《魚我所欲也》閱讀試題及答案

時間：2024-07-26 23:13:28 魚我所欲也我要投稿

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《魚我所欲(yu)也》閱讀試題及答案

　　在日(ri)常學習和(he)工作生(sheng)活中，我們最不陌生(sheng)的(de)(de)就是(shi)試(shi)題了(le)，試(shi)題是(shi)參考者回顧所(suo)學知識(shi)和(he)技能的(de)(de)重要參考資(zi)料。那么一(yi)般好的(de)(de)試(shi)題都具備什么特點(dian)呢(ni)？以(yi)下是(shi)小編精(jing)心整理(li)的(de)(de)《魚(yu)我所(suo)欲也》閱讀試(shi)題及答案(an)，歡(huan)迎閱讀，希望(wang)大家能夠喜歡(huan)。

《魚我所欲也》閱讀試題及答案

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案1

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚(yu)，我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；熊掌，亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)不(bu)可得(de)兼(jian)，舍魚(yu)而取熊掌者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。生，亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；義(yi)，亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)不(bu)可得(de)兼(jian)，舍生而取義(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。生亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)有(you)(you)甚于(yu)(yu)生者(zhe)(zhe)，故不(bu)為(wei)茍得(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)；死(si)亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)惡，所(suo)(suo)(suo)(suo)惡有(you)(you)甚于(yu)(yu)死(si)者(zhe)(zhe)，故患有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)辟(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。如使人(ren)之所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)莫(mo)甚于(yu)(yu)生，則凡可以(yi)(yi)得(de)生者(zhe)(zhe)何不(bu)用也(ye)(ye)(ye)(ye)？使人(ren)之所(suo)(suo)(suo)(suo)惡莫(mo)甚于(yu)(yu)死(si)者(zhe)(zhe)，則凡可以(yi)(yi)辟(pi)(pi)患者(zhe)(zhe)何不(bu)為(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)？由(you)是則生而有(you)(you)不(bu)用也(ye)(ye)(ye)(ye)，由(you)是則可以(yi)(yi)辟(pi)(pi)患而有(you)(you)不(bu)為(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。是故所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)有(you)(you)甚于(yu)(yu)生者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)惡有(you)(you)甚于(yu)(yu)死(si)者(zhe)(zhe)。非(fei)獨(du)賢者(zhe)(zhe)有(you)(you)是心(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)，人(ren)皆有(you)(you)之，賢者(zhe)(zhe)能勿(wu)喪耳。

　　一簞食，一豆羹(geng)，得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則生，弗得(de)則死(si)。呼爾而(er)(er)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人弗受(shou)蹴(cu)爾而(er)(er)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乞人不(bu)屑(xie)也。萬(wan)鐘則不(bu)辯禮義而(er)(er)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，萬(wan)鐘于我(wo)(wo)(wo)何加(jia)焉！為宮室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，妻妾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉，所識窮(qiong)乏者得(de)我(wo)(wo)(wo)與(yu)？鄉(xiang)為身死(si)而(er)(er)不(bu)受(shou)，今為宮室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；鄉(xiang)為身死(si)而(er)(er)不(bu)受(shou)，今為妻妾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；鄉(xiang)為身死(si)而(er)(er)不(bu)受(shou)，今為所識窮(qiong)乏者得(de)我(wo)(wo)(wo)而(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：是亦不(bu)可以已乎？此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)失(shi)其本(ben)心(xin)。

　　練習題

　　8．下列句中加點字的(de)(de)意義和用法的(de)(de)判(pan)斷，不正確(que)的(de)(de)一組是（）（3分）

　　A．故患有所不辟也(ye)（動詞，通“避”） B．萬鐘于我何加焉（動詞，增加）

　　C．此(ci)之謂失其(qi)本(ben)心（助詞，無實義） D．如使(shi)人之所欲(yu)莫(mo)甚于生（連詞，假如）

　　9．對文中畫波(bo)浪(lang)線部分的(de)斷句(ju)，正確的(de)一項是(shi)（）（3分）

　　A．呼爾而與/之行(xing)道之人弗(fu)受/蹴爾而與/之乞(qi)人不屑也

　　B．呼爾(er)而與之行(xing)/道(dao)之人弗(fu)受/蹴爾(er)而與之乞/人不屑也

　　C．呼爾(er)(er)而與(yu)之/行道之人(ren)弗受/蹴爾(er)(er)而與(yu)之/乞人(ren)不屑也

　　D．呼爾(er)而與之行/道之人(ren)弗(fu)受蹴(cu)爾(er)/而與之乞人(ren)/不屑也

　　10．對選(xuan)文內(nei)容的理解、分析、概括有誤的一項是（）（3分）

　　A．《魚我(wo)所欲(yu)也(ye)》出自(zi)儒家經典(dian)之(zhi)作(zuo)《孟(meng)子(zi)(zi)》，《孟(meng)子(zi)(zi)》記述(shu)了(le)孟(meng)子(zi)(zi)的(de)(de)言行、政治主(zhu)張、哲學主(zhu)張及個人修養。《魚我(wo)所欲(yu)也(ye)》從怎樣對待生與(yu)死、義與(yu)利的(de)(de)角度，闡述(shu)了(le)孟(meng)子(zi)(zi)的(de)(de)主(zhu)張：人性是惡(e)的(de)(de)。

　　B．本文開篇(pian)運用(yong)比(bi)喻(yu)論證方(fang)法，以魚和熊掌為喻(yu)，論述了(le)人(ren)生(sheng)的選擇應以“義(yi)”為重，必要時要“舍生(sheng)而取(qu)義(yi)”，同時批(pi)判了(le)那些見利(li)忘義(yi)的人(ren)。

　　C．“非(fei)獨(du)賢者(zhe)有是(shi)心也”的“是(shi)心”指惻隱(yin)之心、羞惡(e)之心、辭讓之心、是(shi)非(fei)之心等這些(xie)善(shan)心。

　　D．面對生(sheng)(sheng)死(si)抉擇的時候，那些“舍(she)生(sheng)(sheng)取義”者(zhe)(zhe)的表現是“所(suo)(suo)欲有甚(shen)于生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，故不為茍得”“所(suo)(suo)惡有甚(shen)于死(si)者(zhe)(zhe)，故患有所(suo)(suo)不辟”。

　　11．將文言文閱讀材(cai)料(liao)中畫線句子翻譯(yi)成現代漢語。（8分）

　　①死(si)(si)亦我所惡，所惡有(you)甚(shen)于死(si)(si)者，故患有(you)所不辟也。（4分）

　　譯文：

　　②鄉(xiang)為身死而不受(shou)，今為所(suo)識窮乏者得我而為之(zhi)。（4分）

　　譯文：

　　答案：

　　8．（3分）B（解析：“加(jia)”名(ming)詞，益處。）

　　9．（3分）C

　　10．（3分(fen)）A（解析：孟(meng)子主張(zhang)人性(xing)本本善。）

　　11．（8分）

　　①死(si)亡(wang)也是我(wo)所厭惡(e)的(de)'，但我(wo)所厭惡(e)的(de)還有(you)(you)比死(si)亡(wang)更嚴重的(de)事(shi)，所以(yi)禍患也有(you)(you)不躲(duo)避的(de)時候。（“惡(e)”“于”“辟”各1分，通順1分；惡(e)：厭惡(e)；于：介詞，表比較，可譯為“比”；辟”通“避”，躲(duo)避）“（4分）

　　②從(cong)前（為了(le)(le)(le)禮儀），寧愿死也不接(jie)受（施舍），現在為了(le)(le)(le)熟識的(de)窮人感激自己卻接(jie)受了(le)(le)(le)。（“鄉(xiang)”“得”“為”各1分(fen)(fen)，通順1分(fen)(fen)；鄉(xiang)：通“向”，從(cong)前；“得”通“德(de)”，感激；為：動詞，接(jie)受，做）（4分(fen)(fen)）

　　《魚我所欲也》閱讀試題及答案2

　　魚，我所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，熊掌，亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，二者(zhe)不(bu)可(ke)(ke)得兼，舍(she)魚而(er)(er)取(qu)熊掌者(zhe)也(ye)。生(sheng)(sheng)，亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，義(yi)，亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，二者(zhe)不(bu)可(ke)(ke)得兼，舍(she)生(sheng)(sheng)而(er)(er)取(qu)義(yi)者(zhe)也(ye)。生(sheng)(sheng)亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)(suo)欲，所(suo)(suo)(suo)(suo)欲有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)，故不(bu)為茍得也(ye)。死(si)亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)(suo)惡(e)，所(suo)(suo)(suo)(suo)惡(e)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)死(si)者(zhe)，故患(huan)有所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)避也(ye)。如使人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲莫(mo)甚(shen)(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)，則(ze)凡可(ke)(ke)以(yi)得生(sheng)(sheng)者(zhe)何(he)不(bu)用(yong)也(ye)？使人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)惡(e)莫(mo)甚(shen)(shen)(shen)于(yu)死(si)者(zhe)，則(ze)凡可(ke)(ke)以(yi)避患(huan)者(zhe)何(he)不(bu)為也(ye)？由(you)是(shi)則(ze)生(sheng)(sheng)而(er)(er)有不(bu)用(yong)也(ye)，由(you)是(shi)則(ze)可(ke)(ke)以(yi)避患(huan)而(er)(er)有不(bu)為也(ye)，是(shi)故所(suo)(suo)(suo)(suo)欲有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)惡(e)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)死(si)者(zhe)。非獨賢(xian)者(zhe)有是(shi)心也(ye)，人皆有之(zhi)，賢(xian)者(zhe)能(neng)勿喪耳。

　　一簞(dan)食，一豆(dou)羹，得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則生，弗得(de)(de)則死(si)。呼爾而(er)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人弗受(shou)(shou)(shou)；蹴爾而(er)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乞(qi)人不(bu)屑也。萬鐘則不(bu)辯禮義而(er)受(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。萬鐘于我何加(jia)焉？為宮室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，妻妾(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉，所識(shi)窮乏(fa)者(zhe)得(de)(de)我歟(yu)？向為身死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)(shou)，今為宮室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；向為身死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)(shou)，今為妻妾(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；向為身死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)(shou)，今為所識(shi)窮乏(fa)者(zhe)得(de)(de)我而(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是亦不(bu)可以已乎(hu)？此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂失其本心。

　　練習題

　　1. 解(jie)釋下列句子中加(jia)粗(cu)的(de)詞(ci)語。

　　所欲有甚于生者甚：非獨(du)賢者有是心(xin)也非獨(du)：

　　萬(wan)鐘于我何加(jia)焉加(jia)：所識窮(qiong)乏者得(de)我歟得(de)：

　　2. 下面選項(xiang)中(zhong)加粗字的(de)意(yi)義相同的(de)一(yi)項(xiang)是（）

　　A. 故不為茍得(de)也茍富貴，勿相忘(wang)

　　B. 生于憂(you)患，死于安樂故患有所不避也(ye)

　　C. 非獨(du)賢者又是心(xin)也予(yu)嘗求(qiu)古仁人之心(xin)

　　D. 故不為茍得也(ye) 故自號(hao)曰醉翁(weng)也(ye)

　　3. 與“所惡有甚(shen)于(yu)(yu)死者”中“于(yu)(yu)”的(de).意(yi)義和用法相同的(de)一項是（）

　　A. 戰于長勺(shao) B. 苛政猛于虎也(ye)

　　C. 萬鐘于我何加焉 D. 余(yu)將告于蒞事者