愛蓮說的文言(yan)文及翻譯

　　在平凡的(de)(de)(de)學習生(sheng)活中，大(da)(da)家都知道一(yi)(yi)些經典的(de)(de)(de)文(wen)言(yan)文(wen)吧(ba)？文(wen)言(yan)文(wen)是(shi)中國古代的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種漢語(yu)(yu)書面語(yu)(yu)言(yan)組成的(de)(de)(de)文(wen)章，“五四”運動以前漢民族所使(shi)用的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。為了幫(bang)助(zhu)更多人學習文(wen)言(yan)文(wen)，下面是(shi)小編為大(da)(da)家收(shou)集的(de)(de)(de)愛蓮說的(de)(de)(de)文(wen)言(yan)文(wen)及翻譯，歡迎大(da)(da)家借鑒(jian)與參考，希(xi)望對大(da)(da)家有所幫(bang)助(zhu)。

　　愛蓮說原文：

　　水陸草木之花(hua)，可愛(ai)者甚蕃。晉陶淵明獨(du)愛(ai)菊。自李唐來，世人盛愛(ai)牡丹。予獨(du)愛(ai)蓮之出淤泥而(er)不(bu)(bu)染(ran)，濯(zhuo)清漣而(er)不(bu)(bu)妖，中通(tong)外直(zhi)，不(bu)(bu)蔓(man)不(bu)(bu)枝，香(xiang)遠(yuan)益清，亭(ting)亭(ting)凈植，可遠(yuan)觀而(er)不(bu)(bu)可褻玩焉(yan)。

　　予謂菊(ju)，花(hua)之(zhi)隱逸者(zhe)也(ye)；牡(mu)丹(dan)，花(hua)之(zhi)富貴者(zhe)也(ye)；蓮，花(hua)之(zhi)君子者(zhe)也(ye)。噫！菊(ju)之(zhi)愛，陶后鮮有聞；蓮之(zhi)愛，同予者(zhe)何人? 牡(mu)丹(dan)之(zhi)愛，宜乎眾矣。

　　注釋

　　晉(jin)(jin)陶淵(yuan)明(ming)獨(du)愛菊：晉(jin)(jin)朝(chao)陶淵(yuan)明(ming)只喜愛菊花。陶淵(yuan)明(ming)(365-427)，一(yi)名(ming)潛，字元(yuan)亮，自稱五(wu)柳(liu)先生，世(shi)稱靖節先生，東(dong)晉(jin)(jin)潯(xun)陽柴桑(現(xian)在(zai)江西(xi)省九江縣)人，東(dong)晉(jin)(jin)著(zhu)名(ming)

　　人(ren)。是著(zhu)名的隱(yin)士。他獨愛菊(ju)花，常在(zai)詩(shi)里(li)詠菊(ju)，如《飲酒(jiu)》詩(shi)里(li)的“采菊(ju)東籬下，悠然見(jian)南山”，向來(lai)稱(cheng)為名句。

　　自李(li)唐(tang)(tang)(tang)來，世人(ren)(ren)甚愛牡丹：從唐(tang)(tang)(tang)朝以來，人(ren)(ren)們很愛牡丹。李(li)唐(tang)(tang)(tang)，指(zhi)唐(tang)(tang)(tang)朝。唐(tang)(tang)(tang)朝的皇(huang)帝姓李(li)，所(suo)以稱為“李(li)唐(tang)(tang)(tang)”。世人(ren)(ren)，社會上的一(yi)(yi)般人(ren)(ren)。唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)愛牡丹，古書里(li)有(you)不少(shao)記載，如唐(tang)(tang)(tang)朝李(li)肇的《唐(tang)(tang)(tang)國史(shi)補》里(li)說：“京(jing)城貴游，尚(shang)牡丹……每春暮，車馬(ma)若(ruo)狂(kuang)……種以求(qiu)利，一(yi)(yi)本(一(yi)(yi)株)有(you)直(同“值”)數萬(wan)(指(zhi)錢)者。”盛：特別，十分。甚：很，十分。

　　之：的。

　　可：值得。

　　者：花。

　　蕃：通“繁”多

　　獨：只，唯獨。

　　自：自從。

　　予（yú）:我。

　　之(zhi)：助詞，用于主謂之(zhi)間，取(qu)消句子獨(du)立性(xing)，無(wu)實際(ji)意(yi)義。

　　淤泥：河溝或(huo)池(chi)塘里積存(cun)的(de)污泥。

　　染：沾染。

　　濯（zhuó）：洗(xi)滌。

　　清漣（lián）：水(shui)清而(er)有微波，這里指清水(shui)。

　　妖：妖艷。

　　焉：聲詞，相當于現(xian)在(zai)的“啊”。

　　李唐(tang)：指(zhi)唐(tang)朝。唐(tang)朝皇帝姓李所(suo)以稱為“李唐(tang)”。

　　通：空。

　　直：挺立。

　　中通(tong)外直：（它的莖(jing)）內(nei)空外直。

　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。

　　蔓：名(ming)詞用作動詞，生(sheng)枝(zhi)蔓。

　　枝(zhi)：名詞(ci)用作動詞(ci)，長枝(zhi)節。

　　香(xiang)遠益清：香(xiang)氣遠播，更(geng)加顯得清芬。

　　遠(yuan)：遙遠(yuan)，空間距離大，

　　遠(yuan)(yuan)(yuan)播，遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)的傳(chuan)送(song)出去(qu)。

　　益：更，更加。

　　亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)凈植：筆直地潔凈地立在那(nei)里。亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。

　　近(jin)：靠近(jin)，走近(jin)（形容詞）。

　　可：只能。

　　褻(xie)(xiè)：親(qin)近而不莊重。

　　玩:玩弄。

　　謂：認為。

　　隱逸(yi)者：指隱居的(de)人。在(zai)封建社(she)會里(li)，有些(xie)人不愿(yuan)意跟統治者同流合污，就隱居避世;

　　君子：指品德(de)高尚(shang)的人。

　　者(zhe)(zhe)：……的(de)人或物。隨著前面的(de)名(ming)詞(ci)而變化，例如：“有黃鶴樓者(zhe)(zhe)”中的(de)者(zhe)(zhe)意思就(jiu)是……建筑(zhu)

　　噫:感嘆詞(ci),相當于現(xian)在的"啊"。

　　菊(ju)之(zhi)愛：對于菊(ju)花(hua)的喜愛。之(zhi)：語氣助(zhu)詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）

　　鮮(xiǎn)：少。

　　聞：聽說。

　　同予(yu)者何人(ren)(ren)：像我一樣的(de)還有什(shen)么人(ren)(ren)呢？

　　宜乎(hu)眾(zhong)矣：（愛牡丹的）人(ren)應該是很多(duo)了。宜乎(hu)：當然。宜：應當。眾(zhong)：多(duo)。

　　異義詞

　　（亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)凈(jing)植）植：

　　古義：立

　　今義：種植

　　（宜乎(hu)眾矣）宜：

　　古義：當。和乎連用(yong)，有當然的意思(si)

　　今(jin)義(yi)：合適，應當。

　　譯文

　　水(shui)上(shang)和陸(lu)地上(shang)草(cao)本木本的(de)(de)(de)(de)花中(zhong)，可(ke)以(yi)(yi)喜(xi)(xi)愛的(de)(de)(de)(de)有很(hen)多(duo)。晉代陶(tao)淵明唯(wei)獨喜(xi)(xi)愛菊花。自從(cong)唐朝以(yi)(yi)來，世上(shang)的(de)(de)(de)(de).人們(men)很(hen)喜(xi)(xi)愛牡(mu)丹。我唯(wei)獨喜(xi)(xi)歡蓮(lian)花,它(ta)從(cong)淤泥中(zhong)生長出(chu)來，卻不受淤泥的(de)(de)(de)(de)沾(zhan)染；它(ta)經過清水(shui)的(de)(de)(de)(de)洗滌后，卻不顯得妖媚。它(ta)的(de)(de)(de)(de)莖中(zhong)間是(shi)貫通的(de)(de)(de)(de)，外形(xing)是(shi)筆直的(de)(de)(de)(de)，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越(yue)(yue)遠(yuan)(yuan)越(yue)(yue)清幽，它(ta)筆直潔凈地立在(zai)那里，（人們(men)）可(ke)以(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地觀賞它(ta)們(men)，卻不可(ke)靠近(jin)去玩(wan)弄它(ta)。

　　我(wo)認為，菊花(hua)(hua)，是(shi)花(hua)(hua)中的(de)隱士(shi)；牡丹，是(shi)花(hua)(hua)中的(de)富貴(gui)的(de)花(hua)(hua)；蓮花(hua)(hua)，是(shi)花(hua)(hua)中的(de)君子。唉!（感(gan)嘆詞(ci)，在此作助詞(ci)，以加重語氣。）對于菊花(hua)(hua)的(de)喜(xi)愛(ai)，在陶淵明之后就很少(shao)聽說了(le)。對于蓮花(hua)(hua)的(de)喜(xi)愛(ai)，像(xiang)我(wo)一樣的(de)還有什么(me)人(ren)？對于牡丹的(de)喜(xi)愛(ai)，人(ren)該是(shi)很多了(le)。

　　特點

　　文章托物言(yan)志，以(yi)蓮喻人，通(tong)過對蓮花的描寫與贊美，歌(ge)頌它堅貞不(bu)渝，出淤泥(ni)而不(bu)染(ran)的高尚(shang)品質，表現了(le)作(zuo)者不(bu)慕(mu)名利、潔身(shen)自好的生活態(tai)度(du)。

　　最突出的藝(yi)術手(shou)法(fa)是(shi)襯托(tuo)，用菊正面襯托(tuo)，用牡丹反面襯托(tuo)。

　　拓展：

　　白話譯文

　　水(shui)上，陸(lu)地上的各種花(hua)草(cao)樹(shu)木，值得喜(xi)愛(ai)(ai)的非常多。晉(jin)朝(chao)陶淵明唯(wei)獨(du)喜(xi)愛(ai)(ai)菊(ju)花(hua)。從(cong)唐朝(chao)以來世間(jian)的人(ren)們非常喜(xi)愛(ai)(ai)牡丹。我唯(wei)獨(du)喜(xi)愛(ai)(ai)蓮(lian)花(hua)，它從(cong)淤(yu)泥中(zhong)長(chang)出來，卻不沾染污穢，在清水(shui)里(li)洗(xi)滌過(guo)但(dan)是不顯得妖媚，它的莖中(zhong)間(jian)貫通(tong)，外形挺直，不生枝蔓，不長(chang)枝節，香(xiang)(xiang)氣遠播(bo)，更加清香(xiang)(xiang)，筆直地潔(jie)凈地立在那里(li)，可以遠遠地觀(guan)賞但(dan)是不能玩(wan)弄它。

　　我認為，菊花(hua)(hua)是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)隱士；牡丹，是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)富(fu)貴者；蓮(lian)花(hua)(hua)，是(shi)花(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)君子。唉(ai)！對(dui)于菊花(hua)(hua)的(de)(de)喜愛，在(zai)陶淵(yuan)明以后(hou)很少聽到了。對(dui)于蓮(lian)花(hua)(hua)的(de)(de)喜愛，和(he)我一樣的(de)(de)還有(you)誰？對(dui)于牡丹的(de)(de)喜愛，當然(ran)有(you)很多人(ren)了。

　　寫作背景

　　據清鄧顯鶴《周(zhou)子全書》《年譜(pu)》記載：“八年癸卯。先生(sheng)四十七(qi)，正月七(qi)日(ri)(ri)，行縣至于都(dou)，邀余杭錢建侯（拓(tuo)）、四明沈希(xi)顏(yan)游巖題石，并有詩刻石。五月，作(zuo)《愛蓮說》，沈希(xi)顏(yan)書，五摶篆(zhuan)額。錢拓(tuo)上石，即十五日(ri)(ri)事也。”先生(sheng)四十七(qi)，即嘉祐(you)八年（1063）。

　　《贛州府志》記有(you)愛蓮(lian)書院，云：“愛蓮(lian)書院在城北，其地原為督(du)學試(shi)院，有(you)周(zhou)茂叔蓮(lian)池(chi)遺跡。”又有(you)愛蓮(lian)亭條目：“濂(lian)溪(xi)書院舊在東北玉(yu)虛(xu)觀左”這些記載充(chong)分(fen)證(zheng)明，北宋嘉(jia)(jia)祐六年（1061）至治(zhi)平元年（1064）周(zhou)敦頤任虔州通判時，已(yi)建(jian)蓮(lian)池(chi)，并于(yu)嘉(jia)(jia)祐八年五月在此地已(yi)揮筆題寫《愛蓮(lian)說》。

　　《愛蓮說》作者介紹

　　周(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)頤(yi)(1017年(nian)6月(yue)1日(ri)—1073年(nian)7月(yue)14日(ri))，又名(ming)周(zhou)(zhou)元皓，原名(ming)周(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)實(shi)，字茂叔，謚號元公(gong)(gong)，道州(zhou)營道樓田保(bao)(今(jin)湖(hu)南(nan)省道縣(xian))人，世(shi)稱濂溪先生。是(shi)北宋(song)五子之一，宋(song)朝儒家(jia)(jia)理學(xue)思想(xiang)的開山鼻祖，文學(xue)家(jia)(jia)、哲學(xue)家(jia)(jia)。著有《周(zhou)(zhou)元公(gong)(gong)集》《愛蓮說》《太極(ji)圖說》《通(tong)書》(后(hou)人整編進《周(zhou)(zhou)元公(gong)(gong)集》)。周(zhou)(zhou)敦(dun)(dun)頤(yi)所提出(chu)的無極(ji)、太極(ji)、陰陽、五行、動靜(jing)(jing)、主靜(jing)(jing)、至誠、無欲、順化等理學(xue)基本概念，為后(hou)世(shi)的理學(xue)家(jia)(jia)反復討論和(he)發揮(hui)，構成理學(xue)范疇體(ti)系中的重要(yao)內容。

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