗，自己(ji)也會置身(shen)于更(geng)加黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中；阻擋別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)路，一(yi)(yi)方(fang)面會消(xiao)耗自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)能量，另一(yi)(yi)方(fang)面也不(bu)(bu)能借助他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量實現共(gong)同(tong)(tong)進(jin)步。人(ren)類是(shi)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)榮俱(ju)榮、一(yi)(yi)損俱(ju)損的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)(yun)共(gong)同(tong)(tong)體，在世界(jie)命運(yun)(yun)緊密相(xiang)連的(de)(de)(de)(de)(de)今天，沒有(you)人(ren)能閉門造車、獨(du)善其身(shen)，社(she)會發展更(geng)需要(yao)各個(ge)國家團結合作(zuo)，互幫互助，走(zou)共(gong)建共(gong)享共(gong)贏(ying)之路，才能走(zou)出一(yi)(yi)條康莊(zhuang)大(da)道。“萬物并育而(er)不(bu)(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而(er)不(bu)(bu)相(xiang)悖”、“獨(du)學則(ze)(ze)無(wu)友，孤(gu)陋(lou)而(er)寡(gua)聞”等都講的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這個(ge)道理。

　　第二句“一花(hua)(hua)獨放不是春，百(bai)花(hua)(hua)齊放春滿園(yuan)。”借“一花(hua)(hua)”和“百(bai)花(hua)(hua)”闡述了部分和整體的(de)(de)(de)辯證關(guan)系(xi)(xi)，“一花(hua)(hua)”和“百(bai)花(hua)(hua)”相(xiang)互(hu)聯系(xi)(xi)，“一花(hua)(hua)”之美是在(zai)“百(bai)花(hua)(hua)”中得到凸顯(xian)的(de)(de)(de)，而“百(bai)花(hua)(hua)”之春又是建(jian)立在(zai)“一花(hua)(hua)”基礎上的(de)(de)(de)。花(hua)(hua)卉(hui)姹紫嫣紅，組成美麗的(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)；社會(hui)多(duo)姿多(duo)彩，共(gong)(gong)同構成了波瀾壯闊的(de)(de)(de)人類文(wen)明圖譜。不同文(wen)化之間(jian)的(de)(de)(de)交流、不同國家之間(jian)的(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)、人與集體及社會(hui)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，莫(mo)不如(ru)此，理解個(ge)性、尊(zun)重差異(yi)、求同存異(yi)、相(xiang)互(hu)借鑒、和而不同才(cai)是發展之道。材料(liao)一與材料(liao)二并舉，共(gong)(gong)同指向團結協(xie)作，包容共(gong)(gong)存，互(hu)惠互(hu)利的(de)(de)(de)普遍(bian)道理。

　　第一句是從(cong)反(fan)面說明(ming)不(bu)應(ying)怎樣，材(cai)料二則從(cong)正面提供了(le)行動的思路。寫作(zuo)時，應(ying)當在把握這兩(liang)則材(cai)料的內(nei)涵、關(guan)系的基(ji)礎上，展開(kai)思考(kao)與聯想。

　　行(xing)文構(gou)思上(shang)，可(ke)(ke)以從國(guo)(guo)家發展、國(guo)(guo)際局勢的(de)廣闊視(shi)角展開思考，就一些(xie)重大問題發表(biao)(biao)自己(ji)的(de)看法(fa)，比如(ru)(ru)互利(li)共贏的(de)開放戰(zhan)略、文明的(de)多樣性(xing)、構(gou)建人(ren)類命運共同(tong)體等。也可(ke)(ke)以結(jie)合(he)當下我國(guo)(guo)在處理國(guo)(guo)際爭端中(zhong)的(de)胸懷和思路，闡述如(ru)(ru)何(he)攜手(shou)共進(jin)，既能(neng)讓自己(ji)走得(de)更遠，也能(neng)讓別人(ren)得(de)到光明。還(huan)可(ke)(ke)以結(jie)合(he)個人(ren)生活與(yu)求學經歷(li)，從身邊具體事例(li)談起，表(biao)(biao)達對合(he)作(zuo)共贏，包容互惠的(de)認識(shi)等。

　　立意：

　　1.和諧共(gong)生，紛彩(cai)共(gong)贏。

　　2.在利他中(zhong)利己(ji)，在合(he)作中(zhong)共贏。

　　3.合作共贏(ying)謀發展，勠(lu)力同心創未來

　　4.一枝獨秀不(bu)是春(chun)，和而不(bu)同(tong)春(chun)滿園(yuan)。

　　語文高考試卷 3

　　語 文

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上(shang)。

　　2.回答選(xuan)擇(ze)題(ti)(ti)(ti)時，選(xuan)出每小題(ti)(ti)(ti)答案(an)后，用鉛筆(bi)把答題(ti)(ti)(ti)卡(ka)上(shang)對應題(ti)(ti)(ti)目的(de)答案(an)標(biao)號涂(tu)黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選(xuan)涂(tu)其(qi)他答案(an)標(biao)號。回答非選(xuan)擇(ze)題(ti)(ti)(ti)時，將(jiang)答案(an)寫在(zai)答題(ti)(ti)(ti)卡(ka)上(shang)。寫在(zai)本試卷上(shang)無效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并(bing)交(jiao)回(hui)。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱(yue)讀I（本題(ti)(ti)共5小(xiao)題(ti)(ti)，19分）

　　閱讀下(xia)(xia)面的文字，完成(cheng)下(xia)(xia)面小題(ti)。

　　對(dui)素(su)食(shi)者(zhe)(zhe)和腸胃(wei)疾(ji)病患者(zhe)(zhe)來說，藜(li)(li)麥的(de)(de)(de)發現是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個奇跡。藜(li)(li)麥不(bu)含(han)麩質(zhi)，富含(han)鎂和鐵，比其他種(zhong)子含(han)有(you)(you)更(geng)多的(de)(de)(de)蛋白質(zhi)，包括人(ren)(ren)體無法獨自生成的(de)(de)(de)必需(xu)的(de)(de)(de)氨基酸。美國宇航局宣(xuan)布，藜(li)(li)麥是(shi)(shi)地(di)球(qiu)上營養(yang)最(zui)均(jun)衡的(de)(de)(de)食(shi)物之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)宇航員的(de)(de)(de)理想(xiang)之(zhi)選。產于安第斯(si)山的(de)(de)(de)藜(li)(li)麥有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個令西方消費者(zhe)(zhe)神(shen)往的(de)(de)(de)傳說：印加人(ren)(ren)非常重視(shi)藜(li)(li)麥，認為它(ta)是(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)，并(bing)且稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“萬谷之(zhi)母”。不(bu)過，藜(li)(li)麥的(de)(de)(de)愛好者(zhe)(zhe)卻通過媒(mei)體發現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個令人(ren)(ren)不(bu)安的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)。從2006年到(dao)2013年，玻利(li)維亞(ya)和秘魯的(de)(de)(de)藜(li)(li)麥價格上漲了(le)(le)(le)兩倍。2011年，《獨立(li)報(bao)》稱(cheng)(cheng)，玻利(li)維亞(ya)的(de)(de)(de)藜(li)(li)麥消費量“5年間(jian)下降了(le)(le)(le)34％，當地(di)家庭已經吃不(bu)起這(zhe)種(zhong)主(zhu)食(shi)了(le)(le)(le)，它(ta)已經變成了(le)(le)(le)奢侈(chi)品”。《紐約時報(bao)》援引研究報(bao)告稱(cheng)(cheng)，藜(li)(li)麥種(zhong)植區的(de)(de)(de)兒童營養(yang)不(bu)良(liang)率正在上升(sheng)(sheng)。2013年，《衛報(bao)》用煽(shan)動性標題提升(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)們對(dui)這(zhe)個問題的(de)(de)(de)關注度(du)：“素(su)食(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)肚子能裝(zhuang)下藜(li)(li)麥令人(ren)(ren)反胃(wei)的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)嗎(ma)？”該報(bao)稱(cheng)(cheng)，貧(pin)窮的(de)(de)(de)玻利(li)維亞(ya)人(ren)(ren)和秘魯人(ren)(ren)正在食(shi)用更(geng)加便宜的(de)(de)(de)“進(jin)口垃圾食(shi)品”。《獨立(li)報(bao)》2013年一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)報(bao)道的(de)(de)(de)標題是(shi)(shi)“藜(li)(li)麥：對(dui)你有(you)(you)利(li)--對(dui)玻利(li)維亞(ya)人(ren)(ren)有(you)(you)害”。這(zhe)些消息傳遍(bian)了(le)(le)(le)全球(qiu)，在健(jian)康飲食(shi)者(zhe)(zhe)之(zhi)中引發了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場良(liang)心危機。在社交(jiao)媒(mei)體、素(su)食(shi)博(bo)客和健(jian)康飲食(shi)論壇上，人(ren)(ren)們開(kai)始詢問食(shi)用藜(li)(li)麥是(shi)(shi)否合適。

　　這種(zhong)說法看似可(ke)信，被(bei)許(xu)多(duo)人(ren)認(ren)可(ke)，但(dan)是(shi)(shi)經濟學(xue)家(jia)馬克·貝勒(le)馬爾等人(ren)對此則持保留意(yi)見。畢(bi)竟，藜(li)(li)(li)麥貿易使大量外國(guo)資金涌(yong)入玻(bo)(bo)利維亞(ya)和(he)秘(mi)魯，其中許(xu)多(duo)資金進入了(le)(le)南美(mei)最貧窮的(de)(de)地區(qu)。幾位經濟學(xue)家(jia)跟蹤了(le)(le)秘(mi)魯家(jia)庭支出的(de)(de)調查數據，將(jiang)種(zhong)植且食用(yong)藜(li)(li)(li)麥的(de)(de)家(jia)庭、食用(yong)但(dan)不(bu)種(zhong)植藜(li)(li)(li)麥的(de)(de)家(jia)庭和(he)從不(bu)接觸藜(li)(li)(li)麥的(de)(de)家(jia)庭劃分為(wei)三個小(xiao)組。他(ta)們發現，從2004年到2013年，三個小(xiao)組的(de)(de)生活水平都上升(sheng)了(le)(le)，其中藜(li)(li)(li)麥種(zhong)植戶家(jia)庭支出的(de)(de)增(zeng)長(chang)速(su)度是(shi)(shi)最快的(de)(de)。農民們正在(zai)變富，他(ta)們將(jiang)這種(zhong)新(xin)收入轉化(hua)為(wei)支出又給周邊民眾帶(dai)來了(le)(le)好處。那么(me)藜(li)(li)(li)麥消(xiao)(xiao)費(fei)量下降(jiang)34％又是(shi)(shi)怎么(me)回事呢？原來，在(zai)很長(chang)的(de)(de)時間內(nei)兩(liang)個國(guo)家(jia)的(de)(de)藜(li)(li)(li)麥消(xiao)(xiao)費(fei)量一直在(zai)緩(huan)慢而穩定地下降(jiang)，這意(yi)味著消(xiao)(xiao)費(fei)量的(de)(de)下降(jiang)和(he)價格(ge)的(de)(de)激(ji)增(zeng)不(bu)存在(zai)明顯的(de)(de)聯系。更加(jia)接近事實的(de)(de)解釋(shi)是(shi)(shi)，秘(mi)魯人(ren)和(he)玻(bo)(bo)利維亞(ya)人(ren)只(zhi)是(shi)(shi)想換換口味，吃點別的(de)(de)東西(xi)。

　　為(wei)(wei)(wei)了解藜(li)(li)(li)麥(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)植(zhi)情(qing)況，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去了秘(mi)(mi)魯(lu)科爾(er)卡山(shan)(shan)谷，這(zhe)(zhe)里(li)(li)在(zai)(zai)印加時代(dai)以前(qian)就得到(dao)(dao)了開(kai)墾(ken)。藜(li)(li)(li)麥(mai)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)物(wu)，擁有(you)(you)深紅色或金(jin)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)種(zhong)(zhong)球(qiu)(qiu)。在(zai)(zai)安第斯(si)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)片區(qu)域，人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)梯田上同時種(zhong)(zhong)植(zhi)藜(li)(li)(li)麥(mai)以及(ji)當(dang)地(di)(di)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉米和馬(ma)(ma)(ma)鈴薯品種(zhong)(zhong)。“國(guo)外需(xu)求絕對(dui)(dui)是一(yi)(yi)(yi)件(jian)好(hao)(hao)事，”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)魯(lu)向導(dao)杰西(xi)卡說(shuo)道，“農民非常(chang)高興，所(suo)有(you)(you)想吃藜(li)(li)(li)麥(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)仍(reng)然買得起(qi)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)食(shi)物(wu)。”她(ta)還(huan)解釋了另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)好(hao)(hao)處。之前(qian)，秘(mi)(mi)魯(lu)城(cheng)里(li)(li)人(ren)(ren)往(wang)往(wang)認為(wei)(wei)(wei)他(ta)們(men)這(zhe)(zhe)片區(qu)域吃藜(li)(li)(li)麥(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)“很(hen)土”。現(xian)在(zai)(zai)，由(you)(you)于美國(guo)人(ren)(ren)和歐洲(zhou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，食(shi)用藜(li)(li)(li)麥(mai)被視作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)時尚(shang)。“利(li)(li)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)終于開(kai)始(shi)尊重(zhong)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)些高原人(ren)(ren)和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統了。”玻(bo)利(li)(li)維亞西(xi)南部有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)片遙遠而(er)(er)不適合居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域，那里(li)(li)到(dao)(dao)處都是鹽湖和休眠火山(shan)(shan)。在(zai)(zai)那里(li)(li)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)看到(dao)(dao)了由(you)(you)藜(li)(li)(li)麥(mai)資金(jin)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)地(di)(di)急需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)發和旅游項目。千百年(nian)來(lai)(lai)勉強能夠養(yang)家糊口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)耕農開(kai)始(shi)為(wei)(wei)(wei)更加美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)而(er)(er)投(tou)資。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)2017年(nian)4月聽(ting)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻(bo)利(li)(li)維亞人(ren)(ren)對(dui)(dui)于該作(zuo)(zuo)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)抱(bao)怨是，日益增長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)(gong)給正在(zai)(zai)拉(la)低價格(ge)。玻(bo)利(li)(li)維亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藜(li)(li)(li)麥(mai)種(zhong)(zhong)植(zhi)面積(ji)增長(chang)(chang)了兩倍多(duo)(duo)，從2007年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5萬公頃增長(chang)(chang)到(dao)(dao)2016年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)18萬公項。馬(ma)(ma)(ma)克·貝勒馬(ma)(ma)(ma)爾(er)后來(lai)(lai)對(dui)(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)令人(ren)(ren)悲傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，因(yin)為(wei)(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價格(ge)不太(tai)可能再度回升。”在(zai)(zai)風景(jing)如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科爾(er)卡山(shan)(shan)谷，當(dang)太(tai)陽落山(shan)(shan)時，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)問杰西(xi)卡，歐洲(zhou)和北(bei)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消費者(zhe)(zhe)(zhe)是否應(ying)該為(wei)(wei)(wei)吃掉(diao)秘(mi)(mi)魯(lu)人(ren)(ren)和玻(bo)利(li)(li)維亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)而(er)(er)感(gan)到(dao)(dao)內(nei)疚。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)可以猜到(dao)(dao)答案，但我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)想聽(ting)到(dao)(dao)當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親口(kou)否認。“相(xiang)信我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，”杰西(xi)卡笑道，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)有(you)(you)許多(duo)(duo)藜(li)(li)(li)麥(mai)。”乍一(yi)(yi)(yi)看，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)關于食(shi)物(wu)熱潮、全(quan)球(qiu)(qiu)貿易(yi)和消費者(zhe)(zhe)(zhe)憂慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)講(jiang)述了謊言被揭穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。不過(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)些受到(dao)(dao)錯誤(wu)解讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)可能會對(dui)(dui)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)造成真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)害。各(ge)行各(ge)業有(you)(you)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通者(zhe)(zhe)(zhe)會通過(guo)(guo)片面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實、數(shu)字、背景(jing)呈現(xian)某種(zhong)(zhong)世界觀(guan)，從而(er)(er)影響現(xian)實。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)例子中，新(xin)聞工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)和博主出于高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)(you)引導(dao)消費者(zhe)(zhe)(zhe)遠離藜(li)(li)(li)麥(mai)：他(ta)們(men)由(you)(you)衷地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貧困群(qun)(qun)體感(gan)到(dao)(dao)擔憂，害怕狂暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)球(qiu)(qiu)貿易(yi)風潮會危及(ji)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)很(hen)早就知(zhi)道這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點：每(mei)個(ge)(ge)新(xin)手(shou)辯(bian)論者(zhe)(zhe)(zhe)和犯錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小學生(sheng)都知(zhi)道如(ru)何挑選最有(you)(you)利(li)(li)于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)。不過(guo)(guo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)可能不知(zhi)道這(zhe)(zhe)些真相(xiang)為(wei)(wei)(wei)溝通者(zhe)(zhe)(zhe)提供(gong)(gong)了多(duo)(duo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活性(xing)。很(hen)多(duo)(duo)時候，你可以通過(guo)(guo)許多(duo)(duo)方(fang)式描述一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)、一(yi)(yi)(yi)件(jian)事物(wu)或者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)起(qi)事件(jian)，這(zhe)(zhe)些描述可能具有(you)(you)同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實性(xing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)將它們(men)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“競爭性(xing)真相(xiang)”。

　　（摘編自赫克(ke)托·麥(mai)克(ke)唐(tang)納(na)《后(hou)真相(xiang)時代》，劉清山譯(yi)）

　　1. 下列對原(yuan)文(wen)相關(guan)內容(rong)的理解和分析，不正確的一(yi)項是（ ）

　　A. 藜(li)麥適合素食者(zhe)和(he)腸胃疾病患者(zhe)食用，并且由于(yu)其(qi)營養(yang)均衡，被美國宇航(hang)(hang)局認為(wei)是宇航(hang)(hang)員(yuan)食物的理想之(zhi)選。

　　B. “馬克·貝勒馬爾等人(ren)對此則持保留意見”中(zhong)的(de)“此”，指的(de)是被國外(wai)需求推高的(de)藜麥價格給玻利(li)維亞和秘魯當(dang)地人(ren)造成傷(shang)害這一說法。

　　C. 藜(li)麥的大面積種植，不(bu)僅(jin)讓玻(bo)利維亞(ya)和秘(mi)魯等地農民(min)的生活水平顯(xian)著提(ti)高，而且(qie)改變了(le)當地人對藜(li)麥帶有歧(qi)視的看法。

　　D. 作者認為，盡(jin)管(guan)一些媒體(ti)引導消費者遠離藜麥(mai)的(de)做法值(zhi)得商榷(que)，但是(shi)其出發點卻不是(shi)惡(e)意的(de)，他們為當(dang)地的(de)貧(pin)困居民感到擔(dan)憂。

　　2. 根據(ju)原文內容(rong)，下列說法不(bu)正確的一項是（ ）

　　A. 從第一段的(de)內容可以看出(chu)，當一起事(shi)件超出(chu)了(le)我們直(zhi)接觀察的(de)范圍時，有些人會(hui)根據他(ta)人提供的(de)信息(xi)，并結合自(zi)己的(de)判斷，生(sheng)成對該(gai)事(shi)件的(de)看法(fa)。

　　B. “它的價格不太可能(neng)再度回升”，可能(neng)是因為(wei)市場(chang)對藜麥(mai)的需求量不再大幅增(zeng)加，而藜麥(mai)的.種(zhong)植面積持續擴大，供(gong)給日益增(zeng)長。

　　C. “每個(ge)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相(xiang)”，可見有些“溝(gou)通(tong)者”會選擇有助于推(tui)進個(ge)人(ren)意圖的真相(xiang)，而(er)這種選擇具有一定的靈活性。

　　D. 從藜(li)麥事件可以發現，一組(zu)片面的事實編織在一起引發了一場(chang)良(liang)心危(wei)機，而這場(chang)良(liang)心危(wei)機對玻利維亞和秘魯當地(di)的居民(min)造成(cheng)了真(zhen)正的傷(shang)害(hai)。

　　3. 下列(lie)選(xuan)項，最適合作為論(lun)據來支(zhi)撐(cheng)第(di)二段觀(guan)點的一項是（ ）

　　A. “糧(liang)食優先”智庫(ku)的工作人員塔尼婭·科(ke)森在談到安第(di)斯(si)山藜麥(mai)種植者時(shi)表示(shi)：“坦率(lv)地說(shuo)，他們厭倦(juan)了藜麥(mai)，因此開始(shi)購買(mai)其(qi)他食物(wu)。”

　　B. 加拿大《環球郵報》一(yi)則新聞的(de)標題為“你對(dui)(dui)藜麥的(de)愛越(yue)深，你對(dui)(dui)玻利(li)維亞人(ren)和秘(mi)魯人(ren)的(de)傷害就越(yue)深”。

　　C. 制(zhi)片人邁克爾·威爾科(ke)克斯專(zhuan)門為這個(ge)問題制(zhi)作了(le)一部紀錄片，他(ta)說：“我(wo)見過一些(xie)反對食(shi)用藜麥的文字評論，實際(ji)上，停止消費(fei)才會真正傷害這些(xie)農民(min)。”

　　D. 英國廣播公司(si)播音員埃文·戴維(wei)斯指出：“事實上，說謊常常是沒有(you)必要(yao)的。你(ni)可以(yi)在不使用任何謊言的情況下完成許(xu)多有(you)效(xiao)的欺(qi)騙。”

　　4. 請簡要說明(ming)文(wen)本中的西方媒體在報道時使用了(le)哪些“競爭性真相(xiang)”。

　　5. 作者采(cai)用哪些方法證明關于藜麥的新聞(wen)報道(dao)結論有誤？請根(gen)據文本概括。

　　【答案】1. C 2. D 3. A

　　4. ①《獨(du)立報(bao)(bao)》通過片(pian)面的事實和數據，稱(cheng)藜麥價格(ge)的上漲使玻利維亞人(ren)(ren)吃不起(qi)藜麥了；②《紐約時報(bao)(bao)》直(zhi)接援引(yin)他(ta)人(ren)(ren)研(yan)究，得出藜麥種植(zhi)區(qu)的兒童營養不良率正在(zai)上升的結論；③《衛報(bao)(bao)》和《獨(du)立報(bao)(bao)》使用具(ju)有明顯傾向(xiang)性的標題強調(diao)藜麥價格(ge)上漲對藜麥種植(zhi)者造成的傷害(hai)。

　　5. ①借助名家觀點(dian)與(yu)事實(shi)(shi)論(lun)據(ju)加以(yi)批判，比(bi)(bi)如第二段引(yin)出馬克·貝勒馬爾等人的(de)質疑，引(yin)用相關(guan)經濟學(xue)家的(de)調查論(lun)證，用事實(shi)(shi)反駁報(bao)道(dao)中的(de)錯(cuo)(cuo)誤信(xin)(xin)息；②借助實(shi)(shi)地考察的(de)真相加以(yi)批駁，比(bi)(bi)如第三段用親自調查時(shi)掌握的(de)第一手材料，反駁報(bao)道(dao)中的(de)錯(cuo)(cuo)誤信(xin)(xin)息；③借助常規邏輯認知加以(yi)批判，比(bi)(bi)如最后一段以(yi)新手論(lun)辯與(yu)犯錯(cuo)(cuo)誤小(xiao)學(xue)生的(de)自我辯護的(de)技(ji)巧(qiao)進行(xing)類(lei)比(bi)(bi)，批判報(bao)道(dao)中的(de)“競爭性真相”。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學生篩選并(bing)辨析信息的能力。

　　C.“當(dang)地人(ren)(ren)對藜(li)麥(mai)帶有歧(qi)視(shi)的(de)看法”錯，原(yuan)文“之前，秘(mi)魯城(cheng)里人(ren)(ren)往往認為他們這片區域吃(chi)藜(li)麥(mai)的(de)人(ren)(ren)‘很土’。現在，由于美國(guo)人(ren)(ren)和歐洲(zhou)人(ren)(ren)的(de)重(zhong)視(shi)，食用藜(li)麥(mai)被視(shi)作(zuo)一種時尚”，可見(jian)是(shi)美國(guo)人(ren)(ren)和歐洲(zhou)人(ren)(ren)的(de)重(zhong)視(shi)改(gai)變了當(dang)地人(ren)(ren)對藜(li)麥(mai)帶有歧(qi)視(shi)的(de)看法。

　　故選C。

　　【2題詳解】

　　本題考查學生篩選并辨析信(xin)息的能力。

　　D.“對玻利維亞(ya)和(he)秘魯當地的(de)(de)(de)(de)居民造(zao)成(cheng)了(le)真正的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害”錯(cuo)，原文(wen)“不過，這些受(shou)到錯(cuo)誤(wu)解讀的(de)(de)(de)(de)真相可(ke)能(neng)(neng)會對當地的(de)(de)(de)(de)人們(men)造(zao)成(cheng)真正的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害”，可(ke)見是“可(ke)能(neng)(neng)”會當地的(de)(de)(de)(de)人們(men)造(zao)成(cheng)真正的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害，選項犯了(le)或然變(bian)必然的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)。

　　故選D。

　　【3題詳解】

　　本(ben)題(ti)考查(cha)學生分(fen)析論點、論據和論證方法能力。

　　第二段觀(guan)點是：消費量的(de)下降和價格的(de)激增不(bu)存在明顯的(de)聯系。

　　A.表明(ming)是安第(di)斯山藜麥種植(zhi)者想吃(chi)點別的東西導致藜麥消費量的下降，而不是藜麥價格的上(shang)漲，直接支撐了第(di)二(er)段的觀點。

　　B.說(shuo)的是藜麥(mai)價格的上漲會(hui)對當(dang)地(di)人(ren)造成(cheng)傷(shang)害。與(yu)第(di)二段的觀點相悖。

　　C.說的(de)是“停止消費(fei)才(cai)會真正(zheng)傷害這些農民”，可以用來支撐(cheng)第三段(duan)的(de)觀(guan)(guan)點，與第二段(duan)的(de)觀(guan)(guan)點關(guan)聯不大。

　　D.可以(yi)用來支撐“競爭性(xing)真(zhen)相”的相關(guan)觀(guan)點。與第二段的觀(guan)點無關(guan)。

　　故選A。

　　【4題詳解】

　　本題(ti)考查學生(sheng)理解重要(yao)概念含義，篩選并整合(he)文中信息的能力。

　　首先要明確答題(ti)區間，由題(ti)干中“西方(fang)媒體在報道(dao)時”可確定答題(ti)區間為第(di)一段；其次要理解“競爭性真相”這(zhe)一概念的(de)含義。即(ji)第(di)四(si)段中的(de)“通(tong)(tong)過許多方(fang)式描述(shu)一個(ge)人、一件事(shi)(shi)物或者(zhe)一起(qi)事(shi)(shi)件。這(zhe)些描述(shu)可能具(ju)有(you)(you)(you)同等的(de)真實(shi)性”，而(er)這(zhe)些“方(fang)式”在上文(wen)中有(you)(you)(you)所體現(xian)(xian)，如“各(ge)行各(ge)業有(you)(you)(you)經驗的(de)溝(gou)通(tong)(tong)者(zhe)會通(tong)(tong)過片面的(de)事(shi)(shi)實(shi)、數字、背景呈現(xian)(xian)某種世界觀，從而(er)影響(xiang)現(xian)(xian)實(shi)”等。

　　然后(hou)在以上(shang)分析的(de)(de)基(ji)礎上(shang)思考(kao)：第一段所涉及(ji)的(de)(de)西方媒體的(de)(de)報道通過哪些方式得出了什么樣的(de)(de)結(jie)論(lun)。

　　比如《獨立報(bao))以“玻利維亞藜麥消費量‘5年間(jian)下降了34％’這(zhe)一片面的(de)事實(shi)和數據，得出“當(dang)地家庭已(yi)經吃不起這(zhe)種(zhong)主食了。它已(yi)經變(bian)成了有侈品”這(zhe)一結論(lun)；

　　《紐約時報(bao))“援引(yin)研究(jiu)報(bao)告”，得出“藜麥種植區的兒(er)童(tong)營養不良率(lv)正在上升(sheng)”的結論；

　　《衛報》“用煽動性標題提升了人們對這個問題的(de)(de)關注度”，《獨立報》用“藜(li)麥：對你(ni)有(you)利(li)--對玻利(li)維亞人有(you)害”這一具有(you)明顯情(qing)感傾向的(de)(de)標題來強調黎麥價格(ge)上漲對黎麥種植(zhi)者造成的(de)(de)傷害。

　　【5題詳解】

　　本(ben)題(ti)考查學生分析論(lun)點、論(lun)據和論(lun)證方法的能力。

　　首先要明確該文(wen)探(tan)究的核心問題，即(ji)西方媒體在關于玻利維亞和(he)秘魯藜(li)麥生(sheng)產和(he)消費的報道中大量使用(yong)“競爭性真(zhen)相”，使讀者產生(sheng)誤會甚至引發良(liang)心危(wei)機(ji)。

　　第一段列舉(ju)西方(fang)媒體的(de)報道，提出(chu)問題。

　　第二段先提出(chu)(chu)(chu)(chu)質疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，“這種說(shuo)法看似可(ke)信，被許多(duo)人認可(ke)，但是(shi)(shi)經濟學家(jia)馬克·貝勒馬爾(er)等人對此(ci)則持保留意見(jian)”，然后結合經濟學家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關調(diao)(diao)查，“幾位經濟學家(jia)跟蹤了秘魯家(jia)庭(ting)(ting)支出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)查數據，將(jiang)種植(zhi)且(qie)食用藜(li)(li)麥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)、食用但不種植(zhi)藜(li)(li)麥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)和(he)從(cong)不接觸(chu)藜(li)(li)麥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)劃分為(wei)三個小組(zu)。他(ta)們(men)(men)發(fa)現，從(cong)2004年到2013年，三個小組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)水(shui)平都(dou)上(shang)升了，其中(zhong)藜(li)(li)麥種植(zhi)戶家(jia)庭(ting)(ting)支出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長速(su)度是(shi)(shi)最(zui)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。農民(min)們(men)(men)正在變富，他(ta)們(men)(men)將(jiang)這種新收入轉化為(wei)支出(chu)(chu)(chu)(chu)又(you)給(gei)周邊民(min)眾(zhong)帶來了好處”，得出(chu)(chu)(chu)(chu)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)，“消費量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下降和(he)價(jia)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激增(zeng)不存在明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。更加接近事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋是(shi)(shi)，秘魯人和(he)玻(bo)利維亞人只是(shi)(shi)想換換口(kou)味，吃點別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)”。

　　第三段則重(zhong)點探(tan)討了“我(wo)”的(de)實(shi)地(di)考(kao)察，以事實(shi)說話，使得闡釋更具有科學依據：一(yi)方面(mian)指(zhi)出(chu)其他地(di)區(qu)的(de)人(ren)食用藜(li)麥(mai)(mai)(mai)給當(dang)(dang)地(di)人(ren)帶來了好處(chu)“國外(wai)需求絕對是一(yi)件好事”“之前，秘魯(lu)城里人(ren)往往認為他們(men)這片區(qu)域(yu)吃藜(li)麥(mai)(mai)(mai)的(de)人(ren)‘很土’。現(xian)在，由于美國人(ren)和歐洲人(ren)的(de)重(zhong)視，食用藜(li)麥(mai)(mai)(mai)被視作一(yi)種(zhong)時(shi)尚”；另一(yi)方面(mian)指(zhi)出(chu)當(dang)(dang)地(di)人(ren)并不缺少藜(li)麥(mai)(mai)(mai)，向導說“我(wo)們(men)有許多藜(li)麥(mai)(mai)(mai)”。

　　最(zui)后一段進(jin)一步指出“這些(xie)受到錯(cuo)誤解讀的(de)真(zhen)相可能會(hui)對當地的(de)人們造成真(zhen)正的(de)傷害(hai)”，意(yi)在強調片面(mian)地使用“競(jing)爭性(xing)真(zhen)相”會(hui)造成更多的(de)傷害(hai)，作者在此處用“新手辯(bian)論者和犯錯(cuo)誤的(de)小學生”的(de)常規(gui)邏輯認知進(jin)行類比論證，批判報道(dao)中的(de)“競(jing)爭性(xing)真(zhen)相”。

　　（二(er)）現代文閱讀(du)II（本(ben)題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成(cheng)下面小(xiao)題。

　　給兒子

　　陳 村

　　你(ni)(ni)總會長(chang)大的，兒子，你(ni)(ni)總會進入大學，把童年撇得遠遠的。你(ni)(ni)會和(he)時髦(mao)青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你(ni)(ni)的第一個暑假，兒子，你(ni)(ni)就去買票。

　　火車430公里，一直坐到蕪(wu)湖。你(ni)背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親(qin)切的河了(le)。它寬，它長，它黃得恰如(ru)其分，不失尊(zun)嚴(yan)地走向東海(hai)。

　　你走下江(jiang)堤，花一(yi)毛錢去打票，坐上渡(du)船。船上無(wu)疑會(hui)有(you)許(xu)多(duo)人(ren)。他(ta)們挑著擔子，扛著被子，或許(xu)還有(you)板車。他(ta)們說話(hua)的聲音很(hen)高，看人(ren)從來都是(shi)正視。也許(xu)會(hui)有(you)人(ren)和你搭話(hua)，你就老老實(shi)實(shi)說話(hua)。他(ta)們沒有(you)壞意。

　　你從(cong)跳板走上(shang)岸，順著被鞋底和腳板踩(cai)硬踩(cai)白(bai)的大路，走半個(ge)小時。你能看(kan)到村子了。狗(gou)總是最先跳出來的。你可以在任何一(yi)家的門(men)口坐下，要口水喝。主人(ren)總是熱情的，而狗(gou)卻(que)時刻(ke)警惕著。也許會引來它的朋(peng)友(you)們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。

　　你(ni)(ni)謝過主人(ren)，再(zai)別理(li)狗的訛詐，去(qu)河(he)邊尋找灘船(chuan)(chuan)。如果你(ni)(ni)運氣(qi)好，船(chuan)(chuan)上(shang)只有一兩個客，你(ni)(ni)就能躺(tang)在(zai)艙里，將頭枕(zhen)著船(chuan)(chuan)幫，河(he)水(shui)拍擊船(chuan)(chuan)底(di)的聲音(yin)頓時(shi)變得(de)很(hen)重。船(chuan)(chuan)在(zai)槳聲中不緊(jin)不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人(ren)說是(shi)“欸乃”，也對。怎(zen)么說怎(zen)么像。

　　板橋就(jiu)在太陽落下去(qu)的地方。你(ni)(ni)(ni)沿著大埂走(zou)(zou)，右邊(bian)是漕(cao)河，它連(lian)接(jie)著巢湖(hu)和長江。河灘如沒被(bei)淹，一(yi)(yi)定(ding)有放牛的。你(ni)(ni)(ni)走(zou)(zou)過窯場就(jiu)不(bu)遠了。可(ke)以(yi)問(wen)問(wen)人，誰(shui)都愿意回(hui)答(da)你(ni)(ni)(ni)，也許還會領你(ni)(ni)(ni)走(zou)(zou)一(yi)(yi)段，把咄(duo)咄(duo)逼人的狗(gou)子趕開。走(zou)(zou)到你(ni)(ni)(ni)的腿(tui)有點酸了，那就(jiu)差不(bu)多到了。

　　走(zou)下大(da)埂，沿著(zhu)水渠(qu)邊的路走(zou)。你走(zou)過(guo)一(yi)座(zuo)小橋，只有一(yi)條石(shi)板的橋就是(shi)進(jin)村(cun)了(le)。我曾寫過(guo)它。這時，你抬起頭，會發覺許多眼睛在看著(zhu)你。

　　你對他們說(shuo)，你叫楊子，你是(shi)我的(de)兒子。

　　兒子，你得找和(he)你父親差不多年紀的人，他們才記得。

　　他們(men)會記(ji)(ji)得(de)那五個(ge)(ge)“上海佬”，記(ji)(ji)得(de)那個(ge)(ge)戴近視眼鏡(jing)的下放學生(sheng)。他們(men)會說他的好話和(he)壞(huai)話。不管他們(men)說什么，你(ni)(ni)都聽著(zhu)，不許還嘴。他們(men)會告訴你(ni)(ni)一(yi)些細節，比(bi)如(ru)插不齊秧，比(bi)如(ru)一(yi)口氣(qi)吃(chi)了個(ge)(ge)12斤的西瓜。你(ni)(ni)跟他們(men)一(yi)起笑(xiao)吧，確實值得(de)笑(xiao)上一(yi)場。

　　你們(men)談到黑(hei)了(le)，會有人請你吃飯。不必客(ke)氣，誰先請就跟誰去。能喝(he)多(duo)少喝(he)多(duo)少，能吃多(duo)少吃多(duo)少，這(zhe)才像客(ke)人。天(tian)黑(hei)了(le)，他(ta)們(men)會留你住宿(su)。他(ta)們(men)非(fei)常好客(ke)。

　　兒子，你(ni)去(qu)找找那(nei)間(jian)草屋。它(ta)在(zai)村子的(de)東(dong)頭(tou)，通(tong)往曬場的(de)路邊(bian)，三面環水。你(ni)比著照(zhao)片，看它(ta)還像不像當(dang)年(nian)。也許那(nei)草屋已(yi)經不在(zai)了，當(dang)年(nian)它(ta)就晃晃的(de)，想必支撐(cheng)不到你(ni)去(qu)。也許，那(nei)里又(you)成了一片稻田。

　　晚上(shang)(shang)，你到田間小路上(shang)(shang)走(zou)(zou)走(zou)(zou)。你邊(bian)走(zou)(zou)邊(bian)讀“稻(dao)花香里說豐年，聽取蛙聲一片(pian)”，感受會(hui)深深的。風吹(chui)來暖(nuan)暖(nuan)的熱氣，稻(dao)穗在(zai)風中作響。一路上(shang)(shang)，有螢火蟲為你照(zhao)著。

　　假如你(ni)(ni)有膽(dan)量，就(jiu)到村東頭的(de)大墳塋去。多半會碰上“鬼火(huo)”，也(ye)就(jiu)是磷火(huo)。你(ni)(ni)別(bie)跑，你(ni)(ni)坐(zuo)在(zai)墳堆上，體會一下死的(de)莊(zhuang)重和沉默。地(di)下的(de)那些人(ren)也(ye)曾(ceng)生活在(zai)這塊土地(di)上，勞動，繁殖。他們也(ye)曾(ceng)埋葬過(guo)他們的(de)祖先。①你(ni)(ni)會捉摸到一點(dian)歷史感的(de)，這比(bi)任何教(jiao)科書都有效。

　　住上幾(ji)天(tian)，你就熟悉村子了。男(nan)人(ren)愛理干干凈凈的發(fa)式，兩(liang)邊的頭發(fa)一刀推凈，這(zhe)(zhe)樣頭便(bian)顯得長(chang)了。頂上則是長(chang)長(chang)的頭毛，能披(pi)到眼睛(jing)，時而這(zhe)(zhe)么一甩，甩得很(hen)有點味道。

　　我喜(xi)歡見他(ta)們(men)(men)光(guang)著(zhu)上身光(guang)著(zhu)腳的(de)(de)樣(yang)子(zi)。皮膚曬(shai)成了(le)栗色，黑(hei)(hei)得發亮發光(guang)，連(lian)麥(mai)芒都刺不透(tou)它。他(ta)們(men)(men)不是生來這樣(yang)的(de)(de)。和(he)他(ta)們(men)(men)一(yi)起下(xia)河(he)，你(ni)就(jiu)(jiu)知道(dao)，他(ta)們(men)(men)原(yuan)先(xian)比你(ni)還(huan)白。現在，他(ta)們(men)(men)和(he)你(ni)的(de)(de)祖先(xian)一(yi)樣(yang)黑(hei)(hei)了(le)。和(he)你(ni)父親當年一(yi)樣(yang)黑(hei)(hei)。你(ni)要是下(xia)田(tian)，就(jiu)(jiu)和(he)你(ni)一(yi)樣(yang)黑(hei)(hei)。

　　下田去吧，兒子。讓太陽也(ye)把你(ni)(ni)(ni)烤透。你(ni)(ni)(ni)彎下腰，從清晨彎到天黑，你(ni)(ni)(ni)恨不(bu)(bu)得把腰扔了。你(ni)(ni)(ni)的(de)肩(jian)膀(bang)不(bu)(bu)是(shi)生來只(zhi)能背背書(shu)包的(de)。你(ni)(ni)(ni)挑起(qi)擔(dan)子，肩(jian)上的(de)肌肉(rou)會在扁擔(dan)下鼓(gu)起(qi)。也(ye)許(xu)會掉層(ceng)皮，那(nei)不(bu)(bu)算什么。你(ni)(ni)(ni)去拔(ba)秧(yang)，插秧(yang)，鋤草，脫(tuo)粒。你(ni)(ni)(ni)會知道自己(ji)并非什么都行(xing)。你(ni)(ni)(ni)去握(wo)一握(wo)大鍬(qiao)，它(ta)(ta)啥時候(hou)都不(bu)(bu)會被取(qu)代。工具越(yue)原始就越(yue)扔不(bu)(bu)了，像錘子，像刀，總要的(de)。你(ni)(ni)(ni)得認(ren)識麥子，稻子，玉米(mi)，高(gao)粱，紅薯。它(ta)(ta)們(men)也(ye)是(shi)扔不(bu)(bu)了的(de)。你(ni)(ni)(ni)干(gan)累了，坐在門邊，看著(zhu)(zhu)豬在四處漫游，看著(zhu)(zhu)雞上房(fang)，鴨下河，鵝竄進秧(yang)田美(mei)餐(can)一頓。你(ni)(ni)(ni)聽著(zhu)(zhu)杵聲，感覺著(zhu)(zhu)太陽漸(jian)漸(jian)收起(qi)它(ta)(ta)的(de)熱力。你(ni)(ni)(ni)心(xin)平氣和地想想，該說大地是(shi)仁慈的(de)。它(ta)(ta)在無(wu)止(zhi)無(wu)息地輸出。我們(men)因為(wei)這輸出，才(cai)能存活，才(cai)得以延續。

　　那一層層茅草鋪就的(de)屋頂，那一條(tiao)條(tiao)小河分(fen)割的(de)田(tian)野，那土黃色的(de)土墻(qiang)，那牛，那狗。那威力無比的(de)太陽。

　　②你會愛的。

　　你就這(zhe)樣(yang)住(zhu)著，看(kan)著，干(gan)著。你去(qu)過了，你就會懂(dong)得父親，懂(dong)得父親筆下的漕河(he)。當然，這(zhe)實在不算什么，應(ying)當珍(zhen)視(shi)的是你懂(dong)了自己。③你得不讓(rang)自己飄了，你得有塊東西鎮(zhen)住(zhu)自己。也許，借父親的還(huan)不行，你得自己去(qu)找(zhao)。

　　當你離開板橋的時(shi)候，人們會送你。你是(shi)不配的，兒子。你得在晚(wan)上告別，半夜就走。夜間(jian)的漕河微(wei)微(wei)發(fa)亮(liang)，你獨自在河灘(tan)坐上一會，聽聽它的流動。

　　要是湊巧，你(ni)可以帶(dai)條狗崽(zai)子(zi)回來。找條有主見的。開(kai)始，也許它有點(dian)想家。日子(zi)長了，你(ni)們能(neng)處好。你(ni)會發覺，為它吃點(dian)辛苦(ku)是值得的。

　　也就是(shi)這些話了，兒子(zi)。你(ni)得去，在大學(xue)的(de)(de)第一(yi)個暑假就去。④我(wo)不知道究竟會怎樣。要是(shi)你(ni)的(de)(de)船走(zou)進漕河，看見的(de)(de)只是(shi)一(yi)排(pai)(pai)煙囪(cong)，一(yi)排(pai)(pai)廠房(fang)，兒子(zi)，你(ni)該(gai)替我(wo)痛哭(ku)一(yi)場才是(shi)。雖(sui)然我(wo)為鄉親們高興(xing)。

　　1984.8.5

　　（有刪改）

　　6. 下(xia)列對文(wen)本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 文(wen)章(zhang)開頭部分，父親想(xiang)象兒(er)子(zi)上大學后(hou)會像時(shi)髦青年一樣愛旅(lv)游(you)，由此切入長大成人(ren)和出(chu)門旅(lv)行這兩個關聯話題。

　　B. 兒子在(zai)渡船上會(hui)邂逅許多陌生人，父(fu)親教給兒子，如何(he)通過看他(ta)們(men)的(de)(de)神(shen)情、聽他(ta)們(men)的(de)(de)言(yan)語來(lai)判(pan)斷他(ta)們(men)是否(fou)心存善意。

　　C. 父(fu)親設想兒子(zi)(zi)一(yi)路(lu)上常會(hui)遇到狗(gou)，并建議兒子(zi)(zi)離開時帶(dai)走一(yi)條狗(gou)，可見狗(gou)應是父(fu)親當年鄉(xiang)村(cun)生活中難(nan)忘一(yi)部(bu)分。

　　D. 兒子的(de)板橋(qiao)之旅除了坐(zuo)車(che)乘船，還需步行走過許多路，如江(jiang)堤(di)、大(da)路、大(da)埂(geng)、渠邊小路、石橋(qiao)等，帶(dai)有較濃的(de)尋訪意味。

　　7. 對(dui)文中(zhong)畫(hua)線句(ju)子的分析(xi)與鑒賞，不正(zheng)確的一項是（ ）

　　A. 句子①中“你會捉摸(mo)到(dao)”的那(nei)種“歷史(shi)感(gan)”，也正是“我”當(dang)年的經驗和(he)感(gan)悟。

　　B. 句(ju)子②語義(yi)上(shang)與上(shang)段文字(zi)緊密(mi)相連，但單獨成段，語氣和表達(da)的感情就更強烈(lie)。

　　C. 句子③中(zhong)的(de)“飄”，是(shi)年輕人的(de)一種(zhong)心理狀(zhuang)態，因(yin)脫離了父輩壓制而感到(dao)飄然自在。

　　D. 句子④表(biao)達出(chu)的不確定，與前文多處(chu)“你會”“你得”表(biao)現出(chu)的篤定形成(cheng)了張力。

　　8. “下田去吧，兒子”這個(ge)段(duan)落，寫出(chu)了(le)多重(zhong)的身心(xin)感受。請加以梳理概括。

　　9. 讀書小(xiao)(xiao)組要(yao)為此文寫一則文學短評(ping)。經討論，甲組提(ti)出一組關鍵(jian)(jian)詞：未來·回憶·成長；乙組提(ti)出一個關鍵(jian)(jian)詞：河流。請任(ren)選一個小(xiao)(xiao)組加入，圍繞關鍵(jian)(jian)詞寫出你的短評(ping)思(si)路。

　　【答案】6. B 7. C

　　8. ①寫(xie)出干農活的勞累(lei)和辛苦，感(gan)悟到我們有可以干很多(duo)事的潛能(neng)，人生(sheng)要能(neng)承受生(sheng)活之重(zhong)；

　　②由(you)有些(xie)農(nong)活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；

　　③寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一(yi)直傳承(cheng)和延續；

　　④感(gan)悟生(sheng)(sheng)活的(de)美好和大地的(de)仁慈，感(gan)悟到(dao)對生(sheng)(sheng)活的(de)熱(re)愛。

　　9. 甲組答(da)案示例：

　　①本文表面(mian)上是關于未來的(de)想象，即父親想象兒子長大后的(de)一次旅(lv)行。

　　②其實是父親對(dui)過(guo)去的回憶。

　　③為何交(jiao)疊未來(lai)與過去？指(zhi)向關于成長的主題(ti)，即父親(qin)帶兒(er)子重溫(wen)自(zi)己(ji)的成長，并期待兒(er)子也能夠在其中(zhong)找(zhao)到自(zi)我。

　　乙組答案示例：

　　①文章有很多抒(shu)情的(de)意象，河流是其(qi)中最重要的(de)一(yi)個。

　　②其表現就是，從爬上江堤到(dao)獨坐(zuo)河(he)灘(tan)，兒子的板橋之(zhi)旅(lv)始終與河(he)流相伴。

　　③那么河流究竟(jing)意味著什么？河流既是(shi)環境與風景，也代表著空間的延展和時間的流逝(shi)，并承載著人的思索。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題(ti)考查學生分析鑒賞作品(pin)內容的能(neng)力。

　　B.“父親教給(gei)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)，如何通過看他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)神情、聽(ting)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)言語來(lai)判(pan)(pan)斷(duan)他(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)否心存(cun)善(shan)意”錯(cuo)誤(wu)，結合“船上無(wu)疑會有(you)(you)許多人。他(ta)(ta)(ta)們挑著(zhu)擔子(zi)(zi)(zi)(zi)，扛著(zhu)被子(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)許還有(you)(you)板車。他(ta)(ta)(ta)們說(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)聲音很高，看人從來(lai)都是(shi)(shi)正視。也許會有(you)(you)人和你搭話(hua)(hua)，你就老(lao)老(lao)實實說(shuo)話(hua)(hua)。他(ta)(ta)(ta)們沒有(you)(you)壞意”分析可知，父親是(shi)(shi)想讓兒子(zi)(zi)(zi)(zi)觀(guan)察人生百態，告訴(su)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)他(ta)(ta)(ta)們沒有(you)(you)壞意，不是(shi)(shi)教兒子(zi)(zi)(zi)(zi)如何判(pan)(pan)斷(duan)他(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)否心存(cun)善(shan)意。

　　故選B。

　　【7題詳解】

　　本題考(kao)查學生理解文(wen)中重要(yao)句子(zi)的含意的能力。

　　C.“因脫(tuo)離了(le)(le)(le)父(fu)輩壓制(zhi)而(er)感到飄然(ran)自(zi)在”錯誤。結合“你(ni)(ni)去過了(le)(le)(le)，你(ni)(ni)就會(hui)懂(dong)得父(fu)親，懂(dong)得父(fu)親筆(bi)下的漕河。當然(ran)，這實在不(bu)(bu)算什么(me)，應當珍視(shi)的是你(ni)(ni)懂(dong)了(le)(le)(le)自(zi)己”分(fen)析可知(zhi)，此處(chu)的“飄”指的是不(bu)(bu)懂(dong)生活的意義而(er)產生不(bu)(bu)切實際的生活態度，不(bu)(bu)是“因脫(tuo)離了(le)(le)(le)父(fu)輩壓制(zhi)而(er)感到飄然(ran)自(zi)在”。

　　故選C

　　【8題詳解】

　　本(ben)題(ti)考查學生分析(xi)體會作者(zhe)思想情感的能力。

　　結(jie)合(he)“讓(rang)太陽也(ye)把你烤透。你彎下腰，從清晨(chen)彎到(dao)天(tian)黑(hei)，你恨不(bu)(bu)得(de)把腰扔了。你的(de)肩膀不(bu)(bu)是生來(lai)只(zhi)能背背書包的(de)”“也(ye)許會掉層皮，那(nei)不(bu)(bu)算什么”分(fen)析可知，作者(zhe)由此(ci)寫出干(gan)(gan)農(nong)活的(de)勞(lao)累和辛苦，感悟(wu)到(dao)我們有可以干(gan)(gan)很多事的(de)潛能，人(ren)生要盡(jin)力而為，要能承受(shou)生活之重；

　　結合(he)“你(ni)去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你(ni)會知道自己并(bing)非(fei)什么(me)都(dou)行”分析(xi)可知，作者(zhe)由此感悟(wu)到有些農活(huo)我(wo)們可能(neng)干不了，體悟(wu)到我(wo)們的(de)局限(xian)，我(wo)們并(bing)非(fei)全(quan)能(neng)，做(zuo)事要(yao)量力而行；

　　結合“它啥時候都不(bu)(bu)會被取代(dai)”“它們也是(shi)扔不(bu)(bu)了(le)的”分析(xi)可知，作者由此寫出了(le)生(sheng)活中有(you)些東西是(shi)不(bu)(bu)能丟的，需要一(yi)直傳承(cheng)和延(yan)續；

　　結合“坐在(zai)門邊，看(kan)著豬(zhu)在(zai)四處漫游，看(kan)著雞上(shang)房，鴨(ya)下河，鵝竄進秧田美餐一頓”“你心(xin)平氣和地(di)(di)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，該說大地(di)(di)是仁慈的(de)。它在(zai)無(wu)止無(wu)息地(di)(di)輸出(chu)。我們因為(wei)這輸出(chu)，才能存(cun)活，才得(de)以延續”分析(xi)可(ke)知(zhi)，作者由此感(gan)悟生活的(de)美好和大地(di)(di)的(de)仁慈，感(gan)悟到對生活的(de)熱愛。

　　【9題詳解】

　　本題考查(cha)學生(sheng)對作品(pin)進行個(ge)性化閱讀和有創(chuang)意的解讀的能力(li)。

　　甲組：圍繞“未來(lai)·回憶(yi)·成長”三(san)個詞選取本文的(de)相關內容進行(xing)評析。

　　未來：結合“你(ni)(ni)總會長大的，兒(er)子，你(ni)(ni)總會進入大學，把童年撇(pie)得(de)遠遠的。你(ni)(ni)會和時(shi)髦青年一(yi)(yi)樣，熱衷于(yu)旅游。等(deng)到暑假(jia)，你(ni)(ni)的第一(yi)(yi)個暑假(jia)，兒(er)子，你(ni)(ni)就去(qu)買(mai)票”分析可(ke)知，本文表面上是(shi)關于(yu)未來的想(xiang)象，即父親想(xiang)象兒(er)子長大后(hou)的一(yi)(yi)次旅行。

　　回憶：結合“它寬，它長，它黃得恰如其(qi)分，不失尊嚴地走向東海(hai)”“也許會有(you)人和你(ni)(ni)搭話(hua)，你(ni)(ni)就老老實(shi)實(shi)說話(hua)。他(ta)們沒有(you)壞意”“你(ni)(ni)對他(ta)們說，你(ni)(ni)叫楊子，你(ni)(ni)是我的(de)兒子”“他(ta)們會記(ji)得那五(wu)個(ge)(ge)‘上海(hai)佬(lao)’，記(ji)得那個(ge)(ge)戴近(jin)視眼鏡的(de)下(xia)放學生(sheng)。他(ta)們會說他(ta)的(de)好(hao)話(hua)和壞話(hua)。不管他(ta)們說什么，你(ni)(ni)都聽(ting)著，不許還嘴。他(ta)們會告(gao)訴你(ni)(ni)一(yi)些細節，比如插不齊秧，比如一(yi)口氣吃(chi)了(le)個(ge)(ge)12斤的(de)西瓜”等內容分析可知，本文其(qi)實(shi)是父親對過(guo)去(qu)的(de)回憶。

　　成(cheng)長：結合(he)“該(gai)說大地是仁(ren)慈(ci)的(de)(de)(de)。它在無(wu)止無(wu)息地輸出。我們因為(wei)這輸出，才(cai)能存活，才(cai)得(de)以延續”“這實在不(bu)(bu)算什么，應當(dang)珍視的(de)(de)(de)是你懂了(le)自(zi)己。你得(de)不(bu)(bu)讓自(zi)己飄(piao)了(le)，你得(de)有塊東西鎮住自(zi)己。也(ye)許(xu)，借父(fu)親的(de)(de)(de)還不(bu)(bu)行，你得(de)自(zi)己去(qu)找”分析可(ke)知，作者寫本(ben)文(wen)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，是想通過本(ben)文(wen)帶兒子重溫(wen)自(zi)己的(de)(de)(de)成(cheng)長，并期待(dai)兒子也(ye)能夠用(yong)心感(gan)悟生活，在其中找到自(zi)我。

　　乙組：圍(wei)繞“河流(liu)”從相關的(de)幾個方面，選取本(ben)文(wen)的(de)相關內容進行評析(xi)。

　　結(jie)合“你(ni)(ni)(ni)背(bei)著包爬上(shang)江(jiang)堤，看(kan)看(kan)長江(jiang)。再沒有比長江(jiang)更(geng)親(qin)切的(de)河(he)了”“河(he)水拍擊船底的(de)聲(sheng)音頓時變得很重”“你(ni)(ni)(ni)就(jiu)這樣住著，看(kan)著，干著。你(ni)(ni)(ni)去過了，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)會懂得父親(qin)，懂得父親(qin)筆下(xia)的(de)漕河(he)”等內容可(ke)知，文章有很多抒(shu)情(qing)的(de)意象，河(he)流(liu)是其中最重要的(de)一個，作者的(de)好多記憶和(he)(he)生(sheng)活感悟都和(he)(he)河(he)流(liu)有關。

　　結合“你(ni)沿著(zhu)大埂走，右(you)邊是漕河，它連接著(zhu)巢(chao)湖和長江”“那(nei)一層層茅(mao)草(cao)鋪就的屋(wu)頂(ding)，那(nei)一條(tiao)條(tiao)小河分(fen)割的田(tian)野，那(nei)土(tu)黃色的土(tu)墻”“夜間(jian)的漕河微(wei)微(wei)發亮，你(ni)獨自在河灘(tan)坐上(shang)一會，聽聽它的流(liu)動”等內(nei)容分(fen)析可(ke)知，從爬上(shang)江堤到獨坐河灘(tan)，兒子的板橋之旅(lv)始終與河流(liu)相伴。

　　結(jie)合“它寬，它長(chang)，它黃得(de)恰(qia)如其(qi)分，不(bu)失尊嚴地走向(xiang)東(dong)海”“你(ni)(ni)去(qu)過了，你(ni)(ni)就會懂得(de)父(fu)親，懂得(de)父(fu)親筆下的(de)(de)漕河(he)(he)”“夜間的(de)(de)漕河(he)(he)微微發亮，你(ni)(ni)獨自在河(he)(he)灘坐(zuo)上一會，聽聽它的(de)(de)流(liu)動”“要(yao)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)船走進漕河(he)(he)，看見的(de)(de)只是(shi)(shi)一排(pai)煙囪，一排(pai)廠房，兒子，你(ni)(ni)該替我痛哭一場才是(shi)(shi)。雖(sui)然我為鄉親們(men)高興”等內容分析可知(zhi)，從主題上看，河(he)(he)流(liu)既是(shi)(shi)人們(men)的(de)(de)得(de)生活環境(jing)，也(ye)是(shi)(shi)自然風景，它代表著空間的(de)(de)延展和時間的(de)(de)流(liu)逝，并承(cheng)載著人對生活生命(ming)的(de)(de)思(si)索(suo)。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文(wen)言(yan)文(wen)閱讀（本(ben)題共5小題，20分）

　　閱讀下(xia)面的(de)文言文，完成下(xia)面小題(ti)。

　　材料一：

　　襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)①圍于(yu)晉陽(yang)中，出圍，賞(shang)有功者五人，高赫為賞(shang)首。張孟(meng)談(tan)曰：“晉陽(yang)之事，赫無大(da)功，今為賞(shang)首，何也？”襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)曰：“晉陽(yang)之事，寡人國家危，社稷殆矣(yi)。吾群(qun)臣(chen)無有不(bu)驕(jiao)侮之意者，唯赫子(zi)(zi)不(bu)失君臣(chen)之禮，是以先之。”仲(zhong)尼(ni)聞之，曰：“善(shan)(shan)賞(shang)哉，襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)！賞(shang)一人而(er)(er)天下為人臣(chen)者莫敢(gan)失禮矣(yi)。”或曰：仲(zhong)尼(ni)不(bu)知(zhi)善(shan)(shan)賞(shang)矣(yi)。夫善(shan)(shan)賞(shang)罰者，百官不(bu)敢(gan)侵職，群(qun)臣(chen)不(bu)敢(gan)失禮。上(shang)設(she)其(qi)法，而(er)(er)下無奸詐之心。如此，則可謂善(shan)(shan)賞(shang)罰矣(yi)。襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)有君臣(chen)親(qin)之澤(ze)，操令行禁止之法，而(er)(er)猶有驕(jiao)侮之臣(chen)，是襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)失罰也。為人臣(chen)者，乘(cheng)事而(er)(er)有功則賞(shang)。今赫僅不(bu)驕(jiao)侮，而(er)(er)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)賞(shang)之，是失賞(shang)也。故曰：仲(zhong)尼(ni)不(bu)知(zhi)善(shan)(shan)賞(shang)。

　　（節選自《韓非子·難一》）

　　材料二：

　　陳(chen)人有(you)(you)武臣(chen)，謂子(zi)(zi)鮒②曰(yue)(yue)：“韓(han)(han)子(zi)(zi)立法，其所以異夫子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)論者紛如也。予每探其意而(er)校其事(shi)，持久歷遠，遏奸勸善，韓(han)(han)氏未(wei)必(bi)(bi)非(fei)，孔氏未(wei)必(bi)(bi)得(de)也。若(ruo)韓(han)(han)非(fei)者，亦當世(shi)之(zhi)(zhi)圣(sheng)人也。”子(zi)(zi)鮒曰(yue)(yue)：“今世(shi)人有(you)(you)言高者必(bi)(bi)以極天(tian)為(wei)(wei)稱(cheng)(cheng)，言下者必(bi)(bi)以深淵為(wei)(wei)名。好事(shi)而(er)穿鑿者，必(bi)(bi)言經以自輔，援圣(sheng)以自賢，欲(yu)以取信(xin)(xin)于(yu)群愚而(er)度其說(shuo)也。若(ruo)諸(zhu)(zhu)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)書(shu)，其義皆(jie)然(ran)。請(qing)略說(shuo)一隅，而(er)君子(zi)(zi)審(shen)其信(xin)(xin)否焉。”武臣(chen)曰(yue)(yue)：“諾。”子(zi)(zi)鮒曰(yue)(yue)：“乃(nai)(nai)者趙、韓(han)(han)共并知氏，趙襄(xiang)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)行賞，先加具臣(chen)而(er)后(hou)有(you)(you)功。韓(han)(han)非(fei)書(shu)云夫子(zi)(zi)善之(zhi)(zhi)引以張本然(ran)后(hou)難之(zhi)(zhi)豈(qi)有(you)(you)不似哉？然(ran)實詐也。何以明其然(ran)？昔我先君以春秋哀公十(shi)(shi)六年(nian)四(si)月己丑卒，至二(er)十(shi)(shi)七年(nian)荀(xun)瑤與韓(han)(han)、趙、魏伐鄭，遇(yu)陳(chen)恒(heng)而(er)還，是時夫子(zi)(zi)卒已十(shi)(shi)一年(nian)矣，而(er)晉四(si)卿皆(jie)在也。后(hou)悼公十(shi)(shi)四(si)年(nian)，知氏乃(nai)(nai)亡。此先后(hou)甚遠，而(er)韓(han)(han)非(fei)公稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)，曾無怍意。是則世(shi)多好事(shi)之(zhi)(zhi)徒，皆(jie)非(fei)之(zhi)(zhi)罪也。故吾以是默口于(yu)小道，塞(sai)耳于(yu)諸(zhu)(zhu)子(zi)(zi)久矣。而(er)子(zi)(zi)立尺表以度天(tian)，植寸指以測(ce)淵，矇(meng)大道而(er)不悟，信(xin)(xin)誣說(shuo)以疑圣(sheng)，殆非(fei)所望也。”

　　（節選自《孔叢子(zi)·答問》）

　　【注(zhu)】①襄子：趙襄子。春(chun)秋末(mo)年(nian)，知(zhi)、趙、韓(han)、魏(wei)(wei)四家把持晉(jin)國(guo)國(guo)政，稱“晉(jin)四卿”。晉(jin)陽之戰，知(zhi)氏（荀(xun)瑤）聯合(he)韓(han)、魏(wei)(wei)攻趙，反(fan)被趙襄子聯合(he)韓(han)、魏(wei)(wei)滅(mie)殺(sha)。②子鮒(fu)：即(ji)孔鮒(fu)，孔子八世孫。

　　10. 材料二(er)畫(hua)波浪線(xian)的(de)部分有(you)三(san)處需要斷句，請用鉛(qian)筆將答(da)題卡(ka)上相應位置的(de)答(da)案標號涂黑(hei)，每涂對一處給1分，涂黑(hei)超過三(san)處不給分。

　　韓非子A云夫子B善之C引D以(yi)張本E然F后(hou)難(nan)之G豈(qi)有H不似哉？

　　11. 下列對(dui)材料(liao)中加點的(de)(de)詞(ci)語及相關內(nei)容的(de)(de)解說(shuo)，不正確的(de)(de)一(yi)項(xiang)是（ ）

　　A. 圍(wei)，指(zhi)被圍(wei)困，“傅說舉于版筑之間(jian)”的“舉”表示被選拔，兩(liang)者用法相(xiang)同。

　　B. 勸(quan)(quan)(quan)，指(zhi)鼓勵、勸(quan)(quan)(quan)勉，與《兼愛》“不可以(yi)不勸(quan)(quan)(quan)愛人”中(zhong)的“勸(quan)(quan)(quan)”詞(ci)義不相同。

　　C. 具(ju)臣，文中與“有功”相(xiang)對，是指沒(mei)有功勞的一般人臣，具(ju)體就(jiu)是指高(gao)赫。

　　D. 誣說，指沒(mei)有事實依據的胡說妄(wang)言，與現在(zai)所說的“誣蔑之辭”并不一(yi)樣。

　　12. 下(xia)列對(dui)材料有關內容的概述(shu)，不正確的一項是(shi)（ ）

　　A. 主上設(she)置有關法(fa)令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜(si)，韓非認(ren)為這樣才叫“善賞罰”。

　　B. 在武臣看來，韓非(fei)(fei)與孔子(zi)觀(guan)點不同的地(di)方很(hen)多，在遏奸(jian)勸善等方面，韓非(fei)(fei)不一(yi)定(ding)就(jiu)不對(dui)，孔子(zi)也不一(yi)定(ding)就(jiu)合理，韓非(fei)(fei)也可(ke)以稱(cheng)得上是當世圣(sheng)人。

　　C. 世人說到高必定(ding)(ding)會以上天作比，說到低(di)必定(ding)(ding)會以深淵作比，他們常(chang)通過(guo)引經據典、援用圣賢(xian)來成就自(zi)己，使自(zi)己更加賢(xian)能，以爭(zheng)取民眾的信(xin)任。

　　D. 子鮒對韓非之類的諸子學說閉口(kou)不(bu)言，充(chong)耳不(bu)聞，而武臣(chen)卻深信不(bu)疑，進而懷疑圣(sheng)人，子鮒對此(ci)深感失(shi)望，認為武臣(chen)是見識短淺，不(bu)明大道。

　　13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢(han)語。

　　（1）吾群臣無(wu)有不驕侮(wu)之意者，唯(wei)赫(he)子不失君臣之禮，是以先之。

　　（2）請略說一隅，而君子審其信(xin)否焉。

　　14. 子鮒用以批(pi)駁韓非的事實依(yi)據(ju)是什(shen)么？

　　【答案】10. CEG 11. B 12. C

　　13. （1）我的(de)大臣們都(dou)對(dui)我有(you)(you)高傲輕慢的(de)意思，只有(you)(you)高赫沒有(you)(you)失掉(diao)君臣之間的(de)禮節(jie)，所以先獎賞他。

　　（2）請允許(xu)我簡(jian)略地說(shuo)其中的一小(xiao)部分，您來仔(zi)細(xi)考(kao)察它真實與否。

　　14. 趙襄子(zi)獎賞群臣時，孔子(zi)已經(jing)去世許多年，不可能對(dui)此表(biao)達意見(jian)。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查(cha)學生文言文斷句的(de)能力。

　　句意：韓非(fei)子(zi)在他的(de)書中說，孔子(zi)贊賞趙襄子(zi)的(de)做法，以此來強調“禮”的(de)根(gen)本(ben)，然后在書中批駁(bo)孔子(zi)的(de)看法，難道不像(xiang)是(shi)真的(de)嗎？

　　“韓(han)非(fei)書云(yun)”的(de)(de)意思是“韓(han)非(fei)在他的(de)(de)書中說”，其后應(ying)(ying)(ying)跟(gen)“說”的(de)(de)具(ju)體內容；結合材料一《韓(han)非(fei)子·難一》中的(de)(de)“仲尼(ni)聞之(zhi)(zhi)，曰：‘善賞(shang)哉，襄子！賞(shang)一人而天下為人臣(chen)者(zhe)莫敢失禮(li)矣。’”可(ke)知，“夫(fu)子善之(zhi)(zhi)”是韓(han)非(fei)書里記載的(de)(de)內容，應(ying)(ying)(ying)作(zuo)“云(yun)”的(de)(de)賓(bin)語(yu)，“韓(han)非(fei)書云(yun)夫(fu)子善之(zhi)(zhi)”語(yu)意完整，其后應(ying)(ying)(ying)斷開。

　　材料(liao)一中韓非先引用孔(kong)子(zi)(zi)的(de)觀點來說明“禮”的(de)重要，這(zhe)就是“引以張本”；然(ran)后對(dui)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)話(hua)加(jia)以批駁(bo)，這(zhe)就是“然(ran)后難(nan)之(zhi)”，故(gu)“引以張本”后、“然(ran)后難(nan)之(zhi)”后都應斷(duan)開。同時，從固(gu)定結構上(shang)看，“豈(qi)……哉”為反(fan)問句式，其(qi)前應斷(duan)開。

　　【11題詳解】

　　本題考查學生理解文言實(shi)詞在(zai)文中的意義和用法的能力。

　　A.“傅說(shuo)舉于版筑之(zhi)間”句意：傅說(shuo)從筑墻的勞作之(zhi)中被(bei)選拔。“圍”和“舉”都是實詞的被(bei)動用法，二者用法相同。正確。

　　B.“不(bu)可以不(bu)勸(quan)愛人(ren)”句意(yi)：不(bu)能不(bu)鼓(gu)勵關愛他(ta)人(ren)。此處(chu)的(de)“勸(quan)”也(ye)是鼓(gu)勵的(de)意(yi)思，二(er)者詞義相同。

　　C.正確。

　　D.現(xian)在所說的“誣(wu)(wu)蔑之辭”是指捏造事(shi)實(shi)毀(hui)壞他人名譽(yu)的言論，和“誣(wu)(wu)說”詞義不同，正確。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題(ti)考查(cha)學生理解文(wen)章內(nei)容的能力。

　　C.“世人(ren)(ren)”“常通過引(yin)經(jing)(jing)據典(dian)……使自(zi)己更加(jia)賢(xian)能，以(yi)爭取(qu)民(min)眾信(xin)任”說法(fa)錯誤。根據材料二中的(de)“好事(shi)而(er)(er)(er)穿鑿(zao)者，必言(yan)經(jing)(jing)以(yi)自(zi)輔(fu)，援圣以(yi)自(zi)賢(xian)，欲以(yi)取(qu)信(xin)于群愚而(er)(er)(er)度其說也(ye)”可知，在言(yan)談中一定引(yin)經(jing)(jing)據典(dian)來(lai)自(zi)我修飾，援引(yin)圣賢(xian)的(de)事(shi)例來(lai)標榜自(zi)我賢(xian)能，想要獲得民(min)眾的(de)信(xin)任從而(er)(er)(er)傳播(bo)他的(de)說辭的(de)人(ren)(ren)是(shi)“好事(shi)而(er)(er)(er)穿鑿(zao)者”而(er)(er)(er)非“世人(ren)(ren)”，選(xuan)項的(de)說法(fa)擴大范圍。

　　故選C。

　　【13題詳解】

　　本題考查(cha)學生理解并翻(fan)譯文(wen)言文(wen)句子的能力(li)。

　　（1）“驕侮”，高傲(ao)輕慢；“唯(wei)”，副詞(ci)，只(zhi)有；“先(xian)”，動詞(ci)，以……為(wei)先(xian)、放在前面(mian)。

　　（2）“一隅(yu)”，一小(xiao)部分(fen)、一個方面(mian)；“審”，仔細(xi)考(kao)察；“信(xin)”，真實。

　　【14題詳解】

　　本(ben)題考查學生(sheng)理解文章內容(rong)的(de)能(neng)力。

　　根(gen)據(ju)材料二(er)中(zhong)的“韓(han)非(fei)書云……豈有不(bu)似(si)哉？然實(shi)詐也”可知(zhi)，子(zi)(zi)鮒批駁韓(han)非(fei)書云“夫(fu)子(zi)(zi)善之”是(shi)欺詐之言，由(you)“何以(yi)明其然？”引出子(zi)(zi)鮒批駁韓(han)非(fei)“實(shi)詐”的事實(shi)依(yi)據(ju)。根(gen)據(ju)“昔我(wo)先(xian)君以(yi)春秋哀公十六年(nian)四月己(ji)丑卒(zu)，至二(er)十七年(nian)荀(xun)瑤與韓(han)、趙(zhao)﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是(shi)時(shi)(shi)夫(fu)子(zi)(zi)卒(zu)已十一(yi)年(nian)矣，而晉四卿皆在也。后(hou)悼公十四年(nian)，知(zhi)氏乃亡”這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)間上(shang)的梳(shu)理，以(yi)及“此先(xian)后(hou)甚遠”的總(zong)結可知(zhi)，趙(zhao)襄子(zi)(zi)獎(jiang)賞(shang)群臣(chen)時(shi)(shi)，孔(kong)子(zi)(zi)已經去世(shi)許多年(nian)，不(bu)可能對此表達意見，子(zi)(zi)鮒便是(shi)用這(zhe)一(yi)事實(shi)依(yi)據(ju)來(lai)批駁韓(han)非(fei)的。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)被圍(wei)在晉陽(yang)(yang)城中(zhong)，晉陽(yang)(yang)解圍(wei)后(hou)，他獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)功的(de)(de)(de)(de)五個(ge)(ge)人(ren)，高(gao)(gao)赫是(shi)(shi)受賞(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)首位。張(zhang)孟談(tan)說：“晉陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)戰事，高(gao)(gao)赫并沒有(you)(you)(you)大功，現(xian)在成(cheng)了(le)第一(yi)個(ge)(ge)受賞(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為什么？”趙(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)說：“晉陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)戰事，讓(rang)我(wo)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)宗(zong)廟都陷(xian)入了(le)危機。我(wo)的(de)(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)們(men)都對我(wo)有(you)(you)(you)高(gao)(gao)傲(ao)(ao)輕慢(man)的(de)(de)(de)(de)意思,只有(you)(you)(you)高(gao)(gao)赫沒有(you)(you)(you)失掉君臣(chen)(chen)之間的(de)(de)(de)(de)禮節(jie),所(suo)以(yi)先(xian)獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)他。”孔(kong)(kong)子(zi)(zi)聽到后(hou)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)懂(dong)得正(zheng)(zheng)確(que)行(xing)賞(shang)(shang)(shang)啊，襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)！獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)而(er)能(neng)(neng)使(shi)天下(xia)做臣(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)沒有(you)(you)(you)敢(gan)失禮的(de)(de)(de)(de)了(le)。”有(you)(you)(you)人(ren)說：孔(kong)(kong)子(zi)(zi)不(bu)(bu)懂(dong)得正(zheng)(zheng)確(que)行(xing)賞(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)道理。善(shan)于賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，能(neng)(neng)使(shi)百官不(bu)(bu)敢(gan)越權，群臣(chen)(chen)不(bu)(bu)敢(gan)失禮。君主設立法令，而(er)臣(chen)(chen)下(xia)沒有(you)(you)(you)奸詐(zha)之心。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)話，就可以(yi)算是(shi)(shi)善(shan)于賞(shang)(shang)(shang)罰(fa)了(le)。襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)有(you)(you)(you)君臣(chen)(chen)關系密(mi)切的(de)(de)(de)(de)恩澤，掌握(wo)著令行(xing)禁止的(de)(de)(de)(de)法令，這(zhe)(zhe)(zhe)樣尚且(qie)還(huan)有(you)(you)(you)驕傲(ao)(ao)輕慢(man)的(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)不(bu)(bu)善(shan)于懲罰(fa)的(de)(de)(de)(de)原因。做臣(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，謀事有(you)(you)(you)功才應該獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)。現(xian)在高(gao)(gao)赫僅僅是(shi)(shi)不(bu)(bu)驕傲(ao)(ao)輕慢(man)，而(er)襄(xiang)(xiang)子(zi)(zi)卻獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)他，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)善(shan)于獎(jiang)賞(shang)(shang)(shang)。所(suo)以(yi)說，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)不(bu)(bu)懂(dong)得正(zheng)(zheng)確(que)行(xing)賞(shang)(shang)(shang)。

　　材料二：

　　陳國有(you)(you)(you)個(ge)武(wu)將(jiang)(jiang)，對子(zi)(zi)(zi)(zi)鮒說(shuo)(shuo)：“韓(han)(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)(zi)制定的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)，有(you)(you)(you)太(tai)多和夫子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論截然(ran)不(bu)同之(zhi)處(chu)。我(wo)(wo)經(jing)常探索他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)意(yi)圖并比對他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)行為，經(jing)過長時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)，我(wo)(wo)發(fa)現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在止惡勸善這(zhe)(zhe)(zhe)方面，韓(han)(han)(han)氏(shi)(shi)未(wei)必(bi)是(shi)(shi)錯的(de)(de)(de)(de)，孔(kong)(kong)(kong)氏(shi)(shi)也(ye)(ye)未(wei)必(bi)完全正(zheng)確。像(xiang)韓(han)(han)(han)非這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)當世的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)鮒回答說(shuo)(shuo)：“世人(ren)說(shuo)(shuo)到(dao)高必(bi)定會(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)上(shang)天(tian)作(zuo)比，說(shuo)(shuo)到(dao)低必(bi)定會(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)深淵作(zuo)比。好(hao)事(shi)(shi)而(er)喜歡穿鑿附會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，在言談中(zhong)一定引(yin)經(jing)據典(dian)來(lai)自我(wo)(wo)修飾，援引(yin)圣賢的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)例來(lai)標(biao)榜(bang)自我(wo)(wo)賢能，想(xiang)要獲(huo)得民眾的(de)(de)(de)(de)信(xin)任從而(er)傳播他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)辭(ci)。像(xiang)諸(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)義理(li)都(dou)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣。請允許我(wo)(wo)簡略(lve)地說(shuo)(shuo)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一小部分,您來(lai)仔細考察(cha)它真(zhen)實與否。”武(wu)將(jiang)(jiang)答應(ying)了(le)。子(zi)(zi)(zi)(zi)鮒說(shuo)(shuo)：“最近(jin)趙(zhao)國和韓(han)(han)(han)國一起攻打知氏(shi)(shi)，趙(zhao)襄(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)先獎賞臣子(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)后才有(you)(you)(you)戰(zhan)果。韓(han)(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)(zi)在他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)中(zhong)說(shuo)(shuo)，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)贊賞趙(zhao)襄(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)此來(lai)強調“禮”的(de)(de)(de)(de)根(gen)本，然(ran)后在書(shu)中(zhong)批駁孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)，難道不(bu)像(xiang)是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)嗎？然(ran)而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)實是(shi)(shi)欺騙(pian)。如何能夠證明這(zhe)(zhe)(zhe)一點呢？早(zao)年(nian)(nian)我(wo)(wo)國先君在哀公十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)四(si)月己(ji)丑日(ri)去(qu)世，直到(dao)哀公二十(shi)(shi)七年(nian)(nian)時(shi)(shi)荀瑤與韓(han)(han)(han)國、趙(zhao)國、魏(wei)國攻打鄭國，遇到(dao)了(le)陳恒而(er)返回，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)夫子(zi)(zi)(zi)(zi)已經(jing)去(qu)世了(le)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)，而(er)晉四(si)卿都(dou)還活著。后來(lai)在悼公十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)，知氏(shi)(shi)才滅亡。這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)事(shi)(shi)件(jian)之(zhi)間相隔(ge)很(hen)久(jiu)，韓(han)(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)(zi)竟(jing)然(ran)提到(dao)了(le)它們(men)(men)，沒有(you)(you)(you)一點慚愧(kui)之(zhi)意(yi)。所以(yi)(yi)(yi)世上(shang)有(you)(you)(you)很(hen)多無事(shi)(shi)生非的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)韓(han)(han)(han)非的(de)(de)(de)(de)罪過。因此我(wo)(wo)對這(zhe)(zhe)(zhe)些旁(pang)門左道的(de)(de)(de)(de)道理(li)保持沉默、不(bu)去(qu)聽(ting)取諸(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)言說(shuo)(shuo)已經(jing)很(hen)久(jiu)了(le)。而(er)你卻使用以(yi)(yi)(yi)測日(ri)影(ying)的(de)(de)(de)(de)儀器來(lai)測量(liang)天(tian)空，用手指來(lai)測量(liang)深淵，失(shi)明于大(da)道而(er)不(bu)覺悟(wu)，相信(xin)謊言而(er)懷疑圣人(ren)，恐怕不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)所期望的(de)(de)(de)(de)。”

　　（二(er)）古代詩歌閱讀（本(ben)題共2小題，9分）

　　閱讀(du)下面這首宋詩，完(wan)成下面小題。

　　答友人論學

　　林希逸

　　逐字箋來(lai)學(xue)轉難(nan)①，逢(feng)人個個說曾顏②。

　　那(nei)知剝落皮(pi)毛處(chu)，不在流傳(chuan)口(kou)耳間。

　　禪要(yao)自參求印可，仙須親煉待丹(dan)還。

　　賣(mai)花擔上看(kan)桃(tao)李，此語吾今憶鶴山(shan)③。

　　【注】①箋(jian)：注釋。這里指(zhi)研讀經典。②曾顏(yan)：孔子的弟子曾參和顏(yan)回。③鶴山：南宋學者魏了翁，號鶴山。

　　15. 下列對這(zhe)首詩的(de)(de)理解和賞析，不(bu)正確的(de)(de)一項是(shi)（ ）

　　A. 詩(shi)的首聯(lian)描述了當時人們(men)不畏艱難、努力學習圣(sheng)人之道的學術風氣。

　　B. 詩(shi)人認為，“皮毛”之下精要思想(xiang)的(de)獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

　　C. 頸聯中(zhong)使(shi)用(yong)“自”“親”二字，以(yi)強調要獲得真正(zheng)學識(shi)必(bi)須親自鉆研。

　　D. 詩人采用類(lei)比(bi)等方法闡明他(ta)的治學主(zhu)張，使其淺近明白、通(tong)俗易懂(dong)。

　　16. 詩的(de)尾聯提到魏了翁(weng)的(de)名言：“不欲于賣花擔(dan)上看桃李(li)，須樹頭枝(zhi)底(di)方見活精神也(ye)。”結合(he)本詩主題，談(tan)談(tan)你對這句話的(de)理解。

　　【答案(an)】15. A 16. ①賣花擔上的桃李，雖(sui)然(ran)也繽紛絢(xuan)爛(lan)，但活(huo)力已經不再(zai)。②唯(wei)有(you)回歸(gui)本原，方能(neng)獲得學問真諦，就如同在樹(shu)頭枝底欣賞(shang)桃李，方能(neng)體會到(dao)其活(huo)潑(po)的精神。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題(ti)考查學生理(li)解詩歌(ge)內容，賞析(xi)詩歌(ge)語言(yan)、手法的能力。

　　A.“不畏艱難、努(nu)力(li)學(xue)習圣(sheng)(sheng)人之道(dao)(dao)的學(xue)術風(feng)氣”錯誤，“學(xue)轉(zhuan)難”表明用“逐字箋”的學(xue)習方(fang)法(fa)難以理解(jie)經典真諦，且“逢人個(ge)個(ge)說(shuo)曾(ceng)顏”也并非(fei)指努(nu)力(li)學(xue)習圣(sheng)(sheng)人之道(dao)(dao)，而是諷刺當下人們對圣(sheng)(sheng)人之道(dao)(dao)的學(xue)習流于表面。

　　故選A。

　　【16題詳解】

　　本(ben)題考查學生(sheng)理解詩句內涵(han)，把握詩歌主題的能(neng)力。

　　由題干可知，首(shou)先要把握魏了翁(weng)名言的(de)意思。“不欲于賣花(hua)擔上看桃(tao)李，須樹頭枝底方見活精神(shen)也”是(shi)說(shuo)在樹頭枝底觀(guan)賞桃(tao)李才能體(ti)會到其活潑潑的(de)精神(shen)狀態。

　　接(jie)著(zhu)把(ba)握本詩尾聯的(de)(de)(de)內容并結合詩歌的(de)(de)(de)主題(ti)來(lai)談自己的(de)(de)(de)理解。“賣(mai)花擔(dan)上(shang)看桃(tao)(tao)李(li)，此語吾今憶鶴山”是說大家在肩挑的(de)(de)(de)擔(dan)子上(shang)觀(guan)看鮮(xian)花，在喧鬧的(de)(de)(de)酒樓(lou)上(shang)欣賞音樂，根本想象(xiang)不(bu)到(dao)桃(tao)(tao)李(li)綻放的(de)(de)(de)盛況(kuang)，也不(bu)可能體會到(dao)絲竹(zhu)管弦的(de)(de)(de)精(jing)妙(miao)。結合詩歌的(de)(de)(de)標題(ti)“答(da)友人(ren)論(lun)學”可知，此處用“看桃(tao)(tao)李(li)”來(lai)喻指做學問(wen)(wen)，以“樹(shu)頭(tou)(tou)枝底”來(lai)喻指學問(wen)(wen)的(de)(de)(de)本源(yuan)，詩人(ren)以此說明要想獲得學問(wen)(wen)的(de)(de)(de)真諦需(xu)要回(hui)歸(gui)本源(yuan)，這(zhe)就如(ru)同觀(guan)賞桃(tao)(tao)李(li)，賣(mai)花擔(dan)上(shang)的(de)(de)(de)桃(tao)(tao)李(li)雖美，但(dan)離開“樹(shu)頭(tou)(tou)枝底”，沒有(you)了活力，唯有(you)到(dao)樹(shu)頭(tou)(tou)枝底才(cai)能體會到(dao)其(qi)活潑的(de)(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態(tai)。

　　（三）名篇名句默寫（本題(ti)共1小題(ti)，6分）

　　17. 補寫出下列句(ju)子中(zhong)的空(kong)缺部分。

　　（1）司馬遷在《報任(ren)安書(shu)》中說，自己編寫《史記》“________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部(bu)書(shu)不能完成，所以“__________”。

　　（2）《舊(jiu)唐書·音樂志》記載豎(shu)箜(kong)篌(hou)“體曲而長，二(er)十有(you)二(er)弦”，而李(li)賀《李(li)憑箜(kong)篌(hou)引》中“_______，_______”兩句(ju)，說明豎(shu)箜(kong)篌(hou)的弦數還(huan)有(you)另(ling)一種可能。

　　（3）小剛臨摹了一(yi)幅諸葛亮的畫像，想在上面題(ti)兩句詩，卻一(yi)直(zhi)沒想好。汪老(lao)師認為不妨直(zhi)接(jie)用(yong)古人(ren)成句，比如“__________，_________”就很好。

　　【答案】 ①. 草創未就 ②. 就極刑而無慍(yun)色 ③. 十(shi)二(er)門前融冷(leng)光(guang) ④. 二(er)十(shi)三(san)絲動(dong)紫皇 ⑤. 出師(shi)未捷(jie)身先(xian)死 ⑥. 長使(shi)英雄淚滿襟（出師(shi)一表真名世(shi)，千載誰堪伯仲(zhong)間）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學生默寫名言名篇的能力。

　　考(kao)生需要注意如下字詞的書寫(xie)：“創”“慍”“融”“捷”“長”“襟”“堪”。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運(yun)用I（本題共2小(xiao)題，10分）

　　閱讀下面(mian)的文(wen)字，完(wan)成(cheng)下面(mian)小題。

　　日常(chang)(chang)生活中，我(wo)們常(chang)(chang)常(chang)(chang)會(hui)因為(wei)忘(wang)記(ji)(ji)重要信息而懊惱，幻想(xiang)著(zhu)要是(shi)能(neng)過(guo)目不忘(wang)該多好啊！其實，我(wo)們更應該慶幸 A ，因為(wei)遺忘(wang)可以降低記(ji)(ji)憶帶(dai)來(lai)的(de)認知(zhi)負荷，使認知(zhi)系統(tong)能(neng)夠更加高效地工作。而超強記(ji)(ji)憶力(li)往往是(shi)以犧(xi)牲抽象(xiang)、泛(fan)化能(neng)力(li)為(wei)代價的(de)。從(cong)下面例子中可以看出一些端倪。

　　有一(yi)(yi)(yi)位記者，①擁有人們只能(neng)望其(qi)項背的(de)(de)超強記憶力。②他雖然能(neng)輕松地記住一(yi)(yi)(yi)長(chang)串數字，③卻(que)發現不了(le)其(qi)中的(de)(de)規(gui)律；④他腦(nao)海里充滿各種孤立的(de)(de)事實，⑤卻(que)不能(neng)歸納(na)出一(yi)(yi)(yi)些(xie)模式將它們組織起來。⑥這促使他不能(neng)理(li)解隱(yin)喻等修辭(ci)手法，⑦甚至復(fu)雜一(yi)(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)句子。⑧記憶大師奧布萊恩曾多次獲得(de)世(shi)界記憶錦標賽冠軍，⑨雖然他的(de)(de)閱讀理(li)解能(neng)力比常人低很(hen)多，⑩聽課的(de)(de)時候(hou)也(ye)很(hen)難集中注意力。也(ye)許正是(shi)犧牲了(le)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)記憶，我(wo)們才有了(le)獨一(yi)(yi)(yi)無二的(de)(de)歸納(na)和抽象思(si)維(wei)能(neng)力。

　　網絡時代，我(wo)(wo)們(men)沒有(you)(you)辦法也(ye)(ye)沒有(you)(you)必要 B ，畢(bi)竟(jing)互(hu)(hu)聯(lian)網隨時可(ke)以幫我(wo)(wo)們(men)查閱。不過(guo)我(wo)(wo)們(men)也(ye)(ye)不能過(guo)于(yu)依賴互(hu)(hu)聯(lian)網，像互(hu)(hu)聯(lian)網可(ke)以解決所(suo)有(you)(you)問題似的。通(tong)過(guo)一(yi)些訓練提升記憶力(li)，也(ye)(ye)一(yi)直是我(wo)(wo)們(men)孜孜以求的目標。

　　18. 請在文中畫橫線處補寫恰當的(de)語句，使整段(duan)文字語意完整連(lian)貫，內容貼切，邏輯嚴密，每(mei)處不超過(guo)10個字。

　　19. 文(wen)中第二(er)段有三處表(biao)述不(bu)當，請(qing)指出(chu)其序號(hao)并做修改(gai)，使語(yu)言表(biao)達準確(que)流暢，邏輯嚴密。不(bu)得改(gai)變原(yuan)意。

　　【答案】18. A：自己擁有遺(yi)忘的能力(li)

　　B：記住(zhu)所(suo)有的信息 19. 語句①可(ke)修改為(wei)：擁有人(ren)們難以望其項(xiang)背的超強記憶力。語句⑥可(ke)修改為(wei)：這導致他(ta)不能(neng)理解隱喻(yu)等修辭手(shou)法(fa)。語句⑨可(ke)修改為(wei)：但是他(ta)的閱(yue)讀(du)理解能(neng)力比常人(ren)低很多。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學生(sheng)語言表(biao)達之情(qing)境補寫的(de)能力。

　　A處，由“因為(wei)忘(wang)(wang)(wang)記重要信(xin)息而懊惱，幻想(xiang)著(zhu)要是(shi)能(neng)過(guo)目不(bu)(bu)忘(wang)(wang)(wang)該多好啊”可(ke)知(zhi)，我(wo)們(men)希望擁有過(guo)目不(bu)(bu)忘(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)能(neng)力，而“其實”意味著(zhu)前面的(de)(de)(de)認識是(shi)不(bu)(bu)正確(que)的(de)(de)(de)，因此我(wo)們(men)應該慶幸的(de)(de)(de)是(shi)自己(ji)擁有與過(guo)目不(bu)(bu)忘(wang)(wang)(wang)相對的(de)(de)(de)能(neng)力，根據后面的(de)(de)(de)“因為(wei)遺(yi)(yi)忘(wang)(wang)(wang)可(ke)以……”可(ke)知(zhi)，此處可(ke)填“自己(ji)擁有遺(yi)(yi)忘(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)能(neng)力”之類的(de)(de)(de)內容。

　　B處(chu)，此(ci)處(chu)所在的句子(zi)是(shi)在前(qian)(qian)文(wen)的基礎上得(de)出的結(jie)論，前(qian)(qian)文(wen)說(shuo)遺(yi)忘是(shi)有(you)好處(chu)的，再結(jie)合(he)橫線(xian)前(qian)(qian)的“沒(mei)(mei)有(you)辦法也沒(mei)(mei)有(you)必(bi)要(yao)”和(he)后文(wen)“畢(bi)竟互(hu)聯(lian)網隨時可(ke)以幫我們(men)查閱”，可(ke)知此(ci)處(chu)是(shi)說(shuo)我們(men)沒(mei)(mei)必(bi)要(yao)記住所有(you)的信息，故此(ci)處(chu)應填“記住所有(you)的信息”之類的內容(rong)。

　　【19題詳解】

　　本題考查(cha)學生正確使(shi)用(yong)詞語以(yi)及(ji)辨析(xi)修改病句的能力。

　　①處，“望其(qi)項背(bei)”指能夠望見(jian)別(bie)人的頸的后(hou)部和脊背(bei)，表示趕得上或(huo)比得上，多用于否定式，故(gu)可將“只能”改(gai)為(wei)“難以(yi)”。⑥處，“這(zhe)促使他不(bu)能理(li)(li)解隱(yin)喻(yu)等修辭(ci)手(shou)法”搭(da)配不(bu)當，“不(bu)能理(li)(li)解隱(yin)喻(yu)等修辭(ci)手(shou)法”是這(zhe)位記(ji)者擁有超強記(ji)憶力的代價，“促使”意為(wei)推動使達到一(yi)定目的，用在(zai)語境中不(bu)合適，故(gu)應將“促使”改(gai)為(wei)“導(dao)致”。“導(dao)致”，引起，造成（常用于不(bu)好的結果(guo)）。

　　⑨處，“記(ji)憶大(da)師奧(ao)布萊恩曾多次獲(huo)得(de)世界記(ji)憶錦標賽冠(guan)軍”和“他的閱讀理(li)解能(neng)力(li)比常(chang)人低(di)很多”是(shi)轉折關(guan)系，故應將“雖(sui)然”改(gai)為“但是(shi)”。

　　（二）語(yu)言文字運用II（本題共(gong)3小(xiao)題，10分(fen)）

　　閱讀下(xia)面的文字，完成下(xia)面小題。

　　天是(shi)(shi)(shi)越來(lai)越冷了(le)(le)(le)(le)，祥(xiang)子似(si)乎沒(mei)覺(jue)到。心中(zhong)有(you)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)主意(yi)，眼前(qian)便(bian)增多了(le)(le)(le)(le)光明；在光明中(zhong)不(bu)會覺(jue)得寒冷。地上(shang)(shang)(shang)初見冰凌，連便(bian)道上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)土都凝固起(qi)來(lai)，處處顯出(chu)干燥，結實，黑土的(de)(de)(de)(de)顏色已微(wei)(wei)微(wei)(wei)發些黃，像已把(ba)潮氣散(san)盡。特別是(shi)(shi)(shi)在一(yi)(yi)清(qing)早，被大(da)車軋起(qi)的(de)(de)(de)(de)土棱上(shang)(shang)(shang)鑲著幾條霜(shuang)邊，小風(feng)尖溜溜的(de)(de)(de)(de)把(ba)早霞(xia)吹(chui)散(san)，露出(chu)極(ji)高極(ji)藍極(ji)爽快的(de)(de)(de)(de)天；祥(xiang)子愿意(yi)早早的(de)(de)(de)(de)拉車跑一(yi)(yi)趟(tang)，涼風(feng)颼進他(ta)的(de)(de)(de)(de)袖口，使(shi)他(ta)全身像洗冷水(shui)澡似(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)哆嗦(suo)，一(yi)(yi)痛快。有(you)時候起(qi)了(le)(le)(le)(le)狂風(feng)，把(ba)他(ta)打得出(chu)不(bu)來(lai)氣，①可是(shi)(shi)(shi)他(ta)低(di)著頭，咬著牙，向前(qian)鉆，像一(yi)(yi)條浮(fu)著逆水(shui)的(de)(de)(de)(de)大(da)魚；風(feng)越大(da)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)抵抗(kang)也越大(da)，似(si)乎是(shi)(shi)(shi)和狂風(feng)決一(yi)(yi)死戰。猛的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)股風(feng)頂得他(ta)透不(bu)出(chu)氣，②閉住口，半(ban)天，打出(chu)一(yi)(yi)個(ge)嗝，仿佛是(shi)(shi)(shi)在水(shui)里扎了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)猛子。打出(chu)這個(ge)嗝，他(ta)繼(ji)續往(wang)前(qian)奔(ben)走，往(wang)前(qian)沖進，沒(mei)有(you)任何東西能阻止住這個(ge)巨(ju)人(ren)；他(ta)全身的(de)(de)(de)(de)筋肉沒(mei)有(you)一(yi)(yi)處松懈，像被螞蟻圍攻的(de)(de)(de)(de)綠蟲，全身搖動(dong)著抵御。這一(yi)(yi)身汗！等到放(fang)下車，直一(yi)(yi)直腰，吐出(chu)一(yi)(yi)口長氣，抹(mo)去嘴角(jiao)的(de)(de)(de)(de)黃沙，他(ta)覺(jue)得他(ta)是(shi)(shi)(shi)無敵(di)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)剛從風(feng)里出(chu)來(lai)，風(feng)并沒(mei)能把(ba)他(ta)怎(zen)樣了(le)(le)(le)(le)！

　　20. 文(wen)中有三個重疊形式“處(chu)處(chu)、微微、早(zao)早(zao)”，說說它們和“處(chu)、微、早(zao)”相(xiang)比，語意(yi)上(shang)各自有什(shen)么不同。

　　21. 對文學作(zuo)品來(lai)說，標點(dian)標示(shi)的停頓，有(you)時很有(you)表(biao)現力。文中(zhong)有(you)兩(liang)處畫橫(heng)線部分，請任選一處，分析其中(zhong)的逗號是怎樣增(zeng)強表(biao)現力的。

　　22. 語(yu)言(yan)文(wen)字(zi)運用(yong)I和(he)II中畫波浪線部分(fen)，都有“像……似的(de)”，說(shuo)說(shuo)二(er)者表意(yi)上的(de)不同。

　　（1）不過(guo)我們也(ye)不能(neng)過(guo)于依賴互聯(lian)網，像互聯(lian)網可以解(jie)決所有問題(ti)似的(de)。

　　（2）使他全身像洗(xi)冷水澡(zao)似的一哆嗦，一痛快。

　　【答案】20. ①三個(ge)重(zhong)疊詞(ci)語“處(chu)處(chu)，微(wei)(wei)微(wei)(wei)、早早”與“處(chu)、微(wei)(wei)、早”相比(bi)，語意(yi)得到(dao)了強化；②“處(chu)處(chu)”是“到(dao)處(chu)”的(de)(de)意(yi)思，比(bi)“處(chu)”范圍更廣，能突出地面(mian)的(de)(de)干(gan)燥、結實；③“微(wei)(wei)微(wei)(wei)”表示程(cheng)度(du)不(bu)深，比(bi)“微(wei)(wei)”程(cheng)度(du)更輕(qing)，能表現出黃色之淺；④“早早”意(yi)為(wei)很早，比(bi)“早”更突出祥(xiang)子拉(la)車(che)的(de)(de)時間之早。

　　21. 示例一：①處(chu)，兩(liang)個(ge)逗號(hao)將“低著(zhu)頭”“咬著(zhu)牙(ya)”“向前鉆”三個(ge)動(dong)作(zuo)分(fen)隔開來，敘述完每個(ge)動(dong)作(zuo)后進(jin)行(xing)停頓(dun)，突出了祥子(zi)拉車的艱難(nan)吃力(li)。

　　示例二：②處的(de)兩個逗號(hao)將時間狀語(yu)“半(ban)天”獨立出來，起(qi)強(qiang)調作用，突出“閉住口”的(de)時間之長，凸顯了狂風的(de)猛烈和祥子(zi)在狂風中堅持拉車的(de)痛(tong)苦與窘態(tai)。

　　22. ①“像互聯網(wang)可以(yi)解決所有問題(ti)似的(de)”的(de)意思是互聯網(wang)并(bing)不(bu)能解決所有的(de)問題(ti)，“像……似的(de)”表(biao)示(shi)看似是，但(dan)其(qi)實不(bu)是，總體上(shang)表(biao)示(shi)否定。②“像洗冷水(shui)澡(zao)似的(de)”是打比方，表(biao)示(shi)“涼(liang)風颼進(jin)他的(de)袖口”的(de)感覺就(jiu)如同“洗冷水(shui)澡(zao)”一樣，“像……似的(de)”表(biao)示(shi)“與……相似”。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題(ti)考查學生鑒(jian)賞語言表達效(xiao)果的能(neng)力。

　　由(you)題(ti)干可知，考生需要先明確(que)疊詞的效果(guo)，如音韻美、畫面美、渲染(ran)強化、描摹性。文(wen)中三個重疊形式(shi)“處處、微(wei)微(wei)、早早”顯(xian)然(ran)比“處、微(wei)、早”在語意表達(da)上(shang)更能強化文(wen)意。

　　然后(hou)結(jie)合各自的(de)語境分析。如“處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)”，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)“到處(chu)(chu)(chu)(chu)”“各個(ge)地方”“所(suo)有地方”，文中“處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)顯(xian)出干燥，結(jie)實(shi)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)便道上到處(chu)(chu)(chu)(chu)都是(shi)(shi)(shi)干燥、結(jie)實(shi)的(de)，而“處(chu)(chu)(chu)(chu)”意(yi)為(wei)(wei)某個(ge)地方，“處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)”顯(xian)然比“處(chu)(chu)(chu)(chu)”的(de)范圍廣。如“微(wei)(wei)微(wei)(wei)”，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)稍微(wei)(wei)，表示數量不(bu)多或程度不(bu)深，是(shi)(shi)(shi)程度副詞(ci)，兩(liang)個(ge)“微(wei)(wei)”疊用形容程度更輕(qing)，文中“黑土的(de)顏色(se)已微(wei)(wei)微(wei)(wei)發(fa)(fa)些黃(huang)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)黑土發(fa)(fa)黃(huang)的(de)色(se)彩很淺(qian)，在(zai)程度上比“微(wei)(wei)”更輕(qing)。如“早(zao)(zao)(zao)早(zao)(zao)(zao)”，比常(chang)時(shi)(shi)為(wei)(wei)早(zao)(zao)(zao)，很早(zao)(zao)(zao)，是(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)間(jian)副詞(ci)，文中“祥子愿(yuan)意(yi)早(zao)(zao)(zao)早(zao)(zao)(zao)的(de)拉(la)車(che)跑一趟”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)祥子拉(la)車(che)的(de)時(shi)(shi)間(jian)很早(zao)(zao)(zao)，兩(liang)個(ge)“早(zao)(zao)(zao)”疊用比“早(zao)(zao)(zao)”更能凸顯(xian)時(shi)(shi)間(jian)之早(zao)(zao)(zao)。

　　【21題詳解】

　　本題考查學生鑒賞標點符號的作(zuo)用的能力。

　　由題干可知，考(kao)生需要(yao)從兩句(ju)中任選一句(ju)分析逗(dou)號的表(biao)現力。

　　①處，“可是他低(di)著頭(tou)，咬(yao)著牙(ya)，向前(qian)鉆”描述祥(xiang)子在狂風中(zhong)拉(la)車(che)的(de)狀態，“低(di)著頭(tou)”“咬(yao)著牙(ya)”“向前(qian)鉆”是祥(xiang)子逆著狂風拉(la)車(che)時的(de)動(dong)作(zuo)，敘述時如果中(zhong)間不做(zuo)停頓或僅用(yong)(yong)頓號做(zuo)停頓便(bian)會顯得(de)動(dong)作(zuo)連貫，減弱祥(xiang)子拉(la)車(che)的(de)艱(jian)難(nan)吃力感，但用(yong)(yong)兩個(ge)(ge)逗號將三個(ge)(ge)動(dong)作(zuo)分隔開(kai)來(lai)做(zuo)較(jiao)長(chang)的(de)停頓，則更(geng)能夠顯出祥(xiang)子拉(la)車(che)的(de)艱(jian)難(nan)吃力。

　　②處，“閉(bi)住口，半天，打(da)出(chu)一(yi)個(ge)嗝(ge)”是祥(xiang)子在狂風中(zhong)(zhong)的狀(zhuang)態，使(shi)用(yong)兩個(ge)逗(dou)號將(jiang)“半天”從句子中(zhong)(zhong)獨立出(chu)來(lai)，使(shi)這一(yi)時間狀(zhuang)語更加(jia)突出(chu)醒目，強調(diao)祥(xiang)子在狂風下“透不(bu)出(chu)氣(qi)”“閉(bi)住口”的時間之(zhi)長(chang)，而忍了半天才打(da)出(chu)一(yi)個(ge)嗝(ge)，也(ye)凸顯出(chu)祥(xiang)子在狂風中(zhong)(zhong)堅持拉車(che)的痛苦與窘態。

　　【22題詳解】

　　本題(ti)考查學生(sheng)鑒賞語言(yan)表達效果(guo)的能(neng)力。

　　分析(xi)兩(liang)處(chu)“像(xiang)……似的(de)”的(de)含義(yi)﹐需先結合畫波浪線(xian)句(ju)(ju)的(de)前后(hou)句(ju)(ju)分析(xi)其所在句(ju)(ju)子的(de)意思(si)﹐然后(hou)對比品味二(er)者表意上的(de)不同。

　　（1）根據“我們(men)也不(bu)能過(guo)于(yu)依(yi)賴(lai)互(hu)聯(lian)網(wang)”可知，互(hu)聯(lian)網(wang)不(bu)能解(jie)決所有問(wen)題(ti)，故此處的(de)“像……似的(de)”具有否定意(yi)味，表(biao)示我們(men)不(bu)能過(guo)于(yu)依(yi)賴(lai)互(hu)聯(lian)網(wang)，互(hu)聯(lian)網(wang)不(bu)能解(jie)決所有問(wen)題(ti)，此處的(de)“像……似的(de)”表(biao)示看似是，但其實不(bu)是。

　　（2）結合前文“涼風颼進(jin)他(ta)的(de)袖口(kou)”可(ke)知，祥子此時(shi)全(quan)身冷(leng)得像洗(xi)了冷(leng)水(shui)澡一樣，“使他(ta)全(quan)身像洗(xi)冷(leng)水(shui)澡似的(de)”使用了打比方的(de)手法，“像……似的(de)”表示“與……相似”，表述(shu)更加形(xing)象。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀(du)下面的材料，根據(ju)要(yao)求寫(xie)作。

　　好(hao)的故(gu)(gu)事(shi)，可(ke)以幫(bang)我們更(geng)好(hao)地(di)表達和溝(gou)通，可(ke)以觸(chu)動心靈、啟迪智(zhi)慧；好(hao)的故(gu)(gu)事(shi)，可(ke)以改變(bian)一個人的命運，可(ke)以展現一個民族(zu)的形象(xiang)……故(gu)(gu)事(shi)是有(you)力(li)量的。

　　以上(shang)材料引發了(le)你(ni)怎樣的聯(lian)想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選(xuan)準角(jiao)度，確(que)定立意，明確(que)文體，自擬標題；不要套作(zuo)，不得抄襲(xi)；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　從故事(shi)(shi)中(zhong)來，到故事(shi)(shi)中(zhong)去

　　漫溯中華民族的(de)(de)“清明上河(he)圖”，無論(lun)是(shi)設壇(tan)講(jiang)學，還是(shi)街談巷議，好的(de)(de)故事(shi)(shi)均(jun)在其(qi)中穿針引線，講(jiang)述著(zhu)生活(huo)的(de)(de)經歷和體(ti)驗，傳遞(di)著(zhu)鮮活(huo)的(de)(de)精神和意念。作為(wei)一名(ming)炎(yan)黃子孫，我們踏著(zhu)幾千年的(de)(de)祥云(yun)，從故事(shi)(shi)中來。亦(yi)將在娓(wei)娓(wei)道來、潤物無聲的(de)(de)傳承中走(zou)到故事(shi)(shi)中去(qu)，或輕言細語(yu)，或慷慨激(ji)昂，讓好故事(shi)(shi)成為(wei)那(nei)只撬動地(di)球的(de)(de)杠(gang)桿。

　　中華民(min)(min)族(zu)(zu)是一(yi)個有故事(shi)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)，于浩瀚的(de)歷史長河中隨(sui)便(bian)(bian)擷取一(yi)朵浪花，便(bian)(bian)是上好的(de)故事(shi)。這些(xie)俯拾皆是的(de)故事(shi)，滋養得這片熱(re)土鐘林(lin)毓秀，人杰(jie)地靈。亦讓嗷(ao)嗷(ao)待哺(bu)的(de)新生代，一(yi)落地便(bian)(bian)精神(shen)富足(zu)。

　　錢鍾書先生說：“中國詩是(shi)早熟(shu)的(de)。”套(tao)用這句話(hua)，中華民(min)族(zu)亦是(shi)早熟(shu)的(de)。當很多(duo)民(min)族(zu)還處(chu)在茹毛(mao)飲(yin)血的(de)蒙昧狀態(tai)中時，聰慧的(de)古人(ren)(ren)已(yi)用女(nv)媧補(bu)天(tian)、精衛填海、愚(yu)公移山等神話(hua)傳說，講述(shu)著(zhu)(zhu)他(ta)們(men)戰(zhan)勝自然、改造(zao)天(tian)地(di)的(de)壯舉(ju)和決心。當艱深(shen)的(de)道理無法深(shen)入人(ren)(ren)心的(de)時候(hou)，睿智的(de)先哲(zhe)竟用刻舟求(qiu)劍、守株(zhu)待(dai)兔、拔苗助長(chang)等寓言(yan)故事(shi)(shi)，表達著(zhu)(zhu)他(ta)們(men)詮釋(shi)天(tian)地(di)、追求(qiu)真(zhen)理的(de)收(shou)獲和心得。當歷史的(de)車輪滾(gun)滾(gun)向前的(de)時候(hou)，通透(tou)的(de)先民(min)就(jiu)用大禹(yu)治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事(shi)(shi)，引領著(zhu)(zhu)他(ta)們(men)血脈相連、樸實善良的(de)同輩和后嗣……

　　中(zhong)華民族從故(gu)事(shi)中(zhong)走來，將(jiang)美好的(de)愿望、優良的(de)品質、寶貴(gui)的(de)經驗寓(yu)于妙趣橫生的(de)故(gu)事(shi)中(zhong)，哺育得代(dai)代(dai)子民骨骼清奇，氣節峭拔，于儒(ru)雅中(zhong)充滿(man)力量，生生不息。

　　今日，我們(men)幸運地(di)享受著前輩(bei)好故事帶來的(de)饕(tao)餮盛宴，汲取著先人(ren)美好故事蘊含的(de)豐富營養，但我們(men)并(bing)未豪橫地(di)躺在(zai)前人(ren)的(de)功勞簿上睡(shui)大覺，而是歷覽前賢，窮追(zhui)不舍，站(zhan)在(zai)巨(ju)人(ren)的(de)肩膀上創造著亙古(gu)未有(you)的(de)新(xin)神話。

　　江(jiang)夢(meng)南，以幾(ji)近失聰的(de)糟糕狀態，書寫(xie)了一(yi)個身殘(can)志堅的(de)女孩(hai)逆(ni)襲命運的(de)勵志故(gu)事(shi)。白(bai)衣天使們，用醫者父母心(xin)的(de)職業操守，創造了一(yi)個救(jiu)死扶(fu)傷的(de)群體迎擊災難的(de)感(gan)人故(gu)事(shi)。可愛的(de)祖國，憑血濃(nong)于(yu)水(shui)的(de)手足深情，講述了一(yi)個強大有力的(de)國家多次撤僑(qiao)成功的(de)傳奇(qi)故(gu)事(shi)……

　　放(fang)眼望去，今日華夏，一個人，一個群體，一個國家，從故事(shi)中走來，又翻(fan)身(shen)(shen)走入故事(shi)，你方唱罷(ba)我登場(chang)，用身(shen)(shen)體力行，用無(wu)疆大愛，講述著我們(men)自己的美好故事(shi)，傳(chuan)承著我們(men)優良的中華精(jing)神(shen)。

　　當然，我們(men)的(de)好故(gu)事(shi)應(ying)推廣開來(lai)，講(jiang)給天(tian)下(xia)(xia)人聽(ting)，也聽(ting)天(tian)下(xia)(xia)人講(jiang)故(gu)事(shi)，聽(ting)馬丁路德金講(jiang)，聽(ting)德國總理勃蘭(lan)特講(jiang)，聽(ting)曼德拉(la)講(jiang)……我們(men)互相融合，彼此借鑒，各美(mei)其美(mei)，亦美(mei)美(mei)與共(gong)，讓美(mei)好的(de)故(gu)事(shi)于(yu)無(wu)聲處(chu)發芽，于(yu)無(wu)聲處(chu)發力，撬動這美(mei)麗的(de)星(xing)球開啟一個浪漫的(de)星(xing)際旅行(xing)。

　　而我(wo)輩青(qing)年，出生于(yu)盛產故事(shi)的國(guo)度，更應愛聽故事(shi)，能講故事(shi)，會寫(xie)故事(shi)，讓我(wo)們的美好故事(shi)薪火相(xiang)傳，美麗無邊，成為人(ren)類命運共同體中最亮麗的風(feng)景線。

　　【解析】

　　【詳解(jie)】本(ben)題考查學生寫作的能力。

　　審題：

　　這是(shi)一則(ze)引語式材料作文題。

　　材料比(bi)較簡(jian)單(dan)，由兩(liang)句話構(gou)成。第一(yi)句話從兩(liang)個角(jiao)度指出好的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值和意義：從淺(qian)層次的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來說，有利于溝通，引人思索(suo)；從深層次的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來說，可以(yi)改變個人命運(yun)，展(zhan)現民族形象；省略(lve)號，給考(kao)生留下了很大的(de)(de)(de)(de)思維(wei)拓(tuo)展(zhan)空間。最后一(yi)句話歸納概括(kuo)，指出故事(shi)(shi)是有力量(liang)的(de)(de)(de)(de)。

　　材(cai)料中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)話構成總(zong)分關系，第(di)二句(ju)話是(shi)(shi)(shi)對第(di)一(yi)句(ju)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納總(zong)結，可(ke)見材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨句(ju)是(shi)(shi)(shi)“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，考生可(ke)以(yi)圍繞(rao)這一(yi)句(ju)話展開(kai)思索。首先考生必須明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、已有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)？這個(ge)(ge)(ge)需要(yao)辯證(zheng)看待。能(neng)(neng)夠(gou)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)面(mian)引領(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)積(ji)極(ji)暗示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、注入(ru)正(zheng)能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、帶(dai)來(lai)(lai)無限希(xi)(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、激發創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具有(you)(you)(you)哲理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。反之(zhi)，有(you)(you)(you)負(fu)面(mian)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)消(xiao)極(ji)暗示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)向(xiang)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、充滿負(fu)能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、頹廢喪氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。若(ruo)能(neng)(neng)把壞故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)警醒世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)教(jiao)材(cai)，壞故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也能(neng)(neng)變成有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。為(wei)什么好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？因為(wei)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寄予著(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，能(neng)(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帶(dai)來(lai)(lai)希(xi)(xi)望，激發人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信心和創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)示(shi)范(fan)和引領(ling)(ling)，能(neng)(neng)寓教(jiao)于樂，利于表達和溝通，促(cu)(cu)進人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)積(ji)極(ji)向(xiang)上，完(wan)善自(zi)我(wo)，甚(shen)至(zhi)改(gai)變一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)乃至(zhi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家、一(yi)個(ge)(ge)(ge)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)警示(shi)作用(yong)，告誡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)引以(yi)為(wei)戒，不重蹈(dao)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)覆(fu)轍。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)富有(you)(you)(you)哲理性，內涵(han)豐富，能(neng)(neng)引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深思，促(cu)(cu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)省(sheng)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)至(zhi)深，能(neng)(neng)觸動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)內心美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，引人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)向(xiang)善。力(li)量就(jiu)體(ti)現(xian)在(zai)好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸引力(li)、影(ying)響(xiang)力(li)、改(gai)造(zao)(zao)力(li)和爆發力(li)上。那么，我(wo)們(men)如何(he)講好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，讓(rang)(rang)好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量發揮出來(lai)(lai)呢？首先我(wo)們(men)可(ke)以(yi)取其(qi)(qi)(qi)精華，棄(qi)其(qi)(qi)(qi)糟(zao)(zao)粕(po)。用(yong)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)正(zheng)面(mian)向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容完(wan)善自(zi)我(wo)，激勵他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，引領(ling)(ling)社(she)(she)會(hui)。用(yong)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)負(fu)面(mian)糟(zao)(zao)粕(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分，提(ti)醒自(zi)我(wo)，告誡他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，警示(shi)社(she)(she)會(hui)。其(qi)(qi)(qi)次，我(wo)們(men)還可(ke)以(yi)將好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推廣開(kai)來(lai)(lai)，讓(rang)(rang)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽到(dao)看到(dao)，倡導人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)揚其(qi)(qi)(qi)長避(bi)其(qi)(qi)(qi)短，擴(kuo)大其(qi)(qi)(qi)影(ying)響(xiang)力(li)和輻射面(mian)。再次，“講”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)用(yong)語言講述，可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)用(yong)行(xing)動去(qu)(qu)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)。新時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年，要(yao)懂得書(shu)寫自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，書(shu)寫這個(ge)(ge)(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，用(yong)這些好故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)(qu)改(gai)變他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，影(ying)響(xiang)社(she)(she)會(hui)，美化祖國(guo)，提(ti)高國(guo)民(min)素養(yang)。

　　從“聯想和思考(kao)(kao)(kao)”可(ke)(ke)知(zhi)，文(wen)(wen)(wen)體可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)是(shi)記(ji)敘文(wen)(wen)(wen)或議論文(wen)(wen)(wen)。若(ruo)寫(xie)記(ji)敘文(wen)(wen)(wen)，考(kao)(kao)(kao)生選(xuan)材(cai)要緊緊圍繞“故(gu)(gu)(gu)事”展開，或是(shi)書寫(xie)自己的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事，或是(shi)講(jiang)述他(ta)人的(de)(de)(de)好故(gu)(gu)(gu)事，寫(xie)人敘事中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)運用細節刻畫(hua)、心(xin)理(li)描(miao)寫(xie)、對比(bi)襯托等多種(zhong)手法。來(lai)(lai)凸顯(xian)好故(gu)(gu)(gu)事帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)改變，體現(xian)其影響力(li)。結尾可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)通過人物之口，卒章顯(xian)志(zhi)，點(dian)出好故(gu)(gu)(gu)事的(de)(de)(de)力(li)量。若(ruo)寫(xie)議論文(wen)(wen)(wen)，考(kao)(kao)(kao)生可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)運用層進(jin)式(shi)(shi)結構，論述什(shen)么樣的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事是(shi)好故(gu)(gu)(gu)事，為(wei)什(shen)么好故(gu)(gu)(gu)事是(shi)有力(li)量的(de)(de)(de)，我們(men)應該如(ru)何講(jiang)好故(gu)(gu)(gu)事。也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)運用并列式(shi)(shi)或層進(jin)式(shi)(shi)結構，選(xuan)取其中(zhong)一個點(dian)來(lai)(lai)論述。

　　立意：

　　1.好(hao)故事潤物細無聲(sheng)。

　　2.好(hao)故(gu)事，于說中顯魅力(li)，于聽(ting)中得力(li)量。

　　3.做聽故(gu)事的(de)(de)人，更做有(you)故(gu)事的(de)(de)人。

　　4.會聽故事，亦善寫故事。

　　絕密★啟用前

　　語文高考試卷 4

　　語 文

　　注意事項：

　　1.答卷前(qian)，考(kao)生務必用黑色碳素筆將自(zi)己的(de)(de)(de)姓名(ming)、準(zhun)(zhun)考(kao)證號、考(kao)場號、座位號填寫在(zai)答題卡(ka)上，并認真核準(zhun)(zhun)條形碼上的(de)(de)(de)準(zhun)(zhun)考(kao)證號、姓名(ming)、考(kao)場號、座位號及科(ke)目，在(zai)規(gui)定的(de)(de)(de)位置貼好條形碼。

　　2.回答(da)(da)選(xuan)擇(ze)(ze)題時，選(xuan)出每小題答(da)(da)案(an)(an)后，用(yong)鉛(qian)筆(bi)把答(da)(da)題卡(ka)上(shang)對應題目(mu)的答(da)(da)案(an)(an)標號涂黑。如需改(gai)動，用(yong)橡皮擦干凈(jing)后，再選(xuan)涂其(qi)他答(da)(da)案(an)(an)標號。回答(da)(da)非選(xuan)擇(ze)(ze)題時，將答(da)(da)案(an)(an)寫(xie)在答(da)(da)題卡(ka)上(shang)。寫(xie)在本(ben)試卷上(shang)無效(xiao)。

　　3.考(kao)試結束后，將本試卷(juan)和答題卡(ka)一(yi)并交回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文(wen)閱讀(du)I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字(zi)，完成下面小題。

　　材料一：

　　搞好調查研(yan)究(jiu)，一定要(yao)從群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中來(lai)、到群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中去，廣泛聽取群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)見(jian)。人(ren)民群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)社會(hui)實(shi)踐，是獲(huo)得(de)正確認識(shi)(shi)的(de)(de)源泉，也(ye)(ye)是檢驗(yan)和深化我們(men)認識(shi)(shi)的(de)(de)根本(ben)所在。調查研(yan)究(jiu)成果的(de)(de)質量如(ru)何，形成的(de)(de)意(yi)見(jian)正確與(yu)否(fou)，最(zui)終(zhong)都(dou)要(yao)由人(ren)民群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)實(shi)踐來(lai)檢驗(yan)。毛澤東同(tong)(tong)志(zhi)1930年在尋烏縣調查時，直接(jie)與(yu)各(ge)(ge)界群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開調查會(hui)，掌握了(le)大量第(di)一手材料，諸如(ru)該縣各(ge)(ge)類物(wu)產(chan)的(de)(de)產(chan)量、價格，縣城各(ge)(ge)業人(ren)員數量、比例，各(ge)(ge)商鋪經(jing)營品種、收(shou)入(ru)(ru)，各(ge)(ge)地(di)農民分(fen)了(le)多少土(tu)地(di)、收(shou)入(ru)(ru)怎樣，各(ge)(ge)類人(ren)群(qun)(qun)(qun)(qun)的(de)(de)政治態(tai)度，等等，都(dou)弄得(de)一清(qing)二楚(chu)。這種深入(ru)(ru)、唯實(shi)的(de)(de)作風值得(de)我們(men)學習。領(ling)導干部進行(xing)調查研(yan)究(jiu)，要(yao)放下架子、撲下身子，深入(ru)(ru)田(tian)間地(di)頭和廠(chang)礦車間，同(tong)(tong)群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一起討論問題，傾聽他們(men)的(de)(de)呼聲，體察他們(men)的(de)(de)情(qing)緒，感受他們(men)的(de)(de)疾苦，總結他們(men)的(de)(de)經(jing)驗(yan)，吸取他們(men)的(de)(de)智(zhi)慧。既(ji)要(yao)聽群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)順耳話，也(ye)(ye)要(yao)聽群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)逆(ni)耳言(yan)；既(ji)要(yao)讓群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)反映(ying)情(qing)況(kuang)，也(ye)(ye)要(yao)請群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提出(chu)意(yi)見(jian)。尤其對群(qun)(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)盼、最(zui)急、最(zui)憂、最(zui)怨(yuan)的(de)(de)問題更要(yao)主動(dong)調研(yan)，抓住不放。這樣才能(neng)真正聽到實(shi)話、察到實(shi)情(qing)、獲(huo)得(de)真知、收(shou)到實(shi)效。

　　調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)必須堅持實事求(qiu)是的(de)(de)原則，樹立求(qiu)真務(wu)實的(de)(de)作風(feng)，具有(you)(you)追求(qiu)真理、修正錯(cuo)誤的(de)(de)勇氣。現(xian)在(zai)有(you)(you)的(de)(de)干部善于(yu)察言觀(guan)(guan)色(se)，準(zhun)備了(le)幾個口(kou)袋，揣摩上面或領導的(de)(de)意圖來提供材(cai)料(liao)。很顯(xian)然，這樣的(de)(de)調(diao)查是看(kan)不(bu)(bu)到實情、得不(bu)(bu)到真知(zhi)、做不(bu)(bu)出(chu)正確結論的(de)(de)。調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)從客觀(guan)(guan)實際出(chu)發，不(bu)(bu)能(neng)帶著事先(xian)定的(de)(de)調(diao)子下去(qu)，而(er)要(yao)(yao)堅持結論產生(sheng)在(zai)調(diao)查研(yan)(yan)究(jiu)之后，建立在(zai)科學論證的(de)(de)基礎上。對調(diao)查了(le)解到的(de)(de)真實情況和各種(zhong)問題，要(yao)(yao)堅持有(you)(you)一(yi)(yi)是一(yi)(yi)、有(you)(you)二是二，既(ji)報(bao)喜(xi)又報(bao)憂(you)，不(bu)(bu)唯(wei)書(shu)、不(bu)(bu)唯(wei)上、只唯(wei)實。

　　材料二：

　　社會(hui)科學并不(bu)擁有(you)像自然科學一(yi)模(mo)一(yi)樣(yang)的(de)實驗室，那(nei)是(shi)沒有(you)人能(neng)否認的(de)。但是(shi)，如果說社會(hui)科學研究者并不(bu)能(neng)控制他所要觀察的(de)現(xian)象，那(nei)也并不(bu)完全正確。其(qi)實不(bu)過是(shi)控制的(de)技術問題，而不(bu)是(shi)能(neng)不(bu)能(neng)控制的(de)問題。

　　在(zai)物理實(shi)(shi)驗(yan)里用(yong)斜(xie)面(mian)滾球(qiu)來實(shi)(shi)驗(yan)引(yin)力，斜(xie)板這實(shi)(shi)驗(yan)因子(zi)并(bing)不(bu)影(ying)響(xiang)所(suo)要觀察的(de)(de)引(yin)力現(xian)象，因為實(shi)(shi)驗(yan)者在(zai)計算球(qiu)動的(de)(de)速率中會考慮到(dao)這斜(xie)板的(de)(de)因子(zi)——換一(yi)句(ju)話(hua)，所(suo)謂(wei)實(shi)(shi)驗(yan)并(bing)不(bu)是孤(gu)立現(xian)象，而(er)是把所(suo)有(you)發生作用(yong)的(de)(de)因子(zi)都加以(yi)充分考慮的(de)(de)意思(si)。

　　觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)社(she)會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)時，如(ru)果(guo)我(wo)們能確知觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)情境中各(ge)種因(yin)子對于(yu)(yu)被觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)所(suo)起的(de)(de)作(zuo)用，我(wo)們同樣可以達到自(zi)然科學的(de)(de)實驗中所(suo)具(ju)備的(de)(de)條件。在(zai)(zai)(zai)(zai)技術上，觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)社(she)會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)比觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)自(zi)然現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)更為困難(nan)。社(she)會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)并不(bu)限(xian)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，而且(qie)包括(kuo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)機；動(dong)(dong)(dong)機又受著人(ren)(ren)(ren)所(suo)接(jie)受的(de)(de)那(nei)一(yi)套認為應(ying)當(dang)如(ru)是的(de)(de)規(gui)律支配，這(zhe)套規(gui)律是社(she)會(hui)所(suo)共有的(de)(de)，而且(qie)是在(zai)(zai)(zai)(zai)時間里(li)累積下來(lai)的(de)(de)——這(zhe)是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活適用于(yu)(yu)他所(suo)處的(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)環境的(de)(de)方(fang)法，是在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)和物的(de)(de)接(jie)觸中，在(zai)(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)里(li)，給(gei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)滿足與否的(de)(de)結果(guo)里(li)，選擇(ze)和淘汰出來(lai)的(de)(de)，而且(qie)也永(yong)遠在(zai)(zai)(zai)(zai)變動(dong)(dong)(dong)之中——在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)我(wo)們可以見到社(she)會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)有著不(bu)能分(fen)(fen)的(de)(de)兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)(fen)：一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)我(wo)們可以在(zai)(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)外看得到的(de)(de)，另一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，在(zai)(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)外是看不(bu)到的(de)(de)。這(zhe)第二部(bu)(bu)分(fen)(fen)必須由經(jing)驗者本(ben)人(ren)(ren)(ren)用語(yu)言表達出來(lai)，才能使旁觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)明白。觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)社(she)會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)困難(nan)常發生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)第二部(bu)(bu)分(fen)(fen)。

　　談到這里，我愿(yuan)意提出最重要的(de)問題來(lai)了。那就是社會現象(xiang)的(de)研(yan)究(jiu)工作(zuo)中觀察者(zhe)(zhe)必須和被(bei)觀察者(zhe)(zhe)取得充(chong)分合作(zuo)。合作(zuo)還(huan)不夠，必須不分觀察者(zhe)(zhe)和被(bei)觀察者(zhe)(zhe)而大家一同來(lai)分析大家的(de)經驗(yan)。

　　我在上邊已(yi)說到(dao)科學的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察必須(xu)充(chong)分(fen)確(que)認現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)發生的(de)(de)(de)(de)情境(jing)，考(kao)慮(lv)到(dao)一切(qie)會影響(xiang)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)因子。這(zhe)是實驗(yan)的(de)(de)(de)(de)真正(zheng)意義。觀(guan)察社會現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)時，因為語言材料的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)，最(zui)容易(yi)影響(xiang)敘述現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)正(zheng)確(que)性(xing)的(de)(de)(de)(de)是調查者(zhe)和所(suo)要(yao)觀(guan)察的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)人事(shi)關系(xi)(xi)。有些不肯正(zheng)視這(zhe)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)學者(zhe)，只提(ti)出一個“客觀(guan)”的(de)(de)(de)(de)空洞概(gai)念。但是“客觀(guan)”是什(shen)么意思(si)呢(ni)？是指(zhi)對觀(guan)察的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)沒有興趣(qu)，或是沒有關系(xi)(xi)么？這(zhe)是不可能的(de)(de)(de)(de)。

　　一(yi)個人(ren)(ren)(ren)去(qu)觀察一(yi)個現(xian)象(xiang)必然是(shi)(shi)(shi)有興(xing)趣的(de)(de)。你自己可以不(bu)問(wen)(wen)這(zhe)(zhe)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，可是(shi)(shi)(shi)被(bei)觀察的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)不(bu)會(hui)不(bu)問(wen)(wen)這(zhe)(zhe)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)。你不(bu)能不(bu)和(he)(he)這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)接(jie)觸，談話，問(wen)(wen)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)必然要問(wen)(wen)：“這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)為(wei)什么要來(lai)問(wen)(wen)我們呢？”——這(zhe)(zhe)問(wen)(wen)題(ti)(ti)問(wen)(wen)得對(dui)的(de)(de)，因(yin)為(wei)一(yi)切(qie)調查(cha)的(de)(de)結果必然會(hui)影響到(dao)被(bei)調查(cha)者的(de)(de)生活的(de)(de)，不(bu)論是(shi)(shi)(shi)好是(shi)(shi)(shi)壞(huai)。你說“客觀”，人(ren)(ren)(ren)家不(bu)能承(cheng)認，而且人(ren)(ren)(ren)家是(shi)(shi)(shi)對(dui)的(de)(de)，因(yin)為(wei)實際受到(dao)影響的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他們，他們不(bu)能不(bu)防。于是(shi)(shi)(shi)調查(cha)者逢(feng)著“秘密”和(he)(he)“撒(sa)謊(huang)”了(le)。其實被(bei)調查(cha)者的(de)(de)“秘密”和(he)(he)“撒(sa)謊(huang)”是(shi)(shi)(shi)調查(cha)者的(de)(de)“秘密”和(he)(he)“撒(sa)謊(huang)”的(de)(de)反映。人(ren)(ren)(ren)事很像鏡子，你對(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)態度反射成了(le)別(bie)人(ren)(ren)(ren)對(dui)你的(de)(de)態度。

　　科學的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)研(yan)究第一(yi)是(shi)(shi)要(yao)認(ren)清自己的(de)(de)(de)立(li)場和(he)目(mu)的(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)是(shi)(shi)想去“敲詐”被(bei)調查(cha)的(de)(de)(de)人，那么你(ni)絕(jue)不會(hui)(hui)得到可靠的(de)(de)(de)材料。天下沒(mei)有(you)不知道自衛(wei)的(de)(de)(de)人，社會(hui)(hui)科學絕(jue)不能從“斗智”的(de)(de)(de)方法(fa)上得來。換一(yi)句話說，社會(hui)(hui)研(yan)究必(bi)須(xu)站在(zai)被(bei)調查(cha)者的(de)(de)(de).利(li)益上，你(ni)如(ru)(ru)果(guo)(guo)要(yao)研(yan)究鄉村，你(ni)必(bi)須(xu)同情農民(min)，為他們服務，你(ni)的(de)(de)(de)研(yan)究結果(guo)(guo)必(bi)須(xu)是(shi)(shi)有(you)利(li)于農民(min)的(de)(de)(de)，不但你(ni)存心是(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)，而且你(ni)要(yao)用事實來證明(ming)，使(shi)農民(min)相信你(ni)。正像一(yi)個(ge)醫生對一(yi)個(ge)病人，病人沒(mei)有(you)理由去欺騙醫生，正因為欺騙的(de)(de)(de)結果(guo)(guo)是(shi)(shi)自己受害(hai)。

　　一個研(yan)究的(de)人是(shi)(shi)(shi)站(zhan)(zhan)在“不(bu)(bu)知”的(de)地位，被問的(de)是(shi)(shi)(shi)站(zhan)(zhan)在“已知”的(de)地位。前者對后者是(shi)(shi)(shi)“學習”而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“拷問”，態(tai)度(du)上應當(dang)是(shi)(shi)(shi)“尊(zun)重對方”“執(zhi)疑待決”，這種態(tai)度(du)必然會得到(dao)對方的(de)尊(zun)重和(he)友誼，因而樂于幫助你。

　　（摘編自費孝通《亦談社(she)會(hui)調查》）

　　1. 下列對(dui)材(cai)料(liao)相關內容的理(li)解和分析，正(zheng)確的一項是（ ）

　　A. 材(cai)料(liao)一和材(cai)料(liao)二都談(tan)到(dao)社會調(diao)查要廣泛聽取群眾的意(yi)見，并特別提到(dao)要深入(ru)了解農(nong)民，二者有相同的出發(fa)點(dian)和針對性。

　　B. 材料一以毛澤(ze)東在(zai)尋烏縣的(de)調(diao)查為例，論述調(diao)查要深入(ru)、唯實，這與毛澤(ze)東本人在(zai)《調(diao)查的(de)技術》中的(de)倡導也是(shi)一致(zhi)的(de)。

　　C. 材(cai)料二指出，社會科學雖不能像自然(ran)科學那(nei)樣通過實驗展(zhan)開研(yan)究，但(dan)倘若方法(fa)得當，觀察社會現(xian)象時也能獲得良好的(de)效果。

　　D. 材料二認(ren)為，社會(hui)研究(jiu)者(zhe)只有像醫生對(dui)待病人(ren)那樣(yang)關心被(bei)調查者(zhe)，才(cai)不會(hui)“逢著”被(bei)調查者(zhe)的“秘密”和“撒謊”。

　　2. 根(gen)據材料二(er)的內(nei)容，下列說法(fa)不(bu)正(zheng)確的一項是(shi)（ ）

　　A. 人(ren)的外在行為與內在動機可能并不一致，這給(gei)社會科學研(yan)究者(zhe)的觀察帶來挑(tiao)戰(zhan)。

　　B. 一(yi)些無法看到的(de)現象需要(yao)通過經驗者的(de)語(yu)言來表達，這可(ke)佐證語(yu)言材料的(de)重要(yao)。

　　C. 如果調查者詢問問題(ti)也(ye)正(zheng)是被(bei)調查者所關心的，被(bei)調查者就不會有防備心理。

　　D. 即便調查者出于(yu)友善的目的展開(kai)調查，調查的結果也(ye)會(hui)影響到被(bei)調查者的生(sheng)活。

　　3. 下列對材料一和材料二論證的相關分(fen)析(xi)，不(bu)正確的一項(xiang)是（ ）

　　A. 材料一從(cong)調查研究工(gong)作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩(liang)方面展(zhan)開論述。

　　B. 材料二第三段，主要(yao)論(lun)證(zheng)人的(de)動機受社會共(gong)有規律的(de)支(zhi)配且處于不(bu)斷(duan)的(de)變化中(zhong)。

　　C. 材料一運用排比，既突(tu)出社會調查需廣泛深入、求真務(wu)實，也增強了論證氣勢(shi)。

　　D. 材(cai)料(liao)二層層遞進，采(cai)用發現問(wen)題(ti)、提(ti)出(chu)問(wen)題(ti)、分(fen)析問(wen)題(ti)、解決問(wen)題(ti)的論證結構。

　　4. 材料二最(zui)后兩段(duan)使用“敲詐(zha)”“斗(dou)智”“拷問”等詞語(yu)，請簡析其作用。

　　5. 材料一和材料二都談到調查研究中的“客觀”，請(qing)結合材料談談你的認(ren)識。

　　【答案】1. B 2. C 3. B

　　4. “敲(qiao)詐(zha)”“斗智”“拷問”在本(ben)文中(zhong)的(de)(de)特殊(shu)含義是(shi)調(diao)查研(yan)究的(de)(de)錯誤的(de)(de)立(li)場(chang)、態度和(he)方(fang)式，為了論證調(diao)查者(zhe)(zhe)搞社(she)會調(diao)查不(bu)能(neng)(neng)與被調(diao)查者(zhe)(zhe)敵(di)對(dui)，不(bu)能(neng)(neng)欺騙，不(bu)能(neng)(neng)居(ju)高臨下(xia)，應該(gai)認(ren)清(qing)自己的(de)(de)立(li)場(chang)和(he)目的(de)(de)，從反面(mian)論證調(diao)查者(zhe)(zhe)應該(gai)站在被調(diao)查者(zhe)(zhe)的(de)(de)利益上，應尊重對(dui)方(fang)，目的(de)(de)是(shi)解答疑惑。

　　這(zhe)三個詞的(de)(de)運(yun)用，生動形象的(de)(de)說明了調(diao)查(cha)者錯誤(wu)的(de)(de)調(diao)查(cha)目的(de)(de)、方式和態度(du)，使(shi)論證語言生動形象，深入淺出、易于(yu)理(li)解(jie)。

　　5. ①實現調查研(yan)究“客觀”的目的，必須要(yao)從(cong)群(qun)眾(zhong)(zhong)中來、到群(qun)眾(zhong)(zhong)中去，廣泛聽取群(qun)眾(zhong)(zhong)意見；

　　②調查研究必須堅持實(shi)事求是(shi)的原則，樹立求真務(wu)實(shi)的作風(feng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

　　③調查研究要(yao)(yao)實現(xian)(xian)“客觀(guan)”的目的，就要(yao)(yao)控制他(ta)所要(yao)(yao)觀(guan)察的現(xian)(xian)象，要(yao)(yao)與被(bei)觀(guan)察者取得充分合作；

　　④觀(guan)(guan)察(cha)社會現象(xiang)(xiang)時，要能(neng)確知觀(guan)(guan)察(cha)情境中各種因(yin)子對(dui)于被觀(guan)(guan)察(cha)現象(xiang)(xiang)所起的(de)(de)(de)作(zuo)用，要認清自己的(de)(de)(de)立(li)場和目的(de)(de)(de)，站在被調查者(zhe)的(de)(de)(de)利益上才能(neng)獲(huo)得相(xiang)對(dui)客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)信息和結論(lun)。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學生理解和分析文章內(nei)容的能力。

　　A.“二者(zhe)有相同的(de)(de)出發點和針對性”錯誤。材(cai)料一引(yin)用(yong)毛澤東了解農(nong)民的(de)(de)情況(kuang)針對的(de)(de)是(shi)“搞(gao)好調查研究(jiu)(jiu)，一定(ding)要從群眾(zhong)中(zhong)來、到群眾(zhong)中(zhong)去，廣(guang)泛聽取(qu)群眾(zhong)意(yi)見”；材(cai)料二提到要了解農(nong)民針對的(de)(de)是(shi)“科學的(de)(de)社會研究(jiu)(jiu)第(di)一是(shi)要認清自己的(de)(de)立場和目(mu)的(de)(de)”“社會研究(jiu)(jiu)必(bi)須站在被(bei)調查者(zhe)的(de)(de)利益上(shang)”。

　　C.“社(she)會科(ke)(ke)(ke)學(xue)雖(sui)不(bu)能像(xiang)自(zi)然科(ke)(ke)(ke)學(xue)那(nei)樣(yang)通(tong)過實(shi)驗展開研(yan)究”錯(cuo)誤(wu)。結合“社(she)會科(ke)(ke)(ke)學(xue)并(bing)不(bu)擁有像(xiang)自(zi)然科(ke)(ke)(ke)學(xue)一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)實(shi)驗室(shi)，那(nei)是(shi)(shi)沒有人能否認的(de)”分析可知(zhi)，社(she)會科(ke)(ke)(ke)學(xue)只是(shi)(shi)沒有“一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)實(shi)驗室(shi)”，并(bing)不(bu)能說不(bu)能通(tong)過實(shi)驗展開研(yan)究。

　　D.“才不(bu)會(hui)(hui)‘逢著(zhu)(zhu)’被(bei)(bei)調查(cha)(cha)者(zhe)(zhe)的‘秘密’和(he)(he)‘撒謊(huang)’”錯誤。結(jie)合材料二“正像一個(ge)(ge)醫生(sheng)對(dui)一個(ge)(ge)病(bing)人，病(bing)人沒有(you)理(li)由去(qu)欺(qi)騙(pian)醫生(sheng)，正因為欺(qi)騙(pian)的結(jie)果是自己受害”分析可知，這只是論證調查(cha)(cha)者(zhe)(zhe)不(bu)能欺(qi)騙(pian)被(bei)(bei)調查(cha)(cha)者(zhe)(zhe)；結(jie)合“科學的社會(hui)(hui)研究第(di)一是要(yao)認清自己的立場(chang)和(he)(he)目(mu)的”“社會(hui)(hui)研究必(bi)須站在被(bei)(bei)調查(cha)(cha)者(zhe)(zhe)的利益上”分析可知，要(yao)想不(bu)會(hui)(hui)“逢著(zhu)(zhu)”被(bei)(bei)調查(cha)(cha)者(zhe)(zhe)的“秘密”和(he)(he)“撒謊(huang)”還有(you)其他方面要(yao)做，比如解決“立場(chang)”、明確“目(mu)的”等，不(bu)僅(jin)靠“不(bu)欺(qi)騙(pian)”。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本(ben)題考(kao)查學(xue)生根據文本(ben)內容進行判(pan)斷的能(neng)力。

　　C.“被(bei)調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)就不(bu)會(hui)有防(fang)備(bei)心理(li)”錯(cuo)誤(wu)。結合“因為一切(qie)調(diao)(diao)查(cha)的(de)結果必(bi)然會(hui)影響到(dao)被(bei)調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)的(de)生(sheng)活的(de)，不(bu)論是(shi)好是(shi)壞(huai)。你(ni)說‘客觀’，人家(jia)不(bu)能承(cheng)認(ren)，而且人家(jia)是(shi)對的(de)，因為實際(ji)受到(dao)影響的(de)是(shi)他(ta)們(men)，他(ta)們(men)不(bu)能不(bu)防(fang)”分析可知，被(bei)調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)“防(fang)備(bei)”是(shi)因為“一切(qie)調(diao)(diao)查(cha)的(de)結果必(bi)然會(hui)影響到(dao)被(bei)調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)的(de)生(sheng)活的(de)，不(bu)論是(shi)好是(shi)壞(huai)”，因此“調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)詢問(wen)的(de)問(wen)題也(ye)正是(shi)被(bei)調(diao)(diao)查(cha)者(zhe)所關心的(de)”消除不(bu)了他(ta)們(men)的(de)防(fang)備(bei)心理(li)。

　　故選C。

　　3題詳解】

　　本題考查學生分(fen)析(xi)論(lun)點(dian)、論(lun)據和論(lun)證(zheng)方法的能力。

　　B.“主要論證人的(de)(de)動機受社會共有(you)規律的(de)(de)支配且處于不斷(duan)的(de)(de)變(bian)化中(zhong)”錯誤。結合(he)“觀察(cha)(cha)社會現象時，如果我們能確知(zhi)觀察(cha)(cha)情境(jing)中(zhong)各種(zhong)因(yin)(yin)子對(dui)于被觀察(cha)(cha)現象所起(qi)的(de)(de)作用，我們同樣可以(yi)達到自然科(ke)學的(de)(de)實(shi)驗(yan)中(zhong)所具備的(de)(de)條件”分析可知(zhi)，材料二第三段，主要論證的(de)(de)是“觀察(cha)(cha)情境(jing)中(zhong)各種(zhong)因(yin)(yin)子對(dui)于被觀察(cha)(cha)現象所起(qi)的(de)(de)作用”。

　　故選B

　　【4題詳解】

　　本題考查學生理解(jie)文中重要(yao)詞語含義和作用的能力。

　　首先了(le)解這(zhe)三(san)個詞的本義：“敲詐”意思是(shi)指用暴力(li)、恐(kong)嚇等手段，或(huo)濫用法律、借助(zhu)官方職(zhi)權等，向他人索取不合理或(huo)不合法的財物的犯罪行為；“斗智”指較量智力(li)；“拷(kao)問”意思是(shi)拷(kao)打審(shen)問。然(ran)后再分析在文中的含義。

　　結合“如果你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)去‘敲詐(zha)’被調(diao)查(cha)的(de)(de)人，那么你(ni)絕不(bu)(bu)會得(de)(de)到可(ke)靠的(de)(de)材料”“社會科學絕不(bu)(bu)能從‘斗(dou)智’的(de)(de)方法上(shang)得(de)(de)來”“前者(zhe)對(dui)后者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘學習’而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘拷(kao)問’，態度(du)上(shang)應當是(shi)(shi)(shi)(shi)‘尊重對(dui)方’‘執疑待決(jue)’，這(zhe)(zhe)種(zhong)態度(du)必然會得(de)(de)到對(dui)方的(de)(de)尊重和友(you)誼，因而樂于(yu)幫助你(ni)”等(deng)(deng)內容分析可(ke)知(zhi)，這(zhe)(zhe)三個詞在本文(wen)有特(te)殊含義，這(zhe)(zhe)三個詞在文(wen)中的(de)(de)含義是(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)查(cha)者(zhe)的(de)(de)錯誤調(diao)查(cha)方式(shi)和調(diao)查(cha)態度(du)，即：欺騙，對(dui)立(li)，居(ju)高臨(lin)下。從反面論證了調(diao)查(cha)者(zhe)的(de)(de)立(li)場應該是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)方的(de)(de)利益，目的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)等(deng)(deng)解疑，態度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)尊重。

　　這三個詞的(de)使(shi)用，讓論證說(shuo)理(li)更生動(dong)(dong)形(xing)象(xiang)，體現了論證語言也(ye)要(yao)具有生動(dong)(dong)形(xing)象(xiang)、深入淺出(chu)、易于理(li)解(jie)的(de)特點。

　　【5題詳解】

　　本題考查學(xue)生理解、分(fen)析、評價作者(zhe)的(de)觀點態(tai)度的(de)能力(li)。

　　材(cai)料(liao)一中(zhong)的(de)調查(cha)研究中(zhong)的(de)“客觀”：

　　結合“搞好調查研究，一(yi)定要從(cong)群眾(zhong)(zhong)中(zhong)來、到群眾(zhong)(zhong)中(zhong)去，廣(guang)泛聽取群眾(zhong)(zhong)意見。人民群眾(zhong)(zhong)的社會實踐，是獲得正確認識(shi)的源泉，也是檢驗和深化我們認識(shi)的根本所在”分(fen)析可知，調查研究中(zhong)要達到“客觀”的目的，必須要從(cong)群眾(zhong)(zhong)中(zhong)來、到群眾(zhong)(zhong)中(zhong)去，廣(guang)泛聽取群眾(zhong)(zhong)意見；

　　結合“調(diao)查研(yan)究(jiu)必須堅持實事(shi)求是的(de)原(yuan)則，樹立(li)求真(zhen)務(wu)實的(de)作風，具有(you)追(zhui)求真(zhen)理(li)、修(xiu)正錯誤的(de)勇氣(qi)”分析(xi)可知，調(diao)查研(yan)究(jiu)要“客觀”就應該持實事(shi)求是的(de)原(yuan)則，樹立(li)求真(zhen)務(wu)實的(de)作風，具有(you)追(zhui)求真(zhen)理(li)、修(xiu)正錯誤的(de)勇氣(qi)。

　　材料二中(zhong)的調查研究中(zhong)的“客觀(guan)”：

　　結合(he)“如果說(shuo)社(she)會科(ke)學(xue)研究者(zhe)(zhe)(zhe)并不能(neng)控(kong)制(zhi)他(ta)所要觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)的現(xian)(xian)象，那(nei)也并不完(wan)全正(zheng)確。其實(shi)不過是(shi)控(kong)制(zhi)的技術問題，而(er)不是(shi)能(neng)不能(neng)控(kong)制(zhi)的問題”“那(nei)就(jiu)是(shi)社(she)會現(xian)(xian)象的研究工作中(zhong)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)必須和被觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)取得充分(fen)(fen)合(he)作。合(he)作還不夠，必須不分(fen)(fen)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)和被觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)而(er)大家一同來分(fen)(fen)析(xi)(xi)大家的經(jing)(jing)驗(yan)”分(fen)(fen)析(xi)(xi)可知，調(diao)查研究要實(shi)現(xian)(xian)“客觀(guan)(guan)(guan)”的目的，就(jiu)要控(kong)制(zhi)他(ta)所要觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)的現(xian)(xian)象，要和被觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)取得充分(fen)(fen)合(he)作，不分(fen)(fen)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)和被觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)而(er)大家一同來分(fen)(fen)析(xi)(xi)大家的經(jing)(jing)驗(yan)；

　　結合“觀(guan)(guan)察(cha)社會(hui)現象(xiang)(xiang)時(shi)，如果我(wo)們(men)能確知觀(guan)(guan)察(cha)情境(jing)中(zhong)各(ge)種因子對(dui)(dui)于(yu)被(bei)觀(guan)(guan)察(cha)現象(xiang)(xiang)所起的作用，我(wo)們(men)同樣可(ke)(ke)以達到(dao)自(zi)然科學的實(shi)驗(yan)中(zhong)所具(ju)備的條件”“科學的社會(hui)研究第(di)一是要認(ren)清自(zi)己的立場和(he)目(mu)的”“社會(hui)研究必須站在被(bei)調(diao)查者(zhe)的利益上(shang)”“態(tai)度上(shang)應當是‘尊(zun)重(zhong)對(dui)(dui)方(fang)’‘執疑(yi)待決’，這種態(tai)度必然會(hui)得(de)到(dao)對(dui)(dui)方(fang)的尊(zun)重(zhong)和(he)友(you)誼，因而樂于(yu)幫助(zhu)你(ni)”分析可(ke)(ke)知，調(diao)查研究時(shi)，觀(guan)(guan)察(cha)社會(hui)現象(xiang)(xiang)時(shi)，要能確知觀(guan)(guan)察(cha)情境(jing)中(zhong)各(ge)種因子對(dui)(dui)于(yu)被(bei)觀(guan)(guan)察(cha)現象(xiang)(xiang)所起的作用，要認(ren)清自(zi)己的立場和(he)目(mu)的，站在被(bei)調(diao)查者(zhe)的利益上(shang)才能獲得(de)相對(dui)(dui)客(ke)觀(guan)(guan)的信息和(he)結論。

　　（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下(xia)面的文字(zi)，完成(cheng)下(xia)面小題。

　　社 戲 （節(jie)選）

　　沈從文

　　蘿卜溪邀(yao)約的浦市戲班子，趕到了(le)呂家坪(ping)，是(shi)九(jiu)月二十二。一(yi)行(xing)十四個人，八個笨大(da)衣箱(xiang)，坐了(le)只(zhi)辰溪縣(xian)裝(zhuang)石灰的空船，到地(di)時，便把船靠泊在(zai)碼(ma)頭邊。掌班依照老規矩，帶了(le)個八寸大(da)的朱(zhu)紅(hong)拜(bai)帖，來拜(bai)會本村首事(shi)滕(teng)長順，商量(liang)看是(shi)在(zai)什么地(di)方搭臺，哪一(yi)天起(qi)始開鑼。

　　半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家(jia)坪。不(bu)過(guo)商會(hui)會(hui)長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船(chuan)貨(huo)物向下游放去(qu)。長順因為兒子(zi)三黑(hei)子(zi)的船(chuan)已到地卸(xie)貨(huo)，聽會(hui)長親家(jia)出主意，也預備裝一船(chuan)橘(ju)(ju)子(zi)下常德府。空船(chuan)停(ting)泊在河邊(bian)，隨時有人把黃澄澄的橘(ju)(ju)子(zi)挑(tiao)上船(chuan)，倒進艙里去(qu)。戲班子(zi)乘(cheng)坐那只大空船(chuan)，就停(ting)靠在橘(ju)(ju)子(zi)園邊(bian)不(bu)多遠。

　　兩個(ge)做丑(chou)角(jiao)的浦市人，扳著(zhu)船篷和三(san)黑(hei)子(zi)說笑話，以為古來仙(xian)人坐(zuo)在斗(dou)大橘子(zi)中(zhong)下棋(qi)，如今仙(xian)人坐(zuo)在碗口大橘子(zi)堆上吸煙，世界(jie)既變了，什么(me)都得(de)變。可(ke)是(shi)三(san)黑(hei)子(zi)卻(que)想起保(bao)安(an)隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長(chang)向家中(zhong)訛詐事情，因此只(zhi)向那個(ge)做丑(chou)角(jiao)的戲子(zi)苦笑。

　　長順約集(ji)本村人在伏波(bo)宮開會(hui)(hui)，商量(liang)看這(zhe)戲演(yan)不(bu)演(yan)出(chu)。時(shi)局既不(bu)大好(hao)，集(ji)眾唱戲是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)影(ying)響(xiang)治安？末了依照(zhao)多數主(zhu)張，班(ban)子(zi)既然接來了，酬神(shen)戲還是(shi)(shi)在伏波(bo)宮前(qian)空坪中舉行。凡事依照(zhao)往年成例(li)，出(chu)公份子(zi)演(yan)戲六天，定二十五開鑼。并由(you)本村出(chu)名，具全紅帖子(zi)請了呂家坪的商會(hui)(hui)會(hui)(hui)長，和其他莊(zhuang)口(kou)上(shang)的有(you)名人物(wu)，并保安隊(dui)隊(dui)長、排(pai)長、師爺、稅(shui)局主(zhu)任(ren)、督察(cha)等，到時(shi)前(qian)來看戲。還每天特別備辦兩(liang)桌四盤四碗酒席(xi)，款(kuan)待這(zhe)些人物(wu)。

　　到(dao)開鑼那天，本村和附近(jin)村子里(li)的(de)人，都換了(le)(le)(le)漿洗過(guo)的(de)新衣服，荷包中(zhong)裝滿零用(yong)錢，趕到(dao)蘿(luo)卜(bu)溪(xi)伏波宮看(kan)(kan)(kan)大戲。因為(wei)一(yi)有(you)戲，照習慣呂家坪鎮上賣大面的(de)、賣豆糕米粉的(de)、油炸餅和其他(ta)干濕甜酸熟(shu)食冷食的(de)，無不挑了(le)(le)(le)鍋罐來(lai)搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭(tou)新洗過(guo)的(de)首飾(shi)，或(huo)鍍金首飾(shi)，發藍點翠首飾(shi)，扛一(yi)條(tiao)高腳長板凳，成(cheng)群結(jie)伴跑來(lai)看(kan)(kan)(kan)戲，必到(dao)把(ba)(ba)入晚最后(hou)一(yi)幕雜戲看(kan)(kan)(kan)完，把(ba)(ba)荷包中(zhong)零用(yong)錢花完，方(fang)又(you)扛起(qi)那條(tiao)凳子回家。有(you)的(de)來(lai)時(shi)還帶了(le)(le)(le)飯籮和針線，有(you)的(de)又(you)帶了(le)(le)(le)香燭紙張順便敬神(shen)還愿。平時(shi)單純沉(chen)靜的(de)蘿(luo)卜(bu)溪(xi)，于是忽(hu)然顯得空(kong)前活潑熱鬧(nao)起(qi)來(lai)。

　　長(chang)(chang)順一家正忙著把(ba)橘子下樹(shu)上(shang)船，還要為款待遠來(lai)看戲親(qin)友(you)，準備茶(cha)飯，因此更見得熱(re)鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhen)上(shang)和(he)其他村(cun)子里來(lai)的(de)客(ke)人(ren)，辦(ban)一頓過午面飯。又另外(wai)燒了幾缸熱(re)茶(cha)，供(gong)給(gei)普通鄉(xiang)下人(ren)。長(chang)(chang)順自(zi)己且(qie)換(huan)了件大船主穿的(de)大袖短擺(bai)藍(lan)寧綢(chou)長(chang)(chang)衫，罩(zhao)一件玄青(qing)羽綾馬褂，舞著那個掛有(you)鑲銀老(lao)虎爪的(de)紫竹(zhu)馬鞭長(chang)(chang)煙桿，到處走動拜客(ke)。

　　第(di)一(yi)(yi)(yi)天(tian)開鑼時(shi)(shi)，由長順和其他三個(ge)(ge)上年紀的(de)(de)首事(shi)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)伏波爺爺神像(xiang)前磕頭焚香(xiang)，殺了一(yi)(yi)(yi)只(zhi)白羊，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)雄雞，燒了個(ge)(ge)申神黃表。戲(xi)還(huan)未(wei)開場(chang)，空坪(ping)中即(ji)已(yi)填滿了觀眾，呂家坪(ping)的(de)(de)官商要人(ren)(ren)(ren)，都已(yi)就座。開鑼后即(ji)照例“打加官”，由一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)套白面(mian)具的(de)(de)判官，舞著個(ge)(ge)骯臟的(de)(de)紅緞巾(jin)(jin)幅(fu)，臺(tai)上打小鑼的(de)(de)檢(jian)場(chang)人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲：“某大(da)老爺祿(lu)位高(gao)升！”那(nei)判官即(ji)將巾(jin)(jin)幅(fu)展開，露出字面(mian)。被尊敬頌祝的(de)(de)，即(ji)照例賞個(ge)(ge)紅包(bao)封。有的(de)(de)把包(bao)封派人(ren)(ren)(ren)送(song)去(qu)，有的(de)(de)表示豪爽(shuang)，便把那(nei)個(ge)(ge)賞金用力直(zhi)向臺(tai)上慣去(qu)，惹(re)得(de)一(yi)(yi)(yi)片喝(he)(he)彩。當(dang)天(tian)第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叫(jiao)保安隊隊長。第(di)一(yi)(yi)(yi)出戲(xi)象征(zheng)吉祥(xiang)性質，對神示敬，對人(ren)(ren)(ren)頌禱。第(di)二(er)出戲(xi)與勸(quan)忠教孝(xiao)有關。到中午休(xiu)息，勻出時(shi)(shi)間大(da)吃(chi)大(da)喝(he)(he)。休(xiu)息時(shi)(shi)間，一(yi)(yi)(yi)些戲(xi)子(zi)(zi)頭上都罩著發(fa)網子(zi)(zi)，臉上顏料(liao)油(you)膩也未(wei)去(qu)凈，爭(zheng)到臺(tai)邊熟食棚子(zi)(zi)去(qu)喝(he)(he)酒，引得(de)觀眾包(bao)圍(wei)了棚子(zi)(zi)看熱鬧。婦(fu)女(nv)們把扣雙鳳(feng)桃梅大(da)花鞋的(de)(de)兩腳(jiao)，擱在(zai)高(gao)臺(tai)子(zi)(zi)踏板上，口中噓噓的(de)(de)吃(chi)辣(la)子(zi)(zi)羊肉(rou)面(mian)，或一(yi)(yi)(yi)面(mian)剝葵花子(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)面(mian)并談論做夢績麻(ma)瑣碎事(shi)情(qing)。下午開鑼重唱，戲(xi)文轉趨熱鬧活潑。

　　掌班走(zou)到幾位要人身邊來請求賞臉(lian)，在排定戲目外額(e)外點戲。

　　大家都客氣謙讓，不肯(ken)開口。經過一(yi)陣撐掇，隊長和稅(shui)局主任(ren)是(shi)遠客，少不了(le)各(ge)點(dian)(dian)(dian)一(yi)出(chu)，會長也被迫點(dian)(dian)(dian)一(yi)出(chu)。隊長點(dian)(dian)(dian)“武松打虎(hu)”，因(yin)為武人(ren)點(dian)(dian)(dian)英雄，短而熱鬧(nao)，且合身(shen)份；會長卻點(dian)(dian)(dian)“王大娘補缸”，戲(xi)是(shi)趣(qu)劇，用意在(zai)于與民同樂。戲(xi)文經點(dian)(dian)(dian)定后，照例也在(zai)臺(tai)柱(zhu)邊水牌(pai)上(shang)寫明(ming)白，給看戲(xi)人(ren)知道。開鑼后正角上(shang)場，又是(shi)包封賞號(hao)，這個包封卻照例早由蘿卜(bu)溪(xi)辦會的預備好(hao)，不用貴(gui)客另外破鈔。

　　最(zui)末一出雜(za)戲(xi)多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺(tai)上不住翻跟斗，說渾話。

　　收鑼時已天近黃(huang)昏，天上一(yi)(yi)片(pian)霞，照(zhao)得(de)人特別好看(kan)。一(yi)(yi)切人影子都被斜陽拉得(de)長長的(de)(de)(de)，臉龐被夕陽照(zhao)炙得(de)紅(hong)紅(hong)的(de)(de)(de)。到處(chu)是笑語(yu)嘈雜，過呂(lv)家坪去的(de)(de)(de)渡(du)頭(tou)，尤其(qi)熱鬧。方(fang)頭(tou)平(ping)底(di)大渡(du)船(chuan)，裝滿了(le)從戲場回(hui)家的(de)(de)(de)人，慢慢在(zai)平(ping)靜河(he)水(shui)中移動，兩岸小山都成(cheng)一(yi)(yi)片(pian)紫色(se)(se)，天上云(yun)影也逐漸在(zai)由(you)黃(huang)而(er)變紅(hong)，由(you)紅(hong)而(er)變紫。太空無(wu)(wu)云(yun)處(chu)但(dan)見一(yi)(yi)片(pian)深青，秋(qiu)天來特有的(de)(de)(de)澄清。在(zai)淡青色(se)(se)天末，一(yi)(yi)顆長庚星白金似的(de)(de)(de)放著(zhu)煜煜光(guang)亮，慢慢地向上升起。遠(yuan)山野燒，因逼(bi)近薄暮，背景既轉(zhuan)成(cheng)深藍色(se)(se)，已由(you)一(yi)(yi)片(pian)白煙變成(cheng)點點紅(hong)火。……一(yi)(yi)切光(guang)景無(wu)(wu)不神奇而(er)動人。可是人人都融(rong)和(he)在(zai)這種光(guang)景中，帶點快樂和(he)疲(pi)倦的(de)(de)(de)心情，等待還家。無(wu)(wu)一(yi)(yi)個人能遠(yuan)離這個社(she)會(hui)的(de)(de)(de)快樂和(he)疲(pi)倦，聲音與(yu)顏色(se)(se)，來領會(hui)贊賞這耳目官(guan)覺所感受的(de)(de)(de)新奇。

　　（有刪改）

　　6. 下列對文本(ben)相(xiang)關內(nei)容的(de)理解，不(bu)正確的(de)一(yi)項是（ ）

　　A. 蘿(luo)卜溪(xi)的酬(chou)神社戲，適逢秋天橘(ju)子收獲時節，按慣例(li)在伏(fu)波宮前空坪中連演(yan)六天。

　　B. 女人們成群結伴來看戲，有的還會(hui)帶(dai)上(shang)飯籮針線或香燭紙張，富有鄉土生(sheng)活(huo)氣息。

　　C. “打加官”第(di)一個就叫保安隊隊長，可(ke)以見出(chu)蘿卜溪辦(ban)會者對他有所忌憚(dan)和逢(feng)迎(ying)。

　　D. 排定戲目(mu)外(wai)額外(wai)點戲需封賞(shang)，會長(chang)“也被迫點一出”，此細節暗(an)示了(le)會長(chang)的吝嗇(se)。

　　7. 下(xia)列對文(wen)本(ben)藝術特色(se)的分析鑒賞，不正確(que)的一(yi)項是（ ）

　　A. 本文開頭寫戲(xi)班子如(ru)約(yue)而至，接下來(lai)又寫到(dao)“省里向上調兵開拔的事”，令人感覺到(dao)一種尋常歲月隱(yin)約(yue)生變的氣氛。

　　B. 傳(chuan)統白話(hua)小(xiao)說常以描摹衣(yi)飾(shi)來刻畫人物，本文寫社戲之日(ri)長(chang)順(shun)走動拜客，就使用了這(zhe)種筆法來表現長(chang)順(shun)的鄭重(zhong)守(shou)禮。

　　C. 最后一段景(jing)物(wu)描寫，同魯迅(xun)《社戲(xi)》對歸(gui)家途中的景(jing)物(wu)描寫一樣，都以自(zi)然之美襯托了散戲(xi)后人們的失落與惆悵。

　　D. 沈從文這里寫社戲(xi)，同他在(zai)《邊城》中寫端午(wu)節一樣(yang)，都是通過對民俗的(de)鋪寫描繪了存有世外桃源意味(wei)的(de)鄉土社會。

　　8. 本文是如何描寫社戲(xi)的儀式(shi)感的？請(qing)結合全文簡要說明。

　　9. 文(wen)中記述社戲(xi)的籌備(bei)及演出過(guo)程，多處使用“依照往(wang)年成例”“照習慣”“照例”等，含(han)有哪些(xie)意味？請結合全(quan)文(wen)談談你的理解。

　　【答案】6. D 7. C

　　8. ①正面描(miao)寫：如寫開鑼時磕頭焚香(xiang)、殺牲、燒申神黃表(biao)等祭拜儀式，體現(xian)(xian)(xian)社(she)戲(xi)(xi)的儀式感(gan)；寫社(she)戲(xi)(xi)演(yan)出(chu)的固定內容(rong)、順(shun)序、打賞等體現(xian)(xian)(xian)其(qi)儀式感(gan)。②側面烘托：寫人(ren)(ren)們看戲(xi)(xi)時服飾打扮的隆(long)重(zhong)來(lai)表(biao)現(xian)(xian)(xian)對社(she)戲(xi)(xi)的重(zhong)視(shi)；寫看社(she)戲(xi)(xi)時各種賣吃食的熱鬧場(chang)(chang)景(jing)，和(he)長順(shun)家請客等內容(rong)體現(xian)(xian)(xian)其(qi)儀式感(gan)；寫呂(lv)家坪的重(zhong)要人(ren)(ren)物(wu)出(chu)場(chang)(chang)，還備(bei)辦酒(jiu)席款待這些人(ren)(ren)物(wu)來(lai)表(biao)現(xian)(xian)(xian)社(she)戲(xi)(xi)的儀式感(gan)。

　　9. ①“依照(zhao)(zhao)(zhao)往(wang)年(nian)成(cheng)(cheng)例”“照(zhao)(zhao)(zhao)習慣(guan)”“照(zhao)(zhao)(zhao)例”等(deng)的使用可以(yi)看出，社(she)戲的演(yan)出時間(jian)，演(yan)出時的熱鬧場景(jing)，演(yan)出的程(cheng)序(xu)、打賞、點戲等(deng)都跟(gen)往(wang)年(nian)一(yi)樣(yang)。表明這樣(yang)的社(she)戲每年(nian)都有，是(shi)(shi)當時重要的民俗文化活動(dong)。②社(she)戲的形式、內容幾乎都不變，表明這是(shi)(shi)一(yi)個較(jiao)為封閉的鄉土社(she)會，是(shi)(shi)不受外界(jie)打擾的世(shi)外桃源。③文章暗示了即將發生戰爭的背景(jing)，“依照(zhao)(zhao)(zhao)往(wang)年(nian)成(cheng)(cheng)例”“照(zhao)(zhao)(zhao)習慣(guan)”“照(zhao)(zhao)(zhao)例”反復出現(xian)，暗含著作者對這片(pian)凈土即將遭受戰爭蹂(rou)躪(lin)的擔憂。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查學生對文本相關內(nei)容(rong)的理(li)解和分析能力。

　　D.“暗(an)示了(le)會(hui)長的(de)(de)吝嗇(se)”錯，原(yuan)文(wen)“大家都客(ke)氣謙(qian)讓，不(bu)肯開口(kou)。經過一(yi)陣撐掇，隊長和稅局主任是遠客(ke)，少(shao)不(bu)了(le)各點一(yi)出，會(hui)長也(ye)被迫點一(yi)出”，這(zhe)里的(de)(de)“被迫”是表現(xian)會(hui)長的(de)(de)謙(qian)讓，不(bu)能體(ti)現(xian)其吝嗇(se)。

　　故選D。

　　【7題詳解】

　　本題考查學生對文(wen)本藝術特色的(de)分析鑒賞(shang)能力。

　　C.“散戲(xi)后人(ren)們的失落與惆悵”錯，由原文“可是(shi)人(ren)人(ren)都融和在這種光景中，帶點快樂(le)和疲(pi)倦的心情，等(deng)待(dai)還家”可知，景物描寫烘托了(le)散戲(xi)后人(ren)們的快樂(le)、疲(pi)倦和意猶未盡。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本(ben)題(ti)考查(cha)學(xue)生鑒賞小(xiao)說的內容(rong)和寫作手法的能力。

　　正面描寫：

　　如“第(di)一(yi)(yi)天開鑼(luo)時，由長順和其他三個(ge)上年紀(ji)的首事人，在伏波爺爺神像(xiang)前(qian)磕頭焚香，殺(sha)了一(yi)(yi)只白(bai)羊(yang)，一(yi)(yi)只雄雞，燒了個(ge)申神黃(huang)(huang)表”，通過(guo)寫開鑼(luo)時磕頭焚香、殺(sha)牲(sheng)、燒申神黃(huang)(huang)表等祭拜儀式(shi)，體(ti)現社戲的儀式(shi)感；

　　“開(kai)鑼(luo)(luo)后(hou)即照例(li)‘打加官(guan)’，由一(yi)個(ge)套白面具(ju)的(de)判(pan)官(guan)，舞著個(ge)骯臟的(de)紅緞巾(jin)幅，臺上打小(xiao)鑼(luo)(luo)的(de)檢場人叫一(yi)聲：‘某大老爺祿(lu)位高升！’那判(pan)官(guan)即將巾(jin)幅展開(kai)，露出字(zi)面。被尊(zun)敬(jing)頌祝的(de)，即照例(li)賞(shang)個(ge)紅包(bao)封(feng)”“第二出戲與勸忠教孝有關(guan)”“開(kai)鑼(luo)(luo)后(hou)正(zheng)角上場，又是包(bao)封(feng)賞(shang)號”，通過寫社戲演出的(de)固定內容(rong)、順序、打賞(shang)等體現其儀式感。

　　側面烘托：

　　如“到(dao)(dao)開鑼那天，本村(cun)和附(fu)近村(cun)子里的(de)(de)人，都換(huan)(huan)了漿洗過的(de)(de)新(xin)衣服(fu)，荷包(bao)中裝滿(man)零(ling)用錢，趕(gan)到(dao)(dao)蘿(luo)卜溪(xi)伏(fu)波宮看(kan)大(da)戲”“婦女們(men)且多戴上滿(man)頭新(xin)洗過的(de)(de)首(shou)飾，或(huo)鍍(du)金首(shou)飾，發藍點翠首(shou)飾，扛(kang)一(yi)條高腳(jiao)長板凳(deng)，成群(qun)結伴跑來(lai)看(kan)戲，必到(dao)(dao)把入晚最后一(yi)幕雜戲看(kan)完，把荷包(bao)中零(ling)用錢花完，方又扛(kang)起(qi)那條凳(deng)子回家(jia)”“長順自己且換(huan)(huan)了件大(da)船(chuan)主穿的(de)(de)大(da)袖短(duan)擺藍寧綢長衫，罩一(yi)件玄青羽綾馬褂(gua)，舞(wu)著那個(ge)掛有(you)鑲銀老虎(hu)爪的(de)(de)紫竹馬鞭(bian)長煙桿，到(dao)(dao)處走動拜客”，通過寫人們(men)看(kan)戲時服(fu)飾打扮(ban)的(de)(de)隆重來(lai)表現對(dui)社戲的(de)(de)重視，體現其儀式感(gan)；

　　“一(yi)有戲(xi)，照習慣呂家(jia)(jia)坪鎮(zhen)上(shang)賣(mai)大(da)面的、賣(mai)豆糕米粉的、油炸餅和其(qi)他(ta)(ta)干濕(shi)甜酸(suan)熟食冷食的，無(wu)不(bu)挑了鍋(guo)罐來搭(da)棚子，競(jing)爭招攬買賣(mai)”“家(jia)(jia)中每天必(bi)為鎮(zhen)上(shang)和其(qi)他(ta)(ta)村子里來的客(ke)人，辦一(yi)頓過午面飯。又(you)另外燒(shao)了幾缸熱(re)茶，供給普通(tong)鄉(xiang)下人”，通(tong)過寫看社戲(xi)時各種賣(mai)吃(chi)食的熱(re)鬧場景，和長順家(jia)(jia)請客(ke)等內容體現其(qi)儀式感。

　　“由(you)本(ben)村(cun)出(chu)名，具(ju)全紅帖子請了呂家坪(ping)的商會會長(chang)，和其他(ta)莊口(kou)上(shang)的有名人物(wu)，并保安隊(dui)隊(dui)長(chang)、排長(chang)、師爺(ye)、稅局主任、督察等，到時前來看戲(xi)。還每天特(te)別備辦兩桌四盤(pan)四碗酒(jiu)席(xi)，款待這(zhe)些(xie)人物(wu)”“戲(xi)還未開場，空坪(ping)中即已(yi)填(tian)滿了觀眾，呂家坪(ping)的官商要人，都已(yi)就座”，通(tong)過寫呂家坪(ping)的重(zhong)要人物(wu)出(chu)場，還備辦酒(jiu)席(xi)款待這(zhe)些(xie)人物(wu)來表現社戲(xi)的儀式感。

　　【9題詳解】

　　本題考(kao)查學(xue)生分(fen)析詞語(yu)含義、多(duo)角度探(tan)究作品意蘊的能力。

　　首先找出(chu)(chu)帶(dai)有這些短語或詞語的(de)句子，如“凡事依照(zhao)(zhao)往年(nian)成例，出(chu)(chu)公(gong)份子演戲(xi)六天，定二(er)十(shi)五(wu)開(kai)鑼(luo)”“因為(wei)一(yi)有戲(xi)，照(zhao)(zhao)習(xi)慣呂家坪鎮上賣(mai)大(da)面(mian)的(de)、賣(mai)豆糕米粉的(de)、油炸餅和其(qi)他干(gan)濕甜酸熟食冷食的(de)，無不挑了(le)鍋罐來搭棚子，競爭招攬(lan)買賣(mai)”開(kai)鑼(luo)后即照(zhao)(zhao)例‘打加官’，由一(yi)個(ge)套(tao)白(bai)面(mian)具的(de)判官，舞(wu)著個(ge)骯臟的(de)紅緞巾(jin)幅，臺上打小鑼(luo)的(de)檢場人叫一(yi)聲(sheng)：‘某大(da)老爺(ye)祿(lu)位高升！’那(nei)判官即將巾(jin)幅展開(kai)，露出(chu)(chu)字面(mian)。被尊敬頌祝的(de)，即照(zhao)(zhao)例賞個(ge)紅包封”“戲(xi)文經點定后，照(zhao)(zhao)例也在臺柱邊(bian)水牌(pai)上寫(xie)明白(bai)，給(gei)看(kan)戲(xi)人知(zhi)道(dao)。開(kai)鑼(luo)后正角上場，又是包封賞號，這個(ge)包封卻(que)照(zhao)(zhao)例早(zao)由蘿卜溪辦會的(de)預(yu)備好，不用貴(gui)客另外破鈔”。

　　從這些句子可以看出，“出公份子演戲(xi)六(liu)天”是往年慣(guan)例(li)；一有戲(xi)呂家坪鎮上各(ge)種做買賣的就(jiu)都來(lai)競(jing)爭招攬(lan)買賣；開鑼后(hou)演出“打加官(guan)”是固定劇目；要人點了戲(xi)后(hou)要在臺柱(zhu)邊水牌上寫(xie)明白；正角上場后(hou)的包封(feng)是由辦會預備好的。

　　“依照往年(nian)成例”“照習慣”“照例”等詞語表明像這樣的(de)社戲是每年(nian)都有的(de)，是當(dang)時重要的(de)民俗文化(hua)活動，給人們 帶來了(le)節日般的(de)快樂，豐富了(le)人們的(de)精神(shen)生活。

　　“依照(zhao)(zhao)往(wang)年成例(li)”“照(zhao)(zhao)習慣”“照(zhao)(zhao)例(li)”又表明(ming)社戲的(de)(de)形式、內容幾(ji)乎都不變，這(zhe)是封閉的(de)(de)鄉土社會的(de)(de)一個縮影，暗示著這(zhe)里(li)不受外(wai)界打擾(rao)的(de)(de)世外(wai)桃源(yuan)般的(de)(de)生活環境(jing)。

　　文中(zhong)有“半月來(lai)省(sheng)里向上(shang)調兵開拔的事，已(yi)傳遍了呂(lv)家坪”，暗示了當時的社(she)會背景(jing)，這樣(yang)年(nian)年(nian)固(gu)定演(yan)出的社(she)戲有可能(neng)被(bei)戰(zhan)爭(zheng)打斷，這里世外桃(tao)源(yuan)般的美好生活也可能(neng)被(bei)戰(zhan)爭(zheng)打破，“依照往(wang)年(nian)成(cheng)例”“照習慣(guan)”“照例”反復出現，暗含著作(zuo)者對這片凈(jing)土即將遭受戰(zhan)爭(zheng)蹂(rou)躪的擔憂。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文(wen)言文(wen)閱(yue)讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面(mian)的文(wen)言文(wen)，完成下面(mian)小題。

　　材料一：

　　凡戰，若我(wo)眾(zhong)敵寡，不(bu)(bu)(bu)可戰于(yu)險阻之(zhi)間(jian)，須要(yao)平易寬廣之(zhi)地。聞(wen)鼓則進(jin)，聞(wen)金則止(zhi)，無有不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)。法曰：“用眾(zhong)進(jin)止(zhi)。”晉太元時，秦(qin)苻堅(jian)(jian)進(jin)屯壽陽，列陣淝(fei)水(shui)(shui)，與晉將謝玄相拒(ju)。玄使(shi)謂苻堅(jian)(jian)曰：“君(jun)(jun)遠涉吾境，而(er)(er)臨水(shui)(shui)為陣，是(shi)不(bu)(bu)(bu)欲(yu)速戰。請君(jun)(jun)少卻，令(ling)(ling)將士得周旋，仆與諸君(jun)(jun)緩(huan)轡而(er)(er)觀(guan)之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)亦樂乎！”堅(jian)(jian)眾(zhong)皆曰：“宜阻淝(fei)水(shui)(shui)，莫令(ling)(ling)得上(shang)。我(wo)眾(zhong)彼寡，勢必萬全(quan)。”堅(jian)(jian)曰：“但卻軍，令(ling)(ling)得過，而(er)(er)我(wo)以鐵騎數十(shi)萬向水(shui)(shui)，逼而(er)(er)殺之(zhi)。”融亦以為然(ran)。遂(sui)麾兵(bing)卻，眾(zhong)因亂而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能止(zhi)。于(yu)是(shi)，玄與謝琰(yan)、桓伊等，以精(jing)銳八千(qian)渡(du)淝(fei)水(shui)(shui)。玄、琰(yan)進(jin)兵(bing)大(da)戰淝(fei)水(shui)(shui)南(nan)，堅(jian)(jian)眾(zhong)大(da)潰。

　　（節選自《百戰奇略(lve)》）

　　材料二：

　　太(tai)宗曰(yue)(yue)：“古人臨陣出奇，攻人不(bu)(bu)意，斯亦相變之(zhi)(zhi)法乎？”靖(jing)曰(yue)(yue)[注]：“前(qian)代戰(zhan)斗，多是以小(xiao)術而勝(sheng)無術，以片善而勝(sheng)無善，斯安足以論兵(bing)法也(ye)(ye)(ye)？若謝玄(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)破苻堅(jian)，非謝玄(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)善也(ye)(ye)(ye)，蓋苻堅(jian)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)善也(ye)(ye)(ye)。”太(tai)宗顧侍(shi)臣檢《謝玄(xuan)(xuan)傳》閱之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)：“苻堅(jian)甚處(chu)是不(bu)(bu)善？”靖(jing)曰(yue)(yue)：“臣觀《苻堅(jian)載記》曰(yue)(yue)：‘秦諸軍皆(jie)潰(kui)敗(bai)，唯慕容(rong)垂(chui)一軍獨(du)全(quan)。堅(jian)以千(qian)余騎赴之(zhi)(zhi)，垂(chui)子寶勸垂(chui)殺堅(jian)，不(bu)(bu)果。’此有以見秦師之(zhi)(zhi)亂。慕容(rong)垂(chui)獨(du)全(quan)，蓋堅(jian)為(wei)垂(chui)所(suo)陷明矣。夫為(wei)人所(suo)陷而欲勝(sheng)敵不(bu)(bu)亦難(nan)乎臣故曰(yue)(yue)無術焉苻堅(jian)之(zhi)(zhi)類是也(ye)(ye)(ye)。”太(tai)宗曰(yue)(yue)：“兵(bing)有分(fen)聚，各(ge)貴(gui)適宜。前(qian)代事跡，孰為(wei)善此者(zhe)？”靖(jing)曰(yue)(yue)：“苻堅(jian)總百(bai)萬之(zhi)(zhi)眾而敗(bai)于淝(fei)水(shui)，此兵(bing)能(neng)(neng)合不(bu)(bu)能(neng)(neng)分(fen)之(zhi)(zhi)所(suo)致也(ye)(ye)(ye)。吳漢(han)討公孫述，與副將劉尚(shang)分(fen)屯，相去二十里，述來攻漢(han)，尚(shang)出合擊(ji)，大破之(zhi)(zhi)，此兵(bing)分(fen)而能(neng)(neng)合之(zhi)(zhi)所(suo)致也(ye)(ye)(ye)。”太(tai)宗曰(yue)(yue)：“然。得失事跡，足為(wei)萬代鑒。”

　　（節(jie)選自《唐太宗李衛公問對》）

　　[注(zhu)]靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱李衛公。

　　10. 材料二中畫波浪線(xian)的部(bu)分(fen)有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(ying)位(wei)置(zhi)的答案(an)標號涂黑。

　　夫為(wei)人□所□陷而欲(yu)勝□敵□不亦(yi)難乎□臣故曰無術焉(yan)□苻堅之類□是(shi)也。

　　11. 下列(lie)對(dui)材料中加點(dian)的詞語及相關內容的解說，不正(zheng)確(que)的一項是（ ）

　　A. 平易，指地形平坦(tan)，古代常(chang)用于描述(shu)(shu)地貌，也可用于描述(shu)(shu)人的性(xing)情(qing)，指性(xing)情(qing)溫和。

　　B. 聞金則止(zhi)(zhi)，金指敲(qiao)擊刁斗發出的聲(sheng)音，古(gu)代(dai)軍隊(dui)行動(dong)中聽到(dao)鳴金信號就停止(zhi)(zhi)前進。

　　C. 片(pian)(pian)(pian)善，文中(zhong)指微小(xiao)長處，其中(zhong)的“片(pian)(pian)(pian)”與成語“片(pian)(pian)(pian)甲(jia)不留”中(zhong)的“片(pian)(pian)(pian)”意思不同。

　　D. 果(guo)，指實現、成為事(shi)實，與《桃(tao)花源記》中“未果(guo)，尋病終”的“果(guo)”意思相同。

　　12. 下列(lie)對材料有關內容(rong)的概述(shu)，不正確的一(yi)項是(shi)（ ）

　　A. 苻堅(jian)(jian)與謝(xie)玄隔淝水列陣(zhen)，苻堅(jian)(jian)的部(bu)下認為，應當(dang)在淝水阻擊，不(bu)讓(rang)晉(jin)軍(jun)(jun)渡(du)河(he)，苻堅(jian)(jian)則想(xiang)讓(rang)晉(jin)軍(jun)(jun)先(xian)渡(du)河(he)上岸，再以鐵騎逼殺晉(jin)軍(jun)(jun)。

　　B. 苻(fu)(fu)堅(jian)的大(da)軍(jun)在后(hou)撤(che)過程(cheng)中發生了混亂(luan)，不受控制，謝玄等人(ren)乘機率八千精(jing)兵渡河，兩軍(jun)大(da)戰于淝水之南，苻(fu)(fu)堅(jian)的部隊(dui)潰敗。

　　C. 苻堅(jian)全(quan)軍大(da)敗，只有慕(mu)(mu)容垂(chui)(chui)的一支部隊得到(dao)保全(quan)，苻堅(jian)帶(dai)領殘兵千余人投奔慕(mu)(mu)容垂(chui)(chui)，慕(mu)(mu)容垂(chui)(chui)的兒(er)子慕(mu)(mu)容寶(bao)勸他(ta)乘機殺(sha)掉苻堅(jian)。

　　D. 李靖認為(wei)(wei)，吳漢善于(yu)用(yong)兵(bing)，在(zai)討(tao)伐公孫(sun)述的戰斗中(zhong)，分(fen)兵(bing)合擊，最(zui)終取得了勝利(li)；唐太宗認為(wei)(wei)，吳漢戰例的得失可以作(zuo)為(wei)(wei)萬代借鑒。

　　13. 把(ba)材料中畫橫線的(de)句子翻(fan)譯成現代漢語。

　　（1）請君少卻，令(ling)將士得周旋(xuan)，仆與諸君緩轡而觀之，不(bu)亦樂(le)乎！

　　（2）古人(ren)臨陣出(chu)奇(qi)，攻(gong)人(ren)不意，斯亦相變之法乎？

　　14. 材料二(er)中(zhong)，李靖(jing)認為淝水之戰苻堅失敗的原因有哪些(xie)？

　　【答(da)案】10. 夫為人□所□陷(xian)而(er)欲勝□敵█不(bu)亦難乎█臣故曰(yue)無術焉█苻堅(jian)之類□是也。 11. B 12. D

　　13. （1）請你帶軍(jun)稍向后退，使雙(shuang)方將(jiang)士(shi)得以(yi)從容追逐交戰，我(wo)與各位騎馬慢行而(er)觀戰，不是很快樂嗎！

　　（2）古人(ren)(ren)(ren)在臨陣之前出奇(qi)制(zhi)勝(sheng)，出人(ren)(ren)(ren)意(yi)料地攻擊敵(di)人(ren)(ren)(ren)，這也(ye)是奇(qi)正變(bian)化(hua)的法則嗎？

　　14. ①苻(fu)堅(jian)不能認(ren)清形勢，缺少智(zhi)謀。②苻(fu)堅(jian)只懂得聚合兵力作(zuo)戰而不具備分(fen)兵進(jin)攻的能力。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查學生文(wen)言文(wen)斷句的能力。

　　句(ju)意：被人困住(zhu)而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎(ma)？所以(yi)我說(shuo)他沒有智謀，苻堅這(zhe)種人就是這(zhe)樣的。

　　“欲”的賓語是“勝(sheng)敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常(chang)用于委婉地提出問題，表示對對方(fang)的看法或態度不太肯定，故此應獨立成句。所以“勝(sheng)敵”后應斷開，“乎”后應斷開；

　　“焉”用(yong)在句末，此處表(biao)陳述語氣(qi)，因此“焉”后應斷開。

　　【11題詳解】

　　本題考查學生理解文言實詞在(zai)文中的(de)意義和用法、了解并掌握常見的(de)文學文化常識的(de)能力。

　　A.正確。

　　B.錯(cuo)誤。“金指敲擊(ji)刁斗發出(chu)的聲音(yin)”說(shuo)法錯(cuo)誤。“金”指“鉦”，古代(dai)軍(jun)(jun)中樂器，作戰時擊(ji)之為收兵信號。而“刁斗”是古代(dai)行軍(jun)(jun)之器具(ju)，白天煮飯，夜間敲擊(ji)巡邏(luo)防衛。

　　C.正(zheng)確。“片善”中(zhong)的(de)“片”是(shi)形容詞，微小的(de)意(yi)思(si)(si)，“片甲(jia)不留”中(zhong)的(de)“片”是(shi)數量詞，一片的(de)意(yi)思(si)(si)。二者意(yi)思(si)(si)不同，正(zheng)確。

　　D.正確(que)。句意：慕容垂卻沒(mei)有殺。/沒(mei)有實現，不久就病(bing)死了。

　　故選B。

　　【12題詳解】

　　本題(ti)考查學生理解文章內容能(neng)力。

　　A.“苻堅(jian)則想讓(rang)晉軍先渡(du)河上(shang)岸(an)”說法錯誤。原文(wen)說的是(shi)“令得過，而我(wo)以鐵(tie)騎數十(shi)萬向水，逼而殺(sha)之”，可見是(shi)苻堅(jian)想讓(rang)晉軍先渡(du)河，等他們渡(du)河后(hou)，然后(hou)再(zai)用鐵(tie)騎數十(shi)萬迫近水邊的晉軍，將(jiang)其(qi)全部趕進河里去，徹底殲滅。因(yin)此(ci)，苻堅(jian)并未想讓(rang)晉軍“上(shang)岸(an)”。

　　故選A。

　　【13題詳解】

　　本(ben)題(ti)考查學生理解并翻譯(yi)文(wen)言文(wen)句子的能(neng)力。

　　（1）“卻”，動(dong)詞，后退；“周旋”，動(dong)詞，輾轉(zhuan)、追(zhui)逐(zhu)；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行(xing)。

　　（2）“出奇(qi)”，出奇(qi)制勝；“不(bu)意”，意料(liao)之外(wai)；“斯”，代詞，這；“相變(bian)”，變(bian)化(hua)

　　【14題詳解】

　　本題考查(cha)學生理(li)解文(wen)章內容的能力(li)。

　　材料(liao)二中(zhong)，太宗提問“苻堅甚(shen)處(chu)是不善”，李(li)靖用“慕容(rong)垂獨(du)全，蓋堅為垂所陷(xian)明(ming)矣。夫為人所陷(xian)而欲勝敵(di)，不亦難乎(hu)”來作答(da)，指出了苻堅在與謝玄的作戰中(zhong)戰敗的原因，即苻堅已然被困卻(que)不明(ming)局勢的“無(wu)術”，沒(mei)有智謀。

　　當太宗問李靖(jing)前(qian)代古人誰擅長根據實際(ji)情(qing)況“兵(bing)(bing)有分(fen)(fen)聚”時，李靖(jing)肯定了吳(wu)漢(han)善(shan)于分(fen)(fen)兵(bing)(bing)合圍的(de)做法，明確指出(chu)了苻堅“總百萬(wan)之眾(zhong)而(er)敗(bai)于淝(fei)水”的(de)原因是(shi)“此(ci)兵(bing)(bing)能合不能分(fen)(fen)之所致也”，即只(zhi)懂得聚合兵(bing)(bing)力作戰而(er)不具(ju)備分(fen)(fen)兵(bing)(bing)進攻的(de)能力。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　大凡作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，如果兵力對(dui)比我眾敵寡時(shi)，不能(neng)與敵軍(jun)交戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于險狹之(zhi)地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)場。部(bu)隊(dui)(dui)聽(ting)(ting)到鼓聲就(jiu)前進，聽(ting)(ting)到鉦音就(jiu)收兵，這(zhe)樣對(dui)敵作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)就(jiu)沒有不勝利的。兵法說：“指(zhi)揮大部(bu)隊(dui)(dui)作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，可(ke)進就(jiu)進，不可(ke)進就(jiu)停止。”東晉孝武帝太元(yuan)八年(nian)(nian)（公元(yuan)383年(nian)(nian)），前秦帝苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)率(lv)領大軍(jun)進駐壽陽，并臨(lin)淝水岸(an)(an)擺好陣勢(shi)，同晉將(jiang)謝(xie)玄(xuan)隔(ge)水對(dui)峙。謝(xie)玄(xuan)派人對(dui)苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)說：“你(ni)率(lv)大軍(jun)長途跋涉深入我國境內，卻(que)臨(lin)水列(lie)陣，這(zhe)分明(ming)是不想同我速戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。請(qing)你(ni)帶軍(jun)稍向后退(tui)，使雙方(fang)(fang)將(jiang)士得以從容追(zhui)逐交戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，我與各位騎(qi)馬慢行而觀戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不是很快樂(le)嗎！”苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)的部(bu)將(jiang)都(dou)說：“應該憑借淝水阻(zu)截晉軍(jun)，不讓其渡河沖上岸(an)(an)來。我軍(jun)兵多，對(dui)方(fang)(fang)兵少(shao)，（只有這(zhe)樣）才是萬(wan)無一失(shi)的辦法。”苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)說：“只管退(tui)兵，讓對(dui)方(fang)(fang)軍(jun)隊(dui)(dui)渡河，（乘其渡河之(zhi)際）我們以數十(shi)萬(wan)騎(qi)兵逼向河中而殲滅他們。”苻(fu)(fu)(fu)融（苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)之(zhi)弟）也贊成(cheng)這(zhe)樣做。于是苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)下令秦軍(jun)后退(tui)，不料部(bu)隊(dui)(dui)因后撤而混亂不能(neng)控制。在這(zhe)時(shi)晉將(jiang)謝(xie)玄(xuan)與謝(xie)琰、桓(huan)伊等人，率(lv)領精兵八千渡過淝水。謝(xie)玄(xuan)和謝(xie)琰揮軍(jun)激戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于淝水之(zhi)南，苻(fu)(fu)(fu)堅(jian)部(bu)隊(dui)(dui)慘遭失(shi)敗。

　　材料二：

　　唐太宗(zong)問(wen)：“古人(ren)在(zai)臨陣之(zhi)前出奇(qi)制勝(sheng)，出人(ren)意料地(di)攻擊(ji)敵(di)人(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)奇(qi)正變化的(de)(de)(de)法則嗎？”李(li)靖回(hui)答說：“古代(dai)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗，大多是(shi)(shi)(shi)一些稍(shao)有(you)(you)智(zhi)謀的(de)(de)(de)人(ren)戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)沒(mei)有(you)(you)智(zhi)謀的(de)(de)(de)人(ren)，一些有(you)(you)微小長(chang)處(chu)的(de)(de)(de)人(ren)戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)沒(mei)有(you)(you)長(chang)處(chu)的(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)哪能談得上懂(dong)兵(bing)(bing)法呢(ni)？就像(xiang)謝玄在(zai)淝(fei)水(shui)擊(ji)敗了苻(fu)堅，不是(shi)(shi)(shi)謝玄善于用兵(bing)(bing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)苻(fu)堅不善于用兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)緣(yuan)故。”太宗(zong)命侍(shi)臣揀出《謝玄傳(chuan)》閱讀后，說：“苻(fu)堅哪些地(di)方沒(mei)有(you)(you)做好呢(ni)？”李(li)靖回(hui)答：“我看(kan)《苻(fu)堅載(zai)記》說：‘（淝(fei)水(shui)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)）前秦各軍(jun)(jun)都(dou)潰敗了，只有(you)(you)慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)獨能保持完整。苻(fu)堅率(lv)領千余(yu)騎投奔慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)，慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)的(de)(de)(de)兒子慕(mu)(mu)容(rong)寶(bao)勸慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)殺(sha)了苻(fu)堅，慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)卻沒(mei)有(you)(you)殺(sha)。’從(cong)中可以(yi)看(kan)出秦軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)混亂。而(er)唯獨慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)得以(yi)保全，可見(jian)苻(fu)堅被(bei)慕(mu)(mu)容(rong)垂(chui)所(suo)困的(de)(de)(de)局面已經(jing)很(hen)明顯了。被(bei)人(ren)困住而(er)想要戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)敵(di)人(ren)，難道不是(shi)(shi)(shi)很(hen)困難的(de)(de)(de)嗎？所(suo)以(yi)我說他沒(mei)有(you)(you)智(zhi)謀，苻(fu)堅就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)。”太宗(zong)說：“戰(zhan)(zhan)(zhan)爭中有(you)(you)分(fen)合(he)的(de)(de)(de)道理，各自重視適宜的(de)(de)(de)方法。古代(dai)的(de)(de)(de)事跡中，有(you)(you)誰擅長(chang)此(ci)道？”李(li)靖說：“苻(fu)堅指揮百萬(wan)大軍(jun)(jun)卻在(zai)淝(fei)水(shui)戰(zhan)(zhan)(zhan)敗，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)他能將(jiang)兵(bing)(bing)力(li)聚合(he)而(er)不能分(fen)散(san)所(suo)導致的(de)(de)(de)。吳漢討伐公(gong)孫述(shu)時(shi)，與副(fu)將(jiang)劉尚分(fen)開駐扎，相隔(ge)二十里(li)，公(gong)孫述(shu)前來攻打吳漢，劉尚出兵(bing)(bing)與吳漢合(he)圍(wei)，從(cong)而(er)大敗敵(di)軍(jun)(jun)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)兵(bing)(bing)力(li)分(fen)散(san)而(er)能合(he)擊(ji)的(de)(de)(de)結果。”太宗(zong)說：“是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣。吳漢戰(zhan)(zhan)(zhan)例的(de)(de)(de)得失，足以(yi)成為后世萬(wan)代(dai)的(de)(de)(de)借鑒(jian)。”

　　（二）古代(dai)詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小(xiao)題。

　　湖上晚歸

　　林 逋

　　臥枕船(chuan)舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋(qiao)橫(heng)水木(mu)已(yi)秋(qiu)色，寺倚云峰(feng)正晚晴。

　　翠羽濕飛如見避，紅(hong)蕖(qu)香裊似相迎。依稀(xi)漸近誅茅地(di)[注]，雞犬林蘿(luo)隱隱聲。

　　【注(zhu)】誅茅(mao)地(di)：詩中指人的居所。

　　15. 下列對這首(shou)詩的理解和(he)賞析，不正(zheng)確的一項(xiang)是（ ）

　　A. 詩人描寫自己乘(cheng)船(chuan)歸家途(tu)中所見(jian)，筆下畫面隨著行(xing)程逐次展開，自然流(liu)暢(chang)。

　　B. 詩人眼中(zhong)的景物在秋日余暉(hui)的映照(zhao)之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。

　　C. 詩人如處仙境的感覺被人居(ju)之地的雞鳴狗吠之聲破壞(huai)，心情也發生了變(bian)化。

　　D. 詩(shi)人調動(dong)多種感官，從不同的角度進行(xing)描寫(xie)，狀物(wu)生動(dong)，筆觸鮮活而細(xi)膩。

　　16. 王國(guo)維說(shuo)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(dian)在本詩中是(shi)如何(he)得到印證的？請簡要(yao)分析。

　　【答案】15. C 16. ①詩(shi)歌首聯“臥枕船舷歸思清(qing)”透露出(chu)愉(yu)(yu)悅閑(xian)適之心(xin)境(jing)，全詩(shi)景(jing)物都籠(long)罩上詩(shi)人(ren)的(de)主觀色(se)彩。②詩(shi)歌第(di)二句寫(xie)(xie)小(xiao)船仿佛在仙境(jing)穿行，詩(shi)人(ren)心(xin)情(qing)愉(yu)(yu)快，因而眼中所見(jian)景(jing)色(se)也格外美(mei)麗。③詩(shi)歌頷聯寫(xie)(xie)夕陽晚照中小(xiao)橋(qiao)流水、山寺云峰悠然寧靜(jing)的(de)狀態，恰是詩(shi)人(ren)內心(xin)寧靜(jing)閑(xian)適的(de)投射。④詩(shi)歌頸聯描(miao)(miao)寫(xie)(xie)歸飛(fei)的(de)小(xiao)鳥(niao)和(he)水中的(de)紅蓮(lian)，“如(ru)見(jian)避(bi)、似(si)相(xiang)迎”，運(yun)用(yong)擬人(ren)手法寫(xie)(xie)鳥(niao)兒避(bi)人(ren)飛(fei)走，荷花熱情(qing)歡迎，描(miao)(miao)寫(xie)(xie)細膩(ni)，同(tong)樣傳(chuan)達出(chu)詩(shi)人(ren)回家之時愉(yu)(yu)悅閑(xian)適的(de)心(xin)情(qing)。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查學生分析理解(jie)詩歌(ge)內容(rong)的(de)能力。

　　C.“被人居(ju)之(zhi)(zhi)地(di)的(de)(de)雞鳴狗吠之(zhi)(zhi)聲破壞，心情(qing)也(ye)發生(sheng)了(le)變化”錯。尾聯寫(xie)不知(zhi)不覺(jue)(jue)地(di)到達了(le)詩(shi)人居(ju)住的(de)(de)小島，遠遠地(di)就能聽到雞鳴、犬吠之(zhi)(zhi)聲。誅(zhu)茅地(di)，引用屈(qu)原作品中的(de)(de)句子(zi)，“寧(ning)誅(zhu)鋤(chu)草(cao)茅，以力耕乎”，作者以此表明自(zi)己(ji)甘心隱(yin)逸、不求名利的(de)(de)決心。“雞犬林(lin)蘿”之(zhi)(zhi)聲更增添了(le)生(sheng)活氣息，這聲音(yin)并未(wei)破壞詩(shi)人美(mei)好的(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，心情(qing)也(ye)仍然(ran)是愉快(kuai)的(de)(de)，并未(wei)發生(sheng)變化。

　　故選C。

　　【16題詳解】

　　本題(ti)考查學生評價詩歌(ge)觀點態度，鑒賞(shang)詩歌(ge)內容、情感的能力。

　　“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己(ji)的眼光(guang)、情感來看事物，所(suo)以萬物都帶有(you)我自己(ji)的主觀色彩。這(zhe)是“有(you)我之境”。

　　詩(shi)歌首聯“臥(wo)枕船(chuan)(chuan)舷歸(gui)(gui)思清”，寫(xie)詩(shi)人頭枕船(chuan)(chuan)舷，歸(gui)(gui)意(yi)極(ji)濃(nong)。“臥(wo)枕”二字寫(xie)出詩(shi)人姿態的(de)(de)隨意(yi)，表(biao)露內心的(de)(de)愉(yu)悅閑適。正(zheng)因為這(zhe)樣的(de)(de)心境，使詩(shi)人眼(yan)中所見都(dou)帶(dai)有了主觀色彩(cai)。

　　首(shou)先(xian)是“望(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)渾恐是蓬瀛(ying)”，詩(shi)人舉(ju)目四(si)望(wang)，周圍碧波(bo)蕩漾、云霧茫(mang)茫(mang)，小(xiao)船好(hao)像正在(zai)蓬瀛(ying)仙界(jie)里穿行。這山這湖詩(shi)人并非(fei)首(shou)次(ci)見到，但因(yin)為要回(hui)到家中(zhong)(zhong)(zhong)，心情愉快，因(yin)而(er)眼中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)見景色也格(ge)外美麗。

　　接著(zhu)寫(xie)“橋橫水(shui)木已秋色，寺(si)倚(yi)(yi)云(yun)峰正(zheng)(zheng)晚(wan)(wan)晴”，時值秋天、色彩斑斕，小橋流(liu)水(shui)、山寺(si)云(yun)峰，都在夕(xi)陽晚(wan)(wan)照之中顯得非常寧(ning)靜(jing)，它們似(si)乎都不(bu)想打攪詩人的(de)(de)(de)(de)思緒(xu)，也(ye)好像正(zheng)(zheng)享受(shou)著(zhu)璀(cui)璨晚(wan)(wan)霞的(de)(de)(de)(de)沐浴(yu)。“橋橫、寺(si)倚(yi)(yi)”，表現出(chu)景物悠然的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，也(ye)委婉地抒寫(xie)出(chu)作者(zhe)并不(bu)急于(yu)回家，而(er)是(shi)很喜歡這種幽(you)靜(jing)和安閑的(de)(de)(de)(de)行程。其實自(zi)然景物并不(bu)帶有(you)感情色彩，正(zheng)(zheng)因詩人自(zi)己內心的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)閑適投注其上，在詩人眼里景物才呈現出(chu)悠然、寧(ning)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。

　　最后是(shi)“翠羽濕(shi)飛如見避(bi)，紅蕖香裊似(si)(si)相迎”，剛下(xia)過一陣(zhen)小雨，鳥兒的(de)(de)翅膀濕(shi)漉(lu)漉(lu)的(de)(de)，正安靜地(di)棲息在(zai)水草(cao)邊。客舟的(de)(de)船槳驚(jing)動(dong)了它，鳥兒趕緊振翅飛走。湖(hu)面上微(wei)風輕拂，粉(fen)紅色的(de)(de)荷(he)花姿態婀娜，仿佛正在(zai)熱情地(di)歡迎詩(shi)(shi)人的(de)(de)歸(gui)來。作者采用擬人手法(fa)，“如見避(bi)、似(si)(si)相迎”，細膩生動(dong)地(di)展現了湖(hu)面上的(de)(de)動(dong)植物，也(ye)傳達(da)出詩(shi)(shi)人愉(yu)悅的(de)(de)心情。如果(guo)詩(shi)(shi)人歸(gui)心似(si)(si)箭(jian)，就會(hui)心有旁騖，不可能如此細心地(di)進行觀察(cha)和描摹(mo)。

　　（三）名篇名句默寫（本題(ti)共1小題(ti)，6分）

　　17. 補寫出(chu)下(xia)列句子中的空缺部分。

　　（1）歐(ou)陽(yang)修《五代史(shi)·伶官(guan)傳(chuan)序》中記(ji)載，李存(cun)勖將李克用留(liu)給他的三支(zhi)箭收藏在(zai)祖廟中，其后用兵作戰，“___________ ，___________”，裝在(zai)錦囊中背(bei)在(zai)身上，奔赴戰場。

　　（2）陸游(you)《臨安春雨(yu)初霽(ji)》中“___________，___________”兩句看似閑適恬靜，實則(ze)透露(lu)出詩人由于內(nei)心(xin)的(de)惆悵而徹夜難眠。

　　（3）小剛在他創作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月(yue)下(xia)獨步(bu)于江邊(bian)，眼前(qian)壯闊的景象使他不禁吟誦起前(qian)人的寫景名句“___________ ，___________”。

　　【答案】 ①. 則遣從事(shi)以一少牢告廟 ②. 請其矢 ③. 小樓(lou)一夜聽春雨 ④. 深(shen)巷明朝(chao)賣杏花 ⑤. 星垂平(ping)野闊 ⑥. 月涌大江流（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）

　　【解析】

　　【詳解(jie)】本(ben)題考查學生(sheng)默寫常見的名句名篇的能力。

　　注意(yi)重點(dian)字詞的書寫：“遣”“巷”“垂”“皎”。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文(wen)字(zi)運用(yong)I（本題(ti)(ti)共2小題(ti)(ti)，7分）

　　閱讀下(xia)面(mian)的文字，完成下(xia)面(mian)小(xiao)題。

　　那(nei)次云南之行，有一個意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。

　　那(nei)天晚上，到一家古色(se)古香具有民族特(te)色(se)的飯店用餐，飯吃到一半(ban)，服務員來通知，皮影戲(xi)開始了。我放下飯碗，下了樓(lou)。《龜(gui)(gui)(gui)與鶴(he)》正(zheng)在上演，水塘(tang)(tang)邊，一只仙(xian)鶴(he)優雅地(di)舞著(zhu)(zhu)，踱著(zhu)(zhu)，鳴著(zhu)(zhu)，顧盼著(zhu)(zhu)，尋覓著(zhu)(zhu)；另(ling)有一只烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)，爬上了水塘(tang)(tang)的土墩，舒四肢(zhi)，伸頭(tou)頸，享(xiang)受(shou)(shou)著(zhu)(zhu)寧靜，享(xiang)受(shou)(shou)著(zhu)(zhu)美景。仙(xian)鶴(he)發現了烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)，飛過去(qu)停在烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)背上，用長長的喙去(qu)啄烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)的頭(tou)，烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)飛快地(di)把頭(tou)縮進殼里，四肢(zhi)也縮了進去(qu)，任(ren)仙(xian)鶴(he)如(ru)何(he)啄，如(ru)何(he)氣(qi)惱，如(ru)何(he)焦急，烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)就是(shi)巋然不動，讓仙(xian)鶴(he) ① ，以(yi)至于本應是(shi)勝利者的仙(xian)鶴(he)，反而著(zhu)(zhu)急地(di)叫了又叫……

　　見(jian)我對(dui)皮影(ying)戲(xi)(xi)有興趣，服(fu)務(wu)員就(jiu)介紹說(shuo)，皮影(ying)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)當地居民喜聞樂見(jian)的藝術(shu)形式(shi)，有悠久(jiu)的歷史(shi)。皮影(ying)是(shi)(shi)用驢(lv)皮或(huo)牛皮刻成人物、動物，用細(xi)繩(sheng)拴著，再(zai)連(lian)接著小竹竿(gan)。藝人在幕后操縱著小竹竿(gan)，皮影(ying)則甩(shuai)手投足(zu)，舞槍弄(nong)棍，騎馬沖殺，無(wu)所不能(neng)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)令觀(guan)眾 ② 。

　　18. 請在(zai)文中橫(heng)線處填入恰(qia)當(dang)的成語。

　　19. 文中畫波浪線的部(bu)分，如果(guo)寫成“正優雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧(gu)盼，尋(xun)覓(mi)”，表達效(xiao)果(guo)有什么不同？

　　【答案】18. ①奈何(he)不得 ②如(ru)醉如(ru)癡(chi)

　　19. 畫線(xian)句采(cai)用“……著”的相同句式(shi)，形(xing)成排比，句式(shi)整齊，音韻和諧，生動形(xing)象活潑(po)。而改句僅表明仙鶴的動作，句子(zi)韻律感不(bu)強，也不(bu)如原句生動形(xing)象。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學(xue)生正確(que)使用成(cheng)語的能力。

　　第(di)①處，根據(ju)語境(jing)，烏龜(gui)把頭和四(si)肢縮進殼里，讓仙鶴無(wu)可奈何(he)，對付(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)了，應填表示沒有處置辦法(fa)的詞(ci)語，所以可填充“奈何(he)不(bu)(bu)(bu)得(de)”。奈何(he)不(bu)(bu)(bu)得(de)：沒有辦法(fa)對付(fu)(fu)或處置。

　　第②處，根據上文“皮影則甩手投足，舞槍(qiang)弄棍，騎馬沖殺，無所不能”，可推(tui)斷(duan)是寫皮影戲生動(dong)多姿、吸引觀(guan)眾的(de)表(biao)演場面(mian)，故(gu)填充“如醉(zui)如癡”。 如醉(zui)如癡：形(xing)容入迷于某種事物(wu)而(er)失去(qu)自制的(de)神(shen)態(tai)。

　　【19題詳解】

　　本題考查學生賞析句子(zi)的(de)表達效(xiao)果的(de)能力。

　　畫線部分“優雅地舞著，踱(duo)著，鳴(ming)著，顧(gu)盼(pan)著，尋(xun)覓(mi)(mi)著”采用(yong)“……著”的(de)相同句(ju)式，形(xing)成排比，句(ju)式整齊，音韻和諧(xie)，“著”字著重體(ti)現出仙鶴從(cong)動(dong)作到神韻的(de)一系列進(jin)行時的(de)狀(zhuang)態，生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)活潑。而(er)改句(ju)“正優雅地跳舞，踱(duo)步，鳴(ming)叫，顧(gu)盼(pan)，尋(xun)覓(mi)(mi)”，僅表明(ming)仙鶴的(de)動(dong)作，句(ju)子韻律(lv)感不強(qiang)，也(ye)不如原句(ju)生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)。

　　（二）語(yu)言文(wen)字運用(yong)II（本題(ti)共3小題(ti)，13分(fen)）

　　閱讀下面的(de)文字，完(wan)成下面小(xiao)題。

　　“耳(er)(er)(er)機一(yi)戴(dai)，誰也不(bu)愛”。周圍的(de)(de)(de)世界有(you)時太嘈雜(za)了，但(dan)想安靜一(yi)下不(bu)被(bei)打擾也很容(rong)易， ① 。可是最近，樊(fan)女士發現，自(zi)從經(jing)常戴(dai)上(shang)耳(er)(er)(er)機聽著歌入睡以(yi)來，耳(er)(er)(er)朵里開始有(you)了“嗡嗡嗡”的(de)(de)(de)耳(er)(er)(er)鳴聲。去(qu)醫(yi)院一(yi)看，居然是過(guo)度(du)(du)(du)使(shi)用耳(er)(er)(er)機造(zao)成的(de)(de)(de)突發性(xing)耳(er)(er)(er)聾。那么，使(shi)用耳(er)(er)(er)機 ② ？醫(yi)學研究告訴(su)我(wo)們，這(zhe)個度(du)(du)(du)包括時間(jian)(jian)和音量兩方面，即音量不(bu)宜超(chao)過(guo)最大(da)音量的(de)(de)(de)60%，時間(jian)(jian)要限(xian)制在(zai)60分鐘以(yi)內。如果超(chao)過(guo)這(zhe)個限(xian)度(du)(du)(du)，就可能威脅耳(er)(er)(er)朵的(de)(de)(de)健康。比如誘發耳(er)(er)(er)部炎癥，導致耳(er)(er)(er)朵疼痛、耳(er)(er)(er)屎(shi)變多等。有(you)人(ren)覺得這(zhe)都是小事，忍忍就過(guo)去(qu)了。但(dan)事實上(shang)， ③ ，還(huan)可能逐漸升級。

　　對耳朵來(lai)說(shuo)，過大(da)的聲音(yin)(yin)就是噪音(yin)(yin)，噪音(yin)(yin)會(hui)對耳道產(chan)生壓力，壓力又會(hui)撞擊鼓膜聽(ting)(ting)骨鏈傳到內耳，震(zhen)蕩前庭淋(lin)巴液，這一系列連鎖反應下來(lai)，會(hui)出現暈車一樣的頭暈癥狀。聲音(yin)(yin)過大(da)還(huan)會(hui)損壞(huai)耳蝸中(zhong)的聽(ting)(ting)覺毛細(xi)(xi)胞(bao)，導致耳鳴(ming)。如(ru)果長時(shi)間暴(bao)露在過大(da)的聲音(yin)(yin)中(zhong)，會(hui)使(shi)聽(ting)(ting)覺毛細(xi)(xi)胞(bao)失(shi)去敏感性，無法接收聲音(yin)(yin)的信號，形成暫時(shi)或永久性聽(ting)(ting)力下降。

　　20. 下(xia)列句子中(zhong)的(de)“誰”和“耳機一戴，誰也不愛”中(zhong)的(de)“誰”，意(yi)義和用法相(xiang)同的(de)一項是（ ）

　　A. 悵寥(liao)廓，問(wen)蒼茫大地，誰主(zhu)沉浮？

　　B. 生活中誰(shui)都需要表達和交流(liu)。

　　C. 我本來(lai)是(shi)跟(gen)他(ta)開玩笑的，誰知道他(ta)竟然(ran)生氣了。

　　D. 我越(yue)來越(yue)深刻(ke)地感(gan)覺到誰是我們最可愛的人！

　　21. 請在文(wen)中橫(heng)線處(chu)補(bu)寫恰(qia)當(dang)的語句，使整段文(wen)字語意完整連貫，內容貼切(qie)，邏輯嚴(yan)密，每(mei)處(chu)不超(chao)過10個字。

　　22. 文中畫波浪線的部分有(you)語(yu)病，請進行(xing)修(xiu)改，使語(yu)言(yan)表達準(zhun)確流暢。可增刪少量(liang)詞語(yu)，但不得改變原意。

　　【答案】20. B 21. ①你只需要(yao)一副耳機 ②有(you)什么限度(du)(du) ③過度(du)(du)使用耳機的危(wei)害

　　22. 如果長時(shi)間暴露在過大的聲音中，聽(ting)(ting)覺毛細胞(bao)會(hui)失去敏感性，無法接(jie)收聲音的信號，導致暫時(shi)或(huo)永久性聽(ting)(ting)力下(xia)降。

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查(cha)學生正確使用(yong)詞語(yu)的能(neng)力。

　　疑(yi)(yi)問(wen)代詞“誰”的用(yong)法(fa)(fa)(fa)分為基本用(yong)法(fa)(fa)(fa)和特(te)殊用(yong)法(fa)(fa)(fa)。基本用(yong)法(fa)(fa)(fa)表示疑(yi)(yi)問(wen)，特(te)殊用(yong)法(fa)(fa)(fa)有非疑(yi)(yi)問(wen)用(yong)法(fa)(fa)(fa)，非疑(yi)(yi)問(wen)用(yong)法(fa)(fa)(fa)有任(ren)指(zhi)、虛指(zhi)和定(ding)指(zhi)。

　　“耳機一(yi)戴，誰也不愛(ai)”中的(de)“誰”表(biao)示任指(zhi)，指(zhi)任何(he)人。

　　A. 表示(shi)疑問(wen)，“誰(shui)主沉浮”中“誰(shui)”指什么人。

　　B. 表示任指(zhi)，“誰(shui)都需要表達和交流”中(zhong)“誰(shui)”是指(zhi)任何人(ren)。

　　C. 表示虛指，“誰(shui)知道他竟然生(sheng)氣了(le)”中“誰(shui)”是指表示不能(neng)肯定的人。

　　D. 表示定指，“誰是我們最可愛(ai)的人(ren)”中“誰”是指說話者(zhe)和(he)聽(ting)話者(zhe)雙(shuang)方(fang)都十分確定的人(ren)。

　　據(ju)以上分(fen)析看出(chu)B項與(yu)例句(ju)意義和用(yong)法相同。

　　故選B。

　　【21題詳解】

　　本題考查學生情境補寫(xie)的能(neng)力(li)。

　　第一(yi)空，根據(ju)前文“‘耳機一(yi)戴，誰也不愛’。周圍的世界有時太嘈雜了，但(dan)想安(an)靜一(yi)下(xia)不被(bei)打(da)擾也很(hen)容易”，可(ke)看出是在(zai)說明戴上耳機可(ke)以(yi)安(an)靜下(xia)來不被(bei)打(da)擾，所以(yi)可(ke)填“你(ni)只需要一(yi)副耳機”。

　　第二空，根(gen)據(ju)后文(wen)“醫學研究告訴我(wo)們，這個(ge)度(du)包括時間和音量兩方(fang)面，……如果超過這個(ge)限度(du)，就可(ke)能威脅耳朵的健康”，可(ke)知是(shi)說使(shi)用耳機的限度(du)，又聯系語境“那么，使(shi)用耳機 ？”，此處應(ying)是(shi)一個(ge)問句，所以可(ke)填“有什(shen)么限度(du)”。

　　第(di)三空，根據前文“如果(guo)超過這個(ge)限度(du)，就(jiu)可(ke)能威脅(xie)耳(er)(er)朵的健(jian)康。比(bi)如誘發耳(er)(er)部炎癥(zheng)，導致耳(er)(er)朵疼痛、耳(er)(er)屎變多(duo)等。有人覺得這都是(shi)小事，忍忍就(jiu)過去(qu)了”，再結合語境“但事實上， ，還可(ke)能逐漸升級(ji)”，可(ke)看出是(shi)說過度(du)使(shi)用(yong)耳(er)(er)機對耳(er)(er)朵有損(sun)傷，所(suo)以可(ke)填“過度(du)使(shi)用(yong)耳(er)(er)機的危害(hai)”。

　　【22題詳解】

　　本題考查學生辨析并修改病句的(de)能力。

　　畫線句語病(bing)有(you)兩處：

　　一是成分殘缺(que)，“會(hui)使(shi)聽覺毛細胞(bao)失去敏感性，無(wu)法(fa)接收聲音的信(xin)號”缺(que)少主(zhu)語，可(ke)去掉(diao)“會(hui)使(shi)”，讓“聽覺毛細胞(bao)”作主(zhu)語。

　　二(er)是(shi)搭(da)配不(bu)(bu)當，“形成”與“聽力下降(jiang)”不(bu)(bu)搭(da)配，可(ke)改為“導致暫時或(huo)永久(jiu)性(xing)聽力下降(jiang)”。

　　故改(gai)為：如果長時間暴露在過大的聲音中，聽覺毛細(xi)胞會失去(qu)敏感(gan)性(xing)，無(wu)法接收聲音的信號，導致暫時或永久性(xing)聽力下降。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的(de)材料(liao)，根(gen)據(ju)要求寫作(zuo)。

　　本試卷語(yu)言文字運用Ⅱ提(ti)到(dao)的"安靜一下不被打擾"的想法，在(zai)當(dang)代青少年中也不鮮見(jian)。青少年在(zai)學習、生(sheng)活中，有時希望(wang)有一個自己的空(kong)間，放松，沉淀，成(cheng)長。

　　請結合以上材料寫一篇文章(zhang)。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biao)題；不要套(tao)作(zuo)，不得抄(chao)襲；不得泄露(lu)個人信息：不少(shao)于(yu)800字。

　　【答案】例文：

　　節 日

　　對我(wo)(wo)而(er)言，每次期(qi)中、期(qi)末(mo)考(kao)或大聯(lian)考(kao)就(jiu)是(shi)我(wo)(wo)的(de)節(jie)日。別(bie)人害怕考(kao)試，但我(wo)(wo)絲毫(hao)不(bu)怵；不(bu)是(shi)因為我(wo)(wo)成績特別(bie)優秀(xiu)，成竹(zhu)在胸，也不(bu)是(shi)因為我(wo)(wo)的(de)神經堅韌異于常人，而(er)是(shi)因為考(kao)試期(qi)間，我(wo)(wo)才能切身地感受到從未有過的(de)寧靜(jing)——沒有了嘮叨(tao)，沒有了叮嚀，只覺(jue)得屋子里的(de)整個世界都是(shi)屬(shu)于自己。

　　每(mei)次大(da)考(kao)的(de)前幾天，我(wo)爸媽就(jiu)會彼此心照不宣地開啟“靜(jing)默模式”。這次也是。四省大(da)聯考(kao)如期而(er)至，老師(shi)們特別強調這次考(kao)試尤其重要，要求我(wo)們給(gei)予應有的(de)重視。

　　我(wo)家，電視機息屏(ping)，客(ke)廳(ting)里(li)除了我(wo)“啦嗒(da)”“啪嗒(da)”的肆(si)無(wu)忌(ji)憚的腳步聲(sheng)，就是貓咪餓肚皮餓到忍(ren)無(wu)可忍(ren)的“喵喵”聲(sheng)；這時老(lao)媽可不(bu)慣著它，不(bu)出(chu)三秒，就把它“發配邊(bian)疆”——考試一(yi)(yi)日(ri)不(bu)止，就一(yi)(yi)日(ri)不(bu)準(zhun)它接近家門十米。老(lao)爸愛(ai)聽相聲(sheng)評彈，馬三立與王鳳山甫一(yi)(yi)開(kai)腔，不(bu)等我(wo)媽施展凌厲的“眼(yan)神(shen)殺”，我(wo)爸趕緊亮出(chu)“OK”手勢，迅疾地將耳機戴上(shang)……

　　耳根終于(yu)清靜，我收獲了(le)難得(de)的(de)自由，但莫名(ming)的(de)煩(fan)惱(nao)攪得(de)人心(xin)神不(bu)定，內心(xin)的(de)焦(jiao)慮(lv)猶如萬馬奔騰。在(zai)書房里，我復習功課(ke)，倦(juan)了(le)聽聽音樂(le)，看看書籍，最后干脆把座椅放倒(dao)，來(lai)個“葛優躺”。這時候，爸(ba)媽是不(bu)會輕易打擾我的(de)，有事他們會輕敲房門。

　　我(wo)(wo)看了看桌上的鐘(zhong)，時(shi)針指向(xiang)八點。以往，老(lao)(lao)媽這個點兒(er)肯定(ding)會(hui)給我(wo)(wo)端進一杯溫熱(re)的牛奶(nai)，但今(jin)天竟然格外(wai)地(di)安靜(jing)。難道老(lao)(lao)媽忘了？就算老(lao)(lao)媽忘了，老(lao)(lao)爸也(ye)不(bu)會(hui)忘啊！我(wo)(wo)坐直身子傾聽(ting)——房門外(wai)闃(qu)無(wu)聲(sheng)息。不(bu)對呀(ya)！

　　顧(gu)不得啥“四(si)省大(da)聯考”了，我(wo)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)打開房(fang)門，客(ke)廳里果然沒(mei)人(ren)。再(zai)經(jing)過爸媽的臥室(shi)，里面隱(yin)隱(yin)傳來(lai)說話聲……

　　“你(ni)——說——咱(zan)們(men)兒子是(shi)不是(shi)有心事啊？”是(shi)老媽(ma)的聲音(yin)，不用(yong)看，就知(zhi)道(dao)她肯定是(shi)一臉的擔(dan)憂。

　　“別多想(xiang)(xiang)了，這段時間(jian)考試(shi)一場接一場的(de)，鐵人(ren)也受不了啊——”老爸(ba)頓了頓，“不要多想(xiang)(xiang)，應該(gai)是(shi)學習壓力太大。咱(zan)們要做的(de)，就是(shi)別給他添亂！”雖(sui)然我是(shi)老媽的(de)“心(xin)頭(tou)肉”，但“知(zhi)子莫如父”，還是(shi)老爸(ba)懂我。

　　“你這沒良心的，只知道聽(ting)聽(ting)，那相聲能當飯吃啊！——去，把牛(niu)奶給兒子送去！”“噓！小點聲兒！”

　　……

　　我趕緊溜(liu)回(hui)房間關好房門。不一會兒，叩門聲響起。我咧咧嘴角，揉(rou)揉(rou)臉龐，起身打(da)開房門。老(lao)爸給我端(duan)來熱(re)氣騰騰的(de)牛(niu)奶(nai)。“來！趁熱(re)喝了！”

　　我接過牛(niu)奶(nai)，溫暖的感覺從杯子傳到掌心。當著老爸的面，我三口兩口喝(he)完牛(niu)奶(nai)，然(ran)后長(chang)吁一口氣。真的，一杯牛(niu)奶(nai)下(xia)肚，舒服(fu)多了！

　　看(kan)著(zhu)老爸(ba)關切(qie)的(de)眼(yan)神和那欲言又止的(de)樣子(zi)，我綻(zhan)出一個笑(xiao)臉(lian)，“咦，老爸(ba)，您今兒個沒(mei)聽(ting)(ting)馬三立(li)？我還真有(you)點兒不(bu)習慣(guan)呢！”“不(bu)聽(ting)(ting)了(le)，不(bu)聽(ting)(ting)了(le)，馬三立(li)的(de)相聲聽(ting)(ting)多了(le)也沒(mei)啥意(yi)思——兒子(zi)，要(yao)不(bu)要(yao)下去跑跑步(bu)？放松(song)放松(song)？”

　　“得了(le)吧(ba)(ba)，老爸(ba)，您老散步還(huan)行(xing)，跑步還(huan)是拉倒吧(ba)(ba)！”我(wo)(wo)哈哈大笑，“老爸(ba)，我(wo)(wo)想吃魚了(le)，您跟老媽說說！”

　　老爸推了推鼻(bi)梁上的眼(yan)睛，也(ye)哈哈大笑，“好嘞，清蒸鱸魚(yu)一份……”

　　【解析】

　　【詳解】本(ben)題考查學生的寫(xie)作(zuo)能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yu)式材料(liao)作文題(ti)。

　　本題(ti)(ti)背景材料(liao)雖然“就地取材”，來(lai)自(zi)(zi)試卷語言文字運(yun)用Ⅱ，但思考不(bu)能限于原材料(liao)，而要(yao)注意題(ti)(ti)干引導語，“‘安靜(jing)一下不(bu)被打擾’的(de)(de)(de)想(xiang)法，在(zai)當代青(qing)(qing)少(shao)年(nian)中也(ye)不(bu)鮮見”，命題(ti)(ti)指向“當代青(qing)(qing)少(shao)年(nian)”，為考生(sheng)指明了社(she)會問(wen)題(ti)(ti)，即當代青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)“安靜(jing)”被打擾，在(zai)學(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)(he)生(sheng)活中，他(ta)們(men)沒(mei)有屬(shu)于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間。這也(ye)是(shi)一個(ge)突出的(de)(de)(de)教育問(wen)題(ti)(ti)，包括學(xue)(xue)校教育和(he)(he)(he)家庭(ting)教育，涉(she)及到青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)心理(li)健康和(he)(he)(he)成長(chang)發展。從這個(ge)意義(yi)上來(lai)講，“希望有一個(ge)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間”是(shi)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)正當訴求，因為他(ta)們(men)需(xu)(xu)要(yao)在(zai)屬(shu)于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間里“放(fang)松、沉淀、成長(chang)”，畢竟，人(ren)不(bu)是(shi)機器，特別是(shi)正處于人(ren)生(sheng)最重要(yao)的(de)(de)(de)成長(chang)階段的(de)(de)(de)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)、價(jia)值觀(guan)和(he)(he)(he)世界觀(guan)正在(zai)全面形成。他(ta)們(men)需(xu)(xu)要(yao)自(zi)(zi)我(wo)感悟、自(zi)(zi)我(wo)體會，而不(bu)是(shi)被動(dong)地接受(shou)家長(chang)、學(xue)(xue)校和(he)(he)(he)社(she)會的(de)(de)(de)片面說教或者是(shi)灌輸(shu)。

　　引(yin)導語不(bu)僅(jin)指出了(le)問題，還(huan)給出了(le)原(yuan)因，考生審題的(de)(de)(de)關鍵就(jiu)是要(yao)將問題明確化(hua)，具體化(hua)，將原(yuan)因全(quan)面化(hua)、深入化(hua)。簡單地說，就(jiu)是要(yao)理清(qing)題干潛藏的(de)(de)(de)因果(guo)邏輯(ji)，把握作文要(yao)論述分析(xi)的(de)(de)(de)關鍵問題，即“為什么(me)青少年的(de)(de)(de)安靜被打擾？”“為什么(me)當代(dai)青少年渴望擁有自(zi)己的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)？”。思考到這個層(ceng)面仍然不(bu)夠，青少年希(xi)望擁有自(zi)己的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)這一(yi)訴求怎樣才能實現(xian)，作文要(yao)給出行之有效的(de)(de)(de)方法和措施，體現(xian)出寫作者的(de)(de)(de)理性思維和時代(dai)視野。

　　作文(wen)文(wen)體不限，若寫成(cheng)議(yi)論文(wen)，切(qie)忌空洞說(shuo)理，原因(yin)要(yao)(yao)講(jiang)透，措施要(yao)(yao)明確(que)，可以(yi)圍繞“青少(shao)年(nian)為何需要(yao)(yao)自己的空間？”“這一訴求(qiu)如何才能滿足？”展開論述，要(yao)(yao)有理有據。若寫成(cheng)記敘(xu)文(wen)，可以(yi)發掘(jue)自己成(cheng)長過程(cheng)中關于“身心(xin)自由”方面的故事(shi)，表現(xian)“我(wo)”與父母兩(liang)代人之間對“自由”的不同看法(fa)，敘(xu)事(shi)可以(yi)運用“展現(xian)矛(mao)盾——消解矛(mao)盾”的敘(xu)事(shi)模(mo)式，以(yi)使故事(shi)曲折有致。作文(wen)中除了必(bi)要(yao)(yao)的動作、語言、神態描寫之外，還(huan)要(yao)(yao)注意人物心(xin)理的刻畫，以(yi)豐(feng)富(fu)人物形象，增強(qiang)感染力。

　　立意：

　　1.給(gei)成長以空間，給(gei)思想以自由。

　　2.當代青(qing)少年需要“安(an)靜”的成長環境。

　　3.從(cong)“空間”開(kai)始，給(gei)孩子以(yi)尊重(zhong)。

　　4.教(jiao)育要(yao)關注心靈(ling)的成長。

　　5.擠壓孩(hai)子(zi)的(de)成長(chang)空間(jian)，是(shi)對生命的(de)戕害。

　　語文高考試卷 5

　　2024年普通高等學校招生全國統一考試（新課標Ⅱ卷）

　　語 文

　　本試卷共9頁。考試結束后，將(jiang)本試卷和答題卡一并交回(hui)。

　　注意事項：

　　1.答題前(qian)，考生先將自(zi)己的(de)姓名、準考證號(hao)碼填(tian)寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。

　　2.答題時請按要(yao)求用筆(bi)。

　　3.請(qing)按照(zhao)題(ti)號順序(xu)在答題(ti)卡各(ge)題(ti)目的答題(ti)區域(yu)內作(zuo)答，超(chao)出(chu)答題(ti)區域(yu)書寫(xie)的答案無效；在草稿紙、試(shi)卷上答題(ti)無效。

　　4.作圖(tu)可(ke)先使(shi)用鉛筆(bi)畫(hua)出，確定后(hou)必(bi)須用黑(hei)色字(zi)(zi)跡的簽字(zi)(zi)筆(bi)描黑(hei)。

　　5.保持卡(ka)面(mian)清潔，不(bu)要折疊(die)，不(bu)要弄破、弄皺(zhou)，不(bu)準使用涂(tu)改液、修(xiu)正帶、刮(gua)紙刀。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題(ti)共5小題(ti)，19分）

　　閱讀下(xia)面的文字，完成下(xia)面小(xiao)題。

　　材料一：

　　土星5號火箭升空了(le)！

　　它(ta)一點一點上升，龐大的身軀穩健(jian)有力。

　　阿姆斯特朗、柯(ke)林(lin)斯和(he)奧爾德(de)林(lin)被巨(ju)大的推(tui)力緊緊摁在(zai)座位上(shang)。火(huo)箭在(zai)他們(men)身下持續上(shang)升，各級(ji)火(huo)箭按照預(yu)定程(cheng)序點(dian)火(huo)，第(di)一(yi)級(ji)火(huo)箭、逃逸塔、第(di)二級(ji)火(huo)箭一(yi)一(yi)分離。繞地球軌道飛行一(yi)周后，宇航員檢查了(le)火(huo)箭和(he)飛船狀(zhuang)況。第(di)三級(ji)火(huo)箭再(zai)次點(dian)火(huo)，把飛船推(tui)向更(geng)遠的高空。

　　當地(di)球被甩到身后，就(jiu)是船(chuan)(chuan)箭(jian)分離的時候：第三級火箭(jian)前(qian)端(duan)打開，哥(ge)倫比(bi)(bi)亞號從(cong)頂(ding)端(duan)彈出。鷹(ying)號（登(deng)月艙）在(zai)火箭(jian)頂(ding)端(duan)繼續(xu)待命，這艘(sou)小飛船(chuan)(chuan)外形奇特，像一(yi)只蜷縮(suo)著(zhu)的蜘蛛。哥(ge)倫比(bi)(bi)亞號的駕(jia)駛員柯林斯，讓飛船(chuan)(chuan)慢慢轉(zhuan)身。“哥(ge)倫比(bi)(bi)亞”與“鷹(ying)”對接成功。宇航(hang)員告別(bie)土星5號的最后一(yi)級火箭(jian)，乘坐合成一(yi)體的兩(liang)艘(sou)小飛船(chuan)(chuan)繼續(xu)飛行。

　　終(zhong)于抵(di)達月球上空。阿姆(mu)斯特朗和(he)奧爾(er)德林駕駛鷹號(hao)離開(kai)，向(xiang)著(zhu)月球越(yue)飛(fei)越(yue)近。柯林斯駕駛著(zhu)哥倫比(bi)亞號(hao)孤獨地環繞月球飛(fei)行(xing)。此時(shi)(shi)此刻，那些(xie)遠在(zai)地球上的(de)人(ren)，不管(guan)是(shi)朋友還是(shi)陌生人(ren)，都時(shi)(shi)刻關(guan)注著(zhu)、期待著(zhu)……

　　預定著陸(lu)區在(zai)哪兒？宇航員們(men)全力搜尋。但是意外(wai)忽(hu)然發生(sheng)：當他們(men)發現(xian)著陸(lu)區，鷹號已經(jing)飛過(guo)了頭！數英里一閃而過(guo)，舷(xian)窗(chuang)外(wai)的月球變得崎嶇(qu)不(bu)平。家園(yuan)遠在(zai)萬里之外(wai)，更無法奢望什么援(yuan)手。此(ci)時此(ci)刻，他們(men)能做的，只有保(bao)持鎮定，平穩駕駛(shi)，繼續飛行。

　　看(kan)到了，就在不遠處，那里(li)平(ping)整而干凈！鷹號慢慢減速(su)、緩緩下降。登(deng)月艙越來(lai)越低(di)、越來(lai)越低(di)……直到平(ping)穩落地(di)！此時(shi)此刻，在遙(yao)遠的地(di)球，人們鴉雀無聲(sheng)、屏息聆(ling)聽。

　　一(yi)個(ge)聲音從(cong)遙遠的太空傳(chuan)來，那是阿(a)姆(mu)斯(si)特(te)朗從(cong)月球(qiu)發出(chu)的聲音：“這(zhe)里是靜海(hai)基地‘鷹’著(zhu)陸(lu)成功。”他異常平靜，地球(qiu)上的人們卻爆發出(chu)歡呼(hu)的聲音。隨后，阿(a)姆(mu)斯(si)特(te)朗和奧(ao)爾德林沿著(zhu)舷梯爬下登(deng)月艙(cang)。

　　陌生、寂靜(jing)、壯(zhuang)麗(li)的月球(qiu)從此有了生命。

　　（摘編自布萊恩·弗洛卡《登(deng)月(yue)》，袁(yuan)瑋譯）

　　材料二：

　　今年(nian)6月，聯(lian)合國(guo)外層空(kong)間(jian)(jian)事務辦公室舉行(xing)會(hui)議(yi)，中(zhong)國(guo)科學家介紹了(le)“嫦(chang)娥(e)四號(hao)”探月任(ren)務，表示將(jiang)于2018年(nian)底前將(jiang)中(zhong)繼(ji)衛星發射(she)至月球(qiu)背(bei)面(mian)上空(kong)一個引(yin)力穩定的(de)(de)(de)位置，即(ji)地-月L2點，這顆中(zhong)繼(ji)衛星將(jiang)執行(xing)為期(qi)三(san)年(nian)的(de)(de)(de)任(ren)務。新華社的(de)(de)(de)報(bao)道沒有透(tou)露“嫦(chang)娥(e)四號(hao)”發射(she)的(de)(de)(de)具體時間(jian)(jian)，只是說將(jiang)在(zai)(zai)2020年(nian)之(zhi)前發射(she)。自(zi)1976年(nian)蘇(su)聯(lian)的(de)(de)(de)“月球(qiu)24號(hao)”抵達月球(qiu)之(zhi)后(hou)，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)“嫦(chang)娥(e)三(san)號(hao)”首次(ci)于2013年(nian)在(zai)(zai)月球(qiu)實現軟著(zhu)陸。它搭載的(de)(de)(de)“玉兔一號(hao)”月球(qiu)車(che)共(gong)有6個輪子(zi)，在(zai)(zai)任(ren)務結(jie)束前共(gong)行(xing)駛了(le)約(yue)114米。中(zhong)國(guo)科學家在(zai)(zai)《科學》雜志上發表的(de)(de)(de)研(yan)究結(jie)果顯示“玉兔一號(hao)”的(de)(de)(de)探地雷達探測到其(qi)著(zhu)陸點下(xia)方有9個明顯不同(tong)的(de)(de)(de)地下(xia)層，表明該地區有著(zhu)復雜的(de)(de)(de)地質史，這與“阿(a)波羅號(hao)”宇(yu)航員探索地區的(de)(de)(de)情況有所不同(tong)。根(gen)據今年(nian)6月在(zai)(zai)聯(lian)合國(guo)會(hui)議(yi)上發布的(de)(de)(de)信(xin)息“嫦(chang)娥(e)四號(hao)”任(ren)務的(de)(de)(de)主要(yao)工(gong)程目標包括進行(xing)月球(qiu)背(bei)面(mian)著(zhu)陸和深空(kong)數據中(zhong)繼(ji)。中(zhong)國(guo)方面(mian)已邀(yao)請國(guo)際社會(hui)圍繞“嫦(chang)娥(e)四號(hao)”探月任(ren)務建(jian)立合作關系(xi)。

　　（摘譯自斯蒂芬(fen)·克拉克《中國計劃在(zai)2020年前登上(shang)月(yue)(yue)球背面》，2015年9月(yue)(yue)22日，英國“當今天文學”網(wang)）

　　材料三：

　　從古(gu)至今(jin)，人類舉頭望月(yue)(yue)，傳頌動(dong)人神話，譜寫優美詩篇，卻(que)很少有人意識到，億萬年來，月(yue)(yue)亮(liang)的(de)“圖案”從未變化。月(yue)(yue)球(qiu)繞地球(qiu)一圈的(de)公(gong)轉(zhuan)(zhuan)周期(qi)完(wan)全等于月(yue)(yue)球(qiu)自(zi)轉(zhuan)(zhuan)周期(qi)，所以人們(men)只能看到它固定朝向(xiang)地球(qiu)的(de)一面(mian)(mian)，我(wo)們(men)把月(yue)(yue)球(qiu)背向(xiang)地球(qiu)的(de)一面(mian)(mian)稱為(wei)“月(yue)(yue)背”。2019年1月(yue)(yue)11日，在北京航天飛行控制中心(xin)大廳里，科技(ji)人員見證(zheng)了(le)“嫦娥(e)四號”和“玉(yu)兔二號”順(shun)利完(wan)成(cheng)(cheng)“兩(liang)器互拍”，這(zhe)標志著(zhu)“嫦娥(e)四號”任務取得圓(yuan)滿成(cheng)(cheng)功(gong)，我(wo)國成(cheng)(cheng)為(wei)世界(jie)上首個成(cheng)(cheng)功(gong)實施在月(yue)(yue)球(qiu)背面(mian)(mian)軟(ruan)著(zhu)陸(lu)并巡視(shi)探(tan)測的(de)國家。人類開啟了(le)探(tan)索月(yue)(yue)球(qiu)背面(mian)(mian)的(de)新紀元！

　　這是(shi)(shi)一(yi)(yi)次前無古(gu)人(ren)的(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)探險。月(yue)背探測是(shi)(shi)中(zhong)國航天的(de)首個世(shi)界(jie)第一(yi)(yi)，它具(ju)有巨(ju)大的(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)和工(gong)程意義，是(shi)(shi)人(ren)類航天史上(shang)的(de)重大突破。“玉兔(tu)二(er)號”凝聚著中(zhong)國航天人(ren)的(de)勇氣和智慧(hui)，像一(yi)(yi)位(wei)孤膽英雄，面(mian)對未知(zhi)的(de)風險與挑戰，勇敢進發(fa)，努(nu)力探索。得益于駕駛(shi)員團(tuan)隊的(de)悉心照料與陪伴(ban)“玉兔(tu)二(er)號”已(yi)經創造了人(ren)類月(yue)面(mian)巡視(shi)器生(sheng)存(cun)時間最長的(de)世(shi)界(jie)紀錄。“玉兔(tu)二(er)號”探測到了馮(feng)·卡(ka)門(men)撞(zhuang)擊(ji)坑的(de)地(di)下結(jie)構以及月(yue)球背面(mian)的(de)最低溫度等，取得了一(yi)(yi)系(xi)列科(ke)(ke)學(xue)(xue)成果，為人(ren)類揭(jie)開了月(yue)背的(de)神秘面(mian)紗(sha)。

　　本書完(wan)稿之際(ji)，我(wo)國首個火星(xing)(xing)探測器“天(tian)問一號(hao)”已(yi)飛離(li)地(di)球(qiu)，中國航(hang)天(tian)人(ren)(ren)的目光又隨之投向(xiang)深空(kong)。我(wo)由衷期(qi)盼(pan)這(zhe)本書能引領讀者走近(jin)探月、走近(jin)航(hang)天(tian)，滋潤心(xin)(xin)中科學(xue)的幼苗(miao)，點燃胸(xiong)中追(zhui)夢的火焰，更希望年輕人(ren)(ren)能夠沿著這(zhe)一代航(hang)天(tian)人(ren)(ren)的足(zu)跡，不懼(ju)孤寂，保持(chi)好奇(qi)，去探索火星(xing)(xing)，去探索木(mu)星(xing)(xing)，不斷(duan)追(zhui)逐(zhu)心(xin)(xin)中的星(xing)(xing)辰大海。

　　（摘編自吳偉仁《<月背征途>推薦序》）

　　1. 下列對材料(liao)一中畫橫線語(yu)句的(de)圖解，排序恰當的(de)一項(xiang)是（ ）

　　A. ⑥②④①⑤③ B. ②④①⑥③⑤ C. ⑥④①②⑤③ D. ②⑥①④③⑤

　　2. 下列對材(cai)料相關內容的理解和分析，不正確(que)的一(yi)項是（ ）

　　A. 土星5號(hao)“體型”龐大，因為它(ta)(ta)需要把逃逸塔和登月(yue)艙送入月(yue)球軌道，不過在飛行途(tu)中它(ta)(ta)會不斷地分離，以減輕自重。

　　B. 鷹(ying)號的著陸過程并(bing)不(bu)順利，飛船飛過了(le)預(yu)定著陸區，前方情況不(bu)明，但是兩位宇航員鎮定、冷(leng)靜地(di)解決了(le)突發問題(ti)。

　　C. 2013年“嫦娥三號”搭載“玉兔(tu)一號”在月(yue)球安全(quan)著陸，這為(wei)我國(guo)探(tan)月(yue)工(gong)程后續(xu)任(ren)務的實施打下了良好的基礎(chu)。

　　D. “玉兔(tu)二號”在月球的生存時間(jian)已(yi)經(jing)超過(guo)了“玉兔(tu)一號”，它探測到了全新的科學數據，為(wei)人(ren)類揭開了月背(bei)的神秘面(mian)紗(sha)。

　　3. 下列對材(cai)料相關內容(rong)的分析和評價，正(zheng)確的一(yi)項是（ ）

　　A. 材料一中(zhong)“此時(shi)此刻，那些遠在地球上(shang)的(de)人(ren)……期待著”“此時(shi)此刻……人(ren)們鴉雀無聲”等語(yu)句，烘(hong)托了(le)登月(yue)艙即將著陸時(shi)的(de)緊張(zhang)氣氛。

　　B. 材料二引用我國學(xue)者在《科學(xue)》雜志上的(de)研(yan)究成果(guo)(guo)，將(jiang)“玉兔一號(hao)”和“阿(a)波羅號(hao)”的(de)探測結果(guo)(guo)進行比對，然后(hou)對后(hou)者提出質疑。

　　C. 材料(liao)三使用“世界(jie)(jie)上首(shou)個”“首(shou)個世界(jie)(jie)第一”等(deng)詞語，表(biao)明(ming)“嫦娥(e)四號”探(tan)測器取得不凡成就，也表(biao)現(xian)了駕駛員團隊獲得成功后激(ji)動(dong)的心情。

　　D. 從(cong)材(cai)(cai)料(liao)一(yi)的(de)成功登(deng)陸月面，到材(cai)(cai)料(liao)二“探測到……不(bu)同的(de)地下層”，再到材(cai)(cai)料(liao)三的(de)月背征途，可以看出(chu)人類在不(bu)斷地對未知事物進行探索。

　　4. 《<月背征途>推(tui)薦序》對讀者了解(jie)這本(ben)書有哪些(xie)幫助？請根(gen)據材料三概括說明。

　　5. “科(ke)學(xue)無(wu)國界，科(ke)學(xue)家有祖國”，這在中(zhong)國航天人(ren)身上是如何體現的？請根據材料簡要(yao)分析。

　　【答案】1. B 2. A

　　3. A 4. ①提供(gong)背景信息(xi)：通過月背知(zhi)識介紹，強(qiang)調了月背探測的科(ke)學和工程意義，突(tu)出了中國(guo)航天的創新和突(tu)破。

　　②突(tu)出書本主(zhu)旨：介紹了“嫦娥(e)四號(hao)”和“玉兔二號(hao)”任務(wu)的成(cheng)功，展示(shi)了中國(guo)在月球探(tan)測(ce)方(fang)面的成(cheng)就。

　　③鼓(gu)(gu)勵(li)讀者追求夢想，展望(wang)未來航(hang)天(tian)任務：鼓(gu)(gu)勵(li)讀者了解探(tan)月和(he)航(hang)天(tian)知識(shi)，激發科(ke)學(xue)興趣(qu)和(he)探(tan)索精神。

　　5. ①從(cong)人(ren)類(lei)第一(yi)次登上(shang)月(yue)球(qiu)，到中國航(hang)天(tian)人(ren)通過“嫦(chang)娥四號(hao)”和(he)“玉兔(tu)二(er)號(hao)”任(ren)務持續深入地探(tan)索月(yue)球(qiu)，以(yi)及(ji)對月(yue)背(bei)的(de)研(yan)究，都展現(xian)了全人(ren)類(lei)在探(tan)月(yue)領(ling)域的(de)不斷探(tan)索和(he)進(jin)步，這體現(xian)了“科學(xue)無(wu)國界”的(de)探(tan)索精神。

　　②他(ta)們在國(guo)際會(hui)議上分享探月任(ren)務的進(jin)展，邀請國(guo)際社(she)會(hui)合作，體現了(le)開放和合作的“無國(guo)界”態度。

　　③通過不斷的技術創新和(he)科學(xue)(xue)探索，取得了多項(xiang)世界第(di)一，展現了中國(guo)航天人的智慧和(he)勇氣，體現了科學(xue)(xue)家有報效(xiao)祖國(guo)、為國(guo)爭光的愛國(guo)情懷(huai)。

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　本題考查學生準確(que)理解并運用圖表信息的能力。

　　材料一(yi)畫線句首先(xian)闡述了“船(chuan)箭(jian)分(fen)離”的(de)過程：“第(di)三級火箭(jian)前端打開，哥倫(lun)比亞號從(cong)頂端彈出”。而圖解(jie)中，②展現(xian)的(de)是第(di)三級火箭(jian)一(yi)開始的(de)全貌(mao)，④則體現(xian)了“彈出”的(de)過程，故(gu)②④應位(wei)于(yu)最前面(mian)。

　　然(ran)后(hou)，作者進一步(bu)介紹(shao)了(le)在火箭頂端繼續待(dai)命(ming)的(de)(de)“鷹號（登(deng)月艙）”的(de)(de)樣貌特點“這艘小(xiao)飛船(chuan)外形(xing)奇特，像一只(zhi)蜷縮(suo)著(zhu)的(de)(de)蜘(zhi)蛛”；接下(xia)來(lai)，則是“飛船(chuan)慢(man)慢(man)轉身”“‘哥倫比亞(ya)’與(yu)‘鷹’對接成(cheng)功”的(de)(de)'過(guo)程(cheng)。而(er)觀察圖解，我(wo)們能很明(ming)(ming)顯地看到，①中(zhong)哥倫比亞(ya)號方向(xiang)與(yu)④有明(ming)(ming)顯不(bu)同，體現(xian)了(le)“轉身”的(de)(de)過(guo)程(cheng)，⑥中(zhong)兩者接觸則體現(xian)了(le)“對接成(cheng)功”的(de)(de)過(guo)程(cheng)，所以(yi)緊接著(zhu)是①⑥。

　　最后(hou)，材料描述了宇航員(yuan)們(men)告別土(tu)星5號的(de)(de)最后(hou)一(yi)級火(huo)箭，乘(cheng)坐合(he)(he)成(cheng)一(yi)體(ti)的(de)(de)兩艘小飛船繼續飛行的(de)(de)過(guo)程(cheng)。圖(tu)解(jie)中，③體(ti)現了合(he)(he)體(ti)后(hou)的(de)(de)“哥倫比亞(ya)”與“鷹”離(li)開火(huo)箭的(de)(de)過(guo)程(cheng)，到⑤時(shi)，它們(men)已(yi)成(cheng)為單獨的(de)(de)飛行體(ti)。因此最后(hou)是③⑤。

　　所以排(pai)序恰當(dang)的(de)一(yi)項是：②④①⑥③⑤。

　　故選B。

　　【2題詳解】

　　本題考查(cha)學生篩選并(bing)整合文中(zhong)信(xin)息(xi)的能力(li)。

　　A.“因(yin)為(wei)(wei)它需(xu)要把逃逸塔和(he)登(deng)月艙送(song)入(ru)月球軌道，不(bu)(bu)(bu)過在飛行途中它會不(bu)(bu)(bu)斷地分離，以減輕自重”曲解(jie)文意。土星(xing)5號的龐大(da)體型(xing)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)為(wei)(wei)了(le)送(song)逃逸塔和(he)登(deng)月艙入(ru)軌，還包括(kuo)其他(ta)設備和(he)燃(ran)料的需(xu)求，從而滿足(zu)其巨大(da)的推(tui)力(li)和(he)運載(zai)能力(li)，以便將宇航員和(he)飛船(chuan)送(song)入(ru)太空。而火箭(jian)在飛行過程中的分離是(shi)為(wei)(wei)了(le)完成不(bu)(bu)(bu)同的任務階段(duan)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)為(wei)(wei)了(le)減輕自重。

　　故選A。

　　【3題詳解】

　　本(ben)題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。

　　B.“然后(hou)對后(hou)者提(ti)出(chu)質疑”無中(zhong)生有。材料(liao)二只(zhi)是簡單地提(ti)到了“玉兔一號”和“阿波羅號”探測到的情況(kuang)有所不同，并(bing)沒有對“阿波羅號”提(ti)出(chu)質疑。

　　C.“也(ye)表現了駕駛員團(tuan)隊(dui)獲(huo)得(de)成(cheng)(cheng)功后(hou)激動的心情(qing)”曲解文意。選項中(zhong)的“表現了駕駛員團(tuan)隊(dui)獲(huo)得(de)成(cheng)(cheng)功后(hou)激動的心情(qing)”在材料三中(zhong)沒有直(zhi)接(jie)體現，文中(zhong)主要強調的是“嫦娥四(si)號”探測器的成(cheng)(cheng)就(jiu)，而非駕駛員團(tuan)隊(dui)的心情(qing)。

　　D.“可以看出(chu)人類(lei)在不斷(duan)地對(dui)未知事(shi)物進行(xing)探(tan)索(suo)”說(shuo)法片面。材(cai)料一、二、三的內容確實展(zhan)示了人類(lei)對(dui)未知事(shi)物的不斷(duan)探(tan)索(suo)，但材(cai)料二主(zhu)要是(shi)針對(dui)未來的規劃，說(shuo)“在……探(tan)索(suo)”，不夠妥當。

　　故選A。

　　【4題詳解】

　　本題考查學(xue)生(sheng)歸(gui)納內容要點的(de)能力。

　　材(cai)料三中(zhong)，作者(zhe)(zhe)通(tong)過描述月(yue)球(qiu)(qiu)背(bei)(bei)面（月(yue)背(bei)(bei)）的(de)(de)概念和特點，即月(yue)球(qiu)(qiu)繞地球(qiu)(qiu)一圈的(de)(de)公轉周期(qi)完全等于(yu)月(yue)球(qiu)(qiu)自轉周期(qi)，人(ren)們只能看(kan)到月(yue)球(qiu)(qiu)固定朝向地球(qiu)(qiu)的(de)(de)一面，而另一面則是月(yue)背(bei)(bei)，這為讀者(zhe)(zhe)提供(gong)了關于(yu)月(yue)球(qiu)(qiu)的(de)(de)基本(ben)知識背(bei)(bei)景。由此，讀者(zhe)(zhe)或(huo)許可以更深入地了解月(yue)背(bei)(bei)探(tan)測的(de)(de)艱難(nan)，以及中(zhong)國探(tan)測成功背(bei)(bei)后的(de)(de)科學、工程(cheng)意(yi)義。

　　作者(zhe)在推(tui)薦序強調了月背探測(ce)(ce)作為人類航(hang)天史上的(de)(de)重大突破(po)和(he)中國(guo)航(hang)天的(de)(de)首個(ge)世(shi)界第(di)一的(de)(de)重要(yao)性，特別是詳(xiang)細介(jie)紹(shao)了“嫦娥四號(hao)”任(ren)務的(de)(de)成功，尤(you)其是“玉兔(tu)二(er)號(hao)”探測(ce)(ce)到的(de)(de)科學成果，如(ru)馮·卡門撞擊坑的(de)(de)地下(xia)結構和(he)月球背面的(de)(de)最低溫度(du)等。這有助(zhu)于讀(du)者(zhe)更(geng)加深入地了解(jie)中國(guo)航(hang)天的(de)(de)發展(zhan)現狀和(he)前景，從而(er)幫(bang)助(zhu)讀(du)者(zhe)理解(jie)這本書的(de)(de)核心內容和(he)價值。

　　根據材料三結尾(wei)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)呼吁“我由衷期(qi)盼這(zhe)本(ben)(ben)書能(neng)(neng)引領讀(du)者(zhe)(zhe)走(zou)近(jin)探(tan)(tan)(tan)月、走(zou)近(jin)航(hang)(hang)天……不懼(ju)孤(gu)(gu)寂，保(bao)持好奇(qi)，去(qu)探(tan)(tan)(tan)索(suo)火(huo)星(xing)，去(qu)探(tan)(tan)(tan)索(suo)木(mu)星(xing)，不斷(duan)追逐心中的(de)(de)星(xing)辰大海”可知，作者(zhe)(zhe)通過這(zhe)本(ben)(ben)書的(de)(de)推薦(jian)序，鼓(gu)勵讀(du)者(zhe)(zhe)走(zou)近(jin)探(tan)(tan)(tan)月、走(zou)近(jin)航(hang)(hang)天，并希望年輕(qing)人(ren)能(neng)(neng)夠不懼(ju)孤(gu)(gu)寂，保(bao)持好奇(qi)，去(qu)探(tan)(tan)(tan)索(suo)未知的(de)(de)太(tai)空世界，這(zhe)種(zhong)激勵和鼓(gu)舞對(dui)于(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)來說是一種(zhong)重要的(de)(de)精(jing)神力量。

　　【5題詳解】

　　本題考查(cha)學(xue)生(sheng)探究問題，提出(chu)自己見解的能力。

　　對這句話，可以分成兩部(bu)分來理解。

　　首先“科(ke)(ke)學無國界(jie)(jie)”強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)是科(ke)(ke)學是人類(lei)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是屬于(yu)全人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富(fu)，理應為全人類(lei)服務，展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種(zhong)開放態(tai)度。而材(cai)料一(yi)中火(huo)箭的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)級分離、飛(fei)船的(de)(de)(de)(de)(de)對接、鷹號的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)陸等(deng)細節，突顯(xian)了(le)人類(lei)首次登月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)成(cheng)就(jiu)和(he)技術(shu)復雜(za)性(xing)。材(cai)料二(er)介紹了(le)中國“嫦娥四號”探(tan)(tan)月(yue)任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)劃(hua)和(he)進展(zhan)。材(cai)料三則聚(ju)焦于(yu)“嫦娥四號”任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功實(shi)施，特別是“玉兔二(er)號”在(zai)月(yue)球背面的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)測(ce)成(cheng)果。整(zheng)體(ti)來看，文章通過(guo)對比歷史(shi)與現狀，展(zhan)示了(le)人類(lei)在(zai)探(tan)(tan)月(yue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)不斷探(tan)(tan)索(suo)(suo)和(he)進步。這(zhe)種(zhong)探(tan)(tan)索(suo)(suo)精神(shen)，是屬于(yu)全人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)寶貴精神(shen)財(cai)富(fu)，是“無國界(jie)(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)；

　　此外(wai)，在(zai)材料一中(zhong)(zhong)(zhong)，我們可以(yi)看(kan)到(dao)，人(ren)類第一次登月(yue)這一盛事，獲得了全人(ren)類關注；而(er)材料二最后還(huan)提到(dao)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方面(mian)已邀請國(guo)(guo)際社會(hui)圍繞‘嫦娥(e)四號’探(tan)月(yue)任務建立合(he)作關系”，可見(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在(zai)取得月(yue)球探(tan)測領域領先地位的(de)同時(shi)，并(bing)沒有(you)閉門造車，搞(gao)封閉戰術，而(er)是秉持著和國(guo)(guo)際合(he)作的(de)開放態(tai)度。這充分體(ti)現了開放和合(he)作的(de)“無國(guo)(guo)界”態(tai)度。

　　而“科(ke)(ke)學家(jia)(jia)(jia)有祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)”體(ti)現的則(ze)是科(ke)(ke)學家(jia)(jia)(jia)的愛國(guo)(guo)(guo)精(jing)神但(dan)科(ke)(ke)學事業的發(fa)展(zhan)和科(ke)(ke)學家(jia)(jia)(jia)的命運都與自己(ji)的國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)有著(zhu)密切的關(guan)系。因此(ci)，可從(cong)材料中(zhong)檢索與此(ci)相關(guan)的信息。比如，材料三“‘玉兔二號’凝聚著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)航(hang)天(tian)(tian)人(ren)的勇氣和智(zhi)慧(hui)，像一(yi)位孤膽英雄，面對未知(zhi)的風險與挑戰，勇敢進發(fa)，努(nu)力探(tan)索。得益(yi)于駕(jia)駛員團隊(dui)的悉心照料與陪伴”等內容，展(zhan)現了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)航(hang)天(tian)(tian)人(ren)為了國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)科(ke)(ke)技發(fa)展(zhan)不懈(xie)奮斗的精(jing)神，以及對于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)在探(tan)月領域的不斷進步的自豪。這些(xie)，都體(ti)現了“科(ke)(ke)學家(jia)(jia)(jia)有祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)”的愛國(guo)(guo)(guo)精(jing)神。

　　（二(er)）現代(dai)文(wen)閱讀II（本題(ti)(ti)共4小題(ti)(ti)，16分）

　　閱讀下面(mian)文字，完成下面(mian)小題。

　　千里(li)江山(shan)圖（節選）

　　孫甘露

　　葉桃離(li)開上海去(qu)了南(nan)京。那時候陳千里還(huan)不(bu)明白(bai)，為什(shen)么她那么不(bu)喜(xi)歡父親葉啟年(nian)做的事情，自己卻又加(jia)入(ru)進去(qu)。后來他(ta)才知道，葉桃去(qu)的地方(fang)是國民黨黨務(wu)調查(cha)科，在葉啟年(nian)的安排(pai)下，她成了機要室(shi)干事。

　　當(dang)(dang)時(shi)他(ta)(ta)反(fan)復問(wen)過自(zi)己：難(nan)道在上海(hai)，兆豐花園、夕陽、早春的(de)(de)湖(hu)水、水面上一對天鵝，這些都是(shi)他(ta)(ta)在做夢？難(nan)道他(ta)(ta)們手握(wo)著手、心(xin)怦怦跳時(shi)說的(de)(de)話，都只是(shi)分別前一時(shi)的(de)(de)沖(chong)動？他(ta)(ta)一直(zhi)都很清楚，在他(ta)(ta)們兩個(ge)人(ren)當(dang)(dang)中，葉(xie)桃總(zong)是(shi)先離去的(de)(de)那一個(ge)。

　　新(xin)閘路(lu)樓上的廂(xiang)房，他坐在(zai)(zai)窗下(xia)，她(ta)坐在(zai)(zai)梳妝臺前，他們在(zai)(zai)說(shuo)話，他看見兩個她(ta)，一個在(zai)(zai)面前，一個在(zai)(zai)鏡子里(li)。他完全沉(chen)浸(jin)在(zai)(zai)話題中，可說(shuo)著(zhu)說(shuo)著(zhu)，她(ta)忽然(ran)站起身，急匆(cong)匆(cong)奔出了家(jia)門。他心(xin)里(li)總是隱隱覺得，別(bie)處某個地方(fang)，必定有一件更加重要的事(shi)情在(zai)(zai)等著(zhu)她(ta)。

　　一年以后，陳千里(li)也去了南京(jing)。

　　他(ta)在(zai)石婆婆巷(xiang)(xiang)租了一(yi)間(jian)小屋(wu)。白(bai)天他(ta)給(gei)書局做翻譯，等著葉桃下班。有時她(ta)(ta)給(gei)他(ta)打電話（巷(xiang)(xiang)口煙(yan)紙店(dian)有一(yi)臺公用電話），讓他(ta)去她(ta)(ta)上班的地方，她(ta)(ta)也(ye)會支使(shi)他(ta)做一(yi)點事(shi)情，到(dao)哪家鋪子買一(yi)包點心，或者去裁縫店(dian)取幾件衣(yi)服。

　　只要葉啟年不在南京，瞻園(yuan)(yuan)對(dui)葉桃(tao)來說就是一個十(shi)分(fen)自(zi)由自(zi)在的地方。那(nei)是個大園(yuan)(yuan)子，據說從前(qian)是座王府，門(men)前(qian)有影壁(bi)，園(yuan)(yuan)里有假山。機要室在園(yuan)(yuan)子最(zui)北(bei)面，過了(le)假山就能看見那(nei)排平房。他(ta)到了(le)那(nei)里，讓門(men)房打個電話，葉桃(tao)就會(hui)(hui)出來接他(ta)，有時候也(ye)會(hui)(hui)讓門(men)房送他(ta)，到后來門(men)房索性讓他(ta)自(zi)己(ji)進去。在記(ji)憶里，那(nei)幾個月過得特別安寧(ning)，葉桃(tao)也(ye)特別快樂。她好像找(zhao)到了(le)真正有意思的工作。

　　他(ta)們(men)(men)去梅(mei)花山，正是早春二月，虬枝上開滿梅(mei)花，山坡上像籠(long)罩(zhao)了粉色云霧。他(ta)們(men)(men)心心相印，覺得整個世(shi)界退卻(que)到遠處，眼前只剩(sheng)下梅(mei)樹、藍天和那張臉龐(pang)。他(ta)們(men)(men)滿心喜悅(yue)，一起背誦(song)著(zhu)涅(nie)克(ke)拉索(suo)夫：“他(ta)們(men)(men)說(shuo)暴(bao)風雨即將來臨，我不禁露(lu)出微笑。”

　　但是世界仍舊在(zai)這(zhe)里(li)，葉(xie)桃置身其中的(de)環境十分危險(xian)，瞻園里(li)有(you)許(xu)多陰鷙的(de)壯漢(han)、狼狗、不許(xu)人碰的(de)文件和(he)禁止入(ru)內的(de)警示牌(pai)。從園北假山后面偶爾會傳出(chu)一兩聲慘叫。后來在(zai)棲霞(xia)山上，葉(xie)桃告訴他(ta)，那里(li)是黨(dang)務調查科，是葉(xie)啟年(nian)參(can)與搭建、充斥著陰謀和(he)殺戮的(de)世界。

　　直到最后那(nei)個月，他(ta)(ta)(ta)才知(zhi)道她究竟(jing)在(zai)做什么工作，雖然他(ta)(ta)(ta)早些(xie)(xie)(xie)時候(hou)就猜到了(le)一些(xie)(xie)(xie)。現在(zai)想來，說不(bu)定她一直都在(zai)暗示他(ta)(ta)(ta)：她真正在(zai)做的(de)是一些(xie)(xie)(xie)秘(mi)密工作，這些(xie)(xie)(xie)工作對她意(yi)義重大。而他(ta)(ta)(ta)心里很(hen)明(ming)白，她所做的(de)那(nei)些(xie)(xie)(xie)事情，很(hen)可(ke)能是去破壞(huai)她父親的(de)工作。但在(zai)讓他(ta)(ta)(ta)知(zhi)道真相前(qian)，她就為他(ta)(ta)(ta)指(zhi)明(ming)了(le)方向，讓他(ta)(ta)(ta)了(le)解了(le)一個人(ren)(ren)應(ying)該(gai)投(tou)身于什么樣的(de)事業，才會讓人(ren)(ren)生(sheng)變得更有意(yi)義。

　　她(ta)從來(lai)沒有(you)真正(zheng)離開過(guo)他。即(ji)便(bian)去了(le)南京，她(ta)也(ye)每隔幾(ji)天(tian)就(jiu)給他寫(xie)信(xin)，這些(xie)信(xin)件延續了(le)先前的思想碰撞。現在(zai)他才理解，寫(xie)那些(xie)信(xin)她(ta)多少冒了(le)一(yi)點風險，幸虧她(ta)在(zai)瞻園(yuan)上班，有(you)辦法(fa)不讓這些(xie)信(xin)落到郵電檢查(cha)人員手中(zhong)。她(ta)還托人給他捎書和雜(za)志：《共產黨宣言》《遠方來(lai)信(xin)》《布爾什(shen)維(wei)克(ke)》，還有(you)她(ta)喜歡的涅克(ke)拉索夫詩(shi)集(ji)。

　　端午節的(de)(de)前一(yi)天，葉(xie)桃(tao)(tao)(tao)給石婆婆巷煙紙店(dian)打了(le)(le)(le)個電(dian)話。那些日(ri)子他很(hen)少見到葉(xie)桃(tao)(tao)(tao)，她(ta)好像整天都非常忙碌，就算見到他也(ye)很(hen)沉默，問多(duo)了(le)(le)(le)，她(ta)會忽然發火。在(zai)電(dian)話里葉(xie)桃(tao)(tao)(tao)讓他去瞻(zhan)園，去之前先到秦(qin)淮河邊的(de)(de)城南茶食(shi)鋪，幫她(ta)買一(yi)包閩南橘(ju)(ju)紅(hong)糕。葉(xie)桃(tao)(tao)(tao)一(yi)直喜歡吃零(ling)食(shi)，在(zai)上海時他就常幫她(ta)跑(pao)腿，到了(le)(le)(le)南京，她(ta)的(de)(de)很(hen)多(duo)舊習慣都消(xiao)失了(le)(le)(le)，但喜歡吃零(ling)食(shi)這一(yi)樣(yang)依然如故。除了(le)(le)(le)這家的(de)(de)橘(ju)(ju)紅(hong)糕和酥糖，她(ta)還喜歡一(yi)個挑(tiao)擔小販的(de)(de)桂花糖芋苗，總是在(zai)瞻(zhan)園門口那一(yi)帶叫賣。

　　他買了橘紅糕，卻在瞻園門口被人攔住了。幾個月來，南前北后(hou)兩道門，幾班門房(fang)都認識他了，見(jian)他進(jin)門，連忙(mang)打電話(hua)到機要室找葉干(gan)事。葉桃告訴門房(fang)，今天她不能離開保密區域，叫門房(fang)登記一下，讓(rang)陳千(qian)里自己(ji)進(jin)去。

　　陳千(qian)里在機(ji)(ji)要(yao)室那(nei)一排平房里見(jian)到了(le)葉桃。她吃了(le)一粒橘紅糕，說，今天這個橘紅糕怎么那(nei)么干？這放了(le)多久呀？生(sheng)氣(qi)地扔到一邊，冷冷地半天不(bu)理他，機(ji)(ji)要(yao)室里另(ling)外兩(liang)個女人同情地朝他微笑。過了(le)一陣(zhen)，葉桃又叫(jiao)他：“幫(bang)我到門(men)口買碗桂(gui)花糖芋(yu)苗。”

　　剛剛進(jin)來時陳千里并沒(mei)有(you)(you)看(kan)見瞻園門口(kou)有(you)(you)挑(tiao)擔叫(jiao)賣(mai)的小販。但他(ta)沒(mei)說(shuo)什么，每次(ci)葉(xie)桃讓他(ta)到門口(kou)買桂(gui)花糖芋苗，那(nei)(nei)個小販總會出現在那(nei)(nei)里。

　　“如果沒看見，你就(jiu)往前跑到馬府街，他一(yi)般就(jiu)在這幾個地方。”

　　他提(ti)著保溫筒出(chu)來，門房(fang)朝他笑。出(chu)了瞻園，果然看見擔子(zi)在(zai)那里(li)。小販揭開(kai)蓋子(zi)擱在(zai)一邊，從大鍋里(li)舀了幾勺紅艷(yan)艷(yan)、香噴(pen)噴(pen)的(de)芋羹，裝進提(ti)筒，往(wang)里(li)撒了點(dian)桂花(hua)末子(zi)，又拿(na)起(qi)抹布(bu)擦了擦蓋子(zi)，蓋上，收錢。陳(chen)千(qian)里(li)把糖芋苗(miao)拿(na)進機(ji)要室(shi)，葉(xie)桃喝了一口(kou)，這才露(lu)出(chu)滿(man)意(yi)的(de)笑容。

　　幾天后他才知道，保溫筒(tong)蓋子下面有(you)一(yi)張(zhang)字條(tiao)，上(shang)面有(you)緊(jin)急情報。他在(zai)(zai)不知不覺中把情報送了出去。葉啟年在(zai)(zai)廣州(zhou)破獲(huo)了共產黨地下組織，逮捕了廣東的(de)負(fu)責人歐(ou)陽(yang)民。由于情報送出及時，與(yu)歐(ou)陽(yang)民有(you)聯系的(de)上(shang)級黨組織全都(dou)撤離了。

　　他(ta)知道(dao)這情況時(shi)，葉桃已(yi)身負重(zhong)傷。犧牲前(qian)，她(ta)(ta)告訴陳千里自己是共產黨員(yuan)，從前(qian)沒有告訴他(ta)，是因為(wei)她(ta)(ta)受黨組織派遣潛伏在(zai)國(guo)民黨黨務(wu)調查科，必須(xu)保守秘密，但現(xian)在(zai)她(ta)(ta)可以說了(le)。她(ta)(ta)說她(ta)(ta)一直打算(suan)發展(zhan)他(ta)入(ru)黨，黨組織也認為(wei)經過了(le)一段時(shi)間(jian)的考驗，已(yi)經可以接受陳千里入(ru)黨，可她(ta)(ta)現(xian)在(zai)沒有時(shi)間(jian)了(le)，她(ta)(ta)希望他(ta)將來能成為(wei)一個堅定的共產主(zhu)義(yi)戰士。

　　（有刪改）

　　6. 下(xia)列對文本相關內容的(de)(de)理解，正(zheng)確(que)的(de)(de)一(yi)項是（ ）

　　A. “他看見兩個(ge)她，一個(ge)在面前，一個(ge)在鏡(jing)子(zi)里”，說明(ming)葉桃(tao)的性格活潑多(duo)變，讓年(nian)輕的陳千里琢磨不(bu)透。

　　B. 葉(xie)桃喜歡城南(nan)茶(cha)食鋪的橘(ju)紅(hong)糕和酥糖，以(yi)及挑擔小販(fan)的桂花糖芋苗，表(biao)明(ming)她(ta)很適應南(nan)京(jing)休閑的日常生活(huo)。

　　C. 端(duan)午節的(de)前一天，葉桃(tao)把陳千里買的(de)橘紅糕扔到(dao)一邊，半(ban)天不理(li)他，反映出她斗爭經驗(yan)不足，關鍵時(shi)刻不能很好地控制情緒(xu)。

　　D. “現在她可以說(shuo)了(le)”而“從(cong)前沒有告(gao)訴他”，表明葉桃與(yu)戀人相處時也嚴格遵守地下(xia)工作(zuo)的保密紀律。

　　7. 下列(lie)對文本藝(yi)術特色的分析鑒賞，不正確的一(yi)項是（ ）

　　A. 寫葉桃和陳千(qian)里在梅花山(shan)背誦(song)詩句，既表現出(chu)兩(liang)人的精神風采，也(ye)點出(chu)時代(dai)氛圍。

　　B. 選擇壯漢、狼(lang)狗、秘密文件(jian)、警示(shi)牌(pai)、慘叫等來寫瞻園，凸顯其陰森殘酷。

　　C. 描寫機要室另兩個女人(ren)微(wei)笑以及門房笑的(de)細節(jie)，用(yong)以反襯一種緊張詭(gui)異的(de)氣(qi)氛(fen)。

　　D. 文本(ben)記敘葉桃和陳千里(li)在(zai)上海(hai)與南京的經(jing)歷(li)，將個人愛情與革命(ming)斗爭交融在(zai)一起(qi)。

　　8. 文中畫線處說(shuo)“在他(ta)們兩個人當中，葉桃總是先離(li)去的那一(yi)個”，又說(shuo)“她(ta)從來沒有(you)真正(zheng)離(li)開過他(ta)”，請談談你的理解(jie)。

　　9. 文本中頻頻出(chu)現“一年以后”“現在想來”“他知道這(zhe)情況(kuang)時”之類標示時間線索的語句，產生(sheng)了(le)怎樣的敘(xu)述效果？請簡要分析(xi)。

　　【答案】6. D 7. C

　　8. ①兩人日常交往中，葉桃總(zong)是先離開，但依(yi)然通(tong)過(guo)多種方式和陳(chen)千里保持聯(lian)系；

　　②葉桃(tao)思想上(shang)更早(zao)覺悟，先(xian)于(yu)陳千里參(can)加革(ge)(ge)命(ming)，又引(yin)導(dao)他走上(shang)革(ge)(ge)命(ming)道路；

　　③雖然葉桃后來在(zai)斗(dou)爭中犧(xi)牲，但她永(yong)遠活在(zai)陳千里(li)心中，她的革(ge)命精神(shen)為陳千里(li)所繼承。

　　9. ①整體上回溯性地講述故事(shi)，本身具有(you)一種(zhong)歷史縱深感；

　　②具體(ti)事件的敘(xu)述基本按照時間(jian)順序交代，情節脈絡(luo)清楚；

　　③展現出人(ren)物的成長歷程，使人(ren)物形(xing)象更豐(feng)滿；

　　④通(tong)過敘述(shu)時(shi)間的跳躍，過去與(yu)現在(zai)、回憶(yi)與(yu)現實(shi)相交織(zhi)，將謎(mi)團(tuan)逐一解(jie)開，行文跌宕起伏。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　本題考查(cha)學生理(li)解文章(zhang)內容，篩選并概括文中信息的能力。

　　A.“說(shuo)明(ming)葉桃的(de)性格(ge)活潑多(duo)變”分(fen)析錯誤，根據原文第(di)三段內容可知，此處是說(shuo)明(ming)陳(chen)千(qian)里感到葉桃的(de)工作重要并且神秘。

　　B.“表明她很適應南京休(xiu)閑的(de)(de)日常(chang)生活”分析(xi)錯誤，根據原文“幾天后他才知道，保(bao)溫筒蓋子下面有一張(zhang)字條，上(shang)面有緊急(ji)情報(bao)。他在不知不覺(jue)中(zhong)把(ba)情報(bao)送(song)了(le)出去(qu)”可(ke)知，葉桃喜歡城南茶食鋪的(de)(de)橘紅糕和酥(su)糖，以(yi)及挑(tiao)擔(dan)小(xiao)販(fan)的(de)(de)桂花(hua)糖芋苗，是(shi)為了(le)給黨組(zu)織(zhi)送(song)情報(bao)。

　　C.“反(fan)映出她(ta)斗爭(zheng)經(jing)驗不(bu)足，關鍵時(shi)刻不(bu)能很好地控(kong)制情(qing)緒”分析錯(cuo)誤，根據原(yuan)文“他提著(zhu)保溫筒出來”“保溫筒蓋子下面有一張字(zi)條(tiao)，上面有緊(jin)急情(qing)報(bao)。他在(zai)不(bu)知(zhi)不(bu)覺中把(ba)情(qing)報(bao)送了出去”可知(zhi)，葉桃把(ba)陳千(qian)(qian)里(li)買的橘紅糕扔到一邊，半天(tian)不(bu)理他，是(shi)想辦法讓陳千(qian)(qian)里(li)把(ba)緊(jin)急情(qing)報(bao)送出去，及時(shi)交給黨(dang)組織(zhi)。

　　故選D。

　　【7題詳解】

　　本(ben)題考查學生(sheng)對文本(ben)藝術特色的分析鑒賞的能力。

　　C.“用以反襯(chen)一(yi)種緊張詭異的(de)氣氛”分(fen)析錯誤，根據原文(wen)“機要室里另(ling)外兩(liang)個(ge)女人同情(qing)地朝他(ta)微(wei)笑(xiao)(xiao)(xiao)”“他(ta)提著保(bao)溫筒出來，門(men)房(fang)朝他(ta)笑(xiao)(xiao)(xiao)”可知，機要室另(ling)兩(liang)個(ge)女人微(wei)笑(xiao)(xiao)(xiao)以及(ji)門(men)房(fang)的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)容并(bing)沒有(you)反襯(chen)緊張詭異的(de)氣氛，反而是表現了一(yi)種日常的(de)、相對輕松的(de)氛圍(wei)，與葉桃和陳千里的(de)關系和情(qing)感互動有(you)關。

　　故選C。

　　【8題詳解】

　　本題考查(cha)學生理解(jie)文中(zhong)重要(yao)句子的含意的能力。

　　①從句子表(biao)層意思分析：“他(ta)一(yi)直都很清楚(chu)，在他(ta)們兩個人當中，葉(xie)桃(tao)總(zong)是先離(li)去(qu)的那一(yi)個”說明(ming)(ming)在葉(xie)桃(tao)與陳(chen)千里(li)(li)兩人的日常交往中，葉(xie)桃(tao)總(zong)是先離(li)開(kai)；根(gen)據(ju)“即(ji)便(bian)去(qu)了南京，她也(ye)每隔幾天(tian)就(jiu)給他(ta)寫信”說明(ming)(ming)“她從來(lai)沒有真正(zheng)離(li)開(kai)過(guo)(guo)他(ta)”是指葉(xie)桃(tao)雖然不在陳(chen)千里(li)(li)身邊，但依(yi)然通(tong)過(guo)(guo)多種方式(shi)和陳(chen)千里(li)(li)保持(chi)聯系；

　　②從句子(zi)深層含(han)義分析(xi)：根據原(yuan)文(wen)“這些信(xin)件延續了(le)先(xian)前的思(si)想碰撞。現在他(ta)(ta)才理解，寫(xie)那些信(xin)她多少冒(mao)了(le)一點風險(xian)”可(ke)知“葉(xie)桃總是(shi)先(xian)離(li)去(qu)(qu)的那一個”是(shi)因為(wei)葉(xie)桃思(si)想上更早覺(jue)悟，先(xian)于(yu)陳(chen)千(qian)里參加革命(ming)，通(tong)過文(wen)中對(dui)葉(xie)桃與陳(chen)千(qian)里交往(wang)的描寫(xie)，結合原(yuan)文(wen)“幾(ji)天后他(ta)(ta)才知道，保(bao)溫筒蓋子(zi)下面有(you)一張(zhang)字(zi)條，上面有(you)緊急情(qing)(qing)報。他(ta)(ta)在不(bu)知不(bu)覺(jue)中把情(qing)(qing)報送了(le)出去(qu)(qu)”可(ke)知“她從來(lai)沒有(you)真正離(li)開過他(ta)(ta)”是(shi)指葉(xie)桃引導陳(chen)千(qian)里走上了(le)革命(ming)道路(lu)；

　　③從(cong)(cong)句(ju)子(zi)情感內涵分析：根據原文最(zui)后(hou)“她(ta)(ta)說她(ta)(ta)一(yi)直打(da)算發展他入黨，黨組織也認(ren)為經過了(le)一(yi)段(duan)時(shi)(shi)間的(de)(de)考驗(yan)，已經可(ke)(ke)以接受(shou)陳(chen)千(qian)(qian)(qian)里入黨，可(ke)(ke)她(ta)(ta)現(xian)在沒有時(shi)(shi)間了(le)，她(ta)(ta)希望(wang)他將來能成為一(yi)個(ge)堅(jian)定(ding)的(de)(de)共(gong)產主(zhu)義戰士(shi)”可(ke)(ke)知“葉(xie)(xie)桃(tao)(tao)總是先離去的(de)(de)那一(yi)個(ge)”是指(zhi)葉(xie)(xie)桃(tao)(tao)在斗爭中(zhong)(zhong)犧牲，而陳(chen)千(qian)(qian)(qian)里繼續革(ge)命；“她(ta)(ta)從(cong)(cong)來沒有真正離開過他”是指(zhi)雖然葉(xie)(xie)桃(tao)(tao)后(hou)來在斗爭中(zhong)(zhong)犧牲，但她(ta)(ta)永遠(yuan)活在陳(chen)千(qian)(qian)(qian)里心中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)的(de)(de)革(ge)命精神為陳(chen)千(qian)(qian)(qian)里所(suo)繼承，陳(chen)千(qian)(qian)(qian)里會(hui)向她(ta)(ta)希望(wang)的(de)(de)一(yi)樣，成為一(yi)個(ge)堅(jian)定(ding)的(de)(de)共(gong)產主(zhu)義戰士(shi)。

　　【9題詳解】

　　本題(ti)考查(cha)學生理解文(wen)中重要語(yu)句產生的(de)敘(xu)述(shu)效果(guo)的(de)能力。

　　①從小說(shuo)內容(rong)分(fen)析：根據選文(wen)“一(yi)年(nian)以后，陳千里也去了南京”“現(xian)在想(xiang)來，說(shuo)不定她一(yi)直都(dou)在暗示(shi)他(ta)”“他(ta)知道這(zhe)情況時(shi)(shi)，葉(xie)桃已(yi)身(shen)負重傷”這(zhe)些(xie)標示(shi)時(shi)(shi)間線索語句，說(shuo)明小說(shuo)內容(rong)是(shi)回憶的(de)故事，小說(shuo)整(zheng)體上是(shi)回溯性地講述故事，本身(shen)具有一(yi)種歷史縱深感；

　　②從情(qing)節(jie)(jie)脈絡分析：“一(yi)年以后，陳千(qian)里(li)(li)也去(qu)了(le)(le)南京”“現(xian)在想來，說不(bu)定她一(yi)直都(dou)在暗示他”“他知道這情(qing)況時(shi)，葉桃已身負重(zhong)傷(shang)”這些標示時(shi)間(jian)線索的語句，使(shi)陳千(qian)里(li)(li)去(qu)南京，葉桃潛伏在國民黨黨務調查科并保守(shou)秘(mi)密，幫助黨組織考驗陳千(qian)里(li)(li)，陳千(qian)里(li)(li)知道事情(qing)的真相等具體情(qing)節(jie)(jie)的敘述基本按照時(shi)間(jian)順序交代，使(shi)文章(zhang)情(qing)節(jie)(jie)脈絡清楚明(ming)了(le)(le)；

　　③從人(ren)物形象分析(xi)：文(wen)中(zhong)這(zhe)(zhe)些標示時間線(xian)索的語(yu)句，從“過去”到“現在”，通過時空轉換，展(zhan)現出陳千(qian)里這(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)物在葉桃的幫助(zhu)下由疑惑到明白，逐漸成長(chang)的漫長(chang)歷(li)程，使小說中(zhong)葉桃這(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)物形象更豐(feng)滿；

　　④從行文(wen)特色分析：“一年以后，陳千里也(ye)去了南京”“現(xian)在(zai)想(xiang)來，說不(bu)定她一直都在(zai)暗示(shi)他(ta)”“他(ta)知道這(zhe)(zhe)情況時(shi)，葉桃(tao)已身負重傷”這(zhe)(zhe)些語(yu)句敘述時(shi)間，由(you)“過(guo)(guo)去”直接(jie)轉到“現(xian)在(zai)”，具有(you)跳(tiao)躍性，通過(guo)(guo)陳千里這(zhe)(zhe)一人物的(de)銜(xian)接(jie)，使小(xiao)說內容將過(guo)(guo)去與現(xian)在(zai)、回憶與現(xian)實相交織，將葉桃(tao)所做的(de)事的(de)謎團逐一解開，這(zhe)(zhe)樣的(de)銜(xian)接(jie)使行文(wen)跌宕起伏，更能吸引讀者的(de)閱讀興趣(qu)。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題(ti)共5小題(ti)，20分(fen)）

　　閱(yue)讀(du)下(xia)面的文言(yan)文，完成下(xia)面小題。

　　材料一：

　　文(wen)侯受子夏(xia)經藝(yi)，客(ke)段干(gan)木①，過其閭，未(wei)嘗不(bu)軾也(ye)。秦嘗欲伐魏，或(huo)曰：“魏君(jun)賢(xian)人(ren)是禮國人(ren)稱仁上下(xia)和合未(wei)可圖也(ye)。”文(wen)侯由此得譽于諸侯。

　　（節選自《史記·魏(wei)世家(jia)》）

　　材料二：

　　上(shang)欲廢太(tai)(tai)子(zi)，立戚夫人(ren)(ren)(ren)子(zi)趙王(wang)如意。呂(lv)后恐(kong)，乃使建成侯(hou)(hou)呂(lv)澤劫留(liu)侯(hou)(hou)，強要曰(yue)：“為(wei)我畫計(ji)。”留(liu)侯(hou)(hou)曰(yue)：“顧上(shang)有不能致者(zhe)，天下有四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)。今(jin)公(gong)(gong)誠能無(wu)愛金玉璧帛，令(ling)太(tai)(tai)子(zi)為(wei)書，卑辭安車，因使辯士(shi)固請(qing)，宜(yi)來(lai)。上(shang)知此四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)賢，則一助也。”漢十(shi)二年(nian)，上(shang)從擊(ji)破布(bu)軍歸(gui)，疾益甚(shen)，愈(yu)欲易太(tai)(tai)子(zi)。及燕，置酒(jiu)(jiu)，太(tai)(tai)子(zi)侍(shi)。四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)從太(tai)(tai)子(zi)，年(nian)皆八十(shi)有余，須眉皓白(bai)，衣冠甚(shen)偉。上(shang)怪之，問曰(yue)：“彼何(he)為(wei)者(zhe)？”四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)前對，各(ge)言(yan)名姓。上(shang)乃大驚(jing)，曰(yue)：“吾(wu)求公(gong)(gong)數(shu)歲，公(gong)(gong)辟逃我，今(jin)公(gong)(gong)何(he)自從吾(wu)兒游乎(hu)？”四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)皆曰(yue)：“陛下輕(qing)士(shi)善(shan)罵，臣(chen)等義(yi)不受辱，故恐(kong)而亡匿。竊(qie)聞太(tai)(tai)子(zi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)仁孝，恭敬(jing)愛士(shi)，天下莫(mo)不延頸(jing)欲為(wei)太(tai)(tai)子(zi)死者(zhe)，故臣(chen)等來(lai)耳。”上(shang)曰(yue)：“煩(fan)公(gong)(gong)幸(xing)卒調護太(tai)(tai)子(zi)。”四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)為(wei)壽已畢，趨去。上(shang)起去，罷酒(jiu)(jiu)。竟不易太(tai)(tai)子(zi)者(zhe)，留(liu)侯(hou)(hou)本招(zhao)此四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)之力(li)也。

　　（節選(xuan)自《史記·留(liu)侯世(shi)家》）

　　材料三：

　　論者(zhe)或(huo)曰(yue)：“魏(wei)(wei)文式段干(gan)木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閭，秦(qin)(qin)(qin)(qin)兵(bing)(bing)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)至，非法度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功。雖全國(guo)有(you)益(yi)，非所貴也(ye)(ye)。”夫法度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功者(zhe)，謂何等也(ye)(ye)？養(yang)三軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，明(ming)賞(shang)罰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，嚴刑峻(jun)法，富國(guo)強兵(bing)(bing)，此法度也(ye)(ye)。六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡，皆滅于(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)兵(bing)(bing)。六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)非不(bu)(bu)銳，士(shi)眾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)非不(bu)(bu)勁(jing)也(ye)(ye)，然而(er)至于(yu)破亡者(zhe)，強弱不(bu)(bu)敵，眾寡不(bu)(bu)同，雖明(ming)法度，其何益(yi)哉？使童(tong)子變孟(meng)賁(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意②，孟(meng)賁(bi)(bi)怒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，童(tong)子操刃與孟(meng)賁(bi)(bi)戰，童(tong)子必不(bu)(bu)勝(sheng)，力(li)不(bu)(bu)如也(ye)(ye)。孟(meng)賁(bi)(bi)怒，而(er)童(tong)子修(xiu)禮盡敬(jing)，孟(meng)賁(bi)(bi)不(bu)(bu)忍犯也(ye)(ye)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與魏(wei)(wei)，孟(meng)賁(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與童(tong)子也(ye)(ye)。夫力(li)少則修(xiu)德，兵(bing)(bing)強則奮(fen)威。秦(qin)(qin)(qin)(qin)以(yi)兵(bing)(bing)強，威無(wu)不(bu)(bu)勝(sheng)。卻軍(jun)還(huan)眾，不(bu)(bu)犯魏(wei)(wei)境者(zhe)，賢干(gan)木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)操，高(gao)魏(wei)(wei)文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮也(ye)(ye)。高(gao)皇(huang)帝議欲廢太子，呂(lv)后患之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，子房教(jiao)以(yi)敬(jing)迎四皓而(er)厚禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，太子遂安。夫太子敬(jing)厚四皓，以(yi)消(xiao)高(gao)帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議，猶魏(wei)(wei)文式段干(gan)木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閭，卻強秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。

　　（節(jie)選(xuan)自王(wang)充《論衡(heng)·非韓(han)》）

　　[注]①段干木：戰國(guo)初魏國(guo)名士。②孟賁：戰國(guo)時勇士。

　　10. 材料一(yi)畫波浪線(xian)的(de)部(bu)分有三(san)處需要(yao)斷句，請用鉛(qian)筆將答題卡上相應位置的(de)答案(an)標號涂(tu)黑(hei)。

　　魏君賢A人(ren)B是禮(li)C國(guo)人(ren)D稱仁(ren)E上下(xia)F和G合H未可圖也。

　　11. 下列對材料中(zhong)加點(dian)的(de)詞語(yu)及(ji)相關內容(rong)的(de)解說，不正(zheng)確的(de)一項是（ ）

　　A. 燕(yan)，同(tong)“宴(yan)”，指宴(yan)飲，成(cheng)語有“新婚燕(yan)爾”，其中的“燕(yan)”字意思與(yu)此相同(tong)。

　　B. 怪(guai)，以……為怪(guai)，意動(dong)用法(fa)，與《師(shi)說》中(zhong)“不恥相師(shi)”的(de)“恥”用法(fa)相同。

　　C. 為壽，向(xiang)尊長(chang)敬酒并祝長(chang)壽《鴻(hong)門宴(yan)》“沛公(gong)奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

　　D. 式(shi)，同“軾”，指扶(fu)軾，與《周亞夫軍細柳》“改容(rong)式(shi)車(che)”的“式(shi)”意思相同。

　　12. 下列對材料有關內容的概述，不正(zheng)確(que)的一(yi)項是(shi)（ ）

　　A. 魏文侯曾經師從子夏學(xue)習(xi)儒(ru)家經藝，他崇(chong)禮敬(jing)賢(xian)，在諸侯之(zhi)中享有美譽。每次乘車經過(guo)名士段干木(mu)居住的里巷時(shi)，他一定會行禮致(zhi)意。

　　B. 漢高祖(zu)想廢掉太子(zi)，改立趙(zhao)王如意(yi)(yi)，呂后為此十分恐慌(huang)，派人強行(xing)要留(liu)侯出主意(yi)(yi)，留(liu)侯認為如請(qing)到漢高祖(zu)景仰(yang)已久(jiu)的四(si)位賢人，將會對太子(zi)有利。

　　C. 四(si)位賢人表示太(tai)子(zi)(zi)仁孝(xiao)愛(ai)士，漢高祖(zu)打消(xiao)了(le)廢太(tai)子(zi)(zi)念頭(tou)，希望他們好(hao)好(hao)輔助太(tai)子(zi)(zi)；四(si)人本(ben)是留侯親自招來的，這也是沒有另立太(tai)子(zi)(zi)的一(yi)個因素。

　　D. 王充認(ren)為(wei)，假如有兒(er)童(tong)持刀與孟賁(bi)相斗，兒(er)童(tong)肯定不(bu)能取勝；如果兒(er)童(tong)對孟賁(bi)恭敬有加(jia)，孟賁(bi)就不(bu)忍(ren)心傷害，魏國(guo)與秦國(guo)的情況正與此相類似。

　　13. 把(ba)材料中(zhong)畫橫線的句子翻譯成現代(dai)漢語。

　　（1）吾(wu)求公(gong)(gong)數(shu)歲，公(gong)(gong)辟逃我，今公(gong)(gong)何自從吾(wu)兒游(you)乎？

　　（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢(xian)干木之操，高魏文之禮也。

　　14. 王(wang)充認(ren)為“太子(zi)敬厚(hou)四皓，以(yi)消高帝之議(yi)”猶如“魏文(wen)式段(duan)干木(mu)之閭(lv)，卻強秦之兵”，請根據材料(liao)分析(xi)二者的相似之處。

　　【答案】10. CEH

　　11. A 12. C

　　13. （1）我(wo)訪求先生(sheng)(sheng)們好幾(ji)年了，先生(sheng)(sheng)們都(dou)逃避我(wo)，現在先生(sheng)(sheng)們為(wei)何自愿跟隨我(wo)兒交游呢？

　　（2）撤回軍隊，不去侵犯魏(wei)國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏(wei)文侯的禮義。

　　14. 敬(jing)賢(xian)禮士：太子敬(jing)重四皓，魏文侯禮敬(jing)段干木，都是通過尊重賢(xian)士來(lai)贏得他們的(de)支持。

　　化解危機：太子通(tong)過(guo)敬重四皓，化解了漢高祖廢(fei)太子的危機；魏(wei)(wei)文侯通(tong)過(guo)禮敬段(duan)干木，使得秦國(guo)不(bu)敢輕易進攻(gong)魏(wei)(wei)國(guo)。

　　德(de)行(xing)感(gan)化：太(tai)子和魏文(wen)侯都通過自(zi)(zi)己(ji)的(de)德(de)行(xing)感(gan)化了(le)賢士，使得他們愿意為其效力，從而達到了(le)保全自(zi)(zi)己(ji)的(de)目的(de)。

　　【解析】

　　【10題詳解】

　　本題考查(cha)學生文(wen)言文(wen)斷句的能力。

　　句意：魏君對(dui)賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁(ren)德，上(shang)下和諧同心(xin)，不能謀(mou)取。

　　“賢(xian)人(ren)是(shi)禮(li)”是(shi)賓語(yu)前置句，意思(si)是(shi)“禮(li)賢(xian)人(ren)”，做(zuo)“魏君”的謂(wei)語(yu)和賓語(yu)，在后面C處斷(duan)開。

　　“國人(ren)稱仁”是(shi)主謂賓結(jie)構(gou)，在后面的E處斷開。

　　“上下和合(he)”是主謂結構，在(zai)后面的H處斷開(kai)。

　　故選CEH。

　　【11題詳解】

　　本(ben)題考查學(xue)生理(li)解(jie)和(he)掌握文(wen)言文(wen)一詞多義現象(xiang)(xiang)、詞類活用(yong)現象(xiang)(xiang)和(he)古代文(wen)化常識的能力(li)。

　　A.錯誤(wu)。同(tong)“宴(yan)”，宴(yan)飲/同(tong)“宴(yan)”，安樂，歡樂。句(ju)意：等到安閑的時候，設置酒宴(yan)。/棄(qi)婦訴說(shuo)原夫再娶與新(xin)歡作(zuo)(zuo)樂，后反其意，用作(zuo)(zuo)慶賀新(xin)婚之(zhi)辭。形(xing)容新(xin)婚時的歡樂。

　　B.正確。怪，以(yi)……為(wei)怪，意(yi)(yi)動(dong)用法/恥，以(yi)……為(wei)恥，意(yi)(yi)動(dong)用法。句(ju)意(yi)(yi)：皇上感到奇怪。/不以(yi)互相學習為(wei)恥。

　　C.正(zheng)確。向尊(zun)長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xian)上一杯酒向項伯祝酒。

　　D.正確(que)。同“軾(shi)”，車前(qian)橫木(mu)。此(ci)用為動詞，古(gu)人立而乘車，低頭扶軾(shi)以表敬意(yi)(yi)的禮節。句(ju)意(yi)(yi)：魏(wei)文侯(hou)從段干(gan)木(mu)居住的里(li)巷經過，手扶車軾(shi)表示敬意(yi)(yi)。/表情(qing)嚴(yan)肅(su)起來，扶著車前(qian)橫木(mu)俯下身子，表示敬意(yi)(yi)。

　　故選A。

　　【12題詳解】

　　本題考查學生對文(wen)章內容的理解和分析的能力。

　　C.“留侯親自招(zhao)來的(de)”錯誤“留侯本招(zhao)此(ci)四人(ren)之力也”是說這四個人(ren)原本是留侯推薦，呂后“令(ling)太子為書(shu)，卑辭(ci)安車，因使辯士固請”，最終(zhong)招(zhao)致而來的(de)，不是“留侯親自招(zhao)來的(de)”。

　　故選C。

　　【13題詳解】

　　本題考查學生理解和(he)翻譯(yi)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)句子的能力。

　　（1）“辟(pi)”，通(tong)“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。

　　（2）“……者(zhe)……也”……的(de)原因是(shi)…………是(shi)因為；“賢”，以……為賢；“高”，形容詞做動(dong)詞，推崇。

　　【14題詳解】

　　本(ben)題考查(cha)學(xue)生篩(shai)選信息(xi)和概括分析、比較材(cai)料(liao)的能力。

　　王充的觀(guan)點從行動、效果、策略上點明了(le)二者的相(xiang)似之(zhi)處。

　　從行動上看(kan)“太(tai)子敬厚四皓”，材(cai)料二指出“太(tai)子為書，卑辭(ci)安車(che)，因使辯士固(gu)請(qing)”，四皓是當時著(zhu)名(ming)隱士；“魏(wei)文(wen)式段(duan)(duan)干木(mu)之閭”，材(cai)料一指出“文(wen)侯受子夏(xia)經藝，客段(duan)(duan)干木(mu)，過其閭，未嘗不軾也”，子夏(xia)是“孔門(men)十哲”之一。“太(tai)子”“文(wen)侯”都禮敬賢(xian)士。

　　從效果(guo)上(shang)看“以消高帝(di)之(zhi)議”，材料(liao)(liao)二指出“上(shang)欲廢太子……上(shang)曰(yue)：‘煩(fan)公幸(xing)卒調護(hu)太子。’……竟不易太子”；“卻(que)強(qiang)秦(qin)之(zhi)兵(bing)”，材料(liao)(liao)一(yi)指出“秦(qin)嘗欲伐(fa)魏，或曰(yue)：‘魏君賢(xian)人(ren)(ren)是(shi)禮，國人(ren)(ren)稱仁(ren)，上(shang)下和合，未可圖也’”，材料(liao)(liao)三補充說明“秦(qin)兵(bing)為之(zhi)不至”。二人(ren)(ren)都巧妙化解了危機。

　　從策(ce)略(lve)上看，王充(chong)認為(wei)“強(qiang)弱不敵，眾寡不同”“力少(shao)則修(xiu)德”。“以(yi)敬(jing)迎四皓而厚(hou)禮(li)之(zhi)，太子遂安”“消高帝之(zhi)議”和“魏文(wen)式段干木之(zhi)閭，卻(que)強(qiang)秦之(zhi)兵”都是采(cai)用了(le)“修(xiu)德”的策(ce)略(lve)，達(da)到了(le)保(bao)全自己的目(mu)的。

　　參考譯文：

　　材料一：

　　文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他(ta)的(de)鄉里，沒有(you)一次不憑(ping)軾敬禮的(de)。秦國(guo)曾想進攻魏國(guo)。有(you)人說：“魏君(jun)對賢人特(te)別敬重，魏國(guo)人都稱贊他(ta)的(de)仁德(de)，上(shang)下和諧同(tong)心，不能(neng)謀取(qu)。”文侯因(yin)此(ci)得(de)到(dao)諸侯的(de)贊譽。

　　（節選自《史記·魏世家(jia)》）

　　材料二：

　　皇(huang)上(shang)想(xiang)廢掉太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，立戚夫人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)趙王(wang)如意。呂后很(hen)害怕，就派建成侯呂澤脅迫(po)留(liu)侯，竭(jie)力(li)要挾說：“一(yi)(yi)定得(de)給我(wo)出(chu)個(ge)(ge)主意。”留(liu)侯說：“回想(xiang)皇(huang)上(shang)不(bu)(bu)能(neng)(neng)招致(zhi)而來(lai)的(de)(de)，天下(xia)(xia)有(you)四(si)(si)(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。現在(zai)您果真能(neng)(neng)不(bu)(bu)惜金玉璧帛，讓太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)寫一(yi)(yi)封信(xin)，言(yan)辭謙恭，駕著(zhu)（用四(si)(si)(si)(si)匹馬(ma)拉的(de)(de)）安(an)車，趁機派能(neng)(neng)言(yan)善辯之士(shi)懇切地(di)聘(pin)請，他們(men)應當會來(lai)。皇(huang)上(shang)知道(dao)這(zhe)四(si)(si)(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)賢能(neng)(neng)，那么這(zhe)對(dui)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)一(yi)(yi)大幫助(zhu)。”漢十(shi)二年(nian)(nian)，皇(huang)上(shang)隨著(zhu)擊(ji)敗黥布的(de)(de)軍隊回來(lai)，病(bing)勢更加(jia)沉重，愈發想(xiang)更換太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)。等到宴飲(yin)的(de)(de)時候(hou)，設置(zhi)酒(jiu)宴，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)旁侍奉。那四(si)(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)跟著(zhu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，他們(men)的(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)都(dou)(dou)已(yi)八(ba)十(shi)多歲(sui)，須眉潔白，衣冠非常(chang)奇特。皇(huang)上(shang)感到奇怪(guai)，問(wen)道(dao)：“他們(men)是(shi)干什么的(de)(de)？”四(si)(si)(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)上(shang)前(qian)對(dui)答，各自(zi)說出(chu)姓名。皇(huang)上(shang)于(yu)是(shi)大驚說：“我(wo)訪(fang)求先(xian)生(sheng)(sheng)們(men)好(hao)(hao)幾年(nian)(nian)了(le)(le)，先(xian)生(sheng)(sheng)們(men)都(dou)(dou)逃避(bi)我(wo)，現在(zai)先(xian)生(sheng)(sheng)們(men)為(wei)何自(zi)愿跟隨我(wo)兒(er)(er)交游呢(ni)？”四(si)(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)說：“陛下(xia)(xia)輕慢士(shi)人(ren)(ren)(ren)，喜歡罵人(ren)(ren)(ren)，我(wo)們(men)講求道(dao)義，不(bu)(bu)愿受辱，所(suo)以惶恐地(di)逃跑躲藏(zang)起來(lai)。我(wo)們(men)私(si)下(xia)(xia)聞知太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)仁(ren)義孝順(shun)，謙恭有(you)禮，喜愛士(shi)人(ren)(ren)(ren)，天下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)誰(shui)不(bu)(bu)伸長脖子(zi)(zi)(zi)(zi)想(xiang)為(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)拼死效力(li)的(de)(de)。因此我(wo)們(men)就來(lai)了(le)(le)。”皇(huang)上(shang)說：“煩勞諸位始終如一(yi)(yi)（善始善終）地(di)好(hao)(hao)好(hao)(hao)調教保(bao)護太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)吧。”四(si)(si)(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)敬酒(jiu)祝(zhu)福(fu)已(yi)畢，小步(bu)快走離(li)去(qu)。皇(huang)上(shang)起身離(li)去(qu)，一(yi)(yi)直到酒(jiu)宴結束(shu)，皇(huang)上(shang)最終沒(mei)有(you)更換太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，原本是(shi)留(liu)侯招致(zhi)這(zhe)四(si)(si)(si)(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)發生(sheng)(sheng)了(le)(le)效力(li)。

　　（節選自(zi)《史記·留侯世家(jia)》）

　　材料三：

　　議論者中有(you)人(ren)說：“魏(wei)(wei)文(wen)侯從段(duan)干(gan)木居住的(de)(de)(de)里(li)巷經過，手扶(fu)車軾表示敬(jing)意，秦(qin)軍(jun)(jun)因(yin)此(ci)不(bu)(bu)去(qu)(qu)攻(gong)打魏(wei)(wei)國(guo)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)法(fa)制(zhi)的(de)(de)(de)功效。雖然在保全國(guo)家(jia)方面有(you)好處(chu)，也不(bu)(bu)值(zhi)得(de)重視。”那么，法(fa)制(zhi)的(de)(de)(de)功能(neng)，指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)么呢？養活三軍(jun)(jun)士兵，明(ming)確(que)賞罰法(fa)令，嚴厲刑法(fa)，富國(guo)強(qiang)(qiang)兵，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)法(fa)制(zhi)。六(liu)(liu)國(guo)滅(mie)亡，都滅(mie)亡在秦(qin)國(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)。六(liu)(liu)國(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)并(bing)非不(bu)(bu)精銳，士兵的(de)(de)(de)力(li)量也并(bing)非不(bu)(bu)強(qiang)(qiang)，然而甚至(zhi)于被打敗滅(mie)亡，這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為強(qiang)(qiang)弱不(bu)(bu)相當，多少不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，即使(shi)(shi)明(ming)確(que)了法(fa)制(zhi)，那又有(you)什(shen)么益處(chu)呢？假使(shi)(shi)小(xiao)孩違(wei)背了大力(li)士孟賁的(de)(de)(de)心意，孟賁發(fa)怒，小(xiao)孩持刀(dao)跟(gen)孟賁對(dui)打，小(xiao)孩肯定不(bu)(bu)能(neng)取勝，因(yin)為力(li)量遠(yuan)遠(yuan)不(bu)(bu)如孟賁。要是(shi)(shi)孟賁發(fa)怒，而小(xiao)孩講(jiang)究禮(li)節，對(dui)他非常恭(gong)敬(jing)，孟賁才會不(bu)(bu)忍加(jia)害。秦(qin)國(guo)與魏(wei)(wei)國(guo)，就(jiu)像(xiang)孟賁與小(xiao)孩一(yi)(yi)樣。力(li)量弱小(xiao)就(jiu)該(gai)修養德(de)行，軍(jun)(jun)隊(dui)強(qiang)(qiang)大就(jiu)該(gai)發(fa)揚威力(li)。秦(qin)國(guo)憑借軍(jun)(jun)隊(dui)強(qiang)(qiang)大，威力(li)無(wu)(wu)窮戰無(wu)(wu)不(bu)(bu)勝。撤(che)回軍(jun)(jun)隊(dui)，不(bu)(bu)去(qu)(qu)侵犯魏(wei)(wei)國(guo)領土，是(shi)(shi)因(yin)為秦(qin)軍(jun)(jun)尊重段(duan)干(gan)木操行賢良，推崇魏(wei)(wei)文(wen)侯的(de)(de)(de)禮(li)義。漢高(gao)皇帝主張(zhang)(zhang)想(xiang)廢(fei)掉(diao)太子劉盈，呂后很擔憂(you)，張(zhang)(zhang)子房(fang)（張(zhang)(zhang)良）教(jiao)太子用謙恭(gong)的(de)(de)(de)態度去(qu)(qu)迎請(qing)四(si)皓(hao)，并(bing)豐厚(hou)(hou)地禮(li)遇他們。太子的(de)(de)(de)地位安(an)穩了太子敬(jing)重厚(hou)(hou)待四(si)皓(hao)，來消除了高(gao)皇帝廢(fei)掉(diao)太子的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)，就(jiu)像(xiang)魏(wei)(wei)文(wen)侯到(dao)里(li)巷對(dui)段(duan)干(gan)木表示敬(jing)意，退掉(diao)了強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)秦(qin)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)樣。

　　（節選自王充(chong)《論衡·非韓》）

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共(gong)2小(xiao)題，9分）

　　閱讀下(xia)面(mian)這(zhe)首宋詩(shi)，完成(cheng)下(xia)面(mian)小題。

　　雨后為山亭獨臥

　　葉夢得①

　　過雨虛(xu)檐氣(qi)稍清，臥聞刁斗(dou)起連營(ying)。

　　幾看薄月當軒過，驚見陰蟲繞砌鳴(ming)②。

　　洶(xiong)洶(xiong)南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。

　　白(bai)頭心(xin)事今如許，慚愧兒童(tong)話請纓。

　　[注]①葉夢得：南宋文學家，曾致力于抗金防備及軍餉勤(qin)務。②陰(yin)蟲(chong)：秋蟲(chong)，如蟋蟀(shuai)之類。

　　15. 下(xia)列對這首詩的(de)理解和賞析，不正(zheng)確(que)的(de)一項是（ ）

　　A. 雨后空氣清(qing)新，為山(shan)亭的(de)夜晚涼(liang)爽宜人，然(ran)而詩人的(de)心情卻難以平靜。

　　B. 本(ben)詩(shi)第二句(ju)(ju)與辛(xin)棄疾《破(po)陣子》中的“夢回吹角連營”一句(ju)(ju)立意相似。

　　C. 詩(shi)人(ren)憑(ping)軒望月，浮想聯翩，而階前突然傳出的(de)蟲(chong)鳴聲(sheng)驚擾了(le)他(ta)的(de)思(si)緒。

　　D. 頸(jing)聯通過江水、星空等物象營造出了(le)一(yi)個天高地迥、蒼茫寂寥的境界。

　　16. 如(ru)何理解詩人的“白頭心(xin)事”？請結合(he)詩歌內容簡要分析。

　　【答(da)案】15. C 16. ①首聯寫詩人(ren)獨(du)臥為(wei)山亭(ting)，似乎聽到連營中的(de)刁斗聲，表(biao)達(da)了(le)他渴望像年(nian)輕時一(yi)樣充滿(man)豪情壯志、為(wei)國(guo)征戰效力；②頷(han)聯和頸聯寫詩人(ren)夜不能寐，只(zhi)能看薄月(yue)過軒、高(gao)掛城頭、南(nan)江夜靜(jing)，聽陰(yin)蟲(chong)鳴砌。詩人(ren)已白(bai)發蒼(cang)蒼(cang)，英雄老去，不得重用，再(zai)難(nan)建功立業，詩人(ren)心(xin)中充滿(man)無奈、憤懣。③尾聯運用終軍請纓(ying)的(de)典故，將自己與(yu)“兒(er)童”對(dui)比(bi)“慚愧”一(yi)詞暗將矛頭指向(xiang)南(nan)宋統治者，表(biao)達(da)了(le)對(dui)南(nan)宋朝廷茍且偷(tou)安、不思(si)收(shou)復國(guo)土的(de)不滿(man)。

　　【解析】

　　【15題詳解】

　　本題考查學生分析理解詩歌(ge)內容的能力。

　　C.“階(jie)前突然(ran)傳出的(de)蟲鳴(ming)聲驚擾(rao)了(le)他的(de)思(si)緒(xu)(xu)”錯“驚見陰蟲繞(rao)砌鳴(ming)”的(de)“驚”并非蟲鳴(ming)驚擾(rao)了(le)詩人思(si)緒(xu)(xu)，而是與“幾看薄月(yue)當軒(xuan)過”的(de)“幾看”相對，是暗暗心驚于(yu)時(shi)光飛逝，年(nian)華(hua)空老(lao)。

　　故選C。

　　【16題詳解】

　　本題(ti)考(kao)查學生(sheng)理解詩(shi)歌內容，鑒(jian)賞(shang)詩(shi)歌情感的能力。

　　詩歌(ge)前(qian)三(san)聯描(miao)寫詩人(ren)雨后獨臥為(wei)山亭看到的景象，聽到的聲音以及詩人(ren)內心的感受。

　　首聯寫雨過天晴，空(kong)氣清新，詩人(ren)臥在(zai)為(wei)(wei)山(shan)(shan)亭中(zhong)，耳中(zhong)似乎(hu)傳來軍(jun)(jun)營中(zhong)的刁斗之(zhi)聲。“刁斗”，古代(dai)軍(jun)(jun)隊中(zhong)用的一種(zhong)器具(ju)，銅質(zhi)，有柄，能容一斗。軍(jun)(jun)中(zhong)白天可供一人(ren)燒飯(fan)，夜間敲(qiao)擊以(yi)巡更。其實詩人(ren)獨臥為(wei)(wei)山(shan)(shan)亭，是不(bu)可能聽到刁斗聲的，詩人(ren)的錯覺恰恰反映(ying)出(chu)他心中(zhong)放不(bu)下軍(jun)(jun)營，渴望像(xiang)年輕時(shi)一樣(yang)充(chong)滿豪情(qing)壯志，在(zai)軍(jun)(jun)營征戰(zhan)，為(wei)(wei)國效力；

　　頷聯和頸聯寫多次看(kan)到薄(bo)月過軒(xuan)，心驚于又一次陰蟲砌鳴，洶涌的南江在夜色中靜靜浮(fu)動(dong)，孤寂的北斗星獨自高掛城(cheng)頭。貌似寧靜的夜晚，詩人無法成眠，一個人靜靜地看(kan)著、聽著，等待(dai)天明，恰恰反映(ying)出詩人因不得重(zhong)(zhong)用、年華空老而(er)夜不能寐(mei)，心事重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)。

　　尾(wei)聯則直(zhi)接點明“白發心事”是(shi)“慚(can)愧”，慚(can)愧的(de)(de)內(nei)容是(shi)“兒童話(hua)請纓”。此(ci)句(ju)運用(yong)終軍請纓的(de)(de)典故，將自己與“兒童”對(dui)比“兒童”尚且“話(hua)請纓”，想(xiang)要為(wei)國效力，而詩人(ren)卻只能獨臥為(wei)山亭。這“慚(can)愧”的(de)(de)背后，是(shi)詩人(ren)渴望為(wei)國效力卻不(bu)得的(de)(de)無奈(nai)、憤懣，是(shi)對(dui)南宋朝(chao)廷茍(gou)且偷安、不(bu)思收復國土(tu)的(de)(de)不(bu)滿，也有英雄(xiong)老去的(de)(de)無奈(nai)。

　　（三）名(ming)篇名(ming)句默(mo)寫（本(ben)題共1小題，6分）

　　17. 補寫出下列句子中的(de)空缺部分(fen)。

　　（1）同(tong)學們到郊外春游，陽光下樹木蔥郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶淵明《歸去(qu)來兮(xi)辭》中的(de)文句(ju)：“_________________，_________________。”

　　（2）快過年了，于老師(shi)牽掛在(zai)成都(dou)旅行的(de)女兒，給她(ta)發短(duan)信(xin)息時(shi)用了李白《蜀道難》中(zhong)的(de)詩句“_________________，_________________”，希望她(ta)不要貪(tan)玩，早點兒回家。

　　（3）古代詩人在寫(xie)離(li)情時，經常在詩的上下兩(liang)句中分(fen)別表達離(li)別雙方的情思，如唐詩“________________，_________________”就是如此。

　　【答案】 ①. 木(mu)欣欣以向榮(rong) ②. 泉涓涓而始流 ③. 錦(jin)城雖云樂 ④. 不如(ru)早還家 ⑤. 洛陽親友如(ru)相問 ⑥. 一片(pian)冰心在玉壺（誰家今夜扁舟子(zi) 何(he)處相思明月(yue)樓）

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學生準確(que)默(mo)寫(xie)常見的(de)名(ming)篇名(ming)句的(de)能力。

　　易錯(cuo)字詞有：欣、涓、錦(jin)、扁。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分(fen)）

　　閱讀下(xia)面(mian)的文字(zi)，完(wan)成下(xia)面(mian)小題。

　　看云(yun)(yun)似乎(hu)是(shi)很多北(bei)京人的(de)(de)日常，自到了(le)北(bei)京，我也入鄉隨了(le)俗，經(jing)常看起云(yun)(yun)來(lai)(lai)。那(nei)天是(shi)周六(liu)，我和幾個(ge)朋友(you)在一(yi)家書(shu)店閑聊(liao)，因為(wei)一(yi)直(zhi)留(liu)意(yi)著窗外的(de)(de)云(yun)(yun)，聊(liao)天時我有(you)些心不(bu)在焉。書(shu)店是(shi)整幅(fu)的(de)(de)玻(bo)璃幕(mu)墻，大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)云(yun)(yun)在窗框里，如畫一(yi)般，還(huan)帶有(you)特別隨意(yi)任性(xing)的(de)(de)毛邊兒。帶著流蘇一(yi)樣的(de)(de)大毛邊兒的(de)(de)大塊云(yun)(yun)和帶著細絲一(yi)樣的(de)(de)小(xiao)毛邊兒的(de)(de)小(xiao)塊云(yun)(yun)都主打一(yi)個(ge)飄逸輕盈。哪怕再高妙的(de)(de)丹(dan)青手(shou)，也畫不(bu)出(chu)來(lai)(lai)那(nei)個(ge)勁(jing)兒，實在是(shi)美(mei)翻(fan)了(le)。

　　云(yun)這么好看，卻也不妨(fang)礙它(ta)下雨(yu)(yu)(yu)。那天，我們(men)在(zai)宋莊的(de)街道上閑逛，走著(zhu)走著(zhu)雨(yu)(yu)(yu)就來了。雨(yu)(yu)(yu)來了，云(yun)還在(zai)，太陽也還在(zai)。這就是(shi)名副(fu)其實(shi)的(de)太陽雨(yu)(yu)(yu)了吧？淋著(zhu)這雨(yu)(yu)(yu)，我們(men)都沒(mei)有打(da)傘。打(da)傘會覺得辜負了這云(yun)的(de)，也會辜負這雨(yu)(yu)(yu)，不是(shi)嗎？

　　18. 文中(zhong)畫線處是個(ge)長(chang)句，請改成(cheng)幾(ji)個(ge)較(jiao)短的語(yu)句，可以改變(bian)語(yu)序，少量增刪(shan)詞語(yu)，但不得改變(bian)原意。

　　19. 文章結尾處的“不是(shi)嗎(ma)？”是(shi)個問句，卻(que)并不表(biao)疑問，它起到了什么作用？

　　【答案】18. 大塊云帶(dai)著(zhu)流蘇(su)一樣的大毛邊兒，小(xiao)塊云帶(dai)著(zhu)細絲一樣的小(xiao)毛邊兒，它們都主打一個飄逸輕盈(ying)。

　　19. 本句是無(wu)疑(yi)而(er)問(wen)的反問(wen)句，故意設(she)問(wen)是為了引起讀者思考，增強情感力度(du)，強調作者和朋(peng)友(you)們不打傘(san)在雨中淋著(zhu)而(er)行的愜意美好，表達對北(bei)京的云和太陽雨的喜愛(ai)和享受。

　　【解析】

　　【18題詳解】

　　本題考查學生語言表達之句式(shi)變換的(de)能力。

　　長句(ju)變短句(ju)的一般步驟為：提取主干；切分(fen)修(xiu)飾(shi)成(cheng)分(fen)，轉換成(cheng)主謂句(ju)子；根(gen)據(ju)句(ju)子與句(ju)子間的邏輯(ji)關系調整語序。

　　第一(yi)步，提取原句的主謂賓(bin)：大(da)塊(kuai)云(yun)和小塊(kuai)云(yun)都主打一(yi)個飄逸輕盈。

　　第二步，將定(ding)語(yu)(yu)轉換成(cheng)主(zhu)謂句(ju)：將定(ding)語(yu)(yu)“帶(dai)(dai)(dai)著流(liu)蘇一樣(yang)的(de)大(da)毛邊兒的(de)大(da)塊云”變成(cheng)主(zhu)謂句(ju)“大(da)塊云帶(dai)(dai)(dai)著流(liu)蘇一樣(yang)的(de)大(da)毛邊兒”；將定(ding)語(yu)(yu)“帶(dai)(dai)(dai)著細(xi)絲一樣(yang)的(de)小(xiao)毛邊兒的(de)小(xiao)塊云” 變成(cheng)主(zhu)謂句(ju)“小(xiao)塊云帶(dai)(dai)(dai)著細(xi)絲一樣(yang)的(de)小(xiao)毛邊兒”，去掉連詞“和”。

　　第三步，按照邏輯關系(xi)調整語序：先分別敘述(shu)“大塊(kuai)云”“小(xiao)塊(kuai)云”的特征(zheng)，然(ran)后對它們(men)的共同(tong)特征(zheng)進行總結，故答(da)案為：大塊(kuai)云帶著(zhu)流蘇一樣的大毛(mao)(mao)邊兒(er)，小(xiao)塊(kuai)云帶著(zhu)細絲一樣的小(xiao)毛(mao)(mao)邊兒(er)，它們(men)都主打一個飄逸輕盈。

　　【19題詳解】

　　本題考(kao)查(cha)學生語(yu)言表達(da)(da)之賞析標(biao)點符號用法，賞析句子(zi)表達(da)(da)效果的能(neng)力(li)。

　　問(wen)(wen)句(ju)(ju)可(ke)以分(fen)為疑問(wen)(wen)句(ju)(ju)、設問(wen)(wen)句(ju)(ju)、反(fan)問(wen)(wen)句(ju)(ju)。其中是(shi)(shi)問(wen)(wen)句(ju)(ju)卻(que)不表示疑問(wen)(wen)的(de)是(shi)(shi)反(fan)問(wen)(wen)句(ju)(ju)“不是(shi)(shi)嗎(ma)”屬(shu)于反(fan)問(wen)(wen)句(ju)(ju)，無疑而問(wen)(wen)，用問(wen)(wen)句(ju)(ju)是(shi)(shi)為了加強語(yu)氣(qi)和語(yu)勢，使表達意思(si)更肯(ken)定(ding)(ding)，引導(dao)讀者思(si)考和想象。“不是(shi)(shi)嗎(ma)”是(shi)(shi)對(dui)上文作者與朋友在(zai)街道上閑(xian)逛(guang)，恰好遇上了太陽雨，便淋(lin)雨而行(xing)這一行(xing)為的(de)肯(ken)定(ding)(ding)和強調，表達作者對(dui)太陽雨的(de)喜愛，對(dui)淋(lin)雨而行(xing)的(de)喜歡和享受。

　　（二(er)）語言文字運用(yong)Ⅱ（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面(mian)的文字，完成下面(mian)小題。

　　眾所周知，運(yun)(yun)動可以幫助放松肌肉(rou)、減輕身(shen)體緊張感(gan)、改善血液循環，讓我們(men)身(shen)體更健康，但是(shi)，可能很多(duo)人都不知道，運(yun)(yun)動更是(shi)讓我們(men)心情(qing)愉悅、大腦強健的“靈丹妙藥”。多(duo)年(nian)以前，運(yun)(yun)動就已被(bei)列入情(qing)緒障礙(ai)的治療方法之一，療效不但立竿見影，令人信(xin)服(fu)，而且適用范圍很廣。

　　喜(xi)歡運(yun)(yun)(yun)動(dong)，經(jing)常運(yun)(yun)(yun)動(dong)的人，相信都體(ti)驗過“跑者欣快”，即連續高強(qiang)度運(yun)(yun)(yun)動(dong)一段時間后， ① ，但心(xin)情很好，有一種(zhong)酣暢淋漓的感覺(jue)，這(zhe)是因為，運(yun)(yun)(yun)動(dong)可(ke)以(yi)促(cu)使大(da)腦分(fen)泌許多(duo)(duo)與愉悅感相關(guan)的“快樂物質”，如多(duo)(duo)巴胺、內(nei)啡肽等。而運(yun)(yun)(yun)動(dong)后的大(da)腦，還會(hui)分(fen)泌一種(zhong)名叫(jiao)腦源性神(shen)經(jing)營(ying)養因子的蛋白質，有助(zhu)于強(qiang)健大(da)腦。因此(ci)，運(yun)(yun)(yun)動(dong)不僅會(hui)讓你(ni)輕松快樂，還會(hui)讓你(ni)頭腦更(geng)(geng)清(qing)晰，更(geng)(geng)有活力(li)。當然(ran)，不是每(mei)個(ge)人 ② ，但即使做一些輕微運(yun)(yun)(yun)動(dong)，也(ye)是有助(zhu)于身心(xin)健康(kang)的。

　　20. 文中畫波(bo)浪線的(de)句子有(you)語(yu)病。請進行修(xiu)改，使語(yu)言表達(da)準確流暢，邏輯(ji)嚴密，可(ke)少量增刪詞語(yu)，不得改變原(yuan)意(yi)。

　　21. 請在(zai)文(wen)中(zhong)橫線處補寫恰當的語句，使整段文(wen)字語意完整連貫，內容貼切(qie)，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

　　22. 下列句(ju)子中(zhong)的“相信(xin)”與文中(zhong)加點的“相信(xin)”，意義和用法相同的一項(xiang)是（ ）

　　A. 身處困境他(ta)卻并不消沉(chen)，相信(xin)自(zi)己能拼出一個光(guang)明(ming)的(de)未來。

　　B. 我滿心歡喜(xi)地迎接(jie)他(ta)回來，相信現在的他(ta)一(yi)定和從前不(bu)同。

　　C. 看到(dao)氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一(yi)位游(you)客都會激動不已(yi)。

　　D. 翠翠還是不離開(kai)碼(ma)頭，相信祖(zu)父會來找她，同她一起回家。

　　【答案】20. 多年以前，運動就已被列(lie)入情緒障礙(ai)的治療方法之一，不但(dan)療效立(li)竿見影(ying)、令人信服(fu)，而且適用范(fan)圍很(hen)廣。

　　21. ①雖然身體(ti)(ti)很(hen)(hen)累（雖然身體(ti)(ti)很(hen)(hen)疲(pi)憊）；②都能高(gao)強度運動。

　　22. C

　　【解析】

　　【20題詳解】

　　本題考查學生辨析并(bing)修改病(bing)句的能力。

　　原文“療(liao)效(xiao)不(bu)(bu)(bu)但立竿(gan)見影，令(ling)人(ren)信服，而且(qie)(qie)適(shi)用(yong)(yong)(yong)范圍(wei)很廣(guang)”中，關聯(lian)詞“不(bu)(bu)(bu)但”語(yu)序不(bu)(bu)(bu)當。根(gen)據原文，這句話的(de)(de)“療(liao)效(xiao)”是“立竿(gan)見影，令(ling)人(ren)信服”的(de)(de)主語(yu)，但不(bu)(bu)(bu)是“適(shi)用(yong)(yong)(yong)范圍(wei)很廣(guang)”的(de)(de)主語(yu)。兩(liang)個分句主語(yu)不(bu)(bu)(bu)同，關聯(lian)詞應該(gai)放到前句開頭。用(yong)(yong)(yong)“不(bu)(bu)(bu)但……而且(qie)(qie)……”連接，邏(luo)輯合理(li)，分別說(shuo)明了運動治(zhi)療(liao)的(de)(de)效(xiao)果和適(shi)用(yong)(yong)(yong)范圍(wei)方面的(de)(de)特點。所以(yi)正確(que)的(de)(de)句子應為：多年以(yi)前，運動就已被列入情緒障礙的(de)(de)治(zhi)療(liao)方法之一，不(bu)(bu)(bu)但療(liao)效(xiao)立竿(gan)見影、令(ling)人(ren)信服，而且(qie)(qie)適(shi)用(yong)(yong)(yong)范圍(wei)很廣(guang)。

　　【21題詳解】

　　本題考查(cha)學生(sheng)語言表達之(zhi)情境補寫的(de)能力。

　　①處(chu)，后句(ju)“但心(xin)情(qing)很好”，與(yu)①處(chu)形(xing)成轉折關系，該處(chu)應使用(yong)一個表示轉折的關聯(lian)詞，如“雖然”；前句(ju)提到“連續(xu)高(gao)強度運動一段時(shi)間(jian)后”，可(ke)推知該空應該銜接上句(ju)，可(ke)填“雖然身(shen)體很累”，或“雖然身(shen)體很疲憊”。

　　②處(chu)，后(hou)句“但即使(shi)做(zuo)一些輕(qing)微(wei)運動”，與(yu)②處(chu)形(xing)成轉折關(guan)系，該(gai)空應該(gai)填寫與(yu)“輕(qing)微(wei)運動”相對的內容，本段語(yu)境強調的是(shi)“連續高強度(du)運動”對人身體的益(yi)處(chu)，所以(yi)該(gai)空可填：都能高強度(du)運動。

　　【22題詳解】

　　本題考查學(xue)生(sheng)辨(bian)析詞語的(de)語境義的(de)能力。

　　文中加點的“相(xiang)信(xin)”表示(shi)認為某(mou)事(shi)是真實的、可信(xin)的，表達一種推測和信(xin)任。

　　A.“相信(xin)”是(shi)有信(xin)心的意思。

　　B.“相信”是認為的意思。

　　C.“相信”也(ye)是(shi)認為某(mou)事是(shi)真實的(de)(de)、可信的(de)(de)，與文(wen)中(zhong)的(de)(de)“相信”意(yi)義和用法相同。

　　D.“相(xiang)信”是期望(wang)、盼望(wang)意思(si)。

　　故選C。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下(xia)面的材料，根據(ju)要(yao)求(qiu)寫作(zuo)。

　　本試(shi)卷現代文閱讀(du)I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝(chao)向地(di)球的(de)(de)一(yi)面“嫦(chang)娥四(si)號”探月任(ren)務揭開了月背的(de)(de)神秘(mi)面紗；隨著“天(tian)問一(yi)號”飛離地(di)球，航天(tian)人的(de)(de)目光又投向遙(yao)遠的(de)(de)深空(kong)……

　　正如人類(lei)的太空之旅，我們(men)每個(ge)人也都在不(bu)斷抵達未知之境。

　　這引發了你(ni)怎樣的聯(lian)想與思(si)考？請(qing)寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確(que)定(ding)立(li)意，明(ming)確(que)文體，自擬(ni)標題；不要套作，不得抄(chao)襲(xi)；不得泄露(lu)個人信(xin)息；不少于800字(zi)。

　　【答案】例文：

　　肩負人生(sheng)使(shi)命 抵達(da)未知(zhi)之境

　　上(shang)古神(shen)話里，炎黃子孫渴(ke)望御龍乘鶴、摘星攬月，對(dui)燦(can)爛星河充滿向往；當代(dai)太空(kong)(kong)之旅中，航(hang)天英雄沖(chong)破云霄(xiao)，直上(shang)九天，將目光投向更(geng)遙遠的(de)深(shen)空(kong)(kong)。一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)航(hang)天人上(shang)下求索，抵(di)達一(yi)個(ge)個(ge)未知之境(jing)，吾輩青年也應(ying)追風趕浪(lang)，探索不息，不斷(duan)抵(di)達生命的(de)未知之境(jing)。

　　“生活的(de)全部意義(yi)在(zai)于無(wu)窮地(di)探(tan)索(suo)尚未(wei)知(zhi)道的(de)東西”，人生使命在(zai)于永葆好奇心，永葆求知(zhi)欲，探(tan)查未(wei)知(zhi)之境(jing)的(de)秘密。

　　天馬行空的(de)(de)(de)(de)好奇心，是(shi)通向未知之境(jing)的(de)(de)(de)(de)燈塔(ta)。面對(dui)浩瀚(han)無邊的(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)，先民們(men)早就在好奇心的(de)(de)(de)(de)驅使下(xia)萌(meng)發(fa)出探(tan)索宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，浩如煙海(hai)的(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)故事中更是(shi)不(bu)乏“嫦娥奔月”般唯美的(de)(de)(de)(de)遐想。人類(lei)邁向星(xing)空的(de)(de)(de)(de)腳步(bu)更是(shi)不(bu)曾停歇(xie)，從第一顆人造衛(wei)星(xing)升空到阿姆斯特朗的(de)(de)(de)(de)“一小步(bu)”，再(zai)到“中國天眼”的(de)(de)(de)(de)誕生，我們(men)在好奇心燈塔(ta)的(de)(de)(de)(de)指引(yin)下(xia)，一次又一次地(di)探(tan)索更遼闊的(de)(de)(de)(de)世界。探(tan)索的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)與未知的(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)，給予(yu)了人類(lei)不(bu)竭的(de)(de)(de)(de)動力，讓我們(men)一步(bu)步(bu)接近科學和宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)奧義，照亮人類(lei)文(wen)明進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)途。

　　“千淘萬雖(sui)辛苦，吹盡狂沙始(shi)到金”，人生(sheng)使(shi)命在于腳踏(ta)實(shi)地，不懈拼(pin)搏(bo)，讓遙(yao)不可(ke)及的(de)未來變成(cheng)踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)的(de)已來。

　　想要抵達遠(yuan)方之(zhi)境，必須心(xin)(xin)中(zhong)有信念，腳(jiao)下有行動(dong)，走(zou)過(guo)千山(shan)(shan)萬水(shui)，還要跋山(shan)(shan)涉(she)水(shui)；跨過(guo)雄關(guan)險隘，還要闖(chuang)關(guan)奪(duo)隘。如(ru)袁隆平，頭頂烈(lie)日，腳(jiao)踩(cai)爛泥，才(cai)(cai)終于(yu)圓夢禾下乘涼；如(ru)樊(fan)錦詩(shi)，扎根大漠，夢愛遺跡，才(cai)(cai)取得數字敦煌的(de)(de)(de)舉世(shi)矚目(mu)；如(ru)張(zhang)桂梅半生奔波，半生堅守，才(cai)(cai)實現讓貧困女孩走(zou)出大山(shan)(shan)的(de)(de)(de)夢想。“成功的(de)(de)(de)花，人們只(zhi)驚慕它現時的(de)(de)(de)明艷，孰不(bu)知(zhi)當初她的(de)(de)(de)芽兒滲透了奮斗(dou)的(de)(de)(de)淚泉，灑遍了犧牲的(de)(de)(de)血雨”，冰心(xin)(xin)說如(ru)是。抵達遠(yuan)方不(bu)是掛在(zai)嘴邊，喊(han)喊(han)口號(hao)，這(zhe)山(shan)(shan)望著那(nei)山(shan)(shan)高(gao)，而(er)是要把它轉化為內生動(dong)力和實際行動(dong)，日日夜(ye)夜(ye)的(de)(de)(de)奮斗(dou)、持續不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)探索，才(cai)(cai)能一步一步抵達未(wei)知(zhi)之(zhi)境。

　　“路漫漫其修遠(yuan)兮，吾將(jiang)上下而求索”，人生使(shi)命在于不滿(man)當下，探(tan)索不止，奔赴下一個大海星(xing)辰。

　　抵達之(zhi)(zhi)境(jing)是(shi)上一(yi)次(ci)(ci)探(tan)(tan)索的(de)終點，也是(shi)下(xia)一(yi)次(ci)(ci)探(tan)(tan)索的(de)起點，人類無時無刻不在(zai)對生命(ming)進(jin)行(xing)追問與探(tan)(tan)索，這種前赴后(hou)繼(ji)的(de)研究與追尋帶領我們從(cong)這個已知(zhi)之(zhi)(zhi)境(jing)奔赴向(xiang)下(xia)一(yi)個未知(zhi)之(zhi)(zhi)境(jing)。從(cong)第一(yi)次(ci)(ci)工(gong)業(ye)革(ge)(ge)命(ming)的(de)蒸汽時代到(dao)(dao)第三次(ci)(ci)工(gong)業(ye)革(ge)(ge)命(ming)的(de)航天時代，從(cong)活字印刷術的(de)派生到(dao)(dao)如(ru)今快速便捷(jie)的(de)互聯網(wang)，從(cong)物種起源(yuan)到(dao)(dao)克隆(long)技術的(de)發展，從(cong)掃地(di)機器人到(dao)(dao)ChatGPT ……踔(chuo)厲向(xiang)前，篤行(xing)不怠，才能看得見一(yi)路(lu)的(de)彧(yu)彧(yu)花(hua)繁(fan)，才能抵達下(xia)一(yi)個未知(zhi)的(de)美好之(zhi)(zhi)境(jing)。

　　新世(shi)紀的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲已經敲響，讓好奇之(zhi)心點燃(ran)求(qiu)知的(de)(de)(de)熱情(qing)，讓探索的(de)(de)(de)足跡化(hua)合成創造的(de)(de)(de)交響樂(le)，讓永不(bu)停歇(xie)的(de)(de)(de)腳(jiao)步帶領(ling)我們抵(di)達一個又一個充滿吸引的(de)(de)(de)未(wei)知之(zhi)境……

　　【解析】

　　【詳解】本題考查學(xue)生(sheng)的(de)寫(xie)作能(neng)力

　　審題：

　　這是(shi)一道引語類(lei)材料作文題。

　　作文材(cai)(cai)(cai)料關聯本試(shi)卷現代(dai)文閱讀I，以材(cai)(cai)(cai)料三為主，兼及材(cai)(cai)(cai)料二，并(bing)以“太空(kong)之旅”一(yi)詞(ci)照應(ying)材(cai)(cai)(cai)料一(yi)，展現出人類的月球探索(suo)歷程。

　　作(zuo)(zuo)文(wen)材(cai)料最后一(yi)句“正(zheng)如人(ren)類的太空之(zhi)(zhi)(zhi)旅，我(wo)們每個(ge)人(ren)也(ye)都在不(bu)斷抵達(da)未(wei)(wei)知之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”，將偉(wei)大的人(ren)類探索之(zhi)(zhi)(zhi)旅拉回(hui)到考(kao)生(sheng)(sheng)的現(xian)實生(sheng)(sheng)活場景，其中(zhong)的關鍵短語是“抵達(da)未(wei)(wei)知之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”，既包含了(le)“抵達(da)未(wei)(wei)知之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的探索進程，充(chong)滿(man)艱(jian)辛(xin)，飽(bao)含期待；也(ye)蘊(yun)含著(zhu)(zhu)“抵達(da)未(wei)(wei)知之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)后永不(bu)止步的愿望(wang)，充(chong)滿(man)信心，渴(ke)望(wang)再度(du)踏上征(zheng)程。考(kao)生(sheng)(sheng)立意作(zuo)(zuo)文(wen)，不(bu)能(neng)止步于(yu)對“航天精(jing)神(shen)”的謳歌，而要回(hui)到“我(wo)們每個(ge)人(ren)”這一(yi)語境(jing)，使(shi)“抵達(da)未(wei)(wei)知之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”的太空之(zhi)(zhi)(zhi)旅與青少年的成(cheng)長發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)間構(gou)成(cheng)一(yi)種(zhong)新的觀(guan)照維(wei)度(du)。成(cheng)長過程中(zhong)的艱(jian)辛(xin)與喜悅、新的人(ren)生(sheng)(sheng)起點的憧(chong)憬與期盼，都是考(kao)生(sheng)(sheng)展(zhan)開(kai)聯想與思(si)考(kao)的著(zhu)(zhu)力(li)點。

　　材料中(zhong)的“未(wei)知(zhi)”也是一(yi)個值得(de)思(si)考的話題(ti)。“未(wei)知(zhi)”背后的“不(bu)確定性(xing)”，讓探索變得(de)迷人，而(er)好奇心在驅遣(qian)我們去想象，推動我們去思(si)考，由(you)此(ci)考生(sheng)可以生(sheng)發(fa)出深邃(sui)的議論與獨到的觀點。可以圍(wei)繞“探索未(wei)知(zhi)”、“勇于挑戰”和“不(bu)斷成長”等主題(ti)展開，探討個體在面對未(wei)知(zhi)時應有的態度、行動和收獲。

　　如果能(neng)以日常學(xue)習生(sheng)活的成(cheng)長進步為切(qie)入點，寫出生(sheng)動形象、感情(qing)真摯的記敘文，寫出學(xue)習生(sheng)活中無處(chu)不在的“探究精神”，都(dou)是(shi)符合(he)作(zuo)文命題指(zhi)向(xiang)的。

　　行文構思(si)上，先(xian)概括材料，由(you)材料引出(chu)觀(guan)點，如：探索未知(zhi)之境，收獲生(sheng)命(ming)厚重(zhong)。接(jie)下來(lai)從怎么(me)辦的(de)角(jiao)度展(zhan)開論述，一、需要有探索未知(zhi)的(de)勇氣，勇敢邁(mai)出(chu)第(di)一步(bu)；二、需要有堅(jian)持不懈的(de)奮斗(dou)，一步(bu)一步(bu)向未知(zhi)靠近；三、需要有永不滿足的(de)心(xin)態，向下一個未知(zhi)之境進發。最后總結觀(guan)點，生(sheng)命(ming)因探索而變得(de)厚重(zhong)，我(wo)們(men)只有在探索未知(zhi)的(de)道路上不斷前行，才能抵達更遠的(de)地方。

　　立意：

　　1.探索(suo)未(wei)知(zhi)之(zhi)境，成就無限可能。

　　2.我以(yi)探索之心(xin)，追逐未知之境(jing)。

　　3.勇于(yu)挑戰，不斷成長，抵達(da)未知。

　　4.始于(yu)好(hao)奇，續于(yu)探(tan)索，成于(yu)新境。

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