浣溪沙晏殊賞析原文

時間：2024-11-15 16:10:29 晏殊我要投稿

浣溪沙晏殊賞析原文

　　晏殊(shu)的(de)(de)《浣(huan)溪沙》分(fen)為多首，以下是小編整理的(de)(de)浣(huan)溪沙晏殊(shu)賞析原(yuan)文，歡迎(ying)參考閱讀！

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新詞酒一杯(bei)，去年(nian)天氣舊(jiu)亭(ting)臺(tai)。夕陽西下幾時回？

　　無可(ke)奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

　　鑒賞

　　這是晏殊詞(ci)中最為膾炙人口的篇章。此(ci)詞(ci)雖(sui)含傷(shang)春惜時之(zhi)意(yi)，卻實為感(gan)慨抒(shu)懷之(zhi)情。詞(ci)之(zhi)上片綰(wan)合(he)今(jin)昔，疊印時空(kong)，重在(zai)思(si)(si)昔；下(xia)片則(ze)巧借眼前景(jing)物，重在(zai)傷(shang)今(jin)。全(quan)詞(ci)語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意(yi)蘊(yun)深沉，啟人神(shen)智(zhi)，耐人尋味。詞(ci)中對宇宙人生的深思(si)(si)，給人以(yi)哲理性(xing)的啟迪(di)和美的藝術享受(shou)。

　　起句(ju)“一(yi)曲新詞酒一(yi)杯，去年(nian)(nian)天(tian)氣舊(jiu)(jiu)亭臺。”寫對(dui)(dui)(dui)酒聽歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)境(jing)(jing)。從復(fu)疊錯(cuo)綜(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式、輕快(kuai)流利的(de)(de)(de)(de)(de)語調中(zhong)(zhong)可(ke)以體味出，晏(yan)殊面對(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)境(jing)(jing)時(shi)，開始是懷(huai)(huai)(huai)著(zhu)輕松(song)喜悅的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，帶(dai)著(zhu)瀟灑安閑的(de)(de)(de)(de)(de)意態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)，似(si)乎(hu)主人(ren)公十分醉心(xin)于(yu)宴飲涵詠之(zhi)(zhi)樂。的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)，作為安享尊榮而(er)(er)又(you)(you)崇(chong)文尚雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)“太平(ping)宰(zai)相”，以歌(ge)侑酒，是晏(yan)殊習于(yu)問(wen)津、也(ye)樂于(yu)問(wen)津的(de)(de)(de)(de)(de)娛(yu)情(qing)(qing)遣興方式之(zhi)(zhi)一(yi)。但邊(bian)聽邊(bian)飲，這(zhe)現(xian)(xian)境(jing)(jing)卻(que)又(you)(you)不(bu)期(qi)然(ran)而(er)(er)然(ran)地觸(chu)發(fa)對(dui)(dui)(dui)“去年(nian)(nian)”所歷類似(si)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)追憶(yi)：也(ye)是和(he)(he)“今(jin)年(nian)(nian)”一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)暮春(chun)天(tian)氣，面對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是和(he)(he)眼(yan)前(qian)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)臺亭閣，一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)清歌(ge)美酒。然(ran)而(er)(er)，似(si)乎(hu)一(yi)切(qie)依舊(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)表象下(xia)(xia)(xia)又(you)(you)分明(ming)感(gan)(gan)覺(jue)到有的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)已經起了難(nan)以逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)變化，這(zhe)便是悠悠流逝的(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)和(he)(he)與此相關的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列人(ren)事(shi)。此句(ju)中(zhong)(zhong)正包(bao)蘊著(zhu)一(yi)種景(jing)(jing)物依舊(jiu)(jiu)而(er)(er)人(ren)事(shi)全非的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)(huai)舊(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。在(zai)這(zhe)種懷(huai)(huai)(huai)舊(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)中(zhong)(zhong)又(you)(you)糅合著(zhu)深婉的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)今(jin)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。這(zhe)樣，晏(yan)殊縱然(ran)襟懷(huai)(huai)(huai)沖澹，又(you)(you)怎能(neng)沒有些(xie)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)(gan)呢(ni)？于(yu)是晏(yan)殊不(bu)由得從心(xin)底涌出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)喟嘆：“夕陽西(xi)下(xia)(xia)(xia)幾(ji)時(shi)回？”夕陽西(xi)下(xia)(xia)(xia)，是眼(yan)前(qian)景(jing)(jing)。但晏(yan)殊由此觸(chu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)是對(dui)(dui)(dui)美好(hao)(hao)景(jing)(jing)物情(qing)(qing)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)流連，對(dui)(dui)(dui)時(shi)光(guang)流逝的(de)(de)(de)(de)(de)悵惘(wang)，以及對(dui)(dui)(dui)美好(hao)(hao)事(shi)物重現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)茫的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)。這(zhe)是即(ji)景(jing)(jing)興感(gan)(gan)，但所感(gan)(gan)者(zhe)實際上已不(bu)限于(yu)眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)事(shi)，而(er)(er)是擴展到整個人(ren)生，其(qi)中(zhong)(zhong)不(bu)僅有感(gan)(gan)性活動，而(er)(er)且包(bao)含著(zhu)某種哲(zhe)理性的(de)(de)(de)(de)(de)沉思。夕陽西(xi)下(xia)(xia)(xia)，是無(wu)法阻(zu)止的(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)寄希(xi)望(wang)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)`東升再(zai)(zai)現(xian)(xian)，而(er)(er)時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)流逝、人(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)變更，卻(que)再(zai)(zai)也(ye)無(wu)法重復(fu)。細味“幾(ji)時(shi)回”三字(zi)，所折射出的(de)(de)(de)(de)(de)似(si)乎(hu)是一(yi)種企盼其(qi)返、卻(que)又(you)(you)情(qing)(qing)知難(nan)返的(de)(de)(de)(de)(de)紆細心(xin)態(tai)(tai)。

　　下片仍以(yi)融情(qing)于(yu)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法申發前(qian)意(yi)。“無(wu)可(ke)奈(nai)何(he)(he)花(hua)落(luo)(luo)(luo)去，似(si)曾相(xiang)識燕歸(gui)來(lai)。”為(wei)天(tian)(tian)然(ran)奇(qi)偶句(ju)，此(ci)句(ju)工巧而渾成(cheng)(cheng)、流(liu)利而含蓄，聲(sheng)韻和諧，寓意(yi)深(shen)婉，纏(chan)綿哀感(gan)，用(yong)虛字構(gou)成(cheng)(cheng)工整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對仗、唱嘆傳(chuan)神方面(mian)表現(xian)出(chu)(chu)晏(yan)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧思深(shen)情(qing)，宛如(ru)天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)首(shou)詞出(chu)(chu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。但更值得(de)玩味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒是(shi)(shi)這(zhe)一聯(lian)所含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蓄。花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋(diao)落(luo)(luo)(luo)，春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)逝，時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)逝，都是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)規律，雖(sui)然(ran)惋(wan)惜(xi)流(liu)連(lian)也(ye)無(wu)濟于(yu)事(shi)(shi)，所以(yi)說“無(wu)可(ke)奈(nai)何(he)(he)”，這(zhe)一句(ju)承上(shang)“夕陽(yang)西下”；然(ran)而這(zhe)暮(mu)春天(tian)(tian)氣(qi)中(zhong)，所感(gan)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)無(wu)可(ke)奈(nai)何(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋(diao)衰消(xiao)(xiao)(xiao)逝，而是(shi)(shi)還有(you)(you)令人欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重現(xian)，那翩翩歸(gui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子不(bu)(bu)就像是(shi)(shi)去年(nian)曾此(ci)處(chu)安巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊時(shi)相(xiang)識嗎？這(zhe)一句(ju)應上(shang)“幾時(shi)回”。花(hua)落(luo)(luo)(luo)、燕歸(gui)雖(sui)也(ye)是(shi)(shi)眼前(qian)景，但一經與(yu)“無(wu)可(ke)奈(nai)何(he)(he)”、“似(si)曾相(xiang)識”相(xiang)聯(lian)系，它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵便變(bian)得(de)非(fei)常(chang)廣泛，意(yi)境非(fei)常(chang)深(shen)刻，帶有(you)(you)美好事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)味。惋(wan)惜(xi)與(yu)欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交織中(zhong)，蘊含著(zhu)某種生活哲(zhe)理：一切必然(ran)要消(xiao)(xiao)(xiao)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好事(shi)(shi)物(wu)都無(wu)法阻止其(qi)消(xiao)(xiao)(xiao)逝，但消(xiao)(xiao)(xiao)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)仍然(ran)有(you)(you)美好事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，生活不(bu)(bu)會因消(xiao)(xiao)(xiao)逝而變(bian)得(de)一片虛無(wu)。只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)這(zhe)種重現(xian)畢竟不(bu)(bu)等于(yu)美好事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原封不(bu)(bu)動地(di)重現(xian)，它只(zhi)是(shi)(shi)“似(si)曾相(xiang)識”罷了。滲(shen)透在(zai)句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種混雜著(zhu)眷戀和悵惆，既(ji)似(si)沖澹又似(si)深(shen)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生悵觸。唯(wei)其(qi)如(ru)此(ci)，此(ci)聯(lian)晏(yan)殊既(ji)用(yong)于(yu)此(ci)詞，又用(yong)于(yu)《示張(zhang)寺丞王(wang)校勘》一詩。“小園(yuan)香徑(jing)獨徘徊”，即是(shi)(shi)說他獨自一人在(zai)花(hua)間踱來(lai)踱去，心情(qing)無(wu)法平靜(jing)。這(zhe)里傷春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)勝于(yu)惜(xi)春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，含著(zhu)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁(chou)，情(qing)調(diao)是(shi)(shi)低(di)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　此詞之所以膾炙(zhi)人口，廣(guang)為傳(chuan)誦，其根本的原因于情(qing)中有思。

　　詞中似乎(hu)于無意(yi)間描(miao)寫司空見慣的現象(xiang)，卻有(you)哲理的意(yi)味(wei)，啟迪人們從更高層次思(si)索(suo)宇宙人生(sheng)問(wen)題。詞中涉(she)及到時間永恒而人生(sheng)有(you)限這樣深廣(guang)的意(yi)念，卻表現得十分含蓄。

　　浣溪沙·一向年光有限身

　　宋代：晏殊

　　一(yi)向年光(guang)有限(xian)身(shen)，等閑離別(bie)易銷魂，酒(jiu)筵(yan)歌席莫辭頻。

　　滿(man)目(mu)山河空念(nian)遠，落花風雨(yu)更傷春，不(bu)如憐取眼前人。

　　賞析

　　該(gai)詞(ci)是宴會上即興之作。下片(pian)首兩句雖(sui)然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到風雨惜別，引出眼前人(ren)，并(bing)與上片(pian)別宴離歌(ge)前后呼應。

　　詞中所寫(xie)的并非一(yi)時(shi)所感(gan)，也非一(yi)事(shi)，而(er)是反映了晏殊人生(sheng)觀的一(yi)個(ge)側面：悲年光之(zhi)有限，感(gan)世事(shi)之(zhi)無常；慨嘆空間(jian)和時(shi)間(jian)的距離難(nan)以逾越，慨嘆對已逝(shi)美好(hao)事(shi)物(wu)的追(zhui)尋(xun)總是徒勞，在(zai)山河風雨中寄寓(yu)著(zhu)對人生(sheng)哲(zhe)理的探索。晏殊幡然感(gan)悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前(qian)的一(yi)切。

　　“ 一(yi)(yi)向(xiang)年光(guang)有限身。”，劈空而(er)來，語甚警(jing)煉。惜春(chun)光(guang)之(zhi)易(yi)逝，感盛年之(zhi)不(bu)(bu)再，有撼人(ren)心(xin)魄(po)的(de)(de)效果。緊接(jie)“等閑”句(ju)，加厚一(yi)(yi)筆。詞中所寫(xie)的(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)生離(li)(li)，更不(bu)(bu)是(shi)(shi)死(si)別(bie)(bie)，而(er)只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)尋常的(de)(de)離(li)(li)別(bie)(bie)而(er)已。“等閑”二字，殊不(bu)(bu)等閑，具見晏殊之(zhi)深(shen)于情。在短暫(zan)的(de)(de)人(ren)生中，別(bie)(bie)離(li)(li)是(shi)(shi)不(bu)(bu)只(zhi)一(yi)(yi)次會遇到的(de)(de)，而(er)每(mei)一(yi)(yi)回離(li)(li)別(bie)(bie)，都占(zhan)去(qu)有限年光(guang)的(de)(de)一(yi)(yi)部分，晏殊唯(wei)有強自寬解：“ 酒筵歌席(xi)莫辭頻”。痛苦是(shi)(shi)無益的(de)(de)，不(bu)(bu)如(ru)對(dui)酒當歌，自遣情懷吧(ba)。這句(ju)寫(xie)及(ji)時行樂(le)，聊慰此有限之(zhi)身。

　　上片起調不做任何鋪墊，直言(yan)年(nian)華(hua)有限，稍縱即逝，以(yi)精煉的(de)(de)語(yu)言(yan)表達富有深度的(de)(de)哲理，讓人(ren)不覺為之一振。緊接著(zhu)，晏(yan)殊將離別(bie)看成是平常(chang)事(shi)，可(ke)見人(ren)的(de)(de)一生離別(bie)之多，因而(er)“易銷魂(hun)”，但晏(yan)殊轉而(er)又寫“酒筵歌席(xi)莫辭頻”，表達人(ren)生短暫，莫為離別(bie)傷神(shen)，應當及時行樂的(de)(de)思想。

　　過片(pian)二(er)語(yu)，氣(qi)象(xiang)宏(hong)闊(kuo)(kuo)，意(yi)境莽蒼，以健筆(bi)寫閑情，兼有剛柔之(zhi)(zhi)美。兩句是設想(xiang)之(zhi)(zhi)辭。若是登臨(lin)之(zhi)(zhi)際，放眼遼闊(kuo)(kuo)的河山(shan)，徒然地懷思(si)遠別(bie)的親友；就算是獨處家中，看(kan)到(dao)風(feng)雨摧落了繁花，更令(ling)人感傷春(chun)光易逝。語(yu)本李嶠(jiao)《汾(fen)陰行(xing)》：“山(shan)川(chuan)滿目(mu)淚沾衣，富貴榮華能(neng)幾時(shi)？”晏(yan)殊不(bu)欲(yu)刻(ke)意(yi)去(qu)傷春(chun)傷別(bie)，故(gu)要想(xiang)辦法從痛苦(ku)中解脫出來。

　　“不如(ru)憐(lian)取(qu)眼前人。”意謂去參(can)加酒筵歌席(xi)，好(hao)(hao)好(hao)(hao)愛憐(lian)眼前的歌女。作為(wei)富(fu)貴宰相的晏殊(shu)，他(ta)不會(hui)(hui)讓痛苦的懷思去折(zhe)磨自己，也不會(hui)(hui)沉(chen)湎于歌酒之中而(er)不能自拔，他(ta)要(yao)“憐(lian)取(qu)眼前人”，也只(zhi)是為(wei)了眼前的歡娛而(er)已，這是晏殊(shu)對待生活的一貫態度。

　　下片抒情。起首兩(liang)句(ju)為(wei)空(kong)想之辭(ci)：到(dao)了(le)登臨之時，放眼(yan)望去盡是大好(hao)河山，不(bu)(bu)禁(jin)徒然思念(nian)起遠方的友人；等(deng)到(dao)風雨吹落繁華(hua)之際，才發現(xian)春天易逝，不(bu)(bu)禁(jin)更生傷春愁情。這兩(liang)句(ju)詞意(yi)境(jing)開闊(kuo)、遼遠，表現(xian)出晏(yan)(yan)殊(shu)對(dui)時空(kong)不(bu)(bu)可(ke)逾越(yue)，消(xiao)逝的事(shi)物不(bu)(bu)可(ke)復得的感慨。結(jie)句(ju)中(zhong)，晏(yan)(yan)殊(shu)以“不(bu)(bu)如”一詞轉折，再次表達了(le)自己及時享(xiang)樂的思想：與其(qi)徒勞地思念(nian)遠方的`親友，因風雨搖落的花朵而傷懷，不(bu)(bu)如實(shi)際一些，珍(zhen)惜眼(yan)前朋友的情誼。這也是晏(yan)(yan)殊(shu)對(dui)待(dai)生活的一種(zhong)態度。

　　這首詞(ci)(ci)又(you)是《珠玉詞(ci)(ci)》中的(de)(de)(de)別調。大(da)晏的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)，用(yong)語(yu)明(ming)(ming)凈，下字修潔，表現出閑雅(ya)蘊藉(jie)的(de)(de)(de)風格；而在本(ben)詞(ci)(ci)中，晏殊卻一變故常，取景(jing)甚大(da)，筆力極重，格調遒上(shang)。抒寫傷春念遠的(de)(de)(de)情懷，深刻沉著，高(gao)健明(ming)(ming)快，而又(you)能保持一種溫婉的(de)(de)(de)氣象，使(shi)詞(ci)(ci)意不(bu)顯(xian)得(de)凄厲哀傷。

　　浣溪沙·玉碗冰寒滴露華

　　宋代：晏殊

　　玉碗冰寒(han)滴露華，粉(fen)融香雪透(tou)輕紗。晚來妝面勝荷花。

　　鬢亸欲迎(ying)眉(mei)際月，酒紅初上臉邊霞。一(yi)場春夢日西(xi)斜。

　　賞析

　　這(zhe)首《浣溪沙》描(miao)繪的(de)是(shi)一幅(fu)濃艷有(you)余(yu)的(de)仕女午睡圖(tu)，寫夏日(ri)黃(huang)昏(hun)麗(li)人晝(zhou)夢方醒(xing)、晚(wan)妝初罷、酒臉微醺的(de)情狀。全(quan)詞婉轉(zhuan)有(you)致(zhi)，猶如一幅(fu)別具韻味、濃墨重彩的(de)油畫。

　　上(shang)片(pian)首句(ju)寫室(shi)(shi)內特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物—玉(yu)碗中(zhong)盛著瑩潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)冰(bing)，碗邊凝聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水珠若露華欲滴(di)。古時(shi)富貴人(ren)家(jia)，嚴冬(dong)時(shi)把冰(bing)塊收(shou)藏在(zai)地(di)窖中(zhong)，夏(xia)(xia)天取用(yong)(yong)，以消暑(shu)氣(qi)。一“寒(han)”字正(zheng)反襯出(chu)室(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱。接著，晏(yan)殊(shu)筆觸寫到室(shi)(shi)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)：粉汗(han)微融(rong)(rong)，輕薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗衣(yi)，芬芳(fang)潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌體；晚來濃妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬌面，勝似豐(feng)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷花，猶(you)如(ru)一幅美(mei)人(ren)油(you)畫，將仕女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓盡致(zhi)。第二(er)、三(san)句(ju)設喻。用(yong)(yong)意用(yong)(yong)語均似“花間(jian)”派。“粉融(rong)(rong)”，意謂(wei)脂粉與汗(han)水相(xiang)互融(rong)(rong)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)之(zhi)狀，不點出(chu)“汗(han)”字，正(zheng)是晏(yan)殊(shu)高明(ming)之(zhi)處。“香(xiang)雪(xue)”借喻女子肌膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳(fang)潔(jie)，雖(sui)亦古詩(shi)詞中(zhong)常用(yong)(yong)之(zhi)語，但(dan)在(zai)本(ben)詞中(zhong)卻有特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，它跟“冰(bing)寒(han)”句(ju)配合，在(zai)盛夏(xia)(xia)中(zhong)得清涼之(zhi)意。以“玉(yu)”、“冰(bing)”、“粉”、“雪(xue)”之(zhi)白，襯托“妝面”之(zhi)紅(hong)，寫夏(xia)(xia)日黃昏女子妝罷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，真(zhen)如(ru)一幅優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩照(zhao)。過片(pian)寫她那下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬢發，已靠近眉間(jian)額上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月形妝飾；微紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒暈，又(you)如(ru)紅(hong)霞飛上(shang)臉邊。

　　下片一、二兩(liang)句寫女(nv)(nv)子微醉(zui)的(de)(de)(de)情態，艷而不俗，細(xi)而不纖。古時女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)面飾(shi)，有以黃粉(fen)涂額(e)成圓形(xing)為月，因(yin)位置(zhi)在兩(liang)眉之(zhi)間，故(gu)詞稱“眉際(ji)月”。李商隱《蝶》詩之(zhi)三(san)(san)“八字宮眉捧額(e)黃”，似即指此(ci)。“欲迎”、“初(chu)上”，形(xing)容絕妙。不獨(du)刻畫之(zhi)工，且見晏(yan)殊(shu)欣賞之(zhi)情。“月”與“霞(xia)”，語意雙(shuang)關，既是(shi)隱喻女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)眉和臉(lian)，也(ye)是(shi)黃昏時的(de)(de)(de)`實景。可以想(xiang)象這位美艷的(de)(de)(de)姑(gu)娘，晚妝初(chu)過，穿著(zhu)件(jian)單(dan)薄的(de)(de)(de)紗衣，盈盈佇(zhu)立，獨(du)倚暮(mu)霞(xia)，悄迎新月。末(mo)(mo)句“一場春夢(meng)(meng)日(ri)西(xi)斜(xie)”，方(fang)始點明(ming)，原來上邊五句所(suo)寫的(de)(de)(de)，都是(shi)晝眠夢(meng)(meng)醒后的(de)(de)(de)情景。女(nv)(nv)子睡(shui)起，粉(fen)融香(xiang)汗，重(zhong)理(li)明(ming)妝。“春夢(meng)(meng)”，謂剛才(cai)好夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)短暫。慵困無聊(liao)，閑愁閑恨(hen)，全(quan)詞之(zhi)意，至此(ci)全(quan)出。末(mo)(mo)句倒裝，“日(ri)西(xi)斜(xie)”三(san)(san)字，與上片“晚來”接(jie)應(ying)。

　　此詞(ci)純用白描的手法敘述，選取了閨房中的一個(ge)情景，將美(mei)人的舉止、姿容、睡(shui)態和醒時模樣刻畫(hua)得(de)極為生動逼真，極具生活(huo)氣息，讓人可(ke)知可(ke)感。詞(ci)格濃(nong)艷(yan)，頗見“花間”遺風。

　　浣溪沙·小閣重簾有燕過

　　宋代：晏殊

　　小閣(ge)重簾(lian)有燕過。晚(wan)花紅片落庭莎(sha)。曲闌干影入涼波。

　　一霎好風生翠(cui)幕，幾回(hui)疏雨滴圓荷。酒醒人(ren)散得愁多。

　　賞析

　　吳處厚《青箱雜記》卷五記載(zai)：“晏元獻公(gong)雖(sui)起田(tian)里，而(er)(er)文(wen)章富貴，出(chu)于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：‘軸裝曲譜金(jin)書字，樹記花(hua)名玉篆牌’。公(gong)曰：‘此(ci)乃乞兒相，未嘗諳富貴者。’故公(gong)每吟詠(yong)富貴，不(bu)(bu)言金(jin)玉錦繡，而(er)(er)唯說其氣(qi)象(xiang)。若‘樓臺側畔(pan)楊(yang)花(hua)過，簾幕(mu)中間燕子(zi)飛’，‘梨花(hua)院落溶(rong)溶(rong)月，楊(yang)柳池塘淡淡風(feng)’之類是(shi)也。故公(gong)自以(yi)此(ci)句語人曰：‘窮兒家有這景(jing)致也無？’”這段話頗能道出(chu)晏殊(shu)富貴詞的(de)(de)(de)獨特風(feng)格。這首詞前五句描寫景(jing)物重(zhong)在(zai)神(shen)情，不(bu)(bu)求形跡，細(xi)節刻畫，取其精神(shen)密契，不(bu)(bu)在(zai)于錦繡字面(mian)的(de)(de)(de)堆砌，而(er)(er)在(zai)于色(se)澤與氣(qi)氛上的(de)(de)(de)渲(xuan)染，故能把環境寫得博大高(gao)華，充滿富貴氣(qi)象(xiang)。詞中所表達的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)既(ji)不(bu)(bu)是(shi)傷(shang)春女子(zi)的(de)(de)(de)幽愁(chou)，又不(bu)(bu)是(shi)羈旅思(si)鄉(xiang)游(you)子(zi)的(de)(de)(de)離(li)愁(chou)，更不(bu)(bu)是(shi)感時憫亂的(de)(de)(de)深(shen)愁(chou)，而(er)(er)是(shi)富貴者嘆息時光易(yi)逝，盛筵不(bu)(bu)再，美景(jing)難留的(de)(de)(de).淡淡閑(xian)愁(chou)。

　　劈頭“小閣重(zhong)簾有燕過”點出(chu)環(huan)境(jing)與(yu)時(shi)(shi)令(ling)(ling)。此句看似(si)平淡，實乃傳(chuan)神一(yi)(yi)筆，有破空(kong)而來之(zhi)勢。這匆(cong)匆(cong)一(yi)(yi)過的(de)(de)(de)(de)穿簾燕子，莫非是遠方使者，給簾內入(ru)傳(chuan)遞了春(chun)將歸去(qu)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息。像在(zai)平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)水面投下一(yi)(yi)枚小石(shi)，立刻(ke)泛起層(ceng)層(ceng)波瀾。一(yi)(yi)下子打破了小閣周圍寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)空(kong)氣，起著(zhu)溝通重(zhong)簾內外的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。閣中(zhong)人目隨燕影(ying)，看到“晚花(hua)(hua)紅片(pian)落(luo)庭莎(sha)”。原來時(shi)(shi)已暮(mu)春(chun)，庭院滿地(di)落(luo)紅。“晚”，一(yi)(yi)指傍晚，朝(chao)花(hua)(hua)夕謝，形(xing)容落(luo)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)，一(yi)(yi)指晚春(chun)，花(hua)(hua)事凋零，形(xing)容落(luo)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)節令(ling)(ling)。春(chun)末多(duo)雨(yu)，更兼(jian)庭中(zhong)少行跡，滿庭莎(sha)草已是一(yi)(yi)派濃綠。“紅片(pian)”與(yu)“庭莎(sha)”，綠肥紅瘦，相映成(cheng)趣(qu)。“曲(qu)欄干影(ying)入(ru)涼(liang)(liang)波”，庭院中(zhong)池(chi)邊的(de)(de)(de)(de)曲(qu)曲(qu)欄干，倒影(ying)于池(chi)塘碧波之(zhi)中(zhong)。“涼(liang)(liang)波”的(de)(de)(de)(de)“涼(liang)(liang)”既是時(shi)(shi)已入(ru)暮(mu)，池(chi)水生涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)真實寫照，又是個中(zhong)人此時(shi)(shi)此地(di)心境(jing)凄涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)折光反射。

　　以上三句(ju)(ju)寫的(de)是(shi)(shi)簾外(wai)景物(wu)，從視覺(jue)所及落筆(bi)。“重簾”、“過燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”諸意象所組成的(de)畫面(mian)，其色澤或(huo)(huo)(huo)明或(huo)(huo)(huo)暗，或(huo)(huo)(huo)濃或(huo)(huo)(huo)淡，或(huo)(huo)(huo)動或(huo)(huo)(huo)靜，使(shi)整個(ge)庭院(yuan)呈現出一(yi)片凄清冷落。雖(sui)然主人(ren)公尚未露面(mian)，但他的(de)處境、心曲，已(yi)躍然紙上了。片兩句(ju)(ju)由簾外(wai)轉入簾內(nei)，從聽覺(jue)著墨，寫閣(ge)中(zhong)人(ren)的(de)感受。“一(yi)霎”、“幾回(hui)”乃(nai)互文。雖(sui)說是(shi)(shi)“好風”、“疏雨”，小閣(ge)里的(de)人(ren)卻聽得分明，感得真切，可見環境是(shi)(shi)何(he)等的(de)靜，人(ren)是(shi)(shi)多么孤獨。

　　上(shang)句(ju)“翠”、“生”二字(zi)，一(yi)為(wei)冷(leng)色，一(yi)為(wei)動(dong)態(tai)，這種化虛(xu)(xu)為(wei)實的描寫，把周圍的景物寫活了(le)，給人以(yi)質感。好(hao)風入檻，翠幕生寒，孤身獨處，情(qing)何以(yi)堪。下句(ju)“圓荷”即荷葉(xie)。疏雨(yu)滴在嫩(nen)綠的荷葉(xie)上(shang)，聲(sheng)音本是極細極微，但(dan)偏(pian)偏(pian)閣中(zhong)人卻聽得清清楚(chu)楚(chu)。簾外之(zhi)凄清冷(leng)落(luo)如彼，簾內之(zhi)空虛(xu)(xu)寂靜如此，這一(yi)切本是足以(yi)生愁了(le)，何況又值“酒醒人散”之(zhi)后。末句(ju)以(yi)情(qing)語作(zuo)結，總束全詞，興起感情(qing)波瀾，似神(shen)龍掉(diao)尾，極有(you)跌宕(dang)之(zhi)致。

　　結句抒發(fa)的亦是(shi)富(fu)貴(gui)閑愁。前人評晏殊(shu)詞圓(yuan)融平靜，多富(fu)貴(gui)氣(qi)象。晏殊(shu)自云：“余每吟詠(yong)富(fu)貴(gui)，不言金玉錦(jin)繡，而悅其氣(qi)象。”此(ci)詞可(ke)見一(yi)斑(ban)。

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