1、在哈金(jin)森工廠
一、教學要求：
1、了(le)解鄧小平在留法勤工儉學時的(de)情況(kuang)，分析(xi)鄧小平同志高(gao)貴的(de)精神品 質(zhi)。
2、歸(gui)納(na)要點，學習(xi)刻畫人物的方(fang)法。
二(er)、教(jiao)學重(zhong)難(nan)點：
了解傳(chuan)記的(de)(de)相關(guan)知(zhi)識(shi)，歸(gui)納分(fen)析鄧小平的(de)(de)優(you)秀品質。
三、教學時數：
; 二課時。
; 第一課時
一、教學內容：
歸納文中所寫(xie)的有(you)關傳主的事情(qing)，分析人(ren)物的優秀品質(zhi)。
二、教(jiao)學(xue)過(guo)程：
（一）導(dao)入新課。
（二）學(xue)生速讀文章， 思(si)考：本文是以什么(me)為順序進行(xing)組材(cai)的？
;【主(zhu)要是以時間(jian)為序。】
（三）學生抽取(qu)文中(zhong)的(de)(de)主要信息，討論文中(zhong)寫了鄧(deng)小平的(de)(de)幾件事？從中(zhong)可見出傳主的(de)(de)哪些精神品質？
◎借此(ci)理清文章的層(ceng)次。學生(sheng)概括，教師(shi)便形成(cheng)板書。
（四）討(tao)論：文章是(shi)由(you)傳主的女兒寫的，你認為由(you)傳主的親人寫傳好不好？
【提示：1長處：①資(zi)料更(geng)為(wei)詳(xiang)實(shi)(shi)可靠(kao)。②敘述更(geng)真(zhen)實(shi)(shi)生動(dong)。2、可能存在的不(bu)足：難免有所偏愛，作品的客觀性或許(xu)會受到影響(xiang)。】
（五）你所(suo)了解的(de)鄧小平是(shi)一個怎樣的(de)人？
（六）課(ke)堂總結(jie)，布置作業。
第(di)二課時
一、教學內容：
概括主要(yao)內(nei)容，總(zong)結寫法，與影片作比(bi)較。
二、教學過程：
（一）復習導入新課
（二）找出文(wen)中使用的檔案(an)資料，說說使用這些(xie)資料有什么好(hao)處？并(bing)根據文(wen)章(zhang)的內容，制作鄧小平(ping)1922－1923年的年譜。
【具體的(de)檔(dang)案資(zi)料見課(ke)文。提示：好處：使用文獻資(zi)料，使傳記內容(rong)真是可靠，可信度高。 鄧小平(ping)1922－1923年(nian)的(de)年(nian)譜：1922年(nian)2月14日，進哈(ha)金森橡膠工(gong)廠做工(gong)。6月，參加旅歐中國少年(nian)共產黨(dang)。10月17日，辭(ci)去哈(ha)金森工(gong)作。11月3日，離開(kai)夏萊特。】
（三）學(xue)生概括文(wen)章的主要(yao)內容。
【作者用親(qin)人的(de)眼(yan)光，講述(shu)了(le)鄧小平1921年來到巴黎一直到1923年離開(kai)哈金森工廠的(de)打工歷程(cheng)，表現鄧小平堅(jian)強不(bu)屈的(de)意志，堅(jian)忍不(bu)拔的(de)毅力，勤(qin)奮好(hao)學的(de)品質和開(kai)朗樂(le)觀的(de)個性。】
（四(si)）分析本文的寫作特(te)點。
【1、正(zheng)面(mian)與側面(mian)相結合。2、引用文獻資料(liao)，增強真實感。3、記敘、議(yi)論、抒情(qing)相結合】
（五）讓學生(sheng)課外自行觀看(kan)這部影片，引發影視片《我(wo)的法(fa)蘭(lan)西歲月》資料，試與本文所(suo)刻畫的人物(wu)形象比較，看(kan)看(kan)有何異同(tong)。
（六）課(ke)堂(tang)總結，布置作業。
; 2、鐵肩擔道(dao)義
一、教學要求：
1、了(le)(le)解李大(da)釗的(de)(de)革命活動，分析(xi)李大(da)釗的(de)(de)革命精神，了(le)(le)解他的(de)(de)生死觀。
2、學習文中刻(ke)畫(hua)人物的方法。
二、教學重難點：
分析李(li)大釗的革(ge)命精神，了解他(ta)的生死觀。 學習文(wen)中刻畫人物的方法。
三、教學時數：二課時。
;第一課(ke)時
一、教學內容：
整體感(gan)知，理(li)清層次，初步了解(jie)人物的精神。
二、教學過程：
（一）導入新(xin)課(ke)。
1、解題。"鐵(tie)肩擔道義(yi)，妙(miao)手著(zhu)(zhu)文(wen)章"是(shi)(shi)李大釗撰寫(xie)(xie)的一副對聯(lian)。明楊(yang)(yang)繼盛(sheng)與奸臣嚴嵩(song)對立，置生死于度(du)外(wai)。據說，楊(yang)(yang)繼盛(sheng)臨刑前(qian)曾在監獄中的墻上題了(le)兩(liang)句述(shu)志(zhi)(zhi)詩："鐵(tie)肩擔道義(yi)，辣手著(zhu)(zhu)文(wen)章。"李大釗對此只改(gai)了(le)一字，便可見出他的志(zhi)(zhi)向和(he)追求。上聯(lian)"道義(yi)"是(shi)(shi)指(zhi)為國為民的理(li)想和(he)志(zhi)(zhi)向，"鐵(tie)肩擔道義(yi)"就是(shi)(shi)以救國救民為己任；下聯(lian)"文(wen)章"是(shi)(shi)指(zhi)宣傳馬列主義(yi)，抨擊反動軍(jun)閥(fa)統治(zhi)，歌(ge)頌(song)革命和(he)共(gong)產黨(dang)的作品。"妙(miao)手著(zhu)(zhu)文(wen)章"就是(shi)(shi)要寫(xie)(xie)出更(geng)多更(geng)好的文(wen)章來宣傳革命。
2、簡介作者。
（二(er)）學生速讀(du)文章，理(li)清層次(ci)。
【全(quan)文可分(fen)三部(bu)分(fen)：一(yi)、講(jiang)述(shu)李(li)(li)大釗(zhao)(zhao)(zhao)被捕前國內的(de)大局勢及其(qi)所做的(de)主要工作。二、講(jiang)述(shu)李(li)(li)大釗(zhao)(zhao)(zhao)被捕后的(de)遭遇及其(qi)思想歷程。三、對李(li)(li)大釗(zhao)(zhao)(zhao)的(de)精神(shen)進行總體評價。】
（三）研讀課文。
1、閱讀第一部分，討(tao)論(lun)思考：李大(da)釗被(bei)捕(bu)前的主要工作有哪些？從中可(ke)見(jian)出他怎(zen)樣的精(jing)神？
【李大釗當時所處(chu)的(de)國內局(ju)勢是軍閥混(hun)戰(zhan)，敵人白(bai)色(se)恐怖(bu)極為嚴重，但(dan)他仍然積極投身于革命活動(dong)；主要的(de)工(gong)作有(you)：①參加(jia)抗(kang)議示(shi)威游(you)行；②從(cong)事(shi)地下(xia)活動(dong)；③在《政治生活》發表(biao)文章；④從(cong)事(shi)北(bei)方統戰(zhan)工(gong)作。 從(cong)上面可以(yi)看(kan)出(chu)李大釗同志為了革命事(shi)業，臨危不懼，堅守戰(zhan)斗崗位的(de)品(pin)質。】
2、閱讀第二(er)部分，討論思考：李大釗被捕后，他的表現怎樣(yang)？從(cong)何見出？
【提示：從他在(zai)監獄里的(de)《獄中自述》，法庭上（審訊(xun)處(chu)）的(de)"供(gong)詞"絞刑架下(xia)的(de)表現(xian)，可以看出李大(da)(da)釗一心為革命(ming)，大(da)(da)智大(da)(da)勇，舍己救人，置個人安危(wei)于(yu)度外，堅貞不屈，大(da)(da)義凜然，從容就義。】
3、李(li)大釗被捕后，在(zai)獄中絕(jue)不提家事，最后一次見(jian)面(mian)也沒(mei)有對(dui)妻子(zi)、女兒(er)說(shuo)一句話(hua)，從這種(zhong)做(zuo)法你體會(hui)到了什么(me)？【李(li)大釗在(zai)死亡(wang)面(mian)前表現出的無私無畏的氣概，來(lai)自(zi)(zi)他(ta)對(dui)馬克(ke)思主義的信仰，也來(lai)自(zi)(zi)他(ta)對(dui)人生的透(tou)徹認識。雖然最后也是唯一一次見(jian)到自(zi)(zi)己的妻子(zi)女兒(er)時，李(li)大釗沒(mei)有說(shuo)一句話(hua)，但(dan)是他(ta)的內心(xin)對(dui)親人是飽含(han)真(zhen)情的。傳記里提到他(ta)"靜靜地(di)看了看她(ta)們(men)"，在(zai)鎮定與(yu)(yu) 沉(chen)默中含(han)有關(guan)懷與(yu)(yu)保(bao)護之(zhi)意。他(ta)相信他(ta)的親人能理解自(zi)(zi)己，理解自(zi)(zi)己的事業(ye)，他(ta)的這種(zhong)鎮定與(yu)(yu)沉(chen)著(zhu)，其實(shi)是寓濃情于平淡之(zhi)中的。】
（四(si)）課堂(tang)總結，布置作業(ye)。
第二(er)課時
一、教學內容：
總結(jie)全文，分(fen)析(xi)文章(zhang)的一些(xie)寫法(fa)。
二、教(jiao)學過程：
（一）復習導入新課
（二）學(xue)生齊(qi)讀11－19段，思考李大(da)釗是怎樣思考生死問題的(de)？他(ta)的(de)慷(kang)慨赴死體現了(le)一種怎樣的(de)精神境(jing)界？
【提(ti)示：從這些文字里，我(wo)們看到李(li)大(da)釗對于生死(si)處之泰然，渴求生命超越的精神。他的慷慨(kai)赴死(si)體現了用(yong)真理化解生死(si)，用(yong)精神贏得(de)不休的崇高(gao)革命境界。】
（三）找出文(wen)中作者的評論性文(wen)字，談談其作用。
【具體(ti)文(wen)字(zi)見課文(wen)。提(ti)示：評(ping)論性(xing)的文(wen)字(zi)評(ping)價(jia)公允，既是對事(shi)實的闡釋，同(tong)時(shi)也是作者自(zi)我態度的呈(cheng)現，這些文(wen)字(zi)對理解傳主的性(xing)格、思想，對認識傳主的精神價(jia)值具有重要(yao)的點睛作用。】
（四）找出文(wen)章中李大釗的一些文(wen)章，被捕后的自(zi)述及新(xin)聞報道等資料，說說李大釗是怎樣(yang)一個人(ren)。
【提示：從李(li)大(da)釗(zhao)寫的《自(zi)然與(yu)人(ren)生(sheng)》《犧牲》《獄(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)述》的有關段落，引用《北京檔(dang)案史料》中(zhong)(zhong)(zhong)的《李(li)大(da)釗(zhao)獄(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)供(gong)詞》及(ji)新聞報(bao)道等(deng)這些資料中(zhong)(zhong)(zhong)，可以看(kan)出，李(li)大(da)釗(zhao)是個超(chao)越生(sheng)死(si)、革命意志堅(jian)定、百折不撓、大(da)智大(da)勇，富(fu)有崇高社(she)會聲(sheng)望的人(ren)。】
（五）概括寫法：
【文章截(jie)取了(le)李大釗(zhao)革命(ming)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)最后一段時光，記(ji)述(shu)了(le)他的(de)(de)革命(ming)活(huo)(huo)動(dong)及被(bei)捕表現出(chu)的(de)(de)無(wu)私無(wu)畏革命(ming)精神，闡述(shu)他的(de)(de)生(sheng)死觀，表達(da)了(le)他的(de)(de)生(sheng)死觀，表達(da)他為革命(ming)勇于獻身的(de)(de)精神。】
（六）歸結寫(xie)作(zuo)特點。
【1、引用資(zi)料(liao)充實課文，真切表(biao)現人(ren)物(wu)(wu)的(de)精神。2、于記敘中穿插評論，有助讀者理解人(ren)物(wu)(wu)的(de)精神境界(jie)。
（七）課堂總結，布置(zhi)作(zuo)業
3、我讀一本小書(shu)同時(shi)又讀一本大書(shu)
一、教學要求：
1、了解沈從文先(xian)生的生活(huo)經(jing)歷，及其對(dui)這段生活(huo)經(jing)歷的認識，正確認識沈從文的這一段逃學經(jing)歷 。
2、學習文中的(de)細節(jie)描(miao)寫，進一步學習傳記(ji)的(de)寫法。
二、教學重難點：
學習文中的(de)細節描寫，正確認識沈從(cong)文的(de)這一段逃學經(jing)歷(li) 。
三、教學時數：
; 二(er)課時。
; 第一課時
教學過(guo)程：
（一）導(dao)入新課。 簡介作者(zhe)。
（二）學生速讀文章， 思(si)考(kao)：
1、"小書"是指什么？"大書"是指什么？
【提(ti)示："小書"指(zhi)的(de)是(shi)課本知識。"大書"指(zhi)的(de)是(shi)大自然和人間生活(huo)。】
2、理清層次。
【提示：本文可分(fen)(fen)為三部(bu)分(fen)(fen)。一(yi)主(zhu)要(yao)追述自己轉入(ru)新(xin)式小學之前的(de)(de)讀(du)書、逃(tao)學生(sheng)活(huo)。二、主(zhu)要(yao)是(shi)細致講(jiang)述自己上新(xin)式小學以后的(de)(de)讀(du)書、逃(tao)學生(sheng)活(huo)。三、自我評述早年的(de)(de)讀(du)書、逃(tao)學生(sheng)活(huo)，對其收獲及影響進行總結。】
（三）精讀課(ke)文(wen)。討論(lun)思考。
1、從文(wen)中看，沈(shen)從文(wen)逃(tao)學的原因是什么？
【提(ti)示：①對(dui)舊(jiu)式教(jiao)育的(de)本能的(de)反抗(kang)，因(yin)為(wei)舊(jiu)式教(jiao)育對(dui)孩子是一種虐(nve)待。②我認(ren)為(wei)我的(de)心(xin)總得為(wei)一種新(xin)鮮聲音、新(xin)鮮顏色(se)、新(xin)鮮氣味(wei)而跳。我得認(ren)識本人生(sheng)活(huo)以外(wai)的(de)生(sheng)活(huo)。我的(de)智慧應當以直接生(sheng)活(huo)上吸(xi)收消化，卻不需從一本好書一句好話(hua)上學(xue)來。 或簡單說：私(si)塾的(de)虐(nve)待、教(jiao)育方式僵化；對(dui)外(wai)面的(de)社(she)會生(sheng)活(huo)渴(ke)望了解(jie)（好奇心(xin)）】
2、逃學對沈從文(wen)有(you)哪些影響？
【提示：①同一切(qie)自然相(xiang)親近，學(xue)會用自己的眼睛看世界的一切(qie)。形成了(le)一生(sheng)性格與(yu)感(gan)情的基礎。②玩(wan)水，使我認識(shi)美、學(xue)會思(si)索，造就了(le)我感(gan)情流(liu)動而不凝(ning)固。③使我不安于當前事務卻(que)傾心于現世光色(se)，對(dui)于一切(qie)成例與(yu)觀念(nian)皆十(shi)分懷(huai)疑卻(que)常(chang)常(chang)為人生(sheng)遠(yuan)景(jing)凝(ning)眸。】
（四(si)）課堂(tang)總結，布置(zhi)作業(ye)。
第二課時
一、教學內容：
分析文中的細(xi)節描寫(xie)，學(xue)生談體會。
二、教學過程：
（一）復習導入新課
（二）學生默讀課文，并找出文中的細節描寫，分(fen)析(xi)其作用(yong)。
【文(wen)中(zhong)的(de)(de)細節描寫比較多，可(ke)以然學生擇要(yao)而談。這些具(ju)體(ti)生動的(de)(de)細節描寫把(ba)逃學中(zhong)經歷的(de)(de)人事(shi)富有情趣的(de)(de)展現出來(lai)，使讀者可(ke)以深刻的(de)(de)領略(lve)大自然和社會(hui)生活對作者的(de)(de)人生觀所產生的(de)(de)巨(ju)大影響，體(ti)會(hui)到"大書(shu)"的(de)(de)博大精深、奧妙無(wu)窮(qiong)。】
（三）討論(lun)：沈(shen)從(cong)(cong)文(wen)在逃(tao)學(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)捕捉到了(le)大自(zi)(zi)然(ran)里(li)的(de)聲(sheng)音(yin)。顏色、氣味(wei)，在于(yu)大字染的(de)親(qin)近與熏(xun)陶中(zhong)(zhong)感(gan)受到了(le)生命的(de)本(ben)真(zhen)和快樂。請談談你從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)體會到了(le)什么，人與自(zi)(zi)然(ran)的(de)關系應該是怎(zen)樣的(de)。你如何看待本(ben)文(wen)所寫(xie)到的(de)兒(er)童身上表現出來的(de)"野性"？
【示例：從(cong)作者的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)看，作者觀察敏銳，記憶(yi)超強，對現象世界十分傾心(xin)，對大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)聲光、色味、社(she)會(hui)上的(de)(de)(de)(de)(de)人與(yu)(yu)(yu)事(shi)懷有(you)(you)(you)濃(nong)厚興趣(qu)。他把大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)稱為(wei)一本"大(da)書"，他從(cong)這(zhe)本"大(da)書"中(zhong)(zhong)得到(dao)了(le)許多(duo)書本上沒(mei)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，他在自(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)傾心(xin)體驗，尊(zun)重(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)本真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)做法，對高中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)仍然(ran)(ran)是有(you)(you)(you)積極意義的(de)(de)(de)(de)(de)。沈(shen)從(cong)文的(de)(de)(de)(de)(de)逃學并非(fei)不愛學習(xi)，而是為(wei)了(le)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)。從(cong)沈(shen)從(cong)文的(de)(de)(de)(de)(de)經歷可以看出，人與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)關系應該(gai)(gai)是一種(zhong)親和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。人應該(gai)(gai)取法自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力，汲取自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)營養，完善自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)品行。孩童的(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)是游戲，兒童身上的(de)(de)(de)(de)(de)"野性(xing)"正是其天性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機組成部分。沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)"野性(xing)"，也就沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)敏感、好(hao)奇，也就不可能產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)創造力。】
（四(si)）表(biao)達交(jiao)流(liu)：談談你從(cong)沈從(cong)文逃學、讀書經歷中(zhong)得到的(de)體會(hui)。
（五）課堂總結(jie)，布(bu)置作業。
4、在尋找“野(ye)敗”的日(ri)子里
一、教學要求：
; 1、找(zhao)出文章的(de)要(yao)點主旨，把握文章的(de)主要(yao)內容。
2、學(xue)習科(ke)(ke)學(xue)工作者為科(ke)(ke)研的(de)(de)勇于獻身(shen)的(de)(de)精(jing)神，永不放棄(qi)，對生(sheng)活充滿希望，用樂(le)觀(guan)的(de)(de)態度來面對一切。 3、掌握通過景(jing)物描(miao)寫表(biao)現人物的(de)(de)方法。
二、教學重難點：
學習(xi)科學工作者(zhe)為(wei)科研的(de)勇于(yu)獻身(shen)的(de)精神 ；、掌握通過景物(wu)描(miao)寫(xie)表現人物(wu)的(de)方法。
三、教學時數：
一課時(shi)
四(si)、教學過程：
（一(yi)）導(dao)入新(xin)課。
（二）學生速(su)讀文章， 思考：
1、理清文章的(de)(de)(de)層次。【本文分為(wei)四部(bu)分：一、交(jiao)代袁隆平(ping)隨(sui)時調整(zheng)自我(wo)、不(bu)急不(bu)躁的(de)(de)(de)研(yan)究心(xin)態，為(wei)下文寫(xie)他進行(xing)雜(za)交(jiao)水(shui)稻研(yan)究的(de)(de)(de)艱(jian)辛歷(li)程作(zuo)鋪(pu)墊(dian)。二、描寫(xie)袁隆平(ping)及(ji)其助手(shou)(shou)在1970年(nian)仲秋季節的(de)(de)(de)研(yan)究情況。三(san)、描寫(xie)袁隆平(ping)及(ji)其助手(shou)(shou)找到"野敗(bai)"的(de)(de)(de)過程。四、評述"野敗(bai)"發現的(de)(de)(de)意義。】
2、概括本文的(de)主要內容。【本文描繪了雜(za)交水(shui)稻育種專家袁(yuan)隆平和他(ta)的(de)助手尋找(zhao)"野(ye)敗"的(de)艱(jian)(jian)辛歷程，從中(zhong)表現了他(ta)和他(ta)的(de)助手不怕艱(jian)(jian)苦(ku)、積(ji)極進取、勇(yong)于(yu)突(tu)破、認真執(zhi)著的(de)治學精神。】
（三）找出文中能反映(ying)袁隆平性格特點的(de)有關描寫及(ji)其相關的(de)議論(lun)。
（四）體會景物描寫的作(zuo)用(yong)，尤其(qi)是對人(ren)物精(jing)神品質方(fang)面起襯托作(zuo)用(yong)的地方(fang)。
【示(shi)例(li)：文中的(de)(de)第7、8段(duan)(duan)，以環境(jing)襯托人物愉悅的(de)(de)心情，反映(ying)袁(yuan)(yuan)隆平等樂觀的(de)(de)精(jing)神--將單調枯燥寫成了(le)趣味盎然的(de)(de)生(sheng)活場景。12－14段(duan)(duan)的(de)(de)環境(jing)描(miao)寫，反映(ying)了(le)袁(yuan)(yuan)隆平對工作(zuo)的(de)(de)執著精(jing)神，為工作(zuo)而獻身的(de)(de)精(jing)神美質與環境(jing)的(de)(de)美相諧(xie)。30段(duan)(duan)的(de)(de)景物描(miao)寫表現出人物見到“野(ye)敗”前(qian)急(ji)切而激動的(de)(de)心情，31段(duan)(duan)用擬人手法反映(ying)袁(yuan)(yuan)隆平對“野(ye)敗”的(de)(de)情有(you)獨鐘。】
（五）“上帝給的(de)并不多，上帝只給袁隆(long)平三穗“野敗(bai)”，然而，他抓住了，他成功了……”袁隆(long)平是(shi)(shi)怎樣(yang)抓住機會的(de)？機會對于每個人(ren)是(shi)(shi)否公平？你是(shi)(shi)否抓住了屬于自己的(de)機會？請結合自己的(de)人(ren)生經歷，談(tan)談(tan)你對這個問題(ti)的(de)理解。
【提示：“野敗”的(de)發現，為袁隆平的(de)雜(za)交水稻事業打開了(le)(le)突(tu)破口，這(zhe)株(zhu)“野敗”為雜(za)交水稻科研事業的(de)發展(zhan)帶來了(le)(le)契機。 機會(hui)面前人人均等(deng)，只要能抓住就會(hui)帶來人生(sheng)的(de)轉(zhuan)機，擔(dan)機會(hui)只偏愛那些有(you)準備、付出過努(nu)(nu)力的(de)人，像袁隆平和他(ta)的(de)助(zhu)手，他(ta)們之(zhi)所以(yi)能發現“野敗”，是和他(ta)們長(chang)期艱苦的(de)努(nu)(nu)力分不開。】
（六）學生(sheng)歸結寫(xie)法特點。教(jiao)師課堂總結，布置作業。
5、 遨游建筑天地間(jian)
一、教學要求：
; 1、學習梁(liang)思成、林徽因(yin)知難而進(jin)的可貴品質。
2、感受(shou)梁思成、林(lin)徽因兩(liang)人(ren)對(dui)中國建(jian)筑的摯愛深情。
; 3、 學(xue)習文中引用(yong)資(zi)料的多樣(yang)性對表(biao)現人物(wu)的作用(yong)
二、教學重難點：
學習(xi)梁思成、林徽因知難(nan)而進的可貴品(pin)質；學習(xi)文(wen)中引用(yong)資料的多樣性對表現人物的作用(yong)。
三、教學時數：
一課時。
四(si)、教學過程(cheng)：
（一）導入新(xin)課(ke)。
（二）學生速讀文章(zhang)，理清文章(zhang)的層(ceng)次。
【本(ben)文(wen)可分(fen)為三個(ge)部分(fen)：一、描述(shu)梁(liang)思成(cheng)與(yu)(yu)林徽(hui)(hui)因(yin)進入賓夕法尼亞(ya)大(da)學(xue)的(de)(de)一些(xie)情況。二、講(jiang)述(shu)梁(liang)思成(cheng)與(yu)(yu)林徽(hui)(hui)因(yin)之(zhi)間的(de)(de)分(fen)歧與(yu)(yu)妥協。三、講(jiang)述(shu)梁(liang)思成(cheng)與(yu)(yu)林徽(hui)(hui)因(yin)在賓夕法尼亞(ya)大(da)學(xue)取得的(de)(de)學(xue)業收獲。】
（二）學生閱(yue)讀相關(guan)段落(luo)，討論思(si)考：
1、林徽因在(zai)求學過程中(zhong)遇到哪些(xie)困難？怎樣克服？從(cong)中(zhong)可見出(chu)她是怎樣的女子/
【提示：林徽因(yin)(yin)先遇到的(de)(de)(de)(de)難題是：賓夕法尼(ni)亞大學(xue)建(jian)筑系(xi)只收(shou)男生(sheng)，因(yin)(yin)為(wei)建(jian)筑系(xi)學(xue)生(sheng)常要徹夜趕(gan)圖(tu)，而(er)無人陪(pei)伴的(de)(de)(de)(de)女生(sheng)不太(tai)方便。面(mian)對難題，她(ta)“不肯就此(ci)妥協(xie)”，結果(guo)“大學(xue)檔案顯示，自1926學(xue)年(nian)春(chun)季班開始(shi)，林徽因(yin)(yin)已(yi)是建(jian)筑設(she)計教授的(de)(de)(de)(de)助理(li)，而(er)下(xia)個(ge)(ge)學(xue)期又當上了(le)建(jian)筑設(she)計課的(de)(de)(de)(de)輔導員”。費慰(wei)梅(mei)在課文(wen)是這(zhe)樣敘說的(de)(de)(de)(de)，“她(ta)究竟是怎么辦(ban)到的(de)(de)(de)(de)？如何打破賓夕法尼(ni)亞大學(xue)的(de)(de)(de)(de)規定？這(zhe)點我們不得(de)(de)而(er)知。反正(zheng)從(cong)(cong)第一年(nian)開始(shi)，她(ta)就和(he)思(si)成(cheng)(cheng)一起上建(jian)筑課了(le)。” 此(ci)外，兩人的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)和(he)脾氣(qi)南轅(yuan)北轍，在婚(hun)前的(de)(de)(de)(de)這(zhe)段時(shi)期，彼此(ci)仍有(you)(you)待調適。但在工作方面(mian)，卻達到了(le)很好的(de)(de)(de)(de)和(he)諧。“上大學(xue)的(de)(de)(de)(de)頭一年(nian)，徽因(yin)(yin)和(he)思(si)成(cheng)(cheng)之間經歷了(le)一番感情的(de)(de)(de)(de)掙扎(zha)，有(you)(you)時(shi)竟爆發為(wei)激烈的(de)(de)(de)(de)爭吵。他們倆的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)和(he)脾氣(qi)南轅(yuan)北轍，坐在婚(hun)前的(de)(de)(de)(de)這(zhe)段時(shi)期，彼此(ci)仍有(you)(you)待調適。”在林徽因(yin)(yin)讀書期間，父(fu)親猝然(ran)去世，對她(ta)也是一個(ge)(ge)考驗。上述(shu)難題，她(ta)都克服了(le)，并(bing)且她(ta)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)還得(de)(de)以(yi)保存。從(cong)(cong)中可以(yi)看(kan)出，她(ta)是一個(ge)(ge)聰慧能干、有(you)(you)個(ge)(ge)性(xing)(xing)、有(you)(you)事業心的(de)(de)(de)(de)現(xian)代女性(xing)(xing)。】
2、本(ben)文(wen)采擇了(le)梁(liang)(liang)啟(qi)超的(de)(de)(de)(de)家信(xin)、梁(liang)(liang)思(si)成的(de)(de)(de)(de)作業(ye)、林(lin)徽因(yin)的(de)(de)(de)(de)訪(fang)(fang)問(wen)記，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)這(zhe)些素材在(zai)文(wen)中各有什(shen)么作用。【具體內容見(jian)課文(wen)。提示：梁(liang)(liang)啟(qi)超的(de)(de)(de)(de)家信(xin)既反(fan)映了(le)梁(liang)(liang)思(si)成在(zai)追求學問(wen)過程中的(de)(de)(de)(de)困惑(huo)，也表達了(le)梁(liang)(liang)啟(qi)超對(dui)于勤(qin)奮(fen)與(yu)天才關系的(de)(de)(de)(de)正確認識(shi)。 梁(liang)(liang)思(si)成的(de)(de)(de)(de)作業(ye)說(shuo)(shuo)明(ming)了(le)他成績(ji)優秀(xiu)、學習(xi)刻苦、做事細(xi)膩認真。 對(dui)林(lin)徽因(yin)的(de)(de)(de)(de)訪(fang)(fang)問(wen)記則從側面(mian)反(fan)映了(le)林(lin)徽因(yin)的(de)(de)(de)(de)活(huo)潑聰明(ming)以及熱愛自由地的(de)(de)(de)(de)性格。】
（三）表(biao)達交流：梁(liang)(liang)啟超在給梁(liang)(liang)思成的(de)(de)信里說：“你(ni)覺(jue)得(de)自己的(de)(de)天才不能符合你(ni)的(de)(de)理想(xiang)，又(you)覺(jue)得(de)這(zhe)(zhe)幾年專做呆板工夫生怕會變成工匠。你(ni)有這(zhe)(zhe)種感覺(jue)，就是(shi)你(ni)的(de)(de)學問(wen)在進(jin)步的(de)(de)象征……”你(ni)同意這(zhe)(zhe)種看法嗎？梁(liang)(liang)思成是(shi)怎(zen)樣做的(de)(de)？從梁(liang)(liang)啟超寫(xie)給梁(liang)(liang)思成的(de)(de)這(zhe)(zhe)封信里你(ni)體會到(dao)了什么(me)？
【提示：梁啟超給梁思(si)成(cheng)的家(jia)信里(li)提到的情形，正(zheng)是(shi)所有人在追求學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)和事業(ye)當(dang)中會遇到的疑問(wen)(wen)。任何人的學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)都不(bu)可能僅靠天(tian)賦一(yi)蹴而就，做學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)離不(bu)開勤奮(fen)嚴謹的精神。勤奮(fen)有時候就表現在重復練習，耐(nai)心探究上(shang)。這個過程(cheng)表面上(shang)似乎是(shi)磨損人的興(xing)趣和靈感，但實際(ji)上(shang)它卻是(shi)天(tian)分的必要補充，學(xue)(xue)(xue)問(wen)(wen)的進步必須(xu)扎根(gen)于這種反復甚至枯燥的練習中。】
（四）歸結(jie)寫法(fa)：本文善(shan)于使用各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的資(zi)料(liao)（書信、筆記、同(tong)時同(tong)學、國際友人等），從材料(liao)的角度(du)(du)各(ge)(ge)異的觀(guan)察中，可(ke)見(jian)出傳主(zhu)的精神面貌，增強(qiang)作(zuo)品(pin)歷史深度(du)(du)與(yu)情(qing)感力(li)度(du)(du)的作(zuo)用。
（五）課堂總結，布置作業。
; 6、在(zai)畫(hua)布里搏(bo)斗的人(ren)生
一、教學要求：
了解傳主頑強、拼搏的精神，并從中(zhong)得到教益。學習文中(zhong)的細節描寫。
二、教學重難點：
學習傳(chuan)主(zhu)頑強、拼(pin)搏(bo)的精(jing)神，學習文(wen)中(zhong)的細(xi)節描(miao)寫。
三、教學時數：
;一(yi)課時。
四、教學過(guo)程：
（一）導入新(xin)課(ke)。
（二）學生速(su)讀(du)文章， 理清文章的層次。
【本文(wen)可分為五部(bu)分。一(yi)、講(jiang)(jiang)述(shu)自(zi)(zi)己(ji)如何(he)(he)攻克(ke)(ke)色彩的難關。二、講(jiang)(jiang)述(shu)自(zi)(zi)己(ji)如何(he)(he)克(ke)(ke)服生(sheng)理上的障礙(ai)。三、講(jiang)(jiang)述(shu)自(zi)(zi)己(ji)如何(he)(he)在學畫的跑道上贏(ying)得自(zi)(zi)己(ji)。四講(jiang)(jiang)述(shu)自(zi)(zi)己(ji)如何(he)(he)忍痛作畫。五、講(jiang)(jiang)述(shu)自(zi)(zi)己(ji)作畫中獲得的人生(sheng)啟(qi)迪。】
（三）精讀文章。討論思考：
1、從文中描寫的(de)(de)來(lai)看，謝坤山是(shi)怎樣贏得自己，克服困難的(de)(de)？找出文中相(xiang)關的(de)(de)細(xi)節描寫，想想從中可見出他怎樣的(de)(de)精神(shen)品(pin)質？
【細節主(zhu)要(yao)有：學畫開始，學調顏(yan)料；為了堅持聽課(ke)，憋尿；用(yong)嘴咬筆開始作畫，更是艱(jian)辛異常等。（具體見(jian)課(ke)文）從中可見(jian)出他從不放棄，嚴格要(yao)求，勤奮好學，就這樣，謝坤山贏得了自己。】
2、討(tao)論交(jiao)流：謝(xie)坤(kun)山的身(shen)體(ti)是(shi)殘疾的，但心靈(ling)沒有(you)殘疾。現實生活中，很多人身(shen)體(ti)是(shi)健康的，但心靈(ling)卻(que)有(you)各種各樣(yang)的毛病，而這(zhe)些毛病使得這(zhe)些人不快樂不幸福不成(cheng)功(gong)。請(qing)你(ni)結合(he)現實說說你(ni)對此的理(li)解。
【示(shi)例：健康人(ren)也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)同程(cheng)度的“心靈殘(can)疾”。人(ren)的自我局限，自我限定就是殘(can)缺(que)。精神貧(pin)乏就是殘(can)疾，生(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)缺(que)乏激情(qing)和愛，缺(que)少對他人(ren)、朋友，對民族以至(zhi)于(yu)自己生(sheng)(sheng)命(ming)的熱(re)愛，是生(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)很大的貧(pin)血狀(zhuang)態。活著不(bu)(bu)能創(chuang)造(zao)價值，沒(mei)有(you)(you)創(chuang)造(zao)，沒(mei)有(you)(you)熱(re)力(li)，生(sheng)(sheng)命(ming)常常處于(yu)昏睡麻(ma)木狀(zhuang)態，活得渾渾噩(e)噩(e)，不(bu)(bu)清(qing)不(bu)(bu)醒，不(bu)(bu)明(ming)不(bu)(bu)白，無(wu)(wu)(wu)光無(wu)(wu)(wu)彩，無(wu)(wu)(wu)趣無(wu)(wu)(wu)動，這是比身(shen)體殘(can)疾更為(wei)可怕的心靈殘(can)疾。】
（四）試模仿史鐵生評價謝(xie)坤山的話，用一(yi)個簡(jian)短優美的句子為自己(ji)心目中(zhong)的英(ying)雄畫像。（“當靈魂在(zai)他的畫中(zhong)鋪展，處處顯示(shi)著一(yi)個生命的遼(liao)闊與強大。”）
（五(wu)）課堂(tang)總結，布(bu)置作業。
7、為(wei)世(shi)界工作
一、教學要求：
1、認識馬(ma)克思具(ju)有(you)的普通人(ren)的一面，了(le)解馬(ma)克思的偉(wei)大(da)精(jing)神品質，從中(zhong)獲得(de)新的認識。
2、學習文中的(de)一些寫法。
二、教學重難點：
認(ren)識(shi)馬克(ke)思具(ju)有的(de)(de)普(pu)通人(ren)的(de)(de)一(yi)面，了解馬克(ke)思的(de)(de)偉大(da)精神(shen)品質(zhi)，從(cong)中獲(huo)得新的(de)(de)認(ren)識(shi)。學習(xi)文中的(de)(de)一(yi)些(xie)寫(xie)法。
三、教學時數：
二課時(shi)。
第一課時
一、教(jiao)學內容：學習文章的一二部分。
二、教學(xue)過程：
（一(yi)）導入新(xin)課。
（二(er)）學生速讀文(wen)(wen)章(zhang)，思(si)考：本文(wen)(wen)從(cong)什(shen)么角(jiao)度選材展現馬克思(si)的偉大之處(chu)？據此理清層次(ci)。
【從日常(chang)生(sheng)活瑣事(shi)落筆：體格、飲(yin)食、業余閱讀、兒(er)女(nv)家事(shi)等，他的(de)偉(wei)大，不(bu)是脫離(li)世俗(su)、不(bu)食人間煙火，而(er)是立足于日常(chang)生(sheng)活中。本文由此(ci)可分為四個(ge)部分：一、主(zhu)要(yao)講(jiang)述馬(ma)克思晚(wan)年(nian)的(de)健康(kang)狀(zhuang)況以及他本人對(dui)這(zhe)個(ge)問題的(de)態度。二、主(zhu)要(yao)介紹馬(ma)克思對(dui)文學(xue)和數學(xue)的(de)愛好與看(kan)法。三、描述了馬(ma)克思獨特的(de)人際(ji)交往(wang)情形。四、簡(jian)說(shuo)1875年(nian)馬(ma)克思遷居以后(hou)的(de)情況。】
（三）學生閱讀第一部分，討論(lun)思考：
1、馬克思生命最(zui)后(hou)十年曾被稱為"慢性死亡"，作者(zhe)為什么(me)認為是過分夸張？
【馬克思生(sheng)命的最后十年，身體健(jian)康(kang)十分(fen)糟糕，幾乎無法挽回(hui)，這(zhe)確(que)實是(shi)(shi)在逐步走(zou)向死亡(wang)，但馬克思這(zhe)十年里(li)仍在為人(ren)類的解放(fang)事業而工作，這(zhe)又(you)決不能說是(shi)(shi)一種慢性(xing)死亡(wang)的狀態。】
2、從文中看，馬克思(si)是怎(zen)樣對待自己的身體健康(kang)？
【馬(ma)克(ke)思(si)對自己的身(shen)體健康的態度是以工(gong)作需要(yao)(yao)為(wei)準(zhun)的，為(wei)了(le)工(gong)作，他(ta)會(hui)盡量鍛(duan)煉(lian)身(shen)體保持體力(li)；但(dan)同(tong)樣也是為(wei)了(le)工(gong)作，他(ta)又無暇顧及身(shen)體健康，過(guo)度工(gong)作以致損害(hai)身(shen)體的健康。這是一種忘我的工(gong)作精神，只要(yao)(yao)生(sheng)命不息，就戰斗(dou)不止的獻身(shen)精神。】
3、從(cong)文(wen)章第5段(duan)的這(zhe)些細節看(kan)，馬克思是如何(he)處理工(gong)作與休息的關(guan)系(xi)的？
【從文中(zhong)細節看，馬克思的(de)(de)體質本來是很(hen)好的(de)(de)，有一(yi)個(ge)相當強壯(zhuang)的(de)(de)身體，且(qie)(qie)自(zi)己也很(hen)懂得休(xiu)息(xi)(xi)的(de)(de)作用以(yi)及(ji)如何休(xiu)息(xi)(xi)，并且(qie)(qie)絕不缺乏這(zhe)樣的(de)(de)能力。但在他(ta)心里，革命事業才是第一(yi)位的(de)(de)，工作的(de)(de)重要性壓倒一(yi)切，他(ta)讓自(zi)己的(de)(de)身體健(jian)康與休(xiu)息(xi)(xi)都(dou)服從工作的(de)(de)需要。】
（四）閱讀第二部分，討論思(si)考(kao)：
馬(ma)克(ke)思在文學、數(shu)學方面有怎樣(yang)的觀感(gan)？他評判文學的標準是什(shen)么(me)？
【馬(ma)克思把欣賞文(wen)(wen)學(xue)(xue)當(dang)作精(jing)(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)休(xiu)息，他有(you)深(shen)厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)素養--愛好(hao)反映(ying)時代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)，精(jing)(jing)通上至中世(shi)紀的(de)(de)(de)德國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，對法國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)、英(ying)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)都有(you)精(jing)(jing)到的(de)(de)(de)認(ren)識。他閱讀(du)評判文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)標準和(he)他的(de)(de)(de)革命思想(xiang)緊密聯系著(zhu)。他也很喜歡(huan)數(shu)(shu)學(xue)(xue)，“在精(jing)(jing)神(shen)痛(tong)苦和(he)遭遇重大不(bu)幸的(de)(de)(de)日子里，他常到數(shu)(shu)學(xue)(xue)中趣尋求逃避，因為數(shu)(shu)學(xue)(xue)對他有(you)一種鎮靜的(de)(de)(de)效力。”】
（五(wu)）課(ke)堂(tang)總(zong)結，布置(zhi)作業。
; 第二課(ke)時
一、教學內容：學習第三、四部(bu)分
二、教學過程(cheng)：
（一(yi)）復習導(dao)入(ru)新課(ke)。
（二(er)）學生閱讀三(san)、四部(bu)分，思考：
1、在13段(duan)中，介紹了馬克思是怎樣的(de)一(yi)個人？【“為世界工作”，“他總(zong)是一(yi)個最隨和、愉快而有風趣的(de)談伴(ban)”，“是一(yi)個談笑自若的(de)俗世的(de)人”。】
2、“當他(ta)激(ji)怒(nu)地(di)談到自由黨、特別(bie)是(shi)談到它的(de)愛(ai)爾蘭(lan)政策的(de)時候(hou)，這(zhe)位(wei)老戰士的(de)深邃的(de)小眼(yan)睛像(xiang)火一(yi)(yi)般地(di)燃燒起來。他(ta)皺著濃(nong)眉，寬大而(er)堅(jian)強(qiang)的(de)鼻(bi)子和(he)整個面(mian)孔都由于激(ji)動而(er)抽(chou)搐……他(ta)盛怒(nu)時的(de)激(ji)動同他(ta)轉而(er)闡述自己對當代經(jing)濟事件時的(de)寧(ning)靜態度恰(qia)成(cheng)鮮(xian)明的(de)對照。他(ta)毫(hao)不費(fei)力(li)地(di)從(cong)預言(yan)家和(he)猛(meng)烈的(de)譴責者一(yi)(yi)變而(er)為寧(ning)靜的(de)哲學家。”從(cong)這(zhe)些描寫中(zhong)，可看(kan)出馬克思怎樣的(de)特點？
【他的(de)(de)(de)(de)激怒，表(biao)現了他作為(wei)革命者、戰(zhan)士，對(dui)敵人的(de)(de)(de)(de)疾惡如(ru)仇，說明他性格熱烈，富于感性，表(biao)明馬克思也是一個有七情六欲的(de)(de)(de)(de)普通(tong)人。他的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)，表(biao)明了他作為(wei)學(xue)者和科學(xue)家所具有的(de)(de)(de)(de)冷靜(jing)、沉著、專注乃至(zhi)癡(chi)迷的(de)(de)(de)(de)品格。】
3、馬克思(si)為何能這(zhe)樣輕(qing)易的(de)從激動轉換為哲學家的(de)寧靜？
【這種由盛(sheng)怒的(de)(de)(de)激動輕而(er)易舉的(de)(de)(de)轉換為哲學(xue)家的(de)(de)(de)寧靜，說(shuo)明他性(xing)格熱情，但很能自我克制，這是一個意志(zhi)堅強的(de)(de)(de)人才(cai)能擁(yong)有的(de)(de)(de)素質。】
4、馬克思在人(ren)際交往方面有哪些獨特之處？
【提示：仍舊遠離(li)所(suo)(suo)謂的社(she)交生活，但他的家卻成(cheng)了一(yi)個極其(qi)活躍的交往的中心，成(cheng)了公(gong)社(she)流亡者(zhe)的一(yi)種“正義避(bi)難所(suo)(suo)”；對自己的不(bu)同女婿(xu)也有不(bu)同的情感。】
（三）表達交流：閱讀這篇傳(chuan)記后，你對馬克思有什(shen)么新(xin)的認識(shi)和感受？
（四）歸結中心(xin)及寫法。
◎本(ben)文(wen)主要(yao)描(miao)述馬克(ke)(ke)思晚年(nian)生活的(de)一(yi)些片段，從(cong)中顯示出(chu)馬克(ke)(ke)思忘我的(de)為人類解放事業奮(fen)斗終生的(de)精(jing)神。
; 8、幸福從細小處(chu)開始
教學目標：
1、從(cong)文中細小處(chu)感悟幸(xing)福。
2、體會自(zi)傳中富蘭克(ke)林簡(jian)樸(pu)凝練、準確明了的(de)文風。
3、了解自傳的特點，掌握自傳的寫(xie)法。
4、訓練學(xue)生的“說”的能力--演講能力
“聽”的能力--快速捕(bu)捉演(yan)講(jiang)內容的能力。
教學重點：
（1）從文中(zhong)細小處感(gan)悟(wu)幸(xing)福(fu)。
（2）了(le)解自傳的(de)特(te)點，掌握自傳的(de)寫法。
教學難點：
了(le)解自(zi)傳的特點，掌(zhang)握自(zi)傳的寫法。
課時安排：
2課時
教學過程：
（一）圍繞傳主的主要業績展開演講，拓(tuo)寬學生(sheng)對傳主的認識：
由(you)三位(wei)學(xue)(xue)生分別從學(xue)(xue)習、道德和科學(xue)(xue)三個不同的(de)(de)角度對富蘭克林(lin)(lin)展開介紹，拓寬(kuan)學(xue)(xue)生對富蘭克林(lin)(lin)的(de)(de)了解，進(jin)而引起學(xue)(xue)生對富蘭克林(lin)(lin)的(de)(de)興趣(qu)。
（通過聽講學生的(de)復述一方(fang)面引導(dao)學生在(zai)聽演(yan)講時要集中注意力，適當做筆記以增強(qiang)(qiang)聽的(de)效果，這樣(yang)才能(neng)有所收(shou)獲(huo)。另一方(fang)面引導(dao)演(yan)講者在(zai)介紹(shao)人物的(de)過程中，一定要盡可(ke)(ke)能(neng)的(de)通過相(xiang)關細節的(de)描寫來強(qiang)(qiang)化人物的(de)性(xing)格，而非泛泛而談，此(ci)外(wai)，也可(ke)(ke)適當引導(dao)演(yan)講者適當運用重音、重復、語調的(de)變化來強(qiang)(qiang)化重點(dian)內容的(de)能(neng)力。真正使學生的(de)演(yan)講成為課(ke)堂(tang)有機的(de)組成部分，提高課(ke)堂(tang)的(de)效率。）
（二）導語：
在《從文自(zi)(zi)傳》中，我們(men)看(kan)(kan)到(dao)了(le)一(yi)(yi)本“大書”--大自(zi)(zi)然和社會生(sheng)活對(dui)沈從文一(yi)(yi)生(sheng)所產生(sheng)的(de)(de)影響，在《畫布(bu)里搏(bo)斗(dou)的(de)(de)人生(sheng)》中，我們(men)看(kan)(kan)到(dao)了(le)謝坤(kun)山對(dui)繪畫那種(zhong)執著(zhu)不(bu)輟的(de)(de)狂熱對(dui)他的(de)(de)藝術人生(sheng)所產生(sheng)的(de)(de)影響。那么，又是(shi)(shi)什(shen)么造就(jiu)了(le)如此優(you)秀的(de)(de)富蘭克(ke)林(lin)(lin)呢？我們(men)只要(yao)認(ren)真(zhen)地讀(du)(du)他的(de)(de)自(zi)(zi)傳就(jiu)可(ke)以讀(du)(du)到(dao)很多(duo)很多(duo)，今天我們(men)就(jiu)借助他的(de)(de)自(zi)(zi)傳節選部分的(de)(de)學習，來感(gan)受(shou)一(yi)(yi)下究(jiu)竟是(shi)(shi)什(shen)么造就(jiu)了(le)富蘭克(ke)林(lin)(lin)這樣(yang)一(yi)(yi)位偉大的(de)(de)人物。--《幸福從細小(xiao)處開始》
（三）預習(xi)檢測：--多(duo)媒體(ti)課件顯示(shi)
朗讀(du)下列詞語，注意加點字的讀(du)音(yin)。
泥淖(nao)nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾(nian)踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗(pi)鄰pí 體己(ji)tī
（四）整體感知：
1、分析文章的題目(mu)。
從分(fen)析文(wen)章的(de)題(ti)目(mu)入手，引導學(xue)生(sheng)尋找(zhao)文(wen)中與文(wen)題(ti)相(xiang)對應的(de)語句(ju)，找(zhao)出文(wen)章的(de)主(zhu)旨(zhi)句(ju)。
2、明確全文的(de)主旨(zhi)句。
明確：“人類的幸福，并(bing)不(bu)是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而是由每天產(chan)生(sheng)的細小利益匯(hui)集而成。”
3、請細讀全文(wen)，找出(chu)作(zuo)者(zhe)是(shi)從哪些(xie)事情上(shang)得出(chu)這(zhe)個結論的？請用幾(ji)個短(duan)語(yu)來(lai)概括這(zhe)幾(ji)件事。
參考答案：路(lu)面的(de)修整、路(lu)燈的(de)改造、街面的(de)清(qing)掃
（這一環(huan)節的設(she)計是為了(le)訓練學生在(zai)文中提取取信(xin)息(xi)和(he)概(gai)括信(xin)息(xi)的能(neng)力。）
（在(zai)完成了這個環節的教學之(zhi)后(hou)，引導(dao)學生(sheng)將學過的幾(ji)篇自(zi)傳的結構(gou)展開橫向的對比(bi)(bi)，比(bi)(bi)如《我(wo)讀一(yi)本(ben)小書(shu)同(tong)時又(you)讀一(yi)本(ben)大書(shu)》和《畫布里搏(bo)斗的人生(sheng)》，讓(rang)學生(sheng)通過對比(bi)(bi)明確在(zai)寫(xie)作(zuo)自(zi)傳的過程中要根據(ju)不(bu)同(tong)的寫(xie)作(zuo)目的巧妙的構(gou)思(si)謀篇，也即在(zai)“學習(xi)鏈接”中提到的“手(shou)巧”。并暗示學生(sheng)同(tong)自(zi)己寫(xie)作(zuo)的傳記在(zai)結構(gou)上展開對比(bi)(bi)。）
（五(wu)）重點研讀：--多(duo)媒體課(ke)件顯示
1、從(cong)文中(zhong)哪些細節描寫可以看出作者是一個非常(chang)注重細小之(zhi)處的(de)人？
（這一(yi)環(huan)節(jie)的(de)(de)設計是(shi)為了(le)(le)讓學生(sheng)深入到文(wen)本中(zhong)更加(jia)深刻地(di)體會傳(chuan)主的(de)(de)精神，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)為了(le)(le)引導學生(sheng)在寫作自傳(chuan)的(de)(de)時(shi)候能(neng)夠有(you)意識地(di)融入細節(jie)描(miao)寫來(lai)突出自已的(de)(de)性格特點。）
2、請同學們(men)談(tan)(tan)談(tan)(tan)自己在學習了這(zhe)篇(pian)傳記之后，富蘭(lan)克(ke)林給自己留(liu)下的最深印象是什(shen)么，對自己的現實人生產生了怎(zen)樣的影響(xiang)。
（這一問題的(de)(de)提(ti)出是為了(le)讓(rang)學生在學習了(le)傳(chuan)記之后，對傳(chuan)主的(de)(de)人(ren)格(ge)精神有一個整體的(de)(de)把(ba)握，同時也(ye)引導學生明確學習傳(chuan)記的(de)(de)目(mu)的(de)(de)就(jiu)是要讓(rang)自己(ji)從中獲得人(ren)生啟迪。）
3、我們除(chu)了(le)可(ke)以感(gan)受(shou)到富蘭(lan)(lan)克林是一個觀察敏銳，對公(gong)眾(zhong)利益十分關心(xin)的(de)具有實干精神的(de)政(zheng)治家之外之，通過文本(ben)的(de)的(de)閱讀，還能感(gan)受(shou)到富蘭(lan)(lan)克林其他方面的(de)性格特點嗎(ma)？請(qing)談談你的(de)看法。
（這(zhe)一環節(jie)的設計是(shi)為了(le)讓學生(sheng)在(zai)基本(ben)上了(le)解了(le)傳主的主要性格特(te)征之(zhi)后(hou)，能夠(gou)更加深(shen)入(ru)到文本(ben)之(zhi)中。因為對于傳記(ji)的閱讀，不(bu)同(tong)(tong)的人從(cong)文本(ben)中所受到的啟發(fa)是(shi)不(bu)盡相同(tong)(tong)的，很(hen)多時候是(shi)從(cong)個(ge)人的實際(ji)出發(fa)，取己之(zhi)所需(xu)，所以帶(dai)有很(hen)強的個(ge)性色(se)彩，因此(ci)希望(wang)借(jie)此(ci)引導學生(sheng)能夠(gou)從(cong)傳主身上得出自己人性化的理解，培養個(ge)性化閱讀的習慣，不(bu)要人云亦云。）
（在(zai)這一環節(jie)中，對(dui)于(yu)自傳(chuan)寫作的(de)引(yin)導(dao)重點在(zai)“眼細”上，希望學生能在(zai)自己(ji)的(de)人生經歷中挖掘出一些細節(jie)來(lai)刻畫自己(ji)的(de)性格，使傳(chuan)主的(de)形象(xiang)能夠(gou)更加豐滿(man)突出。）
（六）從比較中明確自傳的(de)寫法并加以小結(jie)：--多媒體(ti)課件(jian)顯示(shi)
1、借助(zhu)所學過的自傳，談對(dui)創作(zuo)自傳的看法(fa)。
寫(xie)自傳文應做到(dao)“心誠”、“眼(yan)細”、“手巧”。（見“學習鏈(lian)接”）
（1）寫自傳的目的：
明確：刻畫真實的自(zi)己，讓他人認識自(zi)己、了解自(zi)己。
記錄自(zi)(zi)己(ji)獨特的(de)人生(sheng)(sheng)及情感體驗，傳達對人生(sheng)(sheng)的(de)思考感悟，促使自(zi)(zi)己(ji)反觀人生(sheng)(sheng)，規劃人生(sheng)(sheng)。
（2）寫(xie)好自傳的方(fang)法：
（先(xian)由學(xue)生(sheng)借(jie)助(zhu)所學(xue)的(de)自傳，談這些自傳對自己的(de)啟(qi)發，在學(xue)生(sheng)談的(de)基(ji)礎上由教師小結。）
明確：要選擇和(he)組織好材料；生動傳(chuan)神的細節描寫有助于更好地塑造(zao)人(ren)物；應蘊涵一(yi)定的人(ren)生哲理。
2、從學(xue)生的(de)(de)(de)自(zi)傳習作(zuo)中選(xuan)取(qu)有代(dai)表性的(de)(de)(de)兩篇，以小組(zu)為單位，通過討(tao)論，明(ming)確在自(zi)傳的(de)(de)(de)寫作(zuo)中存在怎樣的(de)(de)(de)不足以及提出(chu)切(qie)實(shi)可行的(de)(de)(de)修(xiu)改意見，為修(xiu)改自(zi)已的(de)(de)(de)傳記(ji)做準備。
參考：沒(mei)有學會選(xuan)擇有代表性(xing)的(de)(de)事件來刻畫自已的(de)(de)性(xing)格，缺(que)少(shao)生(sheng)(sheng)動(dong)傳神的(de)(de)細節(jie)描(miao)寫；沒(mei)有折射(she)出一定的(de)(de)人生(sheng)(sheng)哲理(li)。
（七）作業：在自己(ji)原來所寫的自傳的基(ji)礎上圍繞老師提示的問題(ti)進一步加以修(xiu)改，并(bing)定稿。
9、一(yi)個學派的誕生
教學要求：
1、 費米學派形成的(de)特點(dian)。
2、人物(wu)在其中扮演的角色及所起(qi)的作用。
3、 科研團體對培(pei)養學者(zhe)、推動學術發(fa)展作用。
教學重難點：
1、科(ke)研團體對培養學(xue)者、推動學(xue)術發展作(zuo)用。
教學時數：
一課時。
教學過程(cheng)：
（一）導入新課。
（二(er)）學生速讀文章， 思考：
◎ 費米學派是怎樣形成的？它有什么特點？
【形成的(de)(de)過程(cheng)：首先是(shi)意大(da)(da)利物(wu)(wu)理(li)學(xue)家、參議員柯爾(er)比諾有一(yi)個雄(xiong)心--復(fu)興(xing)意大(da)(da)利的(de)(de)物(wu)(wu)理(li)學(xue)，為此，他著(zhu)手(shou)建立羅馬(ma)學(xue)派。其(qi)次，費(fei)米(mi)和他的(de)(de)朋友拉賽蒂，尤其(qi)是(shi)費(fei)米(mi)，擁(yong)有出類拔萃的(de)(de)物(wu)(wu)理(li)學(xue)天才(cai)，以及(ji)對(dui)物(wu)(wu)理(li)學(xue)，尤其(qi)是(shi)現代物(wu)(wu)理(li)學(xue)的(de)(de)超乎尋常的(de)(de)熱情。而他們的(de)(de)學(xue)生阿馬(ma)爾(er)迪(di)、塞格雷(lei)和馬(ma)約拉納，也(ye)被導師們的(de)(de)天才(cai)和熱情、被物(wu)(wu)理(li)學(xue)本身吸引(yin)到學(xue)派中來。在這個過程(cheng)中，始(shi)終洋溢(yi)中一(yi)種熱情，對(dui)物(wu)(wu)理(li)學(xue)的(de)(de)熱情，對(dui)富于挑戰和創造性的(de)(de)人(ren)生的(de)(de)熱情。
特點：由(you)于年齡、性(xing)(xing)格的(de)相近，這個(ge)(ge)團(tuan)體充(chong)滿了(le)歡樂與活力。拉賽蒂、費米阿馬(ma)爾迪還共同具有(you)一種頑皮(pi)的(de)態度。盡(jin)管學(xue)派中每個(ge)(ge)人的(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)都(dou)(dou)很鮮明(ming)，但在(zai)這個(ge)(ge)團(tuan)體里，這些個(ge)(ge)性(xing)(xing)都(dou)(dou)能得到發(fa)揚，各得其所(suo)，教學(xue)和研究的(de)方式都(dou)(dou)十分(fen)個(ge)(ge)性(xing)(xing)化(hua)。】
◎文中說費米學派的成員(yuan)“共同具(ju)有一種頑皮的態度，那是一種對開(kai)玩笑和無聊行(xing)為的天真愛(ai)好，他(ta)們(men)把(ba)這(zhe)(zhe)一點帶進了他(ta)們(men)的嚴肅工(gong)作里(li)”。你覺得(de)科學工(gong)作中可以容(rong)許這(zhe)(zhe)樣的態度嗎(ma)？為什么？
【科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)，需要認真的(de)(de)(de)(de)態度(du)。但嚴(yan)肅認真并不(bu)意味著不(bu)能(neng)擁有(you)自己的(de)(de)(de)(de)個性(xing)。相反，科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最需要人(ren)(ren)(ren)們發揮自己的(de)(de)(de)(de)創造力的(de)(de)(de)(de)。而創造力的(de)(de)(de)(de)發揮與(yu)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)關系。費米(mi)學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)成(cheng)員都擁有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)，并把這帶(dai)進了(le)自己的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)中，實際上形成(cheng)了(le)自己特有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習風氣和研(yan)究(jiu)(jiu)風格，這對(dui)學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)益的(de)(de)(de)(de)。值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，費米(mi)等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)玩笑仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)這物理學(xue)(xue)以及(ji)其他科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛(xu)無聊的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)。如課(ke)文中他們問(wen)(wen)焦韋內小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個物理學(xue)(xue)問(wen)(wen)題(ti)。這表明(ming)費米(mi)等人(ren)(ren)(ren)對(dui)待(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)態度(du)仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)十分認真、十分執著的(de)(de)(de)(de)。】
◎現(xian)代科學研究工作很少是單個科學家獨立(li)完成的，常(chang)常(chang)需(xu)要若干(gan)科學家的合(he)作。根(gen)據(ju)費米學派的情形(xing)，談談科研團體對培養(yang)學者、推動學術發展有何(he)作用。
【現(xian)(xian)(xian)代科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)研究越(yue)來(lai)越(yue)依賴(lai)團體的(de)(de)(de)合作(zuo)，像上個(ge)世紀(ji)后半期(qi)諾貝爾(er)獎(jiang)的(de)(de)(de)自然(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)項很多都是(shi)幾個(ge)研究伙伴(ban)共享。科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)派(pai)更是(shi)對現(xian)(xian)(xian)代科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展有(you)著(zhu)重要意義(yi)。學(xue)(xue)(xue)派(pai)是(shi)指在(zai)學(xue)(xue)(xue)術上圍繞集(ji)中的(de)(de)(de)問題、聚集(ji)了優秀的(de)(de)(de)人才、采(cai)取了新(xin)穎的(de)(de)(de)視角(jiao)、形成(cheng)了獨特的(de)(de)(de)風格、取得了引人注目的(de)(de)(de)成(cheng)就的(de)(de)(de)研究群(qun)體。重要的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)派(pai)不僅是(shi)做出奠(dian)基性、里程碑式(shi)和開拓性的(de)(de)(de)工作(zuo)的(de)(de)(de)群(qun)體，而且也是(shi)涌現(xian)(xian)(xian)新(xin)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)界領袖的(de)(de)(de)搖籃；既是(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)生產基地，又是(shi)培(pei)植新(xin)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)思(si)想(xiang)和科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方法的(de)(de)(de)溫床。像李比希學(xue)(xue)(xue)派(pai)在(zai)有(you)機化學(xue)(xue)(xue)領域、哥本哈根學(xue)(xue)(xue)派(pai)在(zai)量(liang)子力學(xue)(xue)(xue)領域都起(qi)到了這(zhe)樣的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。費(fei)米(mi)學(xue)(xue)(xue)派(pai)也是(shi)如此。它不僅培(pei)養(yang)了費(fei)米(mi)這(zhe)樣劃時代的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)家，也培(pei)養(yang)了拉賽蒂、阿(a)馬爾(er)迪等科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)骨干，導(dao)致了一系(xi)列核物理學(xue)(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)重要發(fa)現(xian)(xian)(xian)。這(zhe)是(shi)費(fei)米(mi)學(xue)(xue)(xue)派(pai)通力協(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)成(cheng)果。】
◎寫作(zuo)特色。
【一(yi)、文(wen)章的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)緊緊圍繞(rao)著(zhu)羅馬學派(pai)的(de)(de)(de)形成這(zhe)(zhe)條(tiao)線索(suo)，主干十分(fen)清晰。二(er)、文(wen)章先(xian)按(an)人物的(de)(de)(de)主次(ci)、出場(chang)的(de)(de)(de)先(xian)后，分(fen)別介紹學派(pai)的(de)(de)(de)成員。三(san)、在宏觀描述(shu)整(zheng)個(ge)學派(pai)的(de)(de)(de)共同活(huo)動的(de)(de)(de)同時，又散點(dian)凸(tu)顯出各個(ge)人物在其(qi)中(zhong)扮演(yan)的(de)(de)(de)角色及所起的(de)(de)(de)作用(yong)，這(zhe)(zhe)不(bu)僅使記敘(xu)筆法統一(yi)中(zhong)有(you)變化，嚴整(zheng)中(zhong)有(you)散漫多姿的(de)(de)(de)韻(yun)致(zhi)，而(er)且令這(zhe)(zhe)篇費米學派(pai)的(de)(de)(de)合傳既有(you)全面的(de)(de)(de)宏觀觀照，又不(bu)失(shi)個(ge)性的(de)(de)(de)亮點(dian)渲染】
; 10、扼(e)住(zhu)命運(yun)的咽喉
【教學目標(biao)】
1、知識與能力：
（1）梳理文章，了解貝多芬的生活經歷(li)。
（2）分析貝多芬(fen)的性(xing)格(ge)特征及其根源(yuan)。
（3）培養學(xue)生篩選信(xin)息的能力。
（4）培養學生的(de)自主學習(xi)、合作(zuo)學習(xi)和探究(jiu)學習(xi)能力，思考傳(chuan)主的(de)生命價值。
2、過程與(yu)方法(fa)：
（1）運用對(dui)話(hua)式教學(xue)(xue)，讓學(xue)(xue)生與傳主、作者對(dui)話(hua)。
（2）讓學(xue)生(sheng)在(zai)自主、合作、探(tan)究的學(xue)習過程中獲(huo)取知識。
（3）應用(yong)多媒體輔助教學。
3、情感態度與價(jia)值觀
感受貝多(duo)芬的精神(shen)魅力，從中獲得有(you)益的人生(sheng)啟示。
【教學(xue)重(zhong)點】
（1）分析(xi)貝多芬的性格特征(zheng)及其(qi)根源。
（2）學習貝多芬(fen)面對(dui)苦難時的(de)精神(shen)(shen)，從中汲取精神(shen)(shen)力量。
【教學(xue)難點】
通過(guo)學(xue)習貝多(duo)芬(fen)面(mian)對(dui)生(sheng)活的苦(ku)難(nan)所(suo)體現出(chu)的精神，從中汲取人(ren)生(sheng)教益。
【課時安排】一課時
【教(jiao)學(xue)過程】
一(yi)、導入
播放(fang)《命運(yun)交響(xiang)曲》，讓學生感(gan)受(shou)貝多芬作品中的生命激(ji)情。
二、整體感(gan)知，把握文章的主要(yao)情節，了(le)解貝多芬的生活經歷。
問：節選部分寫(xie)的(de)是(shi)貝多芬哪個階段的(de)哪些人生經歷(li)？
提示：生命(ming)前期（1770-1802）-- 艱苦(ku)的童年(nian)（2-4）
法國大革命的他的影(ying)響（5-7）
耳聾 （8-11）
失戀 （12-15）
三、問題探究，領悟(wu)貝多(duo)芬面對苦(ku)難時(shi)的(de)精神(shen)。
1、羅曼(man)羅蘭對貝(bei)多芬(fen)(fen)一直非常敬仰(yang)。他(ta)尤其傾(qing)心于貝(bei)多芬(fen)(fen)身上的那(nei)種“力(li)”，這種力(li)是貝(bei)多芬(fen)(fen)堅毅的性情、蓬勃(bo)的生命(ming)激情的集中體現。分(fen)組討論在文章(zhang)中從(cong)哪些方面來體現貝(bei)多芬(fen)(fen)身上的那(nei)種“力(li)”。
提(ti)示：（1）語言描寫
（2）外貌(mao)描(miao)寫
（3）童年時擔(dan)起(qi)家庭的重(zhong)任
（4）與疾病(bing)作斗爭
（5）在失(shi)戀(lian)的痛苦中掙扎并最終(zhong)戰(zhan)勝
2、討(tao)論(lun)分析(xi)貝多芬的性格特征及(ji)其根源。
小結(jie)：（1）性格特征--性格倔(jue)強(qiang)，不(bu)屈(qu)不(bu)撓、積極進取，富于責任心(xin)，熱愛生活，充滿自信，同時也(ye)充滿憂郁。
（2）根源--童年(nian)的生活
四、拓(tuo)展延伸，從(cong)中獲取人生啟示。
1、讓學生結合本冊所學的(de)(de)傳記(ji)人物(wu)及課外的(de)(de)積累，談談最(zui)欣賞的(de)(de)“人生的(de)(de)英雄”是誰？為(wei)什么(me)？
2、學生(sheng)結合自身的(de)體會，暢談(tan)如何面(mian)對人生(sheng)的(de)挫折。
五、總結
“一個不幸(xing)的(de)人，貧窮(qiong)、殘廢、孤獨，由痛(tong)苦(ku)造成的(de)人，世界不給他歡樂，他卻(que)創造了(le)歡樂來給世界！他用他的(de)苦(ku)難來鑄(zhu)成歡樂。”
--羅曼羅蘭
六、布置作業：
1、推薦閱讀：羅曼羅蘭的《巨人三傳(chuan)》
2、選擇你喜歡的一個(ge)成就突出的音樂(le)人，用(yong)自己(ji)的理解與感(gan)受，以自己(ji)的視角為他寫(xie)一篇評傳文章，1500字左右。
板書設計：
; 扼住命運(yun)的咽喉
性格(ge)倔強(qiang)
; 熱愛生活
富于責任心
不(bu)屈不(bu)撓、積極進取
充滿(man)自信，同時也充滿(man)憂(you)郁
↓
來源于童年生活
11、遠(yuan)行希臘
一、教學要求：
1.學會(hui)從細節(jie)分析傳記人物的(de)性格(ge)與(yu)氣(qi)質（重(zhong)點）
; 2.他傳與自傳的區(qu)別
3.感受不同(tong)的(de)敘事風格（難(nan)點）
二、 教學時(shi)數：
二課時。
三、基本解讀。
本文選自(zi)鄧肯的《自(zi)傳》。鄧肯是現(xian)代舞蹈的創始人之(zhi)一(yi)，也是婦女解放(fang)的先驅。她本人個性十(shi)分鮮(xian)明，生活(huo)經歷富有傳奇色彩(cai)。
鄧肯(ken)的(de)(de)(de)現代舞一向被看成是(shi)對(dui)西方(fang)傳統的(de)(de)(de)叛逆。但這(zhe)并(bing)不(bu)意味著她(ta)的(de)(de)(de)舞蹈是(shi)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)斷裂。恰恰相(xiang)反，鄧肯(ken)的(de)(de)(de)現代舞正是(shi)在融會消納了西方(fang)文(wen)明結(jie)晶的(de)(de)(de)基礎上才創(chuang)建起來的(de)(de)(de)。在這(zhe)個過程(cheng)中，古(gu)希(xi)臘文(wen)化對(dui)她(ta)的(de)(de)(de)影響尤其突出。古(gu)希(xi)臘藝術的(de)(de)(de)自然、樸實(shi)曾是(shi)她(ta)對(dui)抗僵化的(de)(de)(de)經(jing)典芭蕾舞程(cheng)式的(de)(de)(de)有力武器。《遠(yuan)行希(xi)臘》便記錄了古(gu)希(xi)臘文(wen)化對(dui)她(ta)的(de)(de)(de)強烈吸(xi)引和深刻影響。
古希臘文(wen)化(hua)是(shi)西(xi)方(fang)文(wen)明的(de)(de)源頭，古希臘的(de)(de)文(wen)明成就(jiu)一(yi)(yi)向被西(xi)方(fang)傳統視為(wei)至高無(wu)上的(de)(de)典(dian)范(fan)。鄧肯遠游希臘，目的(de)(de)是(shi)“朝圣”，也就(jiu)是(shi)到西(xi)方(fang)文(wen)明的(de)(de)起(qi)源地，去與西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)傳統的(de)(de)經典(dian)做一(yi)(yi)次“親密(mi)接觸(chu)”。這并不是(shi)獵奇，也不是(shi)單純的(de)(de)懷舊，而是(shi)去追隨(sui)她一(yi)(yi)直追求著的(de)(de)藝術與美(mei)的(de)(de)理想(xiang)，追尋(xun)藝術與美(mei)的(de)(de)永恒的(de)(de)秘密(mi)的(de)(de)答案。
鄧肯(ken)的(de)希臘之(zhi)行是在(zai)對(dui)古希臘文化的(de)熟悉和向往的(de)背景(jing)下展開的(de)。這使得她對(dui)整個旅(lv)程的(de)描述充斥著一種熱(re)烈的(de)情(qing)緒：不厭其煩的(de)贊美，天馬行空的(de)想像，一發(fa)而(er)不可收拾的(de)抒情(qing)……文章的(de)結構(gou)因(yin)此看(kan)來有些散漫。但(dan)“形散神不散”，作者的(de)情(qing)感(gan)--她的(de)率(lv)真、浪漫、熱(re)烈，貫(guan)穿始終。
這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)實際有兩條線(xian)索，一(yi)條是鄧肯(ken)實際的(de)(de)(de)旅(lv)行線(xian)路，另一(yi)條是她(ta)的(de)(de)(de)回憶(yi)以及想(xiang)像。這(zhe)樣(yang)，不同的(de)(de)(de)時空(kong)就交織在這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)中，形成一(yi)個立體的(de)(de)(de)復式(shi)結構(gou)。另外(wai)，文(wen)中還穿插了(le)大量的(de)(de)(de)詩歌，這(zhe)對所描(miao)繪的(de)(de)(de)事物(wu)起到(dao)了(le)補充說(shuo)明的(de)(de)(de)作用，并且賦予了(le)文(wen)章(zhang)一(yi)個濃厚的(de)(de)(de)文(wen)化背景(jing)，進一(yi)步(bu)揭示了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)旅(lv)行的(de)(de)(de)宗(zong)旨。
本文可以分成三個部分。第(di)一部分，從開(kai)頭到(dao)“加上(shang)城里的(de)許多(duo)百姓都想(xiang)來(lai)瞧(qiao)瞧(qiao)我們(men)”，講(jiang)述(shu)自布林迪(di)希港至(zhi)卡瓦薩拉(la)斯之(zhi)行(xing)(xing)的(de)見(jian)聞及感想(xiang)。第(di)二部分，自“我們(men)天一亮即啟程(cheng)離開(kai)”到(dao)“在(zai)小輪船(chuan)的(de)甲(jia)板上(shang)看著(zhu)這座城市漸漸變模糊(hu)、遙遠，而(er)我們(men)開(kai)始(shi)航向帕(pa)(pa)特(te)拉(la)”，講(jiang)述(shu)自卡瓦薩拉(la)斯至(zhi)帕(pa)(pa)特(te)拉(la)之(zhi)行(xing)(xing)的(de)見(jian)聞及感慨。第(di)三部分，為余(yu)下(xia)的(de)段落(luo)，講(jiang)述(shu)自帕(pa)(pa)特(te)拉(la)至(zhi)雅典之(zhi)行(xing)(xing)的(de)見(jian)聞與審美感受(shou)。
12、電腦(nao)神童(tong)蓋(gai)茨
一、教學要求：
1.掌(zhang)握傳記快速閱讀法。
2.體會本文(wen)善于選(xuan)擇和運用典型(xing)材料表(biao)現人物精神的(de)寫(xie)法。（重點）
3.向偉大人(ren)物學習(xi)，吸收富有教益的養料，更好把握自我人(ren)生航(hang)向。
二、教學時數：
二課時
三、基本解讀。
比(bi)爾蓋茨是(shi)當代(dai)的(de)一(yi)位傳(chuan)奇人(ren)物(wu)，他(ta)的(de)成功與(yu)財富是(shi)當代(dai)社會的(de)一(yi)個神話。本(ben)單元(yuan)選人(ren)他(ta)的(de)這篇傳(chuan)記，意在順應時代(dai)潮(chao)流，激發學生的(de)興趣。
本文(wen)選自(zi)《富豪之(zhi)王(wang)--蓋(gai)(gai)茨(ci)傳奇(qi)》。蓋(gai)(gai)茨(ci)是(shi)(shi)以(yi)其財富而(er)引起世(shi)人矚(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但與(yu)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)富豪相比，這(zhe)位富豪中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富豪有(you)個特點，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)靠(kao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識致富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，這(zhe)位富豪之(zhi)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長之(zhi)路，也就(jiu)較(jiao)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)富豪有(you)所不同。精明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)頭腦(nao)(nao)(nao)、大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冒險(xian)精神、吃苦耐勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)，等等，這(zhe)些在(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)富豪身上最為(wei)重(zhong)要也最被他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳記(ji)作者所關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)蓋(gai)(gai)茨(ci)身上就(jiu)退居(ju)二線了(le)(le)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上，更為(wei)光輝熠熠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新意(yi)識與(yu)天才之(zhi)舉。本文(wen)正是(shi)(shi)從這(zhe)個角度(du)去講述(shu)這(zhe)個青年富豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生旅程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。本文(wen)展(zhan)現了(le)(le)蓋(gai)(gai)茨(ci)少(shao)年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。其中(zhong)(zhong)重(zhong)點介紹了(le)(le)兩(liang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)瀆(du)情況以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結緣。前者著重(zhong)突出蓋(gai)(gai)茨(ci)閱(yue)讀興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)想像力豐富、富于創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘愛．反映了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取心和(he)旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力”。后者主要講述(shu)了(le)(le)兩(liang)個事件：在(zai)(zai)湖邊(bian)中(zhong)(zhong)學超時使用“電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)時間(jian)(jian)”和(he)為(wei)“電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)中(zhong)(zhong)心”公司(si)“捉(zhuo)蟲”。這(zhe)兩(liang)個事件表明，蓋(gai)(gai)茨(ci)與(yu)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)結緣靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，這(zhe)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，給予了(le)(le)蓋(gai)(gai)茨(ci)發揮自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像力、好奇(qi)心與(yu)創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無窮空(kong)間(jian)(jian)。如此一(yi)來，就(jiu)可(ke)以(yi)清楚地看出，蓋(gai)(gai)茨(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀興趣與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱衷之(zhi)間(jian)(jian)一(yi)條(tiao)清晰連(lian)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線，那就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取心和(he)旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力”。這(zhe)也是(shi)(shi)蓋(gai)(gai)茨(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本精神，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成功與(yu)財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。
這(zhe)篇文(wen)章語(yu)言樸實，材料豐富，并且在文(wen)中(zhong)穿(chuan)插了(le)大量的(de)電腦知識。這(zhe)對烘托人物事件的(de)時代背景、拓展深化文(wen)章的(de)主(zhu)題起到(dao)了(le)良好的(de)作用。
本文可(ke)以分(fen)(fen)成兩個部分(fen)(fen)。第一部分(fen)(fen)，從開頭到“這是少(shao)年蓋茨(ci)(ci)身邊(bian)的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)共同看(kan)(kan)法”，講述少(shao)年蓋茨(ci)(ci)的(de)(de)(de)閱(yue)讀與學習情(qing)況，從中(zhong)看(kan)(kan)以看(kan)(kan)出(chu)(chu)他(ta)強烈的(de)(de)(de)進取心和旺盛的(de)(de)(de)生(sheng)命力。第二部分(fen)(fen)，為余下的(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，講述蓋茨(ci)(ci)在湖邊(bian)中(zhong)學超時使用“電(dian)腦(nao)時間”和為“電(dian)腦(nao)中(zhong)心”公司“捉(zhuo)蟲”的(de)(de)(de)情(qing)形，從中(zhong)看(kan)(kan)以看(kan)(kan)出(chu)(chu)他(ta)對電(dian)腦(nao)具有濃(nong)烈的(de)(de)(de)興(xing)趣和超常的(de)(de)(de)掌握能力。
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13、項羽本(ben)紀
教學要求：
1、分(fen)析文章(zhang)塑造人物的藝術技巧。
2、把握歷(li)史事實(shi)，理清文章(zhang)脈絡。
3、 對項羽少(shao)年(nian)時代描(miao)寫的作用 。
教學重難點：
（要求中的1、3點）
教學過程：
（一）導入新課。
（二）學生速讀文(wen)章， 思考(kao)：
※本文中“少(shao)懷(huai)壯志(zhi)”一(yi)節中，項羽的壯志(zhi)是在何處體現的？
【1、項(xiang)(xiang)羽少時(shi)不(bu)滿足于學一(yi)人敵(di)，要學萬人敵(di)。2、秦王(wang)出游時(shi)，項(xiang)(xiang)羽羨慕(mu)秦始皇作(zuo)為一(yi)國之(zhi)君的氣派(pai)和(he)威風，發出了“彼可取而代也”的豪言。】
※在(zai)“少年壯志”中對對項羽少年時代的描寫有(you)什(shen)么(me)作用(yong)？
【提示：司馬遷對(dui)項(xiang)羽少年時代的(de)描(miao)寫，揭(jie)示了(le)人物性(xing)格(ge)，從(cong)而具(ju)有(you)統(tong)領全篇的(de)作用。“不(bu)(bu)成(cheng)”“不(bu)(bu)肯竟學”看似一件不(bu)(bu)起眼的(de)小事，但(dan)它揭(jie)示了(le)項(xiang)羽性(xing)格(ge)方(fang)面的(de)兩(liang)個主要特(te)點：“萬人敵”的(de)英雄氣概(gai)以及他的(de)粗和暴。是“不(bu)(bu)成(cheng)”“又不(bu)(bu)成(cheng)”導(dao)致了(le)項(xiang)羽以后的(de)“大成(cheng)”；也是其“不(bu)(bu)成(cheng)”之中潛藏最終(zhong)的(de)失敗(bai)的(de)必然(ran)。從(cong)某種意(yi)義上來(lai)說，項(xiang)羽的(de)這種性(xing)格(ge)決定(ding)了(le)他后來(lai)的(de)命運，最終(zhong)釀成(cheng)了(le)自刎烏江(jiang)的(de)歷史悲劇。】
※“叱咤風云”一(yi)節中，項王的威風八面是怎樣體現(xian)的？
【1、樓(lou)煩懾(she)于項王(wang)的氣勢不敢復出。2、圍鐘(zhong)離昧之漢(han)軍畏項王(wang)而退(tui)走。3、攻城(cheng)略地勢如破竹。】
※“該下悲歌”一節，淚(lei)別虞(yu)姬(ji)對表現項王(wang)性格的作用是什么？
【表(biao)明威武勇猛的項王也有(you)柔情的一(yi)面。既增強了人物的真實性，又(you)使人物形象更加血肉豐滿(man)。】
※寫“該(gai)下悲歌”有(you)何(he)作(zuo)用？
【正如吳見思在《史記論文》中(zhong)所(suo)說：“可奈(nai)何'奈(nai)若何，若無意(yi)義，乃一腔怒憤(fen)，萬種低回，地厚天高，托身無所(suo)，寫英雄(xiong)失路之惡，至此極矣(yi)。”“該下悲歌”渲染了(le)濃烈的悲劇(ju)氣氛，將(jiang)項羽定格于(yu)特(te)定的環境中(zhong)。把項羽演出的人(ren)生(sheng)悲劇(ju)推向高潮。】
※體會文中層(ceng)層(ceng)對比的手法(fa)渲染氣(qi)氛，刻畫人物形象的方(fang)法(fa)。
【以“該下(xia)(xia)悲(bei)歌”為(wei)(wei)例：1、多(duo)處(chu)突出(chu)(chu)楚軍(jun)與漢(han)(han)軍(jun)及(ji)諸侯兵(bing)人數(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，襯(chen)托出(chu)(chu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽的(de)(de)(de)神(shen)勇善戰。開篇即寫項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)“兵(bing)少食盡”，漢(han)(han)軍(jun)及(ji)諸侯兵(bing)“圍(wei)之(zhi)(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)重”。項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽突圍(wei)時只(zhi)率八百(bai)(bai)余人，追兵(bing)卻達五千(qian)人之(zhi)(zhi)多(duo)，漢(han)(han)軍(jun)追上(shang)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)時，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)部(bu)下(xia)(xia)亦只(zhi)有(you)二(er)十八騎(qi)(qi)，而(er)追兵(bing)仍有(you)數(shu)(shu)(shu)(shu)千(qian)人。這種對(dui)(dui)比(bi)，顯示出(chu)(chu)雙方(fang)力量的(de)(de)(de)懸(xuan)殊(shu)之(zhi)(zhi)大，更是(shi)為(wei)(wei)下(xia)(xia)文(wen)寫項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽的(de)(de)(de)神(shen)勇張本，在(zai)(zai)與數(shu)(shu)(shu)(shu)千(qian)敵軍(jun)的(de)(de)(de)往來廝殺(sha)(sha)沖突中(zhong)，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽憑(ping)借四支每部(bu)七(qi)人的(de)(de)(de)“部(bu)隊”斬殺(sha)(sha)漢(han)(han)軍(jun)兩員將領，數(shu)(shu)(shu)(shu)十百(bai)(bai)名(ming)士(shi)兵(bing)，二(er)十八騎(qi)(qi)只(zhi)損失了(le)兩騎(qi)(qi)。項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽及(ji)其(qi)部(bu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)戰斗(dou)力之(zhi)(zhi)強于(yu)此(ci)可見(jian)一(yi)(yi)斑(ban)。 2、項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽在(zai)(zai)垓下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)圍(wei)時的(de)(de)(de)態(tai)度與烏江自刎時態(tai)度的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。在(zai)(zai)垓下(xia)(xia)，面(mian)(mian)對(dui)(dui)美人與寶馬(ma)(ma)(ma)，禁不住慷慨悲(bei)歌，潸然淚下(xia)(xia)，引得“左右皆(jie)泣，莫能仰(yang)視”，氣氛何等悲(bei)凄。而(er)在(zai)(zai)烏江邊(bian)，面(mian)(mian)對(dui)(dui)生(sheng)路(lu)(lu)，主動(dong)放棄，談笑(xiao)自若。有(you)生(sheng)不求生(sheng)，與亭長談，與故人談，將個(ge)(ge)人生(sheng)死置(zhi)于(yu)度外，將個(ge)(ge)人名(ming)節視為(wei)(wei)至上(shang)，毫無悲(bei)色，從容(rong)坦蕩。 3、項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽與赤(chi)泉候(hou)等的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。赤(chi)泉候(hou)為(wei)(wei)漢(han)(han)軍(jun)騎(qi)(qi)將，在(zai)(zai)追趕(gan)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)時，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)未及(ji)動(dong)手，只(zhi)是(shi)瞪眼大吼一(yi)(yi)聲，赤(chi)泉候(hou)便連人帶馬(ma)(ma)(ma)退(tui)避了(le)幾里路(lu)(lu)。赤(chi)泉候(hou)非等閑之(zhi)(zhi)輩，而(er)在(zai)(zai)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽面(mian)(mian)前竟像老鼠見(jian)貓，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)殺(sha)(sha)漢(han)(han)軍(jun)一(yi)(yi)都(dou)尉及(ji)數(shu)(shu)(shu)(shu)十百(bai)(bai)人。這些對(dui)(dui)比(bi)都(dou)顯出(chu)(chu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)勇武(wu)。 4、項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)與呂(lv)(lv)馬(ma)(ma)(ma)童的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。呂(lv)(lv)馬(ma)(ma)(ma)童作為(wei)(wei)追兵(bing)，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)是(shi)被追者，兩相對(dui)(dui)峙時，呂(lv)(lv)馬(ma)(ma)(ma)童竟不敢正(zheng)視項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)羽，見(jian)出(chu)(chu)呂(lv)(lv)馬(ma)(ma)(ma)童作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)叛徒的(de)(de)(de)卑劣、膽怯，項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)光明磊落(luo)，正(zheng)氣凜(lin)然。】
; 14、蘇武傳
一、教(jiao)學要(yao)求(qiu)：
1、把握歷史(shi)事(shi)實，理清文(wen)章脈(mo)絡(luo)。
2、分析人物性格，重點剖析傳主(zhu)的性格特征，體(ti)會傳主(zhu)的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術技巧。
4、對傳主(zhu)的功過得失和價值意義進行討論、評價。
二、教學重難點：
三、教學時數：
二課(ke)時。
第一課時
教學內(nei)容：
分(fen)析人物性(xing)格特征，體會傳主的人格、精(jing)神。
課前預習：
運用古(gu)漢語工具(ju)書，結合課(ke)文(wen)注(zhu)釋，通讀課(ke)文(wen)，理解文(wen)章大(da)意。
（一）導入：欣(xin)賞(shang)歌曲《蘇武(wu)牧羊》：
蘇武留胡節不辱！
雪地(di)又冰天，苦忍十九年。渴(ke)飲雪，饑(ji)吞氈，牧羊北(bei)海邊。心存漢社稷，旄(mao)落猶未(wei)還，
歷盡難(nan)中難(nan)，心(xin)如鐵石堅。夜坐塞上時(shi)聞笳聲入耳痛心(xin)酸。
轉眼北風吹(chui)，雁群漢關(guan)飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空(kong)幃(wei)。三(san)更同入(ru)夢，兩地(di)誰夢誰；
任海枯(ku)石爛，大節定(ding)不(bu)虧。終(zhong)教匈奴驚(jing)心碎膽(dan)共服漢(han)德威(wei)。
這是(shi)一首廣為流傳的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)，歌(ge)曲(qu)里所(suo)歌(ge)唱的(de)(de)(de)蘇武是(shi)我國歷史(shi)上(shang)著名的(de)(de)(de)民(min)族(zu)英雄(xiong)。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴(nu)，被匈奴(nu)扣留十(shi)九年(nian)，正如歌(ge)曲(qu)所(suo)唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民(min)族(zu)歷史(shi)上(shang)光耀千古的(de)(de)(de)英雄(xiong)。現在，就讓我們走近蘇武，走進(jin)他(ta)充滿血淚(lei)而又輝(hui)煌(huang)無(wu)比的(de)(de)(de)人生。
（二(er)）安(an)小標(biao)題，理清脈(mo)絡
很(hen)多同學閱(yue)讀這(zhe)篇文(wen)章的(de)時(shi)候總有一個感(gan)覺，就是拿起容易(yi)放下(xia)難，總想一口氣把文(wen)章讀完，因(yin)為(wei)這(zhe)篇文(wen)章情(qing)節(jie)跌(die)宕起伏、扣(kou)人心弦，那么(me)我們現在給文(wen)章的(de)情(qing)節(jie)發展(zhan)添加小標題(ti)，這(zhe)樣一來(lai)，曲折(zhe)復雜的(de)情(qing)節(jie)就清(qing)晰地展(zhan)現在我們面(mian)前，文(wen)章的(de)脈(mo)絡也就出來(lai)了。
方(fang)法：同學們先各(ge)自提出自己概括的小標(biao)題，然(ran)后全班進(jin)行討論篩(shai)選(xuan)，評(ping)選(xuan)出最佳的小標(biao)題。
要(yao)求：小標(biao)題(ti)要(yao)準確概(gai)括情節變化，并盡(jin)量(liang)展現人物性(xing)格(ge)特點(dian)，同時(shi)注(zhu)意語言的通順(shun)凝(ning)練。
小標題（僅供參考(kao)，答案不限）：
1、初使(shi)匈奴(nu)，單于受(shou)禮。 2、緱王謀反(fan)，禍及漢使(shi)。 3、舍(she)生取義，以死(si)明志(zhi)。
4、衛律勸降，威(wei)武不屈。 5、飲(yin)雪吞氈，此志不渝。 6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟(tong)哭數月。 8、漢匈和親，請還蘇武。 9、歷盡艱難，發白歸漢。
（三）分析人(ren)物，總結手(shou)法(fa)
1、小(xiao)標題概(gai)括文章(zhang)情節，因此我們(men)從小(xiao)標題中就(jiu)能概(gai)括出蘇(su)武的性格特征(zheng)：忠君愛國、威武不(bu)(bu)屈(qu)、貧賤不(bu)(bu)移、忠貞不(bu)(bu)渝、堅韌(ren)不(bu)(bu)拔（答案(an)不(bu)(bu)限(xian)）
2、從小標題概括出的蘇(su)武的性格(ge)只是其性格(ge)特征的概貌，如果要深入(ru)挖掘(jue)人物的性格(ge)，我們(men)還(huan)需從細節的分析入(ru)手。
◎ 文章并(bing)不(bu)具體描述蘇武的每一事跡，而是有(you)詳(xiang)(xiang)有(you)略，比如文章對(dui)衛律和李陵(ling)勸降的部分就描寫得特別詳(xiang)(xiang)細，為什(shen)么作(zuo)者要這樣處理，用意是什(shen)么？
【衛律和李(li)陵對(dui)(dui)蘇武(wu)的(de)勸降是(shi)最(zui)能表現蘇武(wu)的(de)氣節的(de)，所謂"真金不怕火(huo)煉"，面(mian)對(dui)(dui)威逼利(li)誘(you)，面(mian)對(dui)(dui)死亡威脅，多少(shao)所謂的(de)英雄(xiong)好漢都經受不住(zhu)考驗(yan)而變節投降，唯有蘇武(wu)始終信念如(ru)磐石(shi)般堅定，寧死不屈，忠貞(zhen)不渝。】
3、既然衛律和李陵對蘇武(wu)的勸降(jiang)是文章的重(zhong)頭戲，那么(me)我們且仔細研讀這部分(fen)。
這部分主要是(shi)人物對話，找幾(ji)個同學(xue)進(jin)行分角色朗讀，務必讀出每(mei)個人物各(ge)自特有的語氣(qi)。
4、通過分角色朗(lang)讀(du)，我(wo)們(men)體會到了每個(ge)人物極具(ju)個(ge)性的語言，那(nei)么這些(xie)語言都表現了人物怎樣的個(ge)性？
【衛律：傲慢自(zi)大(da)、陰險狡詐，是(shi)個(ge)賣國(guo)求榮的小人。他(ta)先是(shi)"威逼"蘇(su)(su)(su)武，用殺死虞常(chang)的行為企圖"殺雞儆(jing)猴"結果嚇(xia)倒了張勝，卻(que)嚇(xia)不(bu)倒蘇(su)(su)(su)武。接著他(ta)又用死亡(wang)來威脅蘇(su)(su)(su)武投(tou)降(jiang)，誰(shui)知蘇(su)(su)(su)武毫無畏懼。衛律見"威逼"不(bu)行，于是(shi)就"利誘(you)"，想用榮華富(fu)貴來打動蘇(su)(su)(su)武的心，誰(shui)知蘇(su)(su)(su)武不(bu)但不(bu)吃這一套(tao)，還義(yi)正詞嚴地指責衛律通敵叛(pan)國(guo)的可(ke)恥行徑。衛律惱羞成怒，悻(xing)悻(xing)離去(qu)。】
【李陵：李陵和(he)衛律不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是徹(che)底(di)的賣國(guo)之人(ren)(ren)。他(ta)(ta)對漢(han)朝還有(you)感(gan)情(qing)(qing)，對自(zi)(zi)己叛國(guo)的行為也深感(gan)羞愧，但他(ta)(ta)意志不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠堅定，對國(guo)家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠忠誠，因為一(yi)己之私背叛祖國(guo)而(er)(er)投靠匈奴，而(er)(er)后(hou)又(you)后(hou)悔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已，說(shuo)明這個(ge)人(ren)(ren)物的懦(nuo)弱和(he)意志的不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堅定。因此李陵對蘇(su)武(wu)的勸(quan)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像衛律那樣(yang)威逼利誘，而(er)(er)是企圖以情(qing)(qing)動(dong)(dong)人(ren)(ren)，用肺腑之言打動(dong)(dong)蘇(su)武(wu)。他(ta)(ta)先是說(shuo)漢(han)武(wu)帝年高而(er)(er)昏庸，蘇(su)武(wu)的兄弟為國(guo)盡忠卻枉死(si)，蘇(su)武(wu)自(zi)(zi)己也已是妻離子散，而(er)(er)后(hou)他(ta)(ta)又(you)現(xian)身說(shuo)法，敘(xu)述自(zi)(zi)己剛(gang)剛(gang)投降(jiang)時的心情(qing)(qing)和(he)調整過程。李陵企圖用自(zi)(zi)己的親身經歷、肺腑之言打動(dong)(dong)蘇(su)武(wu)，但蘇(su)武(wu)卻始終忠貞如一(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為所動(dong)(dong)。李陵見狀，慚愧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已，更加自(zi)(zi)責于自(zi)(zi)己的背叛祖國(guo)的行為，痛哭(ku)而(er)(er)去。】
【 由(you)此可(ke)見(jian)，李(li)(li)陵從情感上是(shi)贊同甚至是(shi)崇拜蘇(su)武的(de)寧死不(bu)屈(qu)，只可(ke)惜，他(ta)由(you)于自己意志不(bu)堅(jian)已經投(tou)降了(le)匈奴，鑄成大錯，所以(yi)他(ta)一直處(chu)在這種矛(mao)盾(dun)、痛(tong)苦(ku)的(de)狀(zhuang)態中。李(li)(li)陵的(de)矛(mao)盾(dun)、痛(tong)苦(ku)在蘇(su)武歸漢之(zhi)際表現得最為淋漓盡致(zhi)。他(ta)且飲且歌，且歌且舞(wu)，長歌當哭，淚如(ru)雨下，蘇(su)武十九年持節不(bu)屈(qu)的(de)堅(jian)貞讓他(ta)清清楚(chu)楚(chu)地看到了(le)自己叛國變節的(de)可(ke)恥(chi)卑劣，羞愧悲痛(tong)之(zhi)情無以(yi)復加。這就是(shi)李(li)(li)陵，一個矛(mao)盾(dun)痛(tong)苦(ku)的(de)悲劇人物。】
【蘇(su)武：面(mian)對衛(wei)律的(de)威逼利誘，甚至是死亡的(de)威脅，蘇(su)武不但無所畏懼，而且對盛(sheng)氣凌人的(de)衛(wei)律反唇(chun)相(xiang)譏，義正詞嚴地(di)指責衛(wei)律的(de)賣國行(xing)(xing)徑，用南越、大宛(wan)和朝鮮(xian)殺漢(han)使而終遭漢(han)朝懲罰(fa)的(de)歷史教訓來警(jing)告衛(wei)律，多行(xing)(xing)不義必自斃，使得(de)衛(wei)律的(de)威風一下子(zi)就沒了，灰(hui)溜(liu)溜(liu)地(di)走掉了。在這場勸說的(de)斗爭中，蘇(su)武取得(de)了精神上(shang)的(de)勝利。】
【面對李(li)陵切(qie)中要害的(de)真摯勸說，蘇武的(de)內心也一(yi)定(ding)翻騰著情感的(de)浪花，親人的(de)慘(can)死(si)、妻(qi)離(li)子散也一(yi)定(ding)讓蘇武倍受痛苦的(de)煎(jian)熬，但為國效(xiao)命的(de)信念終于(yu)戰勝了一(yi)切(qie)，蘇武向李(li)陵再一(yi)次表明自(zi)己(ji)忠君愛(ai)國至死(si)不渝的(de)信念，使得李(li)陵羞愧而去。】
【 不管是威逼利誘(you)，死的(de)威脅，還(huan)是肺(fei)腑(fu)之言的(de)勸說，都打動(dong)不了(le)忠(zhong)(zhong)貞如一的(de)蘇(su)武，他實在是一個鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)的(de)硬(ying)漢子(zi)，愛國(guo)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)的(de)真君子(zi)！】
5、除了(le)用個(ge)性化(hua)的(de)(de)語言表現人(ren)物(wu)，文(wen)章里個(ge)性鮮(xian)明(ming)的(de)(de)各種人(ren)物(wu)對蘇武也起了(le)對比(bi)映襯的(de)(de)作用，請(qing)同學們把(ba)文(wen)章里各種人(ren)物(wu)的(de)(de)性格(ge)和蘇武作一個(ge)對比(bi)，看(kan)看(kan)他們的(de)(de)映襯分別凸現了(le)蘇武怎樣的(de)(de)性格(ge)特征。
【（1）張勝：糊涂地幫(bang)助了緱王的謀反，事情(qing)敗露后又經受不住(zhu)考驗，叛(pan)變投降。
蘇武(wu)：清(qing)醒(xing)地(di)認識到使節(jie)(jie)行為不當(dang)會(hui)引起兩國紛(fen)爭，欲以死息禍；面對匈奴(nu)的(de)勸降始(shi)終(zhong)保持著可(ke)貴(gui)的(de)民族氣節(jie)(jie)。
（2）衛律：賣國求(qiu)榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可(ke)一世
蘇武：為國(guo)效命，忠貞不(bu)二，不(bu)卑(bei)不(bu)亢 一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而(er)叛國，懦弱(ruo)，意(yi)志不堅，矛盾(dun)，痛苦(ku)
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jian)韌(ren)不拔，無(wu)怨(yuan)無(wu)悔】
小結(jie)：在各(ge)種人(ren)(ren)物(wu)的對比映襯下(xia)，我們看到了一個豐滿立體(ti)的蘇武(wu)(wu)，他有清醒的外交意識，待人(ren)(ren)接(jie)物(wu)不(bu)卑不(bu)亢，面對威逼利誘(you)堅貞不(bu)二，長(chang)達十九(jiu)年守(shou)節的堅韌不(bu)拔。蘇武(wu)(wu)的這些(xie)性格(ge)(ge)在那些(xie)或(huo)屈(qu)或(huo)降(jiang)的人(ren)(ren)物(wu)的對比下(xia)，更加具有勾(gou)魂攝魄的人(ren)(ren)格(ge)(ge)魅(mei)力，千古流芳！
6、課(ke)(ke)堂小結： 通過這(zhe)節(jie)(jie)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)學習，我們在把握(wo)文章脈(mo)絡的(de)(de)(de)基礎上(shang)，重點(dian)分析了(le)各種人(ren)物特別是傳主(zhu)的(de)(de)(de)性格特征，我們為這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)有(you)血(xue)有(you)肉、不(bu)卑不(bu)亢、忠(zhong)貞不(bu)渝的(de)(de)(de)蘇武而深深感動(dong)著。同時我們還點(dian)出了(le)文章塑造人(ren)物的(de)(de)(de)藝術手法：詳略得當的(de)(de)(de)情節(jie)(jie)、個(ge)(ge)性化的(de)(de)(de)人(ren)物語言、次(ci)要人(ren)物的(de)(de)(de)對比映襯(chen)。
第二課(ke)時
教學(xue)內(nei)容：
評(ping)價(jia)傳(chuan)主的功過(guo)和(he)價(jia)值(zhi)。
教學過程(cheng)：
通過上(shang)節課的學習，我們深深體會到(dao)蘇武的人(ren)格魅力，但人(ren)無完(wan)人(ren)，蘇武的行(xing)(xing)為也未必完(wan)全(quan)是對(dui)的，下面我們就圍繞幾個問題對(dui)這(zhe)個人(ren)物的功過和價(jia)值進行(xing)(xing)討論。
討論方法：分(fen)小(xiao)(xiao)組(zu)(zu)討論，小(xiao)(xiao)組(zu)(zu)長(chang)負責組(zu)(zu)織討論并記錄小(xiao)(xiao)組(zu)(zu)討論觀點，最(zui)后全班匯總，將每個小(xiao)(xiao)組(zu)(zu)討論的(de)觀點進行(xing)對比、評價，以期碰撞(zhuang)出思(si)想的(de)火(huo)花。
（一）問題一：
先看(kan)一(yi)段(duan)文(wen)字：“齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)到大(da)臣(chen)崔(cui)(cui)抒的(de)(de)(de)家(jia)里，竟跟崔(cui)(cui)杼(zhu)的(de)(de)(de)太(tai)太(tai)通奸(jian)，崔(cui)(cui)杼(zhu)不(bu)(bu)(bu)甘(gan)戴(dai)綠帽子(zi)(zi)，當場(chang)(chang)把齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)殺了(le)(le)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齊(qi)(qi)國(guo)大(da)臣(chen)，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)被(bei)(bei)殺，別人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)敢去(qu)(qu)看(kan)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要去(qu)(qu)吊(diao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到了(le)(le)崔(cui)(cui)家(jia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)左右(you)問(wen)(wen)(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：你為(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)死(si)(si)么？晏(yan)(yan)子(zi)(zi)答得(de)好(hao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)，為(wei)(wei)什么我要一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)(si)？左右(you)又(you)(you)問(wen)(wen)(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：那么，你離開齊(qi)(qi)國(guo)逃走嗎？晏(yan)(yan)子(zi)(zi)答得(de)好(hao)：皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)死(si)(si)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)罪(zui)，我為(wei)(wei)什么要逃？我為(wei)(wei)什么要出(chu)國(guo)？左右(you)又(you)(you)問(wen)(wen)(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：那么你就(jiu)(jiu)回(hui)(hui)家(jia)嗎？晏(yan)(yan)子(zi)(zi)答得(de)好(hao)：皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)死(si)(si)了(le)(le)，回(hui)(hui)到哪(na)兒(er)去(qu)(qu)呢？晏(yan)(yan)子(zi)(zi)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)第一(yi)流的(de)(de)(de)大(da)政(zheng)治家(jia)，看(kan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)三段(duan)答話(hua)，不(bu)(bu)(bu)死(si)(si)、不(bu)(bu)(bu)逃、也不(bu)(bu)(bu)想回(hui)(hui)家(jia)，說(shuo)得(de)又(you)(you)識(shi)大(da)體、又(you)(you)有感情(qing)、又(you)(you)義(yi)正詞(ci)嚴。當時(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)吊(diao)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，大(da)家(jia)以為(wei)(wei)崔(cui)(cui)杼(zhu)必(bi)定殺他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)然(ran)去(qu)(qu)吊(diao)、去(qu)(qu)哭，并且(qie)‘枕尸股而(er)哭’，一(yi)點也不(bu)(bu)(bu)怕刺(ci)激(ji)手里拿刀的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)杼(zhu)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)識(shi)大(da)體，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)智(zhi)；有感情(qing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)仁；不(bu)(bu)(bu)怕死(si)(si)去(qu)(qu)哭，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)勇(yong)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)為(wei)(wei)什么有這(zhe)種大(da)智(zhi)大(da)仁大(da)勇(yong)，我認為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)正深刻洞悟‘死(si)(si)事’和‘死(si)(si)君(jun)(jun)(jun)’理論(lun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)理論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)，豈是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)高(gao)在(zai)(zai)百姓之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)？而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主持(chi)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)；做(zuo)(zuo)臣(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)，豈是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)領俸(feng)祿混飯吃的(de)(de)(de)？而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)維(wei)護社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)。所以人(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)(jun)死(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)而(er)死(si)(si)，做(zuo)(zuo)臣(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)該和他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)道死(si)(si)，‘君(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)死(si)(si)，則(ze)死(si)(si)之(zhi)；為(wei)(wei)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)亡(wang)，則(ze)亡(wang)之(zhi)。’如果做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)，死(si)(si)的(de)(de)(de)原(yuan)因不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己，那么陪(pei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)(si)的(de)(de)(de)，只(zhi)合該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那些在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身邊，跟他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)起混一(yi)起謀私利(li)、謀小集團利(li)益的(de)(de)(de)寵幸和親信，才有份(fen)兒(er)，堂堂大(da)臣(chen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)干的(de)(de)(de)。齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)被(bei)(bei)殺以后，崔(cui)(cui)杼(zhu)決定立齊(qi)(qi)靈公(gong)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)做(zuo)(zuo)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齊(qi)(qi)景公(gong)。那時(shi)景公(gong)年(nian)紀小，崔(cui)(cui)杼(zhu)自(zi)立為(wei)(wei)右(you)相(xiang)，慶封為(wei)(wei)左相(xiang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們把所有大(da)臣(chen)都找來(lai)，在(zai)(zai)太(tai)廟里歃血(xue)發誓(shi)，說(shuo)：‘諸君(jun)(jun)(jun)有不(bu)(bu)(bu)與(yu)崔(cui)(cui)慶同(tong)心者(zhe)，有如日(ri)！’大(da)家(jia)一(yi)一(yi)發誓(shi)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)輪到晏(yan)(yan)子(zi)(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)卻要改變誓(shi)詞(ci)，只(zhi)發誓(shi)：‘諸君(jun)(jun)(jun)能忠于君(jun)(jun)(jun)、利(li)于社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)，而(er)嬰不(bu)(bu)(bu)與(yu)同(tong)心者(zhe)，有如上(shang)(shang)帝(di)(di)！’當時(shi)崔(cui)(cui)杼(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們要翻臉(lian)，高(gao)國(guo)趕忙打圓(yuan)場(chang)(chang)，說(shuo)：‘二相(xiang)今(jin)日(ri)之(zhi)舉，正忠君(jun)(jun)(jun)利(li)社(she)稷(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)事也！’高(gao)帽子(zi)(zi)一(yi)戴(dai)，弄(nong)得(de)崔(cui)(cui)杼(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們也只(zhi)好(hao)接受晏(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)大(da)條(tiao)件……”（選(xuan)自(zi)《北(bei)京法源(yuan)寺》作(zuo)者(zhe)李敖）
這(zhe)段文字提出(chu)了(le)一個問(wen)題：什么是真正的(de)值得提倡的(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)？晏(yan)子認為(wei)(wei)(wei)(wei)真正的(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)是忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)于國家、人(ren)民，而(er)非(fei)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)于君(jun)主。換(huan)句話說，就是要忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)于明君(jun)（因為(wei)(wei)(wei)(wei)明君(jun)善(shan)治(zhi)國），而(er)非(fei)昏君(jun)。而(er)那些不(bu)分黑白，一味盲目服從君(jun)主，為(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)主作無謂的(de)犧(xi)牲(sheng)的(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)我們稱之為(wei)(wei)(wei)(wei)“愚忠(zhong)(zhong)”，那么你認為(wei)(wei)(wei)(wei)蘇武的(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)是愚忠(zhong)(zhong)嗎？
參考觀點：蘇(su)武的(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)不能說(shuo)是(shi)(shi)愚忠(zhong)(zhong)。首(shou)先(xian)，他(ta)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)對(dui)象是(shi)(shi)國(guo)家是(shi)(shi)人民(min)(min)，身為漢(han)使，當卷(juan)入匈奴的(de)(de)(de)政變(bian)時(shi)，他(ta)首(shou)先(xian)想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)漢(han)使身份，不能引起漢(han)匈兩國(guo)的(de)(de)(de)不必要的(de)(de)(de)誤(wu)會和(he)紛爭，他(ta)甚至(zhi)愿意以性命來(lai)平息禍端，可見(jian)他(ta)是(shi)(shi)把邊界(jie)的(de)(de)(de)和(he)平、國(guo)家的(de)(de)(de)利益放在第一(yi)位(wei)的(de)(de)(de)。其次，他(ta)保(bao)持(chi)民(min)(min)族氣節十(shi)九年，始終忠(zhong)(zhong)貞(zhen)如一(yi)，這種忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)表面看起來(lai)是(shi)(shi)對(dui)漢(han)武帝，但實際上是(shi)(shi)對(dui)國(guo)家人民(min)(min)的(de)(de)(de)，因為漢(han)武帝是(shi)(shi)一(yi)個善于治國(guo)的(de)(de)(de)明君(jun)，忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)于他(ta)就是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)(cheng)于漢(han)武帝治理下的(de)(de)(de)國(guo)家。
但是(shi)蘇(su)武(wu)的(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)里有沒有愚忠的(de)(de)(de)(de)成分，我(wo)(wo)認為(wei)還(huan)(huan)是(shi)有一些的(de)(de)(de)(de)。比如(ru)：李陵勸降時(shi)(shi)曾(ceng)經提到(dao)蘇(su)武(wu)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個兄(xiong)弟盡心為(wei)國卻枉(wang)死，但蘇(su)武(wu)卻一味堅持漢(han)武(wu)帝對他(ta)們(men)父子有莫大的(de)(de)(de)(de)提拔(ba)之恩，因(yin)此愿意為(wei)皇(huang)帝肝腦涂地。我(wo)(wo)認為(wei)，皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)知(zhi)遇(yu)之恩固然應(ying)該感激報答(da)，但兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)枉(wang)死也(ye)不應(ying)該回避，皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)恩情不能(neng)抵(di)消皇(huang)帝對親(qin)人的(de)(de)(de)(de)傷害之過，該報的(de)(de)(de)(de)恩要報，該澄清(qing)的(de)(de)(de)(de)事實，該爭(zheng)取的(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)(li)也(ye)還(huan)(huan)是(shi)要爭(zheng)取。這(zhe)(zhe)就是(shi)我(wo)(wo)們(men)現在(zai)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)(li)與義務的(de)(de)(de)(de)問題。不過話又說(shuo)回來，我(wo)(wo)們(men)不能(neng)苛求(qiu)蘇(su)武(wu)，因(yin)為(wei)他(ta)畢竟是(shi)古代(dai)人，他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想有著那個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)歷史局(ju)限(xian)性，如(ru)果他(ta)能(neng)生活在(zai)今天這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)代(dai)，說(shuo)不定(ding)也(ye)能(neng)像我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)樣爭(zheng)取自己的(de)(de)(de)(de)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)權(quan)利(li)(li)。
（二）問題二：
前(qian)段(duan)時(shi)間(jian)(jian)，國(guo)(guo)家(jia)教育(yu)部對高(gao)中(zhong)歷史教科書的(de)(de)(de)教學大綱進行修改，其中(zhong)備受爭(zheng)議的(de)(de)(de)是如下一段(duan)文(wen)字：“中(zhong)國(guo)(guo)歷史上的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)戰(zhan)爭(zheng)，…是國(guo)(guo)內民族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，是‘兄(xiong)弟鬩墻，家(jia)里打架’，有(you)正義與(yu)非(fei)正義的(de)(de)(de)區別，不宜有(you)侵略和反(fan)侵略的(de)(de)(de)提法(fa)… 對于岳飛、文(wen)天祥(xiang)這樣(yang)的(de)(de)(de)杰出(chu)人物(wu)，我們雖然(ran)也肯定他(ta)們在(zai)反(fan)對民族(zu)(zu)掠(lve)奪(duo)和民族(zu)(zu)壓迫當中(zhong)的(de)(de)(de)作用與(yu)地位，但并不稱之(zhi)為民族(zu)(zu)英雄。”
按照教學大(da)綱的說法(fa)，蘇武也就不能稱之為民族英(ying)雄，你(ni)對(dui)此有(you)什么看法(fa)？
【參(can)考(kao)觀點一(yi)：反(fan)駁岳(yue)(yue)飛是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)般(ban)是(shi)從民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)出發(fa)，然后(hou)導出結論的(de)(de)(de)(de)(de)。至于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)具體定(ding)義(yi)是(shi)什么，人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾不(bu)關心，但似乎專家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)和(he)(he)廣大群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)一(yi)樣。是(shi)讓專家(jia)修(xiu)改(gai)定(ding)義(yi)，還是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)改(gai)變(bian)認識向(xiang)專家(jia)看齊(qi)，值得(de)探討。但是(shi)一(yi)般(ban)來講，在(zai)諸多英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)稱號(hao)中(zhong)，諸如(ru)打虎英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)、抗洪(hong)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)是(shi)最高的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)想凡是(shi)對于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)、國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立、解放和(he)(he)發(fa)展作出過巨(ju)大貢獻(xian)、并且具有(you)(you)(you)巨(ju)大人(ren)(ren)格力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都應該稱作民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)。尤(you)其是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)身(shen)(shen)上所體現的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)和(he)(he)獻(xian)身(shen)(shen)精神，是(shi)構成一(yi)個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成部(bu)分，是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化傳承的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵內容。民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)可以(yi)超(chao)越時間和(he)(he)空間，甚至敵我(wo)雙方。所以(yi)康熙給袁崇煥平反(fan)，乾隆(long)給史可法立祠，日(ri)本人(ren)(ren)給抗日(ri)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)送葬(zang)。因(yin)此，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)所說的(de)(de)(de)(de)(de)稱岳(yue)(yue)飛為民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，不(bu)利(li)于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結，純屬無(wu)稽之談、庸(yong)人(ren)(ren)自擾。事實上，好象也沒有(you)(you)(you)哪個少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)對稱岳(yue)(yue)飛為民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)提出過異議，或覺得(de)傷害了誰(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)感情，金人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代乾隆(long)還拜謁(ye)過岳(yue)(yue)王廟呢。 【參(can)考(kao)觀點二】：如(ru)何(he)描述(shu)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)起源和(he)(he)演變(bian)，看起來容易、做好卻很難(nan)。既要(yao)(yao)反(fan)映(ying)當時歷史情況(kuang)，又(you)要(yao)(yao)反(fan)映(ying)中(zhong)國(guo)(guo)地域和(he)(he)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)合(he)并、共處、融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian)，也要(yao)(yao)照顧(gu)到(dao)少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)和(he)(he)漢(han)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)感情，有(you)(you)(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結和(he)(he)國(guo)(guo)家(jia)統一(yi)。
更微妙(miao)的是(shi)，太多去談各民(min)(min)族間紛爭的痛(tong)苦和(he)少(shao)數民(min)(min)族被(bei)兼并(bing)的詳情，恰(qia)好啟(qi)蒙了(le)少(shao)數民(min)(min)族和(he)族群（甚(shen)至包括中國南方(fang)和(he)邊(bian)遠(yuan)地(di)區）被(bei)兼并(bing)的意(yi)識(shi)，激(ji)發了(le)他們對屬于(yu)歷史上外(wai)來(lai)民(min)(min)族（特別是(shi)漢族或北(bei)方(fang)民(min)(min)族）的怨恨，導引少(shao)數民(min)(min)族和(he)地(di)方(fang)的分離傾向。
從歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)處理來看，一個(ge)帶(dai)積(ji)極(ji)性的(de)(de)做法，是承認民(min)族之間曾經出現過壓迫或掠(lve)奪(duo)(duo)與(yu)反壓迫或反掠(lve)奪(duo)(duo)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，承認各民(min)族有一些特(te)有文化。指(zhi)出特(te)有文化的(de)(de)有些方面(mian)豐富(fu)了(le)中華民(min)族。但是，更加強調民(min)族合(he)并、融合(he)、共(gong)處、互助、互利、共(gong)同(tong)發展的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，更多去(qu)挖掘民(min)族融合(he)歷(li)(li)史(shi)積(ji)極(ji)的(de)(de)方面(mian)和必要性。老去(qu)挖歷(li)(li)史(shi)傷疤，只(zhi)能讓中華民(min)族大家庭(ting)中，各兄弟民(min)族間善意和兄弟情感(gan)淡(dan)漠，互相指(zhi)責，相互的(de)(de)怨恨加深(shen)，引起(qi)民(min)族大家庭(ting)的(de)(de)分裂。
如果說岳飛、文天祥是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)英(ying)雄，他(ta)們首(shou)先是(shi)漢族(zu)(zu)英(ying)雄，在當(dang)時(shi)反抗(kang)外族(zu)(zu)壓迫和(he)(he)掠奪時(shi)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dang)今各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)共處和(he)(he)形成的中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)，在反抗(kang)外敵人入侵時(shi)，可以發(fa)揮他(ta)們的精神。但是(shi)，在描(miao)述民(min)(min)族(zu)(zu)沖突(tu)和(he)(he)民(min)(min)族(zu)(zu)融合歷史時(shi)，有必要了解少數民(min)(min)族(zu)(zu)的感受，方法應講究(jiu)，需(xu)要微妙和(he)(he)成熟。中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)需(xu)要有理性包容的民(min)(min)族(zu)(zu)主義和(he)(he)民(min)(min)族(zu)(zu)觀(guan)，也需(xu)要屬于各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的民(min)(min)族(zu)(zu)英(ying)雄。
課后作業：（任選一項）
一、搜(sou)集一些(xie)外交官（古今中外皆可）的資料，為他(ta)們(men)寫(xie)一篇傳記，要求兼顧歷(li)史真實(shi)性和文學藝術性，可適當(dang)運用(yong)《蘇武傳》里刻(ke)畫人物的藝術手法。字(zi)數在800字(zi)以上。
二(er)、了解《左(zuo)傳》及其作者的有關(guan)知(zhi)識，閱讀《左(zuo)傳》里(li)的其他人(ren)物(wu)傳記，了解人(ren)物(wu)歷史事實(shi)，學(xue)習傳記的學(xue)作技巧。
15、馬鈞傳
教學要求：
1．掌(zhang)握文言(yan)知識。
2．從馬鈞革新和發明的(de)(de)事例中，理解(jie)馬鈞身上(shang)刻苦鉆研(yan)的(de)(de)實踐精神。
教學重點：
1．文(wen)言字詞(ci)的正確(que)運用。
2．正確認識傳主身上美好的精(jing)神品質。
教學難點：
聯系當今社(she)會，深刻地(di)理(li)解馬鈞的實踐精(jing)神。
教學時數：
; 二(er)課(ke)時。
; 第一課時
教學內容：
學(xue)生置(zhi)疑(yi)，掌握(wo)文言知識，疏通課(ke)文內容。
一、圖片導入新課：
同學們(men)看這幅圖是什么？
指(zhi)南(nan)車是中國(guo)古代用于指(zhi)示方向(xiang)的(de)一(yi)種輪車式(shi)機械(xie)，又稱“司南(nan)車”。 傳(chuan)說(shuo)遠古時(shi)期(qi)，黃帝在與(yu)蚩尤(you)作戰(zhan)時(shi)遇到(dao)大霧，黃帝的(de)部落雖然(ran)英勇(yong)善(shan)戰(zhan)，卻也無法取勝(sheng)。為(wei)此(ci)，黃帝特意制造(zao)了一(yi)輛指(zhi)南(nan)車，利(li)用它來(lai)識別方向(xiang)，終(zhong)于打敗了蚩尤(you)部落，為(wei)統一(yi)華夏奠定了基(ji)礎(chu)。但傳(chuan)說(shuo)終(zhong)歸(gui)是傳(chuan)說(shuo)，因未(wei)能(neng)見(jian)到(dao)實物，這個迷一(yi)直蒙蓋了兩(liang)千年，到(dao)三(san)國(guo)時(shi)期(qi)才被解開。我們可以在《三(san)國(guo)志》里(li)看到(dao)馬(ma)鈞復原指(zhi)南(nan)車的(de)記載。
二、簡介《三國志》
《三國(guo)志》是一部(bu)記(ji)載(zai)魏、蜀、吳三國(guo)鼎立時期的紀傳體國(guo)別史(shi)。其中，《魏書(shu)(shu)》三十(shi)(shi)卷(juan)，《蜀書(shu)(shu)》十(shi)(shi)五卷(juan)，《吳書(shu)(shu)》二十(shi)(shi)卷(juan)，共六(liu)十(shi)(shi)五卷(juan)。記(ji)載(zai)了從魏文帝黃初元年（220年），到(dao)晉武帝太康元年（280年）六(liu)十(shi)(shi)年的歷史(shi)。作者是西晉初的陳壽。
《馬(ma)鈞(jun)傳(chuan)(chuan)》（選自《三(san)國志(zhi)》卷二十九《杜(du)夔傳(chuan)(chuan)》裴松之注），這(zhe)是一篇比較完整的(de)文章。原(yuan)文開(kai)頭還有這(zhe)樣幾句話(hua)：“時(shi)有扶風馬(ma)鈞(jun)，巧思絕世(shi)。傅玄序之曰”，然后才是“馬(ma)先生……天下之名巧也……”。這(zhe)篇傳(chuan)(chuan)記記載了一位古(gu)代科學(xue)家的(de)生平事跡，反映了作者對善(shan)于創造發明的(de)科技(ji)人(ren)物的(de)同(tong)情(qing)，對那些只說空(kong)話(hua)、不重(zhong)視科學(xue)實踐的(de)豪門(men)貴族作了批判。
三、學生(sheng)置疑(yi)，師生(sheng)共同答疑(yi)（重點難點見練習(xi)）
四、課文梳理
1．總概傳主出身
2．科學革新精神
3．嘆息未得重視
五、小結
六、作業：
你是如何評價(jia)馬鈞的科(ke)學實(shi)踐精(jing)神的？請寫一篇600字的小短文(wen)表達你的觀點。
第二課時
教學內容：評價傳主
一．導入：
我(wo)們昨天(tian)已經理解(jie)了(le)課文(wen)的大概內容，這節課我(wo)們來對(dui)傳主進行(xing)評(ping)價。
二．學(xue)習本文的一些寫法(fa)。
1．這(zhe)個時期的(de)作者更注意(yi)為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有(you)小說的(de)意(yi)味(wei)。
2．表(biao)述(shu)帶(dai)有主(zhu)觀色彩。傳記(ji)除了(le)在敘述(shu)傳主(zhu)事跡的(de)(de)字里行間直接表(biao)明作(zuo)者的(de)(de)愛憎感情外，文(wen)末常有一段文(wen)字，供(gong)作(zuo)者作(zuo)總(zong)結性(xing)的(de)(de)評價用。本(ben)文(wen)的(de)(de)結尾處說："用人不(bu)當(dang)其才，聞閑(xian)不(bu)試以事，良可恨也。"便(bian)表(biao)現(xian)了(le)作(zuo)者對(dui)馬鈞身(shen)懷絕(jue)技而不(bu)被世用的(de)(de)憤慨。
三．問題探討：
1．課文中(zhong)眾人對(dui)馬鈞的發(fa)明創造有什(shen)么不同的態(tai)度。
【裴先(xian)生：以表面看人，不重實踐檢(jian)驗，空(kong)談理(li)論(lun)。
安鄉候：虛(xu)心接受意見。
武(wu)安候：不重(zhong)視，也不去(qu)考驗制作(zuo)。
傅玄：講(jiang)求實(shi)際，注重實(shi)效；認為執政者不應隨意聽信人言，應給機(ji)會人才去實(shi)踐展示。】
2．從眾人的(de)態度和(he)聯系當(dang)時的(de)社(she)會環境來看(kan)，馬鈞的(de)革新和(he)發明在當(dang)時得不到重視的(de)原因是(shi)什么？
【魏晉(jin)南北朝時期的社(she)會風氣是重玄(xuan)學和談玄(xuan)論(lun)道，導致了一股(gu)不注重實(shi)際而(er)空談的社(she)會風氣。歷史上的封建統治者多數輕視科學技術，或(huo)者說，注重理論(lun)多于實(shi)踐。
馬(ma)鈞，天(tian)下莫(mo)不(bu)(bu)服其(qi)工(gong)巧(qiao)，馬(ma)鈞在(zai)手(shou)工(gong)業、農業、軍事(shi)等方面有很(hen)多(duo)(duo)發(fa)明創(chuang)造，是(shi)三國(guo)時(shi)代(dai)最優(you)秀的(de)機(ji)械(xie)制(zhi)造家(jia)，就(jiu)是(shi)在(zai)我國(guo)古代(dai)幾千(qian)年(nian)的(de)歷史當(dang)中，也(ye)不(bu)(bu)多(duo)(duo)見，堪稱一(yi)代(dai)機(ji)械(xie)大師，然(ran)(ran)而執政者“用(yong)人不(bu)(bu)當(dang)其(qi)才(cai)”，由于封建統治階級腐敗沒(mei)(mei)(mei)落，馬(ma)鈞的(de)許多(duo)(duo)發(fa)明創(chuang)造沒(mei)(mei)(mei)有得(de)到(dao)(dao)重視(shi)。也(ye)沒(mei)(mei)(mei)能(neng)制(zhi)造和推(tui)廣(guang)。他(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)生，從少(shao)年(nian)到(dao)(dao)老年(nian)，一(yi)直不(bu)(bu)得(de)志，雖然(ran)(ran)他(ta)(ta)(ta)曾作過給(gei)事(shi)中官，但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)工(gong)作仍然(ran)(ran)受(shou)到(dao)(dao)阻(zu)撓和蔑(mie)視(shi)，技巧(qiao)一(yi)直未得(de)到(dao)(dao)順利發(fa)展的(de)機(ji)會(hui)。盡管文學家(jia)傅玄(xuan)曾幾次在(zai)魏國(guo)貴(gui)族安(an)鄉侯曹義(yi)、武安(an)侯曹爽那里(li)推(tui)薦他(ta)(ta)(ta)，也(ye)還是(shi)沒(mei)(mei)(mei)有受(shou)到(dao)(dao)重視(shi)。傅玄(xuan)對此感慨頗深地說：“馬(ma)先(xian)生的(de)巧(qiao)，雖古時(shi)的(de)公輸般（魯班）、墨翟(zhai)，以及近代(dai)的(de)張衡(heng)，也(ye)比(bi)不(bu)(bu)過，但(dan)公輸般和墨翟(zhai)都(dou)能(neng)見用(yong)于時(shi)，張衡(heng)和馬(ma)鈞的(de)一(yi)生卻(que)不(bu)(bu)能(neng)發(fa)揮(hui)其(qi)長，真是(shi)最可(ke)痛心的(de)事(shi)。”傅玄(xuan)的(de)話道出(chu)了(le)在(zai)封建社(she)會(hui)里(li)多(duo)(duo)少(shao)發(fa)明家(jia)被埋沒(mei)(mei)(mei)了(le)的(de)事(shi)實。其(qi)云“虛爭空言(yan)，不(bu)(bu)如試之易效也(ye)”，所指亦不(bu)(bu)僅在(zai)為政，更著眼于經濟與(yu)技術。在(zai)古代(dai)社(she)會(hui)，尤(you)其(qi)在(zai)崇尚虛無(wu)放誕之論的(de)晉世，博玄(xuan)的(de)講求實際(ji)、注(zhu)重實效，是(shi)難(nan)能(neng)可(ke)貴(gui)的(de)。
馬鈞(jun)對(dui)人類(lei)的(de)(de)貢獻，雖然(ran)沒有被封(feng)建(jian)貴(gui)族所(suo)(suo)重視，但(dan)他的(de)(de)發明創造(zao)卻得到了廣大勞動人民的(de)(de)歡(huan)迎，幾千(qian)年來，他的(de)(de)功績和美名一直被勞動人民所(suo)(suo)傳頌。】 ;
四(si)．課(ke)堂練兵
聯系已經(jing)學過的(de)歷史(shi)知識，結合現實(shi)生活，談(tan)一談(tan)馬鈞(jun)這個人，寫(xie)在(zai)你的(de)練習本(ben)上。
五．作(zuo)業。素材積累：積累有關(guan)注重實(shi)踐而成功的(de)人和相關(guan)的(de)事例。
18、 譚嗣(si)同傳
【教學目(mu)標】
學(xue)習譚嗣(si)同舍生取(qu)義、視(shi)死如歸的崇高品質，認識人物思想的局限(xian)性；學(xue)習本文運用多種手法刻畫人物以及記敘、議論(lun)、抒情(qing)相結(jie)合的寫作方法；了解"新文體"的語言(yan)特點。
【教學(xue)重(zhong)點(dian)和難點(dian)】
; 正確分析、評價歷史(shi)人(ren)物
【教學時數】 二課時
【教學過程】
第一課(ke)時
一． 導語
南海先生(sheng)在戊戌變法失(shi)敗(bai)后，曾吟聯一副憑(ping)吊友人：復生(sheng)不復生(sheng)矣；有為(wei)(wei)安有為(wei)(wei)哉(zai)？讓康有為(wei)(wei)因(yin)為(wei)(wei)他的(de)離去一度萬念(nian)俱灰的(de)人就是譚(tan)嗣同（字復生(sheng)）。 二． 作(zuo)者、背景
梁(liang)啟超（1873－1929），字(zi)卓如，號任公(gong)，又(you)號飲冰室主人。廣東新會人。近代資產(chan)階級改(gai)良派的政(zheng)治活動家、資產(chan)階級宣傳(chuan)家、學者。他(ta)(ta)的一(yi)生經歷(li)了晚(wan)清與民(min)國兩個(ge)時期；他(ta)(ta)的業(ye)績包括了政(zheng)治和(he)學術兩個(ge)方面。
喪權辱國的馬關(guan)條約(yue)簽訂以后，與(yu)康有為聯合1300多名在京參加會(hui)試的舉(ju)人，發動(dong)了著名的“公車上書(shu)”，在社會(hui)各界引起強烈(lie)反響；創辦維新團體“強學會(hui)”，與(yu)康有為共倡戊戌變(bian)法；變(bian)法失敗后，作(zuo)為改(gai)良派的主將，與(yu)革命派論戰，遭到(dao)反對。
引進介(jie)紹西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)，發起領(ling)導(dao)了“詩界革命(ming)”、“文(wen)(wen)界革命(ming)”、“小(xiao)說界革命(ming)”和戲劇改良運(yun)動，成為(wei)“五(wu)四”文(wen)(wen)體(ti)改革的(de)先(xian)導(dao)，創造了一種新的(de)散文(wen)(wen)體(ti)裁“新文(wen)(wen)體(ti)”，將小(xiao)說提(ti)高到“文(wen)(wen)學之最上乘”的(de)地(di)位。作品(pin)結集為(wei)《飲冰室文(wen)(wen)集》。
戊戌變(bian)法是(shi)一(yi)場自上而下的資產(chan)階級政(zheng)治改(gai)良(liang)運動，由(you)康有(you)為、梁(liang)啟超領(ling)導，得到要鞏固清(qing)朝統(tong)(tong)治、急(ji)于從慈禧(xi)手中將國家(jia)權(quan)柄奪回來的光緒(xu)皇帝(di)的支持。戊戌年(nian)（1898）6月11日，光緒(xu)帝(di)宣布變(bian)法。封建(jian)頑固派首領(ling)慈禧(xi)太后和舊官僚感(gan)到這(zhe)是(shi)對他們最大的威脅，立(li)即采取(qu)措施(shi)，派奸詐陰(yin)險的榮祿任直隸總督(du)，統(tong)(tong)率北洋(yang)三軍以重兵控制北京政(zheng)局，9月21日發動政(zheng)變(bian)。新(xin)政(zheng)只(zhi)維(wei)持了103天，史(shi)稱“百日維(wei)新(xin)”。
三． 解讀課文
（一）介(jie)紹(shao)譚嗣同的(de)出身、性情(qing)(qing)，交(jiao)代其初學(xue)新學(xue)的(de)情(qing)(qing)況。
倜儻：豪爽灑脫。淹通：深(shen)通。故(gu)操(cao)心危，慮患深(shen)：語出(chu)《孟子盡心上》，內云：“獨孤臣孽(nie)子，其操(cao)心也危，其慮患也深(shen)，故(gu)達。”意思是說，受疏遠的(de)大(da)臣和地位(wei)卑賤的(de)兒子，經常(chang)操(cao)心著危難的(de)事(shi)，深(shen)深(shen)憂慮著禍患的(de)降臨，所(suo)以能通達事(shi)理(li)。
補充：古代年齡稱謂
襁褓-- 不滿周歲 黃(huang)口--本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下。 總角、孩提--幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）--童年泛稱。 ; 幼學--10歲 束發--15歲左(zuo)右(you)
弱冠--20歲 而立(li)之年--30歲 不(bu)惑之年--40歲
知命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)、年(nian)逾半(ban)百、知非之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)、知命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)、艾服之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)、大衍之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)----50歲
花甲(jia)、平頭甲(jia)子、耳順之(zhi)年(nian)、杖(zhang)(zhang)鄉之(zhi)年(nian)----60歲 古(gu)稀、杖(zhang)(zhang)國之(zhi)年(nian)、致(zhi)事之(zhi)年(nian)、致(zhi)政之(zhi)年(nian)-----70歲
杖朝之(zhi)年--80歲(sui) 耄耋(die)（mào dié）之(zhi)年--八九十歲(sui)的年紀 鮐(tai)背之(zhi)年--90歲(sui)
期頤（jīyí）之年--100歲
（二）介紹譚嗣同(tong)撰述《仁(ren)學》的(de)由來及其在湖(hu)南從事新政(zheng)的(de)情況。
需(xu)次：挨(ai)著次序，等待(dai)補官(guan)。 冥探：深探。 心(xin)法：思(si)想(xiang)方法。 衍繹：發揮。
提倡(chang)桑梓：（在(zai)）家鄉提倡(chang)（新學）。省略句、狀語后置句。
(三(san))介紹(shao)譚嗣(si)同北上從(cong)事新政的(de)情況。
國是：國事(shi)，國家大事(shi)。 辟：由(you)君王(wang)征(zheng)辟社會知名(ming)人士充任官職(zhi)。大病(bing)：名(ming)詞活用作動詞。患重病(bing)。
入(ru)覲：朝見皇上。超(chao)擢(zhuo)：破格提拔。少：同“稍”，稍微(wei)。銳意：意志堅決，勇往直(zhi)前。
問題討論：
1.課文寫光緒與慈禧矛盾(dun)緊張，有兩個字十分傳神(shen)，是(shi)哪兩個字？
光緒對慈(ci)禧是“畏”，因手中無權，“不(bu)敢行其(qi)志”。
西后對光(guang)緒(xu)則是(shi)“忌”，雖然(ran)大(da)權(quan)在握，但光(guang)緒(xu)畢竟是(shi)皇帝，一旦得勢(shi)，無可(ke)挽救。一個(ge)力(li)圖守(shou)舊，一個(ge)意欲維(wei)新(xin)，矛(mao)盾不可(ke)調和。
2．課文寫(xie)光緒破格提(ti)拔譚嗣(si)同有什么作用？
一是表明(ming)光(guang)緒(xu)(xu)急切地推行新政，實施(shi)變(bian)法。二是交代(dai)光(guang)緒(xu)(xu)與慈禧之間的矛盾必然激化。三是為譚嗣同(tong)自甘犧牲“以(yi)酬圣主”埋下(xia)伏筆。
四、總結本堂課內容。
第二課時
一(yi)、復習上節課內容，導入新課。
二、講(jiang)讀課文四、五(wu)、六段。
1、第(di)四段：介(jie)紹譚(tan)嗣(si)同密謀袁世凱，以圖(tu)解救光緒(xu)帝的情況。
君不之信(xin)：他不相(xiang)信(xin)這件事。賓語(yu)前置。故事：舊例。無(wu)所為計：
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