語文(wen)過秦論(lun)文(wen)言(yan)文(wen)中翻譯
本篇之所以以氣盛為(wei)特點(dian)而(er)傳誦(song)不朽，之所以使人覺得有(you)說服力，有(you)三個原因。第一個是(shi)最主要的(de)，即這(zhe)篇文(wen)(wen)章雖是(shi)說理文(wen)(wen)，其中(zhong)卻用了十(shi)之七八的(de)篇幅來敘事。下面是(shi)小編整(zheng)理的(de)語(yu)文(wen)(wen)過秦(qin)論文(wen)(wen)言文(wen)(wen)中(zhong)翻譯，歡迎來參考(kao)！
過秦論
秦(qin)孝公(gong)據殽函(han)之(zhi)(zhi)固，擁雍州(zhou)之(zhi)(zhi)地，君臣固守以窺周室(shi)，有(you)席卷(juan)天下，包舉宇內，囊括四海(hai)之(zhi)(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)(zhi)心。當是時也(ye)，商君佐之(zhi)(zhi)，內立法度，務(wu)耕織，修守戰之(zhi)(zhi)具；外連衡而斗(dou)諸侯。于是秦(qin)人拱手而取西河之(zhi)(zhi)外。
孝(xiao)公既沒，惠文、武、昭襄(xiang)蒙故業，因遺策(ce)，南取漢中(zhong)，西舉巴、蜀，東割(ge)膏(gao)腴之(zhi)地(di)(di)，北收(shou)要害(hai)之(zhi)郡。諸侯恐懼，會盟而(er)謀弱(ruo)秦(qin)(qin)，不愛珍器重(zhong)(zhong)寶肥饒之(zhi)地(di)(di)，以(yi)致天下之(zhi)士(shi)，合從締交，相與為(wei)一。當(dang)此(ci)之(zhi)時，齊有(you)(you)孟嘗，趙(zhao)有(you)(you)平原，楚有(you)(you)春申，魏有(you)(you)信陵。此(ci)四君者，皆明智而(er)忠信，寬(kuan)厚而(er)愛人(ren)，尊賢而(er)重(zhong)(zhong)士(shi)，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛、中(zhong)山(shan)之(zhi)眾。于(yu)是六國(guo)之(zhi)士(shi)，有(you)(you)寧越、徐尚、蘇秦(qin)(qin)、杜赫之(zhi)屬(shu)為(wei)之(zhi)謀，齊明、周(zhou)最、陳軫、召滑、樓緩(huan)、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)徒(tu)通其意，吳(wu)起(qi)、孫臏(bin)、帶佗、倪良、王廖(liao)、田(tian)忌(ji)、廉頗(po)、趙(zhao)奢之(zhi)倫(lun)制(zhi)其兵(bing)。嘗以(yi)十(shi)倍之(zhi)地(di)(di)，百萬之(zhi)眾，叩關而(er)攻秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)人(ren)開關延敵，九國(guo)之(zhi)師，逡巡而(er)不敢進。秦(qin)(qin)無亡矢(shi)遺鏃之(zhi)費(fei)，而(er)天下諸侯已困矣。于(yu)是從散約敗，爭割(ge)地(di)(di)而(er)賂秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)有(you)(you)余力而(er)制(zhi)其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血(xue)漂櫓。因利乘便，宰割(ge)天下，分裂山(shan)河(he)。強國(guo)請服(fu)，弱(ruo)國(guo)入朝。延及(ji)孝(xiao)文王、莊(zhuang)襄(xiang)王，享國(guo)之(zhi)日淺，國(guo)家無事(shi)。
及(ji)至始皇(huang)，奮六世(shi)之(zhi)(zhi)余(yu)烈，振長策而御宇內，吞(tun)二(er)周而亡諸侯(hou)，履至尊(zun)而制(zhi)六合，執敲撲而鞭(bian)笞天下(xia)(xia)，威振四海(hai)。南(nan)取百越(yue)之(zhi)(zhi)地，以為(wei)(wei)(wei)桂林、象(xiang)郡；百越(yue)之(zhi)(zhi)君，俯首系頸，委命下(xia)(xia)吏。乃使蒙恬北筑(zhu)長城(cheng)(cheng)而守(shou)(shou)藩籬，卻匈奴七百余(yu)里(li)。胡人不敢南(nan)下(xia)(xia)而牧馬(ma)，士不敢彎弓而報怨。于是廢先(xian)王之(zhi)(zhi)道，焚百家之(zhi)(zhi)言，以愚黔首；隳(hui)名城(cheng)(cheng)，殺豪杰，收天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷(xiao)鋒鏑，鑄以為(wei)(wei)(wei)金(jin)人十(shi)二(er)，以弱天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)民。然后(hou)踐(jian)華(hua)為(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)，因河為(wei)(wei)(wei)池，據(ju)億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)淵，以為(wei)(wei)(wei)固。良(liang)將勁弩守(shou)(shou)要害(hai)之(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下(xia)(xia)已定，始皇(huang)之(zhi)(zhi)心(xin)，自(zi)以為(wei)(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金(jin)城(cheng)(cheng)千里(li)，子孫帝王萬(wan)世(shi)之(zhi)(zhi)業也。
始皇既沒，余威(wei)震于(yu)殊俗(su)。然(ran)陳涉甕牖繩樞之(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)人(ren)，而(er)遷徙(xi)之(zhi)(zhi)徒也；才能不及中(zhong)人(ren)，非有仲尼、墨翟(zhai)之(zhi)(zhi)賢，陶朱(zhu)、猗頓(dun)之(zhi)(zhi)富；躡(nie)足行伍(wu)之(zhi)(zhi)間，而(er)倔起阡陌之(zhi)(zhi)中(zhong)，率疲弊之(zhi)(zhi)卒(zu)，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉(zhuan)而(er)攻秦，斬木為(wei)兵，揭(jie)竿為(wei)旗，天下云(yun)集響(xiang)應，贏糧而(er)景從。山東豪(hao)俊遂并(bing)起而(er)亡秦族矣。
且夫天下(xia)非小(xiao)弱也(ye)(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)地(di)，崤函(han)之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)。陳(chen)涉(she)之(zhi)(zhi)位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓(han)、魏、宋(song)、衛、中(zhong)山之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye)；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也(ye)(ye)(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)眾，非抗于九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)也(ye)(ye)(ye)；深(shen)謀遠慮，行(xing)軍用兵之(zhi)(zhi)道，非及向時之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)而(er)(er)成敗異變，功業相(xiang)反，何也(ye)(ye)(ye)?試使(shi)山東之(zhi)(zhi)國(guo)與(yu)陳(chen)涉(she)度長絜(xie)大，比(bi)權量力，則不可(ke)同(tong)年而(er)(er)語(yu)矣(yi)。然(ran)(ran)秦以(yi)(yi)區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)地(di)，致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)勢，序八(ba)州而(er)(er)朝同(tong)列，百有余年矣(yi)；然(ran)(ran)后(hou)以(yi)(yi)六合為(wei)家，崤函(han)為(wei)宮；一夫作難而(er)(er)七廟隳，身(shen)死人手，為(wei)天下(xia)笑(xiao)者，何也(ye)(ye)(ye)？仁(ren)義不施而(er)(er)攻守之(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)。
中篇
秦(qin)滅周祀，并海內，兼諸(zhu)侯，南面(mian)稱帝，以(yi)養四海。天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士，斐(fei)然向風。若是(shi)，何也？曰(yue)：近古之(zhi)(zhi)(zhi)無王(wang)者久矣。周室卑(bei)微，五霸既滅，令不行于天下(xia)。是(shi)以(yi)諸(zhu)侯力政，強凌弱(ruo)，眾(zhong)暴寡，兵革不休，士民罷(ba)弊。今秦(qin)南面(mian)而(er)王(wang)天下(xia)，是(shi)上有(you)天子(zi)也。既元元之(zhi)(zhi)(zhi)民冀得(de)安(an)其(qi)性(xing)命，莫不虛心(xin)而(er)仰上。當此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，專威定功(gong)，安(an)危之(zhi)(zhi)(zhi)本，在于此(ci)矣。
秦(qin)(qin)王(wang)(wang)懷貪鄙(bi)之(zhi)(zhi)心，行自奮(fen)之(zhi)(zhi)智，不(bu)信功臣，不(bu)親(qin)士民，廢王(wang)(wang)道(dao)而(er)(er)立私愛(ai)，焚文書(shu)而(er)(er)酷刑法，先(xian)詐力而(er)(er)后仁(ren)義，以(yi)暴虐為天下始。夫兼并(bing)者高詐力，安危者貴(gui)順權，此言(yan)取與守(shou)不(bu)同術也(ye)。秦(qin)(qin)離戰國而(er)(er)王(wang)(wang)天下，其(qi)(qi)(qi)道(dao)不(bu)易，其(qi)(qi)(qi)政不(bu)改，是其(qi)(qi)(qi)所以(yi)取之(zhi)(zhi)守(shou)之(zhi)(zhi)者無異也(ye)。孤獨而(er)(er)有(you)之(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)(qi)亡可立而(er)(er)待也(ye)。借(jie)使秦(qin)(qin)王(wang)(wang)論上世之(zhi)(zhi)事，并(bing)殷、周(zhou)之(zhi)(zhi)跡，以(yi)制御其(qi)(qi)(qi)政，后雖(sui)有(you)淫(yin)驕之(zhi)(zhi)主，猶未有(you)傾危之(zhi)(zhi)患(huan)也(ye)。故三王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)建天下，名(ming)號顯(xian)美，功業長久。
今秦二(er)世(shi)立，天(tian)下莫不引領(ling)而觀其(qi)(qi)(qi)政。夫(fu)寒(han)者(zhe)(zhe)利(li)裋褐，而饑(ji)者(zhe)(zhe)甘糟(zao)糠。天(tian)下囂(xiao)囂(xiao)，新主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)也。此言勞(lao)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易為仁也。向(xiang)使二(er)世(shi)有(you)庸(yong)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行而任(ren)忠賢，臣(chen)主一心而憂(you)海內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，縞素而正先帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)；裂地分民(min)(min)以(yi)封功(gong)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，建國(guo)立君(jun)以(yi)禮天(tian)下；虛囹圄而免刑戮，去(qu)收孥(nu)污穢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，使各反其(qi)(qi)(qi)鄉里；發倉廩，散財幣，以(yi)振孤獨(du)窮困之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)；輕賦少事，以(yi)佐百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急；約法省刑，以(yi)持其(qi)(qi)(qi)后，使天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人皆得自新，更節修行，各慎其(qi)(qi)(qi)身；塞萬民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，而以(yi)盛德與天(tian)下，天(tian)下息矣。即(ji)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內皆歡然各自安樂其(qi)(qi)(qi)處，惟恐有(you)變。雖有(you)狡害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)，無離上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，則不軌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)無以(yi)飾其(qi)(qi)(qi)智，而之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸弭(mi)矣。
二世不(bu)行此術(shu)，而(er)重以無(wu)道：壞宗廟與民(min)，更始作阿房之(zhi)(zhi)(zhi)宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不(bu)當，賦(fu)斂無(wu)度(du)。天下(xia)(xia)(xia)多(duo)事，吏不(bu)能紀；百姓困窮(qiong)，而(er)主(zhu)不(bu)收恤(xu)。然后(hou)奸偽并起，而(er)上(shang)下(xia)(xia)(xia)相(xiang)遁(dun)；蒙罪(zui)者眾(zhong)，刑戮相(xiang)望于道，而(er)天下(xia)(xia)(xia)苦(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)。自群卿(qing)以下(xia)(xia)(xia)至于眾(zhong)庶，人懷(huai)自危之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，親(qin)處窮(qiong)苦(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)實，咸不(bu)安其(qi)(qi)位，故易動也。是(shi)以陳涉(she)不(bu)用湯、武之(zhi)(zhi)(zhi)賢，不(bu)借(jie)公侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)尊，奮臂于大(da)澤，而(er)天下(xia)(xia)(xia)響(xiang)應(ying)者，其(qi)(qi)民(min)危也。
故先(xian)王者，見終始不變(bian)，知存(cun)亡之(zhi)(zhi)由。是(shi)以(yi)牧民之(zhi)(zhi)道，務在安(an)之(zhi)(zhi)而已矣。下雖(sui)有(you)逆(ni)行之(zhi)(zhi)臣，必(bi)無響應(ying)之(zhi)(zhi)助。故曰(yue)：“安(an)民可與(yu)(yu)為義，而危民易(yi)與(yu)(yu)為非”，此之(zhi)(zhi)謂也。貴為天子(zi)，富有(you)四海，身在于戮者，正之(zhi)(zhi)非也。是(shi)二世之(zhi)(zhi)過也。
下篇
秦(qin)兼(jian)諸侯山東(dong)三十(shi)余郡(jun)，脩津關，據險(xian)塞，繕(shan)甲兵而(er)(er)守之(zhi)。然陳涉率散亂之(zhi)眾數百(bai)，奮臂大呼，不(bu)(bu)用弓戟(ji)之(zhi)兵，鉏耰白梃，望(wang)屋而(er)(er)食(shi)，橫行天下。秦(qin)人阻險(xian)不(bu)(bu)守，關梁不(bu)(bu)閉，長戟(ji)不(bu)(bu)刺，強弩不(bu)(bu)射(she)。楚師深入，戰于(yu)(yu)鴻門，曾無藩籬之(zhi)難。于(yu)(yu)是山東(dong)諸侯并起，豪俊(jun)相立(li)。秦(qin)使章邯將而(er)(er)東(dong)征，章邯因(yin)其三軍之(zhi)眾，要(yao)市于(yu)(yu)外(wai)，以謀其上。群臣之(zhi)不(bu)(bu)相信(xin)，可見于(yu)(yu)此矣。子(zi)嬰(ying)(ying)立(li)，遂不(bu)(bu)悟。借使子(zi)嬰(ying)(ying)有庸主之(zhi)材(cai)而(er)(er)僅得中佐(zuo)，山東(dong)雖亂，三秦(qin)之(zhi)地可全而(er)(er)有，宗廟之(zhi)祀宜未絕也。
秦(qin)(qin)地(di)被(bei)山帶河以(yi)為(wei)(wei)固，四塞(sai)之(zhi)(zhi)國也(ye)。自繆公以(yi)來至于秦(qin)(qin)王(wang)二十余君(jun)，常為(wei)(wei)諸侯雄。此豈(qi)世賢哉？其勢(shi)(shi)居然(ran)也(ye)。且(qie)天(tian)下嘗同心并力攻秦(qin)(qin)矣(yi)，然(ran)困于險阻而(er)不(bu)能進(jin)者，豈(qi)勇力智慧不(bu)足哉？形不(bu)利(li)、勢(shi)(shi)不(bu)便也(ye)。秦(qin)(qin)雖小邑，伐并大(da)城(cheng)，得阨塞(sai)而(er)守之(zhi)(zhi)。諸侯起于匹夫，以(yi)利(li)會，非有素(su)王(wang)之(zhi)(zhi)行也(ye)。其交未親，其民未附，名曰亡秦(qin)(qin)，其實利(li)之(zhi)(zhi)也(ye)。彼見秦(qin)(qin)阻之(zhi)(zhi)難犯，必退師。案土息民以(yi)待其弊(bi)，收(shou)弱扶罷以(yi)令大(da)國之(zhi)(zhi)君(jun)，不(bu)患不(bu)得意于海內。貴為(wei)(wei)天(tian)子，富(fu)有四海，而(er)身(shen)為(wei)(wei)禽者，救敗非也(ye)。
秦(qin)王(wang)足己而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不問，遂過而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不變。二世受之(zhi)，因而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不改，暴虐以(yi)重禍。子嬰孤立無(wu)親(qin)，危(wei)弱無(wu)輔。三主之(zhi)惑，終身(shen)(shen)不悟，亡(wang)不亦宜乎？當此時(shi)也(ye)(ye)，也(ye)(ye)非無(wu)深謀(mou)遠慮(lv)知化之(zhi)士(shi)也(ye)(ye)，然所(suo)以(yi)不敢盡忠指過者，秦(qin)俗多忌諱(hui)之(zhi)禁也(ye)(ye)，——忠言未卒于(yu)口而(er)(er)(er)(er)(er)(er)身(shen)(shen)糜沒矣。故(gu)使天(tian)下(xia)之(zhi)士(shi)傾耳而(er)(er)(er)(er)(er)(er)聽，重足而(er)(er)(er)(er)(er)(er)立，闔口而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不言。是以(yi)三主失道，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)忠臣不諫，智士(shi)不謀(mou)也(ye)(ye)。天(tian)下(xia)已亂，奸不上聞，豈不悲(bei)哉！先王(wang)知壅蔽之(zhi)傷國(guo)也(ye)(ye)，故(gu)置公卿、大夫、士(shi)，以(yi)飾法設刑而(er)(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)治。其強也(ye)(ye)，禁暴誅亂而(er)(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)服；其弱也(ye)(ye)，王(wang)霸征(zheng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)諸侯從；其削也(ye)(ye)，內守外附而(er)(er)(er)(er)(er)(er)社稷存。故(gu)秦(qin)之(zhi)盛也(ye)(ye)，繁(fan)法嚴刑而(er)(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)震(zhen)；及其衰也(ye)(ye)，百姓怨而(er)(er)(er)(er)(er)(er)海內叛矣。故(gu)周王(wang)序得(de)其道，千余載不絕(jue)；秦(qin)本末并失，故(gu)不能長。由是觀(guan)之(zhi)，安危(wei)之(zhi)統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀(guan)之上古，驗之當(dang)世，參之人事，察(cha)盛衰之理(li)，審權勢之宜，去就有序，變化因(yin)時，故曠日長久而社(she)稷安矣。
譯文
上篇
秦(qin)孝公占據著崤(yao)山和函(han)谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著來伺(si)機奪取周王室(shi)的權力(li)，（秦(qin)孝公）有統一天下(xia)的雄心。正當這時(shi)，商鞅輔佐他，對內建立法(fa)規制度(du)，從事耕作紡織，修造防守和進(jin)攻的器械；對外(wai)實(shi)行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦(qin)人輕而易舉地奪取了黃河(he)以西的土地。
秦(qin)孝(xiao)公(gong)死了(le)以后，惠文王、武王、昭襄(xiang)王承繼先前(qian)的(de)(de)(de)基業(ye)，沿襲前(qian)代的(de)(de)(de)策略(lve)(lve)，向(xiang)南奪取(qu)(qu)(qu)漢中，向(xiang)西攻取(qu)(qu)(qu)巴、蜀，向(xiang)東割(ge)(ge)取(qu)(qu)(qu)肥沃(wo)的(de)(de)(de)地(di)區(qu)，向(xiang)北占領(ling)非常重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)區(qu)。諸(zhu)侯(hou)恐慌害怕，集會(hui)結盟，商議削弱(ruo)(ruo)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。不(bu)吝惜(xi)奇(qi)珍貴重的(de)(de)(de)器物和肥沃(wo)富饒的(de)(de)(de)土(tu)地(di)，用(yong)(yong)(yong)來(lai)招(zhao)納天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)優秀人(ren)(ren)(ren)才，采用(yong)(yong)(yong)合縱的(de)(de)(de)策略(lve)(lve)締結盟約(yue)，互相援助，成(cheng)為一(yi)體。在(zai)這個時(shi)候(hou)，齊國(guo)(guo)(guo)有孟嘗(chang)君，趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)有平原君，楚國(guo)(guo)(guo)有春申君，魏國(guo)(guo)(guo)有信陵君。這四位封君，都(dou)見(jian)識英(ying)明有智謀，心(xin)地(di)誠而(er)(er)(er)講信義，待人(ren)(ren)(ren)寬(kuan)宏厚道(dao)而(er)(er)(er)愛惜(xi)人(ren)(ren)(ren)民，尊重賢才而(er)(er)(er)重用(yong)(yong)(yong)士人(ren)(ren)(ren)，以合縱之約(yue)擊破秦(qin)的(de)(de)(de)連橫之策，聯(lian)合韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋、衛(wei)、中山(shan)(shan)的(de)(de)(de)部隊(dui)(dui)(dui)。在(zai)這時(shi)，六國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)，有寧越、徐(xu)尚(shang)、蘇秦(qin)、杜赫等(deng)人(ren)(ren)(ren)為他(ta)(ta)(ta)們(men)出(chu)謀劃策，齊明、周(zhou)最、陳軫、召滑(hua)、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等(deng)人(ren)(ren)(ren)溝(gou)通他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)意見(jian)，吳起(qi)、孫臏、帶佗(tuo)、倪(ni)良、王廖、田忌、廉(lian)頗、趙(zhao)奢等(deng)人(ren)(ren)(ren)統率他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)。他(ta)(ta)(ta)們(men)曾經(jing)用(yong)(yong)(yong)十(shi)倍(bei)于秦(qin)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)，上百萬的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)，攻打(da)函谷(gu)(gu)關來(lai)攻打(da)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。秦(qin)人(ren)(ren)(ren)打(da)開函谷(gu)(gu)關口迎戰敵人(ren)(ren)(ren)，九國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)(dui)有所顧(gu)慮(lv)徘(pai)徊不(bu)敢入關。秦(qin)人(ren)(ren)(ren)沒有一(yi)兵(bing)一(yi)卒(zu)的(de)(de)(de)耗(hao)費，然而(er)(er)(er)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)就已窘迫不(bu)堪了(le)。因此，縱約(yue)失敗(bai)了(le)，各諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)爭著(zhu)割(ge)(ge)地(di)來(lai)賄賂秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。秦(qin)有剩余(yu)的(de)(de)(de)力量趁他(ta)(ta)(ta)們(men)困乏而(er)(er)(er)制服他(ta)(ta)(ta)們(men)，追趕(gan)逃走的(de)(de)(de)敗(bai)兵(bing)，百萬敗(bai)兵(bing)橫尸道(dao)路，流淌的(de)(de)(de)血(xue)液可以漂浮盾牌。秦(qin)國(guo)(guo)(guo)憑(ping)借這有利的(de)(de)(de)形勢，割(ge)(ge)取(qu)(qu)(qu)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)，重新(xin)劃分山(shan)(shan)河的(de)(de)(de)區(qu)域。強(qiang)國(guo)(guo)(guo)主動表示(shi)臣服，弱(ruo)(ruo)國(guo)(guo)(guo)入秦(qin)朝拜。
延續到(dao)孝文王(wang)、莊襄王(wang)，統治的時間不長，秦國并沒有什么(me)大事(shi)發生。
到(dao)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，發展六(liu)世遺留下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)功業，以武力來(lai)(lai)(lai)統(tong)(tong)治各(ge)國，將東(dong)周(zhou)，西周(zhou)和(he)各(ge)諸(zhu)侯國統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅，登上皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)寶座來(lai)(lai)(lai)統(tong)(tong)治天(tian)(tian)下，用嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)來(lai)(lai)(lai)奴(nu)役天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)(xing)，威風震(zhen)懾四海。秦(qin)始皇(huang)向南(nan)攻取(qu)百(bai)越的(de)(de)(de)(de)(de)土地，把它劃為(wei)桂林郡和(he)象郡，百(bai)越的(de)(de)(de)(de)(de)君主低著(zhu)(zhu)頭，頸上捆(kun)著(zhu)(zhu)繩子(zi)（愿意服從投降），把性命交給司法官(guan)吏。秦(qin)始皇(huang)于是(shi)(shi)又命令蒙恬在北方修筑長城(cheng)，守(shou)衛(wei)邊(bian)(bian)境(jing)，使匈奴(nu)退卻七百(bai)多(duo)里(li)；胡人(ren)(ren)不(bu)敢(gan)向下到(dao)南(nan)邊(bian)(bian)來(lai)(lai)(lai)放(fang)牧，勇士不(bu)敢(gan)拉弓射(she)箭來(lai)(lai)(lai)報仇(chou)。秦(qin)始皇(huang)接著(zhu)(zhu)就(jiu)廢除(chu)古代帝王的(de)(de)(de)(de)(de)治世之道，焚(fen)燒諸(zhu)子(zi)百(bai)家的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作，來(lai)(lai)(lai)使百(bai)姓(xing)(xing)愚(yu)蠢；毀(hui)壞高大的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)墻(qiang)，殺掉(diao)英雄(xiong)豪(hao)杰；收(shou)繳天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)兵器，集(ji)中在咸(xian)陽，銷毀(hui)兵刃和(he)箭頭，冶煉它們(men)鑄造十二個銅人(ren)(ren)，以便削弱百(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗力量(liang)。然后憑借華山為(wei)城(cheng)墻(qiang)，依據黃河(he)為(wei)城(cheng)池，憑借著(zhu)(zhu)高聳的(de)(de)(de)(de)(de)華山，往下看(kan)著(zhu)(zhu)深不(bu)可測的(de)(de)(de)(de)(de)黃河(he)，認(ren)(ren)為(wei)這是(shi)(shi)險固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。好的(de)(de)(de)(de)(de)將領手執強(qiang)弩(nu)，守(shou)衛(wei)著(zhu)(zhu)要害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，可靠的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員和(he)精銳的(de)(de)(de)(de)(de)士卒，拿著(zhu)(zhu)鋒(feng)利的(de)(de)(de)(de)(de)兵器，盤問過往行人(ren)(ren)。天(tian)(tian)下已經(jing)安定，始皇(huang)心里(li)自己(ji)認(ren)(ren)為(wei)這關(guan)中的(de)(de)(de)(de)(de)險固(gu)地勢、方圓千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)堅固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)防(fang)，是(shi)(shi)子(zi)子(zi)孫孫稱帝稱王直(zhi)至(zhi)萬代的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)業。
始皇去世(shi)之后(hou)，他的(de)(de)余威（依(yi)然）震懾著邊遠地(di)區。可(ke)是(shi)，陳涉不(bu)過是(shi)個破甕(weng)做(zuo)窗戶、草繩(sheng)做(zuo)戶樞的(de)(de)貧家子弟，是(shi)氓、隸一(yi)類(lei)的(de)(de)人(ren)，（后(hou)來(lai)）做(zuo)了被遷謫(zhe)戍(shu)(shu)邊的(de)(de)卒(zu)子；才能(neng)不(bu)如普通人(ren)，并沒有(you)孔(kong)丘、墨翟那樣的(de)(de)賢德，也(ye)不(bu)像陶朱、猗頓那樣富(fu)有(you)。（他）躋身于(yu)戍(shu)(shu)卒(zu)的(de)(de)隊伍(wu)(wu)中，從田野間突然奮起(qi)發(fa)難，率領(ling)著疲憊無力的(de)(de)士兵，指揮著幾百人(ren)的(de)(de)隊伍(wu)(wu)，掉轉頭來(lai)進攻秦(qin)國，砍(kan)下樹木作武(wu)器，舉起(qi)竹竿當(dang)旗(qi)幟，天下豪杰像云一(yi)樣聚集，回聲似的(de)(de)應和他，許多人(ren)都背著糧(liang)食，如影隨形地(di)跟著。崤山以東的(de)(de)英雄豪杰于(yu)是(shi)一(yi)齊起(qi)事，消滅(mie)了秦(qin)的(de)(de)家族。
況且(qie)那(nei)天下(xia)并(bing)(bing)沒(mei)有縮(suo)小(xiao)(xiao)削(xue)弱，雍州的(de)(de)(de)地(di)勢，崤山和函(han)谷關(guan)的(de)(de)(de)險固，是保(bao)持原來(lai)的(de)(de)(de)樣子。陳(chen)涉的(de)(de)(de)地(di)位，沒(mei)有比齊、楚(chu)、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛、中山的(de)(de)(de)國君更(geng)加尊(zun)貴；鋤頭木棍也不(bu)(bu)(bu)比鉤(gou)戟長(chang)矛更(geng)鋒利(li)；那(nei)遷(qian)謫戍邊的(de)(de)(de)士兵(bing)也不(bu)(bu)(bu)能(neng)和九(jiu)國部隊抗衡；深謀(mou)遠慮，行軍用兵(bing)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，也比不(bu)(bu)(bu)上先前九(jiu)國的(de)(de)(de)武(wu)將謀(mou)臣。可是條件(jian)好(hao)者(zhe)失敗(bai)而條件(jian)差者(zhe)成功(gong)，功(gong)業完全(quan)相反(fan)，為(wei)什(shen)么呢？假使拿東方(fang)(fang)諸(zhu)侯(hou)國跟陳(chen)涉比一比長(chang)短大(da)小(xiao)(xiao)，量(liang)一量(liang)權(quan)勢力(li)量(liang)，就(jiu)(jiu)更(geng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)相提并(bing)(bing)論了(le)。然而秦(qin)憑(ping)借著它的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，發展到兵(bing)車(che)萬(wan)乘的(de)(de)(de)國勢，管轄全(quan)國，使六(liu)國諸(zhu)侯(hou)都來(lai)朝見(jian)，已(yi)經一百多(duo)年了(le)；這之后(hou)把天下(xia)作(zuo)為(wei)家業，用崤山、函(han)谷關(guan)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)內宮；陳(chen)涉一人起義國家就(jiu)(jiu)滅亡了(le)，秦(qin)王子嬰死在別(bie)人（項(xiang)羽(yu)）手里，被天下(xia)人恥笑，這是為(wei)什(shen)么呢？就(jiu)(jiu)因為(wei)不(bu)(bu)(bu)施行仁政而使攻守的(de)(de)(de)形勢發生了(le)變化啊。
中篇
秦統一天(tian)(tian)下(xia)，吞并諸侯(hou)，臨(lin)朝稱(cheng)帝，供養四海，天(tian)(tian)下(xia)的(de)士人順服的(de)慕(mu)風(feng)向往，為(wei)什么會像這樣呢？回答是(shi)：近古以(yi)來沒有統一天(tian)(tian)下(xia)的(de)帝王(wang)已(yi)經很久了(le)(le)。周(zhou)王(wang)室力(li)量(liang)微弱，五霸(ba)相繼死去以(yi)后(hou)，天(tian)(tian)子(zi)的(de)命令(ling)不能(neng)通(tong)行天(tian)(tian)下(xia)，因(yin)此(ci)諸侯(hou)憑著武(wu)力(li)相征伐(fa)，強大的(de)侵略弱小的(de)，人多的(de)欺凌人少的(de)，戰事(shi)不止，軍民疲憊。如今秦皇(huang)南(nan)面稱(cheng)帝統治了(le)(le)天(tian)(tian)下(xia)，這就(jiu)是(shi)在(zai)上有了(le)(le)天(tian)(tian)子(zi)啊(a)。這樣一來，那(nei)些可憐的(de)百(bai)姓就(jiu)都希(xi)望(wang)能(neng)靠他(ta)安(an)身活命，沒有誰不誠心景仰皇(huang)上，在(zai)這個(ge)時候，應(ying)該保住威權(quan)，穩定功業，是(shi)安(an)定，是(shi)危敗，關鍵就(jiu)在(zai)于此(ci)了(le)(le)。
秦(qin)王(wang)(wang)(wang)懷著(zhu)貪婪卑鄙之心，只想施展他(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)智慧(hui)，不(bu)(bu)信任功臣，不(bu)(bu)親近士民，拋棄仁政王(wang)(wang)(wang)道(dao)，樹立個(ge)人權威，禁除詩書古(gu)籍，實(shi)行嚴刑(xing)酷法，把(ba)詭詐權勢放在前(qian)頭，把(ba)仁德信義丟在后頭，把(ba)殘暴苛虐作為治理天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)前(qian)提。實(shi)行兼(jian)并，要重視詭詐和(he)(he)實(shi)力；安(an)定國家，要重視順時(shi)權變：這(zhe)就(jiu)是說(shuo)奪(duo)(duo)天下(xia)(xia)和(he)(he)保天下(xia)(xia)不(bu)(bu)能用(yong)同樣的(de)(de)(de)方(fang)法。秦(qin)經歷(li)了(le)戰國到統(tong)一天下(xia)(xia)，它的(de)(de)(de)路線沒有改，他(ta)的(de)(de)(de)政令沒有變，這(zhe)是它奪(duo)(duo)天下(xia)(xia)和(he)(he)保天下(xia)(xia)所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)(de)方(fang)法沒有不(bu)(bu)同。秦(qin)王(wang)(wang)(wang)孤身無輔卻擁有天下(xia)(xia)，所(suo)(suo)以他(ta)的(de)(de)(de)滅亡很快就(jiu)來到了(le)。假使秦(qin)王(wang)(wang)(wang)能夠考慮古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)情況(kuang)，順著(zhu)商(shang)、周的(de)(de)(de)道(dao)路，來制定實(shi)行自己的(de)(de)(de)政策，那么后代(dai)即使出現驕奢(she)淫逸(yi)的(de)(de)(de)君主(zhu)，也不(bu)(bu)會有傾覆危亡的(de)(de)(de)禍患。所(suo)(suo)以夏(xia)禹(yu)、商(shang)湯、周文王(wang)(wang)(wang)和(he)(he)周武王(wang)(wang)(wang)建(jian)立了(le)國家，名(ming)號卓著(zhu)，功業長久(jiu)。
當(dang)今秦二世(shi)(shi)登上王位，普天之(zhi)下(xia)沒有人(ren)(ren)(ren)不(bu)伸長脖子盼著看一看他的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策。受凍(dong)的(de)(de)(de).人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)上粗布短襖就覺得很好，挨(ai)餓的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上糟糠(kang)也覺得香(xiang)甜(tian)。天下(xia)苦(ku)苦(ku)哀叫的(de)(de)(de)百姓(xing)(xing)，正是新皇帝執政(zheng)(zheng)才能的(de)(de)(de)表現。這就是說(shuo)勞苦(ku)人(ren)(ren)(ren)民(min)容易接受仁政(zheng)(zheng)。如果二世(shi)(shi)有一般君主的(de)(de)(de)德行，任(ren)用(yong)忠貞賢能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，君臣(chen)一心(xin)，為(wei)天下(xia)的(de)(de)(de)苦(ku)難而憂心(xin)，喪服期間就改正先帝的(de)(de)(de)過失，割地分民(min)，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)后代，封國立(li)君，對天下(xia)的(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)(yi)禮(li)相待，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)(ren)放出來，免去刑(xing)戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為(wei)官家奴婢之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)雜亂(luan)刑(xing)罰，讓被判刑(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打(da)開倉(cang)庫，散發錢財，以(yi)(yi)(yi)賑濟孤獨窮困的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)；減輕賦稅，減少(shao)(shao)勞役(yi)，幫助百姓(xing)(xing)解(jie)除急困；簡(jian)化法(fa)律，減少(shao)(shao)刑(xing)罰，給犯罪人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)把(ba)握以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)(de)機會(hui)，使(shi)天下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能自(zi)新，改變(bian)節(jie)操，修養品行，各自(zi)謹慎對待自(zi)身；滿足(zu)萬民(min)的(de)(de)(de)愿望(wang)，以(yi)(yi)(yi)威信仁德對待天下(xia)人(ren)(ren)(ren)，天下(xia)人(ren)(ren)(ren)就歸(gui)附了。如果天下(xia)到處(chu)都歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)安居樂業，唯恐發生變(bian)亂(luan)，那么即(ji)使(shi)有奸(jian)(jian)詐(zha)不(bu)軌(gui)(gui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而民(min)眾(zhong)沒有背(bei)叛主上之(zhi)心(xin)，圖謀不(bu)軌(gui)(gui)的(de)(de)(de)臣(chen)子也就無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)奸(jian)(jian)詐(zha)，的(de)(de)(de)陰謀就可以(yi)(yi)(yi)被阻止了。
二世不(bu)(bu)實行這種辦(ban)法，破壞宗廟，殘害(hai)百姓(xing)(xing)，比始皇更(geng)加(jia)暴虐無道，重新修建阿(a)房(fang)宮，使刑罰(fa)更(geng)加(jia)繁多，殺(sha)戮(lu)更(geng)加(jia)嚴酷(ku)，官(guan)吏(li)辦(ban)事苛(ke)刻(ke)狠(hen)毒，賞(shang)罰(fa)不(bu)(bu)得(de)當，賦稅(shui)搜刮(gua)沒有限度(du)，國家(jia)的(de)(de)(de)(de)事務太(tai)多，官(guan)吏(li)們都(dou)治(zhi)理不(bu)(bu)過來；百姓(xing)(xing)窮困已極，而君主(zhu)卻(que)不(bu)(bu)加(jia)收容(rong)救濟。于是(shi)奸險(xian)欺(qi)詐之事紛(fen)起，上(shang)下互相欺(qi)騙，蒙受(shou)罪(zui)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多，道路(lu)上(shang)遭到刑戮(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)前后相望，連綿不(bu)(bu)斷，天下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)陷入(ru)了苦(ku)難(nan)。從君卿以下直(zhi)到平民百姓(xing)(xing)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自危，身處(chu)(chu)窮苦(ku)之境，到處(chu)(chu)都(dou)不(bu)(bu)得(de)安靜，所以容(rong)易動亂。因(yin)此陳涉不(bu)(bu)憑商(shang)湯(tang)、周武(wu)王那樣的(de)(de)(de)(de)賢能，不(bu)(bu)借公(gong)侯那樣的(de)(de)(de)(de)尊貴，在大澤鄉振(zhen)臂一呼而天下響應，其原(yuan)因(yin)就在于人(ren)(ren)民正(zheng)處(chu)(chu)于危難(nan)之中。
所(suo)以(yi)古代圣王能(neng)洞察開(kai)端(duan)與(yu)結局(ju)(ju)的(de)(de)(de)變化(hua)，知道生存與(yu)滅亡的(de)(de)(de)關(guan)鍵，因此(ci)統治人(ren)民(min)的(de)(de)(de)方法，就(jiu)是(shi)(shi)要專(zhuan)心致(zhi)力于(yu)使他們(men)安(an)定罷了。這(zhe)樣，天下(xia)即使出現叛逆的(de)(de)(de)臣子，也必然(ran)沒(mei)有人(ren)響應，得不(bu)到(dao)(dao)幫助力量了。所(suo)謂“處于(yu)安(an)定狀態的(de)(de)(de)人(ren)民(min)可以(yi)共同行(xing)仁(ren)義(yi)，處于(yu)危難之中的(de)(de)(de)人(ren)民(min)容易(yi)一起做壞事”，就(jiu)是(shi)(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)情況。尊貴到(dao)(dao)做了天子，富足(zu)到(dao)(dao)擁(yong)有天下(xia)，而自身(shen)卻不(bu)能(neng)免于(yu)被殺戮，就(jiu)是(shi)(shi)由于(yu)挽救傾覆局(ju)(ju)勢的(de)(de)(de)方法錯(cuo)了。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)二世的(de)(de)(de)錯(cuo)誤。
下篇
秦(qin)朝(chao)兼(jian)并了(le)(le)(le)諸(zhu)侯，崤山以(yi)東(dong)有三十多個郡(jun)，修筑渡口關隘(ai)，占(zhan)據著(zhu)險(xian)要地(di)勢，修治武器，守護著(zhu)這(zhe)些地(di)方。然而陳涉憑(ping)(ping)著(zhu)幾百(bai)名散亂(luan)(luan)的(de)戌卒，振臂(bei)大呼，不(bu)用弓箭(jian)矛戟等武器，光靠鋤把和木棍(gun)，雖然沒(mei)有給養，但只要看(kan)到有人家住的(de)房(fang)屋就(jiu)能(neng)(neng)吃上飯，橫行天下。秦(qin)朝(chao)險(xian)阻之(zhi)地(di)防守不(bu)住了(le)(le)(le)，關卡橋梁封鎖不(bu)住了(le)(le)(le)，長(chang)戟刺不(bu)了(le)(le)(le)，強弩射不(bu)了(le)(le)(le)。楚軍很快深入境(jing)內，鴻門(men)一戰，竟(jing)然連籬笆一樣的(de)阻攔都沒(mei)有遇(yu)到。于是崤山以(yi)東(dong)大亂(luan)(luan)，諸(zhu)侯紛(fen)紛(fen)起(qi)事(shi)，豪杰(jie)相(xiang)繼立王。秦(qin)王派章(zhang)(zhang)邯率兵東(dong)征，章(zhang)(zhang)邯憑(ping)(ping)著(zhu)三軍的(de)眾多兵力(li)，在外面跟諸(zhu)侯相(xiang)約，做交易(yi)，圖謀(mou)他的(de)主上。秦(qin)君之(zhi)間互相(xiang)不(bu)信任，從這(zhe)件事(shi)就(jiu)可以(yi)看(kan)出來了(le)(le)(le)。子嬰登位，最終也不(bu)曾覺悟，假(jia)使子嬰有一般君主的(de)才(cai)能(neng)(neng)，僅(jin)僅(jin)得到中等的(de)輔佐之(zhi)臣，崤山以(yi)東(dong)地(di)區(qu)雖然混亂(luan)(luan)，秦(qin)國的(de)地(di)盤還是可以(yi)保全的(de)，宗廟的(de)祭祀也不(bu)會斷(duan)絕。
秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)地(di)勢有(you)(you)高(gao)山阻隔，有(you)(you)大河環繞，形成(cheng)(cheng)堅固(gu)防御，是個四(si)面(mian)都有(you)(you)險要關(guan)(guan)塞的(de)(de)國(guo)家。從穆公以來，一直到秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇，二十多(duo)個國(guo)君，經(jing)常在(zai)諸(zhu)侯(hou)中稱雄。難道(dao)代代賢明嗎？這(zhe)是地(di)位(wei)形勢造成(cheng)(cheng)的(de)(de)呀！再說天(tian)(tian)下(xia)各國(guo)曾經(jing)同心(xin)合力(li)進攻秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)。在(zai)這(zhe)種時候，賢人(ren)智(zhi)士會(hui)聚，有(you)(you)良(liang)將指(zhi)揮各國(guo)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，有(you)(you)賢相溝通(tong)彼此的(de)(de)計謀，然而(er)被(bei)險阻困(kun)住不(bu)能前進，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)就(jiu)引(yin)誘諸(zhu)侯(hou)進入秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)境內作戰(zhan)，為(wei)(wei)他們(men)打開關(guan)(guan)塞，結果崤(yao)山以東百萬軍(jun)(jun)隊敗逃崩潰。難道(dao)是因為(wei)(wei)勇氣、力(li)量和(he)智(zhi)慧不(bu)夠嗎？是地(di)形不(bu)利，地(di)勢不(bu)便啊。秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)把小(xiao)邑并為(wei)(wei)大城(cheng)，在(zai)險要關(guan)(guan)塞駐軍(jun)(jun)防守(shou)，把營壘筑(zhu)得(de)高(gao)高(gao)的(de)(de)而(er)不(bu)輕(qing)易跟敵方作戰(zhan)，緊閉關(guan)(guan)門據守(shou)險塞，肩扛矛戟守(shou)衛在(zai)那里。諸(zhu)侯(hou)們(men)出身(shen)平(ping)民，是為(wei)(wei)了(le)利益聯合起(qi)來，并沒(mei)德高(gao)望(wang)眾而(er)位(wei)居王(wang)位(wei)者的(de)(de)德行(xing)。他們(men)的(de)(de)交往(wang)不(bu)親密，他們(men)的(de)(de)下(xia)屬不(bu)親附(fu)。名義上(shang)是說滅(mie)亡秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝，實際(ji)上(shang)是為(wei)(wei)自己(ji)(ji)謀求私利。他們(men)看見秦(qin)(qin)(qin)(qin)地(di)險阻難以進犯(fan)，就(jiu)必定退兵。如果他們(men)能安定本土，讓人(ren)民休養生息，等(deng)待秦(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)衰(shuai)敗，收(shou)納(na)弱小(xiao)，扶助疲困(kun)，來指(zhi)揮東方諸(zhu)侯(hou)新(xin)建的(de)(de)各國(guo)的(de)(de)君主，就(jiu)不(bu)用擔(dan)心(xin)在(zai)天(tian)(tian)下(xia)實現不(bu)了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)愿望(wang)了(le)。可(ke)是他們(men)尊貴身(shen)為(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)，富(fu)足擁有(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)，自己(ji)(ji)卻遭擒獲，這(zhe)是因為(wei)(wei)他們(men)在(zai)覆(fu)亡前夕沒(mei)有(you)(you)做(zuo)出挽救的(de)(de)措施(shi)。
秦王滿足(zu)一己之(zhi)功，不(bu)(bu)求教于人(ren)，一錯到(dao)底而(er)(er)不(bu)(bu)改變(bian)。二世承襲父(fu)過，因循(xun)不(bu)(bu)改，殘暴苛虐以(yi)(yi)(yi)致加重(zhong)了(le)禍患。子(zi)(zi)嬰孤立(li)無親(qin)，自(zi)處危境，卻(que)又年(nian)幼而(er)(er)沒有輔(fu)佐，三位君主一生昏惑而(er)(er)不(bu)(bu)覺悟，秦朝(chao)(chao)滅亡，不(bu)(bu)也(ye)是應該的(de)(de)(de)嗎(ma)(ma)？在這個時候，世上(shang)(shang)并非(fei)沒有深(shen)謀遠慮懂得形勢變(bian)化的(de)(de)(de)人(ren)士(shi)，然而(er)(er)他們所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)敢竭誠盡忠(zhong)，糾正主上(shang)(shang)之(zhi)過，就(jiu)(jiu)是由于秦朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)風氣多有忌諱的(de)(de)(de)禁規，忠(zhong)言還沒說完而(er)(er)自(zi)己就(jiu)(jiu)被殺(sha)戮了(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)使(shi)得天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)士(shi)只能(neng)(neng)(neng)側著(zhu)耳(er)朵聽，重(zhong)疊雙腳站立(li)，閉(bi)上(shang)(shang)嘴(zui)巴不(bu)(bu)敢說話。因此(ci)，三位君主迷(mi)失(shi)了(le)路途，而(er)(er)忠(zhong)臣不(bu)(bu)敢進諫言，智士(shi)不(bu)(bu)敢出主意(yi)，天(tian)下(xia)(xia)已經大亂，皇上(shang)(shang)還不(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)可悲嗎(ma)(ma)？先王知道壅(yong)塞不(bu)(bu)通就(jiu)(jiu)會傷(shang)害國(guo)(guo)家，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)設置公卿、大夫和(he)士(shi)，來整治法律(lv)設立(li)刑罰(fa)，天(tian)下(xia)(xia)因而(er)(er)得到(dao)治理(li)。強(qiang)盛的(de)(de)(de)時候，禁止殘暴誅(zhu)討叛亂，天(tian)下(xia)(xia)服(fu)從；衰(shuai)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)時候，五霸為天(tian)子(zi)(zi)征(zheng)討，諸侯也(ye)順從；土地被割削的(de)(de)(de)時候，在內能(neng)(neng)(neng)自(zi)守備，在外還有親(qin)附，社稷得以(yi)(yi)(yi)保存。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)秦朝(chao)(chao)強(qiang)盛的(de)(de)(de)時候，繁(fan)法嚴刑，天(tian)下(xia)(xia)震驚；等到(dao)它(ta)衰(shuai)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)時候，百姓怨恨，天(tian)下(xia)(xia)背叛。周(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)公、侯、伯、子(zi)(zi)、男五等爵(jue)位合(he)乎根本大道，因而(er)(er)傳國(guo)(guo)一千多年(nian)不(bu)(bu)斷絕(jue)。而(er)(er)秦朝(chao)(chao)則是本末皆失(shi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長(chang)久。由此(ci)看來，安定和(he)危亡的(de)(de)(de)綱紀相(xiang)距太遠了(le)！
俗話說“前事不忘，后事之師(shi)”（過去的經(jing)驗(yan)(yan)教訓不忘記(ji)，就是以(yi)后做事的借鑒）。因此君(jun)子(zi)治理國(guo)家(jia)，考察于上古的歷史(shi)，驗(yan)(yan)證(zheng)以(yi)當代的情況，還要通過人(ren)事加(jia)以(yi)檢驗(yan)(yan)，從而了解(jie)興盛衰亡(wang)的規律(lv)，詳知謀略和形勢是否合宜(yi)，做到取舍有序，變化適時，所以(yi)歷時長久，國(guo)家(jia)安定(ding)。
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