初中文言文大全

　　文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。下面是小編整理的初中文(wen)言文(wen)大全，歡迎大家分享。

　　初一上冊文言文

　　詠雪

　　作者：劉義慶

　　謝太傅寒雪(xue)日內集(ji)，與兒女講(jiang)論文義(yi)。俄而雪(xue)驟，公(gong)欣然曰(yue)：“白雪(xue)紛紛何所似？”兄子胡(hu)兒曰(yue)：“撒(sa)鹽空中差(cha)可擬(ni)。”兄女曰(yue)：“未若柳絮(xu)因風起(qi)。”公(gong)大笑樂。即公(gong)大兄無奕女，左(zuo)將軍王凝之妻也。

　　【譯文】

　　謝安(an)在(zai)寒冷(leng)的雪天(tian)舉行家(jia)庭(ting)聚會，給子(zi)侄(zhi)輩的人講解詩文。不(bu)久(jiu)，雪下得(de)大(da)了，太(tai)傅(fu)(fu)高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像(xiang)什么呢？”他(ta)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的長子(zi)謝朗(lang)說：“在(zai)空中撒鹽差不(bu)多可(ke)以相比。”另一個哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的女兒說：“不(bu)如比作(zuo)柳(liu)絮憑借(jie)著風飛舞。”太(tai)傅(fu)(fu)大(da)笑起來。她(ta)就是謝奕的女兒謝道韞(yun)，左將(jiang)軍王凝(ning)之(zhi)的妻子(zi)。

　　陳太丘與友期行

　　作者：劉(liu)義慶 【宋代(dai)】

　　陳太丘與友(you)期(qi)(qi)行(xing)，期(qi)(qi)日中。過中不(bu)至，太丘舍(she)去(qu)，去(qu)后乃(nai)至。元(yuan)方(fang)時年七歲(sui)，門(men)外戲。客問元(yuan)方(fang)：“尊君在不(bu)？”答曰(yue)：“待君久不(bu)至，已去(qu)。”友(you)人(ren)便怒曰(yue)：“非人(ren)哉！與人(ren)期(qi)(qi)行(xing)，相委(wei)而(er)去(qu)。”元(yuan)方(fang)曰(yue)：“君與家君期(qi)(qi)日中。日中不(bu)至，則是無(wu)信；對子罵父，則是無(wu)禮。” 友(you)人(ren)慚，下車引之，元(yuan)方(fang)入門(men)不(bu)顧。

　　【譯文】

　　陳(chen)(chen)太丘(qiu)和朋(peng)友相約出行，約定在(zai)中(zhong)午(wu)。過了(le)中(zhong)午(wu)還沒(mei)到，陳(chen)(chen)太丘(qiu)不(bu)再(zai)等候就離(li)開了(le)。離(li)開后朋(peng)友才到。元(yuan)方當時年七(qi)歲，在(zai)門外玩耍。朋(peng)友問元(yuan)方：“你的(de)父親在(zai)嗎？”（元(yuan)方）回(hui)答道(dao)：“等了(le)您(nin)很久您(nin)卻還沒(mei)有(you)到，現(xian)在(zai)已經離(li)開了(le)。”朋(peng)友便(bian)生氣地(di)說道(dao)：“真不(bu)是(shi)君子(zi)啊!和別(bie)人(ren)相約出行，卻丟下(xia)別(bie)人(ren)自己(ji)走。”元(yuan)方說：“您(nin)與我父親約在(zai)正午(wu)。您(nin)沒(mei)到，這是(shi)不(bu)講信用(yong)（的(de)表現(xian)）；對孩(hai)子(zi)罵他父親，這是(shi)沒(mei)禮(li)貌（的(de)表現(xian)）。”朋(peng)友慚愧，下(xia)車去拉元(yuan)方，元(yuan)方頭也不(bu)回(hui)地(di)走進了(le)大門。

　　《論語》十二章

　　1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——<學而>

　　[翻譯(yi)]孔子說:“學習并時常溫習，不(bu)是很(hen)愉快嗎(ma)?有志同(tong)道合(he)的人從遠方來，不(bu)是很(hen)令人從心(xin)里感到(dao)高興嗎(ma)?人家不(bu)了解我，我也(ye)不(bu)怨(yuan)恨、惱怒(nu)，不(bu)也(ye)是君(jun)子作(zuo)風(feng)嗎(ma)?”

　　2、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——<學而>

　　[翻譯]曾子(zi)說:“我每天多次(ci)反省自身:替人家謀(mou)慮是否不(bu)夠(gou)盡心?和朋友(you)交往是否不(bu)夠(gou)誠信?老(lao)師(shi)傳授(shou)的知識是不(bu)是自己(ji)還不(bu)精通熟練呢(ni)?”

　　3、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——<為政>

　　[翻譯]孔子說(shuo):“我(wo)(wo)十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)就有志于做學問；三十(shi)(shi)歲(sui)(sui)能自立于世；四十(shi)(shi)歲(sui)(sui)能通達事理；五(wu)十(shi)(shi)歲(sui)(sui)的時候我(wo)(wo)懂得自然(ran)的規律和命運；六十(shi)(shi)歲(sui)(sui)時對各種言論能辨別是非(fei)真(zhen)假，也能聽之泰(tai)然(ran)；七十(shi)(shi)歲(sui)(sui)能隨心所欲，卻(que)不逾越法度規矩。”

　　4、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”——<為政>

　　[翻(fan)譯]孔子說:“溫習舊的(de)知識，進而懂得新的(de)知識，這樣(yang)的(de)人可以做老師了。論(lun)語十二章原文及翻(fan)譯。

　　5、子曰:學而不思則罔，思而不學則殆。——<為政>

　　[翻譯]孔子(zi)說(shuo):“讀書不(bu)深入(ru)思考，越學越糊涂；思考不(bu)讀書，就無所(suo)得。”

　　6、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”——<雍也>

　　[翻譯]孔子說∶“賢德(de)啊，顏(yan)回(hui)吃的(de)是(shi)一小筐飯，喝的(de)是(shi)一瓢水，住(zhu)在窮陋的(de)小房(fang)中(zhong)，別人都受不(bu)了這種(zhong)貧苦，顏(yan)回(hui)卻仍(reng)然(ran)不(bu)改(gai)變向道的(de)樂趣。賢德(de)啊，顏(yan)回(hui)!”

　　7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”<雍也>

　　[翻譯]孔(kong)子說:“懂得它的(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)如愛好它的(de)人(ren)(ren)(ren)；愛好它的(de)人(ren)(ren)(ren)，又不(bu)如以(yi)它為(wei)樂(le)的(de)人(ren)(ren)(ren)。”

　　8、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。論語十二章原文及翻譯。”——<述而>

　　[翻譯]孔子說:“吃(chi)粗糧，喝白(bai)水，彎著胳(ge)膊當枕頭，樂趣也就在這中(zhong)間了。用不正當的(de)手段得來的(de)富貴，對(dui)于我來講就像是天上(shang)的(de)浮云一樣。

　　9、子曰:“三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——<述而>

　　[翻(fan)譯]孔子說:“三個(ge)人同行，其中必(bi)定有我的'老(lao)師。我選擇(ze)他(ta)善的方面(mian)向(xiang)他(ta)學習，看到(dao)他(ta)不善的方面(mian)就對照自己改正自己的缺點。”

　　10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——<子罕>

　　[翻譯(yi)]孔(kong)子(zi)在河邊感(gan)嘆道:“一去不復返的時光(guang)就像(xiang)這河水一樣，日夜(ye)不停。”

　　11、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——<子罕>

　　[翻譯]孔子說(shuo):“軍隊的(de)主(zhu)帥可以改(gai)變，普通人的(de)志氣(qi)卻不可改(gai)變。”

　　12、子夏曰:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”<子張>

　　[翻譯]子夏說:“博覽(lan)群書(shu)廣泛學(xue)習(xi)，而且(qie)能堅守自己的志向，懇(ken)切的提問，多考慮當前的事，仁(ren)德就在其中了。”

　　誡子書

　　作者：諸葛亮

　　夫(fu)君子之行，靜(jing)(jing)以修身，儉(jian)以養德。非(fei)(fei)淡(dan)泊無以明志(zhi)，非(fei)(fei)寧靜(jing)(jing)無以致(zhi)遠。夫(fu)學(xue)須(xu)靜(jing)(jing)也(ye)，才(cai)須(xu)學(xue)也(ye)，非(fei)(fei)學(xue)無以廣才(cai)，非(fei)(fei)志(zhi)無以成學(xue)。淫慢則(ze)不(bu)能(neng)勵精，險躁(zao)則(ze)不(bu)能(neng)冶(ye)性。年與時馳，意(yi)與日去，遂成枯落，多不(bu)接世，悲守(shou)窮廬(lu)，將(jiang)復何及！

　　【譯文】

　　君子(zi)的行(xing)為(wei)操(cao)守，從寧靜來提(ti)高(gao)自身(shen)的修養，以節儉來培養自己的品(pin)德(de)。不(bu)(bu)恬靜寡欲無(wu)(wu)(wu)法明確志(zhi)(zhi)向，不(bu)(bu)排除(chu)外來干擾無(wu)(wu)(wu)法達到(dao)遠大(da)目(mu)標。學習必須靜心專一，而(er)才(cai)干來自學習。所以不(bu)(bu)學習就(jiu)無(wu)(wu)(wu)法增長才(cai)干，沒有志(zhi)(zhi)向就(jiu)無(wu)(wu)(wu)法使學習有所成(cheng)就(jiu)。放縱懶散就(jiu)無(wu)(wu)(wu)法振奮精神(shen)，急躁冒險(xian)就(jiu)不(bu)(bu)能陶冶(ye)性情。年華隨(sui)時光而(er)飛馳，意志(zhi)(zhi)隨(sui)歲(sui)月而(er)流逝。最終(zhong)枯敗零落，大(da)多不(bu)(bu)接觸世(shi)事、不(bu)(bu)為(wei)社會所用，只能悲哀地(di)坐(zuo)守著那窮困的居(ju)舍，其時悔恨又(you)怎(zen)么(me)來得及？

　　《呂氏春秋》

　　宋之(zhi)丁氏(shi)(shi)，家無(wu)井(jing)而出溉汲，常(chang)一(yi)(yi)人(ren)(ren)居外。及其家穿井(jing)，告人(ren)(ren)曰：“吾穿井(jing)得(de)一(yi)(yi)人(ren)(ren)。”有聞而傳之(zhi)者：“丁氏(shi)(shi)穿井(jing)得(de)一(yi)(yi)人(ren)(ren)。”國(guo)人(ren)(ren)道之(zhi)，聞之(zhi)于(yu)宋君。宋君令人(ren)(ren)問之(zhi)于(yu)丁氏(shi)(shi)，丁氏(shi)(shi)對曰：“得(de)一(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)使，非得(de)一(yi)(yi)人(ren)(ren)于(yu)井(jing)中也。”求(qiu)聞之(zhi)若此，不若無(wu)聞也。

　　【譯文】

　　宋國(guo)(guo)有(you)一(yi)家(jia)姓(xing)丁(ding)的(de)(de)，家(jia)中沒(mei)有(you)井，須到(dao)外(wai)面打(da)(da)(da)水澆地，因此經常(chang)有(you)一(yi)個(ge)人住在(zai)外(wai)面。等到(dao)他家(jia)打(da)(da)(da)了(le)一(yi)眼(yan)井之后，便對(dui)別(bie)人說(shuo)：“我家(jia)打(da)(da)(da)井得到(dao)一(yi)個(ge)人。”有(you)人聽到(dao)這(zhe)(zhe)話，傳播說(shuo)：“丁(ding)家(jia)打(da)(da)(da)井打(da)(da)(da)出了(le)一(yi)個(ge)人。”都(dou)城的(de)(de)人都(dou)談論這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)，一(yi)直傳到(dao)宋國(guo)(guo)國(guo)(guo)君那里。宋國(guo)(guo)國(guo)(guo)君派人去(qu)問姓(xing)丁(ding)的(de)(de)。丁(ding)家(jia)的(de)(de)人回答說(shuo)：“得到(dao)一(yi)個(ge)人的(de)(de)勞力，并不是(shi)從井中挖出一(yi)個(ge)人來呀(ya)。” 早知道是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)結(jie)果，還(huan)不如不問。

　　《列子》

　　杞國(guo)有人憂(you)(you)天(tian)(tian)地(di)(di)崩墜(zhui)，身亡(wang)所寄(ji)，廢(fei)寢食者(zhe)(zhe)。又有憂(you)(you)彼之(zhi)(zhi)所憂(you)(you)者(zhe)(zhe)，因往(wang)曉之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)，積(ji)氣耳，亡(wang)處亡(wang)氣。若(ruo)屈伸呼吸(xi)，終(zhong)(zhong)日(ri)在天(tian)(tian)中行(xing)止(zhi)，奈(nai)何憂(you)(you)崩墜(zhui)乎？”其人曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)果(guo)積(ji)氣，日(ri)月星(xing)(xing)宿，不當墜(zhui)耶？”曉之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：“日(ri)月星(xing)(xing)宿，亦(yi)積(ji)氣中之(zhi)(zhi)有光耀者(zhe)(zhe)，只使墜(zhui)，亦(yi)不能(neng)有所中傷。”其人曰(yue)(yue)：“奈(nai)地(di)(di)壞何？”曉之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：“地(di)(di)，積(ji)塊(kuai)耳，充(chong)塞四虛，亡(wang)處亡(wang)塊(kuai)。若(ruo)躇步跐蹈(dao)，終(zhong)(zhong)日(ri)在地(di)(di)上(shang)行(xing)止(zhi)，奈(nai)何憂(you)(you)其壞？”其人舍然(ran)大喜，曉之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)亦(yi)舍然(ran)大喜。

　　【譯文】

　　杞(qi)國有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)人擔(dan)(dan)憂(you)(you)天(tian)(tian)會(hui)(hui)塌地(di)(di)(di)會(hui)(hui)陷，自己(ji)無處(chu)存身，便整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)睡不(bu)(bu)好覺，吃不(bu)(bu)下(xia)飯。又(you)有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)為他(ta)(ta)的(de)憂(you)(you)愁而擔(dan)(dan)心的(de)人，就(jiu)去(qu)開導(dao)他(ta)(ta)，說：“天(tian)(tian)不(bu)(bu)過是積聚的(de)氣(qi)體罷了，沒有(you)(you)哪個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)(di)方沒有(you)(you)空(kong)氣(qi)的(de)。你一舉(ju)一動(dong)，一呼一吸，整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)都在天(tian)(tian)空(kong)里活動(dong)，怎(zen)么還擔(dan)(dan)心天(tian)(tian)會(hui)(hui)塌下(xia)來呢(ni)？” 那個(ge)(ge)(ge)人說：“天(tian)(tian)如果(guo)是氣(qi)體，日月(yue)星辰不(bu)(bu)就(jiu)會(hui)(hui)墜落下(xia)來了嗎？” 開導(dao)他(ta)(ta)的(de)人說：“日月(yue)星辰也(ye)(ye)是空(kong)氣(qi)中發光的(de)東西，即(ji)使掉下(xia)來，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)(hui)傷害什(shen)么。” 那個(ge)(ge)(ge)人又(you)說：“那地(di)(di)(di)壞了又(you)怎(zen)么辦呢(ni)？” 開導(dao)他(ta)(ta)的(de)人說：“大地(di)(di)(di)是土塊堆積成的(de)罷了，填滿了四處(chu)，沒有(you)(you)什(shen)么地(di)(di)(di)方是沒有(you)(you)土塊的(de)。你行走跳躍，整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)都在地(di)(di)(di)上活動(dong)，怎(zen)么還擔(dan)(dan)心會(hui)(hui)陷下(xia)去(qu)呢(ni)？” 經(jing)過這個(ge)(ge)(ge)人一解釋(shi)，那個(ge)(ge)(ge)杞(qi)國人放(fang)下(xia)心來，很高興(xing)；開導(dao)他(ta)(ta)的(de)人也(ye)(ye)放(fang)了心，很高興(xing)。

　　返回目(mu)錄(lu)>>>

　　初一下冊文言文

　　孫權勸學

　　節選自《資治(zhi)通(tong)鑒》

　　【原文】初，權(quan)謂(wei)呂蒙(meng)(meng)(meng)曰(yue)：“卿(qing)今(jin)當(dang)涂掌事(shi)，不(bu)可不(bu)學！”蒙(meng)(meng)(meng)辭以軍中多(duo)務。權(quan)曰(yue)：“孤豈欲卿(qing)治經為博士(shi)邪！但當(dang)涉獵，見往事(shi)耳(er)。卿(qing)言多(duo)務，孰若孤？孤常讀書，自以為大(da)有所益。”蒙(meng)(meng)(meng)乃始就(jiu)學。及魯肅過尋陽，與蒙(meng)(meng)(meng)論議，大(da)驚曰(yue)：“卿(qing)今(jin)者才略，非復吳下(xia)阿(a)蒙(meng)(meng)(meng)！”蒙(meng)(meng)(meng)曰(yue)：“士(shi)別三日，即更(geng)刮目相待，大(da)兄何(he)見事(shi)之(zhi)晚乎！”肅遂拜蒙(meng)(meng)(meng)母，結友而(er)別。

　　【譯文】當初，孫(sun)權(quan)(quan)對呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)說：“你(ni)(ni)現在(zai)當權(quan)(quan)掌管事務，不可以(yi)不學習！”呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)用(yong)軍中事務繁多來推托。孫(sun)權(quan)(quan)說：“我(wo)(wo)難道想(xiang)要(yao)你(ni)(ni)研究儒家經典，成(cheng)為(wei)學官嗎(ma)！我(wo)(wo)只是讓你(ni)(ni)粗(cu)略(lve)地閱讀，了(le)(le)解歷(li)史(shi)罷了(le)(le)。你(ni)(ni)說軍務繁多，誰像我(wo)(wo)？我(wo)(wo)經常(chang)讀書(shu)，自己覺得獲益很多。”呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)于是開始學習。當魯(lu)(lu)肅(su)到(dao)尋陽(yang)的時候，魯(lu)(lu)肅(su)和(he)(he)呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)一(yi)起(qi)談(tan)論議事，魯(lu)(lu)肅(su)十分吃驚地說：“你(ni)(ni)現在(zai)的（軍事方面和(he)(he)政治方面的）才干(gan)和(he)(he)謀略(lve)，不再是原來的那個吳縣的（沒有(you)學識的）阿蒙(meng)(meng)了(le)(le)！”呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)說：“讀書(shu)人（君(jun)子(zi)）分別(bie)幾天，就重新另眼看待了(le)(le)，長兄你(ni)(ni)認(ren)清事物怎(zen)么(me)這么(me)晚呢？”魯(lu)(lu)肅(su)就拜見呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)的母親，和(he)(he)呂(lv)(lv)(lv)蒙(meng)(meng)結為(wei)朋友(you)后分別(bie)了(le)(le)。

　　木蘭詩

　　選自(zi)《樂府詩集》

　　【原文(wen)】唧唧復(fu)唧唧，木(mu)蘭(lan)當戶織。不聞機杼聲，唯聞女(nv)嘆息(xi)。

　　問女(nv)何(he)所思，問女(nv)何(he)所憶。女(nv)亦(yi)無(wu)所思，女(nv)亦(yi)無(wu)所憶。昨夜(ye)見(jian)軍帖(tie)，可(ke)汗大點兵，軍書十二(er)卷，卷卷有爺名。阿爺無(wu)大兒，木蘭(lan)無(wu)長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿(jun)馬(ma)，西市買鞍韉(jian)，南市買轡頭，北(bei)市買長(chang)鞭。旦辭(ci)爺娘(niang)(niang)去(qu)，暮宿(su)黃河(he)(he)邊，不(bu)聞(wen)(wen)爺娘(niang)(niang)喚女聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)黃河(he)(he)流水鳴(ming)濺濺。旦辭(ci)黃河(he)(he)去(qu)，暮至(zhi)黑(hei)山(shan)頭，不(bu)聞(wen)(wen)爺娘(niang)(niang)喚女聲(sheng)，但(dan)聞(wen)(wen)燕(yan)山(shan)胡騎(qi)鳴(ming)啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)。

　　萬里(li)赴戎機(ji)，關山度(du)若飛。朔氣(qi)傳金柝，寒(han)光照鐵衣(yi)。將軍百(bai)戰死，壯士十年(nian)歸。

　　歸來(lai)見天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲(yu)，木蘭不用尚(shang)書(shu)郎(lang)，愿馳千里足，送兒還故(gu)鄉。

　　爺娘聞女(nv)來，出(chu)郭相扶將；阿姊(zi)聞妹來，當(dang)戶理紅妝；小弟(di)聞姊(zi)來，磨刀霍霍向豬羊。開(kai)我東閣門，坐我西(xi)閣床(chuang)，脫我戰時袍(pao)，著我舊時裳。當(dang)窗理云鬢(bin)，對鏡帖花黃。出(chu)門看火(huo)(huo)伴，火(huo)(huo)伴皆驚忙：同(tong)行十二(er)年，不知木蘭是女(nv)郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼(yan)迷離(li)；雙兔傍地(di)走，安能辨我(wo)是雄雌？

　　【譯文(wen)】嘆息聲一聲連(lian)著一聲，木(mu)蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作(zuo)響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念(nian)什(shen)么呢？（木(mu)蘭回答道）姑娘我并沒(mei)有(you)思念(nian)什(shen)么。昨夜我看見征(zheng)兵文(wen)書，知道君王在大量征(zheng)募兵士，那么多卷(juan)征(zheng)兵文(wen)書，每(mei)一卷(juan)上都有(you)父親的名(ming)字。父親沒(mei)有(you)長大成(cheng)人的兒子，我木(mu)蘭沒(mei)有(you)兄長，我愿意去(qu)買來馬鞍(an)和(he)馬匹，從(cong)現在起替(ti)代父親去(qu)應征(zheng)。

　　在東市(shi)上(shang)買(mai)來(lai)駿馬，西市(shi)上(shang)買(mai)來(lai)馬鞍和鞍下的(de)墊子(zi)，南市(shi)上(shang)買(mai)來(lai)馬嚼子(zi)和韁(jiang)繩，北(bei)市(shi)上(shang)買(mai)來(lai)長馬鞭。早(zao)上(shang)辭(ci)別(bie)父(fu)(fu)母上(shang)路，晚(wan)(wan)上(shang)宿(su)營(ying)在黃(huang)河(he)邊，聽(ting)不見父(fu)(fu)母呼喚女兒的(de)聲(sheng)(sheng)音，只(zhi)能聽(ting)到黃(huang)河(he)洶涌(yong)奔流(liu)的(de)嘩(hua)(hua)嘩(hua)(hua)聲(sheng)(sheng)。早(zao)上(shang)辭(ci)別(bie)黃(huang)河(he)上(shang)路，晚(wan)(wan)上(shang)到達黑山(shan)(shan)頭，聽(ting)不見父(fu)(fu)母呼喚女兒的(de)聲(sheng)(sheng)音，只(zhi)能聽(ting)到燕山(shan)(shan)胡兵戰馬啾啾的(de)鳴叫聲(sheng)(sheng)。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越(yue)關隘和山嶺(ling)就象飛過(guo)去(qu)那(nei)樣(yang)迅(xun)速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月(yue)光映照著戰士們(men)的鐵甲(jia)戰袍。將士們(men)經過(guo)無數(shu)次出生入死的戰斗，十年之(zhi)后才得(de)勝而歸。

　　勝利歸來朝見天(tian)(tian)子，天(tian)(tian)子坐上殿(dian)堂(tang)（論功行(xing)賞(shang)）。記(ji)功授爵木蘭(lan)是最(zui)高一(yi)等(deng)，得(de)到的賞(shang)賜千百金(jin)以上。天(tian)(tian)子問木蘭(lan)有什么要求，木蘭(lan)不(bu)愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一(yi)匹好駱(luo)駝(tuo)，借(jie)助它的腳力送我回(hui)故鄉(xiang)。

　　父母(mu)聽說(shuo)(shuo)女兒回(hui)來了，互相攙扶著(zhu)到城外迎接她；姐(jie)姐(jie)聽說(shuo)(shuo)妹(mei)妹(mei)回(hui)來了，對著(zhu)門戶梳妝打扮起來；弟(di)弟(di)聽說(shuo)(shuo)姐(jie)姐(jie)回(hui)來了，忙著(zhu)霍霍地(di)磨(mo)刀殺(sha)豬宰羊。打開我閨(gui)房東(dong)面的門，坐在我閨(gui)房西面的床上(shang)(shang)，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上(shang)(shang)我以前女孩子的衣裳，當著(zhu)窗(chuang)子整理(li)象(xiang)烏云(yun)一樣柔美的鬢發(fa)，對著(zhu)鏡子在額上(shang)(shang)貼好花(hua)黃。出(chu)門去見同去出(chu)征(zheng)的伙(huo)伴，伙(huo)伴們(men)都很吃(chi)驚(jing)都說(shuo)(shuo)我們(men)同行十二年之久，竟(jing)然不(bu)知道木(mu)蘭是(shi)女孩子。

　　雄兔的(de)(de)腳(jiao)喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的(de)(de)兩眼老是瞇縫著，當它們(men)挨著一起在(zai)地上跑的(de)(de)時候(hou)，又(you)怎能分辨得出(chu)誰(shui)雄誰(shui)雌呢(ni)？

　　賣油翁

　　宋·歐陽修

　　【原文】陳(chen)康(kang)肅公善射(she)(she)，當世無雙，公亦以(yi)此自(zi)矜。嘗射(she)(she)于(yu)(yu)家圃，有賣油(you)翁釋擔(dan)而(er)立(li)，睨之久而(er)不去(qu)。見其發矢(shi)十中八九(jiu)，但微頷之。康(kang)肅問曰(yue)：”汝亦知射(she)(she)乎(hu)？吾(wu)射(she)(she)不亦精乎(hu)？”翁曰(yue)：”無他，但手熟爾。”康(kang)肅忿然曰(yue)：”爾安敢輕吾(wu)射(she)(she)！”翁曰(yue)：”以(yi)我酌(zhuo)(zhuo)油(you)知之。”乃取一葫蘆置于(yu)(yu)地，以(yi)錢(qian)覆其口，徐(xu)以(yi)杓酌(zhuo)(zhuo)油(you)瀝(li)之，自(zi)錢(qian)孔(kong)入，而(er)錢(qian)不濕。因(yin)曰(yue)：”我亦無他，惟(wei)手熟爾。”康(kang)肅笑而(er)遣之。

　　【譯文】康肅公陳(chen)堯咨善(shan)于射箭(jian)，世上沒有第二(er)個人(ren)能跟(gen)他相媲美，他也(ye)就憑(ping)著(zhu)(zhu)這種本(ben)領而自夸。曾經（有一(yi)次），（他）在家里（射箭(jian)的）場(chang)地(di)射箭(jian)，有個賣(mai)油(you)的老翁放(fang)下擔子，站在那里斜著(zhu)(zhu)眼睛看著(zhu)(zhu)他，很久都沒有離開。賣(mai)油(you)的老頭看他射十箭(jian)中了(le)八九成，但只是微微點點頭。

　　陳(chen)堯(yao)咨(zi)問賣油(you)(you)翁(weng)：”你也懂得(de)(de)射箭嗎(ma)？我(wo)的(de)箭法(fa)(fa)不是(shi)(shi)(shi)很(hen)高明嗎(ma)？”賣油(you)(you)的(de)老翁(weng)說：”沒有(you)別的(de)（奧(ao)妙），不過(guo)是(shi)(shi)(shi)手法(fa)(fa)熟練罷(ba)了。”陳(chen)堯(yao)咨(zi)（聽(ting)后(hou)）氣(qi)憤地(di)說：”你怎么敢輕視我(wo)射箭（的(de)本領）！”老翁(weng)說：”憑我(wo)倒油(you)(you)的(de)`經驗就可以懂得(de)(de)這個道(dao)理(li)。”于是(shi)(shi)(shi)拿出一(yi)個葫蘆放在地(di)上，把一(yi)枚銅錢(qian)蓋在葫蘆口上，慢(man)慢(man)地(di)用油(you)(you)杓舀(yao)油(you)(you)注入葫蘆里，油(you)(you)從錢(qian)孔注入而(er)錢(qian)卻沒有(you)濕(shi)。于是(shi)(shi)(shi)說：”我(wo)也沒有(you)別的(de)（奧(ao)妙），只不過(guo)是(shi)(shi)(shi)手熟練罷(ba)了。”陳(chen)堯(yao)咨(zi)笑著將他(ta)送走了。

　　陋室銘

　　唐·劉禹錫

　　【原文】山(shan)不在高(gao)，有仙則(ze)名。水(shui)不在深(shen)，有龍則(ze)靈。斯是(shi)陋室，惟(wei)吾德(de)馨。苔痕上階綠，草(cao)色入(ru)簾青。談笑(xiao)有鴻儒，往(wang)來(lai)無(wu)白丁。可以調素琴，閱金經。無(wu)絲竹之亂耳，無(wu)案(an)牘之勞(lao)形。南陽諸葛廬，西蜀子(zi)云亭。孔子(zi)云：何陋之有？

　　【譯文】山不(bu)在(zai)(zai)于高，有(you)了(le)神(shen)仙就(jiu)(jiu)出名。水不(bu)在(zai)(zai)于深，有(you)了(le)龍就(jiu)(jiu)顯得有(you)了(le)靈氣。這是簡(jian)陋的房子(zi)，只是我（住(zhu)屋的人(ren)）品德好（就(jiu)(jiu)感覺不(bu)到簡(jian)陋了(le)）。長到臺(tai)階上的苔痕顏色(se)碧綠(lv)；草色(se)青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒(mei)有(you)知識淺薄的人(ren)，平(ping)時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒(mei)有(you)奏樂的聲音擾亂雙耳，沒(mei)有(you)官府的公文使身體勞累。南陽有(you)諸葛亮(liang)的草廬(lu)，西(xi)蜀有(you)揚子(zi)云的亭子(zi)。孔子(zi)說：“這有(you)什(shen)么簡(jian)陋呢？”

　　愛蓮說

　　宋·周敦頤

　　【原文】水陸草木(mu)之(zhi)花，可(ke)(ke)(ke)愛者甚蕃。晉陶淵明獨(du)愛菊。自李(li)唐來，世人(ren)甚愛牡丹。予獨(du)愛蓮之(zhi)出(chu)淤泥(ni)而不(bu)(bu)染，濯清漣而不(bu)(bu)妖，中(zhong)通外直，不(bu)(bu)蔓不(bu)(bu)枝(zhi)，香遠益清，亭亭凈植，可(ke)(ke)(ke)遠觀而不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)褻玩焉。

　　予謂菊，花(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱逸者(zhe)也；牡(mu)丹(dan)，花(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)貴(gui)者(zhe)也；蓮，花(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子者(zhe)也。噫！菊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛，陶后鮮有聞(wen)。蓮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛，同予者(zhe)何人?牡(mu)丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛，宜乎眾矣!

　　【譯文】水(shui)上(shang)、陸地(di)上(shang)各種草本木本的(de)(de)花(hua)(hua)，值得(de)喜愛(ai)(ai)的(de)(de)非常多。晉代的(de)(de)陶淵(yuan)明(ming)唯獨(du)(du)喜愛(ai)(ai)菊花(hua)(hua)。從(cong)李氏唐(tang)朝以來(lai)，世人大(da)多喜愛(ai)(ai)牡(mu)丹。我(wo)唯獨(du)(du)喜愛(ai)(ai)蓮花(hua)(hua)從(cong)積存(cun)的(de)(de)淤泥中(zhong)長出卻不(bu)(bu)被污染，經過清水(shui)的(de)(de)洗滌卻不(bu)(bu)顯得(de)妖艷。（它的(de)(de)莖）中(zhong)間貫(guan)通外形挺直，不(bu)(bu)生蔓，也不(bu)(bu)長枝。香氣傳播更加(jia)清香，筆直潔凈地(di)豎立在水(shui)中(zhong)。（人們）可以遠遠地(di)觀(guan)賞（蓮），而不(bu)(bu)可輕易(yi)地(di)玩弄(nong)它啊。

　　我認為菊花(hua)(hua)，是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)隱士；牡(mu)丹，是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)富貴(gui)者；蓮花(hua)(hua)，是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)君子(zi)。唉！對(dui)于菊花(hua)(hua)的(de)喜愛，在陶(tao)淵明以后很(hen)少聽到了(le)。對(dui)于蓮花(hua)(hua)的(de)喜愛，和我一樣的(de)還(huan)有誰(shui)？（對(dui)于）牡(mu)丹的(de)喜愛，人(ren)數當(dang)然就很(hen)多了(le)!

　　返(fan)回目錄(lu)>>>

　　初二上冊文言文

　　《三峽》（酈道元）

　　自(zi)三峽七百里中，兩岸(an)連山，略(lve)無(wu)闕(que)處(chu)。重巖疊嶂，隱天蔽日。自(zi)非亭(ting)午夜分，不見(jian)曦(xi)月。

　　至于(yu)夏水襄陵(ling)，沿溯(su)阻絕。或王命(ming)急宣(xuan)，有時朝發(fa)白(bai)帝，暮到江(jiang)陵(ling)，其間千二百里，雖乘奔御風(feng)，不以疾也(ye)。

　　春(chun)冬之(zhi)時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多(duo)生怪柏，懸(xuan)泉瀑布，飛漱(shu)其間(jian)，清榮峻(jun)茂(mao)，良多(duo)趣味。

　　每至晴初(chu)霜(shuang)旦，林寒澗肅，常有(you)高猿長(chang)(chang)嘯，屬引(yin)凄異，空(kong)谷傳(chuan)響，哀轉久(jiu)絕。故漁者(zhe)歌曰："巴(ba)東三峽(xia)(xia)巫峽(xia)(xia)長(chang)(chang)，猿鳴三聲淚(lei)沾裳！"

　　【譯文】在七百里長的(de)三峽中(zhong)(zhong)，兩岸都是相連(lian)的(de)高(gao)山，中(zhong)(zhong)間(jian)沒有空(kong)缺(que)的(de)地(di)方。重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)山峰(feng)像屏障(zhang)一樣，遮住了(le)天空(kong)和(he)太陽。如(ru)果不是正午(wu)或半夜，就看(kan)不到太陽和(he)月(yue)亮。

　　到(dao)了夏天(tian)，江水(shui)漫上(shang)兩岸的丘陵(ling)的時(shi)候(hou)，順流而(er)下和逆流而(er)上(shang)的船只都被阻隔了。如果有(you)時(shi)皇上(shang)的命(ming)令要緊急傳(chuan)達(da)，早晨從白帝(di)城(cheng)出發，傍(bang)晚就到(dao)了江陵(ling)，這中間有(you)一(yi)千二百(bai)多里，即使(shi)騎(qi)著(zhu)奔馳(chi)的快馬，駕著(zhu)風，也不(bu)如船行的快啊。

　　每到春季和冬季，白色的(de)(de)急流(liu)，回旋著(zhu)清(qing)波(bo)，碧綠的(de)(de)潭水，映(ying)出了(山(shan)(shan)石林(lin)木)的(de)(de)倒(dao)影(ying)。高山(shan)(shan)上生長著(zhu)許多奇形怪狀的(de)(de)柏樹(shu)，懸掛著(zhu)的(de)(de)瀑布沖蕩在巖石山(shan)(shan)澗(jian)中，水清(qing)、樹(shu)榮、山(shan)(shan)高、草盛，實(shi)在是有許多趣(qu)味。

　　每到秋雨(yu)初晴、降霜的(de)時候，樹林(lin)山(shan)澗(jian)一片清(qing)涼(liang)寂靜，經常(chang)有猿(yuan)猴(hou)在高處長(chang)嘯(xiao)，叫聲(sheng)不斷，聲(sheng)音凄涼(liang)怪異(yi)，空蕩的(de)山(shan)谷(gu)里傳來了回聲(sheng)，悲(bei)哀(ai)婉轉(zhuan)，很長(chang)時間才消失。所(suo)以打(da)魚的(de)人(ren)唱道(dao):“巴東三峽巫(wu)峽長(chang)，猿(yuan)鳴三聲(sheng)淚(lei)沾裳。

　　《答謝中書書》（南北朝：陶弘景）

　　山川之美，古來共(gong)談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝(hui)。青林(lin)翠竹，四時俱備。曉霧(wu)將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與(yu)其(qi)奇者。

　　【譯(yi)文】山川景色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)(li)，自(zi)(zi)古以來就(jiu)是(shi)文人雅士共(gong)同欣賞贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山峰聳入云端，明凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪流清(qing)澈見底。兩岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石壁(bi)色彩斑斕，交相輝映(ying)。青蔥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林(lin)木，翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹叢，四(si)季常存(cun)。清(qing)晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄霧將要(yao)消散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，傳來猿(yuan)、鳥此起彼伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫聲;夕陽快要(yao)落山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，潛游在水(shui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚兒爭相跳出(chu)水(shui)面。這(zhe)里實在是(shi)人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙境啊。自(zi)(zi)從南朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝靈(ling)運以來，就(jiu)再(zai)也(ye)沒有人能夠欣賞這(zhe)種奇麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色了。

　　《記承天寺夜游》(宋：蘇軾)

　　元豐六(liu)年十月(yue)十二日夜(ye)，解(jie)衣欲睡，月(yue)色入戶，欣然起(qi)行。念無(wu)與為樂者(zhe)，遂至承(cheng)天寺尋張懷(huai)(huai)民。懷(huai)(huai)民亦未寢，相(xiang)與步于(yu)中庭。

　　庭下如(ru)積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何(he)夜(ye)無月？何(he)處無竹柏？但少閑人(ren)如(ru)吾(wu)兩人(ren)者耳(er)。

　　【譯(yi)文】元豐六年十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)二日夜(ye)(ye)晚(或(huo)公(gong)元1083年十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)二日夜(ye)(ye)，可不譯(yi))，(我)脫(tuo)下衣服準備睡覺(jue)時(shi)，恰好看(kan)見(jian)月(yue)光透(tou)(tou)過窗戶灑入屋內，(于(yu)是我)高興地(di)起床出(chu)門散步。想到(dao)沒(mei)(mei)有(you)(you)(可以與我)共同游樂的(de)(de)(de)人，于(yu)是(我)前往(wang)承(cheng)天寺尋(xun)找張懷民。張懷民也沒(mei)(mei)有(you)(you)睡，我們便一同在庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)中散步。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)中充(chong)滿(man)著月(yue)光，像積水充(chong)滿(man)院(yuan)(yuan)(yuan)落，清澈(che)透(tou)(tou)明，水中的(de)(de)(de)水藻(zao)、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的(de)(de)(de)影子啊。哪(na)一個(ge)夜(ye)(ye)晚沒(mei)(mei)有(you)(you)月(yue)光?(又有(you)(you))哪(na)個(ge)地(di)方沒(mei)(mei)有(you)(you)松柏樹呢(ni)?只是缺(que)少像我們兩個(ge)這樣(yang)(不汲汲于(yu)名利而又能(neng)從容流連光景(jing))清閑的(de)(de)(de)人罷(ba)了。

　　《與朱元思書》（南北朝：吳均）

　　風煙俱凈，天山(shan)共色(se)。從流(liu)飄蕩，任意東西。自富陽(yang)至桐廬一百許里(li)，奇山(shan)異水，天下獨絕(jue)。

　　水皆縹碧，千(qian)丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若(ruo)奔(ben)。

　　夾岸(an)高(gao)山，皆生(sheng)寒樹，負勢競上(shang)，互相軒(xuan)邈，爭高(gao)直指，千(qian)百成(cheng)峰(feng)。泉水激(ji)石(shi)，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成(cheng)韻。蟬則(ze)千(qian)轉(zhuan)不窮，猿則(ze)百叫無(wu)絕(jue)。鳶飛戾(li)天者，望峰(feng)息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上(shang)蔽，在晝猶(you)昏；疏條(tiao)交(jiao)映，有時見日。

　　【譯文】風和煙都消(xiao)散了，天(tian)和山(shan)(shan)變成相同的顏(yan)色。(我乘著(zhu)船)隨著(zhu)江流漂(piao)蕩，隨意的向東(dong)或向西漂(piao)流。從富陽到桐廬(lu)，一(yi)百(bai)里左右(you)，奇(qi)異的山(shan)(shan)，靈異的`水，天(tian)下獨一(yi)無二(er)的。

　　水(shui)都是青白色的(de)(de)，清澈的(de)(de)水(shui)千丈也可以看(kan)見(jian)底。游動的(de)(de)魚兒和細小的(de)(de)石頭(tou)，可以直接(jie)看(kan)見(jian)，毫(hao)無障(zhang)礙。湍急的(de)(de)水(shui)流比(bi)箭還快，兇猛的(de)(de)巨浪(lang)就(jiu)像奔騰的(de)(de)駿馬。

　　夾江兩岸的(de)(de)(de)(de)高(gao)山(shan)上，都生長著(zhu)密而綠的(de)(de)(de)(de)樹(shu)，高(gao)山(shan)憑依著(zhu)高(gao)峻的(de)(de)(de)(de)山(shan)勢，爭(zheng)著(zhu)向上，這(zhe)些(xie)高(gao)山(shan)彼此都爭(zheng)著(zhu)往高(gao)處和(he)遠處伸(shen)展(zhan);群山(shan)競爭(zheng)著(zhu)高(gao)聳，筆直(zhi)地向上形成了(le)無(wu)數(shu)個(ge)(ge)山(shan)峰。泉(quan)水飛濺在(zai)山(shan)石之上，發出(chu)清悅泠泠的(de)(de)(de)(de)響聲(sheng);美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)相互和(he)鳴，鳴聲(sheng)嚶嚶，和(he)諧動聽。蟬兒長久地叫(jiao)個(ge)(ge)不停(ting)，猿猴長時間地叫(jiao)個(ge)(ge)不停(ting)。像(xiang)兇猛的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)飛到(dao)(dao)天上為名利(li)極力追(zhui)求高(gao)位(wei)的(de)(de)(de)(de)人，看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)雄(xiong)奇的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，追(zhui)逐功名利(li)祿(lu)的(de)(de)(de)(de)心也(ye)就(jiu)平靜下來。那(nei)些(xie)整天忙于政務的(de)(de)(de)(de)人，看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)幽美(mei)的(de)(de)(de)(de)山(shan)谷，就(jiu)會(hui)流連(lian)忘(wang)返。橫斜(xie)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝在(zai)上面遮蔽著(zhu)，即(ji)使在(zai)白天，也(ye)像(xiang)黃昏時那(nei)樣陰暗;稀疏的(de)(de)(de)(de)枝條交相掩映，有時也(ye)可以見到(dao)(dao)陽光。

　　《富貴不能淫》

　　景春曰:“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉(zai)?一(yi)怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　　孟子(zi)曰(yue):“是焉得為大丈夫(fu)乎?子(zi)未學禮乎?丈夫(fu)之(zhi)(zhi)冠也，父(fu)命之(zhi)(zhi);女(nv)子(zi)之(zhi)(zhi)嫁也，母(mu)命之(zhi)(zhi)，往送之(zhi)(zhi)門(men)，戒之(zhi)(zhi)曰(yue):‘往之(zhi)(zhi)女(nv)家，必敬必戒，無違(wei)夫(fu)子(zi)!’以順為正者，妾(qie)婦之(zhi)(zhi)道也。居天(tian)下之(zhi)(zhi)廣居，立天(tian)下之(zhi)(zhi)正位，行天(tian)下之(zhi)(zhi)大道。得志，與民由(you)之(zhi)(zhi)，不(bu)得志，獨行其(qi)道。富(fu)貴不(bu)能(neng)淫，貧(pin)賤不(bu)能(neng)移，威武(wu)不(bu)能(neng)屈(qu)，此之(zhi)(zhi)謂大丈夫(fu)。”

　　【譯文】景春說:“公孫衍和(he)張(zhang)儀(yi)難道不是(shi)真正的大丈(zhang)夫嗎(ma)?發起怒來，諸侯(hou)們都會害怕;安靜下(xia)來，天下(xia)就會平安無事。”

　　孟(meng)子說:“這個(ge)怎么能(neng)夠叫大丈(zhang)夫(fu)呢?你沒有(you)學過(guo)禮(li)嗎?男子舉行加(jia)冠禮(li)的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，父親給(gei)(gei)予(yu)訓導;女子出嫁的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，母親給(gei)(gei)予(yu)訓導，送她到(dao)門口，告誡她說:“‘到(dao)了你丈(zhang)夫(fu)家里(li)，一(yi)定(ding)要恭敬.一(yi)定(ding)要謹慎，不(bu)(bu)要違背(bei)你的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)!’以順(shun)從為原則(ze)的(de)(de)(de)，是(shi)妾婦之(zhi)道(dao)。”至于(yu)大丈(zhang)夫(fu)，則(ze)應該住在(zai)天下最寬(kuan)廣的(de)(de)(de)住宅里(li)，站在(zai)天下最正(zheng)確的(de)(de)(de)位置上，走(zou)著(zhu)天下最光明(ming)的(de)(de)(de)大道(dao)。得(de)志的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，便(bian)與老百姓(xing)一(yi)同前進;不(bu)(bu)得(de)志的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，便(bian)獨自(zi)堅持自(zi)己的(de)(de)(de)原則(ze)。富貴(gui)不(bu)(bu)能(neng)使其(qi)驕奢淫逸，貧賤不(bu)(bu)能(neng)使其(qi)改移(yi)節操，威(wei)武不(bu)(bu)能(neng)使其(qi)屈服意志。這樣才叫做大丈(zhang)夫(fu)!”

　　《生于憂患，死于安樂》

　　舜發于(yu)(yu)(yu)畎畝之(zhi)中，傅說(shuo)舉(ju)于(yu)(yu)(yu)版筑之(zhi)間，膠鬲舉(ju)于(yu)(yu)(yu)魚鹽之(zhi)中，管夷吾舉(ju)于(yu)(yu)(yu)士(shi)，孫叔敖舉(ju)于(yu)(yu)(yu)海，百里奚(xi)舉(ju)于(yu)(yu)(yu)市。故(gu)天(tian)將降大任于(yu)(yu)(yu)斯(si)人也(ye)，必先(xian)苦(ku)其(qi)(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)(qi)筋骨，餓其(qi)(qi)(qi)體膚，空(kong)乏其(qi)(qi)(qi)身(shen)，行拂亂(luan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)為，所(suo)以動(dong)心忍性，曾益其(qi)(qi)(qi)所(suo)不(bu)能。人恒過，然后(hou)(hou)能改；困于(yu)(yu)(yu)心，衡于(yu)(yu)(yu)慮，而(er)(er)后(hou)(hou)作；征于(yu)(yu)(yu)色，發于(yu)(yu)(yu)聲，而(er)(er)后(hou)(hou)喻。入則無(wu)法家拂士(shi)，出則無(wu)敵國外(wai)患者，國恒亡(wang)。然后(hou)(hou)知生于(yu)(yu)(yu)憂(you)患而(er)(er)死于(yu)(yu)(yu)安樂也(ye)。

　　【譯文】舜從(cong)(cong)田(tian)地中(zhong)被(bei)(bei)任用，傅說(shuo)從(cong)(cong)筑墻的泥水(shui)匠(jiang)中(zhong)被(bei)(bei)選拔，膠鬲從(cong)(cong)魚鹽販中(zhong)被(bei)(bei)舉用，管仲從(cong)(cong)獄官手里獲釋后(hou)被(bei)(bei)錄用為相，孫叔敖(ao)從(cong)(cong)隱居的海邊(bian)進了朝廷，百里奚從(cong)(cong)市井之間登上了相位。所以(yi)上天(tian)將要下達(da)重大使(shi)(shi)命(ming)給這(zhe)樣的人(ren)，一定要先使(shi)(shi)他(ta)的內(nei)心痛(tong)苦(ku)，使(shi)(shi)他(ta)的筋骨(gu)勞累，使(shi)(shi)他(ta)的身體經(jing)受(shou)饑餓之苦(ku)，使(shi)(shi)他(ta)受(shou)到貧窮(qiong)之苦(ku)，使(shi)(shi)他(ta)做事不順，(通過這(zhe)些)來使(shi)(shi)他(ta)的心驚動，使(shi)(shi)他(ta)的性格堅強起來，增加他(ta)所不具有(you)的能(neng)力。

　　一(yi)個(ge)人(ren)常常犯錯誤，這樣以(yi)后(hou)(hou)才(cai)會改正;內心困惑，思(si)緒阻(zu)塞(sai)，然后(hou)(hou)才(cai)能有(you)(you)所作為;憔(qiao)悴枯槁，表現在臉(lian)(lian)色上，吟(yin)詠嘆息之氣發于(yu)聲(sheng)音(yin)。(看(kan)到他(ta)的(de)臉(lian)(lian)色，聽到他(ta)的(de)聲(sheng)音(yin))然后(hou)(hou)人(ren)們才(cai)了解他(ta)。在國內如(ru)果沒有(you)(you)堅(jian)持法度(du)的(de)大臣(chen)和輔佐君(jun)王的(de)賢士，在國外如(ru)果沒有(you)(you)敵(di)對國家的(de)憂(you)患，往(wang)往(wang)容易(yi)亡國。這樣以(yi)后(hou)(hou)，人(ren)們才(cai)會明白(bai)憂(you)患可以(yi)使人(ren)生。

　　《愚公移山》（先秦：列御寇）

　　太(tai)行、王(wang)屋二山，方(fang)七百里，高萬仞。本在(zai)冀州之(zhi)南(nan)，河陽(yang)之(zhi)北。

　　北(bei)山(shan)(shan)愚(yu)公(gong)者(zhe)，年且(qie)九十(shi)，面山(shan)(shan)而(er)居。懲山(shan)(shan)北(bei)之(zhi)塞，出入之(zhi)迂也(ye)。聚室而(er)謀曰(yue)：“吾與汝畢力平險(xian)，指通豫南(nan)，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻(qi)獻疑曰(yue)：“以君之(zhi)力，曾(ceng)不(bu)能損(sun)魁父之(zhi)丘，如太(tai)行(xing)、王屋(wu)何？且(qie)焉置土石？”雜曰(yue)：“投諸(zhu)渤海之(zhi)尾(wei)，隱土之(zhi)北(bei)。”遂(sui)率(lv)子孫荷擔者(zhe)三夫，叩石墾(ken)壤，箕畚運(yun)于渤海之(zhi)尾(wei)。鄰人京(jing)城氏之(zhi)孀妻(qi)有遺(yi)男，始齔，跳往(wang)助之(zhi)。寒暑易節(jie)，始一反(fan)焉。

　　河曲智叟笑(xiao)而(er)止(zhi)之(zhi)(zhi)曰：“甚矣(yi)，汝之(zhi)(zhi)不惠(hui)。以(yi)殘年余力(li)，曾(ceng)不能(neng)毀山(shan)之(zhi)(zhi)一毛，其(qi)如土石何(he)？”北山(shan)愚公長息曰：“汝心之(zhi)(zhi)固(gu)，固(gu)不可徹，曾(ceng)不若(ruo)孀妻弱子(zi)(zi)。雖我之(zhi)(zhi)死，有(you)子(zi)(zi)存焉；子(zi)(zi)又生孫(sun)(sun)，孫(sun)(sun)又生子(zi)(zi)；子(zi)(zi)又有(you)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)又有(you)孫(sun)(sun)；子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)無窮匱也，而(er)山(shan)不加增(zeng)，何(he)苦而(er)不平？”河曲智叟亡以(yi)應。

　　操蛇之(zhi)神聞之(zhi)，懼其不已也，告之(zhi)于帝(di)。帝(di)感其誠，命(ming)夸娥氏二(er)子(zi)負二(er)山，一厝(cuo)朔東，一厝(cuo)雍南。自此，冀之(zhi)南，漢之(zhi)陰(yin)，無隴斷(duan)焉。

　　【譯文】太行、王屋兩(liang)座大山，四周各七百里，高七八百千(qian)丈(zhang)。本來在冀(ji)州(zhou)的(de)(de)南部(bu)、黃(huang)河北(bei)岸的(de)(de)北(bei)邊。

　　北山(shan)腳(jiao)下有個(ge)叫愚(yu)公(gong)的(de)(de)人(ren)，年(nian)紀將近九(jiu)十歲(sui)了，面對著(zhu)山(shan)居住(zhu)。愚(yu)公(gong)苦于山(shan)北面道路阻塞(sai)，進進出(chu)出(chu)曲折繞遠。于是愚(yu)公(gong)便召集全家人(ren)來(lai)商(shang)量說(shuo):“我和你(ni)們盡(jin)全力(li)鏟平險(xian)峻的(de)(de)大山(shan)，使它(ta)一直通到(dao)豫州南部，到(dao)達漢水南岸，好嗎?”大家紛(fen)紛(fen)表示贊同(tong)他(ta)的(de)(de)意見。愚(yu)公(gong)的(de)(de)妻子(zi)提出(chu)疑問說(shuo):“憑你(ni)的(de)(de)力(li)量，連魁父這座(zuo)小丘都鏟平不了，又能把(ba)(ba)太行、王屋這兩座(zuo)山(shan)怎么(me)樣(yang)呢(ni)?況(kuang)且把(ba)(ba)土石放到(dao)哪(na)里去呢(ni)?”大家紛(fen)紛(fen)說(shuo):“把(ba)(ba)土石扔到(dao)渤海(hai)(hai)的(de)(de)邊(bian)上，隱(yin)土的(de)(de)北面。”愚(yu)公(gong)于是帶領兒子(zi)孫子(zi)和能挑擔(dan)子(zi)的(de)(de)三個(ge)人(ren)，鑿(zao)石挖土，用箕畚裝土石運到(dao)渤海(hai)(hai)的(de)(de)邊(bian)上。鄰居姓(xing)京城(cheng)的(de)(de)寡婦只有一個(ge)兒子(zi)，剛七八歲(sui)，但卻(que)蹦蹦跳跳地去幫(bang)助他(ta)們。冬夏換(huan)季(ji)，才(cai)往返一次(ci)。

　　河曲的(de)(de)智(zhi)叟笑著阻止愚公說:“你真是太不(bu)聰明了。憑你殘余(yu)的(de)(de)歲月剩余(yu)的(de)(de)力氣，連山上的(de)(de)一根(gen)草木都動不(bu)了，又(you)能(neng)把(ba)泥(ni)土和石頭怎么樣呢(ni)?”愚公長嘆(tan)一聲說:“你思想(xiang)頑(wan)固，頑(wan)固到不(bu)能(neng)改變的(de)(de)地步，連寡婦孤兒都不(bu)如。即使我死了，還有(you)兒子(zi)(zi)(zi)在呀(ya);兒子(zi)(zi)(zi)又(you)生孫子(zi)(zi)(zi)，孫子(zi)(zi)(zi)又(you)生兒子(zi)(zi)(zi);兒子(zi)(zi)(zi)又(you)有(you)兒子(zi)(zi)(zi)，兒子(zi)(zi)(zi)又(you)有(you)孫子(zi)(zi)(zi);子(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)孫孫沒有(you)窮盡(jin)的(de)(de)，可是山不(bu)會(hui)增(zeng)高(gao)加大，為什(shen)么還擔心挖不(bu)平呢(ni)?”智(zhi)叟無言而對。

　　山神(shen)聽(ting)說了這件事，怕他不停地(di)挖下去(qu)，向(xiang)天(tian)帝報告了這件事。天(tian)帝被他的誠(cheng)心感動，命令夸娥氏的兩個兒(er)子背走了兩座山。一座放在朔方東部(bu)，一座放在雍州南面。從此，冀(ji)州的南部(bu)，直到漢水的南岸，沒(mei)有山岡阻隔了。

　　《周亞夫軍細柳》（司馬遷）

　　文帝之(zhi)后六年，匈奴大入(ru)邊。乃以(yi)宗正劉禮為將軍(jun)，軍(jun)霸上(shang);祝(zhu)茲侯徐(xu)厲為將軍(jun)，軍(jun)棘門(men);以(yi)河(he)內守亞夫為將軍(jun)，軍(jun)細柳;以(yi)備胡。

　　上(shang)自(zi)勞軍(jun)(jun)，至(zhi)霸(ba)(ba)上(shang)及(ji)棘門(men)(men)軍(jun)(jun)，直馳(chi)入，將以下騎送迎(ying)。已(yi)而之細(xi)柳軍(jun)(jun)，軍(jun)(jun)士吏披甲(jia)，銳兵(bing)刃，彀弓駑(nu)持(chi)滿。天(tian)子(zi)先(xian)驅至(zhi)，不(bu)得(de)入，先(xian)驅曰:“天(tian)子(zi)且至(zhi)。”軍(jun)(jun)門(men)(men)都尉(wei)曰:“將軍(jun)(jun)令曰:‘軍(jun)(jun)中(zhong)聞將軍(jun)(jun)令，不(bu)聞天(tian)子(zi)之詔(zhao)’。”居無何，上(shang)至(zhi)，又不(bu)得(de)入。于(yu)是上(shang)乃使使，持(chi)節(jie)詔(zhao)將軍(jun)(jun):“吾(wu)欲入營勞軍(jun)(jun)。”亞夫(fu)乃傳言:“開壁門(men)(men)。”壁門(men)(men)士請車騎曰:“將軍(jun)(jun)約(yue):軍(jun)(jun)中(zhong)不(bu)得(de)馳(chi)驅。”于(yu)是天(tian)子(zi)乃按轡徐行(xing)。至(zhi)營，將軍(jun)(jun)亞夫(fu)持(chi)兵(bing)揖曰:“介胄之士不(bu)拜，請以軍(jun)(jun)禮見。”天(tian)子(zi)為動，改容式車，使人稱謝:“皇帝敬(jing)勞將軍(jun)(jun)。”成禮而去。既出軍(jun)(jun)門(men)(men)，群(qun)臣皆驚。上(shang)曰:“嗟乎，此真將軍(jun)(jun)矣!昔者霸(ba)(ba)上(shang)，棘門(men)(men)軍(jun)(jun)若兒戲耳，其將固可襲而虜(lu)也(ye)。至(zhi)于(yu)亞夫(fu)，可得(de)而犯耶!”稱善者久之。月余，漢兵(bing)至(zhi)邊(bian)，匈(xiong)奴亦遠(yuan)塞(sai)，漢兵(bing)亦罷。乃拜周亞夫(fu)為中(zhong)尉(wei)。

　　【譯文】漢文帝后元六(liu)年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官(guan)劉禮為將軍(jun)(jun)，駐軍(jun)(jun)在霸上;祝茲(zi)侯徐厲為將軍(jun)(jun)，駐軍(jun)(jun)在棘門;委派河內(nei)郡(jun)太守周亞夫(fu)為將軍(jun)(jun)，駐軍(jun)(jun)細柳，以防備胡人侵擾。

　　皇(huang)(huang)上(shang)(shang)親自去(qu)(qu)慰勞軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)。到(dao)(dao)了(le)霸上(shang)(shang)和棘門(men)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)，長驅直入(ru)(ru)，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)及(ji)其屬下都騎著(zhu)馬迎送(song)。旋即(ji)來到(dao)(dao)了(le)細柳(liu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)，只(zhi)見官(guan)兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭(jian)，弓拉滿月。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)的(de)(de)先行衛隊(dui)(dui)(dui)到(dao)(dao)了(le)營(ying)(ying)(ying)前(qian)，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)進(jin)入(ru)(ru)。先行的(de)(de)衛隊(dui)(dui)(dui)說(shuo)(shuo):“皇(huang)(huang)上(shang)(shang)即(ji)將(jiang)(jiang)駕(jia)到(dao)(dao)。”鎮(zhen)守(shou)(shou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)的(de)(de)將(jiang)(jiang)官(guan)回答(da):“將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)令(ling)(ling):‘軍(jun)(jun)(jun)(jun)中只(zhi)聽(ting)從(cong)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)命令(ling)(ling)，不(bu)(bu)(bu)聽(ting)從(cong)天子(zi)的(de)(de)詔令(ling)(ling)。’”過不(bu)(bu)(bu)多久，皇(huang)(huang)上(shang)(shang)駕(jia)到(dao)(dao)，也不(bu)(bu)(bu)讓(rang)入(ru)(ru)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)。于(yu)(yu)是皇(huang)(huang)上(shang)(shang)就派使(shi)者拿了(le)天子(zi)的(de)(de)憑證去(qu)(qu)告訴將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun):“我(wo)(wo)要進(jin)營(ying)(ying)(ying)慰勞軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)。”周亞(ya)夫這才(cai)傳(chuan)令(ling)(ling)打開軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)大門(men)。守(shou)(shou)衛營(ying)(ying)(ying)門(men)的(de)(de)官(guan)兵對跟從(cong)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)的(de)(de)武官(guan)說(shuo)(shuo):“將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)規定，軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)(ying)(ying)中不(bu)(bu)(bu)準(zhun)縱馬奔(ben)馳。”于(yu)(yu)是皇(huang)(huang)上(shang)(shang)也只(zhi)好放松了(le)韁(jiang)繩，讓(rang)馬慢慢行走。到(dao)(dao)了(le)大營(ying)(ying)(ying)，將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)亞(ya)夫手持兵器，長揖到(dao)(dao)地說(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)是盔甲在(zai)身的(de)(de)將(jiang)(jiang)士，不(bu)(bu)(bu)能跪拜，請允許我(wo)(wo)以軍(jun)(jun)(jun)(jun)禮參見。”皇(huang)(huang)上(shang)(shang)為(wei)之(zhi)動(dong)容，馬上(shang)(shang)神情嚴(yan)肅地俯身靠在(zai)車(che)前(qian)橫木上(shang)(shang)，派人(ren)致意說(shuo)(shuo):“皇(huang)(huang)帝敬重地慰勞將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。”勞軍(jun)(jun)(jun)(jun)禮儀完畢后辭(ci)去(qu)(qu)。

　　出了(le)細柳軍(jun)營的(de)大(da)門，許多大(da)臣(chen)都(dou)深感驚詫。文帝說:“啊(a)!這才是真(zhen)正(zheng)的(de)將軍(jun)了(le)。剛(gang)才霸上(shang)、棘門的(de)軍(jun)營，簡直就(jiu)像兒(er)戲一樣(yang)，那里的(de)將軍(jun)是完(wan)全可(ke)以通(tong)過偷襲(xi)而(er)俘虜的(de)，至於(wu)周(zhou)亞夫(fu)，豈(qi)是能夠侵犯他(ta)的(de)嗎(ma)?”長(chang)時間對周(zhou)亞夫(fu)贊嘆不已。過了(le)一個多月，三(san)支軍(jun)隊都(dou)撤(che)防了(le)，文帝就(jiu)任命周(zhou)亞夫(fu)做(zuo)中尉(wei)。

　　返回(hui)目錄(lu)>>>

　　初二下冊文言文

　　《桃花源記》

　　晉太元中，武陵(ling)人捕魚為業。緣溪行，忘(wang)路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美(mei)，落英繽紛。漁(yu)人甚(shen)異之，復(fu)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛若有(you)光。便舍(she)船，從口(kou)入(ru)。初極(ji)狹(xia)，才通(tong)人(ren)。復行數十步(bu)，豁然(ran)開朗。土地平曠(kuang)，屋舍(she)儼然(ran)，有(you)良田、美池、桑竹(zhu)之屬。阡陌交(jiao)通(tong)，雞犬(quan)相聞。其中往來種(zhong)作，男(nan)女衣著，悉如外人(ren)。黃發垂髫，并怡然(ran)自樂(le)。

　　見漁人(ren)(ren)(ren)，乃(nai)大驚，問(wen)所(suo)從來(lai)(lai)。具(ju)答(da)之。便要(yao)還家，設酒殺雞作食。村(cun)中聞有此(ci)人(ren)(ren)(ren)，咸來(lai)(lai)問(wen)訊。自云先世(shi)避秦時(shi)亂，率妻子邑人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)此(ci)絕境，不(bu)復(fu)(fu)出(chu)(chu)焉，遂與外人(ren)(ren)(ren)間隔。問(wen)今是何世(shi)，乃(nai)不(bu)知有漢，無論魏晉(jin)。此(ci)人(ren)(ren)(ren)一(yi)一(yi)為(wei)具(ju)言所(suo)聞，皆嘆惋(wan)。余(yu)人(ren)(ren)(ren)各復(fu)(fu)延至(zhi)其家，皆出(chu)(chu)酒食。停數日，辭(ci)去。此(ci)中人(ren)(ren)(ren)語云：“不(bu)足(zu)為(wei)外人(ren)(ren)(ren)道也。”

　　既(ji)出，得(de)其(qi)船，便扶向(xiang)路(lu)，處(chu)處(chu)志(zhi)之(zhi)。及郡下，詣太守，說如此。太守即(ji)遣人隨其(qi)往，尋向(xiang)所志(zhi)，遂(sui)迷(mi)，不復(fu)得(de)路(lu)。

　　南陽劉子(zi)驥，高(gao)尚士也，聞之，欣然規(gui)往。未果，尋(xun)病終。后遂無問津者。

　　譯文：

　　東晉太(tai)元（公元376-396）年間(jian)，武(wu)陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著(zhu)溪水(shui)劃船(chuan)而行，忘記了路程(cheng)的遠近。忽然遇到一片桃花(hua)林，在小溪兩岸的幾百步之(zhi)內(nei)，中間(jian)沒有其它(ta)樹木，花(hua)草鮮嫩美麗，地上的落花(hua)繁多交(jiao)雜，漁人對此感到非常(chang)詫異。他繼續往前走，想要走到林子(zi)的盡頭。

　　桃(tao)花林的(de)(de)(de)(de)盡頭就是溪(xi)水(shui)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)頭，漁人(ren)發現了一座小山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上有(you)個小洞(dong)(dong)口(kou)，洞(dong)(dong)子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人(ren)便舍棄了船，從洞(dong)(dong)口(kou)走了進去。最開(kai)始(shi)非常狹(xia)窄，只(zhi)能容得(de)下一人(ren)通過。又行走了幾(ji)十步，突然(ran)變得(de)明亮開(kai)闊了。漁人(ren)眼前這片土地(di)平坦寬廣，房屋排列得(de)非常整齊，還(huan)有(you)肥沃的(de)(de)(de)(de)田地(di)、美麗(li)的(de)(de)(de)(de)池塘，以(yi)及桑樹、竹(zhu)子這類的(de)(de)(de)(de)植物(wu)。田間小路四通八達，雞鳴狗(gou)吠的(de)(de)(de)(de)聲音此起彼伏。人(ren)們在田間來來往往耕種勞動，男女的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)戴(dai)完全像(xiang)桃(tao)花源(yuan)(yuan)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)世人(ren)。老(lao)年人(ren)和小孩兒，都怡然(ran)并自得(de)其(qi)樂。

　　這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)見了(le)(le)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)，感覺非常驚訝，問他(ta)(ta)是(shi)從哪(na)里(li)(li)(li)來的(de)(de)(de)。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)都一一作了(le)(le)回答(da)。這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)便(bian)邀請他(ta)(ta)到(dao)家中做客，擺(bai)了(le)(le)酒、殺了(le)(le)雞用(yong)來款(kuan)待(dai)他(ta)(ta)。村(cun)里(li)(li)(li)面(mian)的(de)(de)(de)其它人(ren)(ren)(ren)(ren)聽說(shuo)(shuo)(shuo)來了(le)(le)這(zhe)么(me)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)，全(quan)都來打聽消息(xi)。他(ta)(ta)們(men)自(zi)己(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)先祖是(shi)為了(le)(le)躲避秦朝時期的(de)(de)(de)戰(zhan)亂，率領妻(qi)兒鄉鄰(lin)們(men)來到(dao)這(zhe)個與世(shi)隔(ge)(ge)絕的(de)(de)(de)地方，從此他(ta)(ta)們(men)再沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)去了(le)(le)，所以和外面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)隔(ge)(ge)絕了(le)(le)一切往來。村(cun)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)問漁人(ren)(ren)(ren)(ren)現如今是(shi)什么(me)朝代(dai)，他(ta)(ta)們(men)不(bu)知道(dao)有(you)漢朝，更不(bu)用(yong)說(shuo)(shuo)(shuo)魏、晉(jin)兩朝了(le)(le)。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)自(zi)己(ji)(ji)知道(dao)的(de)(de)(de)所有(you)事都一一說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)出(chu)(chu)來，村(cun)民們(men)聽了(le)(le)都感嘆惋惜。其余的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)各自(zi)又(you)把(ba)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)邀請到(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)家中，都拿出(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)美酒佳肴來款(kuan)待(dai)他(ta)(ta)。漁人(ren)(ren)(ren)(ren)停留(liu)了(le)(le)幾(ji)日(ri)后，就(jiu)向村(cun)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)告辭(ci)。村(cun)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)告訴他(ta)(ta)：“這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)情況不(bu)值得對外面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)啊。”

　　漁(yu)人出來之后(hou)，找(zhao)到(dao)了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)船，就沿(yan)著來時的(de)(de)路回(hui)去，處處都(dou)做了(le)(le)(le)記號(hao)。他到(dao)了(le)(le)(le)郡城武(wu)陵(ling)，就去拜見太(tai)(tai)守，說了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)這(zhe)番經歷(li)。太(tai)(tai)守立即派遣人員跟隨(sui)他前往，尋找(zhao)漁(yu)人先前作的(de)(de)記號(hao)，最(zui)終迷路了(le)(le)(le)，后(hou)來再也找(zhao)不到(dao)通(tong)往桃花源的(de)(de)路了(le)(le)(le)。

　　南陽有個(ge)叫劉(liu)子驥的(de)(de)(de)人，是一個(ge)高尚的(de)(de)(de)讀書人，他聽到(dao)了這個(ge)消息，非常愉(yu)快地計劃著前(qian)往桃(tao)花源(yuan)。但沒有實現，不久(jiu)后就病死了，后來就再也(ye)沒有探訪桃(tao)花源(yuan)的(de)(de)(de)人了。

　　《小石潭記》

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹(zhu)，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐(fa)竹(zhu)取道，下見(jian)小潭，水尤清冽。全石以為(wei)(wei)底(di)，近岸，卷石底(di)以出，為(wei)(wei)坻，為(wei)(wei)嶼(yu)，為(wei)(wei)嵁，為(wei)(wei)巖。青(qing)樹(shu)翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂(fu)。

　　潭中魚(yu)可百許頭，皆若空(kong)游無所依，日光下(xia)澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往(wang)來翕忽，似(si)與游者相(xiang)樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行(xing)，明滅可見。其岸勢犬牙差(cha)互，不可知(zhi)其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shu)環(huan)合，寂寥(liao)無人(ren)，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其(qi)境(jing)過清，不可久居，乃記之(zhi)而去。

　　同游(you)者：吳武陵，龔(gong)古，余弟宗玄。隸(li)而從(cong)者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉(feng)壹。

　　譯文：

　　從小(xiao)丘向西走(zou)(zou)一(yi)百(bai)二十多(duo)步，隔(ge)著(zhu)竹林，可以聽到(dao)水(shui)(shui)聲，就像人身上佩帶(dai)的佩環相碰擊(ji)發出的聲音，心里為之(zhi)高(gao)(gao)興(xing)。砍倒竹子，開(kai)辟出一(yi)條(tiao)道路(lu)（走(zou)(zou)過去(qu)(qu)），沿路(lu)走(zou)(zou)下去(qu)(qu)看見一(yi)個小(xiao)潭(tan)，潭(tan)水(shui)(shui)格(ge)外清(qing)涼(liang)。小(xiao)潭(tan)以整(zheng)塊石頭為底(di)，靠近岸邊，石底(di)有些部分(fen)翻卷過來露出水(shui)(shui)面。成為了水(shui)(shui)中高(gao)(gao)地、小(xiao)島、不平的巖石和石巖等各種不同的形(xing)狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏(chan)繞，搖動下垂，參差(cha)不齊，隨風(feng)飄拂。

　　潭中的(de)魚(yu)大約有一百來(lai)條，都(dou)好像在(zai)空(kong)中游動，什(shen)么依靠都(dou)沒有。陽光直照（到水底），（魚(yu)的(de)）影(ying)子映在(zai)石上(shang)，呆(dai)呆(dai)地(di)（停在(zai)那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuan)處游去了，來(lai)來(lai)往往，輕快敏捷，好像和游玩的(de)人互(hu)相取樂(le)。

　　向小石潭的(de)西南方(fang)望去，看到(dao)溪水(shui)像北斗星那樣(yang)曲(qu)折(zhe)，水(shui)流像蛇那樣(yang)蜿蜒前(qian)行，時而(er)看得見，時而(er)看不見。兩(liang)岸的(de)地勢像狗的(de)牙齒(chi)那樣(yang)相互交錯，不能知道溪水(shui)的(de)源頭(tou)。

　　我坐在潭(tan)邊，四面環繞合抱(bao)著竹(zhu)林和(he)樹(shu)林，寂(ji)靜寥(liao)落，空無一人。使人感到心情(qing)凄涼，寒氣入骨，幽(you)靜深(shen)遠，彌漫著憂傷(shang)的氣息。因為(wei)這(zhe)里的環境太凄清，不(bu)可長久(jiu)停留，于是記下了這(zhe)里的情(qing)景就離開了。

　　一(yi)(yi)(yi)起(qi)去游玩的人(ren)有吳武陵(ling)、龔古、我的弟弟宗玄。跟(gen)著(zhu)同去的有姓(xing)崔的兩個(ge)年輕人(ren)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)叫做恕己，一(yi)(yi)(yi)個(ge)叫做奉壹。

　　《核舟記》

　　明(ming)有奇巧(qiao)人曰王(wang)叔遠，能以(yi)(yi)徑(jing)寸之(zhi)木(mu)，為(wei)宮室、器(qi)皿、人物，以(yi)(yi)至鳥獸、木(mu)石，罔不因(yin)勢象形，各(ge)具情態。嘗貽(yi)余核舟一，蓋大蘇泛赤(chi)壁云。

　　舟首(shou)尾長約(yue)八分有奇，高(gao)可二黍許。中軒(xuan)敞者(zhe)為(wei)艙，箬篷覆之(zhi)。旁開小窗，左(zuo)右(you)各四，共八扇(shan)。啟(qi)窗而觀，雕欄相望焉(yan)。閉之(zhi)，則(ze)右(you)刻“山高(gao)月小，水落石出”，左(zuo)刻“清風徐來，水波不興”，石青糝(san)之(zhi)。

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為(wei)東坡(po)，佛印居(ju)右(you)(you)，魯直(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)左(zuo)(zuo)。蘇(su)、黃共(gong)閱(yue)一手(shou)卷。東坡(po)右(you)(you)手(shou)執(zhi)卷端，左(zuo)(zuo)手(shou)撫魯直(zhi)(zhi)(zhi)背。魯直(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)手(shou)執(zhi)卷末(mo)，右(you)(you)手(shou)指卷，如有所語。東坡(po)現右(you)(you)足，魯直(zhi)(zhi)(zhi)現左(zuo)(zuo)足，各微側，其兩(liang)膝相比(bi)者，各隱(yin)卷底(di)衣褶(zhe)中。佛印絕類彌(mi)勒(le)，袒胸(xiong)露(lu)乳，矯首昂視(shi)，神情與蘇(su)、黃不屬。臥右(you)(you)膝，詘右(you)(you)臂支船，而豎其左(zuo)(zuo)膝，左(zuo)(zuo)臂掛(gua)念珠倚之——珠可歷歷數(shu)也。

　　舟尾(wei)橫(heng)臥(wo)一楫(ji)。楫(ji)左右(you)(you)舟子(zi)各一人。居右(you)(you)者椎髻仰(yang)面，左手倚一衡木，右(you)(you)手攀右(you)(you)趾(zhi)，若嘯呼狀。居左者右(you)(you)手執蒲葵扇(shan)，左手撫爐(lu)，爐(lu)上有壺，其人視端容寂(ji)，若聽茶聲然。

　　其(qi)船背(bei)稍夷，則(ze)題名(ming)其(qi)上(shang)，文曰“天(tian)啟壬(ren)戌(xu)秋(qiu)日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊(wen)足，鉤畫了(le)了(le)，其(qi)色(se)墨(mo)。又(you)用篆章一，文曰“初平山人(ren)”，其(qi)色(se)丹。

　　通計一舟，為(wei)(wei)(wei)人五；為(wei)(wei)(wei)窗(chuang)八；為(wei)(wei)(wei)箬篷，為(wei)(wei)(wei)楫，為(wei)(wei)(wei)爐，為(wei)(wei)(wei)壺(hu)，為(wei)(wei)(wei)手卷，為(wei)(wei)(wei)念(nian)珠(zhu)各(ge)一；對(dui)聯、題(ti)名并篆文，為(wei)(wei)(wei)字共三十(shi)有四。而計其長曾不盈寸。蓋(gai)簡桃核修狹者(zhe)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)。嘻(xi)，技亦(yi)靈怪(guai)矣(yi)哉！

　　譯文：

　　明朝有(you)一(yi)個(ge)技藝精巧的(de)(de)人名(ming)字叫王叔遠(yuan)，他(ta)能用(yong)直徑一(yi)寸(cun)的(de)(de)木(mu)(mu)頭，雕刻出宮(gong)殿、器(qi)具(ju)、人物(wu)，還有(you)飛(fei)鳥、走獸、樹木(mu)(mu)、石頭，沒有(you)哪一(yi)樣(yang)是不(bu)能按照這(zhe)木(mu)(mu)頭原來的(de)(de)樣(yang)子刻成各種事物(wu)的(de)(de)形狀的(de)(de)。他(ta)曾經送給我一(yi)個(ge)用(yong)桃核雕刻成的(de)(de)小船，刻的(de)(de)是蘇(su)軾乘船游赤壁的(de)(de)圖(tu)案。

　　核舟的船(chuan)頭到船(chuan)尾(wei)大約長八(ba)分多一點，有(you)兩個黃米粒那么(me)高(gao)。中間高(gao)起(qi)而(er)寬敞的部分是(shi)船(chuan)艙，用箬竹葉(xie)做的船(chuan)篷覆蓋著(zhu)它。旁邊開設有(you)小窗，左(zuo)右各四扇，一共八(ba)扇。打開窗戶(hu)，可以(yi)看(kan)到雕刻(ke)(ke)著(zhu)花(hua)紋的欄(lan)桿左(zuo)右相(xiang)對(dui)。關上窗戶(hu)，就看(kan)到一副對(dui)聯，右邊刻(ke)(ke)著(zhu)“山高(gao)月小，水落(luo)石出”，左(zuo)邊刻(ke)(ke)著(zhu)“清風(feng)徐來(lai)，水波不興(xing)”，都涂成了石青色。

　　船頭坐著(zhu)(zhu)(zhu)三個(ge)人(ren)，中間戴著(zhu)(zhu)(zhu)高高的(de)(de)(de)帽子(zi)、胡須(xu)濃(nong)密的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)蘇東坡(po)(po)(po)，佛印(yin)(yin)位(wei)于右(you)邊(bian)，魯直(zhi)位(wei)于左邊(bian)。蘇東坡(po)(po)(po)、黃魯直(zhi)共同看著(zhu)(zhu)(zhu)一幅書畫(hua)長卷(juan)。東坡(po)(po)(po)右(you)手(shou)(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)卷(juan)的(de)(de)(de)右(you)端，左手(shou)(shou)輕按在(zai)(zai)魯直(zhi)的(de)(de)(de)背上(shang)(shang)(shang)。魯直(zhi)左手(shou)(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)卷(juan)的(de)(de)(de)左端，右(you)手(shou)(shou)指著(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)(shou)卷(juan)，好像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)說些什(shen)么(me)。蘇東坡(po)(po)(po)露(lu)出(chu)(chu)右(you)腳(jiao)，魯直(zhi)露(lu)出(chu)(chu)左腳(jiao)，身(shen)子(zi)都(dou)略微(wei)側斜，他們(men)互(hu)相靠(kao)近的(de)(de)(de)兩膝(xi)，都(dou)被遮(zhe)蔽(bi)在(zai)(zai)手(shou)(shou)卷(juan)下(xia)邊(bian)的(de)(de)(de)衣褶里。佛印(yin)(yin)像(xiang)(xiang)極了(le)佛教的(de)(de)(de)彌勒(le)菩薩(sa)，坦胸露(lu)乳，抬頭仰望，神(shen)情和蘇東坡(po)(po)(po)、魯直(zhi)不相類似(si)。他平(ping)放右(you)膝(xi)，曲著(zhu)(zhu)(zhu)右(you)臂支撐在(zai)(zai)船板上(shang)(shang)(shang)，左腿曲膝(xi)豎起，左臂上(shang)(shang)(shang)掛著(zhu)(zhu)(zhu)一串念(nian)珠，靠(kao)在(zai)(zai)左膝(xi)上(shang)(shang)(shang)——念(nian)珠簡直(zhi)可(ke)以(yi)清清楚楚地數出(chu)(chu)來。

　　船(chuan)尾橫(heng)放著(zhu)(zhu)一(yi)支船(chuan)槳(jiang)。船(chuan)槳(jiang)的(de)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)右兩邊(bian)各有(you)(you)一(yi)名(ming)撐(cheng)船(chuan)的(de)人(ren)。位于右邊(bian)的(de)撐(cheng)船(chuan)者梳著(zhu)(zhu)椎形(xing)發(fa)髻，仰著(zhu)(zhu)臉(lian)，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)倚在(zai)一(yi)根橫(heng)木上(shang)(shang)，右手(shou)扳著(zhu)(zhu)右腳趾頭，好像在(zai)大聲呼喊的(de)樣(yang)子。左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)邊(bian)撐(cheng)船(chuan)的(de)人(ren)右手(shou)拿著(zhu)(zhu)一(yi)把蒲葵扇，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)輕按(an)著(zhu)(zhu)火爐(lu)(lu)，爐(lu)(lu)上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)水壺，那個(ge)人(ren)的(de)眼光正視著(zhu)(zhu)茶爐(lu)(lu)，神色(se)平(ping)靜，好像在(zai)聽茶水聲音(yin)似的(de)。

　　船的背(bei)面(mian)較平，作者在(zai)上面(mian)提上自己的名字，刻的是“天啟壬(ren)戌(xu)秋日，虞山王(wang)毅叔遠甫刻”，筆畫(hua)像(xiang)蚊子(zi)的腳一樣細(xi)小，筆畫(hua)清(qing)楚明白(bai)，字體的'顏(yan)色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初(chu)平山人”，字的顏(yan)色是紅的。

　　計算這一條船(chuan)上(shang)統共(gong)刻了五個人；八扇窗戶；箬竹葉做的船(chuan)篷(peng)、船(chuan)槳；爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名(ming)和篆文，刻的字(zi)共(gong)計三十四個。可是計算它的長(chang)度，竟然還不滿一寸(cun)。原來(lai)是挑選長(chang)而(er)(er)窄的桃核雕刻而(er)(er)成的。嘻(xi)，技藝(yi)也真(zhen)靈巧奇妙啊！

　　《北冥有魚》

　　北冥有魚(yu)，其(qi)(qi)名為(wei)鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)大(da)，不知其(qi)(qi)幾(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye)。化而為(wei)鳥(niao)，其(qi)(qi)名為(wei)鵬。鵬之(zhi)背(bei)，不知其(qi)(qi)幾(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye)，怒而飛(fei)，其(qi)(qi)翼(yi)若垂天之(zhi)云。是鳥(niao)也(ye)(ye)，海運則將徙于(yu)南冥。南冥者(zhe)，天池也(ye)(ye)。《齊(qi)諧》者(zhe)，志怪(guai)者(zhe)也(ye)(ye)。《諧》之(zhi)言曰(yue)：“鵬之(zhi)徙于(yu)南冥也(ye)(ye)，水擊三千(qian)里(li)，摶(tuan)扶搖而上者(zhe)九(jiu)萬里(li)，去以(yi)六月(yue)息者(zhe)也(ye)(ye)。”野馬也(ye)(ye)，塵埃(ai)也(ye)(ye)，生物之(zhi)以(yi)息相吹也(ye)(ye)。天之(zhi)蒼蒼，其(qi)(qi)正色(se)邪？其(qi)(qi)遠(yuan)而無所至(zhi)極邪？其(qi)(qi)視下也(ye)(ye)，亦若是則已矣。

　　譯文：

　　北海(hai)(hai)里(li)有(you)一條魚，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字叫(jiao)鯤。鯤非常巨大(da)，不知道(dao)有(you)幾千里(li)。鯤變化成為鳥(niao)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字就(jiu)叫(jiao)做(zuo)鵬。鵬的(de)(de)(de)(de)(de)脊(ji)背，也不知道(dao)有(you)幾千里(li)長(chang)；當它(ta)振動(dong)(dong)翅膀奮起直飛的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，翅膀就(jiu)好像掛在天(tian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)云彩(cai)。這(zhe)只(zhi)鳥(niao)，大(da)風(feng)吹(chui)動(dong)(dong)海(hai)(hai)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候就(jiu)要遷徙到(dao)南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)去了。南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)是(shi)一個(ge)(ge)天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)池子。《齊諧(xie)》這(zhe)本書(shu)，是(shi)記載一些(xie)怪異(yi)事情的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。書(shu)上記載：“鵬往(wang)(wang)南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，翅膀拍打水(shui)面，能(neng)激(ji)起三千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)浪濤，環繞著(zhu)(zhu)旋風(feng)飛上了九萬里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)高空，乘著(zhu)(zhu)六(liu)月的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)離開了北海(hai)(hai)。”像野馬奔騰(teng)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)氣，飄飄揚(yang)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)埃，活(huo)動(dong)(dong)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)生物都因為風(feng)吹(chui)而運(yun)動(dong)(dong)。天(tian)空蒼蒼茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)，難道(dao)就(jiu)是(shi)它(ta)本來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色嗎？它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊高遠(yuan)也是(shi)沒(mei)有(you)盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)嗎？鵬往(wang)(wang)下看的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，看見的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)該(gai)也是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)樣(yang)子。

　　《莊子與惠子游于濠梁》

　　莊(zhuang)(zhuang)子(zi)與(yu)惠子(zi)游于(yu)濠梁(liang)之上(shang)。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)曰：“鰷魚(yu)(yu)出游從(cong)容，是魚(yu)(yu)之樂也(ye)。”惠子(zi)曰：“子(zi)非魚(yu)(yu)，安知魚(yu)(yu)之樂？”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)曰：“子(zi)非我(wo)(wo)，安知我(wo)(wo)不(bu)知魚(yu)(yu)之樂？”惠子(zi)曰：“我(wo)(wo)非子(zi)，固(gu)不(bu)知子(zi)矣；子(zi)固(gu)非魚(yu)(yu)也(ye)，子(zi)之不(bu)知魚(yu)(yu)之樂，全矣！”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)曰：“請循其(qi)本。子(zi)曰‘汝(ru)安知魚(yu)(yu)樂’云者，既已知吾(wu)知之而問我(wo)(wo)。我(wo)(wo)知之濠上(shang)也(ye)。”

　　譯文：

　　莊(zhuang)(zhuang)子(zi)和惠(hui)子(zi)一起在(zai)濠水的(de)橋上(shang)游玩。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)說：“鯈魚(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)河(he)水中(zhong)游得(de)多么(me)(me)(me)悠閑自得(de)，這就是(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)快(kuai)樂(le)(le)。”惠(hui)子(zi)說：“你又(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)，怎么(me)(me)(me)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)？”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)說：“你不(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)，怎么(me)(me)(me)知(zhi)(zhi)道(dao)我(wo)(wo)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)兒是(shi)(shi)(shi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)？”惠(hui)子(zi)說：“我(wo)(wo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)你，雖然就不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)你；你也不(bu)是(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)，你不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)快(kuai)樂(le)(le)，這是(shi)(shi)(shi)可以完全確定的(de)。”莊(zhuang)(zhuang)子(zi)說：“讓我(wo)(wo)們回到最初的(de)話題，你開始(shi)問我(wo)(wo)‘你怎么(me)(me)(me)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)呢’的(de)話，就說明你很清楚我(wo)(wo)知(zhi)(zhi)道(dao)，所以才來問我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)從哪里知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)。而(er)我(wo)(wo)則是(shi)(shi)(shi)在(zai)濠水的(de)橋上(shang)知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)。”

　　《雖有嘉肴》

　　雖(sui)有嘉肴，弗食，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其旨也(ye)；雖(sui)有至道，弗學(xue)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其善也(ye)。是(shi)故學(xue)然(ran)(ran)后(hou)(hou)知(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，教然(ran)(ran)后(hou)(hou)知(zhi)(zhi)(zhi)困。知(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)能自反也(ye)；知(zhi)(zhi)(zhi)困，然(ran)(ran)后(hou)(hou)能自強也(ye)。故曰：教學(xue)相(xiang)長也(ye)。《兌命》曰：“學(xue)學(xue)半。”其此之謂(wei)乎！

　　古(gu)之(zhi)(zhi)教者，家有(you)塾，黨有(you)庠，術(shu)有(you)序，國有(you)學。比年(nian)入學，中年(nian)考校。一年(nian)視(shi)(shi)離經(jing)辨志；三年(nian)視(shi)(shi)敬業樂群；五年(nian)視(shi)(shi)博習親師；七年(nian)視(shi)(shi)論學取友，謂之(zhi)(zhi)小成(cheng)。九年(nian)知類通達，強立而(er)不反(fan)，謂之(zhi)(zhi)大(da)成(cheng)。夫然后足以化民(min)易俗，近者說服而(er)遠者懷之(zhi)(zhi)，此大(da)學之(zhi)(zhi)道也。《記(ji)》曰：“蛾子時術(shu)之(zhi)(zhi)。”其(qi)此之(zhi)(zhi)謂乎(hu)！

　　大(da)(da)學始(shi)教，皮弁祭菜，示敬道也(ye)(ye)(ye)。《宵雅》肄三，官其始(shi)也(ye)(ye)(ye)。入學鼓(gu)篋，孫其業(ye)也(ye)(ye)(ye)。夏楚二物，收其威也(ye)(ye)(ye)。未卜禘不視學，游其志也(ye)(ye)(ye)。時觀而勿、語存其心也(ye)(ye)(ye)。幼者(zhe)聽而弗問，學不躐等(deng)也(ye)(ye)(ye)。此七者(zhe)，教之(zhi)大(da)(da)倫也(ye)(ye)(ye)。《記》曰(yue)：“凡學，官先(xian)事(shi)，士先(xian)志。”其此之(zhi)謂乎(hu)！

　　大學(xue)之(zhi)法：禁(jin)于(yu)未發之(zhi)謂豫；當其可之(zhi)謂時；不(bu)凌節而(er)(er)施(shi)之(zhi)謂孫；相觀而(er)(er)善(shan)之(zhi)謂摩。此(ci)四者，教(jiao)之(zhi)所(suo)由興也。發然(ran)(ran)后禁(jin)，則捍格而(er)(er)不(bu)勝；時過然(ran)(ran)后學(xue)，則勤苦而(er)(er)難成(cheng)；雜施(shi)而(er)(er)不(bu)孫，則壞亂(luan)而(er)(er)不(bu)修；獨學(xue)而(er)(er)無友(you)，則孤陋而(er)(er)寡聞；燕朋(peng)逆其師，燕辟廢(fei)其學(xue)。此(ci)六者，教(jiao)之(zhi)所(suo)由廢(fei)也。

　　譯文：

　　盡管(guan)有(you)美味(wei)可口(kou)的(de)(de)菜肴，不(bu)吃，就(jiu)不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)它的(de)(de)味(wei)美。盡管(guan)有(you)最好(hao)的(de)(de)方(fang)法，不(bu)學(xue)，就(jiu)不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)它的(de)(de)好(hao)。因此學(xue)習了然(ran)(ran)后就(jiu)知(zhi)道(dao)(dao)不(bu)足，教導人然(ran)(ran)后才知(zhi)道(dao)(dao)困惑不(bu)通。知(zhi)道(dao)(dao)不(bu)足，然(ran)(ran)后能自我檢查，對自己(ji)提出要求。知(zhi)道(dao)(dao)困惑，然(ran)(ran)后能鞭策自己(ji)努力進(jin)修。所以說(shuo)教與學(xue)是互相(xiang)促(cu)進(jin)的(de)(de)。《兌命(ming)》上說(shuo)：“教是學(xue)的(de)(de)一半。”說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是這個道(dao)(dao)理啊。

　　古代設學(xue)(xue)(xue)施教(jiao)，每(mei)二(er)十五家的(de)(de)(de)(de)(de)"閭"設有(you)學(xue)(xue)(xue)校叫"塾"，每(mei)五百(bai)家的(de)(de)(de)(de)(de)"黨(dang)"有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校叫"庠(xiang)"，每(mei)一(yi)萬二(er)千五百(bai)家的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)"術(shu)"有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校叫"序"，在天子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)王城或諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)國都設立(li)有(you)大(da)學(xue)(xue)(xue)。〔太學(xue)(xue)(xue)〕每(mei)年(nian)招收學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入學(xue)(xue)(xue)，每(mei)隔一(yi)年(nian)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)考(kao)查(cha)(cha)一(yi)次。第(di)一(yi)年(nian)考(kao)查(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)斷句分章(zhang)、弄清經文旨意的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，第(di)三(san)年(nian)考(kao)查(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)否(fou)專心學(xue)(xue)(xue)習和(he)親近(jin)同(tong)學(xue)(xue)(xue)，第(di)五年(nian)考(kao)查(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)否(fou)廣泛(fan)學(xue)(xue)(xue)習和(he)親近(jin)老師(shi)，第(di)七年(nian)考(kao)查(cha)(cha)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)討論學(xue)(xue)(xue)業是(shi)非(fei)和(he)識(shi)別朋友的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，〔這一(yi)階段學(xue)(xue)(xue)習合格〕叫“小(xiao)成(cheng)”。第(di)九年(nian)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)舉(ju)一(yi)反三(san)，觸類(lei)旁通，思(si)想觀點堅定不(bu)(bu)移(yi)，不(bu)(bu)違背(bei)老師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)誨，〔達(da)到這一(yi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習標準(zhun)〕叫做(zuo)“大(da)成(cheng)”。唯(wei)其這樣，才能(neng)教(jiao)化百(bai)姓(xing)，移(yi)風易俗，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)人能(neng)心悅(yue)誠服，遠方的(de)(de)(de)(de)(de)人也(ye)會來歸順他，這就是(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)宗旨。古書(shu)上說(shuo)：“〔求學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人〕應效法小(xiao)螞蟻銜土(tu)不(bu)(bu)息而(er)成(cheng)土(tu)堆的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。就是(shi)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)這個道理啊！

　　大學(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)(kai)(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)時(shi)候，〔天子或(huo)官(guan)吏〕穿著禮服(fu)，備有(you)祭(ji)菜(cai)來祭(ji)祀(si)先(xian)哲，表示尊師(shi)重(zhong)道(dao)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)要吟(yin)誦《詩經小雅》中(zhong)〔鹿鳴(ming)、四牡、皇皇者華(hua)〕三篇〔敘述君(jun)臣和睦(mu)〕的(de)(de)(de)詩，在(zai)一開(kai)(kai)(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)(jiu)用做(zuo)官(guan)事(shi)上的(de)(de)(de)道(dao)理(li)勉勵學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)；入學(xue)(xue)(xue)(xue)授課之前，先(xian)擊鼓召集學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，整齊威儀(yi)(yi)，然后(hou)打開(kai)(kai)(kai)書(shu)箱；同(tong)時(shi)展示戒(jie)尺，來約束他們的(de)(de)(de)儀(yi)(yi)容舉止(zhi)；〔學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)春季(ji)入學(xue)(xue)(xue)(xue)，教官(guan)〕沒有(you)占(zhan)卜(bu)而(er)大祭(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)去考查(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)內心從容不(bu)迫；時(shi)時(shi)觀察卻不(bu)說，讓(rang)問題在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)心中(zhong)積聚；年(nian)幼的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)只聽老(lao)師(shi)講解而(er)不(bu)隨便發(fa)問，學(xue)(xue)(xue)(xue)習不(bu)逾越難度。這(zhe)七點，是(shi)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)基本原則。古(gu)書(shu)上說：“大凡學(xue)(xue)(xue)(xue)習，若(ruo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習做(zuo)官(guan)，就(jiu)(jiu)(jiu)先(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)習與職(zhi)務有(you)關的(de)(de)(de)事(shi)；若(ruo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習做(zuo)士，就(jiu)(jiu)(jiu)先(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)習學(xue)(xue)(xue)(xue)士應有(you)的(de)(de)(de)志向。”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)個道(dao)理(li)啊！

　　大學(xue)(xue)(xue)(xue)施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)方法，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)錯(cuo)誤沒(mei)有發生(sheng)時(shi)(shi)就加以防止，叫(jiao)做(zuo)預防；在(zai)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最好時(shi)(shi)機進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，叫(jiao)做(zuo)及時(shi)(shi)；不(bu)(bu)(bu)超(chao)越受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者的(de)(de)(de)才能和年齡特征而進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，叫(jiao)做(zuo)循序(xu)漸(jian)(jian)進；互相取(qu)長(chang)補短(duan)，叫(jiao)做(zuo)觀摩。這(zhe)四點(dian)，是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)功的(de)(de)(de)經(jing)驗。錯(cuo)誤出(chu)現了(le)再去禁止，就會(hui)(hui)抵觸抗(kang)拒，格格不(bu)(bu)(bu)入；放(fang)過了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)時(shi)(shi)機，事后(hou)補救，盡管(guan)勤苦努力，也較難成(cheng)功；雜(za)亂(luan)施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而不(bu)(bu)(bu)循序(xu)漸(jian)(jian)進，學(xue)(xue)(xue)(xue)業就會(hui)(hui)搞亂(luan)而無所成(cheng)；自己一個人學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，不(bu)(bu)(bu)與友(you)人討(tao)論(lun)，就會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)識淺薄，見聞(wen)不(bu)(bu)(bu)廣；與不(bu)(bu)(bu)正(zheng)派的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)來往，必然會(hui)(hui)違逆老(lao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)導；從事一些不(bu)(bu)(bu)正(zheng)經(jing)的(de)(de)(de)交談，必然荒廢正(zheng)課學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。這(zhe)六點(dian)，是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)失敗的(de)(de)(de)原因(yin)。

　　《大道之行也》

　　大(da)道之行也，天下為公，選賢與能，講信修(xiu)睦。故人不獨(du)親(qin)其親(qin)，不獨(du)子其子，使老(lao)有(you)所(suo)(suo)終(zhong)，壯(zhuang)有(you)所(suo)(suo)用，幼有(you)所(suo)(suo)長，矜(jin)、寡(gua)、孤、獨(du)、廢疾(ji)者皆有(you)所(suo)(suo)養，男有(you)分，女有(you)歸。貨惡(e)其棄(qi)于(yu)(yu)地也，不必藏(zang)于(yu)(yu)己(ji)；力(li)惡(e)其不出于(yu)(yu)身也，不必為己(ji)。是故謀閉(bi)而(er)不興，盜竊亂賊而(er)不作，故外(wai)戶而(er)不閉(bi)，是謂大(da)同。

　　譯文：

　　在大(da)道施(shi)行(xing)的(de)時候，天下是人(ren)們所(suo)共有(you)(you)(you)的(de)，把品(pin)德高尚的(de)人(ren)、能(neng)(neng)干的(de)人(ren)選拔出來，講求誠信，培(pei)養(yang)和睦氣氛。所(suo)以(yi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)以(yi)自(zi)己的(de)親人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)親人(ren)，以(yi)自(zi)己的(de)子(zi)(zi)女為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)女，要使(shi)老(lao)年人(ren)能(neng)(neng)終其天年，中年人(ren)能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)(wei)社會效力(li)，幼(you)童能(neng)(neng)順(shun)利(li)地(di)(di)成長，使(shi)老(lao)而(er)(er)無(wu)妻的(de)人(ren)、老(lao)而(er)(er)無(wu)夫的(de)人(ren)、幼(you)年喪父(fu)的(de)孩子(zi)(zi)、老(lao)而(er)(er)無(wu)子(zi)(zi)的(de)人(ren)、殘疾(ji)人(ren)都(dou)能(neng)(neng)得到供養(yang)。男子(zi)(zi)有(you)(you)(you)職務(wu)，女子(zi)(zi)有(you)(you)(you)歸宿(su)。反對把財物棄(qi)置于地(di)(di)的(de)浪費(fei)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)，但(dan)并非據為(wei)(wei)(wei)(wei)己有(you)(you)(you)；人(ren)們都(dou)愿意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)公眾之事竭盡(jin)全力(li)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)一定為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己謀私利(li)。因(yin)此奸(jian)邪之謀不(bu)(bu)(bu)會發(fa)生，盜(dao)竊、造反和害人(ren)的(de)事情不(bu)(bu)(bu)發(fa)生。所(suo)以(yi)大(da)門都(dou)不(bu)(bu)(bu)用(yong)關(guan)上了(le)，這叫做(zuo)理(li)想(xiang)社會。

　　《馬說》

　　世有伯(bo)(bo)樂(le)，然后有千(qian)里(li)馬(ma)。千(qian)里(li)馬(ma)常有，而伯(bo)(bo)樂(le)不常有。故(gu)雖(sui)有名馬(ma)，祇辱(ru)于奴隸人之手，駢死于槽(cao)櫪(li)之間，不以千(qian)里(li)稱也。

　　馬之千(qian)里(li)者(zhe)(zhe)，一(yi)食(shi)(shi)或盡粟一(yi)石(shi)。食(shi)(shi)馬者(zhe)(zhe)不(bu)知其(qi)能(neng)(neng)千(qian)里(li)而食(shi)(shi)也(ye)(ye)。是馬也(ye)(ye)，雖有千(qian)里(li)之能(neng)(neng)，食(shi)(shi)不(bu)飽，力不(bu)足，才美不(bu)外見，且(qie)欲與常馬等不(bu)可得，安求其(qi)能(neng)(neng)千(qian)里(li)也(ye)(ye)？

　　策之不以其(qi)(qi)道，食之不能盡(jin)其(qi)(qi)材，鳴(ming)之而(er)(er)不能通其(qi)(qi)意，執策而(er)(er)臨之，曰(yue)：“天下無馬！”嗚呼(hu)！其(qi)(qi)真(zhen)(zhen)無馬邪(xie)？其(qi)(qi)真(zhen)(zhen)不知(zhi)馬也(ye)。

　　譯文：

　　世上(shang)先有(you)伯樂，然后才有(you)千里(li)馬(ma)。千里(li)馬(ma)常有(you)，但是伯樂不(bu)常有(you)。因此即使有(you)名貴的(de)馬(ma)，只能辱沒(mei)在(zai)馬(ma)夫的(de)手里(li)，跟普(pu)通的(de)馬(ma)一同死(si)在(zai)槽(cao)櫪之(zhi)間，不(bu)以千里(li)馬(ma)著(zhu)稱。

　　日(ri)(ri)(ri)行(xing)千(qian)里的馬，吃(chi)一頓有時能(neng)(neng)吃(chi)盡一石糧食。飼養馬的人(ren)不(bu)(bu)懂得它(ta)有能(neng)(neng)日(ri)(ri)(ri)行(xing)千(qian)里的能(neng)(neng)力而像普通的馬來喂養它(ta)。這樣(yang)的馬，雖然有日(ri)(ri)(ri)行(xing)千(qian)里的才能(neng)(neng)，但吃(chi)不(bu)(bu)飽，力氣不(bu)(bu)足，才能(neng)(neng)和品德就顯現不(bu)(bu)出來。想要和普通的馬等同尚(shang)且不(bu)(bu)可能(neng)(neng)，怎么能(neng)(neng)要求它(ta)日(ri)(ri)(ri)行(xing)千(qian)里呢？

　　驅使千(qian)里馬(ma)不(bu)能(neng)按照正(zheng)確的(de)方法；喂(wei)養(yang)它(ta)，不(bu)能(neng)夠充分發揮它(ta)的(de)才能(neng)；聽千(qian)里馬(ma)嘶鳴，卻(que)不(bu)能(neng)懂得它(ta)的(de)意思(si)，只是(shi)握(wo)著馬(ma)鞭站到它(ta)的(de)跟(gen)前，說："天(tian)下(xia)沒有千(qian)里馬(ma)！"唉(ai)，難道（這世上(shang)）是(shi)真(zhen)的(de)沒有千(qian)里馬(ma)嗎？恐怕是(shi)真(zhen)的(de)不(bu)認識(shi)千(qian)里馬(ma)吧！

　　返(fan)回目(mu)錄>>>

　　初三上冊文言文

　　岳陽樓記

　　范仲淹〔宋代〕

　　原文

　　慶歷四年(nian)(nian)春，滕子京謫(zhe)守巴陵郡。越明年(nian)(nian)，政通(tong)人(ren)和(he)，百(bai)廢具(ju)興(xing)，乃重修(xiu)岳(yue)陽樓，增(zeng)其舊(jiu)制，刻唐賢今(jin)人(ren)詩賦于(yu)其上(shang)，屬予作文以記之。(具(ju)通(tong)：俱)

　　予觀夫巴陵(ling)勝狀(zhuang)，在洞庭一湖(hu)。銜遠山，吞(tun)長江，浩浩湯湯，橫(heng)無(wu)際涯，朝暉夕陰(yin)，氣象(xiang)萬千，此則(ze)岳(yue)陽樓之(zhi)(zhi)大觀也(ye)，前人(ren)之(zhi)(zhi)述(shu)備矣。然(ran)則(ze)北通巫峽，南極瀟(xiao)湘，遷(qian)客騷(sao)人(ren)，多會(hui)于此，覽物之(zhi)(zhi)情，得無(wu)異(yi)乎？

　　若(ruo)夫淫雨霏(fei)(fei)霏(fei)(fei)，連月(yue)不開，陰風怒(nu)號(hao)，濁(zhuo)浪排(pai)空，日星隱(yin)曜，山岳潛形，商旅不行，檣(qiang)傾楫摧，薄暮冥(ming)冥(ming)，虎嘯(xiao)猿啼(ti)。登斯樓也，則有去國(guo)懷(huai)鄉(xiang)，憂讒畏譏，滿(man)目蕭(xiao)然，感極而悲(bei)者(zhe)矣。(隱(yin)曜一(yi)作：隱(yin)耀；淫雨通：霪雨)

　　至若春和景(jing)明(ming)，波瀾不(bu)驚(jing)，上下天光，一碧萬(wan)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳(yong)，岸芷汀(ting)蘭(lan)，郁郁青青。而或長煙(yan)一空(kong)，皓月(yue)千里(li)，浮光躍金(jin)，靜(jing)影沉璧(bi)，漁歌互答(da)，此樂何(he)極！登斯樓(lou)也，則(ze)有心曠神怡(yi)，寵辱偕忘，把酒(jiu)臨風(feng)，其喜洋洋者矣(yi)。

　　嗟夫！予(yu)嘗求古仁人之(zhi)(zhi)心，或異二者(zhe)之(zhi)(zhi)為(wei)，何哉？不以(yi)物喜，不以(yi)己悲，居廟(miao)堂之(zhi)(zhi)高(gao)則(ze)憂(you)其(qi)民，處(chu)江湖之(zhi)(zhi)遠則(ze)憂(you)其(qi)君。是進(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)。然則(ze)何時而樂(le)耶？其(qi)必曰“先天下(xia)之(zhi)(zhi)憂(you)而憂(you)，后天下(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)而樂(le)”乎(hu)！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日(ri)。

　　譯文

　　慶(qing)歷四年(nian)(nian)的(de)(de)春天，滕子(zi)京被(bei)降職到巴陵郡做太守。到了第二年(nian)(nian)，政事順利，百(bai)姓和(he)樂(le)，各種荒(huang)廢的(de)(de)事業都興辦起來了。于(yu)是重新修建岳(yue)陽樓，擴大它原有的(de)(de)規模，把唐代名家和(he)當代人(ren)的(de)(de)詩賦刻在(zai)它上(shang)面。囑(zhu)托我寫一篇文(wen)章來記述這件事情(qing)。

　　我觀(guan)看那(nei)巴陵郡的(de)(de)美好(hao)景色，全(quan)在洞庭湖上(shang)。它連接著(zhu)遠處的(de)(de)山，吞(tun)吐長江(jiang)的(de)(de)水(shui)(shui)流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一(yi)天(tian)里陰晴多變(bian)，氣象千變(bian)萬化。這就是岳陽樓的(de)(de)雄偉(wei)景象。前人的(de)(de)記述已經很詳盡了(le)。雖然如(ru)此，那(nei)么向北面通到巫峽，向南面直(zhi)到瀟(xiao)水(shui)(shui)和(he)湘(xiang)水(shui)(shui)，降職(zhi)的(de)(de)官吏(li)和(he)來往(wang)的(de)(de)詩人，大多在這里聚會(hui)，他們觀(guan)賞自然景物而觸發的(de)(de)感(gan)情大概會(hui)有(you)所不同(tong)吧？

　　像那陰雨連綿(mian)，接連幾個月不放(fang)晴，寒風(feng)怒吼，渾濁的浪沖向天(tian)空；太陽和(he)星星隱藏起光輝，山(shan)岳隱沒(mei)了形體；商人(ren)和(he)旅客不能通行，船(chuan)桅(wei)倒下，船(chuan)槳折斷；傍晚天(tian)色昏暗(an)，虎在長嘯(xiao)，猿在悲啼，這時(shi)登(deng)上這座(zuo)樓啊，就會有一種(zhong)離(li)開(kai)國都、懷念家鄉，擔(dan)心人(ren)家說(shuo)壞話、懼(ju)怕人(ren)家批(pi)評(ping)指責，滿眼(yan)都是蕭(xiao)條的景象，感慨到(dao)了極點而悲傷的心情(qing)。

　　到了春風和(he)煦，陽光(guang)明媚的時候，湖(hu)面平靜(jing)，沒有驚濤駭(hai)浪，天(tian)色湖(hu)光(guang)相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上(shang)的鷗(ou)鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游(you)(you)來游(you)(you)去，岸上(shang)的香草和(he)小洲上(shang)的蘭花(hua)，草木茂盛(sheng)，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散(san)，皎潔的月光(guang)一瀉千里，波動的光(guang)閃(shan)著金色，靜(jing)靜(jing)的月影像沉入(ru)水中的玉璧(bi)，漁(yu)夫(fu)的歌聲在你唱我和(he)地響(xiang)起來，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)樂(le)趣(qu)真是無窮無盡啊！這(zhe)(zhe)(zhe)時登上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)座樓，就會感到心(xin)胸(xiong)開闊、心(xin)情(qing)愉快，光(guang)榮和(he)屈辱一并忘了，端著酒杯(bei)，吹著微風，那(nei)真是快樂(le)高興極了。

　　唉！我曾經探(tan)求古時品(pin)德高尚的(de)人(ren)的(de)思想(xiang)感情，或(huo)(huo)許不(bu)同于(yu)(yu)以上兩種(zhong)人(ren)的(de)心情，這是為(wei)什么(me)呢？是由(you)于(yu)(yu)不(bu)因外物好壞和(he)自己得(de)失(shi)而(er)或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)悲。在(zai)朝廷(ting)(ting)里做(zuo)高官(guan)(guan)就應(ying)當心系百姓；處在(zai)僻遠的(de)江湖(hu)間也不(bu)能忘記關注國家安危(wei)。這樣來說(shuo)在(zai)朝廷(ting)(ting)做(zuo)官(guan)(guan)也擔憂，在(zai)僻遠的(de)江湖(hu)也擔憂。既然這樣，那(nei)么(me)他們什么(me)時候才(cai)會(hui)感到快樂呢？他們一(yi)定會(hui)說(shuo)：“在(zai)天(tian)下人(ren)憂之(zhi)前先憂，在(zai)天(tian)下人(ren)樂之(zhi)后才(cai)樂”。唉！如果沒有這種(zhong)人(ren)，我同誰一(yi)道呢？

　　寫于慶歷六年九月(yue)十五日(ri)。

　　醉翁亭記

　　歐陽修〔宋代〕

　　原文

　　環滁皆山(shan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其西(xi)南諸(zhu)峰，林壑尤(you)美，望(wang)之(zhi)(zhi)蔚然(ran)而深秀者(zhe)，瑯(lang)琊也(ye)(ye)(ye)(ye)。山(shan)行六(liu)七里，漸聞水(shui)聲潺潺，而瀉出(chu)于(yu)(yu)兩峰之(zhi)(zhi)間者(zhe)，釀泉(quan)(quan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。峰回路轉，有(you)亭(ting)(ting)翼然(ran)臨于(yu)(yu)泉(quan)(quan)上(shang)者(zhe)，醉(zui)(zui)翁(weng)(weng)亭(ting)(ting)也(ye)(ye)(ye)(ye)。作亭(ting)(ting)者(zhe)誰？山(shan)之(zhi)(zhi)僧智(zhi)仙也(ye)(ye)(ye)(ye)。名之(zhi)(zhi)者(zhe)誰？太守自謂(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。太守與客來飲于(yu)(yu)此，飲少輒醉(zui)(zui)，而年(nian)又最(zui)高(gao)，故自號(hao)曰醉(zui)(zui)翁(weng)(weng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。醉(zui)(zui)翁(weng)(weng)之(zhi)(zhi)意不(bu)在(zai)酒(jiu)，在(zai)乎山(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)間也(ye)(ye)(ye)(ye)。山(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)樂，得之(zhi)(zhi)心而寓之(zhi)(zhi)酒(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

　　若(ruo)夫日出(chu)而(er)(er)(er)林霏開，云歸而(er)(er)(er)巖穴暝，晦明變化者，山間(jian)之朝暮也。野(ye)芳發而(er)(er)(er)幽香(xiang)，佳(jia)木秀而(er)(er)(er)繁陰(yin)，風霜高潔(jie)，水落而(er)(er)(er)石(shi)出(chu)者，山間(jian)之四時(shi)也。朝而(er)(er)(er)往，暮而(er)(er)(er)歸，四時(shi)之景不同(tong)，而(er)(er)(er)樂亦無窮也。

　　至于負者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)歌(ge)于途，行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)休(xiu)于樹，前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)呼，后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)應，傴僂(lou)提攜，往來(lai)而(er)不絕者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，滁人游也(ye)。臨溪而(er)漁，溪深而(er)魚肥，釀泉(quan)為酒(jiu)，泉(quan)香而(er)酒(jiu)洌，山肴野蔌，雜(za)然而(er)前陳(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，太守宴也(ye)。宴酣之樂，非絲(si)非竹，射者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中，弈者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)勝，觥籌(chou)交錯，起坐而(er)喧嘩(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，眾賓歡也(ye)。蒼顏白發，頹然乎其間者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，太守醉也(ye)。

　　已而夕(xi)陽在山，人(ren)影散亂，太(tai)(tai)守(shou)歸而賓客從(cong)也。樹林陰(yin)翳，鳴聲上(shang)下，游人(ren)去而禽鳥(niao)樂(le)也。然(ran)而禽鳥(niao)知(zhi)山林之(zhi)(zhi)樂(le)，而不(bu)知(zhi)人(ren)之(zhi)(zhi)樂(le)；人(ren)知(zhi)從(cong)太(tai)(tai)守(shou)游而樂(le)，而不(bu)知(zhi)太(tai)(tai)守(shou)之(zhi)(zhi)樂(le)其樂(le)也。醉(zui)能同(tong)其樂(le)，醒能述以文者，太(tai)(tai)守(shou)也。太(tai)(tai)守(shou)謂誰？廬陵歐陽修也。

　　譯文

　　環繞滁州的(de)(de)(de)都是(shi)山(shan)(shan)(shan)。那(nei)西(xi)南方的(de)(de)(de)幾座山(shan)(shan)(shan)峰(feng)，樹林和山(shan)(shan)(shan)谷格外(wai)秀(xiu)美(mei)。一眼望去(qu)，樹木茂盛，又(you)幽(you)深又(you)秀(xiu)麗的(de)(de)(de)，是(shi)瑯琊山(shan)(shan)(shan)。沿著(zhu)山(shan)(shan)(shan)路走六七里，漸漸聽到(dao)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)的(de)(de)(de)流水(shui)聲，看到(dao)流水(shui)從兩座山(shan)(shan)(shan)峰(feng)之間傾瀉而(er)出的(de)(de)(de)，那(nei)是(shi)釀泉(quan)。泉(quan)水(shui)沿著(zhu)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)折繞，沿著(zhu)山(shan)(shan)(shan)路拐彎(wan)，有一座亭子像飛(fei)鳥展翅(chi)似地(di)，飛(fei)架在(zai)泉(quan)上(shang)，那(nei)就是(shi)醉(zui)翁(weng)(weng)(weng)亭。建造這(zhe)亭子的(de)(de)(de)是(shi)誰呢(ni)？是(shi)山(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)和尚智仙。給它取名(ming)(ming)的(de)(de)(de)又(you)是(shi)誰呢(ni)？太守用自己的(de)(de)(de)別號(hao)(hao)（醉(zui)翁(weng)(weng)(weng)）來命名(ming)(ming)。太守和他的(de)(de)(de)賓客們來這(zhe)兒飲酒，只喝一點(dian)兒就醉(zui)了；而(er)且年紀又(you)最(zui)大，所(suo)以自號(hao)(hao)“醉(zui)翁(weng)(weng)(weng)”。醉(zui)翁(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)情趣(qu)不在(zai)于喝酒，而(er)在(zai)欣(xin)賞(shang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)美(mei)景(jing)。欣(xin)賞(shang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)美(mei)景(jing)的(de)(de)(de)樂趣(qu)，領會在(zai)心里，寄托在(zai)酒上(shang)。

　　至于(yu)太陽的(de)(de)(de)(de)升起，山林里的(de)(de)(de)(de)霧氣(qi)散了；煙云聚(ju)攏(long)來，山谷就(jiu)顯得(de)昏(hun)暗(an)了；朝則(ze)自暗(an)而(er)明(ming)(ming)，暮則(ze)自明(ming)(ming)而(er)暗(an)，或(huo)暗(an)或(huo)明(ming)(ming)，變化(hua)不一，這就(jiu)是山中(zhong)的(de)(de)(de)(de)朝暮。野花開(kai)了，有一股(gu)清幽的(de)(de)(de)(de)香味；好的(de)(de)(de)(de)樹木(mu)枝繁葉茂，形成一片濃密的(de)(de)(de)(de)綠蔭；風高(gao)霜(shuang)潔，天高(gao)氣(qi)爽，水落石出，這就(jiu)是山中(zhong)的(de)(de)(de)(de)四(si)季。清晨前往(wang)，黃(huang)昏(hun)歸來，四(si)季的(de)(de)(de)(de)風光不同(tong)，樂趣也(ye)是無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)。

　　至(zhi)于(yu)背(bei)著(zhu)東(dong)西的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)路(lu)上(shang)歡唱，來去行路(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)樹下休息(xi)，前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)招呼，后(hou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)答應；老人(ren)(ren)彎著(zhu)腰走，小孩子(zi)由(you)大人(ren)(ren)領(ling)著(zhu)走。來來往(wang)往(wang)不斷的(de)(de)(de)(de)行人(ren)(ren)，是(shi)滁州的(de)(de)(de)(de)游(you)客(ke)。到溪(xi)(xi)邊釣魚，溪(xi)(xi)水深(shen)并且魚肉(rou)肥美；用釀(niang)泉造(zao)酒(jiu)，泉水香(xiang)并且酒(jiu)也(ye)清；野味野菜(cai)，橫七(qi)豎(shu)八(ba)地擺在(zai)面(mian)(mian)前的(de)(de)(de)(de)，那是(shi)太(tai)守主辦的(de)(de)(de)(de)宴席。宴會喝酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)樂趣，不在(zai)于(yu)音樂；投射的(de)(de)(de)(de).中了(le)(le)，下棋的(de)(de)(de)(de)贏(ying)了(le)(le)，酒(jiu)杯和酒(jiu)籌交互錯雜；時(shi)起時(shi)坐(zuo)大聲喧鬧的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)歡樂的(de)(de)(de)(de)賓(bin)客(ke)們。一位容顏(yan)蒼老，頭發花白的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)醉醺醺地坐(zuo)在(zai)眾人(ren)(ren)中間，是(shi)喝醉了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)太(tai)守。

　　不久，太(tai)陽下山了，人(ren)影(ying)散亂，賓客(ke)們跟(gen)隨(sui)太(tai)守(shou)回去(qu)了。樹林(lin)里的(de)(de)枝(zhi)葉茂密成(cheng)蔭，鳥兒到處叫，是(shi)(shi)游人(ren)離開(kai)后(hou)鳥兒在歡樂地跳(tiao)躍。但是(shi)(shi)鳥兒只(zhi)知道(dao)山林(lin)中的(de)(de)快(kuai)樂，卻不知道(dao)人(ren)們的(de)(de)快(kuai)樂；而人(ren)們只(zhi)知道(dao)跟(gen)隨(sui)太(tai)守(shou)游玩的(de)(de)快(kuai)樂，卻不知道(dao)太(tai)守(shou)以(yi)游人(ren)的(de)(de)快(kuai)樂為(wei)快(kuai)樂啊(a)。醉了能夠和(he)大家(jia)一起歡樂，醒(xing)來能夠用文章記述這樂事的(de)(de)人(ren)，那就(jiu)是(shi)(shi)太(tai)守(shou)啊(a)。太(tai)守(shou)是(shi)(shi)誰呢？是(shi)(shi)廬陵歐陽修吧(ba)。

　　湖心亭看雪

　　張岱〔明代〕

　　原文

　　崇禎(zhen)五年(nian)十二月，余(yu)住西湖(hu)。大雪三日，湖(hu)中人鳥聲(sheng)俱絕。是日更(geng)定(ding)矣，余(yu)拏(na)一小舟(zhou)，擁毳(cui)衣爐(lu)火，獨往湖(hu)心亭(ting)看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上(shang)下一白，湖(hu)上(shang)影子，惟長堤一痕、湖(hu)心亭(ting)一點、與余(yu)舟(zhou)一芥(jie)、舟(zhou)中人兩(liang)三粒而已。(余(yu)拏(na)一作：余(yu)挐)

　　到亭上，有(you)兩人鋪氈對坐，一童子(zi)燒(shao)酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更(geng)有(you)此人！”拉(la)余同(tong)飲(yin)。余強飲(yin)三大白而(er)別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子(zi)喃喃曰：“莫說相公(gong)癡(chi)(chi)，更(geng)有(you)癡(chi)(chi)似相公(gong)者。”

　　譯文

　　崇禎五(wu)年(nian)十二(er)月，我(wo)住(zhu)在西湖(hu)(hu)邊。大(da)雪接連下了多日，湖(hu)(hu)中游人(ren)全無，連飛鳥的(de)聲音都消(xiao)失了。這天初更時分，我(wo)撐著(zhu)一(yi)(yi)(yi)葉(xie)小舟，裹著(zhu)細毛(mao)皮衣，圍著(zhu)火爐，獨自前往湖(hu)(hu)心亭看雪。湖(hu)(hu)面上(shang)冰花一(yi)(yi)(yi)片彌漫(man)，天與云與山與水，渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體，白(bai)茫(mang)茫(mang)一(yi)(yi)(yi)片。湖(hu)(hu)上(shang)的(de)影子，只有一(yi)(yi)(yi)道長堤的(de)痕(hen)跡(ji)，一(yi)(yi)(yi)點湖(hu)(hu)心亭的(de)輪廓，和(he)我(wo)的(de)一(yi)(yi)(yi)葉(xie)小舟，舟中的(de)兩三粒(li)人(ren)影罷了。

　　到了湖(hu)心亭上，看見有(you)兩人(ren)(ren)鋪好氈子(zi)，相對而坐(zuo)，一個童子(zi)正把酒爐里的(de)酒燒得(de)滾(gun)沸。他們(men)看見我，非常高興地(di)說：“想(xiang)不(bu)到在湖(hu)中(zhong)還會有(you)您這樣(yang)有(you)閑(xian)情逸(yi)致(zhi)的(de)人(ren)(ren)！”于是拉著我一同(tong)飲酒。我盡力喝(he)了三大杯(bei)酒，然(ran)后和他們(men)道別。問他們(men)的(de)姓(xing)氏，得(de)知他們(men)是金陵人(ren)(ren)，在此地(di)客居。等到了下船的(de)時(shi)候，船夫喃(nan)喃(nan)地(di)說：“不(bu)要說相公您癡，還有(you)像相公您一樣(yang)癡的(de)人(ren)(ren)啊！”

　　返回(hui)目(mu)錄>>>

　　初三下冊文言文

　　魚我所欲也《孟子》

　　【原文】魚(yu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，熊(xiong)掌，亦我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)；二(er)者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)兼，舍(she)(she)魚(yu)而(er)(er)取熊(xiong)掌者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)，亦我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，義，亦我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)；二(er)者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)兼，舍(she)(she)生(sheng)(sheng)而(er)(er)取義者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)亦我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)，所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)，故不(bu)(bu)為茍得(de)(de)也(ye)(ye)(ye)；死(si)亦我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)，所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)死(si)者(zhe)，故患(huan)(huan)(huan)有所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)辟也(ye)(ye)(ye)．如使人之所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)莫甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)，則(ze)(ze)(ze)凡可(ke)以(yi)得(de)(de)生(sheng)(sheng)者(zhe)何(he)不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)？使人之所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)莫甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)死(si)者(zhe)，則(ze)(ze)(ze)凡可(ke)以(yi)辟患(huan)(huan)(huan)者(zhe)何(he)不(bu)(bu)為也(ye)(ye)(ye)？由是則(ze)(ze)(ze)生(sheng)(sheng)而(er)(er)有不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)，由是則(ze)(ze)(ze)可(ke)以(yi)辟患(huan)(huan)(huan)而(er)(er)有不(bu)(bu)為也(ye)(ye)(ye)。是故所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)(yu)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)惡(e)(e)有甚(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)死(si)者(zhe)。非獨(du)賢者(zhe)有是心(xin)也(ye)(ye)(ye)，人皆有之，賢者(zhe)能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹(geng)，得之(zhi)則(ze)生，弗得則(ze)死．呼(hu)爾而與(yu)之(zhi)，行道之(zhi)人弗受；蹴爾而與(yu)之(zhi)，乞(qi)人不(bu)屑也(ye)．

　　萬鐘(zhong)則不辯禮義而(er)受(shou)之(zhi)(zhi)，萬鐘(zhong)于我(wo)何加(jia)焉！為(wei)(wei)宮室(shi)之(zhi)(zhi)美，妻妾之(zhi)(zhi)奉，所(suo)(suo)(suo)識(shi)窮乏者(zhe)得我(wo)與(yu)？鄉為(wei)(wei)身死而(er)不受(shou)，今為(wei)(wei)宮室(shi)之(zhi)(zhi)美為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；鄉為(wei)(wei)身死而(er)不受(shou)，今為(wei)(wei)所(suo)(suo)(suo)識(shi)窮乏者(zhe)而(er)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；鄉為(wei)(wei)身死而(er)不受(shou)，今為(wei)(wei)所(suo)(suo)(suo)識(shi)窮乏者(zhe)得我(wo)而(er)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；是(shi)亦不可以已乎(hu)？此之(zhi)(zhi)謂失(shi)其本心。

　　【譯文】魚(yu)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，熊掌(zhang)也(ye)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，如果(guo)這(zhe)兩種東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)不能(neng)同(tong)時(shi)都(dou)(dou)得到的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)我(wo)(wo)就(jiu)只好放棄魚(yu)而選(xuan)取(qu)熊掌(zhang)了(le)(le)。生(sheng)命(ming)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，大義(yi)也(ye)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，如果(guo)這(zhe)兩樣(yang)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)不能(neng)同(tong)時(shi)都(dou)(dou)具有的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)我(wo)(wo)就(jiu)只好犧(xi)牲生(sheng)命(ming)而選(xuan)取(qu)大義(yi)了(le)(le)。生(sheng)命(ming)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，但我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)有勝過(guo)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)我(wo)(wo)不做茍且偷(tou)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)；死亡(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，但我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)有超(chao)過(guo)死亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)有的(de)(de)(de)(de)(de)災禍我(wo)(wo)不躲避(bi)。如果(guo)人(ren)們(men)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)沒(mei)(mei)有超(chao)過(guo)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)凡(fan)是(shi)能(neng)夠用(yong)(yong)來求得生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)手段，哪一樣(yang)不可(ke)以(yi)采(cai)用(yong)(yong)呢(ni)？如果(guo)人(ren)們(men)所(suo)(suo)(suo)(suo)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)沒(mei)(mei)有超(chao)過(guo)死亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)凡(fan)是(shi)能(neng)夠用(yong)(yong)來逃避(bi)災禍的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，哪一樁不可(ke)以(yi)干呢(ni)？采(cai)用(yong)(yong)某(mou)種手段就(jiu)能(neng)夠活命(ming)，可(ke)是(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)卻不肯采(cai)用(yong)(yong)；采(cai)用(yong)(yong)某(mou)種辦法(fa)就(jiu)能(neng)夠躲避(bi)災禍，可(ke)是(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)不肯采(cai)用(yong)(yong)。由(you)此(ci)可(ke)見，他們(men)所(suo)(suo)(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)有比生(sheng)命(ming)更寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)（那就(jiu)是(shi)“義(yi)”）；他們(men)所(suo)(suo)(suo)(suo)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，有比死亡(wang)(wang)(wang)(wang)更嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)（那就(jiu)是(shi)“不義(yi)”）。不僅(jin)僅(jin)是(shi)賢人(ren)才有這(zhe)種本性，人(ren)人(ren)都(dou)(dou)有，不過(guo)賢人(ren)能(neng)夠不喪(sang)失罷了(le)(le)。

　　一碗(wan)飯，一碗(wan)湯，吃了就能活(huo)下去，不(bu)吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱(chi)著(zhu)給(gei)別人吃，過(guo)路的饑民也不(bu)肯接受；用(yong)腳踢(ti)著(zhu)（或(huo)踩過(guo)）給(gei)別人吃，乞(qi)丐也不(bu)愿意接受。

　　（可是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)人(ren)）見(jian)了(le)“萬(wan)鐘”的(de)(de)優厚(hou)俸祿(lu)(lu)卻(que)不分辨是(shi)(shi)(shi)否合(he)乎(hu)禮義就接(jie)(jie)受(shou)了(le)。這(zhe)樣的(de)(de)優厚(hou)俸祿(lu)(lu)對我有(you)(you)(you)什么好處呢？是(shi)(shi)(shi)為了(le)住(zhu)宅的(de)(de)華麗,妻(qi)妾的(de)(de)侍奉和熟識的(de)(de)窮(qiong)人(ren)感(gan)激我嗎？先(xian)前(qian)（有(you)(you)(you)人(ren)）寧肯(ken)死(si)也不愿(yuan)接(jie)(jie)受(shou)，現(xian)在（有(you)(you)(you)人(ren)）為了(le)住(zhu)宅的(de)(de)華麗卻(que)接(jie)(jie)受(shou)了(le)；先(xian)前(qian)（有(you)(you)(you)人(ren)）寧肯(ken)死(si)也不愿(yuan)接(jie)(jie)受(shou)，現(xian)在（有(you)(you)(you)人(ren)）為了(le)大小(xiao)老婆的(de)(de)侍奉卻(que)接(jie)(jie)受(shou)了(le)；先(xian)前(qian)（有(you)(you)(you)人(ren)）寧肯(ken)死(si)也不愿(yuan)接(jie)(jie)受(shou)，現(xian)在（有(you)(you)(you)人(ren)）為了(le)熟識的(de)(de)窮(qiong)人(ren)感(gan)激自己卻(que)接(jie)(jie)受(shou)了(le)。這(zhe)種做法不是(shi)(shi)(shi)可以讓它停止了(le)嗎？這(zhe)就叫做喪(sang)失了(le)人(ren)所(suo)固有(you)(you)(you)的(de)(de)羞惡廉(lian)恥之心。

　　唐雎不辱使命《戰國策》

　　【原文】秦王(wang)(wang)使(shi)人(ren)謂安(an)陵君(jun)曰：“寡人(ren)欲以五百里之地易安(an)陵，安(an)陵君(jun)其許寡人(ren)！”安(an)陵君(jun)曰：“大王(wang)(wang)加(jia)惠，以大易小，甚(shen)善；雖(sui)然，受地于先(xian)王(wang)(wang)，愿(yuan)終(zhong)守之，弗敢易！”秦王(wang)(wang)不悅(yue)。安(an)陵君(jun)因使(shi)唐雎使(shi)于秦。

　　秦王謂唐(tang)雎曰：“寡(gua)人(ren)以(yi)五百里之地(di)(di)易安(an)(an)陵，安(an)(an)陵君不(bu)聽寡(gua)人(ren)，何(he)也？且秦滅(mie)韓(han)亡魏，而君以(yi)五十里之地(di)(di)存者，以(yi)君為長(chang)者，故不(bu)錯(cuo)意也。今吾以(yi)十倍之地(di)(di)，請廣于(yu)君，而君逆寡(gua)人(ren)者，輕(qing)寡(gua)人(ren)與？”唐(tang)雎對曰：“否，非若(ruo)是也。安(an)(an)陵君受地(di)(di)于(yu)先(xian)王而守(shou)之，雖千里不(bu)敢易也，豈直(zhi)五百里哉？”

　　秦王(wang)怫然怒(nu)(nu)(nu)，謂唐(tang)雎曰(yue)(yue)：“公(gong)亦嘗聞(wen)(wen)天(tian)子(zi)之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)乎？”唐(tang)雎對曰(yue)(yue)：“臣未嘗聞(wen)(wen)也(ye)。”秦王(wang)曰(yue)(yue)：“天(tian)子(zi)之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)，伏(fu)尸百萬，流(liu)(liu)血(xue)(xue)千里(li)。”唐(tang)雎曰(yue)(yue)：“大王(wang)嘗聞(wen)(wen)布(bu)(bu)衣之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)乎？”秦王(wang)曰(yue)(yue)：“布(bu)(bu)衣之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)，亦免冠(guan)徒跣，以頭搶地耳。”唐(tang)雎曰(yue)(yue)：“此(ci)庸夫(fu)(fu)之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)也(ye)，非士(shi)之(zhi)怒(nu)(nu)(nu)也(ye)。夫(fu)(fu)專(zhuan)諸之(zhi)刺(ci)王(wang)僚也(ye)，彗星襲月；聶政之(zhi)刺(ci)韓傀也(ye)，白虹貫(guan)日；要離之(zhi)刺(ci)慶(qing)忌也(ye)，倉鷹擊于殿上(shang)。此(ci)三子(zi)者，皆布(bu)(bu)衣之(zhi)士(shi)也(ye)，懷怒(nu)(nu)(nu)未發，休(xiu)祲降于天(tian)，與臣而將四矣。若士(shi)必怒(nu)(nu)(nu)，伏(fu)尸二(er)人，流(liu)(liu)血(xue)(xue)五步，天(tian)下縞(gao)素，今日是(shi)也(ye)。”挺(ting)劍而起。

　　秦(qin)王色(se)撓，長跪(gui)而謝(xie)之曰(yue)：“先生坐！何至于此！寡人諭(yu)矣：夫韓、魏滅亡，而安(an)陵(ling)以五十里之地存(cun)者，徒以有先生也。”

　　【譯文】秦王派人對(dui)安陵(ling)君說：“我(wo)想要用(yong)方圓五(wu)百里(li)的(de)土(tu)(tu)地(di)交(jiao)(jiao)換安陵(ling)國，安陵(ling)君一(yi)定要答應我(wo)啊(a)！”安陵(ling)君說：“大(da)王給予恩惠，用(yong)大(da)片的(de)土(tu)(tu)地(di)交(jiao)(jiao)換小(xiao)的(de)土(tu)(tu)地(di)，很好；即使如此，我(wo)從(cong)先王那里(li)接受了封(feng)地(di)，愿意(yi)始終守衛它，實在不敢交(jiao)(jiao)換啊(a)！”秦王不高(gao)興。于是安陵(ling)君派遣唐雎出使到(dao)秦國。

　　秦(qin)(qin)王對唐雎說(shuo)：“我(wo)(wo)用方圓五百(bai)里的(de)土(tu)(tu)地(di)交(jiao)換(huan)安(an)陵(ling)(ling)，安(an)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)(jun)不聽我(wo)(wo)，這(zhe)(zhe)是為(wei)什么呢？況且(qie)秦(qin)(qin)國(guo)已(yi)經滅(mie)了(le)韓國(guo)亡了(le)魏國(guo)，而(er)安(an)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)(jun)卻憑借(jie)方圓五十(shi)里的(de)土(tu)(tu)地(di)幸存下來，是因為(wei)我(wo)(wo)把安(an)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)(jun)當作忠(zhong)厚(hou)的(de)長者，所以才不打他的(de)主意(yi)。現在我(wo)(wo)用十(shi)倍于安(an)陵(ling)(ling)的(de)土(tu)(tu)地(di)，讓安(an)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)(jun)擴大(da)領(ling)土(tu)(tu)，但(dan)是他違背我(wo)(wo)的(de)意(yi)愿，是輕(qing)視我(wo)(wo)嗎？”唐雎回答說(shuo)：“不，不是像你說(shuo)的(de)這(zhe)(zhe)樣。安(an)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)(jun)從先王那里接受了(le)封地(di)并且(qie)保衛它，即使是方圓千(qian)里的(de)土(tu)(tu)地(di)也不敢(gan)交(jiao)換(huan)，何況僅僅是五百(bai)里呢？”

　　秦王(wang)(wang)勃(bo)然大(da)怒(nu)(nu)，對唐雎(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“您曾聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)天子(zi)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)嗎(ma)？”唐雎(ju)回(hui)答說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我未曾聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)。”秦王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“天子(zi)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)，倒(dao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體有(you)百萬具(ju)，血流千里(li)。”唐雎(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)王(wang)(wang)曾經聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)平民(min)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)嗎(ma)？”秦王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“平民(min)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)，也不(bu)過(guo)是摘掉帽子(zi)光(guang)著(zhu)腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這是平庸無能的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)，不(bu)是有(you)才(cai)能有(you)膽識的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)。從前專(zhuan)諸(zhu)刺(ci)殺吳王(wang)(wang)僚的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，彗(hui)星的(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴掃過(guo)月(yue)亮(liang)，聶政(zheng)刺(ci)殺韓傀的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一道白(bai)光(guang)直沖上太陽；要(yao)(yao)離(li)刺(ci)殺慶忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，蒼鷹撲(pu)到宮殿上。這三個(ge)人(ren)都(dou)是出(chu)身平民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)膽識的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，心里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)(nu)還沒發(fa)(fa)作出(chu)來，上天就(jiu)(jiu)降示(shi)了征兆。現(xian)(xian)在(zai)，專(zhuan)諸(zhu)、聶政(zheng)、要(yao)(yao)離(li)，加上我就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)成為四(si)個(ge)人(ren)了。如果(guo)有(you)才(cai)能和(he)膽識的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一定要(yao)(yao)發(fa)(fa)怒(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)使(shi)兩具(ju)尸體倒(dao)下(xia)(xia)，血流五(wu)步(bu)遠，天下(xia)(xia)百姓都(dou)是要(yao)(yao)穿孝(xiao)服(fu)，現(xian)(xian)在(zai)這個(ge)時(shi)候就(jiu)(jiu)是這樣(yang)。”于是拔出(chu)寶劍起(qi)身想(xiang)要(yao)(yao)與秦王(wang)(wang)同(tong)歸于盡。

　　秦王變(bian)了(le)(le)臉色，直(zhi)身而跪向唐雎道歉說：“先(xian)生請坐！怎么到這種地步！我明(ming)白了(le)(le)：韓國(guo)、魏國(guo)滅亡(wang)，然而安陵卻憑借(jie)五十里的土地生存下來(lai)的原(yuan)因，只是因為有(you)先(xian)生啊(a)！”

　　送東陽馬生序元末明初·宋濂

　　【原文】余幼時即嗜學(xue)。家貧，無從致書(shu)(shu)以(yi)觀，每假借于藏書(shu)(shu)之家，手自(zi)筆錄，計(ji)日以(yi)還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍(shao)逾約。以(yi)是人(ren)多以(yi)書(shu)(shu)假余，余因得遍觀群(qun)書(shu)(shu)。既加冠，益(yi)慕圣(sheng)賢之道，又患(huan)無硯師、名(ming)人(ren)與游，嘗趨百(bai)里外，從鄉之先(xian)達執經叩(kou)問。先(xian)達德(de)隆(long)望(wang)尊(zun)，門人(ren)弟(di)子(zi)填其室，未嘗稍(shao)降辭色。余立侍左(zuo)右，援疑質理(li)，俯身傾耳以(yi)請；或(huo)遇其叱咄，色愈(yu)恭，禮(li)愈(yu)至，不敢出一(yi)言以(yi)復(fu)；俟(si)其欣悅，則又請焉。故余雖愚(yu)，卒獲有所(suo)聞。

　　當余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)從(cong)師也，負篋曳屣，行深(shen)山巨(ju)谷中(zhong)(zhong)，窮冬(dong)烈風，大雪深(shen)數尺，足膚皸裂而不(bu)(bu)知。至(zhi)舍，四(si)肢僵勁(jing)不(bu)(bu)能動，媵人持(chi)湯(tang)沃灌，以(yi)衾擁覆，久而乃和(he)。寓逆旅主(zhu)人，日再食，無鮮肥滋味之(zhi)(zhi)(zhi)享。同(tong)舍生皆被(bei)綺繡，戴(dai)珠(zhu)纓寶飾之(zhi)(zhi)(zhi)帽，腰白玉之(zhi)(zhi)(zhi)環，左佩刀，右備(bei)容臭，燁然若(ruo)神(shen)人；余(yu)則缊袍敝衣處其(qi)間，略無慕艷意。以(yi)中(zhong)(zhong)有(you)足樂者，不(bu)(bu)知口體之(zhi)(zhi)(zhi)奉不(bu)(bu)若(ruo)人也。蓋余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)勤(qin)且艱若(ruo)此。今雖耄(mao)老(lao)，未有(you)所(suo)成，猶幸預君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)列，而承天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)寵光，綴公卿之(zhi)(zhi)(zhi)后，日侍坐備(bei)顧問，四(si)海亦謬稱其(qi)氏名，況(kuang)才之(zhi)(zhi)(zhi)過于余(yu)者乎？

　　今諸生(sheng)學(xue)于(yu)(yu)太學(xue)，縣官日有(you)(you)廩稍之(zhi)供，父母歲有(you)(you)裘(qiu)葛之(zhi)遺，無(wu)凍餒之(zhi)患(huan)矣；坐大廈(sha)之(zhi)下而(er)誦詩書(shu)，無(wu)奔(ben)走之(zhi)勞矣；有(you)(you)司業、博(bo)士為(wei)之(zhi)師，未有(you)(you)問而(er)不告，求而(er)不得者(zhe)也(ye)；凡所(suo)宜有(you)(you)之(zhi)書(shu)，皆集于(yu)(yu)此，不必若余之(zhi)手錄，假諸人而(er)后(hou)見也(ye)。其(qi)業有(you)(you)不精(jing)，德有(you)(you)不成者(zhe)，非(fei)天(tian)質之(zhi)卑，則心不若余之(zhi)專耳，豈(qi)他人之(zhi)過哉！

　　東陽馬(ma)生君則(ze)，在太學已二年(nian)，流輩甚稱(cheng)其(qi)賢。余(yu)朝(chao)京師，生以(yi)鄉人(ren)子謁余(yu)，譔長書以(yi)為(wei)贄，辭甚暢達(da)，與(yu)之(zhi)論辯(bian)，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其(qi)將(jiang)歸見(jian)其(qi)親也，余(yu)故道(dao)為(wei)學之(zhi)難以(yi)告之(zhi)。謂余(yu)勉(mian)鄉人(ren)以(yi)學者，余(yu)之(zhi)志也；詆我夸際遇之(zhi)盛(sheng)而驕(jiao)鄉人(ren)者，豈知余(yu)者哉！

　　【譯文】我年(nian)(nian)幼時(shi)就愛學(xue)習。因為家(jia)中貧窮，無(wu)法買書(shu)(shu)來看，常向(xiang)(xiang)藏書(shu)(shu)的人(ren)家(jia)求借，親手(shou)抄(chao)錄(lu)，約定(ding)日期(qi)送還(huan)。天氣酷寒時(shi)，硯池中的水凍(dong)成了堅冰，手(shou)指不(bu)能屈(qu)伸，我仍(reng)不(bu)懈怠。抄(chao)寫完后，趕(gan)快送還(huan)人(ren)家(jia)，不(bu)敢(gan)稍(shao)稍(shao)超過約定(ding)的期(qi)限(xian)。因此人(ren)們(men)大多(duo)肯將書(shu)(shu)借給我，我因而得以(yi)看遍許(xu)多(duo)書(shu)(shu)籍。到了成年(nian)(nian)時(shi)，愈加仰慕(mu)圣賢的學(xue)說，又擔心不(bu)能與學(xue)識淵博(bo)的老師和(he)名人(ren)交(jiao)游，曾往(wang)百(bai)里之外，手(shou)拿著(zhu)經書(shu)(shu)向(xiang)(xiang)同鄉前輩(bei)求教(jiao)。前輩(bei)道德高，名望大，門人(ren)學(xue)生擠滿了他(ta)(ta)的房間，他(ta)(ta)的言辭和(he)態度(du)從未稍(shao)有委(wei)婉(wan)。我站(zhan)著(zhu)陪(pei)侍在他(ta)(ta)左右，提出疑難，詢問(wen)道理，低身(shen)側耳向(xiang)(xiang)他(ta)(ta)請教(jiao)；有時(shi)遭到他(ta)(ta)的訓斥，表情更為恭(gong)敬，禮貌更為周(zhou)到，不(bu)敢(gan)答(da)覆一句話；等到他(ta)(ta)高興時(shi)，就又向(xiang)(xiang)他(ta)(ta)請教(jiao)。所以(yi)我雖然(ran)愚鈍，最終(zhong)還(huan)是(shi)得到不(bu)少教(jiao)益(yi)。

　　當(dang)我尋師(shi)時，背著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)書(shu)箱，拖著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)鞋子(zi)(zi)，行走(zou)在深(shen)山(shan)大(da)谷(gu)之中(zhong)(zhong)，嚴冬寒風凜冽，大(da)雪深(shen)達幾(ji)尺，腳和(he)皮膚受凍(dong)裂開都(dou)不(bu)(bu)知道(dao)。到學舍后，四(si)肢凍(dong)僵(jiang)了不(bu)(bu)能動(dong)彈(dan)，仆(pu)人(ren)(ren)給我灌(guan)下熱水，用被子(zi)(zi)圍蓋身上(shang)，過了很久才暖和(he)過來。住旅館主人(ren)(ren)處，每天吃兩頓飯，沒有(you)(you)新鮮肥嫩的(de)(de)(de)美味享受。同學舍的(de)(de)(de)求(qiu)學者(zhe)都(dou)穿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)錦(jin)繡衣服，戴(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)穿有(you)(you)珠穗(sui)、飾(shi)有(you)(you)珍寶的(de)(de)(de)帽子(zi)(zi)，腰間掛著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)白玉環，左邊佩戴(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刀，右邊備(bei)有(you)(you)香囊，光彩鮮明(ming)，如同神人(ren)(ren)；我則穿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)破(po)舊的(de)(de)(de)衣袍處于他們之間，毫(hao)無羨慕的(de)(de)(de)念頭。因為心中(zhong)(zhong)有(you)(you)足(zu)以(yi)使自己(ji)高(gao)興(xing)的(de)(de)(de)事，并不(bu)(bu)覺得(de)(de)吃穿的(de)(de)(de)享受不(bu)(bu)如人(ren)(ren)家。我的(de)(de)(de)勤勞和(he)艱辛(xin)就是這(zhe)樣。現在我雖已年老，沒有(you)(you)什么成就，但所(suo)幸還得(de)(de)以(yi)置身于君子(zi)(zi)的(de)(de)(de)行列中(zhong)(zhong)，承受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)天子(zi)(zi)的(de)(de)(de)恩寵(chong)榮耀(yao)，追隨(sui)在公(gong)卿之后，每天陪侍(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)皇(huang)上(shang)，聽候(hou)詢問(wen)，天底下也不(bu)(bu)適當(dang)地(di)稱頌自己(ji)的(de)(de)(de)姓名，更何況才能超(chao)過我的(de)(de)(de)人(ren)(ren)呢(ni)？

　　現在(zai)學生們在(zai)太學中學習，朝廷每天供給(gei)膳(shan)食，父母每年都(dou)贈給(gei)冬天的皮衣和

　　夏天(tian)(tian)的葛衣，沒有凍餓的憂(you)慮了；坐(zuo)在(zai)大廈之下誦(song)讀經書(shu)，沒有奔走的勞苦了；有司(si)業和博士當他們的老師，沒有詢問(wen)而(er)不告訴(su)，求教而(er)無所(suo)(suo)收獲的了；凡是(shi)所(suo)(suo)應該具備(bei)的書(shu)籍，都集中(zhong)(zhong)在(zai)這里，不必再像我(wo)(wo)這樣用手(shou)抄錄，從別(bie)(bie)人(ren)處借來然后才能(neng)看到了。他們中(zhong)(zhong)如果學業有所(suo)(suo)不精通，品德有所(suo)(suo)未養成的，如果不是(shi)天(tian)(tian)賦(fu)、資質低(di)下，就是(shi)用心不如我(wo)(wo)這樣專(zhuan)一(yi)，難道可以說是(shi)別(bie)(bie)人(ren)的過(guo)錯嗎！

　　東陽馬(ma)生(sheng)君則，在(zai)太學(xue)(xue)中已學(xue)(xue)習二年(nian)了(le)，同輩(bei)人(ren)很(hen)稱贊(zan)他(ta)的(de)德行。我(wo)到(dao)京師朝見皇帝時，馬(ma)生(sheng)以同鄉(xiang)晚輩(bei)的(de)身(shen)份拜(bai)(bai)見我(wo)，寫(xie)了(le)一(yi)封長(chang)信作為(wei)禮物，文辭很(hen)順暢(chang)通達，同他(ta)論辯，言語溫和(he)而態(tai)度謙恭。他(ta)自(zi)己(ji)(ji)說(shuo)少年(nian)時對于學(xue)(xue)習很(hen)用心、刻苦，這可以稱作善于學(xue)(xue)習者吧！他(ta)將要回家(jia)拜(bai)(bai)見父母雙親，我(wo)特地將自(zi)己(ji)(ji)治學(xue)(xue)的(de)艱難告(gao)訴他(ta)。如(ru)果說(shuo)我(wo)勉勵同鄉(xiang)努(nu)力學(xue)(xue)習，則是(shi)(shi)我(wo)的(de)志意(yi)；如(ru)果詆毀我(wo)夸耀自(zi)己(ji)(ji)遭遇之好而在(zai)同鄉(xiang)前驕傲，難道是(shi)(shi)了(le)解(jie)我(wo)嗎！

　　曹劌論戰

　　春秋·左丘明

　　【原文】十年(nian)春(chun)，齊師(shi)伐我。公將戰(zhan)。曹劌請見。其鄉人曰(yue)：“肉(rou)食(shi)者謀之(zhi)，又何(he)間(jian)焉？”劌曰(yue)：“肉(rou)食(shi)者鄙，未(wei)能遠謀。”乃(nai)入見。問(wen)：“何(he)以(yi)戰(zhan)？”公曰(yue)：“衣(yi)食(shi)所安，弗敢(gan)專也，必以(yi)分人。”對(dui)(dui)曰(yue)：“小(xiao)惠未(wei)遍(bian)，民(min)弗從也。”公曰(yue)：“犧牲玉(yu)帛，弗敢(gan)加也，必以(yi)信。”對(dui)(dui)曰(yue)：“小(xiao)信未(wei)孚，神弗福也。”公曰(yue)：“小(xiao)大之(zhi)獄(yu)，雖不能察，必以(yi)情。”對(dui)(dui)曰(yue)：“忠之(zhi)屬也。可以(yi)一戰(zhan)。戰(zhan)則請從。”

　　公與之乘，戰于長勺(shao)。公將鼓之。劌(gui)曰：“未可。”齊(qi)(qi)人三鼓。劌(gui)曰：“可矣。”齊(qi)(qi)師敗績。公將馳之。劌(gui)曰：“未可。”下視其(qi)轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂(sui)逐齊(qi)(qi)師。

　　既克，公(gong)問其(qi)故(gu)。對曰(yue)：“夫戰，勇(yong)氣也。一鼓(gu)作氣，再而衰(shuai)，三而竭。彼(bi)竭我盈，故(gu)克之(zhi)，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視(shi)其(qi)轍(che)亂，望(wang)其(qi)旗靡，故(gu)逐之(zhi)。”

　　【譯文】魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)十年的(de)(de)(de)春天，齊國軍隊攻打(da)(da)魯(lu)國。魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)將(jiang)要迎戰(zhan)。曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)請求魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)接見自己。他(ta)的(de)(de)(de)同鄉(xiang)說(shuo)：“打(da)(da)仗的(de)(de)(de)事當權者自會謀劃，你又(you)何必參(can)與呢？”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)說(shuo)：“當權者目光短淺，不(bu)(bu)(bu)能(neng)深謀遠(yuan)慮(lv)。”于是(shi)入朝去見魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)。曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)問：“您(nin)憑借什么作戰(zhan)？”魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)說(shuo)：“衣食這(zhe)(zhe)一類安身立命(ming)的(de)(de)(de)東西，不(bu)(bu)(bu)敢獨自享有，一定(ding)把它分給別人。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)回答說(shuo)：“這(zhe)(zhe)些小恩惠不(bu)(bu)(bu)能(neng)遍及百姓，百姓是(shi)不(bu)(bu)(bu)會聽從(cong)(cong)您(nin)的(de)(de)(de)。”魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)說(shuo)：“祭祀神(shen)靈的(de)(de)(de)牛(niu)、羊、玉帛之類的(de)(de)(de)用品，我(從(cong)(cong)來(lai))不(bu)(bu)(bu)敢虛報數目，一定(ding)按(an)照承諾的(de)(de)(de)去做。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)只是(shi)小信用，未能(neng)讓(rang)神(shen)靈信服，神(shen)是(shi)不(bu)(bu)(bu)會保佑你的(de)(de)(de)。”魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)說(shuo)：“大大小小的(de)(de)(de)案(an)件，即使不(bu)(bu)(bu)能(neng)件件都(dou)了(le)解得清楚，但(dan)一定(ding)要處(chu)理得合情合理。”曹(cao)(cao)劌(gui)(gui)回答說(shuo)：“這(zhe)(zhe)才(cai)是(shi)盡了(le)本(ben)職一類的(de)(de)(de)事，可以憑借這(zhe)(zhe)個(ge)條(tiao)件打(da)(da)一仗。如(ru)果作戰(zhan)，請允許我跟(gen)隨您(nin)一同去。”

　　魯莊公(gong)和他共坐一輛戰車(che)(che)(che)，在(zai)長勺和齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)作(zuo)戰。魯莊公(gong)將要下(xia)令擊(ji)鼓進軍(jun)(jun)。曹(cao)劌說：“現在(zai)不(bu)行(xing)。”等到齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)三次擊(ji)鼓之后(hou)。曹(cao)劌說：“可以擊(ji)鼓進軍(jun)(jun)了。”齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)潰(kui)敗。魯莊公(gong)又要下(xia)令駕車(che)(che)(che)馬追逐齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)。曹(cao)劌說：“還不(bu)行(xing)。”說完就下(xia)了戰車(che)(che)(che)，查看齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)車(che)(che)(che)輪碾出(chu)的痕(hen)跡，又登上戰車(che)(che)(che)，扶著車(che)(che)(che)前橫(heng)木遠望齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)的隊形，這才說：“可以追擊(ji)了。”于是追擊(ji)齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)。

　　戰勝齊軍后，魯莊(zhuang)公問他這(zhe)樣做的(de)(de)原(yuan)因(yin)。曹劌回答說：“作(zuo)戰，是靠敢(gan)作(zuo)敢(gan)為毫不(bu)畏懼的(de)(de)氣(qi)概。第(di)一(yi)次(ci)擊(ji)鼓(gu)能夠振作(zuo)士(shi)(shi)氣(qi)。第(di)二次(ci)擊(ji)鼓(gu)士(shi)(shi)兵(bing)們的(de)(de)士(shi)(shi)氣(qi)就開始低落了，第(di)三次(ci)擊(ji)鼓(gu)士(shi)(shi)兵(bing)們的(de)(de)士(shi)(shi)氣(qi)就耗(hao)盡了。他們的(de)(de)士(shi)(shi)氣(qi)已經消失而我軍的(de)(de)士(shi)(shi)氣(qi)正(zheng)盛，所(suo)以(yi)才戰勝了他們。像(xiang)齊國這(zhe)樣的(de)(de)大國，他們的(de)(de)情況是難以(yi)推測(ce)的(de)(de)，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的(de)(de)痕跡散亂，望見他們的(de)(de)旗(qi)子倒下了，所(suo)以(yi)決定(ding)追擊(ji)他們。”

　　鄒忌諷齊王納諫

　　選自《戰國策·齊策一》

　　【原文】鄒(zou)忌(ji)修(xiu)八(ba)尺有余(yu)，而形(xing)貌昳(die)麗(li)。朝(chao)服(fu)衣(yi)冠，窺(kui)(kui)鏡(jing)，謂其妻(qi)曰(yue)：“我孰與城(cheng)北徐(xu)(xu)公美(mei)(mei)(mei)(mei)？”其妻(qi)曰(yue)：“君(jun)美(mei)(mei)(mei)(mei)甚，徐(xu)(xu)公何能及君(jun)也(ye)！”城(cheng)北徐(xu)(xu)公，齊國之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)者也(ye)。忌(ji)不(bu)(bu)自(zi)(zi)信，而復問其妾(qie)(qie)(qie)曰(yue)：“吾孰與徐(xu)(xu)公美(mei)(mei)(mei)(mei)？”妾(qie)(qie)(qie)曰(yue)：“徐(xu)(xu)公何能及君(jun)也(ye)！”旦(dan)日，客從外來(lai)，與坐談，問之(zhi)(zhi)客曰(yue)：“吾與徐(xu)(xu)公孰美(mei)(mei)(mei)(mei)？”客曰(yue)：“徐(xu)(xu)公不(bu)(bu)若君(jun)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)也(ye)。”明日徐(xu)(xu)公來(lai)，孰視之(zhi)(zhi)，自(zi)(zi)以為不(bu)(bu)如(ru)；窺(kui)(kui)鏡(jing)而自(zi)(zi)視，又弗如(ru)遠甚。暮寢而思之(zhi)(zhi)，曰(yue)：“吾妻(qi)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)我者，私我也(ye)；妾(qie)(qie)(qie)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)我者，畏我也(ye)；客之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)我者，欲有求于我也(ye)。”

　　于是(shi)入朝(chao)見威王(wang)(wang)，曰：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)誠(cheng)知不(bu)如(ru)徐公美(mei)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)之妻(qi)私(si)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)之妾畏臣(chen)(chen)(chen)(chen)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)之客欲(yu)有(you)求于臣(chen)(chen)(chen)(chen)，皆以美(mei)于徐公。今齊地方(fang)千里，百(bai)二十(shi)城，宮婦左右莫不(bu)私(si)王(wang)(wang)，朝(chao)廷之臣(chen)(chen)(chen)(chen)莫不(bu)畏王(wang)(wang)，四境之內(nei)莫不(bu)有(you)求于王(wang)(wang)：由此觀之，王(wang)(wang)之蔽甚(shen)矣。”

　　王曰：“善(shan)。”乃下令：“群臣吏民能面(mian)刺(ci)寡人之(zhi)過者(zhe)，受(shou)上賞；上書諫寡人者(zhe)，受(shou)中賞；能謗(bang)譏于(yu)市(shi)(shi)朝(chao)，聞(wen)寡人之(zhi)耳者(zhe)，受(shou)下賞。”令初下，群臣進(jin)諫，門庭(ting)若市(shi)(shi)；數月之(zhi)后，時(shi)時(shi)而間(jian)進(jin)；期年之(zhi)后，雖欲言，無可進(jin)者(zhe)。燕、趙、韓、魏(wei)聞(wen)之(zhi)，皆朝(chao)于(yu)齊。此所謂(wei)戰勝(sheng)于(yu)朝(chao)廷。

　　【譯文】鄒(zou)忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一(yi)天早上(shang)，他穿好衣服，戴上(shang)帽(mao)子，照(zhao)著鏡子，對他的(de)妻子說：“我(wo)(wo)跟城北的(de)徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)誰漂(piao)亮(liang)？”他的(de)妻子說：“您漂(piao)亮(liang)極了(le)，徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)哪里(li)比得上(shang)你呀！”原來(lai)城北的(de)徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)，是齊國的(de)美男子。鄒(zou)忌自己信不過，就(jiu)又問他的(de)妾說：“我(wo)(wo)跟徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)誰漂(piao)亮(liang)？”妾說：“徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)哪里(li)比得上(shang)您呢！”第二天，有位客人從(cong)外邊來(lai)，鄒(zou)忌跟他坐著聊天，問他道(dao)：“我(wo)(wo)和徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)誰漂(piao)亮(liang)？”客人說：“徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)不如你漂(piao)亮(liang)啊。”又過了(le)一(yi)天，徐(xu)(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)來(lai)了(le)，鄒(zou)忌仔細地看他，自己認為(wei)不如他漂(piao)亮(liang)；再照(zhao)著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上(shang)躺(tang)在床上(shang)反復考慮這件事，終于明(ming)白了(le)：“我(wo)(wo)的(de)妻子贊(zan)(zan)美我(wo)(wo)，是因為(wei)偏愛(ai)我(wo)(wo)；妾贊(zan)(zan)美我(wo)(wo)，是因為(wei)害怕我(wo)(wo)；客人贊(zan)(zan)美我(wo)(wo)，是想要向(xiang)我(wo)(wo)求點什么。”

　　于(yu)是(shi)，鄒忌(ji)上朝廷去(qu)見威王(wang)(wang)，說：“我(wo)確(que)實知道我(wo)不(bu)(bu)如(ru)徐公漂亮(liang)。可是(shi)，我(wo)的(de)(de)妻子偏(pian)愛(ai)我(wo)，我(wo)的(de)(de)妾(qie)害(hai)(hai)怕我(wo)，我(wo)的(de)(de)客人有事想求我(wo)，都說我(wo)比徐公漂亮(liang)。如(ru)今(jin)齊國的(de)(de)國土方(fang)圓一千多里，城池有一百(bai)二十座，王(wang)(wang)后、王(wang)(wang)妃(fei)和左右(you)的(de)(de)待(dai)從(cong)沒有不(bu)(bu)偏(pian)愛(ai)大王(wang)(wang)的(de)(de)，朝廷上的(de)(de)臣(chen)子沒有不(bu)(bu)害(hai)(hai)怕大王(wang)(wang)的(de)(de)，全國的(de)(de)人沒有不(bu)(bu)想求得大王(wang)(wang)的(de)(de)（恩遇(yu)）的(de)(de)：由此(ci)看來，您受(shou)的(de)(de)蒙蔽(bi)一定非常厲害(hai)(hai)。”

　　威王(wang)說：“好！”于是(shi)就下了一道(dao)命令：“各級大小官員和(he)老(lao)百姓(xing)能夠(gou)當面指責我的(de)過(guo)錯的(de)，得頭等獎(jiang)賞(shang)；書面規(gui)勸我的(de)，得二(er)等獎(jiang)賞(shang)；能夠(gou)在公共場所(suo)評論（我的(de)過(guo)錯）讓我聽到的(de)，得三等獎(jiang)賞(shang)。”命令剛下達，許多大臣都來進言規(gui)勸，官門口和(he)院子(zi)里象個(ge)鬧市(shi)；幾個(ge)月后，偶而才有(you)(you)人進言規(gui)勸；一年以后，有(you)(you)人即使想(xiang)規(gui)勸，也沒有(you)(you)什么說的(de)了。

　　燕國(guo)、趙國(guo)、韓國(guo)、魏國(guo)、聽說了這件事，都到齊國(guo)來朝拜。這就是人們說的“在朝廷上(shang)征服(fu)了別國(guo)。

　　陳涉世家

　　司馬遷

　　【原文】陳(chen)(chen)勝者，陽(yang)城人(ren)也，字(zi)涉(she)(she)。吳廣者，陽(yang)夏(xia)(jiǎ)人(ren)也，字(zi)叔。陳(chen)(chen)涉(she)(she)少時，嘗與人(ren)傭耕，輟(chuo)耕之(zhi)壟(long)(lǒng)上(shang)，悵恨久之(zhi)，曰(yue):“茍(gou)富貴，無相(xiang)忘。”傭者笑而應曰(yue):“若為(wei)傭耕，何富貴也?”陳(chen)(chen)涉(she)(she)太息(xi)曰(yue):“嗟(jiē)乎!燕雀(que)安(an)知(zhi)鴻鵠之(zhi)志哉!”

　　二世元年(nian)七月，發閭(lǘ)左謫(zhé)戍漁(yu)陽(yang)，九百人(ren)屯大(da)澤鄉。陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吳(wu)(wu)廣(guang)(guang)皆(jie)次當行(háng)，為(wei)(wei)屯長。會天(tian)(tian)大(da)雨，道不(bu)(bu)通(tong)，度(duó)已失期(qi)。失期(qi)，法皆(jie)斬(zhan)。陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吳(wu)(wu)廣(guang)(guang)乃(nai)謀曰:“今亡亦(yi)死(si)(si)，舉大(da)計(ji)亦(yi)死(si)(si);等死(si)(si)，死(si)(si)國可乎?”陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰:“天(tian)(tian)下苦(ku)秦久矣。吾聞(wen)二世少子(zi)也，不(bu)(bu)當立(li)，當立(li)者(zhe)(zhe)乃(nai)公(gong)子(zi)扶(fu)(fu)蘇(su)。扶(fu)(fu)蘇(su)以(yi)數(shuò，屢(lv)次)諫故，上使(shi)外(wai)將(jiang)(jiàng)兵(bing)。今或(huo)聞(wen)無罪，二世殺之(zhi)。百姓多(duo)聞(wen)其賢，未知其死(si)(si)也。項燕為(wei)(wei)楚(chu)將(jiang)，數有功，愛士卒，楚(chu)人(ren)憐(lian)之(zhi)。或(huo)以(yi)為(wei)(wei)死(si)(si)，或(huo)以(yi)為(wei)(wei)亡。今誠以(yi)吾眾詐(zha)自稱公(gong)子(zi)扶(fu)(fu)蘇(su)、項燕，為(wei)(wei)天(tian)(tian)下唱(chàng，通(tong)“倡”，倡導)，宜(yi)多(duo)應者(zhe)(zhe)。”吳(wu)(wu)廣(guang)(guang)以(yi)為(wei)(wei)然。乃(nai)行卜(bu)(bǔ)。卜(bu)者(zhe)(zhe)知其指意，曰:“足下事(shi)皆(jie)成(cheng)，有功。然足下卜(bu)之(zhi)鬼乎!”陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、吳(wu)(wu)廣(guang)(guang)喜，念鬼，曰:“此教(jiao)我先威眾耳。”乃(nai)丹書帛(bó)曰“陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)(wàng)”，置人(ren)所罾(zēng)魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固(gu)以(yi)(yǐ，通(tong)“已”)怪之(zhi)矣。又(you)間(jiàn)令吳(wu)(wu)廣(guang)(guang)之(zhi)次所旁叢祠中，夜(ye)篝火，狐鳴(ming)呼曰:“大(da)楚(chu)興，陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)。”卒皆(jie)夜(ye)驚恐。旦日，卒中往(wang)往(wang)語，皆(jie)指目陳(chen)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

　　吳廣(guang)(guang)(guang)素(su)愛人，士卒多為(wei)(wei)(wei)用者。將(jiang)(jiang)尉(wei)醉，廣(guang)(guang)(guang)故數言(yan)欲亡，忿恚(fènhuì)尉(wei)，令辱(ru)之(zhi)，以(yi)(yi)激怒其(qi)眾。尉(wei)果(guo)笞(chī)廣(guang)(guang)(guang)。尉(wei)劍挺，廣(guang)(guang)(guang)起(qi)，奪而(er)殺(sha)尉(wei)。陳(chen)(chen)勝(sheng)佐之(zhi)，并殺(sha)兩(liang)尉(wei)。召(zhao)令徒屬曰(yue):“公等遇雨，皆(jie)已失期(qi)，失期(qi)當(dang)斬。借第令毋斬，而(er)戍死(si)者固十六七(qi)。且(qie)壯士不死(si)即已，死(si)即舉大(da)名耳，王(wang)(wang)侯將(jiang)(jiang)相寧(nìng)有種(zhong)乎!”徒屬皆(jie)曰(yue):“敬受命(ming)。”乃(nai)詐稱(cheng)(cheng)公子扶蘇(su)、項燕(yan)，從民欲也。袒右，稱(cheng)(cheng)大(da)楚(chu)。為(wei)(wei)(wei)(wéi)壇而(er)盟(meng)，祭以(yi)(yi)尉(wei)首。陳(chen)(chen)勝(sheng)自立(li)為(wei)(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍，吳廣(guang)(guang)(guang)為(wei)(wei)(wei)都(dou)尉(wei)。攻(gong)大(da)澤鄉，收(shou)而(er)攻(gong)蘄(qi)(qí)。蘄(qi)下(xia)，乃(nai)令符離(li)人葛嬰(ying)將(jiang)(jiang)兵徇蘄(qi)以(yi)(yi)東。攻(gong)铚(zhì)、酂(cuó)、苦(ku)(hù)、柘(zhe)(zhè)、譙(qiao)(qiáo)皆(jie)下(xia)之(zhi)。行收(shou)兵。比至陳(chen)(chen)，車六七(qi)百乘(shèng)，騎(qi)(jì)千(qian)余，卒數萬人。攻(gong)陳(chen)(chen)，陳(chen)(chen)守(shou)令皆(jie)不在，獨守(shou)丞與(yu)戰(zhan)譙(qiao)(qiáo)門中(zhong)。弗(fu)勝(sheng)，守(shou)丞死(si)，乃(nai)入據陳(chen)(chen)。數日(ri)，號令召(zhao)三(san)老(lao)、豪杰與(yu)皆(jie)來(lai)會(hui)計事。三(san)老(lao)、豪杰皆(jie)曰(yue):“將(jiang)(jiang)軍身被(pī，通“披”)堅執銳，伐無道(dao)，誅暴(bao)秦，復立(li)楚(chu)國之(zhi)社稷(ji)(jì)，功宜為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)。”陳(chen)(chen)涉(she)乃(nai)立(li)為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)，號為(wei)(wei)(wei)張楚(chu)。當(dang)此時，諸郡縣苦(ku)秦吏者，皆(jie)刑其(qi)長吏，殺(sha)之(zhi)以(yi)(yi)應(ying)陳(chen)(chen)涉(she)。

　　【譯文】陳(chen)勝(sheng)是陽城(cheng)人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳(chen)涉年(nian)輕的時候(hou)，曾經同(tong)別人一道被雇(gu)傭耕地，（有(you)一次陳(chen)涉）停止(zhi)耕作走(zou)往田(tian)埂上（休息），惆悵怨恨了(le)好久，說(shuo)：“如果有(you)一天誰富貴了(le)，不(bu)要彼此(ci)忘記。”雇(gu)工(gong)們(men)笑著回答(da)說(shuo)：“你做雇(gu)工(gong)為人家耕地，哪里(li)談得上富貴呢(ni)？”陳(chen)涉長嘆一聲說(shuo)：“唉(ai)，燕雀(que)怎么(me)知道鴻鵠的志向呢(ni)！”

　　秦(qin)(qin)二(er)(er)(er)世(shi)(shi)元年七月，朝廷征發(fa)(fa)貧苦人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)去駐守(shou)漁(yu)陽(yang)，九百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)停駐在(zai)大澤鄉。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)、吳(wu)廣(guang)都(dou)（被）按(an)次(ci)序編入謫戍的(de)隊伍(wu)，并擔(dan)任屯長。恰(qia)巧遇到(dao)天下(xia)大雨，道路不(bu)通，估計已經(jing)誤期(qi)。誤期(qi)按(an)照（秦(qin)(qin)朝的(de)）法令都(dou)要斬首(shou)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)、吳(wu)廣(guang)于是(shi)(shi)(shi)一起商量說(shuo)：“現(xian)在(zai)逃亡（被抓回(hui)來）也是(shi)(shi)(shi)死(si)，發(fa)(fa)動大事（指(zhi)起義）也是(shi)(shi)(shi)死(si)，同樣是(shi)(shi)(shi)死(si)，為(wei)國(guo)事而死(si)可以(yi)嗎？”陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)說(shuo)：“全(quan)國(guo)百(bai)姓(xing)苦于秦(qin)(qin)（的(de)統治）很(hen)(hen)久了(le)(le)。我(wo)聽(ting)說(shuo)秦(qin)(qin)二(er)(er)(er)世(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)（秦(qin)(qin)始皇(huang)的(de)）小(xiao)兒子(zi)，不(bu)應(ying)當立(li)為(wei)皇(huang)帝(di)，應(ying)當立(li)為(wei)皇(huang)帝(di)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)公(gong)子(zi)扶(fu)(fu)蘇(su)(su)。扶(fu)(fu)蘇(su)(su)因為(wei)屢次(ci)勸諫(jian)的(de)緣故，皇(huang)上(shang)(shang)派（他(ta)(ta)(ta)(ta)）在(zai)外面帶兵。現(xian)在(zai)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)聽(ting)說(shuo)（扶(fu)(fu)蘇(su)(su)）沒有(you)(you)罪，二(er)(er)(er)世(shi)(shi)（卻(que)(que)）殺(sha)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)。百(bai)姓(xing)多數(shu)聽(ting)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)賢明，卻(que)(que)不(bu)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)死(si)了(le)(le)。項燕是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)國(guo)大將(jiang)，多次(ci)立(li)有(you)(you)戰(zhan)功，又愛(ai)護(hu)士(shi)兵，楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)(hen)愛(ai)戴他(ta)(ta)(ta)(ta)。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)（他(ta)(ta)(ta)(ta)）死(si)了(le)(le)，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)（他(ta)(ta)(ta)(ta)）逃走了(le)(le)。現(xian)在(zai)如(ru)果把我(wo)們(men)(men)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)假稱是(shi)(shi)(shi)公(gong)子(zi)扶(fu)(fu)蘇(su)(su)、項燕（的(de)隊伍(wu)），向(xiang)天下(xia)倡(chang)導（反(fan)秦(qin)(qin)），應(ying)當有(you)(you)很(hen)(hen)多響應(ying)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”吳(wu)廣(guang)認為(wei)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)所說(shuo)的(de)正確。就去占卜(bu)。占卜(bu)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)意(yi)(yi)圖，說(shuo)：“你們(men)(men)的(de)事情(qing)都(dou)能成功，并且能建立(li)功業。然而你們(men)(men)還是(shi)(shi)(shi)把這件事向(xiang)鬼神(shen)卜(bu)問(wen)一下(xia)吧！”陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)、吳(wu)廣(guang)很(hen)(hen)高興，考慮卜(bu)鬼的(de)事，說(shuo)：“這是(shi)(shi)(shi)教我(wo)們(men)(men)先（利(li)用(yong)鬼神(shen)來）威服眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)罷了(le)(le)。”就用(yong)丹砂(sha)（在(zai)）綢子(zi)上(shang)(shang)寫“陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)王(wang)”（三個字(zi)），放在(zai)別人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)網(wang)捕獲的(de)魚的(de)肚(du)子(zi)里。士(shi)兵買(mai)到(dao)那條魚煮著吃，發(fa)(fa)現(xian)魚肚(du)子(zi)里面的(de)帛(bo)書，本(ben)來已經(jing)認為(wei)這件事怪異(yi)了(le)(le)。（陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)）又暗(an)中指(zhi)使吳(wu)廣(guang)往駐地(di)旁邊叢林里的(de)神(shen)廟(miao)中，夜里用(yong)籠子(zi)罩著火（裝作鬼火），學(xue)著狐貍鳴(ming)叫的(de)聲音叫喊道：“大楚(chu)(chu)復興，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)稱王(wang)”。士(shi)兵們(men)(men)夜里都(dou)驚(jing)慌恐懼。第二(er)(er)(er)天，士(shi)兵中到(dao)處談論，都(dou)對陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝(sheng)(sheng)有(you)(you)所注意(yi)(yi)。

　　吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)向來(lai)(lai)愛護士(shi)(shi)兵(bing)，士(shi)(shi)兵(bing)中(zhong)聽從吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)差(cha)遣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很多(duo)。（一(yi)天(tian)）率領（戍(shu)卒(zu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)官(guan)喝醉(zui)了(le)酒，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)故意多(duo)次說想要逃跑，使軍(jun)(jun)官(guan)惱(nao)怒(nu)，讓軍(jun)(jun)官(guan)責(ze)辱他(ta)，借(jie)此來(lai)(lai)激(ji)怒(nu)那(nei)些戍(shu)卒(zu)。軍(jun)(jun)官(guan)果真(zhen)用(yong)竹(zhu)板打吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)。軍(jun)(jun)官(guan)劍拔出(chu)鞘（想殺(sha)(sha)(sha)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)），吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)跳起(qi)(qi)來(lai)(lai)，奪過寶劍殺(sha)(sha)(sha)死軍(jun)(jun)官(guan)。陳(chen)(chen)(chen)勝幫(bang)助他(ta)，一(yi)起(qi)(qi)殺(sha)(sha)(sha)死了(le)兩個軍(jun)(jun)官(guan)。（陳(chen)(chen)(chen)勝、吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)）召集并(bing)號(hao)(hao)令所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)說：“你(ni)們諸位碰到(dao)了(le)大(da)(da)(da)雨，都(dou)(dou)已經(jing)誤了(le)朝(chao)廷(ting)規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)(qi)限(xian)，誤期(qi)(qi)就(jiu)(jiu)應(ying)當殺(sha)(sha)(sha)頭(tou)。即使僅能免(mian)于斬刑，但是戍(shu)邊而死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是十之六七(qi)。再說大(da)(da)(da)丈夫不(bu)(bu)死便罷(ba)，死就(jiu)(jiu)要（干(gan)大(da)(da)(da)事(shi)）取(qu)得大(da)(da)(da)名聲，王侯將相(xiang)難道有天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴種嗎！”所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)說：“聽從（你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）號(hao)(hao)令。”于是（他(ta)們）假稱是公子扶蘇、項燕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是依(yi)從人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de).愿望。（他(ta)們）露出(chu)右臂(bei)（作為(wei)(wei)起(qi)(qi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志），號(hao)(hao)稱大(da)(da)(da)楚。（他(ta)們用(yong)土）筑(zhu)臺(tai)，并(bing)（在臺(tai)上(shang)）宣誓(shi)，用(yong)（兩個被殺(sha)(sha)(sha)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）軍(jun)(jun)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)祭天(tian)。陳(chen)(chen)(chen)勝自立(li)(li)為(wei)(wei)將軍(jun)(jun)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廣(guang)(guang)(guang)為(wei)(wei)都(dou)(dou)尉。（起(qi)(qi)義(yi)(yi)軍(jun)(jun)）攻(gong)(gong)下(xia)大(da)(da)(da)澤(ze)鄉(xiang)，收集大(da)(da)(da)澤(ze)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊，攻(gong)(gong)打蘄(qi)縣(xian)(xian)(xian)。蘄(qi)縣(xian)(xian)(xian)攻(gong)(gong)下(xia)之后，就(jiu)(jiu)派(pai)符離人(ren)(ren)(ren)葛嬰(ying)率領部隊攻(gong)(gong)取(qu)蘄(qi)縣(xian)(xian)(xian)以東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，攻(gong)(gong)打铚、酂、苦(ku)、柘(zhe)、譙等地(di)(di)，都(dou)(dou)攻(gong)(gong)占(zhan)下(xia)了(le)。行軍(jun)(jun)中(zhong)又沿路收納(na)兵(bing)員(yuan)，等到(dao)到(dao)達陳(chen)(chen)(chen)縣(xian)(xian)(xian)，起(qi)(qi)義(yi)(yi)軍(jun)(jun)已有戰(zhan)(zhan)車六七(qi)百輛，騎(qi)兵(bing)一(yi)千多(duo)人(ren)(ren)(ren)，士(shi)(shi)兵(bing)幾萬人(ren)(ren)(ren)。攻(gong)(gong)打陳(chen)(chen)(chen)縣(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)，陳(chen)(chen)(chen)縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郡(jun)守和縣(xian)(xian)(xian)令都(dou)(dou)不(bu)(bu)在城中(zhong)，只有守丞（帶兵(bing)）在城門洞里(li)同起(qi)(qi)義(yi)(yi)軍(jun)(jun)作戰(zhan)(zhan)。（守丞）不(bu)(bu)能取(qu)勝，被殺(sha)(sha)(sha)死了(le)，（起(qi)(qi)義(yi)(yi)軍(jun)(jun)）就(jiu)(jiu)進(jin)城占(zhan)領了(le)陳(chen)(chen)(chen)縣(xian)(xian)(xian)。過了(le)幾天(tian)，（陳(chen)(chen)(chen)勝）下(xia)令召集掌管教化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)官(guan)和當地(di)(di)有聲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)起(qi)(qi)來(lai)(lai)集會議事(shi)。鄉(xiang)官(guan)和當地(di)(di)有聲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)說：“將軍(jun)(jun)親身穿著戰(zhan)(zhan)甲，拿著武器，討伐無道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴君(jun)，誅滅(mie)暴虐(nve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦王朝(chao)，重新建立(li)(li)楚國，論功勞應(ying)當稱王。”陳(chen)(chen)(chen)勝就(jiu)(jiu)（被）立(li)(li)為(wei)(wei)王，定國號(hao)(hao)叫“張楚”。在這時(shi)(shi)，各郡(jun)縣(xian)(xian)(xian)苦(ku)于秦朝(chao)官(guan)吏（壓迫）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都(dou)(dou)懲罰當地(di)(di)郡(jun)縣(xian)(xian)(xian)長官(guan)，殺(sha)(sha)(sha)死他(ta)們來(lai)(lai)響應(ying)陳(chen)(chen)(chen)涉(she)（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)(hao)召）。

　　出師表

　　三國·諸葛亮

　　【原(yuan)文(wen)】先帝(di)(di)創(chuang)業未半而(er)中道崩殂，今天(tian)下三分，益州疲弊，此誠危急存(cun)亡之(zhi)(zhi)秋也。然(ran)侍(shi)衛(wei)之(zhi)(zhi)臣不懈于內，忠志之(zhi)(zhi)士(shi)忘身于外(wai)者(zhe)，蓋追先帝(di)(di)之(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)于陛(bi)下也。誠宜(yi)開張圣聽，以(yi)光先帝(di)(di)遺(yi)德，恢弘志士(shi)之(zhi)(zhi)氣(qi)，不宜(yi)妄自菲薄，引喻失(shi)義，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟(zhi)罰臧(zang)否，不(bu)宜異同(tong)。若有(you)作(zuo)奸犯(fan)科及為忠(zhong)善者，宜付有(you)司(si)論其(qi)刑賞，以昭陛下平明之理，不(bu)宜偏私，使內外(wai)異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之(zhi)、費祎(yi)、董(dong)允等，此皆良實，志慮忠(zhong)純，是以(yi)先帝簡拔以(yi)遺(yi)陛下。愚(yu)以(yi)為(wei)宮中之(zhi)事，事無大小，悉以(yi)咨(zi)之(zhi)，然后施行，必(bi)能裨補(bu)闕漏(lou)，有所廣益(yi)。

　　將軍向(xiang)寵(chong)，性(xing)行淑均，曉暢軍事(shi)，試用于昔日，先帝稱之(zhi)曰(yue)能，是(shi)以(yi)眾議舉寵(chong)為(wei)督。愚以(yi)為(wei)營中之(zhi)事(shi)，悉以(yi)咨(zi)之(zhi)，必能使行陣和睦，優劣得所(suo)。

　　親(qin)(qin)賢臣，遠(yuan)(yuan)小人，此(ci)(ci)先(xian)漢所(suo)以(yi)興隆也(ye)(ye)；親(qin)(qin)小人，遠(yuan)(yuan)賢臣，此(ci)(ci)后漢所(suo)以(yi)傾頹也(ye)(ye)。先(xian)帝在時，每(mei)與臣論此(ci)(ci)事，未嘗不(bu)嘆息痛恨于桓、靈也(ye)(ye)。侍(shi)中(zhong)、尚書、長史、參(can)軍，此(ci)(ci)悉(xi)貞良死節之(zhi)(zhi)臣，愿陛下親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)，則漢室之(zhi)(zhi)隆，可計(ji)日(ri)而待也(ye)(ye)。

　　臣本布衣，躬耕于(yu)南(nan)陽，茍全(quan)性命于(yu)亂世，不(bu)求聞達于(yu)諸(zhu)侯。先(xian)帝不(bu)以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于(yu)草廬(lu)之(zhi)中，咨臣以當世之(zhi)事，由是感激，遂許先(xian)帝以驅馳。后值(zhi)傾覆(fu)，受任于(yu)敗軍之(zhi)際，奉命于(yu)危難(nan)之(zhi)間，爾(er)來二十(shi)有(you)一年矣(yi)。

　　先(xian)帝(di)知(zhi)臣(chen)謹慎，故臨崩寄臣(chen)以大事也。受命以來(lai)，夙夜憂嘆，恐托付(fu)不效，以傷先(xian)帝(di)之(zhi)明，故五月(yue)渡瀘，深(shen)入不毛。今南方已定，兵甲已足(zu)，當(dang)獎(jiang)率(lv)三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除(chu)奸兇，興(xing)復漢(han)室，還于(yu)舊(jiu)都。此臣(chen)所以報(bao)先(xian)帝(di)而忠陛下之(zhi)職分也。至(zhi)于(yu)斟酌(zhuo)損益，進盡忠言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也。

　　愿(yuan)陛下(xia)托臣以討賊興復之(zhi)效；不效，則治(zhi)臣之(zhi)罪，以告先(xian)帝之(zhi)靈。若無興德之(zhi)言，則責攸之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢，以彰其(qi)咎；陛下(xia)亦宜自謀，以咨(zi)諏(zou)善道(dao)，察納雅言，深追(zhui)先(xian)帝遺詔，臣不勝受恩(en)感激。

　　今當遠離，臨(lin)表(biao)涕零，不知所(suo)言。

　　【譯文】先帝開創的(de)(de)大(da)(da)業未完成一半卻(que)中途去世(shi)了。現在(zai)天下(xia)分為三(san)國，益州(zhou)地區民力匱乏，這確實是(shi)國家危(wei)急(ji)存亡的(de)(de)時期啊。不過宮廷里侍(shi)從護衛(wei)的(de)(de)官員(yuan)不懈怠，戰(zhan)場上(shang)(shang)忠誠(cheng)有(you)志(zhi)的(de)(de)將士們(men)奮不顧(gu)身，大(da)(da)概是(shi)他們(men)追念(nian)先帝對他們(men)的(de)(de)特別(bie)的(de)(de)知遇之恩（作戰(zhan)的(de)(de)原因），想要報答在(zai)陛下(xia)您身上(shang)(shang)。（陛下(xia)）你實在(zai)應該擴(kuo)大(da)(da)圣明的(de)(de)聽聞，來發揚光(guang)大(da)(da)先帝遺留下(xia)來的(de)(de)美德，振奮有(you)遠大(da)(da)志(zhi)向的(de)(de)人的(de)(de)志(zhi)氣，不應當(dang)隨便(bian)看輕自己，說不恰當(dang)的(de)(de)話，以(yi)致于堵(du)塞人們(men)忠心(xin)地進(jin)行規勸的(de)(de)言路。

　　皇宮中和朝(chao)廷里的(de)大臣(chen)，本(ben)都(dou)是一個整體(ti)，獎懲功過，好壞，不(bu)(bu)(bu)應(ying)該有(you)所(suo)不(bu)(bu)(bu)同。如(ru)果有(you)做(zuo)(zuo)奸邪(xie)事，犯科條法令和忠心做(zuo)(zuo)善(shan)事的(de)人，應(ying)當交給主(zhu)管的(de)官(guan)，判定(ding)他們受(shou)罰或(huo)者受(shou)賞，來顯示陛下公正嚴明的(de)治理，而(er)不(bu)(bu)(bu)應(ying)當有(you)偏(pian)袒和私心，使(shi)宮內(nei)和朝(chao)廷獎罰方法不(bu)(bu)(bu)同。

　　侍中(zhong)(zhong)、侍郎郭攸之(zhi)、費祎、董允等人(ren)，這(zhe)(zhe)些都是善良誠實(shi)的人(ren)，他(ta)們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把(ba)他(ta)們選拔出(chu)來(lai)輔(fu)佐(zuo)陛下。我(wo)認為(wei)（所有的）宮中(zhong)(zhong)的事情，無論(lun)事情大小，都拿來(lai)跟他(ta)們商(shang)量，這(zhe)(zhe)樣以后再去實(shi)施，一定能夠彌補缺(que)點和疏漏之(zhi)處(chu)，可以獲得很多(duo)的好處(chu)。

　　將(jiang)軍(jun)(jun)向寵，性格(ge)和品(pin)行善(shan)良公正，精通(tong)軍(jun)(jun)事，從(cong)前任用時，先(xian)帝(di)稱(cheng)贊(zan)說他(ta)有才干，因此大家評議舉薦他(ta)做中(zhong)部督。我(wo)認為軍(jun)(jun)隊中(zhong)的(de)事情，都拿來跟他(ta)商討，就一定(ding)能使軍(jun)(jun)隊團結一心(xin)，好的(de)差的(de)各自(zi)找到(dao)他(ta)們(men)的(de)位置。

　　親(qin)(qin)近(jin)賢臣(chen)(chen)，疏遠(yuan)小(xiao)人(ren)，這是西漢之所(suo)以興(xing)隆(long)的(de)(de)(de)原因(yin)；親(qin)(qin)近(jin)小(xiao)人(ren)，疏遠(yuan)賢臣(chen)(chen)，這是東漢之所(suo)以衰敗的(de)(de)(de)原因(yin)。先帝在(zai)世的(de)(de)(de)時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不(bu)對桓、靈二帝的(de)(de)(de)做法(fa)感到(dao)嘆息痛心遺憾的(de)(de)(de)。侍中、尚書、長(chang)史、參軍，這些人(ren)都是忠(zhong)(zhong)貞誠實(shi)、能夠(gou)以死報國的(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)，希望(wang)陛下親(qin)(qin)近(jin)他(ta)們(men)，信任(ren)他(ta)們(men)，那么漢朝的(de)(de)(de)興(xing)隆(long)就指(zhi)日可待了(le)。

　　我(wo)本來(lai)(lai)是(shi)平(ping)民，在(zai)(zai)南陽務(wu)農(nong)親耕，在(zai)(zai)亂(luan)世中(zhong)茍(gou)且(qie)保(bao)全(quan)性(xing)命(ming)(ming)，不(bu)奢(she)求在(zai)(zai)諸侯之(zhi)中(zhong)出名。先帝不(bu)因為我(wo)身份(fen)卑微，見(jian)識短淺，降低身份(fen)委屈自己(ji)，三次去(qu)我(wo)的茅廬拜訪我(wo)，征(zheng)詢我(wo)對時局大(da)事的意(yi)見(jian)，我(wo)因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來(lai)(lai)遇到兵敗，在(zai)(zai)兵敗的時候接受任務(wu)，在(zai)(zai)危機患難之(zhi)間奉行使命(ming)(ming)，那時以來(lai)(lai)已經(jing)有(you)二十一年(nian)了。

　　先帝(di)(di)知道我(wo)(wo)(wo)做事(shi)小心謹慎，所以(yi)臨終(zhong)時把(ba)國(guo)(guo)家大事(shi)托付給我(wo)(wo)(wo)。接受遺命以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)早晚(wan)憂(you)愁(chou)嘆(tan)息，只(zhi)怕先帝(di)(di)托付給我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)大任不能實(shi)現(xian)，以(yi)致損傷先帝(di)(di)的(de)(de)(de)知人(ren)之(zhi)明，所以(yi)我(wo)(wo)(wo)五月(yue)渡(du)過瀘水，深入到人(ren)煙稀少的(de)(de)(de)地(di)(di)方。現(xian)在(zai)南方已經平(ping)定，兵(bing)員裝備(bei)已經充足，應(ying)當激勵、率領全軍將(jiang)士(shi)向北方進(jin)軍，平(ping)定中(zhong)原(yuan)，希望用(yong)盡我(wo)(wo)(wo)平(ping)庸(yong)的(de)(de)(de)才能，鏟(chan)除奸邪兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)敵人(ren)，恢復漢朝的(de)(de)(de)基業，回到舊日的(de)(de)(de)國(guo)(guo)都。這(zhe)就是我(wo)(wo)(wo)用(yong)來(lai)報(bao)答先帝(di)(di)，并且盡忠陛下的(de)(de)(de)職責(ze)本分。至于處理(li)事(shi)務，斟酌情理(li)，有所興革(ge)，毫無保留地(di)(di)進(jin)獻忠誠的(de)(de)(de)建議(yi)，那就是郭攸(you)之(zhi)、費祎、董允等人(ren)的(de)(de)(de)責(ze)任了。

　　希望陛(bi)下(xia)能夠把(ba)討伐曹魏，興(xing)(xing)復漢室的任務托付給我，如(ru)果(guo)沒有成功，就懲(cheng)治(zhi)我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如(ru)果(guo)沒有振興(xing)(xing)圣(sheng)德的建(jian)議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們(men)的過失；陛(bi)下(xia)也(ye)應自行(xing)謀劃，征求、詢問治(zhi)國的好道理，采納(na)正確的言論(lun)，以追(zhui)念先帝臨終留(liu)下(xia)的教誨(hui)。我感激不盡。

　　今天(我)將要告(gao)別陛下遠行了，面對這(zhe)份奏(zou)表禁不(bu)住熱淚(lei)縱橫(heng)，也(ye)不(bu)知說了些什(shen)么。

　　返回目錄>>>

【初中文(wen)(wen)言文(wen)(wen)】相關(guan)文(wen)(wen)章：

文言文教案 文言文教案初中06-01

初中愛蓮說文言文翻譯08-12

初中的必背文言文08-30

初中文言文原文及譯文07-20

初中文言文題目與譯文10-05

初中文言文狼的翻譯11-19

2022初中必背文言文07-21

初中簡短文言文及翻譯02-03

初中文言文教學設計06-11