農歷(li)正月十五是元(yuan)宵節。又(you)稱上元(yuan)節、元(yuan)夜、燈節。2017元(yuan)宵節即將到來，如下為(wei)(wei)小編為(wei)(wei)大家收集的(de)元(yuan)宵節微信推送文章(zhang)，歡迎(ying)閱(yue)讀!
元宵節微信推送文章：元宵節的來歷及傳說
漢文帝(di)紀念平呂
傳說元(yuan)宵節是漢文(wen)帝時為(wei)紀念“平呂(lv)(lv)”而(er)設。漢高祖劉(liu)邦死后，呂(lv)(lv)后之子劉(liu)盈登基為(wei)漢惠帝。惠帝生性(xing)懦弱(ruo)，優柔寡斷，大權漸(jian)漸(jian)落在呂(lv)(lv)后手中.漢惠帝病(bing)死后呂(lv)(lv)后獨攬朝政把劉(liu)氏天下變成了呂(lv)(lv)氏天下，朝中老臣，劉(liu)氏宗室(shi)深感憤慨，但(dan)都(dou)懼怕(pa)呂(lv)(lv)后殘暴(bao)而(er)敢怒不敢言。
呂(lv)后病死后，諸呂(lv)惶惶不安害怕遭到傷害和(he)排(pai)擠(ji)。于是，在(zai)上(shang)將軍呂(lv)祿(lu)家中秘(mi)密集合，共謀作亂之(zhi)事，以(yi)便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉(liu)氏宗(zong)室齊王(wang)劉(liu)囊耳中(zhong)，劉(liu)囊為保劉(liu)氏江山，決定(ding)起兵討(tao)伐諸呂隨(sui)后與開(kai)國老臣(chen)周勃(bo)，陳平取得聯系，設計解(jie)除了(le)呂祿(lu)，“諸呂之(zhi)亂”終于被徹底平定(ding).
平亂之(zhi)后，眾臣擁(yong)立劉(liu)邦的第(di)二個兒子劉(liu)恒登(deng)基(ji)，稱漢文帝.文帝深感太平盛(sheng)世來(lai)之(zhi)不易(yi)，便(bian)把平息(xi)“諸呂之(zhi)亂”的正(zheng)月十(shi)五，定為與民(min)同(tong)樂日，京(jing)城(cheng)里家家張燈(deng)結彩，以(yi)示慶祝。從此，正(zheng)月十(shi)五便(bian)成了一(yi)個普(pu)天(tian)同(tong)慶的民(min)間——“鬧元宵”。
漢武(wu)帝時，“太一神”的祭(ji)祀(si)活動定在正月(yue)十五。(太一：主宰宇宙(zhou)一切之神)。司馬遷(qian)創建“太初(chu)歷”時，就已將元宵節(jie)確定為重大節(jie)日。
“三元(yuan)說(shuo)”
另(ling)有一說是元(yuan)(yuan)(yuan)宵燃(ran)燈(deng)的習(xi)俗起源于道教(jiao)的“三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)說”;上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)，含有新的一年第(di)一次(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)圓之(zhi)夜的意思。上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因(yin)循道教(jiao)的陳(chen)規(gui)。道教(jiao)曾把一年中的正月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)稱(cheng)為(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)為(wei)中元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，十月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)為(wei)下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，合稱(cheng)“三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)”。漢末道教(jiao)的重要派別五(wu)(wu)(wu)斗米道崇奉的神為(wei)天(tian)官(guan)(guan)、地(di)(di)(di)官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，說天(tian)官(guan)(guan)賜(si)福，地(di)(di)(di)官(guan)(guan)赦(she)罪，水官(guan)(guan)解厄，并以三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)配三(san)官(guan)(guan)，說上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)(guan)正月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)日(ri)生，中元(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)(di)官(guan)(guan)七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)日(ri)生，下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)水官(guan)(guan)十月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)日(ri)生。這樣，正月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)日(ri)就被稱(cheng)為(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月(yue)(yue)(yue)(yue)十五(wu)(wu)(wu)日(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)夕節(jie)(jie)，乃上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)(guan)賜(si)福之(zhi)辰。”故上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)要燃(ran)燈(deng)。
明帝點燈敬佛
元宵節(jie)是中(zhong)國(guo)(guo)的傳統(tong)節(jie)日，元宵賞燈(deng)始于東(dong)漢(han)明(ming)帝時期(qi)，明(ming)帝提倡佛(fo)教，聽說佛(fo)教有(you)正月十(shi)五日僧人觀佛(fo)舍利，點燈(deng)敬佛(fo)的做法，就命令這(zhe)一天夜晚在(zai)皇(huang)宮(gong)(gong)和寺廟(miao)里點燈(deng)敬佛(fo)，令士(shi)族庶民(min)都(dou)掛燈(deng)。以(yi)后這(zhe)種佛(fo)教禮儀節(jie)日逐漸(jian)形(xing)成(cheng)民(min)間(jian)盛大的節(jie)日。該節(jie)經歷了由宮(gong)(gong)廷到民(min)間(jian)，由中(zhong)原到全(quan)國(guo)(guo)的發展過程。
這(zhe)種說(shuo)法(fa)主要是(shi)(shi)胡申生先生主編的(de)《社會(hui)風(feng)俗三百(bai)題》中說(shuo)：“佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義中把火(huo)光比作佛(fo)(fo)(fo)之威神，《無(wu)量壽(shou)經(jing)》有(you)(you)‘無(wu)量火(huo)焰，照(zhao)耀(yao)無(wu)極’說(shuo)法(fa)。在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義中，燈(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)作為(wei)佛(fo)(fo)(fo)前的(de)供(gong)具之一(yi)(yi)。而且(qie)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典中反復宣傳(chuan)：‘百(bai)千燈(deng)(deng)(deng)(deng)明(ming)懺悔罪’(《菩薩藏(zang)經(jing)》)，‘為(wei)世燈(deng)(deng)(deng)(deng)明(ming)最福田’(《無(wu)量壽(shou)經(jing)》)。逢(feng)遇佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)盛會(hui)都要大明(ming)燈(deng)(deng)(deng)(deng)火(huo)。在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)說(shuo)中，于正月十五(wu)張燈(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)關(guan)系(xi)的(de)是(shi)(shi)有(you)(you)關(guan)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)神變的(de)事(shi)跡。據(ju)《僧史(shi)略》載(zai)，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟(mou)尼示(shi)現神變、降伏神魔(mo)是(shi)(shi)在西方12月30日(ri)，即東(dong)土正月十五(wu)日(ri)，為(wei)紀(ji)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)神變，此(ci)日(ri)需舉(ju)行燃燈(deng)(deng)(deng)(deng)法(fa)會(hui)。東(dong)漢(han)明(ming)帝(di)時，摩(mo)騰竺法(fa)蘭東(dong)來傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)，漢(han)明(ming)帝(di)就敕令正月十五(wu)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)神變之日(ri)燃燈(deng)(deng)(deng)(deng)，并(bing)親自(zi)到(dao)寺院張燈(deng)(deng)(deng)(deng)，以示(shi)禮佛(fo)(fo)(fo)。自(zi)此(ci)以后，元宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)便蔚然成風(feng)。”
但(dan)是(shi)也有學者(zhe)認(ren)為，此種觀(guan)點站不住腳，認(ren)為佛教只是(shi)在這一天(tian)利用人們(men)的(de)節慶氣氛(fen)來擴大(da)自己的(de)影響。
起源火把節
漢(han)代民(min)眾在(zai)鄉間(jian)田野持火把(ba)驅(qu)趕(gan)蟲獸，希望(wang)減(jian)輕(qing)蟲害，祈(qi)禱獲得好收(shou)成(cheng)。直到今天(tian)，中國西南一(yi)些地(di)區的人們還在(zai)正月十五用蘆(lu)柴(chai)或樹枝做成(cheng)火把(ba)，成(cheng)群結隊高(gao)舉火把(ba)在(zai)田頭(tou)或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極(ji)一(yi)時。參加歌舞者足達(da)數(shu)萬，從昏達(da)旦，至(zhi)晦(hui)而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風(feng)俗習慣(guan)早已有(you)了(le)較大(da)的變化，但至(zhi)今仍是中國民(min)間(jian)傳統節日。
而(er)元宵節俗真正的(de)(de)動力(li)是因為它處(chu)在(zai)新(xin)的(de)(de)時間點上，人們充分利用這一特殊(shu)的(de)(de)時間階段來表達自己(ji)的(de)(de)生活愿(yuan)望。
元宵節微信推送文章：正月里來鬧花燈
“正月里來(lai)鬧花燈(deng)”唱得(de)就是(shi)中國春節(jie)過后第一個重要(yao)的傳統節(jie)日——元(yuan)宵節(jie)。
相傳(chuan)，元宵(xiao)節起源于西漢(han)時期，漢(han)武帝每年的正月十五(wu)在甘泉宮祭(ji)祀“太一”的活動。 在唐宋時期，元宵(xiao)節最為繁榮隆(long)重。 老百姓舉行各種各樣的活動。 有鬧花燈(deng)(deng)、舞獅(shi)子、吃元宵(xiao)、耍龍燈(deng)(deng)、踩高(gao)蹺、劃旱船(chuan)、扭秧歌、打太平鼓等(deng)等(deng)。
今(jin)晚，天公(gong)不作美， 下起了(le)星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)的小雨， 但我按捺(na)不住興奮地心情，跟隨媽(ma)媽(ma)到農業觀光園觀看期待已(yi)久(jiu)的花燈。
此時已(yi)八點， 離閉(bi)園時間(jian)只剩一小(xiao)時了， 我和媽(ma)媽(ma)快速驅車(che)，一路(lu)飛奔(ben)，趕到了目的地。
一下車， 我立(li)(li)刻被眼(yan)前(qian)閃(shan)爍(shuo)耀眼(yan)的燈(deng)光吸引住了(le)。 只見一排排粉色的桃花燈(deng)展現在眼(yan)前(qian)。她們眨著(zhu)眼(yan)，好像在熱情歡(huan)迎著(zhu)我們的到來。沿路進入(ru)，兩旁矗立(li)(li)著(zhu)的“燈(deng)姑(gu)娘”身披閃(shan)耀的彩(cai)衣， 擺(bai)出各(ge)種各(ge)樣婀娜(na)動(dong)人的姿態， 載(zai)歌(ge)載(zai)舞， 栩(xu)栩(xu)如生，也仿佛在迎接我們的到來呢!
穿過(guo)大(da)門， 我們來到(dao)了(le)一條金碧輝(hui)煌(huang)的(de)(de)“如意長廊”， 如同進入了(le)一條時光(guang)隧道。長廊一旁的(de)(de)欄板上記(ji)載著玉環的(de)(de)文化歷史、地(di)理環境和豐富的(de)(de)物產。
通過長廊，我們便來(lai)到了廣場中心。只見一(yi)座(zuo)高大威武的(de)(de)“大力神(shen)牛”被一(yi)個金光閃閃的(de)(de)“五谷(gu)豐登”米倉包(bao)圍(wei)著。 一(yi)條金光鱗(lin)鱗(lin)的(de)(de)翻尾魚甩著又大又粗的(de)(de)尾巴躍過米倉， 一(yi)幅活靈活現的(de)(de)鯉魚跳龍門(men)圖(tu)展(zhan)現眼前! 金鯉魚旁邊還插著一(yi)簇粗壯的(de)(de)麥穗，隨風搖擺著，象征(zheng)著來(lai)年碩果累累。
繞過繁華熱鬧的(de)(de)街(jie)市， 來到了兒(er)童樂園， 眼前(qian)一(yi)番流光溢彩的(de)(de)景象令(ling)人目不(bu)暇接。只(zhi)見一(yi)只(zhi)美麗的(de)(de)小蝴蝶正(zheng)撲打(da)著(zhu)藍(lan)盈盈的(de)(de)翅膀(bang)，歪著(zhu)腦袋，舉起一(yi)只(zhi)手和我打(da)招呼(hu)呢!體(ti)型碩(shuo)大的(de)(de)水(shui)果們排著(zhu)整齊的(de)(de)隊伍(wu)。你(ni)看，紅艷艷的(de)(de)西(xi)瓜(gua)挺(ting)著(zhu)綠黑相間圓滾滾的(de)(de)大肚子。水(shui)蜜桃(tao)白里透紅的(de)(de)臉(lian)蛋特別(bie)惹人喜愛。草莓(mei)把臉(lian)蛋憋得(de)通(tong)紅，頭上還戴著(zhu)一(yi)定綠色五角星(xing)小高帽……
穿過掛(gua)著(zhu)燈謎區， 沿著(zhu)草(cao)坪上的小路，最后來到了湖邊。 一條金光(guang)閃閃、威風凜凜的巨龍從水(shui)(shui)面(mian)(mian)騰空而起，似乎(hu)昂(ang)首(shou)挺胸地向(xiang)我飛馳(chi)而來。威武(wu)的身影倒(dao)映在水(shui)(shui)面(mian)(mian)上，波光(guang)粼粼，似乎(hu)水(shui)(shui)中也(ye)有一條金龍在游(you)動。
湖面上還(huan)有(you)許多(duo)造型奇特、形狀各異(yi)的燈。有(you)五顏六色的“舞扇”，五彩繽紛(fen)的“大花(hua)籃”，金光(guang)(guang)四射的“青花(hua)瓷”，璀璨奪目的“牡(mu)丹花(hua)”，五光(guang)(guang)十色、絢麗(li)多(duo)彩、火樹(shu)銀花(hua)，把農業觀光(guang)(guang)園裝扮(ban)成了燈的海洋(yang)，光(guang)(guang)的世界。
這一情景(jing)使我想起(qi)了辛棄疾的(de)詩句：“東風(feng)夜放花(hua)千樹，更吹落，星如雨。”這時元宵(xiao)燈會(hui)帶(dai)來(lai)光影交錯(cuo)的(de)神(shen)奇世界(jie)。
我期待來年的元(yuan)宵節!
元宵節微信推送文章：元宵節的習俗
The Lantern Festival falls on the 15th day of the 1st lunar month, usually in February or March in the Gregorian calendar. As early as the Western Han Dynasty (206 BC-AD 25), it had become a festival with great significance.
This day's important activity is watching lanterns. Throughout the Han Dynasty (206 BC-AD 220), Buddhism flourished in China. One emperor heard that Buddhist monks would watch sarira, or remains from the cremation of Buddha's body, and light lanterns to worship Buddha on the 15th day of the 1st lunar month, so he ordered to light lanterns in the imperial palace and temples to show respect to Buddha on this day. Later, the Buddhist rite developed into a grand festival among common people and its influence expanded from the Central Plains to the whole of China.
Till today, the lantern festival is still held each year around the country. Lanterns of various shapes and sizes are hung in the streets, attracting countless visitors. Children will hold self-made or bought lanterns to stroll with on the streets, extremely excited. "Guessing lantern riddles"is an essential part of the Festival.
Lantern owners write riddles on a piece of paper and post them on the lanterns. If visitors have solutions to the riddles, they can pull the paper out and go to the lantern owners to check their answer. If they are right, they will get a little gift. The activity emerged during people's enjoyment of lanterns in the Song Dynasty (960-1279). As riddle guessing is interesting and full of wisdom, it has become popular among all social strata.
People will eat yuanxiao, or rice dumplings, on this day, so it is also called the "Yuanxiao Festival."Yuanxiao also has another name, tangyuan. It is small dumpling balls made of glutinous rice flour with rose petals, sesame, bean paste, jujube paste, walnut meat, dried fruit, sugar and edible oil as filling. Tangyuan can be boiled, fried or steamed. It tastes sweet and delicious. What’s more, tangyuan in Chinese has a similar pronunciation with "tuanyuan”, meaning reunion. So people eat them to denote union, harmony and happiness for the family.
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