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小(xiao)升初語(yu)文必(bi)考文言(yan)文
在我們(men)的(de)學習時(shi)代(dai)，大家(jia)(jia)最不(bu)陌生(sheng)的(de)就是(shi)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)了吧？文(wen)(wen)言文(wen)(wen)是(shi)中國古(gu)代(dai)的(de)一種漢(han)語書面(mian)語言組(zu)成的(de)文(wen)(wen)章，“五(wu)四”運動以前(qian)漢(han)民族所(suo)使(shi)用的(de)語言。還記得以前(qian)背過的(de)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)都(dou)有(you)哪(na)些(xie)嗎？下面(mian)是(shi)小(xiao)編幫(bang)大家(jia)(jia)整理(li)的(de)小(xiao)升(sheng)初語文(wen)(wen)必考文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，希望能夠幫(bang)助到大家(jia)(jia)。
小升初語文必考文言文
1、《《陳(chen)元方侯(hou)袁公》
陳元方年十一時，候①袁(yuan)(yuan)公(gong)(gong)。袁(yuan)(yuan)公(gong)(gong)問曰：賢家君在(zai)(zai)太(tai)丘(qiu)，遠(yuan)近稱之，何所履(lv)行②?元方曰：老(lao)父(fu)在(zai)(zai)太(tai)丘(qiu)，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安(an)，久而益(yi)敬。袁(yuan)(yuan)公(gong)(gong)曰：孤④往者嘗為鄴令(ling)，正行此事。不知卿家君法(fa)孤，孤法(fa)卿父(fu)?元方曰：周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)、孔子，異世而出，周(zhou)(zhou)旋動靜(jing)，萬里如一。周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)不師⑤孔子，孔子亦(yi)不師周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)。
注(zhu)釋：①候(hou)，拜訪，問候(hou)。②履行，實踐，做(zuo)。③綏，安(an)，安(an)撫。④孤，封建時代王侯對(dui)自己(ji)的(de)謙稱(cheng)。⑤師，學習。
【方言證古】
老(lao)(lao)父：對(dui)父親的(de)敬稱(cheng)。老(lao)(lao)，表示敬稱(cheng)的(de)詞頭。〔泉〕老(lao)(lao)爸(父親)、老(lao)(lao)母(母親)。家君(jun)(對(dui)他人父親的(de)尊稱(cheng))。君(jun)(對(dui)他的(de)尊稱(cheng))
【詩詞鑒賞】
袁公
比較自負，問題刁鉆。如「孤(gu)往(wang)者嘗為鄴令，正(zheng)行此事。不知卿(qing)家君(jun)法孤(gu)，孤(gu)法卿(qing)父(fu)?」這(zhe)個問題很難回答(da)，稍微不慎(shen)則顏(yan)面盡失，想(xiang)(xiang)是袁公并非真正(zheng)想(xiang)(xiang)知道(dao)是誰(shui)學(xue)了誰(shui)，而是有意為難陳元方。
元方
機(ji)智應變(bian)。如「周公(gong)、孔子，異世(shi)而出，周旋動靜，萬里如一。周公(gong)不師孔子，孔子亦不師周公(gong)。」 如此巧妙回答，既照顧了(le)對(dui)方的尊嚴，又保存了(le)自己的體(ti)面(mian)，不卑不亢落落大方，不損人(ren)也(ye)不損己，想袁公(gong)聽(ting)了(le)，定(ding)會暗暗點頭(tou)稱奇。
【編者簡介】
本文選(xuan)自《世(shi)說(shuo)(shuo)新語》，編(bian)者劉義慶(403~444年)，南朝(chao)宋彭城(現(xian)江蘇(su)徐州)人(ren)，曾任荊州刺史，愛好(hao)(hao)文學，《世(shi)說(shuo)(shuo)新語》是由他組織一批文人(ren)編(bian)寫(xie)。本是宋武帝(di)劉裕之(zhi)弟(di)長(chang)沙王劉道憐的(de)兒子(zi)，13歲(sui)時被(bei)封為南郡公?后過繼給叔(shu)父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜(xi)好(hao)(hao)文學、聰敏(min)過人(ren)，深得宋武帝(di)、宋文帝(di)的(de)信任，備受禮遇。
《世說(shuo)新(xin)語(yu)》是一部筆(bi)記(ji)小說(shuo)集，此書不僅記(ji)載了自漢(han)魏至東晉士(shi)族(zu)階層言談、軼事，反(fan)映了當時士(shi)大夫們(men)的(de)(de)(de)思想、生活和(he)清談放(fang)誕的(de)(de)(de)風氣，而且其語(yu)言簡練，文字生動鮮活，因(yin)此自問世以來，便受到文人的(de)(de)(de)喜愛和(he)重視，戲(xi)劇(ju)(ju)、小說(shuo)如關(guan)漢(han)卿的(de)(de)(de)雜(za)劇(ju)(ju)《玉鏡臺(tai)》、羅貫中的(de)(de)(de)《三國演義》等(deng)也常(chang)常(chang)從中尋找素材。
當(dang)然，因為(wei)劉義(yi)慶(qing)當(dang)時人(ren)在揚(yang)州(zhou)，聽說(shuo)(shuo)了(le)不少當(dang)地的人(ren)物故事、民(min)(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)，所以在《世說(shuo)(shuo)新語(yu)》中(zhong)(zhong)，也記載了(le)一(yi)些發生在當(dang)時揚(yang)州(zhou)的故事。如我們熟悉的成語(yu)咄咄怪事，就是(shi)源自于曾(ceng)擔任建(jian)武(wu)將軍(jun)、揚(yang)州(zhou)刺史的中(zhong)(zhong)軍(jun)將軍(jun)殷(yin)浩被廢為(wei)平(ping)(ping)民(min)(min)后，從來(lai)不說(shuo)(shuo)一(yi)句抱怨(yuan)的話，每天只(zhi)是(shi)用手指在空(kong)中(zhong)(zhong)寫寫畫(hua)畫(hua)。揚(yang)州(zhou)的吏民(min)(min)順著他的筆劃暗中(zhong)(zhong)觀察，看出他僅僅是(shi)在寫咄咄怪事四個字而已。大家這才知(zhi)道，他是(shi)借這種方法來(lai)表示心中(zhong)(zhong)的不平(ping)(ping)。
可惜的是(shi)，《世說》一書剛剛撰成(cheng)，劉(liu)義(yi)慶(qing)就因(yin)病離開揚州，回到京(jing)城不久便(bian)英(ying)年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zeng)其謚號(hao)為康王。
2、《孟母(mu)三遷》
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：此非吾所以處吾子也。遂(sui)遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：此又非吾所以處吾子也。復徙(xi)居學(xue)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jin)退之事，其母曰：此可以處吾子矣。遂(sui)居焉(yan)。
注釋：①舍(she): 家、②嬉: 游戲(xi)、 所以(yi): 用來(lai)、 ③處子(zi)(zi): 安頓兒子(zi)(zi)的(de)(de)地(di)方、 ④墓間(jian)之事(shi): 指(zhi)埋葬, 祭(ji)(ji)掃私(si)人一(yi)類的(de)(de)事(shi)、 ⑤賈(jia)人: 商販、 ⑥衒賣：沿(yan)街叫賣、⑦俎豆：古代祭(ji)(ji)祀用的(de)(de)兩種盛(sheng)器，此指(zhi)祭(ji)(ji)祀儀(yi)式(shi)。⑧揖(yi)讓(rang)進退(tui)：打拱(gong)作揖(yi)，進退(tui)廟堂(tang)等禮節(jie)。
3、《揠(ya)苗(miao)助長》
宋人(ren)有(you)閔①其(qi)苗之(zhi)不長(chang)②而揠③之(zhi)者，芒芒然(ran)歸④，謂其(qi)人(ren)⑤曰：今日病(bing)⑥矣(yi)，予⑦助苗長(chang)矣(yi)!其(qi)子(zi)趨⑧而⑨往視(shi)之(zhi)，苗則(ze)槁⑩矣(yi)。
天下之(zhi)不(bu)助(zhu)(zhu)苗(miao)長(chang)(chang)者寡矣!以為(wei)無益而舍之(zhi)者，不(bu)耘苗(miao)⑾者也(ye);助(zhu)(zhu)之(zhi)長(chang)(chang)者，揠(ya)苗(miao)者也(ye);非徒⑿無(13)益，而又害之(zhi)。(天下不(bu)助(zhu)(zhu)苗(miao)生(sheng)長(chang)(chang)的(de)人實在很(hen)少啊。以為(wei)沒(mei)有用處而放(fang)棄的(de)人，就像是(shi)不(bu)給禾苗(miao)鋤草(cao)的(de)懶漢。妄自幫助(zhu)(zhu)它生(sheng)長(chang)(chang)的(de)，就像拔苗(miao)助(zhu)(zhu)長(chang)(chang)的(de)人，非但沒(mei)有好處，反而危(wei)害了(le)它。)
[注釋]
①閔(mǐn)——同憫，擔心(xin)，憂慮(lv)。 ②長(zhǎng)——生長，成長。 ③揠(yà)——拔(ba)。
④芒芒然——疲倦(juan)的(de)樣(yang)子。 ⑤其人——他家(jia)里的(de)人。 ⑥病——精疲力盡，是(shi)引申(shen)義
⑦予——我，第一人稱代詞、 ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到、、去。 ⑩槁(gǎo)——草木干(gan)枯。
⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒(tu)——非但。徒(tu)，只是。 (13)益：好處。
4、《畫蛇(she)添足》
楚(chu)有祠者①，賜其舍人(ren)(ren)卮酒(jiu)②。舍人(ren)(ren)相謂曰③：數(shu)人(ren)(ren)飲之(zhi)(zhi)不足，一(yi)(yi)人(ren)(ren)飲之(zhi)(zhi)有余，請畫(hua)地為蛇，先(xian)成(cheng)者飲酒(jiu)。一(yi)(yi)人(ren)(ren)蛇先(xian)成(cheng)，引酒(jiu)且飲之(zhi)(zhi)④;乃(nai)左手(shou)持卮，右手(shou)畫(hua)蛇曰：吾(wu)能為之(zhi)(zhi)足。未成(cheng)。一(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)蛇成(cheng)，奪其卮曰：蛇固無足⑤，子安能為之(zhi)(zhi)足⑥?遂飲其酒(jiu)⑦。為蛇足者，終亡(wang)其酒(jiu)⑧。——出(chu)處：西漢(han)·劉向《戰國策(ce)·齊策(ce)二》
【解釋】畫蛇時給(gei)蛇添上(shang)腳。比喻做了多余的事，反而有(you)害無(wu)益(yi)，徒(tu)勞無(wu)功。
【用法(fa)】連(lian)動式;作賓語;含貶義(yi)
【近義詞】徒勞無功(gong)、多此一舉
【反義詞】畫龍(long)點(dian)睛、恰到好處、恰如(ru)其分
[注釋]
①祠(cí)——春祭。②舍人(ren)——古(gu)代(dai)王公貴族(zu)手下的辦(ban)事人(ren)員。卮(zhī)——古(gu)代(dai)盛酒(jiu)的器具(ju)。
③相謂——互相商量。④引酒(jiu)——拿過(guo)酒(jiu)杯。引，取(qu)過(guo)來。且(qie)——將(jiang)要。⑤固——本來。
⑥子——對人的尊(zun)稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。
翻譯(yi)：楚國有一(yi)家(jia)人(ren)，祭過(guo)了祖宗之後，便將一(yi)壺祭祀時用(yong)的(de)酒，留給辦(ban)(ban)(ban)事(shi)人(ren)員喝。辦(ban)(ban)(ban)事(shi)人(ren)員很多(duo)，僅僅一(yi)壺酒，到(dao)底給誰喝呢?有人(ren)提議讓每人(ren)在地上(shang)(shang)畫(hua)(hua)一(yi)條蛇，誰畫(hua)(hua)得(de)快畫(hua)(hua)得(de)好(hao)(hao)，就把(ba)這壺酒給他(ta)。大家(jia)都(dou)認為這辦(ban)(ban)(ban)法很好(hao)(hao)。有一(yi)個人(ren)很快就把(ba)蛇畫(hua)(hua)好(hao)(hao)了。這壺酒就歸(gui)他(ta)所得(de)。這時，他(ta)回(hui)頭看(kan)別人(ren)，都(dou)沒有畫(hua)(hua)好(hao)(hao)，就得(de)意揚揚地說(shuo)：你(ni)們畫(hua)(hua)得(de)好(hao)(hao)慢呀，等(deng)我再(zai)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)幾只(zhi)腳(jiao)吧。正在他(ta)畫(hua)(hua)蛇腳(jiao)的(de)時候(hou)，另一(yi)個人(ren)已(yi)經(jing)把(ba)蛇畫(hua)(hua)好(hao)(hao)了。那人(ren)把(ba)酒壺奪(duo)了過(guo)去(qu)說(shuo)：蛇是(shi)沒有腳(jiao)的(de)，你(ni)怎麼畫(hua)(hua)上(shang)(shang)了腳(jiao)?說(shuo)罷，就喝起酒來。
英文(wen)： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth、superfluous 蛇本(ben)來沒(mei)有腳有人卻給它(ta)加上腳,故(gu)事(shi)見(jian)《戰國策(ce)·齊策(ce)二》。比喻做(zuo)(zuo)事(shi)多此一舉,反(fan)而(er)(er)壞(huai)事(shi)。做(zuo)(zuo)任(ren)何(he)事(shi)情都要實事(shi)求是，不賣弄聰明，不節外生(sheng)技(ji)。否則，非但不能把(ba)事(shi)情做(zuo)(zuo)好，反(fan)而(er)(er)會把(ba)事(shi)情辦(ban)糟。
5、《北人(ren)食(shi)菱(ling)》
北(bei)人生而不(bu)識(shi)菱(ling)(ling)(ling)者(zhe)(zhe)，仕(shi)于(yu)南方。席上食菱(ling)(ling)(ling)，并(bing)殼入口。或曰(yue)(yue)：食菱(ling)(ling)(ling)須去殼。其人自(zi)護其短，曰(yue)(yue)：我非不(bu)知，并(bing)殼者(zhe)(zhe)，欲以去熱也。問者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：北(bei)土(tu)(tu)亦有此物否?答曰(yue)(yue)：前山(shan)后山(shan)，何(he)地不(bu)有? 夫菱(ling)(ling)(ling)生于(yu)水而曰(yue)(yue)土(tu)(tu)產，此坐強不(bu)知以為知也、 (選自(zi)《緣籮山(shan)人集(ji)》)
翻譯：北(bei)方(fang)有個不認識菱角(jiao)的(de)人(ren)(ren)，在(zai)南方(fang)當官，(有一(yi)次)在(zai)酒(jiu)席上(shang)吃菱角(jiao)，(那個人(ren)(ren))連(lian)角(jiao)殼(ke)(ke)一(yi)起放進嘴里(li)(吃)。有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：吃菱角(jiao)必(bi)須(xu)去掉殼(ke)(ke)，再吃。那人(ren)(ren)掩(yan)飾自己的(de)缺(que)點(dian)，說(shuo)(shuo)：我不是(shi)不知(zhi)道(dao)，連(lian)殼(ke)(ke)一(yi)起吃，是(shi)為了清熱(re)解毒。有人(ren)(ren)問道(dao)：北(bei)方(fang)也有這種東西嗎(ma)?他回答說(shuo)(shuo)：前面(mian)的(de)山后面(mian)的(de)山，什么(me)地方(fang)沒有?菱角(jiao)生長(chang)在(zai)水中卻(que)說(shuo)(shuo)是(shi)在(zai)土(tu)里(li)生長(chang)的(de)，是(shi)因為他硬把不知(zhi)道(dao)的(de)說(shuo)(shuo)成知(zhi)道(dao)的(de)。
寓(yu)(yu)意：其(qi)寓(yu)(yu)意是諷(feng)刺那些不(bu)懂(dong)裝懂(dong)的人(ren)。告誡人(ren)們：人(ren)不(bu)可能什么都懂(dong)，但(dan)不(bu)能不(bu)懂(dong)裝懂(dong)。如(ru)果(guo)不(bu)懂(dong)裝懂(dong)，就難免露餡(xian)出丑。
省略(lve)成分：我非不(bu)知。并殼(ke)者，(我)欲以(其(qi))清熱也。
小升初語文必考文言文
1．酒以成禮
【原文】
鐘毓(yu)(yu)(yù)兄弟小時(shi)，值父(fu)晝寢，因共(gong)偷服藥酒。其(qi)父(fu)時(shi)覺，且托寐以觀之。毓(yu)(yu)拜(bai)而(er)后飲，會(hui)飲而(er)不(bu)拜(bai)。既(ji)而(er)問毓(yu)(yu)何(he)(he)以拜(bai)，毓(yu)(yu)曰：“酒以成禮，不(bu)敢不(bu)拜(bai)。”又問會(hui)何(he)(he)以不(bu)拜(bai)，會(hui)曰：“偷本(ben)非(fei)禮，所(suo)以不(bu)拜(bai)。”
（選自南朝·宋(song)·劉(liu)義慶《世(shi)說新語》）
【注釋】①托：假裝。②酒以(yi)成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時(shi)：當(dang)時(shi)。⑥何以(yi)：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當(dang)......時(shi)。⑨且：尚且，暫(zan)且。
【文言知識】
釋“覺” 上(shang)文“其(qi)父(fu)時覺”中的“覺”，不是指“發(fa)覺”，而(er)是指“醒(xing)”，句意為(wei)當時他們的父(fu)親醒(xing)過來(lai)了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒(xing)來(lai)。又，“盜半夜(ye)入室(shi)，主人(ren)(ren)未(wei)覺”，意為(wei)小偷半夜(ye)入室(shi)，而(er)主人(ren)(ren)為(wei)醒(xing)。
【參考譯文】
鐘(zhong)(zhong)毓(yu)兄弟小時候,正(zheng)趕上(shang)父(fu)親(qin)午睡(shui)時，趁機一起偷(tou)喝藥酒。他們的父(fu)親(qin)當時睡(shui)后醒來，姑且裝睡(shui)看(kan)看(kan)他們要干什么。鐘(zhong)(zhong)毓(yu)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)后喝酒，鐘(zhong)(zhong)會(hui)(hui)喝酒不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)。隨后父(fu)親(qin)問鐘(zhong)(zhong)毓(yu)為什么要行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)，鐘(zhong)(zhong)毓(yu)說(shuo)：“酒是(shi)完成(cheng)禮(li)(li)(li)儀的，不(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)。”又問鐘(zhong)(zhong)會(hui)(hui)為什么不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)，鐘(zhong)(zhong)會(hui)(hui)說(shuo)：“偷(tou)本來就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)禮(li)(li)(li)儀，所以(yi)不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)。
” 【閱讀(du)訓練】
1．解釋
①寢：睡(shui)覺。 ②因：趁機。 ③時(shi)：當時(shi)。 ④何以：為什么
2．翻譯：
①且托寐以觀之。
譯文：父親(qin)姑(gu)且假裝(zhuang)睡(shui)著來看他們（做什么(me)）。
②既(ji)而問毓(yu)何(he)以拜。
譯文：隨后父親問鐘毓(yu)為什么要(yao)行禮。
3．你認為鐘毓和鐘會(hui)兄弟倆哪(na)個更有道理？
答：鐘會(hui)的(de)說法應(ying)該更有道理，因為偷竊已(yi)不(bu)附禮儀，再拜那就是假的(de)遵守(shou)禮儀了。
2．常羊學射
【原文】
常羊學射(she)于(yu)①屠(tu)龍(long)子(zi)朱(zhu)。屠(tu)龍(long)子(zi)朱(zhu)曰：“若(ruo)欲聞射(she)道②乎？楚王田(tian)③于(yu)云夢④，使(shi)⑤虞人⑥起⑦禽而射(she)之，禽發(fa)⑧，鹿(lu)出于(yu)王左，麋交⑨于(yu)王右。王引弓欲射(she)，有鵠⑩拂王旃⑾而過(guo)，翼若(ruo)垂云⑿。王注矢于(yu)弓⒀，不知其(qi)所射(she)。養(yang)叔(shu)⒁進曰：“臣(chen)之射(she)也(ye)，置⒂一(yi)葉(xie)于(yu)百步(bu)之外而射(she)之，十(shi)發(fa)而十(shi)中(zhong)。如使(shi)置十(shi)葉(xie)焉，則中(zhong)不中(zhong)非臣(chen)所能必矣！”《郁離子(zi)》
【注釋】①于(yu)：向。②道(dao)：道(dao)理。③田：同(tong)“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤(ze)名，泛指春秋戰(zhan)國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管(guan)山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑(pao)出來(lai)。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝(e)。⑾旃（zhān）：赤(chi)魚的曲柄(bing)旗。⑿垂(chui)云(yun)：低垂(chui)下來(lai)的云(yun)。⒀注矢(shi)于(yu)弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名(ming)養由基，楚國善射者。
⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟(gen)屠龍(long)子朱學射(she)箭(jian)(jian)。屠龍(long)子朱說(shuo)：“你想聽射(she)箭(jian)(jian)的(de)道(dao)(dao)理嗎？楚國(guo)國(guo)王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)云夢打(da)獵，派掌(zhang)管(guan)山澤的(de)官員(yuan)去哄趕禽獸出(chu)來(lai)射(she)殺它們，禽獸們跑出(chu)來(lai)了，鹿在(zai)(zai)(zai)國(guo)王(wang)(wang)的(de)左(zuo)邊(bian)出(chu)現，麋在(zai)(zai)(zai)國(guo)王(wang)(wang)的(de)右邊(bian)出(chu)現。國(guo)王(wang)(wang)拉弓準(zhun)備(bei)射(she)，有天鵝(e)掠過國(guo)王(wang)(wang)的(de)赤(chi)色旗，翅膀大得(de)猶如(ru)一(yi)片垂云。國(guo)王(wang)(wang)將箭(jian)(jian)搭在(zai)(zai)(zai)弓上(shang)，不知道(dao)(dao)要射(she)誰。養叔(shu)上(shang)奏說(shuo)道(dao)(dao)：‘我射(she)箭(jian)(jian)的(de)時候，把一(yi)片樹葉放在(zai)(zai)(zai)百步之外再放箭(jian)(jian)射(she)，十發(fa)箭(jian)(jian)十發(fa)中。如(ru)果放十片葉子，那么(me)能(neng)不能(neng)射(she)中就很難(nan)說(shuo)了！’”
【閱讀理解】
1．解釋：
①于：向。 ②道：道理(li)。 ③之：代“禽(qin)”。 ④射(she)：射(she)箭時(shi)。
2．翻譯：
①置一葉于百步之外而(er)射之。
譯文：把一(yi)片樹葉放(fang)在百步之外再放(fang)箭(jian)射。
②如使置十葉焉，則中(zhong)不中(zhong)非臣所能必(bi)矣！
譯文：如果放上十(shi)片葉子，那么能不能射中(zhong)就很難說了！
3．這則故事告訴我們道理是(shi)：
做任何(he)事情都必(bi)須專心致志(zhi)，集中一(yi)個主要目標。如果(guo)三(san)心二意(yi)，左顧右盼，那就(jiu)任何(he)事情也做不成(cheng)。
3．大脖子病人
【原文】
南岐(qi)在秦蜀①山谷中，其②水甘而(er)不良(liang)，凡飲之(zhi)者(zhe)輒病(bing)癭(ying)③，故其地之(zhi)民無(wu)一(yi)人無(wu)癭(ying)者(zhe)。及見外(wai)人至(zhi)，則群小婦人聚觀而(er)笑之(zhi)，曰：“異④哉人之(zhi)頸也，焦⑤而(er)不吾(wu)類。”外(wai)方人曰：“爾(er)之(zhi)累(lei)然⑥凸出于(yu)頸者(zhe)，癭(ying)病(bing)也，不求善藥去(qu)爾(er)病(bing)，反以吾(wu)頸為焦耶？”笑者(zhe)曰：“吾(wu)鄉人皆(jie)然，焉用去(qu)乎哉？”終莫知其為丑。
（選自明·劉元卿《賢奕編》）
【注釋(shi)】①秦(qin)蜀(shu)：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大(da)脖子病。癭：長在(zai)脖子上(shang)的一種囊狀的瘤(liu)子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這(zhe)里形容(rong)人的脖子細(xi)。⑥累然：形容(rong)臃腫的樣子。
【參考譯文】
南(nan)(nan)岐(qi)在陜西(xi)、四川一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)山谷中(zhong)，那里(li)的(de)(de)(de)水很甜，但是水質不(bu)好，常年飲用這種水的(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)會得(de)大脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)病(bing)(bing)(bing)(bing)，所以南(nan)(nan)岐(qi)的(de)(de)(de)居民(min)沒有不(bu)得(de)大脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)。有一(yi)(yi)天，山外(wai)來了一(yi)(yi)個人(ren)，小孩婦人(ren)就(jiu)一(yi)(yi)起來圍觀，笑話那人(ren)說(shuo)：“看(kan)那個人(ren)的(de)(de)(de)脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)真(zhen)怪，那么細長，干巴(ba)巴(ba)的(de)(de)(de)，和我們(men)(men)的(de)(de)(de)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)。”外(wai)地人(ren)聽了，笑著說(shuo)：“你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)臃(yong)腫凸起，那叫大脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)病(bing)(bing)(bing)(bing)，你(ni)們(men)(men)不(bu)去求好藥治你(ni)們(men)(men)病(bing)(bing)(bing)(bing)，反(fan)而(er)認為我們(men)(men)的(de)(de)(de)脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)細而(er)有病(bing)(bing)(bing)(bing)呢？”南(nan)(nan)岐(qi)人(ren)說(shuo)：“我們(men)(men)全(quan)村人(ren)都是這樣(yang)的(de)(de)(de)脖(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)，為什(shen)么要醫治呢？”始(shi)終(zhong)不(bu)知道是自己丑。
1.解釋：
①其(qi)：代詞，那里的； ②輒：就； ③異：奇怪； ④然：這樣。
2．翻譯：
①故其地之民無一人無癭(ying)者。
譯(yi)文：所以那里的百姓沒(mei)有一個(ge)不得大脖(bo)病的。
②不求善藥去爾(er)病(bing)，反(fan)以吾頸為焦耶？
譯(yi)文：你們不去求好藥治(zhi)你們病，反而認(ren)為我們的脖子細而有病呢(ni)？
3．這則寓(yu)言故事的寓(yu)意(yi)是：
答(da)：閉關自守會(hui)使人孤陋寡聞，目(mu)光短淺，甚(shen)至發展到是非顛倒，黑白混(hun)淆的地步。
4．高陽應造屋
【原文】
高(gao)陽應將為室(shi)家①，匠(jiang)②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室(shi)，今雖善(shan)，后(hou)(hou)將必敗⑥。”高(gao)陽應曰：“緣子之(zhi)(zhi)言⑦，則(ze)室(shi)不敗也——木益(yi)⑧枯⑨則(ze)勁⑩，涂益(yi)干則(ze)輕，以益(yi)勁任⑾益(yi)輕則(ze)不敗。”匠(jiang)人無(wu)辭而對，受令而為之(zhi)(zhi)。室(shi)之(zhi)(zhi)始成也善(shan)，其后(hou)(hou)果(guo)⑾敗。
（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）
【注釋】①室(shi)家：房屋，房舍。②匠：古(gu)代(dai)專(zhuan)指木工。③生：這里指木材伐下不(bu)久，水分未干。④涂：泥(ni)。⑤撓(nao)（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞(huai)。⑦緣(yuan)子(zi)之言：按照(zhao)您(nin)的(de)話。緣(yuan)，順(shun)著(zhu)，按照(zhao)。子(zi)，對(dui)人的(de)尊(zun)稱，相(xiang)當于現代(dai)漢語中的(de)“您(nin)”。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固(gu)有力。⑾任：擔(dan)負。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽(yang)(yang)應(ying)要建造新房(fang)子，木(mu)匠(jiang)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)行啊！現在(zai)(zai)木(mu)料還沒有干，如果把濕(shi)(shi)泥(ni)抹上去，必定(ding)會壓彎(wan)的。用(yong)它(ta)來(lai)做房(fang)屋，現在(zai)(zai)即使(shi)是好(hao)(hao)(hao)的，以后(hou)一定(ding)會毀(hui)壞(huai)(huai)的。”高陽(yang)(yang)應(ying)說(shuo)(shuo)：“按(an)照您的說(shuo)(shuo)法(fa)，那么房(fang)子不(bu)(bu)會壞(huai)(huai)——因為日子一久，木(mu)料越(yue)(yue)干就(jiu)越(yue)(yue)硬，而濕(shi)(shi)泥(ni)越(yue)(yue)干就(jiu)越(yue)(yue)輕(qing)。用(yong)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)硬的木(mu)料去承受(shou)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)輕(qing)的濕(shi)(shi)泥(ni)，房(fang)子就(jiu)不(bu)(bu)會壞(huai)(huai)。”木(mu)匠(jiang)無言以對，只好(hao)(hao)(hao)聽從他的命令來(lai)造屋了(le)。房(fang)子剛蓋成以后(hou)是很好(hao)(hao)(hao)，但是沒過多(duo)久，房(fang)屋果然坍塌了(le)。
1．解釋：
①為：造(zao)； ②以：用； ③善：好(hao)； ④益(yi)：更加。
2．翻譯：
匠(jiang)人無(wu)辭(ci)而對，受(shou)令而為之。
匠人沒有(you)話可(ke)以回(hui)答(da)他(ta)(ta)，只好聽從他(ta)(ta)的(de)吩咐來(lai)造(zao)屋。
3．你(ni)認為文中的高(gao)陽應是個怎樣的人？
答(da)：善于詭(gui)辯卻(que)不顧(gu)客觀規律，光憑主觀意(yi)志去做(zuo)事。
5.竭澤而漁
【原文】
竭(jie)①澤(ze)而漁②，豈(qi)不(bu)獲(huo)得(de)，而明年③無魚；焚(fen)④藪⑤而田⑥，豈(qi)不(bu)獲(huo)得(de)，而明年無獸。詐(zha)偽之道(dao)，雖今偷可，后(hou)將無復(fu)，非長術也。
（《呂氏春秋(qiu)·卷十四·義賞》）
【注釋】①竭：使…干(gan)涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒(shao)毀。⑤藪(sǒu)：指(zhi)野草。⑥田(tian)：通“畋”，打獵
【文言知識】
釋“竭(jie)(jie)” 上文“竭(jie)(jie)澤(ze)而漁”中的“竭(jie)(jie)”，指“干(gan)(gan)(gan)涸(he)”，這里是使動(dong)用(yong)法，句意(yi)(yi)為(wei)使池水干(gan)(gan)(gan)涸(he)而捕魚。又，“地震(zhen)，山(shan)崩川竭(jie)(jie)”，意(yi)(yi)為(wei)因(yin)為(wei)地震(zhen)，山(shan)崩塌，河流干(gan)(gan)(gan)涸(he)。它還指“盡(jin)”，如(ru)“取之不盡(jin)，用(yong)之不竭(jie)(jie)”。又，“力竭(jie)(jie)而斃”，意(yi)(yi)為(wei)精力用(yong)盡(jin)而倒下。
【參考譯文】
抽干(gan)湖水來(lai)捕魚(yu)，怎么(me)可(ke)能(neng)(neng)捕不到? 但是第二(er)(er)年(nian)就沒(mei)有魚(yu)了；燒毀樹林(lin)來(lai)打獵，怎么(me)可(ke)能(neng)(neng)打不到? 但是第二(er)(er)年(nian)就沒(mei)有野(ye)獸了。欺騙(pian)和(he)作假的(de)方(fang)法(fa)，即使今天僥幸有用，以后不會有第二(er)(er)次了，這不是長久的(de)方(fang)法(fa)。
1．解釋：
①竭：使(shi)…干涸； ②漁：捕(bu)魚； ③明年：第二年； ④焚：燒毀。
2．翻譯：
詐(zha)偽之道(dao)，雖(sui)今偷可，后將無復，非長(chang)術也(ye)。
欺騙和作(zuo)假(jia)的(de)方法，即使今天(tian)僥幸有用，以后不(bu)會有第二次，這不(bu)是長久的(de)方法。
3．成語“竭(jie)澤而漁”的(de)比(bi)喻意義是：
比喻做事(shi)不留余(yu)地只顧眼(yan)前利益(yi)(yi)，不顧長(chang)遠利益(yi)(yi)。
6.功名
【原文】
水泉深(shen)則(ze)魚鱉歸(gui)之(zhi)(zhi)，樹木盛則(ze)飛鳥歸(gui)①之(zhi)(zhi)，庶草茂則(ze)禽(qin)獸(shou)歸(gui)之(zhi)(zhi)，人主賢則(ze)豪杰歸(gui)之(zhi)(zhi)。故圣王不務(wu)歸(gui)之(zhi)(zhi)者，而(er)務(wu)②其所以歸(gui)。強(qiang)令之(zhi)(zhi)笑不樂；強(qiang)令之(zhi)(zhi)哭不悲；強(qiang)令之(zhi)(zhi)為道也(ye)，可(ke)以成(cheng)小，而(er)不可(ke)以成(cheng)大。
【注(zhu)釋】①歸：歸順，歸附(fu)。②務(wu)：致(zhi)力。
【參考譯文】
水(shui)泉很(hen)深，魚(yu)鱉就(jiu)會(hui)游向那(nei)里，樹木(mu)繁盛，飛鳥(niao)就(jiu)會(hui)飛向那(nei)里，百草(cao)茂密(mi)，禽獸就(jiu)會(hui)奔向那(nei)里，君(jun)主(zhu)賢(xian)明，豪杰就(jiu)會(hui)歸依他。所(suo)以(yi)，圣(sheng)明的君(jun)主(zhu)不勉(mian)強(qiang)使(shi)人(ren)們歸依，而(er)是盡(jin)力創造使(shi)人(ren)們歸依的條件。強(qiang)制出(chu)來(lai)的笑(xiao)不快樂，強(qiang)制出(chu)來(lai)的哭(ku)不悲哀，強(qiang)制命令這(zhe)種作法只(zhi)可(ke)以(yi)成(cheng)就(jiu)虛(xu)名，而(er)不能成(cheng)就(jiu)大業(ye)。
1．解釋：
①則：那么(me)； ②盛(sheng)：茂盛(sheng)； ③所(suo)以：……的原因； ④令：讓，叫。
2．翻譯：
人主賢(xian)則豪杰(jie)歸之。
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